RES-PUBLICA

Revista Lusfona
de Cincia Poltica
e Relaes Internacionais
2005, 1, 47-60

Da Europa Cruel
Europa dos Acordos
Possveis
Alfredo Margarido*

*Universidade Lusfona de Humanidades

e Tecnologias

Qualquer reflexo consagrada criao da

Unio Europeia e seja qual for o nmero dos seus
membros, deve comear pela manifestao
simultnea de uma grande surpresa e de uma grande
alegria: quando se consideram os primeiros quarenta
e cinco anos da histria europeia do sculo XX, o
que encontramos exala o cheiro incmodo dos
cadveres no justificados, aos quais ningum presta
homenagem. Tmulos secos e ridos onde no
eclode sequer o fantasma de uma flor. Lembro-me
sempre do choque experimentado na Bretanha
francesa com os monumentos aos mortos da
primeira guerra mundial: os homens das famlias
ceifados lentamente, os mais novos, depois os mais
velhos, antes de voltar aos ainda mais novos. Tais
monumentos revelavam uma certa Europa, amassada
num sangue injustamente derramado e por isso
mesmo condenado esterilidade.
A nossa Europa, neste comeo do sculo XXI,
comeou a ganhar a dureza do seu perfil nas duas
guerras mundiais (1914-1918 e 1939-1945). Mas
h diferenas fundamentais entre os dois perodos, pois
o primeiro ser o caracterizado pelas trincheiras, pela
utilizao dos canhes e das metralhadoras pesadas,
mas tambm pelo recurso ao gs mostarda, assim
como aos primeiros tanques e aos primeiros avies

Alfredo Margarido

de combate. Milhes de homens morreram e

sobretudo os combates multiplicaram os estropiados:
os desenhos involuntariamente cruis do
expressionista alemo Otto Dix - que o nazismo
incluiu entre os artistas degenerados mostram
a paisagem humana das cidades, ocupadas pelas
prteses e pelas muletas.
Paisagem trgica esta, mas que no conseguiu
travar a pulso de morte que reinava na Europa
aps 1918, ou antes aps Novembro de 1917. Os
sistemas revolucionrios derivam pouco a pouco
para a exaltao dos grandes chefes polticos e
criam a teoria do totalitarismo, multiplicando os
instrumentos da represso. como se a acumulao
dos mortos, muitos sem sepultura, exigisse que se
mantivesse o ritmo de produo da violncia, que
recupera o modelo dos campos de concentrao
que j tinham sido brevemente utilizados nos Estados
Unidos durante a guerra de Secesso, mas sobretudo
na frica do Sul durante a guerra entre os boers e
os ingleses. So estes que banalizam tais
instalaes, prometidas a um destino inesquecvel.
Os campos de concentrao criados pelos nazis,
herdam uma das caractersticas existentes na frica
do Sul: so destinados a comunidades especficas,
tal como os fornos crematrios, que liquidam primeiro
os doentes mentais requisitados aos hospitais e
outras instalaes psiquitricas -, os ciganos, tendose depois alargado aos judeus, o que permitiu
tambm proceder liquidao de um grande nmero
de militantes da esquerda, que tinham o mau sestro
de possuir uma origem judia. Continua ainda a
discutir-se o nmero de mortos provocados pela
associao campos de concentrao-fornos
crematrios, tanto mais que centenas e centenas
de deportados no suportaram a violncia da viagem
morrendo pelo caminho. Nunca o caminho de ferro
tinha conhecido uma tal actividade e Arthur Miller
denunciou nas suas Memrias o comportamento do
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Estado-maior norte-americano que recusou

bombardear o caminho de ferro que levava a
Auschwitz, o que teria poupado a vida de milhares
e milhares de judeus.
O choque provocado pela revelao do horror
dos campos de concentrao foi tal que muitos
deportados foram obrigados a calar-se, para no
perturbar com o seu testemunho o sono e os sonhos
dos que no tendo sido capazes de se interessar
pelo destino dos seus vizinhos, presos pelas
autoridades policiais, recebiam de chofre a revelao
do impossvel. Foram necessrios anos para que
muitas dessas testemunhas ousassem contar o
inenarrvel: e ainda hoje alguns sobreviventes,
chegados ao limite possvel da existncia, receiam
ditar ou redigir esse testemunho do horror. A Europa
de hoje comeou a ser engendrada nos meandros
da violncia da represso que, para surpresa
humilhante dos militantes da esquerda, encontrou
um terrvel pendant no gulague sovitico que o
trnsfuga Kravechenko desvendou Europa, mau
grado as denncias e acusaes que lhe foram
dirigidas por Louis Aragon ento e depois estalinista
muito obstinado e pelo jornal cultural Les Lettres
Franaises, condenados por difamao pelos
tribunais franceses.
por todas essas razes que a refundao da
Europa s pode fazer-se pondo em causa os
pendores totalitrios. A Europa vivera mergulhada
num terrvel paradoxo, pois multiplicara as
revolues para tornar exequvel a democracia, mas
estes esforos tinham sido desviados para criar um
sistema de regimes totalitrios, cujas capilaridades
permitiram que a Europa se transformasse no
continente da represso, moral, poltica, religiosa ou
econmica. Nem se pode desgraadamente afirmar
que o regresso a uma paz atormentada permitiu que
a democracia recuperasse os seus direitos: as
foras vencedoras permitiram que os regimes
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Da Europa Cruel Europa dos Acordos Possveis

totalitrios pudessem continuar sobre a sua

proteco objectiva, e regimes como o franquismo
e o salazarismo pudessem manter as tcnicas e a
prtica da represso at aos anos setenta do sculo
XX. Mais revelador ainda: s a morte dos ditadores
abriu as portas a mudanas h muito desejadas, mas
objectivamente impedidas pelas naes europeias
democrticas. certo estarmos ainda no quadro
paradoxal a que aludimos mais atrs, mas nem por
isso a situao deixa de pr em evidncia uma certa
moleza das democracias na defesa dos prprios
princpios democrticos. Esta situao tanto mais
incmoda no plano terico e no campo da histria,
quando a Europa for obrigada, ao abrirem-se as
portas dos campos de extermnio, a dar-se conta do
vero alcance da desumanizao que caracterizou
todos os regimes totalitrios. Se certo que se
registam diferenas de grau considerveis, devemos
contudo reter o princpio fundamental destas
prticas: a humilhao dos homens, como introduo
necessria sua destruio fsica.
Uma das lies que s tardiamente foi aprendida
diz respeito burocratizao da tortura, situao
que encontrou como salienta Hannah Arendt
em Eichmann o seu melhor executante: um
burocrata atento tarefa de destruio que lhe foi
confiada e levada a cabo at aos ltimos dias do
regime nazi alemo. A boa conscincia de
Eichmann, bom marido e excelente pai como de
resto todos os carrascos alemes ou soviticos ,
pe em evidencia a importncia da banalizao das
formas mais repressivas que forneceram o modelo
que, pouco a pouco, invade os comportamentos dos
responsveis pela represso nos pases ainda
democrticos. O melhor exemplo hoje o campo
de concentrao em Guantanamo, onde uma
democracia como a dos Estados Unidos da Amrica
utiliza mtodos repressivos cujo parentesco com os
nazis no necessita grandes anlises. O que quer
simplesmente dizer que as perverses inventadas
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pelos homens acabam sempre por criar as condies

