La dignidad propia del hombre es un valor singular que fcilmente puede

reconocerse. Lo podemos descubrir en nosotros o podemos verlo en los

dems. Pero ni podemos otorgarlo ni est en nuestra mano retirarselo a
alguien. Es algo que nos viene dado. Es anterior a nuestra voluntad y reclama
de nosotros una actitud proporcionada, adecuada: reconocerlo y aceptarlo
como un valor supremo (actitud de respeto) o bien ignorarlo o rechazarlo.
Este valor singular que es la dignidad humana se nos presenta como una
llamada al respeto incondicionado y absoluto. Un respeto que, como se ha
dicho, debe extenderse a todos los que lo poseen: a todos los seres humanos.
Por eso mismo, an en el caso de que toda la sociedad decidiera por consenso
dejar de respetar la dignidad humana, sta seguira siendo una realidad
presente en cada ciudadano. An cuando algunos fueran relegados a un trato
indigno, perseguidos, encerrados en campos de concentracin o eliminados,
este desprecio no cambiaria en nada su valor inconmensurable en tanto que
seres humanos.
Por su misma naturaleza, por la misma fuerza de pertenecer a la especie
humana, por su particular potencial gentico - que la enfermedad slo es capaz
de esconder pero que resurgir de nuevo si el individuo recibe la teraputica
oportuna -, todo ser humano es en s mismo digno y merecedor de respeto.
Principios derivados de la dignidad humana
La primera actitud que sugiere la consideracin de la dignidad de todo ser
humano es la de respeto y rechazo de toda manipulacin: frente a l no
podemos comportarnos como nos conducimos ante un un objeto, como si
se tratara de una "cosa", como un medio para lograr nuestros fines
personales.
Principio de Respeto
En toda accin e intencin, en todo fin y en todo medio, trata siempre a
cada uno - a ti mismo y a los dems- con el respeto que le corresponde
por su dignidad y valor como persona
Todo ser humano tiene dignidad y valor inherentes, solo por su condicin
bsica de ser humano. El valor de los seres humanos difiere del que
poseen los objetos que usamos. Las cosas tienen un valor de
intercambio. Son reemplazables. Los seres humanos, en cambio, tienen
valor ilimitado puesto que, como sujetos dotados de identidad y capaces
de elegir, son nicos e irreemplazables.
El respeto al que se refiere este principio no es la misma cosa que se
significa cuando uno dice Ciertamente yo respeto a esta persona, o
Tienes que hacerte merecedor de mi respeto. Estas son formas

especiales de respeto, similares a la admiracin. El principio de respeto

supone un respeto general que se debe a todas las personas.
Dado que los seres humanos son libres, en el sentido de que son capaces
de efectuar elecciones, deben ser tratados como fines, y no nicamente
como meros medios. En otras palabras: los hombre no deben ser
utilizados y tratados como objetos. Las cosas pueden manipularse y
usarse, pero la capacidad de elegir propia de un ser humano debe ser
respetada.
Un criterio fcil que puede usarse para determinar si uno est tratando a
alguien con respeto consiste en considerar si la accin que va a realizar
es reversible. Es decir: querras que alguien te hiciera a ti la misma cosa
que tu vas a hacer a otro? Esta es la idea fundamental contenida en la
Regla de Oro: trata a los otros tal como querras que ellos te trataran a
ti. Pero no es sta una idea exclusiva de los cristianos. Ms de un siglo
antes del nacimiento de Cristo, un pagano pidi al Rab Hillel que
explicara la ley de Moiss entera mientras se sostena sobre un solo pi.
Hillel resumi todo el cuerpo de la ley juda levantando un pi y diciendo:
No hagas a los dems lo que odiaras que ellos hicieran contigo.
Otros principios
El respeto es un concepto rico en contenido. Contiene la esencia de lo
que se refiere a la vida moral. Sin embargo, la idea es tan amplia que en
ocasiones es difcil saber cmo puede aplicarse a un caso particular. Por
eso, resulta de ayuda derivar del principio de respeto otros principios
menos bsicos.
Vale la pena hacer notar que, en tica aplicada, cuanto ms concreto es el
caso, ms puntos muestra en los que puede originarse controversia. En
esta rea, la mayor dificultad reside en aplicar un principio abstracto a las
particularidades de un caso dado. En consecuencia, convendr disponer
de formulaciones ms especficas del principio general de respeto. Entre
estos principios estn los de no malevolencia y de benevolencia, y el
principio de doble efecto.
Principios de No-malevolencia y de Benevolencia
En todas y en cada una de tus acciones, evita daar a los otros y
procura siempre el bienestar de los dems.
Principio de doble efecto
Busca primero el efecto beneficioso. Dando por supuesto que tanto en
tu actuacin como en tu intencin tratas a la gente con respeto, asegrate
de que no son previsibles efectos secundarios malos desproporcionados
respecto al bien que se sigue del efecto principal

