Karl Marx; Manuscritos de economa y filosofa.

Propiedad privada y comunismo

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El comunismo como superacin positiva de la propiedad privada en cuanto
autoextraamiento del hombre, y por ello como apropiacin real de la esencia
humana por y para el hombre; por ello como retorno del hombre para s en cuanto
hombre social, es decir, humano; retorno pleno, consciente y efectuado dentro de toda
la riqueza de la evolucin humana hasta el presente. Este comunismo es, como
completo naturalismo =humanismo, como completo humanismo=naturalismo; es la
verdadera solucin del conflicto entre el hombre y la naturaleza, entre el hombre y el
hombre, la solucin definitiva del litigio entre existencia y esencia, entre objetivacin y
autoafirmacin, entre libertad y necesidad, entre individuo y gnero. Es el enigma
resuelto de la historia y sabe que es la solucin.

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Autoextraamiento: o enajenacin. Para Marx es un proceso que

transforma al hombre en algo distinto, exteriorizado, ajeno a s

mismo. La raz del autoextraamiento es el trabajo alienado, por el que
el ser humano se daba vida, perdiendo su esencia, por lo que el trabajo
en vez de humanizar a las personas, acaba deshumanizndolas, siendo
un proceso que los convierte en mercanca. En este fragmento se habla
de enajenacin econmica. Esta enajenacin se produce en el sistema
capitalista, el sistema de la propiedad privada. La propiedad privada
hace que el trabajador se separe de lo que ha conseguido, y por tanto,
de los beneficios. El propietario compra su fuerza de trabajo-medios de
produccin-, apropindose de sus beneficios, y el asalariado la vende.
Las relaciones de produccin se transforman en relaciones de
propiedad.
Hombre social: autntico ser del hombre. Marx lo considera un ser real

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de carne y hueso; en nicamente el resultado de la historia econmica,

un predicado de la produccin de la misma. El hombre es ante todo un
conjunto de sus relaciones socialesla esencia humana no es algo
abstracto inherente a cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de
sus relaciones sociales. Piensa que el hombre se realiza modificando la
naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialctico.

IES La Orden

Juan Mesa. 2 Bach. curso 2013/2014

Karl Marx; Manuscritos de economa y filosofa. Propiedad privada y comunismo

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Los Manuscritos de economa y filosofa (1844) son un conjunto de
manuscritos (Manuscritos de Pars) publicados mucho despus de la muerte
de su autor. Consta de tres manuscritos; el tercer y ltimo manuscrito se
organiza en cuatro partes y Marx nos habla de cmo se ha entendido
histricamente la riqueza. La segunda parte, titulada Propiedad privada y
comunismo, en la que se encuentra este fragmento. Marx analiza la propiedad
privada est inseparablemente unida a la enajenacin del hombre y cmo los
distintos tipos de comunismo han intentado superarla.
La temtica de este fragmento es la propuesta del comunismo como
recuperacin de la esencia humana, a modo de humanizacin.
En este fragmento se habla del comunismo como recuperacin de la esencia
humana. Este comunismo acaba con la enajenacin humana porque hace que
el hombre se aduee de su propia esencia como hombre social, es decir, como
humano. Este comunismo, al acabar con la propiedad privada, redescubre la
relacin del hombre con el hombre y con la naturaleza como algo que ya no es
una relacin de explotador-explotado o propietario-propiedad. El sistema
capitalista, el sistema de la propiedad privada, aliena al hombre, le usurpa su
esencia, convirtindose el hombre en material que se vende o alquila, como un
objeto.
Nos encontramos con un comunismo efectivo, capaz de superar la propiedad
privada. Este comunismo lograr rehumanizarnos, lograr que el hombre
vuelva a ser social, transformando las relaciones de propiedad en relaciones
sociales.

IES La Orden

Juan Mesa. 2 Bach. curso 2013/2014