mximas de reproduo.
por essas razes que os pases democrticos
devem ser vigiados criticamente de maneira
constante, para evitar risco de contaminao. A
maneira como a Europa elaborou a teoria dos povos
amaldioados, destinados destruio violenta e at
erradicao total e definitiva j fora aplicada na
histria: a introduo ao capitalismo moderno, como
salientam sobretudo os pensadores da esquerda,
exigiu o sacrifcio de milhes de homens, devorados
por duas operaes que funcionam de maneira
paralela, embora com resultados dissemelhantes. O
genocdio tornou-se, a partir dos primeiros anos do
sculo XVI, uma das tcnicas utilizadas pelos
descobridores europeus, que no conseguiam
integrar as populaes ndias americanas nos
esquemas da dominao e da produo do lucro. A
esta vasta operao de liquidao muito visvel
na demografia dos ndios que hoje ainda sobrevivem
no Brasil somou-se a transferncia de milhes de
africanos que alimentaram durante sculos o trfico
negreiro.
Deve dizer-se que a Europa ainda no esgotara
as suas capacidades de dio e de destruio, como
prova a dominao colonial, que no hesita perante
a possibilidade ou, pior, a necessidade de um bom
morticnio. Os franceses mostraram-se exemplares
nesse terreno, comeando j em 1947 em Madagscar
onde as tropas coloniais francesas provocaram
alguns ainda hoje imprecisos milhares de vtimas.
s exigncias dos coloni-zados, que pretendiam
recuperar a sua autonomia e a sua capacidade de
auto-determinao, responderam os aparelhos
polticos mobilizando as foras armadas para impor
a paz dos cemitrios. Bastava atravessar o
Mediterrneo para mergulhar na efervescncia
provocada pelo colonialismo, uma varivel do
imperialismo, tal como o definem por vias e com
instrumentos diferentes Lenine e Hannah Arendt.
49

Alfredo Margarido

Se Pierre Mends-France conseguiu, frente

do governo francs, evitar um banho de sangue na
Tunsia e em Marrocos, j o mesmo se no verificou
na Cochinchina e na Arglia. O peso esmagador de
mais de um milho de colonos que consideravam a
Arglia uma regio francesa, levou declarao
das hostilidades em 1954: s em 1962, graas aos
Acordos de vian, foi possvel instaurar a paz.
Tambm na Cochinchina, ou antes no Vietname, se
registou um duplo fracasso francs: o de Pierre
MendsFrance, mas tambm o dos militares,
derrotados em Dien Bien Phu, pelas foras do
general Giap.
No deixa de ser curioso verificar a miopia dos
dirigentes polticos: as operaes coloniais na Arglia
revelaram j a partir de 1954, a profunda verdade
de uma regra a observar nas guerras coloniais: os
combatentes que se batem no seu territrio agem
em funo da sua histria e dos seus mortos, que
os julgam do alm. Decididas a multiplicar mortos e
cemitrios, as foras francesas no puderam
compensar no terreno a derrota poltica. Os
portugueses, atacados em Fevereiro de 1961 em
Angola, responderam com o vocabulrio ideolgico
e militar do sculo XIX. A sua derrota poltica
permitiu a liquidao ou a quase liquidao das
guerras coloniais, embora se registem ainda
reminiscncias de um passado infeliz, que conviria
liquidar de maneira decisiva.
Se bem que as decises mais surpreendentes
tenham sido tomadas pelos governos norteamericanos, que quiseram liquidar os regimes
comunistas no continente asitico, tanto na Coreia
como sobretudo no Vietname. Trata-se do resultado
de operaes neo-colonialistas que procuravam
assentar os alicerces do novo imperialismo. Tambm
neste caso se verificou um terrvel esquecimento:
quem manda no seu territrio so os que mantm
relaes mesmo se apenas simblicas com os seus
antepassados. Num artigo vibrante, no Fgaro, o
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historiador francs Pierre Chaunu defendia uma

teoria singular, mas que merece ser referida: a
Frana seria o pas mais nacionalista da Europa por
ser aquele que contava mais mortos enterrados por
metro quadrado. Infelizmente Chaunu no fornecia
as razes e as peripcias internas deste clculo, que
contudo pe em evidncia uma politizao da
paleontologia que como j se fizera no sculo XIX
fornecia as justificaes cientficas das naes e
dos Estados. O argumento de Pierre Chaunu
integra-se no quadro dos valores da extrema-direita,
pois os recm-chegados, os emigrantes no podem
visitar os tmulos dos seus antepassados. Esta
argumentao singular mantm laos constantes e
ntimos com as teses da exacerbao dos direitos
dos autctones, o que no deixa de ser saboroso
quando pensamos que a Frana conta hoje milhes
de franceses que descendem dos emigrantes dos
sculos XIX e XX.
Por isso me parece singular que a construo
de Europa esteja em via de se organizar com
manifesto desprezo pela teoria das nacionalidades,
que provocou nos anos finais do sculo XIX e nos
primeiros trinta anos do sculo XX, uma catadupa
de publicaes destinadas a permitir por um lado o
desmantelamento dos imprios austro-hngaro,
russo e otomano, e pelo outro a assegurar a
afirmao da auto-determinao dos colonizados
o que implicava o desmembramento dos imprios
coloniais ingls, francs ou portugus. Por sua vez,
esta construo da Europa processa-se sem levar
em linha de conta os particularismos religiosos, como
se a afirmao do pensamento laico constitusse
garantia de uma reduo definitiva do religioso. Ora
a Europa possui uma fronteira interna que separa
as religies provindas do latim daquelas que se
apoiam no alfabeto cirlico; e esta questo
aparentemente menor do registo lingustico, separa
as religies crists das religies ortodoxas. Os
alfabetos denunciam escolhas e regimes culturais.
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Da Europa Cruel Europa dos Acordos Possveis