El principio de respeto no se aplica slo a los otros, sino tambin a uno

mismo. As, para un profesional, por ejemplo, respetarse a uno mismo
significa obrar con integridad.
Principio de Integridad
Comprtate en todo momento con la honestidad de un autntico
profesional, tomando todas tus decisiones con el respeto que te debes a
ti mismo, de tal modo que te hagas as merecedor de vivir con plenitud tu
profesin.
Ser profesional no es nicamente ejercer una profesin sino que implica
realizarlo con profesionalidad, es decir: con conocimiento profundo del
arte, con absoluta lealtad a las normas deontolgicas y buscando el
servicio a las personas y a la sociedad por encima de los intereses
egostas.
Otros principios bsicos a tener presentes son los de justicia y utilidad.
Principio de Justicia
Trata a los otros tal como les corresponde como seres humanos; s
justo, tratando a la gente de forma igual. Es decir: tratando a cada uno de
forma similar en circunstancias similares.
La idea principal del principio de justicia es la de tratar a la gente de forma
apropiada. Esto puede expresarse de diversas maneras ya que la justicia
tiene diversos aspectos. Estos aspectos incluyen la justicia substantiva,
distributiva, conmutativa, procesal y retributiva.
Principio de Utilidad
Dando por supuesto que tanto en tu actuacin como en tu intencin
tratas a la gente con respeto, elige siempre aquella actuacin que
produzca el mayor beneficio para el mayor nmero de personas.
El principio de utilidad pone nfasis en las consecuencias de la accin.
Sin embargo, supone que has actuado con respeto a las personas. Si
tienes que elegir entre dos acciones moralmente permisibles, elige
aquella que tiene mejor resultado para ms gente.
-------------************************************************************-----------La dignidad de las personas es hoy universal y asido declarado por los
derechos humanos y reconocen y tratan de protegerla e implantar
respeto que merece a lo largo y ancho del mundo La dignidad en
general y en caso del hombre es un apalabra que significa valor
intrnseco no dependiente de factores externos Y aunque no

pienso que la dignidad de la persona no pueda percibirse al

margen de la fe cristiana, es un hecho que la prdida del
sentido de esa dignidad coincide con la prdida del sentido cristiano
de la vida y del amor, con la negacin terica o prctica de Dios
creador. La dignidad de cada ser humano nace del ser peculiarsimo
e irrepetible que somos cada uno el fundamento de la dignidad de la
persona est dentro de ella misma y no fuera La dignidad de la
persona humana es el ncleo central de la biotica cuando trata
temas con relacin a la persona humana La dignidad que
abordamos en este tema se fundamenta en la dignidad
intrnseca del ser humano y en la nocin del ser fin en s mismo esta
dignidad atribuida a la persona por su pertenencia al gnero
humano se convierte en fundamento del trato a dar a un semejante
La dignidad humana como fin en s misma ofrece un primer criterio de
reflexin para valora racin tica de las finalidades de toda actuacin
La dignidad humana se presenta como un principio negativo que no
se debe traspasar y actuaria como principio positivo en las
acciones particulares dirigidas hacia el respeto debido atado ser
humano
Y aunque no pienso que la dignidad de la persona
no pueda percibirse al margen de la fe cristiana, es un hecho
que la prdida del sentido de esa dignidad coincide con la prdida
del sentido cristiano de la vida y del amor, con la negacin terica o
Prctica de Dios creado
La dignidad del hombre nace del hecho de haber sido creado por
Dios a su imagen y semejanza, haber sido reconciliado por Cristo
y estar llamado a la Bienaventuranza del Cielo. El hombre, ayudado
por la gracia y usando bien de su libertad, puede identificar su
voluntad con la voluntad de Dios, pues "Lo que Dios quiere es
siempre lo optimo" La dignidad es un atributo de los animales
superiores, descansa en su racionalidad, al menos, en un grado de
racionalidad superior al del resto de los animales, y su poder creador,
pues las personas puede modelar y mejorar sus vidas mediante la
toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. La dignidad equivale
as a "autarqua" y "autonoma", como vieron ya Platn, Pico y Kant,
pues slo el que sabe y puede gobernarse a s mismo, segn un
principio racional, resulta "seor de sus acciones" y en consecuencia,
al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su
comportamiento segn normas propias, segn el significado
etimolgico de la voz griega 'auto-noma', ya no es un mero sbdito,
ya no est bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano. La
educacin juega aqu un papel esencial, puesto que el autntico
ejercicio de la libertad el ser humano, varn o mujer, nio o
anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente,

