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Balancedeldebate
ModernidadPosmodernidad
NicolsCasullo
La decapitadora dcada del 90 que estamos habitando pareciera tambin haber
dejado atrs la resonancia del concepto
que estaba llamado a retratarla: la
posmodernidad. Viejos parecen a esta altura el nfasis de Habermas, discutiendo
en los primeros 80 con los arquitectos de
la Bienal veneciana sobre el reaccionarismo poltico de ciertas visiones
posmodernas que segn el filsofo germano respondan por una parte a la
norteamericanizacin de un tiempo cultural de Occidente desde las voces del conservadurismo antimoderno reaganeano.
Por otra parte, a una Alemania Federal con
cierta psicosis antiizquierdistas, muro mediante, y todava alarmada de sus restos
sesenteros.
En todo caso aquella encrucijada marcaba
el tiempo de las crisis de clsicas referencias polticas, econmicas, estatales, que
le impriman al debate, todava, la continuidad visible de las cosas en su propias
rupturas iniciales. Lo posmoderno apareca como una ideologa ms, a discutir desde barricadas polticas expresas y establecidas.
Efectivamente,
la
norteamericanizacin del mundo, si as
podemos llamar a la declinacin a ojos vistas de un pensamiento europeo que no
pudo dar cuenta ni siquiera de una guerra
suya (pero made in usa en sus argumentos) como la yugoslava, indicaran que esa
posmodernidad brutal vaticinada por
Habermas se cumpli en lo que hace a un
nuevo entramado de gestin tecnopoltica
sobre la sociedad, el hombre, los hechos y
la memoria histrica. Sin embargo la problemtica posmoderna se catapult ms
all de aquel entredicho, como ambiciosa
teorizacin de una posthistoria, sin alcanzar nunca a situar sus propios sentidos tericos plenos ni los horizontes ex-
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gar que se vaciaba de las mismas, tragadas por la mutacin econmico-productiva-financiera del capitalismo, por la muerte de las izquierdas tradicionales y por la
massmediatizacin consumada de las sociedades. En aquella encrucijada de mediados de los 80, lo posmoderno ms que
sealar una efectiva y nueva condicin del
mundo en la relacin subjetividad-cultura
objetiva, planteaba, querindolo o no, una
necesidad de volver a preguntar en qu
consista lo moderno, esa demasiado antigua nueva edad que siempre simula extenuarse para esperarnos adelante.
El propio Lyotard ensay extremar ese carcter de eterna relectura ilustrada de lo
mismo, arguyendo que en realidad lo
posmoderno haba precedido a lo moderno, en cuanto a que la relacin lenguajemundo que reinauguraron los siglos XVII
y XVIII contuvo originariamente tambin
la conciencia racionalizadora del
descentramiento, de la fragilidad
interpeladora, de la intemperie de aquella
escena sujeto-objeto refundando lo real.
Esto es, un cuantioso y decisivo resto o
silencio explicativo, sublime o informe, irracional diran muchos, saboteando cualquier rgimen de verdad para escaparse
como arena entre los dedos de la historia
secularizada.
Sin duda fue en Estados Unidos donde la
argumentacin acadmica sobre el dilema
posmoderno alcanz mayor despliegue,
textos y capacidad de instaurar una trama
interpretativa sobre las nuevas condiciones intelectuales y sobre inditos sntomas de poca cultural. Y fue Frederich
Jameson el que con mayor rigurosidad de
aportes intent describir eso que denomin sntomas estructurales ms profundos
de un postiempo capitalista, aunque tomando conciencia que lo posmoderno no
dejaba de ser una baraja defectuosa, un
quiebre arbitrario en la comprensin de la
historia, a la que iluminaba a costa de no
hacer nunca pie en tanto pensamiento sistematizado. Los ltimos treinta aos fueron, para Jameson, una inigualable combinacin de cambios acelerados sin antecedentes, junto con una standarizacin y
uniformizacin tambin indita de la cultura-mundo.
Desde esta tensin entre lo que muta y
desagrega -se diferencia- y un mercado
globalizante ultratecnificado que
homogeiniza todo desde su primer latido,
Jameson politiz de manera interesante la
cuestin posmoderna, pero a riesgo de desplegarla e inutilizarla en cada una de sus
ca moderna las muertes del arte en relacin con el resto de las praxis de la vida y de
la propia historia, y arriesgando por lo tanto
a que pierda todo calibre la discusin sobre
la historia y la inteligibilidad del presente.
Que nos situemos en la atmsfera de una
post-historia de muchas cosmovisiones del
mundo y de instrumentos de abordajes del
mismo, no implica que el conjunto de las referencias a distintos niveles econmicos,
polticos, productivos, tecnolgicos sean
reducidas, o reasorbidas ciegamente, a la
constatacin de un tiempo histrico que ya
rompi con las lgicas clsicas del modo
de produccin material e inmaterial del capitalismo, y por lo tanto se autoproyect
culturalmente hacia una historia ms all de
las hormas modernas.
Nadie puede negar los signos de una cultura contempornea que ha perdido gran
parte de los sustentos y formas de experiencia con que hasta hace un cuarto de
siglo se anudaba la relacin poltica-conocimiento, y las variables que estructuraban
los sitios y belicosidades en el campo intelectual. Desde esta perspectiva puede
decirse que la temtica del posmodernismo
aport una toma de conciencia imprescindible en cuanto a qu nuevos referentes
sociales de todo tipo -pero sobre todo los
de una culturalizacin de la sociedad sin
antecedentes- quebr infinidad de lecturas clsicas de sus sujetos, actores y perspectivas.
Al mismo tiempo, la constitucin de una nueva subjetividad que habra traspasado (en
su relacin concreta e imaginaria con lo social) la trama de una experiencia histrica dada
para re-actualizarse en trminos de post a lo
moderno, tampoco es verificable en cuanto
al fondo de las problemticas que hoy persisten como reiteracin de las obsesiones
modernas: injusticia, irracionalidad, miseria,
falta de equidad, violencia, neofascismos expresos o solapados, hablan de una experiencia dada, de un ya visto, donde subjetividades dbiles o fuertes, deshechas o rehechas, economizadas o culturalizadas, responden ms a un juego abierto y lgico de la
teora, que al haber dejado atrs la oscura y
reiterativa fragua de la historia del hombre
moderno. En este sentido los ms importantes autores, tericos o analistas de nuestro
presente desconsideran claramente etiquetar sus anlisis desde una posmodernidad
que endurece la reflexin ms que abrirla o
liberarla a un pensar crtico profundo. Esto
no significa que decisivos regmenes comprensivos, disciplinarios, campos de saberes
histricos, culturales, filosficos,
psicoanalticos, sociolgicos, polticos, no
se vean hace tiempo conmocionados por
nuevas referencias en la construccin y
representacin del sujeto, en las relaciones y representaciones de ste con el mundo y sus mticas sonoras o calladas. Pero
la idea de un corte que escinda modernidad y posmodernidad como simple dispositivo acadmico, deviene a la postre en
olvido de lo que importa: deviene una desmemoria sobre lo siempre regresante, que
a la postre, y hoy ms que nunca, se percibe como la condicin humana irrefutable:
eso que los griego solan llamar trgico, y
que paradojalmente fue lo nico que Occidente no soport y arrincon en el arte.
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