Ou seja, a burocracia de Bruxelas manifesta uma

perigosa tendncia para simplificar as situaes e
as tarefas, opo que lhe permite fingir que
desconhece a existncia dos ncleos duros das
naes, que engendram os nacionalismos. E uma
vez aceite este princpio, eis que a UE pe de lado
as situaes conflituais mais incmodas. A
construo de uma Europa assentando no reforo
da autoridade dos Estados centralizadores, esquece
voluntariamente que a Europa dos nossos dias deve
regularizar um certo numero de conflitos visveis
que salientam a dureza das cicatrizes histricas.
Mais grave: alguns desses conflitos s podem
manter-se na medida em que perdura o esprito
imperialista. Nesse aspecto, os conflitos mais graves
so aqueles que se apoiam na estrutura religiosa,
como o caso da Irlanda do Norte, onde se regista
um conflito com as caractersticas mais arcaicas
que se podia desejar, pois se trata de um conflito
colonialo-religioso: uma minoria anglicana, apoiada
pelo governo anglicano de Londres, mantm o seu
domnio, incluindo militar e policial, sobre a minoria
catlica. Esta operao assenta na vitria anglo-anglicana do sculo XVII que deu o poder aos
anglicanos. At hoje a comunidade internacional e
mais particularmente os parceiros europeus, ainda
no reconheceram a necessidade de intervir,
impondo Inglaterra - um dos grandes Estados
do grupo que pretende impor as suas regras aos
pequenos europeus a soluo de um problema
que est enquadrado na problemtica mais ampla das
nacionalidades e no pode nem deve ser escamoteado.
Todavia, o europeu convicto que sou h
muitssimos anos, no pode deixar de manifestar a
sua profunda indignao perante uma guerra to
colonialista e por isso to arcaica, que permitiu j
que as foras inglesas de represso exrcito,
polcias, governos e at juzes e tribunais tenham
participado na deformao dos acontecimentos,
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tendo como objectivo nico a liquidao, inclusive

fsica dos resistentes . A formao de um exrcito
da sombra, o IRA, sublinha a importncia crucial
da situao, tornada ainda mais singular pela
prosperidade da Repblica da Irlanda que fora vtima
da dominao inglesa, a ponto de ter passado pela
Grande Fome do sculo XIX, que no s matou
milhes de irlandeses, que no foram assistidos
pelos proprietrios ingleses, nem pelo governo de
Londres, mas determinou a emigrao de milhes
de irlandeses, sem os quais os Estados Unidos no
seriam o pas complexo que efectivamente so.
Como pensar num filme noir norte-americano sem
um slido polcia irlands?
A anlise acurada destas situaes parece-me
cada vez mais indispensvel na medida em que s
podemos construir uma Europa comunitria se esta
for capaz de comear por extirpar os cancros letais
que a corroem. O facto de existir desde 1992 uma
Unio Europeia (UE) que consegue desinteressarse das sobrevivncias coloniais do seu espao,
permite duvidar da sua coerncia, tal como obriga
a pr em causa os seus suportes tericos e
ideolgicos. O papel de rbitro que a UE pode
pretender desempenhar no s no espao
estritamente europeu, mas no seu domnio da
globalizao, comea a perder aqui uma parte da
sua credibilidade, ou, pior ainda, pe em evidncia
a falta de coerncia do aparelho poltico que contnua
a construir-se, e que deixa j aparecer elementos
que permitem desconfiar de uma entropia que pode
impor a deconstruo.
O que mostra um dos defeitos estruturais destas
operaes que se organizam com manifesto
desconhecimento da Histria, como se esta nova
Europa no dependesse da antiga Europa. O mesmo
se pode dizer da situao lingustica da Blgica,
secularmente dividida em duas comunidades
lingusticas, a francfona e a flamenga.
51

Alfredo Margarido

Esta situao depende da prpria histria da

regio e mais particularmente do pas que no
consegue encontrar uma plataforma de acordo, j
que no bastam os sinais pblicos bilingues para
eliminar o contencioso existente. Se a Inglaterra
quase conseguiu extirpar o irlands, nenhum
aparelho poltico conseguiu assegurar a hegemonia
de uma das duas lnguas que se chocam e se
combatem. A situao no possui nem a gravidade
nem a urgncia da que se vive na Irlanda do Norte,
mas nem por isso deixa de revelar a existncia de
um nmero muito vasto de velhos problemas
histricos que a Unio Europeia, adoptando um
comportamento hipcrita, pretende regularizar
graas ao silncio observado. A pergunta
provocadora, a nica que nos pode ajudar a penetrar
de maneira profunda neste espao poltico definido
pelas lnguas, a de saber se esta Blgica, to
brutalmente separada pelas duas lnguas, tem razo
de ser.
Estava-se, e est-se no direito de esperar que a
Europa em via de criao no continue a avanar
deixando atrs de si os casos problemticos,
esperando que eles se resolvam por simples inrcia
poltica. A histria das nacionalidades europeias, que
tanto marcou a histria poltica e cultural da Europa,
entre 1815 e 1917, mostra de maneira suficiente
tratar-se dos problemas mais resistentes a solues
mais ou menos moles e mais ou menos improvisadas.
E se a UE no integrou na sua agenda poltica a
necessidade de resolver o problema da Irlanda do
Norte, semelhante deciso, mais tcita do que
explcita, permite, compreender as profundas
hesitaes que continuam no que se refere
necessidade, todos os dias mais urgente, de
encontrar as solues indispensveis normalizao
das situaes polticas, logo humanas, nos Balcs.
Como possvel que a Unio Europeia se no sinta
pelo menos incomodada face incerteza dos
estatutos polticos destas nacionalidades, que deram
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j origem a um adjectivo desvalorizante, a