blanco o negro... es "siempre digno", porque puede decidir qu ser,

porque no es slo lo que es, sino tambin sus aspiraciones y
Proyectos personales. La dignidad se basa en el reconocimiento de
la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos
merecemos respeto sin importar cmo seamos. Al reconocer y
tolerar las diferencias de cada persona, para que sta se sienta
digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del
individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La
dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. Sentirse
orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto
afectados por ellos, o culpable, si ha causado daos inmerecidos a
otros. La misma dignidad que nos pone por encima de la
naturaleza, pues podemos transformarla tambin en nosotros
mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables. Un exceso
de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la
sensacin al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios).
La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensacin de
plenitud y satisfaccin. Es el valor intrnseco y supremo que
tiene cada ser humano, independientemente de su situacin
econmica, social y cultural, as como de sus creencias y formas de
pensar.
El ser humano posee dignidad por s mismo, no viene dada por
factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de
su nacimiento y es inalienable. A su vez, una persona digna puede
An cuando no se ha reconocido expresamente la nocin de la
dignidad de la persona como fundamento de los llamados
derechos humanos, acepta implcitamente el proteger los derechos
individuales y sociales del ser humano (parte dogmtica de la
Constitucin) y ha suscrito tratados internacionales relacionados
con la materia. Toda persona tiene dignidad y ninguna persona
puede tratar de ultrajar y atentar contra su dignidad.

QUE ES ETICA?
La tica, es una de las tantas ramas de la filosofa. Estudia la moral y determina
qu es lo bueno y, desde este punto de vista, cmo se debe actuar. Estudia las
cosas por sus causas, de lo universal y necesario

En qu sentido el hombre es creado a imagen de Dios ?

El hombre ha sido creado a imagen de Dios, en el sentido de que es capaz de
conocer y amar libremente a su propio Creador. Es la nica criatura sobre la tierra a la
que Dios ama por s misma, y a la que llama a compartir su vida divina, en el
conocimiento y en el amor. El hombre, en cuanto creado a imagen de Dios, tiene la
dignidad de persona: no es solamente algo, sino alguien capaz de conocerse, de darse
libremente y de entrar en comunin con Dios y las otras personas. (Catecismo de la
Iglesia Catlica # 355-357)
67. Para qu fin ha creado Dios al hombre?
Dios ha creado todo para el hombre, pero el hombre ha sido creado para conocer,
servir y amar a Dios, para ofrecer en este mundo toda la Creacin a Dios en accin de
gracias, y para ser elevado a la vida con Dios en el cielo. Solamente en el misterio del
Verbo encarnado encuentra verdadera luz el misterio del hombre, predestinado a
reproducir la imagen del Hijo de Dios hecho hombre, que es la perfecta imagen de
Dios invisible (Col 1, 15). (Catecismo de la Iglesia Catlica # 358-359 381)

LA DIGNIDAD HUMANA

A. La dignidad humana.
B. Utilizacin y dignidad.
A. LA DIGNIDAD HUMANA
1. Qu significa dignidad? Dignidad es grandeza, excelencia; es una calidad o bondad
superior por la que algo o alguien goza de especial valor o estima.
2. En qu se basa la dignidad humana? El hombre posee gran dignidad por motivos
principalmente espirituales (de ah que un ateo dispone de menos razones para
respetar al ser humano):
o Estamos dotados de un alma espiritual e inmortal. Hemos sido creados a
imagen y semejanza divinas. Poseemos entendimiento y voluntad.
o Dios se ha hecho hombre: la Segunda persona de la Santsima Trinidad ha
tomado la naturaleza humana.
o Dios nos ama.
o La gracia otorga al hombre la dignidad especial de hijo de Dios. De ah que un
pecado mortal es lo que ms daa al hombre y a su dignidad pues hace perder el
don de la gracia y la filiacin divina.
3. Consecuencias de esta dignidad respecto al alma humana.- Ante todo es importante
evitar los pecados. Y si se han cometido, conviene confesarse pronto para recuperar la
gracia y con ella la dignidad de hijos de Dios. En general, se trata de cuidar el alma
propia y ajena. Ejemplos:
o Respetar la inteligencia propia y ajena buscando y diciendo la verdad.
o Caridad con el prjimo rechazando odios, burlas y murmuraciones. Amar la
libertad de los dems. Evitar fanatismos.
o Desvelo por la vida espiritual propia y ajena. Por ejemplo, dando catequesis.
4. Consecuencias de esta dignidad respecto al cuerpo humano.- El cuerpo humano
participa de la dignidad de la persona y debe ser tratado con el respeto y cuidado
correspondientes. Ejemplos:
o Respeto a la propiedad de los dems. Ayuda a pases y personas necesitadas.
Solidaridad. Cuidado de la vida propia y ajena. Rechazar el aborto y la eutanasia.
Apartar las drogas.

