Pontos: 0,1 / 0,1

1a Questo (Ref.: 201603847690)

A transio dos mitos para a filosofia levou um certo tempo histrico. Qual elemento fundamental para esta
transformao ?

O desejo de maiores explicaes sobre o mundo.

A soberania racional dos filsofos.
A facilidade de recursos tcnicos.
A capacidade intelectual de todos os cidados da plis.
O contato com outras culturas.

Gabarito Comentado.

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,0 / 0,1

2a Questo (Ref.: 201603847692)

A filosofia nasce da transio da narrativa:

mtica para o senso comum

racional para a crtica
racional para mtica
Mtica para a medieval
Mtica para a racional

Gabarito Comentado.

3a Questo (Ref.: 201603874348)

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,1 / 0,1

No que se refere s origens da Filosofia, CORRETO afirmar que:

Se entendermos que a Filosofia resultou de modificaes introduzidas pelos gregos na herana cultural
recebida de outras civilizaes, naquilo que se referem aos mitos, tais modificaes no ocorreram j que
a cultura grega os manteve praticamente intactos, sobretudo em alguns de seus aspectos mais sinistros.
Na verdade, a Filosofia se constituiu como uma forma de conhecimento absolutamente original, uma
espcie de milagre grego, que em nada ficou devendo s contribuies da sabedoria de antigas
civilizaes do Oriente Mdio, como por exemplo, a egpcia, a babilnica e a persa.
A Filosofia pode ser entendida como um conhecimento sobre o mundo e sobre os homens que derivou
diretamente das contribuies da sabedoria de civilizaes orientais, como por exemplo, a babilnica e a
romana.
A Filosofia se configurou a partir da recepo plena dos conhecimentos gerados pelas sociedades
anteriores civilizao grega (cretense, minica, micnica), conhecimentos estes que se constituram
como a nica fonte geradora do raciocnio e das especulaes filosficas.
A Filosofia pode ser compreendida como um tipo de pensamento que resultou das modificaes
qualitativas introduzidas pela cultura grega na herana recebida de outras civilizaes, como por
exemplo, naquilo que se refere organizao social e poltica, instaurando a prtica de tomadas de
deciso com base em discusses e debates pblicos, ou seja, a democracia.

Pontos: 0,1 / 0,1

4a Questo (Ref.: 201603863248)

A contribuio mais significativa da Filosofia , sem dvida, a reflexo e seu compromisso com a alteridade.
Portanto, a Filosofia no um saber distante do mundo da vida, mas uma postura crtica diante dos dilemas que
precisamos enfrentar em nossa existncia. Por isso podemos afirmar que a filosofia nos ajuda a organizar as
ideias.Isso s possvel,porque a filosofia :

Conhecimento mitico
Postura crtica
Arte da retrica
Cincia experimental
Senso comum

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,1 / 0,1

5a Questo (Ref.: 201603847701)

O mito da caverna de Plato faz uma aluso a:

facilidade da vida social moderna, sendo necessrio adaptaes constantes

iluso criada sobre a fantasia pessoal
homens se divertindo e apreciando o mundo real
necessidade de sermos crticos e ousados perante a realidade
capacidade do homem viver em caverna

Gabarito Comentado.

1a Questo (Ref.: 201603874394)

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,0 / 0,1

No que se refere questo do conhecimento no pensamento aristotlico e sua relao com a justia e com a
tica, CORRETO afirmar que:

O conhecimento, na concepo aristotlica, serviria, to somente, para o enriquecimento da alma,

aproximando-se assim da serventia que o conhecimento adquire tanto em Scrates, como em Plato.
O desenvolvimento do tema da JUSTIA na teoria de Aristteles fundamenta-se no campo da TICA,
entendendo-se a mesma como um SABER eminentemente TERICO.
O conhecimento, por parte do indivduo, daquilo que JUSTO ou INJUSTO mais do que suficiente para
que este indivduo seja reconhecido como sendo mais ou menos virtuoso.
Tal como as concepes socrtico-platnicas acerca da natureza do conhecimento, este, no pensamento
aristotlico, adquire uma certa materialidade e uma certa objetividade.