balcanizao? Ora, precisamente, a UE est em
via de aceitar uma nova balcanizao dos Balcs
que so historicamente o lugar onde se inventou
uma expresso to agressiva como a limpeza
tnica que possui parentes tais como a guerra
tnica . Sem querer abordar a questo sempre
polmica das condies em que se banalizaram os
substantivos e os adjectivos provindos do grego
thnos, introduzido nas cincias humanas em via
de se codificar no sculo XIX, convm todavia saber
que as guerras tnicas no se distinguem das
guerras outras que, em termos absolutos, tambm
so obrigatoriamente tnicas. Simplesmente o
vocabulrio proposto pelos analistas, pelos dirigentes
polticos ou pelos prprios nacionalistas, refora a
marginalizao dos conflitos, mortferos, mas
imparveis e inqualificveis.
A manuteno de situaes eternamente
provisrias, a incompreenso das opes registadas
entre as nacionalidades que h sculos se
organizaram nos Balcs pe prova a necessidade
de definir os limites desse direito de ingerncia
que a UE no pode deixar de utilizar, pois s nessas
condies poder assegurar a normalizao das
escolhas sociais. A sombra projectada do Imprio
otomano no facilita as tarefas, tornadas ainda mais
complexas pela multiplicidade de opes religiosas,
mesmo se amputadas da sua componente judaica
que as foras alems acabaram por liquidar, seja
localmente, seja recorrendo aos campos de exterminao do nazismo.
A verdade registar-se uma grande incerteza
nas escolhas polticas da UE, que s pode aceitar
como regra o apoio aos Estados centralizados e
centralizadores, repelindo do mesmo passo as
esperanas e o projectos das nacionalidades, o que
naturalmente tem consequncias que comeam a
ser visveis, na medida em que o prprio dos Estados
ainda marcados pela teologia do poder recebido
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Da Europa Cruel Europa dos Acordos Possveis

das mos e da vontade de Deus, hoje substitudo

pelo voto, nova forma da divindade apoiam o
Estado legal, rejeitando ou agredindo at as
reivindicaes das nacionalidades. Encontramos j
a situao na Irlanda, mas ela alarga-se no s
Blgica, mas tambm a Chipre onde, aparentemente,
se desenha a possibilidade de pr enfim termo
diviso da ilha em duas partes, a grega e a turca,
herana mal s do velho Imprio otomano. Se a
Jugoslvia pde desempenhar um papel unificador,
tal se fez na esteira da segunda guerra mundial
contra o ocupante nazi, mas sobretudo no
movimento que, aps esta guerra feroz, permitia que
os Balcs encontrassem uma soluo poltica
prpria, baseada na releitura do marxismo-leninismo
pelo marechal Tito, que permitiu a ecloso de uma
espcie poltica singular, o marxismo titista, que
parecia poder fornecer um substituto eficaz ao
comunismo estalinista de Moscovo. Apesar da sua
capacidade de seduo, o titismo no conseguiu
mobilizar militantes suficientes para organizar um
Partido, mas abalou as estruturas da esquerda
europeia, entre as quais a portuguesa (sobretudo
atravs dos esforos tericos e organizativos de
Fernando Piteira Santos).
Pertencemos Pennsula Ibrica, lugar de
choques histricos que multiplicaram as naes,
pouco a pouco submetidas dura lei centralizadora
do poder castelhano, ao qual s conseguiram furtarse os portugueses, embora geridos por Madrid de
1580 a 1640, o que custou ao aparelho poltico
portugus as cidades e as fortalezas de frica do
Norte, que servem hoje de lugar de organizao
da emigrao clandestina, onde as pateras,
sobrecarregadas de moriscos naufragam constantemente, semeando cadveres, vtimas do enferrolhamento a que se votou a Europa. O mais
significativo reside contudo na manifestao da
pujana de algumas das nacionalidades espanholas
que o poder central procurou domesticar conceRES-PUBLICA

dendo-lhes autonomias deveras limitadas. Tal como,

h pouco, se denunciou a guerra colonialo-religiosa
imposta Irlanda do Norte pelo poder anglicano e
centralizador de Londres, assim tambm parece
indispensvel referir a maneira como os governos
centralizadores de Madrid procuram reforar a
hegemonia do Estado centrpeto, decidido a impedir
as manifestaes polticas originais. O antigo
primeiro-ministro Aznar, fiel a uma viso primoriverista da nao castelhana, serviu-se da ETA
e das condies polticas impostas pelas reaces
polticas ao atentado muulmano de Nova Iorque,
para impor a este aparelho nacionalista uma
clandestinidade cada vez mais agressiva.
A banalizao do terrorismo, adjectivo agora
utilizado para designar todas as escolhas e operaes
polticas provindas do Islo, ou aquelas que
incomodam excessivamente as polcias ou os
governos, introduziu na apreciao das naes e
dos indivduos algumas coordenadas inesperadas,
mas que no cabem no espao, mesmo se largo,
desta reflexo. Mas no podemos deixar de reter
os elementos que permitem desqualificar as teorias
e os comportamentos de quantos rejeitam a
hegemonia do Estado centralizador. Trata-se
contudo de um debate que, no sem surpresa,
interessa absolutamente os portugueses, pois se
verifica, consequncia do perodo ps-franquista que
se viveu em Espanha, a reviso das autonomias.
Ou seja, a nao democrtica que a Espanha
que contudo ainda no acertou as contas com os
despautrios polticos de Jos Maria Aznar no
pode deixar de sentir o peso do sopro federalista
que pouco a pouco se introduz na articulao poltica
da Europa dos 25. As recentes eleies na Catalunha
reforaram a opo federalista catal, que encontrou
eco imediato entre os nacionalistas bascos, e esto
destinadas a exercer uma presso cada vez mais
decidida e vigorosa sobre as opes das diferentes
regies autnomas que formam a Espanha de hoje.
53

Alfredo Margarido

Regista-se, at, um tmido mas obstinado regresso

a uma Ibria possvel, na qual no poderia deixar
de se integrar o nosso pas.
Se quisermos limitar-nos a enunciar a questo
das nacionalidades espanholas submetidas ao jugo
poltico e financeiro de Madrid, devido ideologia
do Estado centralizador, verificamos que se rompeu
enfim com a modstia dos propsitos dos socialistas,
procurando alargar as competncias dos governos
autnomos que, na verdade no dispunham, como
ainda no dispem, de grande margem de manobra.
da Europa que pode chegar a soluo, o que
implica uma reviso da teoria dos Estados e das
nacionalidades. No quadro desta reflexo, queria
apenas acrescentar aos casos j referidos Irlanda
do Norte, Blgica, Chipre, Balcs aquele que
devemos considerar como sendo o mais complexo,
na medida em que envolve nacionalidades com uma
longa histria nacional, truncada pela imposio da
histria castelhana, apresentada como sendo a vera
nica histria da Espanha. Tal como o romancista
galego Camilo Jos Cela permitiu com o seu voto
que a Academia Espanhola decidisse que a lngua
espanhola era um simples sinnimo da lngua
castelhana, assim tambm a Espanha dos nossos
dias deve recusar os falsos ouropis da autonomia
concedida pelo poder madrileno, para impor as suas
prprias solues como est tentando fazer o
recente governo eleito da Catalunha. No se trata
de um problema particular dos espanhis, mas antes
de uma situao que encontra outros paralelos na
distribuio actual dos poderes polticos, herdeiros
das construes ideolgicas e pragmticas que
comearam a ser elaboradas no sculo XVI : a longa
durao das escolhas e das formulaes histricas
da Europa, continuam a vir cada vez mais ao de
cima, como acontece com o cangao quando o vinho
jovem comea a fermentar. O regresso da Europa
ao Mediterrneo, agora aberto, graas ao canal de
Suez, s guas do Mar Vermelho e do Indico, no
54

