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Immanuel Wallerstein
RESMEN
Este trabajo consiste en una reconstruccin del primer captulo del libro de
Immanuel Wallerstein, Abrir las ciencias sociales. ste primer captulo se llama
La construccin histrica de las ciencias sociales desde el siglo XVIII hasta 1945
y se constituye de escenarios que aportan a la discusin para entender de mejor
manera el papel del investigador y la manera en que hemos llegado hasta este
punto, dentro del marco de las ciencias sociales. Desde definiciones y diferentes
conceptos de las ciencias sociales, el cmo y porqu de su evolucin, donde y
quienes iniciaron los cambios y algunos de sus campos de accin. Se desarrolla la
teora de la ciencia poltica - aquella crtica de evaluacin de cambios sociales y
polticos con el impacto en la sociedad y sus motivos- junto con sus
reconstrucciones durante la historia y los efectos que sobrellevan. Immanuel
Wallerstein nos abre un parteaguas en la investigacin social y poltica al
hablarnos de restructuracin de las ciencias sociales.
PALABRAS CLAVE
Ciencias sociales, sociedad, geografa, poltica, economa poltica, investigacin,
academia.
humanidades y las ciencias, que se definan como muy diferentes y para algunos,
antagnicos.
El Trastorno cultural fue provocado por la revolucin francesa. Iniciando en La
Gran Bretaa y Francia en la primera mitad del siglo XIX. Se quera realizar un
cambio de pensar sobre la cultura. Pero ya no era suficiente las simples teoras o
hiptesis con base a lo natural o a lo relativo, en ese momento ya exista la
presin por la transformacin poltica y social. Ya no era simplemente decir algo y
propagarlo por todo el pueblo y se haca realidad, ahora tenan ms trabas y
obstculos por los cuales se tenan que enfrentar para poder cambiar supuestos
o realidades sobre la cultura, que despus se iba absorbiendo por otros pases.
Por su puesto haba quienes no estaban de acuerdo con ese cambio rotundo que
se quera realizar. Preferan quedarse con una mentalidad e ideologa pasada. No
queran dificultarse la vida.
Para que quede un poco ms claro de qu se quera transformar seremos breves
en la explicacin. Como sabemos, todo en la vida cambia o por lo menos est en
una constante transformacin. En este caso es lo social. Los seres humanos
crecemos y nos transformamos y eso conlleva que somos parte de crculos o
esferas sociales. As que primero era necesario estudiar y analizar los
comportamientos y lugares de campo nos relazbamos y despus realizar una
ciencia. No es tan fcil como se plantea aqu pero si es importante mencionar
que entre ms exacta y positiva la ciencia mejor.
Tena que haber coherencia en lo que se deca y en lo que se vea y analizaba.
El rechazo a la especulacin y la deduccin empezaban a desaparecer en sus
trabajos de campo. As que se empezaron a basar en la mera fsica newtoniana,
era un modelo a seguir. Tampoco aceptaban las nuevas leyes sociales. Es decir
en lo que la gente contaba y deca, lo que se propagaba por los pueblos. Nada de
anlisis ni dificultades. Simplemente preferan quedarse con la ideologa que
tenan a mediados del S. XIX.
Durante el transcurso del siglo XIX se dieron a conocer toda una gran gama de
posiciones en el estudio del conocimiento, o como bien lo llamamos
epistemologa. Nos encontrbamos con la matemtica, as como con las
ciencias naturales experimentales, claro ejemplo de esto era: la fsica, qumica,
biologa y del otro extremo estaban las humanidades que comenzaban por la
filosofa y de la mano la prctica de los estudios artsticos formales como: la
literatura, pintura, escultura y la msica.
Mientras estas se iban separando los conocimientos en dos esferas diferentes
cada una enfocada con un punto epistemolgico diferente, los estudiantes de
estas realidades sociales quedaban atrapados en el medio y divididos en torno a
esos problemas epistemolgicos. Cabe destacar que estos fenmenos ocurran
en el contexto en que la ciencia haba triunfado sobre la filosofa. Para Auguste
Comte, esta divisin haba sido proclamada como un divorcio.
As fue que el resultado del mundo del conocimiento fue que la ciencia fue
colocada en todas partes en un pedestal y en muchos pases fue relegada a un
rincn aun mas pequeo del sistema universitario, visin que Auguste Comte
afirmo durante la primera mitad del siglo XIX.
En esa nueva estructura de conocimiento, los estudiosos de la filosofa pasaran a
ser una manera popular como especialistas en generalidades . La ciencia
mencionar, que esta nueva manera de estudiar las cosas, no aportaba mucho a
las decisiones polticas ni al reformismo social. De esta manera se cre lo que se
conoce hoy en da como la economa poltica.
Las suposiciones universalizantes de la economa hicieron que la historia se
pasara a segundo plano en el estudio de la economa, cuando el estudio de la
sub-disciplina de la historia econmica se dio ms por el estudio de su historia
que de su propia economa.
El nico campo importante en el siglo XIX en desarrollar un campo de las ciencias
sociales fue el staatswissenschaften, estudio germnico que pretende una
bsqueda de las reglas que rigen temas sociales histricamente especficos,
floreci en la segunda mitad del siglo XIX pero sucumbi ante los ataques del
exterior y los problemas del interior. Este campo cubra historia econmica,
jurisprudencia, sociologa y economa, es decir las ciencias del estado. Sus
proponentes buscaban ocupar el mismo lugar que antes se daba por la
economa poltica, por lo tanto proporcionar conocimiento til a largo plazo para
los estados.
