I

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA

CENTRO sc1o-EcoNM1co

'

DEPARTAIWENTO DE SERVIO SOCIAL

ARRANCANDO A MSCARA MASCULINA

A

/*Provdn Palo

DS

Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao

Departamento de Servio Social da Universidade

Federal de Santa Catarina, para obteno do ttulo de
Assistente Social.

Catarina Maria Schmickler

Subhefe do Depto. de Serv. Soial

CSE-UFSC

EDI LUIZA NAPOLI

Florianpolis, julho de 1994.

DEDICA TRIA
Dedico este trabalho, pessoa que esteve presente,
incondicionalmente,

em todos os momentos.

Sempre acreditou na minha capacidade e me

incentivou a lutar para ultrapassar barreiras.
Ao meu noivo, Ill/IRCOS, com a mais elevada forma
de gratido que conheo, o meu amor.

A GRADE CIMENTOS

Para os meus pais, Luiz Carlos

algum pouparam
esta etapa de

Para Guel

esforos,

minha vida se
e Carlo,

amor

e Zilda, que

e dedicao

em momento

para que mais

concretizasse.

pelo privilgio de ser sua irm, pelo

apoio e interesse durante todos os passos desta caminhada.

Para minha

comigo todos os

famlia, que compartilhou

anseios.

Para Ana, pelo companheirismo

supervisonou durante o estgio.

a dedicao com que me

ela

meu

sincero respeito,

admirao e carinho.

Para Marly Venzon, que orientou

com doura

este trabalho, e

e sensibilidade forneceu-me

realizao deste

TCC: a

sempre

a essncia para a

crtica inteligente e

o estmulo

constante.

Para .inmeras outras pessoas que possibilitaram meu

crescimento profissional e pessoal, dentre elas: Arlete e

Tnia, Assistentes Sociais do

momentos mais

difceis;

Frum; Jackeline, amiga dos

Adriana

e Alexandra, colegas

de

turma; Alcione, Alessandra, Cludia, Ieda e Camangui,

companheiros da prefeitura.

SUMRIO

APRESENTAO ........................................................................................................
CAPTULO I -

CONDIO A/IASCULINA E O PODER ......................................

& filho

1.1

Tudo comea na relao pai

1.2

A construo social da identidade masculina.....................................

1.3

Desmascarando O poder machista ......................................................

1.4

Os maches tambm sangram ........................................................

1.5

As principais reas nas quais os homens mascaram-se ......................

1.6

Uso e abuso do machismo ..................................................................

..................................................

..

..

..

..

..

..

..

..

CAPTULO II - "ANLISE DA CONDIO A/LASCULINA NAS VARAS DE FAMLIA

2.1

Uma leitura do Servio Social...........................................................

2.2

Homem em preto e branco .................................................................

CONSIDERAES FINAISE SUGESTES................................................................

REFERENCIAS

BIBLIOGRFICAS.....................................................................

..

..

..

_.

06

APRESENTA O

O Trabalho de Concluso de Curso que se inicia,

versa sobre a condio

masculina na contemporaneidade, seu papel na sociedade e na famlia, seus conflitos e reaes

diante

da evoluo feminina.

'

investigao teve origem a partir do estgio realizado

no

setor de

Servio Social das Varas de Famlia do Frum de Florianpolis.

O Servio Social da referida instituio objetiva atender a populao

Florianpolis que procura junto a Justia,

uma resposta aos seus problemas de

de

relacionamento

'

familiar.

'

atuao do Servio Social justifica-se principalmente por interagir na

perspectiva de construo da cidadania, viabilizando o acesso ao exerccio dos direitos da

clientela assistida.

O
constitui

captulo I ( A condio masculina e o` poder ) deste trabalho,

o suporte terico calado nos aspectos psico-scio-familiar que envolvem

e interferem

no desenvolvimento do homem.

No

captulo [I (Anlse

da condio masculina nas Varas de Famlia)

buscamos, primeiramente, caracterizar o Servio Social nas Varas de Familia do Frum de

Florianpolis. Posteriormente relatamos

a experincia realizada junto a clientela masculina que

busca o Servio Social da referida instituio para esclarecimentos e orientaes a respeito de

seus problemas de relacionamento familiar.