pode deixar de suscitar revises no que se refere

s articulaes nevrlgicas das populaes, das suas
lnguas e das suas organizaes polticas. O que
inclui naturalmente a problemtica das nacionalidades.
Criou-se a iluso do cosmopolitismo da espcie,
capaz de se habituar a qualquer tipo de habitat e
por isso livre de movimentos, contrariamente maior
parte dos mamferos, prisioneiros dos seus nichos
ecolgicos. Esta leitura da relao do homem com
o quadro natural, com o sistema ecolgico, parece
pr em causa a relao entre nacionalidade e
territrio. Creio que no sero inteis algumas
leituras, comeando pela reflexo que Alejo
Carpentier consagra ao lugar ocupado no simbolismo
nacional cubano pela ceiba (que faz parte da
cobertura vegetal do meu bairro lisboeta, Belm ).
E que nos diz o magnfico ensasta cubano? Pois
que a ceiba indica a todos os cubanos a sua relao
com a terra e com o territrio, e naturalmente com
o pas e as suas opes. Podia transpor esta
observao para outras latitudes e pensar por
exemplo na funo simblica ocupada pelas micaias
na flora maputense. Uma escritora adoptou mesmo
o pseudnimo de Vera Micaia, trazendo para a cena
literria uma essncia algo agreste, mas que tambm
consubstanciava a relao entre os homens e as
suas naturezas, no esquecendo nunca a carga
subjectiva implicada na operao. No se trata de
uma simples operao destinada a assegurar a
classificao das essncias, mas sobretudo de uma
maneira de pr em evidncia a subjectividade
latente da terra, do territrio e da sua vegetao,
cuja carga simblica se impe ao espectador, natural
ou estrangeiro. Mas ao natural, ao nativo, que tais
essncias confiam a plenitude do sentido.
Sirvo-me desta relao com o sistema ecolgico
para introduzir um dos problemas mais candentes
da situao scio-politica europeia dos nossos dias,
e que se refere ao trabalho e, tambm, imigrao.
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Da Europa Cruel Europa dos Acordos Possveis

Um dos debates mais apaixonados que invadiu todos

os sectores da Europa diz respeito aos imigrantes,
mesmo se estes no so homogneos, havendo que
distinguir entre aqueles que provm do Sul, e os
que se deslocam de Leste para Oeste. O primeiro
elemento assenta no trabalho e este remete por sua
vez para os regimes culturais e polticos. H
continentes que temos tendncia a considerar em
situao de catstrofe, como o caso da quase
totalidade da frica, tanto a Norte como a Sul, onde
paira a terrvel ameaa da Sida, que se tornou uma
epidemia que est em via de liquidar milhares e
milhares de pessoas. O debate respeitante
implantao das indstrias e de actividades que
fornecem trabalho e por isso recursos financeiros,
salienta os vcios profundos do capitalismo: o primeiro
diz respeito aos salrios. O clculo dos custos obriga
a instalar as actividades de produo nos pases ou
nas regies onde o trabalho mais barato. O facto
de existirem vastas regies onde a oferta de
trabalho to abundante como barata, implica uma
modificao constante das instalaes que
asseguram a produo. O termo novo que marca o
nosso tempo a deslocalizao, ou seja a operao
que consiste em encerrar a actividade produtora
numa regio onde o trabalho se tornou mais caro, e
instal-la no pas e no continente que oferecem a
mo-de-obra mais barata.
A pergunta que se impe imediatamente a de
saber se as muitas discusses atinentes tica da
produo suscitaram tanto entusiasmo como
provocaram resultados. Est perante os europeus
a utilizao do trabalho infantil, que foi uma regra
nas sociedades camponeses e artesanais at aos
dias de hoje. Um provrbio portugus resume essa
questo de maneira problemtica: trabalho de
menino pouco, quem no o aproveita louco.
Tratar-se- de uma simples sabedoria camponesa
e arcaica, ou antes de uma descrio acurada das
condies em que podem funcionar as sociedades
RES-PUBLICA

caracterizadas pela produo autrcica? Mais : no

estaremos perante o desfasamento crescente entre
o urbano, onde reina a escola, e o rural, onde se
regista a autoridade do trabalho? Estamos certamente face a ritmos civilizacionais que no podem
ser decididos por decretos ou por leis, pois exigem
mutaes sociais e psquicas que s podem provir
da prpria capacidade de mutao de indivduos.
Ou seja, os gestores tanto das teorias como das
empresas e outros empreendimentos dizem
claramente que as sociedades do falso futuro que
estamos construindo, esto j decididamente
maculadas pelo desemprego. No encontramos at
agora no vocabulrio utilizado pela UE o anncio
de operaes exclusivamente destinadas a eliminar
os desempregados, sabendo-se que os homens sem
trabalho que o termo desempregado desqualifica,
pois na sua grande maioria os desempregados so,
na verdade, trabalhadores sem trabalho so por
isso socialmente desqualificados. Se, na verdade,
os projectos do futuro se caracterizam pela
marginalizao matemtica de uma nmero
constante e at crescente de homens, evidente
que esta Europa que aceita tais condies negativas,
merece ser interrogada, para pormos a nu o seu
esqueleto ideolgico, que assenta na necessidade
da excluso. Ou seja, podemos e devemos analisar
a Europa ainda em construo de um ngulo
completamente diferente, de uma maneira a pr a
nu a parte feia da face. Como os actores, os responsveis pela construo da Europa oferecem
objectiva do fotgrafo a parte do rosto que - mais
impressiona e seduz, deixando na sombra a parte
que acumula as mazelas, mas revela a medida do
desequilbrio psquico.
contudo evidente que a Europa que ainda no
abandonou inteiramente a sua tradio rural ou
sobretudo agrcola mais do que milenria, no sabe
o que fazer dos homens e das mulheres que o fim
da agricultura empurrou para novas actividades.
55

