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Elementos da Umbanda

gua
Pela sua natureza e procedncia (mar, rio, chuva e poos), a gua contm energia prpria.
Essa energia fruto do contato com a natureza (areia, pedra e solo), que resulta na
capacidade

de

absorver,

acumular

ou

descarregar

energias.

Nas mos das entidades, utilizada como remdio, como alimetno repositor de energias,
para descarregar, para purificar imantar ou ser imantada.

Atabaques
Instrumento de percusso de origem rabe, com armao de madeira, no formato de
barril, oco por dentro, com couro amarrado na parte superior. Em rabe atabaque (attabaq) quer dizer "prato", eles servem para manter o ambiente sob uma vibrao
homognea e contribuem para que os mdiuns permaneam em sitonia. Nos terreiros de
candombl, o atabaque maior denominado de Rum (som grave), o mdio Rumpi (som
mdio) e o pequeno Runl ou L (som agudo).

Bebidas (Curiador)
As entidades e guias da Umbanda utilizam-se dos elementos que compes a bebida para
realizarem seus trabalhos de limpeza e purificao, tanto do consulente, como de
ambientes. O lcool, em sua essncia, liquido extremamente voltil, que facilmente
transcende do plano material para o etreo, sendo sendo excelente auxiliar para a limpeza
de

energias

negativas

impregnadas

no

perisprito.

Cada linha de trabalho possui seu prprio "curiador", ou seja, a bebida correta paara cada
uma delas.

Coit
um recipiente, feito a partir da casca de cco, que as entidades utilizam para comer e
beber.

Comida - Amal
Muita gente pensa que a finalidade de um amal dar de comer aos espritos. Erro
grosseiro porque o esprito de luz no tem nenhuma necessidade de comidas humanas,
por no terem mais o corpo fsico. O amal um ritual que se faz com elementos que
vibram na sintonia dos espritos, que eles usam para criar um campo de fora. O amal
rene a fora do mdium, do Orix e dos espritos que vm aceitar e se comprometer a
executar o trabalho.

Congal (cong)
Ao chegarmos em um Templo de Umbanda, via de regra observamos na posio frontal
posterior ao salo de trabalhos medinico-espirituais um conjunto de objetos (cruz,
imagens, smbolos, velas, flores, etc). A este espao especificamente destinado a
recepcionar um conjunto de peas litrgico-magistas, denominamos de Congal, Cong ou
Altar.
Serve como elo tangvel de ligao para concentrao, afloramento e direcionamento do
teor mental. No que concerne a sugestibilidade , o Congal, por sua arrumao, beleza,

liminosidade, vibrao, etc., estimula mdiuns e assistentes a elevarem seus padres


vibratrios e a serem envolvidos por feixes cristalinos de paz, amor, caridade e
fraternidade,

emanados

pela

entidade

atuante.

O Congal um ncleo de foras, em atividade constante, agindo como centro atrator,


condensador, escoador, expansor, transformador, e alimentador dos mais diferentes tipos
de

nveis

de

energia

magnetismo.

O Congal dentro dos templos umbandistas tem fundamento, tem uma razo de ser, pois
sustentado pelo plano astral superior e pautado em bases slidas e racionais.

Defumao
Ato de purificar o ser, o objeto e o ambiente, atravs da fumaa, expulsa o negativo,
atravs

de

aromas

ervas,

de acordo

com a

necessidade

da

utilizao.

O aroma, desperta alguns centros nervosos das pessoas, fazendo-os vibrar de acordo
com

as

irradiaes

fludicas

das

entidades.

As ervas utilizadas na defumao so poderosos agentes de limpeza vibratria, que


tornam o ambiente mais agradvel e leve. Ao queimarmos as ervas liberamos todo o poder
energtico aglutinado nas mesmas, projetando uma fora capaz de desagregar miasmas
astrais

que

dominam

maioria

dos

ambientes

humanos.

De acordo com o objetivo da defumao, existem diversos tipos de ervas, que associadas,
permitem energizar e harmonizar pessoas e ambientes, pois ao serem queimadas,
produzem reaes agradveis ou desagradveis no mundo invisvel.

Fogo
Utilizado para acender defumadores, charuto, cachimbo, cigarro e plvora, bem como para
cozinhar as comidas oferecidas s Entidades. Associado nos ritos de magia da religio
como

afastador

de

espritos

ruins.

O fogo da plvora (tuia) produz o estouro e a fumaa para que expulse a negatividade,
rompendo o campo magntico de pessoas e ambientes.

Fumo
a erva mais tradicional da teraputica psico-espiritual praticada em nossa religio,
utilizado como componente para defumao, onde conjuga o fogo e a fumaa para a
destruio dos campos magnticos negativos. Assim, o que as entidades da Umbanda
fazem utilizarem ervas, juntamente com os elementos gua, fogo e ar para realizarem
suas magias e defumaes, desestruturando larvas astrais, miasmas e desagregando
energias negativas e danosas aura do consulente e ou do ambiente.

Guias
um colar ritual de miangas, contas de cristal, de loua, de frutos pequenos, construdos
de acordo com a Entidade, que designa tambm a cor de sua preferncia. um elo de
ligao entre o mdium e a entidade espiritual, de uso pessoal, individual e intransfervel.

Passe
um veculo utilizado pelas entidades para atender aos necessitados, uma transfuso
de energia psicofsicas e de amor, onde o companheiro do bem cede de si mesmo, em
benefcio de outrem (Emmanuel).

Pemba
a fora esotrica da escrita astral, na Umbanda feita pela Pemba (giz oval - forma
cnica), que tem o poder de abrir e fechar trabalhos de magia, e de purificar, quando em
forma de p lanada ao ar no ambiente em que se utiliza.

Plvora (tuia, fundanga)


Utilizada para o deslocamento do ter (ar) para desintegrao de campos de foras muito
densos de pessoas e ambientes.

Sal Grosso
O sal grosso assim chamado por no ter passado pelo processo de refino industrial,
um composto qumico nominado de cloreto de sdio (cloro e sdio).
O cloro e formado por molculas de grande poder germicida e bactericida e o sdio um
metal invisvel a olho nu, tem funo de agir como condutor trmico e eliminador de corpos
nocivos sade. Assim sendo, os etreos do sal grosso que fazem a limpeza fludica.

Velas
Vieram

para

Umbanda

por

influncia

do

Catolicismo.

So ponto de convergncia para que o umbandista fixe sua ateno e possa assim fazer
sua rogao ou agradecimento ao esprito ou Orix a quem dedicou. Ao ilumin-las,
homenageia-se, reforando uma energia que liga, de certa forma, o corpo ao esprito

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