Pretendemos

explicitar as interpretaes desta investigao

procurando

abordar os aspectos que envolvem o referido objeto de estudo, suas implicaes,

conflitos e

mscaras.

Nosso desejo que os elementos arrolados neste trabalho contribuam

para novas reflexes e pesquisas sobre o ser masculino, bem como o entendimento

deste.

CAHTUL0 1
A condio masculina e o poder'

1.1 -

TUDO COMEA NA RELAO PAI& FILHO

relao inicial homem-homem. entre pai e lho

paradoxos e ambivalncias, amor

e dio, barreiras e laos,

camaradagem

um

estudo de

e competio. Possui

elementos da velha luta pelo poder e pelo controle; de sentimentos de inferioridade emocional;

de respeito, revolta; e nalmente, espera-se, de reconciliao.

A relao pai e filho um modelo de como os homens se relacionam.

No
vezes, existem

seria

uma

generalizao mprecsa deduzir, que, na maioria das

muitas barreiras entre os homens

e a construo dessas barreiras

comea em

casa (Barreiras da competio, do medo, das mulheres e da ignorncia, as mais comuns onde

por

trs destas, os

homens escondem seus segredos, temores e inseguranas).

"No primeiro ano de

um possui

vida,

voz macia, vem sempre associado

est presente quase o

maior,

o menino distingue seus dois pais:

com comida

tempo todo; o outro mais sonoro,

raramente se encontra por perto na hora da

alimentao, ou mesmo, a maior parte do dia ,

(Perry Garinkel, 1988).

Gradualmertte,

por um processo que os psiclogos denominam

identicao do papel sexual ", o menino comea a compreender: "Eu sou

pai.

Quando

crescer, serei

No

um homem - assim como ele

um macho - como o

".

decorrer desses impressionveis primeiros anos de vida, o pai do

menino a masculinidade personiicada. No importa quais sejam as caractersticas pessoais

do pai, a criana as aceita e as incorpora em sua definio de homem.

Os
comparadas com 0

pai,

outros homens, no

incio,

pelo menos, so guras secundrias,

a principal, o modelador do papel masculino.

"A intensidade da fora da influncia do pai torna-se cada
.

medida que o filho ganha idade. Quer

empenhem-se para igualar-se a esse modelo, quer lutem para
libertar-se dele, todos os meninosvivem com essa imagem a
sua frente, como se fosse um mapa da estrada da
vez mais clara

masculinidade.

Mesmo

se afastam muito cedo

marca do

nos casos em que os pais morrem ou

da vida de seus filhos,

estilo individual

de seu pai e esforam-se para

copia-lo, aperfeioa-lo e melhora-lo

dele para sempre

estes sentem

ou para livrarem-se

".

(Garfinkel, 1988, p. 28).

Reconhecer a centralidade do pai

reconhecer seu

poder e domnio.

medo que o menino sente do pai, segundo Freud, tem indamento no complexo de dipo, que os
garotos experimentam entre as idades de cerca de dois e cinco anos.
l

O complexo desenvolve-se a partir do amor do menino por sua me

sua identificao, simultnea, com o pai.

comea a ver sua progenitora como

medida que aumenta 0 desejo sexual do menino,

objeto de seus anseios, e passa

sexual objeto de inveja e ciume. Isso gera

sentir-se atrado sexualmente
ele sente

castrao

medo que seu pai

ele

rival

o menino. Se ele persiste em

pela me, teme ser ferido fisicamente pelo pai. Especificamente,

lhe corte o pnis,

um

temor que Freud denominou "complexo de

II
.

Podemos ento

ambivalente,

estabelecer que

por um lado o dio que

sentimento de ternura.
pai, e

um novo momento para

a ver o pai como um

de

~e

a relao de um menino com seu pai

sente pelo mesmo,

uma

certa rivalidade;

Duas atitudes mentais combinam-se para produzir a

por

outro,

identificao

com o

que dever ser a base estabelecida para o desenvolvimento do menino.