Alfredo Margarido

Devemos e podemos recorrer aos romancistas que

se empenharam em descrever as geometrias dos
espaos habitados e cultivados, acrescentando
contudo a anlise da maneira combinando
objectividade e subjectividade - como se articulam
os sentimentos dos homens. Se, em 1962, Henri
Mendras tinha anunciado La fin des paysans, mais
recente Michel Serres salientava a importncia
revolucionria do fim da agricultura criada a
acreditarmos em Marchall Shalins na nossa
longnqua pr-histria, como se o homo sapiens no
pudesse deixar de a inventar. Tal no quer contudo
dizer que o homem no continue a produzir, a
cozinhar e a comer os produtos fornecidos pelo
campo e pelos camponeses. Mas o sistema no
j o mesmo, o que, como mostram os romancistas,
como o protestante Andr Chamson, confia cidade
e aos servios, e porque no ao desemprego, os
que ainda h horas, ainda h dias, estavam
empenhados na cultura da terra tradicional, mesmo
se recorrendo s mquinas e aos adubos qumicos
ou s sementes seleccionadas.
A leitura das transformaes j realizadas e
sobretudo aquelas que esto para chegar no pode
permitir que a burocracia europeia se desinteresse
do problema candente do trabalho, sobretudo quando
sabemos que o nosso mecanismo social s
reconhece aqueles que trabalham. A prpria
burguesia rendeira aquela fraco que subsiste
deixou de se apresentar como tal : o trabalho faz
parte da panplia dos bons argumentos sociais. Ora
a Europa, ou pelo menos os seus rgos centrais,
aceitam o desemprego, ou no trabalho, como uma
situao normal, permitindo desta maneira a
desqualificao social de milhares e milhares de
pessoas. A maneira suficiente como os governos
procuram gerir esta situao pe sobretudo em
evidncia no s a crueldade das instncias polticas,
mas o que podemos designar como sendo uma
forma particularmente grave de alienao que
56

permite que um gestor poltico renuncie a definir a

parte violenta ou imoral dos seus comportamentos.
Como que Mrs. Thatcher, a filha de um modesto
merceeiro, se pode mostrar to impiedosamente
agressiva com homens e mulheres que pretendiam
e que modesta tal pretenso! manter o trabalho
e o salrio que lhe consentia, assim como as relaes
sociais que o desemprego condenava dissoluo.
No falta quem propugne uma medida simples
para liquidar o desemprego: basta que os trabalhadores se desloquem de um local onde no h
trabalho, procurando-o naqueles onde existe. No
enuncio aqui uma qualquer la pallissade, pois
lembro a receita mgica proposta pelo Prof.
Raymond Barre quando era primeiro-ministro
francs. O ilustre professor de economia no
explicou contudo como fazer face situao quando
o desemprego estivesse to generalizado que no
houvesse zona onde ele no fosse a tnica corrente.
No tenho a menor admirao pelo Prof. Barre,
mas sempre pensei que esta soluo caricatural no
devia ser muito maltratada, pois o ministro
reconhecia de maneira evidente o carcter
inaceitvel do desemprego, propondo a soluo que
lhe parecia mais vivel. Simplesmente o economista
tinha esquecido uma lei fundamental, que os
surrealistas franceses dos anos 20 tinham
transformado em panaceia : a teoria dos vasos
comunicantes. O desemprego obedece sempre
semelhante lei, razo pela qual manifesta na Europa
uma evidente tendncia para se generalizar e
aumentar.
Esta situao permitiu a emergncia de alguns
dos estribilhos mais radicais da extrema-direita, que
na ustria, na Holanda, na Blgica, em Frana
ou em Portugal- defende o mesmo princpio: o
trabalho deve antes e acima de tudo ser reservado
aos nacionais. Os imigrantes so antes de mais
aqueles que roubam o trabalho a esses nacionais.
Multiplicam-se por isso as medidas de controlo da
RES-PUBLICA

Da Europa Cruel Europa dos Acordos Possveis

circulao dos homens, a maior parte dos quais

expulsos dos seus pases por condies econmicas
e sociais catastrficas, provocadas no poucas
vezes pelas naes que depois recusam aceitar os
trabalhadores que, ascendendo do Sul ou provindos
de Leste, querem apenas uma actividade profissional
que no s os insira na sociedade da norma isto ,
do trabalho , mas lhes permita recuperar uma certa
humanidade. Creio por isso que o pior castigo que a
sociedade pode infligir aos homens, reside na recusa
do trabalho, pois s ele permite que os homens
sejam considerados realmente humanos. Como se,
como ensina a Bblia, j no Gnesis, o homem s
pudesse ser suscitado e explicado pelo trabalho. O
facto de no se encontrar nos vrios documentos
europeus um projecto poltico escala dos vinte e
cinco capaz de permitir liquidar ou impedir o
desemprego parece-me uma lacuna cada vez mais
inevitvel.
Ou seja, o vocabulrio poltico e econmico da
Europa actual procura dissimular o fenmeno mais
preocupante, na medida em que anula os esforos
feitos pelas sociedades para impedir esta
degradao social, que a etiqueta SDF oficializou.
O prprio da Europa reside na preocupao
crescente com a gesto do tandem poltico/
econmico, mas sem integrar no quadro das
preocupaes mais correntes e mais banalizadas o
desemprego. Ora sabemos, graas aos psiquiatras
e aos psiclogos, que o desemprego um agente
profundamente destabilizador dos indivduos e,
fatalmente, tambm das sociedades. Ou dito por
outras palavras, se o desemprego dos europeus no
for combatido e eliminado, evidente que a Europa
estar impedida de alcanar os seus objectivos : os
custos humanos, cujo clculo continua a ser
impossvel, sero demasiado elevados. E no se
poder repetir com as extremas-direitas europeias
que os imigrantes roubam trabalho aos nacionais,
RES-PUBLICA

