"Autopsicografia" - anlise

O poeta um fingidor
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente
E os que lem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao

Esta composio potica uma esplndida sntese do que Pessoa

pensava sobre a gnese e a natureza da poesia. Podemos, pois, consider-lo
como uma verdadeira "arte potica".
O assunto do poema desenvolve-se em trs partes lgicas, que
correspondem a cada uma das estrofes.
Na primeira parte, o primeiro verso contm a ideia fundamental do
poema, na frase de tipo axiomtico "o poeta um fingidor", que, logo a seguir,
explicado, ou confirmado, por meio de uma particularizao centrada na dor.
Quer isto dizer que a poesia no est na dor experimentada, ou sentida
realmente, mas no fingimento dela. Isto , a dor sentida, a dor real, para se
elevar ao plano da arte, tem de ser fingida, imaginada, tem de ser expressa em
linguagem potica, o poeta tem que partir da dor real, a dor que deveras sente.
No basta, para haver poesia, a expresso espontnea dessa dor real,
tal como o faria, por exemplo, um doente relatando a sua dor ao mdico. No
h poesia, no h arte sem imaginao, sem que o real seja imaginado de
forma a exprimir-se artisticamente, de forma a surgir como um objectivo potico
(artstico), de forma a concretizar-se em arte.
Esta concretizao da dor no poema opera na memria do poeta o
retorno sua dor inicial, parecendo-lhe a dor imaginada mais autntica do que

a dor real. a sobreposio do objecto artstico realidade objectiva que lhe

serviu de base: chega a fingir que dor/a dor que deveras sente. Isto conduznos ideia de fruio artstica, da parte do poeta.
Na segunda parte do poema, o poeta alude fruio artstica da parte
do leitor. Este no sente a dor real (inicial), que o poeta sentiu, nem a dor
imaginria (dor em imagens) que o poeta imaginou, ao ser artfice do poema,
nem a dor que eles (leitores) tm, mas s a que eles no tm. Isto , o que o
leitor sente uma quarta dor que se liberta do poema, que interpretado
maneira de cada leitor.
H na segunda estrofe referncia a quatro dores: a dor sentida (real), a
dor fingida pelo poeta, a dor real do leitor e a dor lida (dor intelectualizada que
provm da interpretao do leitor e que objecto da sua fruio.
A terceira parte do poema, como a prpria expresso "E assim"
prenuncia, constitui uma espcie de concluso: o corao (smbolo da
sensibilidade) um comboio de corda sempre a girar nas calhas da roda (que o
destino fatalmente traou) para entreter a razo. H aqui uma referncia
funo ldica da poesia, que comea na fruio de que o prprio poeta goza,
no acto da criao artstica. So aqui marcados os dois plos em que se
processa a criao do poema: o corao (as sensaes donde o poema nasce)
e a razo (a imaginao onde o poema inventado). Fecha-se neste fim do
poema como que um crculo cuja linha limite marca uma pista sem fim em que
nunca se esgota a dinmica do jogo sensao-imaginao.
Quanto aos aspectos morfo-sintcticos, desde logo a ligao por meio
do sndeto (coordenativa "e") das trs estrofes do poema impondo no s a
diviso do texto em trs partes lgicas, mas tambm sugerindo uma sequncia
lgica no desenvolvimento do assunto.
Os verbos, com excepo da forma teve (pretrito perfeito), encontramse no presente, o que est de acordo com a natureza terica do poema, que
anunciada pelo ttulo "Autopsicografia" (estudo que o poeta faz do fenmeno
psicolgico que nele se passa, no acto de criao artstica, portanto no
presente).
A forma do perfeito "teve" explica-se porque exigida para marcar a prioridade
temporal em que o poeta experimentou as suas dores em relao ao tempo
(presente) em que o leitor experimenta a dor lida.
A expresso infinitiva "a entreter" apresenta-se com um ntido aspecto
durativo, insinuando a repetio continuada do processo criativo. Note-se a
insistncia do poeta no processo mais importante da criao potica: o
fingimento. Este processo marcado pelas formas verbais "finge" e "fingir" e
pelo substantivo "fingidor". O verbo fingir (do latim "fingere " = fingir, pintar,
desenhar, construir) aponta no apenas para disfarar, mas tambm para
construir, modelar, envolvendo, assim, todo o processo criativo desenvolvido
pelo poeta na produo do poema: o poeta um artfice.
interessante a perfrase "os que lem o que escreve" (para significar
os leitores) por ser portadora de uma expressividade especial: aponta para os
dois intervenientes fundamentais do processo potico --o emissor (poeta) e os
receptores (leitores).
Alm da reiterao (repetio), j apontada, do verbo fingir, h ainda a
do verbo sentir, que no se deve desligar da repetio do substantivo dor (trs
vezes), alm de outras trs vezes que se repete por intermdio de pronomes,
ou expresses ("que","as duas", "a que"). A insistncia na dor e no sentir est