Durante muito tempo os psiclogos e estudiosos do assunto acreditavam

que o papel do pai comeava no terceiro ou quarto ano de vida da criana, quando ela j podia
falar.

Ou
pais,

seja,

a sociolgica sempre negligenciaram os

teoria psicolgica e

atribuindo-lhes apenas papis limitados ou indiretos na criao dos filhos e no

desenvolvimento da sua personalidade, especialmente nos seus primeiros anos de vida. Muitas
dessas teorias reforaram a suposio da sociedade de que "um vnculo biolgico entre a

me

o filho torna os pais menos capazes, menos interessados e menos importantes do que as mes na
criao das crianas". E, completa Astrachan (1989, p. 309) que "a .sociedade transformou a

capacidade biolgica da mulher numa funo maternal e usou ento essa funo para subjugla

na poltica e na economia".

Porm, estas idias comearam a se modificar a partir dos anos

quando o movimento feminista passou a concentrar-se no antigos

respeito de sociedades

relatos de

em que os homens cuidavam das crianas.

Nos

comea a

ltimos anos,

60,

Margaret Mead a

se proliferar as pesquisas que verificam

importncia da presena da gura paterna no desenvolvimento da criana.

No apenas como
Corneau (1991, p.

27).

gura,

mas como um pai presente, pois, como

explica

"O pai ajuda o filho a construir uma estrutura

interna.

especificamente, sua presena vai permitir que

particularmente o menino, tenha acesso

de

(afirmao

si

capacidade

de

Mais

a criana

agressividade

defender-se),

sexualidade, ao sentido de explorao, assim

como ao

longo,

compreendimento como aptido para a abstrao e a

objetivao.

mundo da famlia
para o da sociedade - uma ino seguramente em mutao Ele facilitar igualmente a passagem do
tanto para

a menina quanto para 0 menino ".

Tais pesquisas concluram que,

sentem-se seguras
pessoais.

em

seus estudos, na escolha de

em geral, as crianas bem

'paternizadas"

uma profisso ou na tomada de

iniciativas

10

Por outro

lado,

silncio,

a apatia e a ausncia dos pais consagra a

fragilidade da identidade dos lhos, tanto no plano social, sexual, moral ou cognitivo.

ll

1.2

A CONSTRUO SOCIAL DA IDENTIDADE MASCULINA

Os bilogos armam que no nvel embrionrio, ns somos todos "mulher"

no

inicio,

mais explicitamente, bem no princpio da gravidez, os caracteres masculinos do

embrio no so
acrescentada",

e,

Isto

distinguveis.

pode

que o .masculino,

significar

"qualidade

talvez isto consagre sua fragilidade.

No

nvel psicolgico, essa teoria biolgica parece explicar o fato de

identidade masculina ter

uma

constante necessidade de reforo e precisar ser sustentada

regularmente por presenas masculinas, para permanecer

pessoas de sexo

uma

estvel.

diferena biolgica palpvel e est incluida nas relaes entre

diferente.

Mas

tambm

evidente que essa diferena se delimita

na

determinao fsica do corpo e das funes de macho e fmea para a reproduo biolgica da
espcie e nadajustica que,

a partir dessa

que impliquem a subordinao de

diferena, se construam

um sexo ao outro.
na diferena biolgica

viso baseada

racionalmente justicada ao longo dos tempos,

inclusive

componentes ideolgicos nas cincias naturais

Por essa

machos

fmeas

modelos de relaes sociais

usada tambm para

uma

e sociais.

diviso

entre os sexos tem sido

.

atravs
via,

da introduo de

a diviso biolgica

entre

da humanidade em esferas femininas e

masculinas e seus respectivos papis - abrange toda a vida e destino humanos.

"Do ponto de

vista biolgico,

o organismo feminino muito

mais diferenciado que o masculino, estando j provada sua

maior

resistncia.