pois uma das condies ainda por preencher

para que a Unio Europeia seja capaz de preencher
o programa dos homens, reside na livre circulao:
nem vistos, nem passaportes, nem as famosas
cartes de sjour ou as green cards .
Por outro lado, e creio que aqui reside um dos
principais defeitos da couraa poltica da UE,
verifica-se que o desemprego excita a extremadireita, que no pode deixar de agredir os imigrantes,
sobretudo os que provm do Sul e cujos caracteres
somticos so no s mais fceis de identificar, mas
continuam a ser vtimas dos esteretipos negativos
que a Europa acumulou, afinou e acirrou durante
sculos. As manifestaes das extremas-direitas
no so simtricas das organizadas pelas extremasesquerdas, qualquer que possa ser a simetria das
operaes. No caso que aqui nos interessa, verificase que as direitas provocam uma fuso entre direito
ao trabalho e origem nacional, o que naturalmente
elimina o suporte humano da operao. Os homens
s podem ser coisas para o trabalho no caso de
possurem uma origem nacional atestada. Estamos
longe do projecto poltico da Comuna francesa, que
acreditava numa espcie de parentesco criado pelo
trabalho. Na Unio Europeia regista-se a existncia
de aparelhos polticos que assentam no racismo anti-trabalhador imigrante, considerado no s um
invasor, mas sobretudo um parasita perigoso, que a
comunidade tem a obrigao de expulsar, adoptando
para isso as medidas e utilizando os meios mais
eficazes. Nos casos mais patolgicos recorre-se
agresso fsica e at ao assassinato, embora nas
circunstncias mais normais se assim se pode
dizer se mobilizam os partidos e os governos para
adoptar as medidas de expulso mais expeditas. Os
charters organizados pelos governos europeus para
devolver sua origem os imigrantes, sobretudo do
Sul, salientam a dimenso das fobias provocadas
pelos simples candidatos ao trabalho.
57

Alfredo Margarido

A banalizao destas teorias e destas

intervenes das polcia e dos Estados no podem
ser ignoradas ou menosprezadas, pois parece difcil
aceitar a construo de uma Unio Europeia onde
os homens estejam impedidos de se integrar nas
condies normais de produo. E tambm no
parece muito aceitvel assistir emergncia de
organizaes partidrias cujo objectivo fundamental,
se no for nico, reside na eliminao do Outro, o
no nacional, o estrangeiro, o maldito. A violncia
desta situao reforou-se depois da destruio das
torres gmeas de Nova Iorque em Setembro de
2001. Deve dizer-se que se agravou ento a j
considervel visibilidade do Islo entendido no como
simples prtica religiosa, mas tambm como suporte
de opes culturais e polticas que se chocam com
as religies crists e com as escolhas culturais que
elas engendraram durante sculos. O facto de alguns
homens polticos pretenderem que na introduo
provvel futura Constituio poltica europeia se faa
meno da forte impregnao crist da prpria
estrutura europeia, pode servir para provar a
existncia de um lobbing mobilizado e organizado
pela Igreja catlica, no tendo Roma quer dizer o
Vaticano renunciado ao poder temporal que
permite pesar de maneira decisiva nas escolhas das
naes e dos Estados. De resto, tal impulso
recristianizante que esbarra com as opes do
pensamento laico sente-se reforado pela
violncia utilizada pelo Islo, seja no discurso
religioso, seja nas tcnicas de combate. De um lado
e de outro do Mediterrneo afina-se cada vez mais
o vocabulrio da Cruzada.
A expanso do modelo capitalista prevista j
no sculo XVIII criou uma espcie de dicotomia
que a Europa no pode deixar de gerir, e que permite
que a revoluo da cincia, sem a qual no poderia
haver revoluo do capital, cabe essencialmente aos
europeus, secundados pelos norte-americanos.
Georges Steiner mostrou num dos seus ensaios mais
58

acutilantes que na distribuio actual das tarefas

escala universal ou global, se assim o preferirem
se verifica um deficit norte americano, que tem
sido compensado pela imigrao da massa cinzenta.
Ou seja, se os americanos produzem capital e
assentam a sua hegemonia nesse facto dourado, j
no que se refere s invenes cientficas e at
artsticas dependem do fluxo que ano aps anos
transfere para os Estados Unidos amplas fraces
da inteligncia europeia.
O que se enuncia nestes dois pargrafos a
existncia de uma guerra discreta, brutal e
indispensvel, na medida em que a prpria evoluo
das sociedades capitalistas depende hoje da capacidade
de produzir cincia: as patentes provm precisamente dos laboratrios e das universidades, e so
elas que permitem propor solues inditas, sempre
mais eficazes. Digamos as coisas com alguma
brutalidade: no h, nunca houve, Universidades nos
campos e at para ensinar agronomia ou veterinria
se recorre a instituies urbanas. Ou seja, como
aprendemos j com Aristteles regista-se a
convergncia, na cidade dos vectores que asseguram a modernidade e at a falcia da postmodernidade e que salientam a relao ntima e
constante entre capitalismo, conhecimento e
globalizao. Se nos lembrarmos que esta no se
limita apenas a suscitar e alargar as relaes
comerciais, podemos dar-nos conta de que s pode
haver globalizao quando se regista o alargamento
do conhecimento.
Estar a Europa em condies de fazer face a
estas tarefas ou devemos dar mais alguns passos
para possuirmos condies de fazer face no s
aos grandes pases capitalistas j em cena, mas
tambm aqueles que esto em via de emergir,
empurrados entre o mais pela sua prpria
demografia: o continente asitico to nosso vizinho
por via da Rssia e da Turquia continua a manterse fechado sobre si prprio, embora a simples
RES-PUBLICA

Da Europa Cruel Europa dos Acordos Possveis

evocao dos fracassos das foras militares norteamericanas na Coreia do Norte e no Vietname
onde a Frana europeia tambm quebrou os dentes
serve neste caso e sobretudo na nossa Europa
que continua a depender das foras norteamericanas para certas tarefas de polcia
internacional indispensveis para salientar o
sentido da mudana que est a ser engendrada entre
o Indico e o Pacfico.
Creio que o primeiro homem, o primeiro europeu,
a dar-se conta do novo sentido da histria foi
certamente Ferno de Magalhes, que a nossa
histria sempre monrquica, continua a maltratar,
com a notvel excepo do Fernando Pessoa da
Mensagem.
Fiel s regras da dissimulao caras a quantos
trabalham na UE, sabemos pouco do que se est a
elaborar no que se refere organizao do poder
europeu quando se registar o alargamento, objectivo
que fora visado pelos conspiradores que permitiram
que uma comunidade limitada ao carvo e ao ao,
se transformasse numa estrutura complexa da qual
dependemos cada vez mais, mas que se mantm
fiel ao sistema conspirativo, como se o poder s
pudesse afirmar-se no na discrio, mas no mistrio
e na conspirao. S as Memrias de alguns
desses agentes do poder permitem a posteriori
compreender o sentido de certas operaes contudo
decisivas. Situao que nos afasta do n central
dos problemas hoje inscritos na proposta de um
directrio que entregaria o poder aos Estados
demogrfica e financeiramente poderosos, operao
que faria dos pequenos de hoje, os anes definitivos
de amanh.
Quando consideramos mais de perto as
operaes que permitiram a criao do euro, moeda
nica, mas no moeda igualitria, verificamos que,
longe de contribuir para uma reduo das
desigualdades, que continuam a ser um empecilho
na organizao das sociedades europeias, o euro
RES-PUBLICA