En la primera dcada del siglo XX una de las figuras ms jvenes llamada Max
Weber fundo la Sociedad Sociolgica Alemana, para la dcada de 1920 su estudio
ya haba sido remplazado por Socialwissenschaften (ciencias sociales).
Al mismo tiempo la economa iba convirtiendo en un estudio por las
universidades, orientada al presente y nomotcnica, se estaba inventado un
nombre nuevo llamado sociologa por un seor de nombre Comte, el pretenda
que fuera la reina de las ciencias, una ciencia social integrada y unificada que era
positivista. Se desarroll en la segunda mitad del siglo XIX gracias a la
institucionalizacin y transformacin dentro de las universidades, cuya reforma
social tena principalmente a encarar el descontento que mostraban los
trabajadores urbanos. Al trasladar su trabajo al ambiente universitario estos
estaban abandonando su papel en la presin por la legislacin inmediata.
Diferentes ramas de estudio
La sociologa siempre ha conservado su preocupacin por la gente comn y por
las consecuencias sociales de la modernidad, los socilogos empezaron a cultivar
el impulso positivista que, combinado con su orientacin al presente, los llevo
tambin hasta el campo nomotcnico.
A partir de este punto se comienza a desarrollar el trmino de la ciencia poltica
como disciplina, que tuvo resistencia en las facultades de derecho debido a la
importancia atribuida por los cientficos polticos al estudio de la filosofa poltica,
aunque sta a su vez permiti a esta disciplina reafirmar los pensamientos de los
griegos; el considerar al hombre como un ser social por naturaleza lo que declara
la aparicin del Estado.
Tambin nos explica el autor que como consecuencia de la ciencia poltica como
economa separada, permita legitimar a la economa como disciplina separada,
siendo rechazada debido a que el Estado y el mercado operaban logsticas
diferentes. Adems la ciencia poltica requera el establecimiento de un estudio
cientfico separado del espacio poltico.
Finalmente el objetivo hasta 1945 de la historia, economa, sociologa y ciencia
poltica; era descubrir la realidad social que segregaban su estudio sobre el resto
del mundo en otras disciplinas, segn Wallersetein.
psicologa y el derecho, que intentaban explicar los actos de los seres humanos
en base a la historia. En el periodo de posguerra, la economa, sociologa y las
ciencias polticas florecieron y algunos cientficos se basaban en la historia para
explicar eso, definindolo como la sociologa histrica.
Ahora bien, el anlisis de las ciencias sociales tiene varios alcances y los
mtodos analticos se hicieron ms complejos aplicndose en varias reas. Pero
el proceso de establecimiento de las disciplinas consisti en reducir el nmero de
categoras en la que se podra dividir la ciencia social.
Los estudios clsicos eran principalmente estudios literarios aunque tambin
tenan que ver con estudios de Grecia y Roma, en su intento por crear una
disciplina separada de la filosofa y de la teologa los clasicistas definieron su
campo como una combinacin de literaturas de todo tipo, esto hizo que los
estudios clsicos quedaran en la prctica cerca de las disciplinas que surgan en
esos tiempos que tenan como prioridad las literaturas nacionales de cada uno de
los estados principales del occidente europeo. Esto de los estudios clsicos
prepar el camino para las muchas variedades de estudios orientales que
aparecen en los planes de estudio de las universidades. Pero debido al contenido
de estos estudios, los orientalistas adoptaron una prctica ms especializada en
la comprensin y apreciacin del conjunto de valores y de prcticas que haban
creado civilizaciones que aunque fueron consideradas altas, fueron concebidas
para ser nada ms que inmviles. La mejor manera de alcanzar esa comprensin
era por medio de la lectura de los textos que encarnaban su sabidura, y eso
requera una preparacin similar a la desarrollada por los monjes en el estudio de
los textos cristianos.
Pero los orientalistas se resistieron a esto y por ende no quedaron atrapados en
la tica cientfica. Los estudiosos orientalistas no vieron ninguna virtud en la
ciencia social, y se rehusaban a cualquier asociacin prefiriendo considerarse
parte de las humanidades. Sin embargo, tenan que ver de una manera
importante en las ciencias sociales ya que por mucho tiempo los estudiosos
orientales fueron los nicos dedicados al estudio de realidades sociales en
lugares como China, India o Persia. Existieron otros pocos cientficos sociales que
se interesaron por comparar civilizaciones orientales con occidentales, pero el
inters intelectual de estos estudios comparativistas era siempre el de explicar
por qu era el mundo occidental y no otras civilizaciones los que haban
avanzado hacia la modernidad en comparacin con los orientalistas que estaban
interesados en las civilizaciones orientales por s mismas.
Sin embargo la geografa se empez a construir como una disciplina nueva con
intereses de convertirse en una ciencia social, siendo as una geografa humana
que estudiaba algo muy parecido a lo que haca la antropologa, colocando un
enfoque en lo que el ambiente hace para el individuo. Pero a pesar de esto el
estudio de la realidad social se fue fragmentando de tal manera que las
disciplinas fueron tomando lneas de estudio muy especficas, y entonces la
geografa humana se fue disminuyendo hasta convertirse en un agregado
insignificante de la historia.
Debido a tanta fragmentacin en los estudios, el estudio de los espacios fue
descuidando y empez a ser visto solo como un lugar que exista y en donde los
acontecimientos sucedan, pero a fin de cuentas un lugar sin importancia
trascendental.