Tanto

estatisticamente falando,

sobrevida feminina

em

assim

que

as

mulheres,

vivem mais que os homens.

relao aos homens j alcanou oito

anos nos Estados Unidos, estando entre cinco e seis anos no

Brasl".
(Saioti, 1987, p. 13).

'12

No

se trata, contudo, de desejar provar qualquer superioridade

mulher em relao ao homem.

argumento biolgico s

_foi

utilizado

da

de mostrar a

ausncia de fundamentao cientfica da ideologia da "inferioridade",

Outro recurso

utilizado,

na

tentativa de ncultar

nos seres humanos a

ideologia da "inferioridade " feminina, o argumento de que as mulheres so

que os homens.

Mas Saioti (198 7, p.

menos

inteligentes

14)) explica:

"A cincia j mostrou suficientemente que a inteligncia

constitui

menor

um potencial capaz de se desenvolver com maior ou

intensidade,

dependendo do grau de estimulao que

recebe .

No difcil concluir sobre as maiores probabilidades de se desenvolver a

inteligncia de

em

uma pessoa que freqenta muitos ambientes,

relao a pessoas encerradas

em casa

o que caracteriza a vida do homem,

durante grande parte do tempo, especificamente da

vida de muitas mulheres.

No geral,

as diferenas entre os sexos so menores e menos dramticas do

que muitas pessoas acreditam, como podemos avaliar a partir da tabela estudada por Hodson
(1986, p. 12):

DIFERENAS E SEELHANAS ENTRE OS SEXOS

HABILIDADES

DIFERENAS

Inteligncia

Nenhuma diferena

Verbal

Mulheres superam em alguns

Quantitativa

Homens superam em alguns testes (aps a

testes

puberdade)

Conhecimento

Nenhuma diferena

Criatividade

Apenas na criatividade verbal as mulheres

superam os homens

'

13

Homens superam em alguns testes

Visual e Espacial

(depois da

puberdade)

Homens so mais musculosos; mais vulnerveis

Fsicas

s doenas; as mulheres superam

em alguns testes

onde a destreza manual importante, porm

apresentando imprecises

CARA CTERSTICAS DA

PERSONALIDADE
Sociabilidade e

amor

Evidncias mostram que os meninos divertem-se

mais em grupos do que individualmente; os homens

apaixonam mais rapidamente e tm mais dificuldade

para Supera? uma SpCll"lO

Empatia

Evidncias conitantes

Emotividade

Os meninos crescem com menor capacidade de

demonstrar seus sentimentos, enquanto isso nas

meninas

reforado.

Os homens mantm pouca

relao de intimidade, comparando-se s mulheres.

Fortes evidncias mostram relaes de

Dependncia

interdependncia entre os seres humanos. Eles

precisam do toque fsico e comunicao verbal.

Nenhuma evidncia nos mostra que os homens

precisam disto menos que as mulheres.

Nenhuma diferena no altrusmo;

Educao

os homens

podem ser to bons na educao dos filhos quanto as

mulheres,

mas no se sentem

to

bem em admitir este

fato.

A gressividade( *)

Os homens tornam-se mais agressivos a partir da

pr-escola

(*)

A agressividade do homem e a passividade da mulher so reforadas pelo

condicionamento

cultural.

14

Como devemos

esperar,

homens

e mulheres,

sendo criaturas da mesma

espcie,

possuem

idntico sistema nervoso central. Sentem dor e prazer

da mesma forma.

Embora

entre os sexos haja diferentes equilbrios mentais (em geral os

homens so mais

propensos agressividade), ningum ainda sugeriu que aos homens falte a capacidade de

sentir

amor ou afeio.

O
humano

uma

que vemos atualmente nos escritos a respeito do comportamento

em algumas

tendncia a igualar os sexos, como

exemplo a seguir podemos

verificar

reportagens

em peridicos, no

o anunciado:

"Os sexos se confundem (Patarra, 1993, p. 74) muitos usam o termo

"androginia para designar esta conuso".

