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Iniciao no Jeje Mahi

De um modo geral, a iniciao no Jeje mais complicada do que a iniciao da Nao


Ketu, a comear pelo tempo de recluso dos nefitos que no passado durava at um ano.
Hoje, devido ao ritmo de nossas vidas, este tempo caiu para seis meses. Trs meses a
vodunsi fica dentro do Hundeme (quarto de santo) e os outros trs meses fora dele, mas
ainda na roa. Durante seu perodo de iniciao a Vodunsi passar por vrias etapas,
entre as quais pode-se citar Sakpokn ou Sarakpokn, Vivau, Kn, Duk, Z, Sanjeb,
Gr (ou Gr), etc. Dentre estes os de maior destaque o Sakpokn e o Gr. A iniciao no
Jeje Mahi sempre contece com formao de barcos ou ahamas, pela tradio nunca
se recolhe uma nica pessoa e nem barcos com nmeros pares de componentes, levando
ao entendimento de que sempre que houver iniciao deve-se ter no mnimo trs
Vodunsis em processo na roa. Em geral cada sacerdote ou sacerdotisa Jeje Mahi,
durante seu comando, no recolhem muitos barcos; a quantidade controlvel de filhos
de santo muito importante, pois h um ditado que diz melhor ter poucos filhos bons
a muitos ruins. Na Casa das Minas tambm no diferente. A iniciao da Vodunsi
comea com a filha bolando (caindo) aos ps da arvore (atins) consagrada a seu
Vodun, e ali ela permanecer desacordada durante sete dias e sete noites. Dizem que j
houve casos de vodunsis consagradas a voduns aquticos que ficaram esse perodo na
gua. A ordem das vodunsis no barco se d pela ordem conforme elas vo bolando
nos atinss, assim teremos: A primeira ser Dofona (o) ( Dfnun) A segunda ser
Dofonotinha (o) (Dfnuntn) A terceira ser Fomo (Fm ou Ym) A terceira ser
Fomotinha (o) (Fmtn) A quinta ser Gamo (Gm) A sexta ser Gamotinha (o)
(Gmtn) A stima ser Vimo (Vimun) Durante o tempo que a Vodunsi permanecer
debaixo do atins de seu Vodun, ser cuidada pelos Ogs e Ekedjis. Neste perodo, a
me de santo (ou pai) proibida de ir ver a filha. Isso por que a(o) zeladora(o) pode
sentir pena da Vodunsi e de certa forma pode querer ajud-la, afim de alivi-la de seu
estado. Acabando os sete dias, a vodunsi ainda desfalecida ser levada pelos ogans at o
zelador no Hundeme para que este inicie a feitura. O momento em que a vodunsi acorda
do desfalecimento considerado como um renascimento, aps passar pela morte ritual e
acordar numa nova vida, agora como Vodunsi, um compromisso que dever carregar
consigo por toda sua vida. A partir da a vodunsi passar por processos de limpezas,
descarregos, banhos de ervas, ebs, e durante uma semana dever descansar at o dia do
Sakpokn ou Sarakpokn. O Sakpokn uma cerimnia que acontece sete dias aps o
inicio dos rituais de feitura, quartorze dias aps o bolar na qual a vodunsi dana
manifestada com seu Vodun. A dana desajeitada e desordenada. O Sakpokn tambm
representa a despedida da Vodunsi de seus familiares que forem assistir ao ritual, que s
vero a vodunsi novamente meses depois no dia do nome. No dia do Sakpokn a
Vodunsi ser raspada e catulada. Das etapas de iniciao que a nova Vodunsi deve
passar, a mais intrigante e misteriosa o Gr. O Gr O Gr uma divindade ou entidade
violenta e agressiva que se manifesta na Vodunsi apenas na sua iniciao durante trs
dias e prximo ao dia do nome. O principal objetivo do Gr matar o(a) zelador (a)
que dever permanecer escondido nos aposentos da casa durante os trs dias em que o
Gr estiver manifestado. O Gr acompanhado pelos Ogans, Ekedis e algumas
Vodunsis antigas que faro com que ele realize algumas penitncias, fazendo-o cansar.
H um nmero certo de pessoas que podero acompanhar o Gr que durante estes trs
dias ficar solto pelo ptio da roa comendo tudo que encontrar como folhas de rvores
e frutos cados, motivos estes que exigem que a roa seja grande e com bastante rvores.
As pessoas que acompanham o Gr, assim como ele mesmo, carregam um porrete com

o qual ele tenta agredir as pessoas e realiza sua penitncia, que tem como objetivo levar
todo mal e toda energia negativa da Vodunsi, e tambm o objetivo principal de cansar o
Gr para que ele no cause tanto transtorno. Durante os dias de penitncia, os
acompanhantes entoam certas cntigas especficas. Aps os trs dias procurando o(a)
zelador(a), o Gr tem o encontro to esperado, que acontecer no Agbas (salo de
dana). Ao som de pa e adahun, o Gr entra pela porta principal do Agbas e se
deparara com o(a) zelador(a), que estar sentado(a) em uma cadeira esperando por ele,
partindo pra cima do mesmo para mat-lo. Neste instante todo cuidado pouco, pois o
Gr pode ferir o(a) zelador(a). Quando o Gr adentra o Agbas, os Ogans correm para
tirar-lhe o porrete que ele luta para no entregar. um momento de extase. Nesse
instante os tambores tocam com mais fora e o(a) zelador(a), ento nervoso e sem poder
sair da cadeira, entoa uma cantiga e a Vodunsi cai desfalecida no cho e logo em
seguida pega pelo Vodun. um alivio total e o ritual do Gr chegou ao fim. A quem
diga que o Gr um Er malvado, outros dizem que o Exu do Vodun, outros ainda
dizem que o lado negativo do Vodun ou mesmo da prpria Vodunsi, um lado
animalesco e primitivo seu, que est no seu inconsciente, que manifestou-se em seu
renascimento e que foi mandado embora para sempre. O Gr despeja pra fora toda raiva
e o dio da Vodunsi. Como se depois do Gr no houvesse mais dio, raiva, rancor
dentro da Vodunsi, somente o que bom e benfico. Significa que a Vodunsi nunca mais
sentir fome, nunca vai dormir no relento, nunca mais ir confrontar ou agredir seu(a)
zelador(a), fisicamente ou com palavras, pois o Gr levou isso com ele. O ritual do Gr
envolve muitas simbologias e interpretaes que pelas leis do Jeje no poderei cit-las
aqui. O Dia do Nome O Dia do Nome um dia muito especial, com cerimnia pblica
(Zandr) no Jeje Mahi. O Vodum manifestar-se- em sua Vodunsi e vai danar na sala.
Antigamente, uma nica pessoa era escolhida para tomar o nome particular (Hn n) do
Vodun de todas no barco, sendo considerado(a) padrinho ou madrinha do barco.
Hoje geralmente so escolhidos mais de uma pessoa para esta tarefa. Aps este dia, a
iniciante agora sim uma Vodunsi.

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