A TICA nada mais do que AES PRTICAS voltadas para o BEM COLETIVO e a FELICIDADE GERAL,
devendo o conhecimento, portanto, ser usado de forma prtica (prxis) para levar o bem-estar a todos
os cidados.

Pontos: 0,1 / 0,1

2a Questo (Ref.: 201603845243)

A excelncia moral (...) um meio-termo entre duas formas de deficincia moral, uma pressupondo excesso e
outra pressupondo falta (...). Sua caracterstica visar s situaes intermedirias nas emoes e nas aes
(Aristteles. tica a Nicmaco). A partir do trecho acima, INCORRETO afirmar:

A ao correta do ponto de vista tico deve evitar os extremos, caracterizando-se pelo equilbrio ou
justa medida.
A sabedoria prtica, para Aristteles, consiste em evitar o meio-termo em todas as nossas aes.
A doutrina do meio-termo, ou justa medida, um dos princpios fundamentais da tica aristotlica.
A moderao (ou temperana) a caracterstica do indivduo equilibrado no sentido tico.
Um vcio (ou deficincia moral) um sentimento ou conduta excessiva ou deficiente.

Gabarito Comentado.

3a Questo (Ref.: 201603875081)

Pontos: 0,0 / 0,1

Com relao temtica da tica, do conhecimento, da felicidade e da virtude no pensamento aristotlico,

possvel afirmar que:

E - Um dos postulados fundamentais da teoria poltica de Aristteles aquele que afirma que a realizao
plena do homem se d nica e exclusivamente em termos individuais.
B - A virtude, segundo Aristteles, significa to somente contemplao e reflexo, sendo, portanto,
virtuoso, o homem que busca a ascese, sem qualquer pretenso a um "ativismo social".
A - Para Aristteles, no somente o conhecimento do que venha a ser justo ou injusto que capaz de
fazer o indivduo mais ou menos virtuoso em termos prticos h que se interrogar qual o fim (o
objetivo) da ao humana.
C - De acordo com Aristteles, o bem, a felicidade que atinge o indivduo deve ser usufruda
exclusivamente por ele, sem qualquer preocupao com a sociedade em seu entorno.
D - A prxis aristotlica, como fundamento das reflexes ticas, ela se constitui como um ideal a ser
perseguido, tal como a utopia platnica.

4a Questo (Ref.: 201603869398)

Pontos: 0,1 / 0,1

O modelo de tica denominado tica das virtudes ou tica finalista, e que representou o que hoje
consideramos como o paradigma ou modelo da tica dos antigo. Foi elaborado por qual filsofo?

a)Scrates
b)Aristteles
c)Plato

d)Digenes
e)Herclito

Gabarito Comentado.

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,0 / 0,1

5a Questo (Ref.: 201603845235)

A tica finalista de Aristteles tem como objetivo fundamental:

a justia.
a felicidade.
o conhecimento.
o dever.
a verdade.

Gabarito Comentado.

1a Questo (Ref.: 201603871462)

Pontos: 0,1 / 0,1

O autor que destacou o utilitarismo para a tica filosfica foi:

Locke
Schopenhauer
Rousseau
Bentham
Nietzsche

2a Questo (Ref.: 201603868992)

Pontos: 0,1 / 0,1

A finalidade da maximizao das vantagens pessoais, no utilitarismo,refere-se ao homem ou individuo, cidados

vivos , situados dentro de um determinado contexto.Iso possvel inferir,graas ao seguinte raciocnio:

Bentham elaborou sua doutrina a partir teologia e tica.

Bentham elaborou sua doutrina a partir da teologia.
Bentham elaborou sua doutrina a partir filosofia e da poltica.
Bentham elaborou sua doutrina a partir da filosofia e da teologia.
Bentham elaborou sua doutrina a partir da fsica.

Pontos: 0,0 / 0,1

3a Questo (Ref.: 201603870269)

A cidadania um processo bastante amplo que envolvem vrios aspectos, dentre eles:

Os direitos polticos so importantes, pois no conferem possibilidades individuais.