Para a

Biologia, andrgino o ser que possu os dois sexos

tempo e capaz de reproduzir-se sozinho (no no caso dos humanos). Ou

hermarodita.

fenmeno

Para os psiclogos, mdicos

cultural,

e at estilistas,

seja,

O ,sexlogo

mesmo que

a androginia sobretudo um

nada tem a ver com bissexualidade ou homossexualismo.

pauta o papel social desempenhado pelo

ao mesmo

que est em

indivduo.

Oswaldo Rodrigues

incorporao de papis sociais do sexo oposto: o

Jnior,

na reportagem, da exemplos de

homem que no tem vergonha de

chorar e

expor sentimentos, cuida dos filhos, participa das tarefas domsticas, ou a mulher que impe
opinies,

assume o sustento da casa, exerce profisses consideradas "masculinas".

Alguns autores acreditam que a androginia sempre ocorreu

burgueses contestatrios, entre outros

mas com

certeza

- artistas,

nunca a confuso foi to grande, como

agora.

muitas crticas a respeito, e alguns acreditam que a androginia no

passa de arma das feministas contra o princpio masculino, servindo para anular os homens,
significando que estes

devam ser como as mulheres e as mulheres podem ser como quiserem.

15

Como podemos perceber

as opinies so bastante divergentes a respeito

do comportamento dos gneros, porm acreditamos que vivemos num mundo em

movimento onde devem ser repensadas as relaes
que no signifique substituir
feminina,

de

uma ordem

entre

homens

e mulheres.

Uma nova relao

exclusivamente masculina por outra, exclusivamente

mas a construo de uma nova sociedade com a participao de

uma parcela da populao.

total

todos e no apenas

E concordamos com Saioti quando diz:

"Que bom que a vida

comprimida...

Pois para apreender

praticar dela se precisa.

vida nunca ser longa demais para destruir os arqutipos

que tornam homens e mulheres socialmente desiguais ".

(Saioti,

No
nd sociedade

brasileira.

e'

difcil

1987, p. 32).

observar que homens e mulheres no ocupam posies iguais

Embora este fenmeno no seja exclusivo do Brasil.

identidade social da mulher, assim

como a do homem,

construda

atravs da atribuio de distintos papis, que a sociedade espera ver cumpridos pelas distintas

categorias de sexo.

A
atuar a mulher, da

sociedade delimita,

bastante preciso, os

campos em que pode

mesma forma como escolhe os terrenos em que pode operar o homem.

Somos

chegamos ao mundo, pois

menina/./ ou

com

rotulados,

"o que decide

menino/ / (Paiva,

ou denidos como

homem ou mulher

desde que

o grito do parteiro:

homem ou mulher no depende

o gnero, logo no nascimento

1990, p. 32).

Ento, o que podemos analisar, que ser

de nascer "menino, ou menina mas de assumir papis que, h milnios, vm sendo

estabelecidos pela sociedade

homens.

como masculinos e femininos

que subordinam as mulheres aos

16

subordinao da mulher ao

homem vem

atravessou, sob as mais variadas formas, todos os perodos

algumas relaes, que ainda so bastante

da chamada

permanecem

civilizao

e,

em

at nossos dias.

Outros instrumentos que se institucionalizaram para a perpetuao da

subordinao da mulher, colocando o

de

significativas,

desde os tempos memoriais e

uma Ordem na

homem no papel de dominador

e,

para o estabelecimento

qual a opresso, a dominao, o machismo, o patriarcalismo e enm, o

capitalismo so variveis da subordinao, foram a Religio e a Cincia.

"H cerca de 6.000

anos, atravs

do

se tornou masculino, macho, e fez

mulher,

pela

Revelao

costela,

Divina

livro

do Gnesis, Deus

um homem

parir

uma

para que os intermedirios da

seus

subordinassem

parceiros

perpetuamente o seu prximo mais prximo, a mulher.

Como

a Revelao Divina no bastava, mais tarde os homens

comearam a desenvolver a cincia para produzir algo
aparentemente menos enganoso: a chamada verdade
cientifica.

(Viezzer, 1989, p. 85).