veio agrav-las, no havendo neste momento

nenhum indicativo que nos permita pensar que esta
moeda nica, to exaltada, venha a agir noutro
sentido. Ou seja a UE pensa em termos abstractos
e no em funo dos homens.
Mas se o lanamento da moeda nica tem sido
contabilizado como um dos triunfos das instituies
europeias, creio que estes laudatrios esquecem a
vertente crtica indispensvel para evitar as
manifestaes de delrio satisfatrio. O primeiro
efeito do euro, que nenhum utilizador pode ignorar,
foi o aumento geral dos preos, quer dizer da
inflao. Podemos dizer isso de outra maneira: o
euro reduziu a capacidade de compra dos europeus
que adoptaram a moeda nica. E se em pases onde
os rendimentos per capita so elevados, j o mesmo
se no pode dizer dos pases com baixos
rendimentos, como se verifica em Portugal. Se, de
momento, esta situao no provocou mais do que
comentrios entre irnicos e amargurados, nada nos
garante que se no venha a registar entre os
cidados assim espoliados, uma reaco mais brutal
e mais adequada agresso financeira vibrada pelos
organismos reguladores europeus.
Tanto mais que outro dos efeitos da moeda nica
foi o de permitir comparaes pondo em evidncia
o desequilbrio dos rendimentos per capita: no s
a Europa no propugna como objectivo profundo
das suas opes, o estabelecimento de uma mtica
igualdade do rendimento per capita, como ainda
por cima cria condies que reforam a
desigualdade. Ora se a Europa renunciou ao mito
da igualdade absoluta dos europeus, nem por isso pode
repelir a necessidade de reduzir as desigualdades. Mas
no encontramos nos vrios projectos que nos dizem
respeito, a mnima promessa que merea tanto a
nossa mobilizao como a nossa adeso. Vale dizer
que o euro moeda nica no foi pensado em funo
dos europeus, mas antes para conseguir uma
uniformizao que d mais poder s burocracias,
59

Alfredo Margarido

que nenhuma organizao poltica nossa contempornea pode evitar. E se, afinal, a moeda nica
no fosse assim to necessria como se pretende?
E se, com efeito, esta moeda nica servisse
sobretudo - ou apenas para simplificar as tarefas
da dominao burocrtica, centralizadora?
Podemos em todo o caso esperar muito mais
das intervenes do Banco Central, levando sempre
em considerao que o primeiro objectivo de uma
moeda nica no pode ser simplesmente o de tornar
mais fceis as trocas, e de incentivar a actividade
dos mercados e o enriquecimento dos accionistas.
sabido que a prpria definio da globalizao de
Joseph E. Stiglitz salienta que, acima de tudo, a
globalizao tem como objectivo principal a
supresso dos entraves ao comrcio livre e uma
maior integrao das economias nacionais . Todavia
o carcter reduzido deste objectivo obriga-nos a pr
em evidncia a lacuna mais grave: faltam nestes
projectos os homens e deve recear-se que a mera
exacerbao do comercial e do financeiro traga
como nico resultado o descrdito de instituies e
de responsveis que se revelam incapazes de pensar
a necessidade da mudana, pois o alcance da
substituio das vrias moedas por uma moeda nica
no pode deixar de ser limitado.
O paradoxo terrvel e visvel: se registarmos a
unificao quase conseguida da moeda, se podemos
gabar-nos de ter assegurado uma circulao mais
livre das mercadorias e at de alguns homens os
espaos que pareciam libertar-se esto cada vez
mais restritivos e as duras regras do controlo esto
em via de reformular as muralhas com que a Europa
pretende defender-se das populaes vindas de
algures, que ainda h pouco se limitavam a ser do
Sul, mas que j integram em nmero crescente
os homens e as mulheres vindos de Leste. Ou seja,
regista-se uma constante degradao do alcance
eficaz destes projectos e da maior parte das medidas
tomadas, situao que deriva acima de tudo da
60

inexistncia das nacionalidades e dos homens nos

alicerces desta Europa. O prprio enunciado liberal
ou neo-liberal -, de Stiglitz revela-se exemplar,
pois se procura assegurar a livre circulao das
mercadorias, j semelhante liberdade se no estende
aos homens, cujas deslocaes so meticulosamente
inventariadas, de maneira a impedir que a fortaleza
Europa possa ser invadida pelos famlicos da terra
que, como ontem ou anteontem, continuam a ser
manifestamente indesejveis.
Teria por isso tendncia para salientar o
desfasamento entre as regras das burocracias e as
necessidades dos homens : o simples facto de haver
em todos os pases da Europa milhares e milhares
de desempregados, assim como milhares e milhares
de SDF (sem domiclio fixo; adopto a sigla francesa
por me parecer to cmoda como precisa), serve
para reforar o que vinha dizendo no pargrafo
anterior: o profundo descaso pela situao dos
homens, uma vez que se aceita lei enunciada pelos
economistas que no possa existir um futuro sem
desempregados.
Talvez seja oportuno lembrar ou relembrar
que os patriotas norte-americanos reunidos em
Filadlfia, tinham como objectivo, ao eliminar a
opresso colonial britnica, permitir a felicidade dos
homens. Bem sei que nos dias de hoje ningum pode,
em pblico, perguntar simplesmente s feliz,
pergunta considerada pirosa quando todos ns
visamos esse objectivo. E, anos depois, Auguste
Comte havia de enunciar a sua frmula mgica:
ordem, progresso e amor. Desgraadamente os
positivistas brasileiros inscreveram na bandeira da
Repblica os dois primeiros termos, mas recearam
o terceiro. Talvez no seja disparatado associar a
felicidade de Filadlfia e o amor de Paris, permitindo
assim e enfim uma Europa onde os homens se
libertem da sua prpria negatividade.

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