Para a cidadania, os direitos so mais importantes do que os deveres.
A cidadania, em uma sociedade democrtica deve tanto ser terica como prtica.
O direitos civis so considerados inexistentes em nosso pas devido a corrupo que nos assola.
Os direitos econmicos so importantes na democracia, pois so uma das formas de representao
atravs do voto.
Gabarito Comentado.

Pontos: 0,1 / 0,1

4a Questo (Ref.: 201603875088)

Com relao s origens do utilitarismo, possvel afirmar que:

O utilitarismo como doutrina moral buscou limitar a felicidade do homem neste mundo, na promessa de
uma salvao aps a morte.
A - Ele se constituiu como uma doutrina moral que derivou diretamente do pensamento kantiano.
C - O utilitarismo vinculou-se aos ideais do iluminismo, constituindo-se como a doutrina moral que mais
se adequou lgica do "homem econmico" moderno e, consequentemente, lgica das formaes
sociais capitalistas.
Podemos encontrar forte presena do utilitarismo de Bentham na filosofia de S. Toms de Aquino.
B - Na tradio da filosofia moral inglesa, o utilitarismo se apresenta como uma doutrina autnoma,
desvinculada de qualquer outra referncia filosfica, como por exemplo o empirismo.
Gabarito Comentado.

Pontos: 0,1 / 0,1

5a Questo (Ref.: 201603862467)

Qual o principal objetivo da tica Utilitarista ?

Avaliar as aes exclusivamente pelo prazer que estas lhe conferem

Avaliar a finalidade das aes humanas
Avaliar as consequncias das aes humanas
Avaliar a liberdade da tomada de deciso
Avaliar a maximizao das vantagens sociais

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,1 / 0,1

1a Questo (Ref.: 201603862481)

Quando representamos a felicidade dentro da tica Utilitarista, esta se refere ao que ?

A uma distino entre dor e prazer de acordo com Stuart Mill

A um bem individual
A uma felicidade social de acordo com Jeremy Bentham
As consequncias da ao, julgando-a com boas ou ms
Ao imperativo Hipottico de Kant

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,1 / 0,1

2a Questo (Ref.: 201603869002)

Podemos compreender por tica aplicada:

Uma anlise tica de situaes simples.

Uma anlise tica de situaes precisas.
Uma anlise tica de situaes complexas.
Uma anlise tica de situaes matemticas.
Uma anlise tica de situaes filosficas.

Pontos: 0,1 / 0,1

3a Questo (Ref.: 201603845247)

tica e a poltica integram, portanto, as cincias prticas que estudam a conduta humana, a construo do
homem virtuoso e, consequentemente, do bom cidado. A afirmao apresenta a ideia da tica de:

Bentham.
Cortella.
Kant.
Descartes.
Aristteles.

Gabarito Comentado.

4a Questo (Ref.: 201603870484)

Para Aristteles a tica e a poltica:

Gabarito Comentado.

Pontos: 0,0 / 0,1

So consideradas cincias ocultas

So consideradas tericas e prticas
So consideradas cincias tericas
No so consideradas cincias
So consideradas cincias prticas

Pontos: 0,1 / 0,1

5a Questo (Ref.: 201603875095)

No que se refere "dimenso epistemolgica" do "mito da caverna" platnico, possvel afirmar que:

C - Segundo Plato, o mundo dos fenmenos, o mundo sensvel somente existe na medida em que
entendido como uma rplica perfeita das formas perfeitas que existem no mundo das ideias.
A - O mundo sensvel, aquele cujo acesso se d pelos sentidos, segundo Plato, o mundo da
multiplicidade do movimento, constituindo-se, portanto, como a verdadeira realidade.
B - Plato, em sua busca de compreenso do mundo real, criou a palavra IDEIA (eidos, em grego), a qual
se encontra referenciada intuio sensvel, intuio esta distinta da intuio intelectual (a intuio
ligada aos sentidos).
E - O "mito da caverna" pode ser entendido como uma alegoria que trata das duas formas fundamentais
de conhecimento presentes na teoria das ideias de Plato.
D - O "mito da caverna" platnico se constituiu a partir de um fato histrico, ocorrido durante o perodo
da chamada Grcia Arcaica.
Gabarito Comentado.