Algumas
para homem so

citados,

vezes,

como no

na Ordem Estabelecida,
artigo primeiro

direitos iguais

para a mulher

da Declarao Universal' dos Direitos

Humanos; onde:
"Artigo Io.

Todos os homens nascem

livres e iguais

em dignidade

e direitos.

So dotados de

razo e conscincia e devem agir em relao uns aos outros com esprito de aterndade .

Como no artigo 226 da nova Constituio Brasileira:

Pargrafo
pelo

5o. -

Os direitos

e deveres referentes

sociedade conjugal so exercidos igualmente

homem e pela mulher.

Mas, a distncia entre as

continua enorme.

letras

no papel e a conduta na realidade social

17

O
queiramos estar

que ns vemos, por mais que falemos em liberdade, por mais que

que estamos sempre

livres,

num

interjogo de dependncia e submisso, desde

que nascemos at morrermos.

Presume-se que, originariamente, o

pela fora fsica. Via de regra, esta

homem

tenha dominado a mulher

maior nos elementos masculinos do que nos femininos,

sabendo-se claro que h excees, pois, h mulheres, que por sua estrutura detm maior fora
fsica que certos homens.

Indagamos ento: o mero fato de a mulher

fsica que os

homens

deter,

em

geral,

menos fora

para "decretar sua inferioridade? Os fatos

seria suciente

histricos

indicam que no, segundo Saoti (1987, p. 12):

em
engajamento de um povo em uma
evoca-se o fato de que

"...

todos os momentos de
guerra, via de regra, os

homens so destinados ao combate, enquanto as mulheres

assumem as funes antes desempenhadas pelos elementos
masculinos... Ademais, nos ltimos anos, vem-se assistindo a

uma

em

participao crescente de mulheres

blicas. Contingentes femininos apreciveis

atividades

tm participado

no apenas de guerrilhas, mas tambm tm assumido funes

em

para minar a

lamentvel, que esta seja

idia de que

a mulher

lamentvel,
reconhecer na mulher

um

"inferior"

ao homem.

repita-se que o ser

humano, no caso o homem, s venha a

para mostrar seu verdadeiro potencial,

a identificar, para eles, como

Cabe

a atividade que trabalha mais velozmente

ser igual atravs das atividades que eles desempenham, tendo sim

esta que aprimorar tais atividades

deslize

exrcitos convencionais.

salientar,

pois, qualquer

"inferior.

os papis prescritos pela sociedade, onde, cada sociedade

elabora normas especficas e as prescreve para os papis da mulher e do homem.

18

Pelo contexto jurdico, muito importante no nosso cotidiano, destaca-se,

segundo anlise de Verucci (1986, p. 18):

"Pelas leis ibricas, que nos regeram desde os tempos da
Colnia, passando pelas Ordenaes Portuguesas e depois

modificadas na Repblica, a mulher era definida, sem mais

nem menos, como pertencente ao imbecilitus sexus, junto

com as crianas, os doentes e os muitos velhos. Isso se
apesar das mudanas
refletiu em nossa legislao,
evolutivas, at 1962,

quando foi promulgado o Estatuto da

Mulher Casada. At 1962, a mulher casada era considerada

"relativamente

incapaz", juntamente

prdigos e os menores de idade

com os

ndios,

os

relativa.

Enquanto para o homem a permanncia no papel de macho, provedor das

necessidades da famlia, permaneceu e permanece at os dias de hoje.

ideologia dominante impe ao

homem a

necessidade de ter xito

econmico,

independente do nmero de empregos oferecidos pela economia nacional.

Obviamente,

numa

sociedade competitiva, o xito de alguns poucos constri-se graas ao

fracasso de muitos.

Como,
econmico?
famlia?

Como

ento, exigir de todos os

homens que tenham sucesso no campo

impor-lhes a necessidade de ganharem seu prprio sustento e de toda a sua

Como responsabiliz-los pelo seu

fardo masculino de provedor do

lar.

'fracasso"?