de acordo com o facto de o poeta ter tomado a dor como tema exemplificativo
da criao potica e pelo facto de as sensaes (o sentir) serem o ponto de
partida dessa criao.
Em relao sensao do sujeito lrico e dos leitores, so expressivos
os advrbios: "Finge to completamente";... Deveras senta"; "...sentem bem".
Estes advrbios sugerem a veemncia, o rigor com que a sensao da dor se
impe, quer ao poeta quer aos leitores. Os advrbios esto pois a marcar a
inteno do autor: expor a sua teoria potica com rigor. O acto de fingir to
importante que o poeta o superlativou no apenas pela expresso adverbial
"to completamente", mas tambm por meio da subordinada consecutiva "que
chega a fingir". Notemos que a subordinao (hipotaxe) muito mais
importante do que a coordenao, o que est de harmonia com um discurso
terico que tem por finalidade apresentar uma teoria da criao potica.
Repare-se na expressividade das duas metforas, de valor altamente
simblico, que se encontram na ltima estrofe: calhas de roda e comboio de
corda. Esse comboio de corda (o corao), ultrapassando o significado
denotativo de brinquedo, aponta sobretudo para um sentido simblico
relacionado com a funo ldica da poesia., e assim, gira nas calhas de roda.
Tambm essas calhas de roda ultrapassam o significado de carris
(correspondente ao sentido de comboio de corda) para apontarem
simbolicamente para um rumo necessrio, marcado pelo destino, qualquer
coisa que sucede por fatalidade, na vida (na roda da vida).
O poeta, pois, um ser predestinado a brincar intelectualmente com as
sensaes, elevando-as ao nvel da arte potica, transformando-as num
objectivo, artstico, que o poema, tambm objecto de fruio ldica para os
leitores.
No que toca forma do poema, aos seus aspectos fnicos, parecer-nos estranho que Pessoa tenha escolhido o verso de redondilha (verso curto de
sete slabas), de feio rtmica popular, distribudos em quadras, para expor
uma teoria intelectualizada e de alto nvel mental. Trata-se de um entre tantos
paradoxos de que o proceder de Pessoa frtil. Note-se que os casos
frequentes de transporte, verificados em grande parte dos versos vem reduzir
as dificuldades que o metro curto poderia oferecer ao desbobinar do raciocnio
do poeta.
A rima sempre cruzada, apresentando uma certa irregularidade nos
versos 1 e 3 da ltima estrofe. Notar os dois pares rimticos fingidor/dor e
razo/corao, em que se poder ver uma certa inteno expressiva, se
relacionarmos razo com fingidor e o corao com dor: ficariam assim em lugar
de destaque, bem marcados os dois plos de criao potica as sensaes e
o fingimento.
O ttulo do poema pode levar-nos concluso de que o poeta quer
explicar o processo psquico que nele se passa, ao elaborar um texto potico.
Como se explica, ento que o poeta nunca empregue o pronome "eu", nem
qualquer verbo na primeira pessoa, e que parte precisamente de uma
afirmao axiomtica, "O poeta um fingidor", de aplicao universal, aplicvel
a todos os poetas? "Este poema est construdo na 3 pessoa como a lei de
Newton, ou qualquer outro enunciado cientfico" afirma A. J. Saraiva "para
significar que a inteligncia, como um ser autnomo, que explica o processo
de criao potica".

Por meio do ttulo, o autor quis significar que a teoria da criao potica,
exposta no poema, de valor universal porque aplicvel a todo o verdadeiro
poeta, foi elaborada por via da auto-introspecco, por meio da qual Fernando
Pessoa verificou o processo em si prprio. O ttulo aponta para o palco de
experimentao e verificao de uma teoria potica que o autor julgou de valor
universal.