o Adornar y vestir correctamente el cuerpo humano usando una moda digna.

o Respetar el cuerpo propio y ajeno. Se incluye la moderacin en la comida y
bebida, y el uso correcto del sexo.
5. Cmo es el uso digno y correcto del sexo? La dignidad del hombre en estos aspectos
exige varias cosas:
o El cuerpo humano no debe ser objeto de uso o intercambio (hoy con una
persona, maana con otra). Slo debe entregarse a alguien cuando previamente
hay un compromiso firme, ante testigos (boda) de quererse para siempre.
o Las facultades generadoras de la persona humana tienen una misin de gran
categora: traer al mundo otros seres humanos. Usarlas nicamente para
obtener placeres es rebajar enormemente su dignidad.
Estas prdidas de dignidad son bastante claras, y cualquier persona se siente
maltratada cuando se da cuenta de que est siendo usada de modo provisional o como
objeto que da gusto.
B. DIGNIDAD Y UTILIZACIN
1. Qu es utilizar? Utilizar es emplear algo para conseguir un fin. Se utiliza un martillo
para clavar un clavo. Se usa un perro para vigilar una casa, etc.
2. Quin puede utilizar algo? En sentido preciso, slo los seres inteligentes y libres
pueden utilizar cosas, pues slo ellos pueden establecer un fin a las cosas. Un caballo
utiliza la hierba para comer, pero ha sido el Creador quien ha pensado as las cosas, y el
caballo no lo decide.
3. El Seor utiliza a los hombres? El Creador dispuso un fin que hace feliz al hombre
-el cielo junto a l- pero quiso que furamos inteligentes y libres, y por tanto dese que
el hombre pueda autodirigirse hacia ese fin. Esta libertad forma parte importante de la
dignidad humana.
4. Cmo se pierde dignidad por utilizacin? La prdida de dignidad en este aspecto
puede ser de dos modos:
o Por imposicin de un fin, atentando contra la dignidad de un hombre libre. En
este caso el hombre entero es utilizado.
o Usando las cosas de un modo inferior a la dignidad natural que poseen, recibida
del Creador. As se emplea mal una cualidad humana.
5. Ejemplos de prdida de dignidad por imposicin de fines? Busquemos ejemplos
donde se priva al hombre de la vida, cosa que ninguna persona desea perder. As queda
claro que es un fin impuesto, contrario a la libertad y dignidad humanas.

o En la esclavitud, el siervo carece de derechos y est completamente sujeto a la

voluntad y fines que su amo desee.
o En el nazismo, los judos eran masacrados con el fin impuesto de mejorar la
raza.
o En el aborto, los embriones humanos son destruidos para conseguir fines ajenos
al embrin.
o En el terrorismo, se mata a seres humanos por un fin poltico que ellos no
desean.
6. Ejemplos de prdida de dignidad por mala utilizacin? Aqu los casos son ms
difciles de reconocer pues uno mismo lo decide. Ejemplos:
o Utilizar la inteligencia para robar o daar a otros es una prdida de dignidad
para ese entendimiento.
o Aqu se incluye lo mencionado respecto al sexo. Emplearlo nicamente para
obtener placeres rebaja mucho la dignidad de la sexualidad, despreciando el
gran don de traer hijos al mundo.
o Usar el tiempo principalmente para la diversin deteriora la dignidad operativa
del hombre que deja de hacer obras buenas. La capacidad humana de hacer el
bien se desprecia.
7. Estas consecuencias coinciden con los mandamientos? Es lgico que coincidan pues
Dios desea nuestro bien y nuestra dignidad. Los atentados contra nuestra dignidad
ofenden al Creador. En los pecados hay una lesin a la dignidad de otros hombres o de
uno mismo, o un intento de daar la dignidad divina.