Sem dvida,

demasiadamente pesado o

Quantos homens no perdem o desejo de viver em face da

impossibilidade de cumprir o destino que a sociedade lhes reserva? Quantos no se tornam

alcoolistas

ao cabo de um longo perodo de buscas

inrutferas

de emprego? Quantos no se

tornam sexualmente mpotentes pela impossibilidade de desempenhar sua funo de "macho",

segundo reza a cartilha das classes dominantes? Quantos no se tornam

mulher e lhos, em virtude do desespero provocado pelo desemprego?

violentos,

espancando

19

Mas, ser "macho" no

esto sempre associados valores tais

apenas

significa

como fora,

ter xito

econmico.

Ao macho

razo, coragem.

"O homem ser considerado macho na medida em que for

capaz de

disfarar,

educao de

um

verdadeiro

macho

ideologia machista, que considera o

inclui necessariamente

famosa ordem 'Homem (com H maisculo) no

(Safjioti,

sufocar seus sentimentos.

inibir,

chora'.

1987, p. 25).

homem um

ser superior

mulher,

no entra apenas na cabea dos homens. 'Tambm as mulheres, majoritariamente, acreditam

nestas idias e as transmitem aos lhos.

"homem no chora
mais jovens

",

Quando probem os lhos de

exigem que as /ilhas

este sistema

"se

de idias que privilegia o

chorar, alegando que

sentem como mocinhas", esto passando aos

homem em prejuzo da mulher.

Mas, no podemos deixar esta responsabilidade apenas com as mulheres,

pois, os homens, via de regra, omitem-se

Cabe
autoridade.

mesma
se

salientar,

na educao dos filhos.

que o pai pode omitir-se em tudo, mas resguarda sua

Mesmo quando cabe mulher total responsabilidade pela educao dos lhos,

que, diante de

uma traquinagem

ameaando-o com o famoso

"contare tudo

permanece nas mos do homem.

Fica fcil concluir, que pai

dele,

Pois,

temem

ser considerados

temem

ser tomadas

ela

ao invs de aplicar-lhe o "castigo" devido, omite-

a seu pai quando

a mulher relega a

ele

ele chegar".

autoridade assim,

toda autoridade que este deseja.

me contribuem para a perpetuao do poder masculino e adulto.

Os medos de que so portadores homens

grandemente para que cada

e'

um

observe a receita de

menos "machos"

como

ser

mulheres colaboram

homem ou

mulher.

se forem flexveis, pacjicos e generosos.

_

Os homens
As mulheres

como poucofemininas, incapazes de conservar o "amor " do companheiro,

se revelarem empreendedoras, dinmicas, bem-sucedidas.

se

20

As mulheres sentindo+se
se encontravam, e muitas ainda,

uma posio

desprivilegiadas

na posio de submisso em que

na qual se encontram, resolveram reivindicar seus

direitos

por

de igualdade na sociedade, auxiliadas pela expanso do capitalismo, atravs da

urbanizao e da industrializao, os papis da mulher soeram alteraes, saindo da vida

inteiramente familiar para

um mundo_vivido, praticamente, apenas pelos homens.

Por quase

trinta anos,

as mulheres na Amrica vm reivindicando direitos

que a sociedade lhes negou durante milnios: os de ocupar funes tradicionalmente

masculinas, participar do poder, e ter acesso aos dois princpios fundamentais da igualdade e

do

direito de escolha tanto

na vida pblica como na privada.

"Em 20 anos, nos alcanamos muitas

que, verdadeiramente existe
existe,

uma

coisas e podemos dizer

vida pela frente...

tambm um novo conjunto de questes que no

Mas

est

acabado... Batalhas ganhas ou perdidas esto sendo vistas

como algo inadequado ou

irrelevante

em

relao nova

realidade pessoal e poltica ".

(Friedan, 1982, p. 32).

Ento, estamos assistindo, na atual dcada, que os papis prescritos para

a atuao da mulher no

seio

da famlia foram modicando-se, levando a modicar-se tambm

os papis dos homens. Estas transformaes devem-se mais amplamente, entrada da mulher

na competio do trabalho fora do

lojas,

nos

lar,

passando a participar do trabalho nas fbricas, nas

escritrios, etc.

No cabe mais mulher

assumir completamente o cuidado dos _lhos, o

cuidado da casa, a submisso ao desejo sexual do homem, a espera de sua chegada do trabalho

para proporcionar-lhe repouso, distrao

e alimento; sob este

mbito ocorreu a grande

mudana no papel feminino, no que estas sejam generalzveis para todas as mulheres.

Tais mudanas foram

cada vez mais, aspira trabalhar fora do

muito significativas para a familia, pois a mulher

lar e concorrer

estar propagado pela sociedade de consumo.

com seu

dinheiro para angariar o bem-

21

Mas, mesmo com esta participao a mulher continuou a ocupar um lugar

secundrio, pois esta tratada
isto,

com discriminao e s vezes com

temos que concordar com Astrachan, quando o mesmo

certa agressividade.

Devido a

diz:

"As mulheres esto realmente invadindo os cargos da

indstria(...)A resistncia

dos homens a essa invaso adota

inmeras formas. Podem ser apenas reclamaes excessivas.

Ou

a negao de fornecer s mulheres 0 Know-how

tcnico que precisam para exercitar determinada tarefa,
ento,

Know-how

que

este

os

homens

normalmente

gratuitamente aos novatos do sexo masculino.

do

capaz ainda

de tomar a forma de sabotagem, como no caso da mulher

que deixava a sua mquinarouxa e bem lubriicada todas as

a encontrava to apertada que precisava da ajuda de

um homem e de um tempo precioso para poder comear a
trabalhar. Algumas vezes a hostilidade chega ao estupro e as

noites e

tentativas de assassinato.

(Astrachan, 1989, p.103).

A revoluo feminina est desafiando o domnio dos homens com relao

ao poder

e esta

reformulando os papis que eles desempenham na sociedade.

Poucas pessoas, porm, examinaram a maneira de como os homens esto

reagindo a isso tanto individualmente como socialmente.
A

maioria dos homens tem

quantidade

maior

de

uma

sentimentos

tendncia ter

uma

do

que

dolorosos

agradveis a respeito dessas mudanas(...) at hoje homens

que encaram normalmente essas mudanas de forma positiva

tambm tm sentimentos negativos intensos que complicam o

seu relacionamento com as mulheres.
(Astrachan, 1989, p. 29).

Mas
e

totalmente compreensivo tal comportamento masculino, pois a raiva

0 medo avisam-nos da aproximao de algo que encaramos como perigoso.

22

ainda, os

homens que

encontrar neste processo que esto vivenciando.

meio perdidos

se sentem

no conseguem se

Como exemplificam Druck & Simmons:

"Hoje os homens no sabem mais 0 que significa ser

um

homem. Somos bombardeados de todos os lados com

mensagens conflitantes e contraditrias emitidas por nossas
esposas, amigas, mes, pais e amigos. 'Seja forte, mas no
_

machista', adverte

uma

diz outra ".

voz. 'Seja sensvel,

mas no piegas',

(1989, p. 19).

O
possibilidade

que os homens mais temem, segundo estudiosos e pesquisadores, a

da perda do poder, que para eles sempre foi uma constante.

"Certa ocasio

um homem

enlouquecer literalmente

quando as mulheres tomaram o poder. Um homem entrou

num surto psictico quando as mulheres passaram a ocupar
os assentos do poder num mundo que ns, homens, havamos
criado.

sua loucura e as conseqncias que isso teve para

o grupo representam timos exemplos de quo

alterar

a dinmica tradicional do poder e quanto

difcil

isso

pode

custar.

(Astrachan, 1989, p. 55).

Muitos autores por ns estudados acreditam que os homens, desde o

incio

dos tempos, se sentiram

solitrios e dependentes

das mulheres. Porm, com certeza no

contariam isso a

elas.

Segundo Morton Shaevitz

(1991),

parecer o, disfarar muito bem, a mostrar-se o

parecido. Designado tal postura masculina

melhor para o

homem

silencioso

como de "Grande Fingidor

homem posar de forte,

por excelncia, ou algo

".

despeito de todas as transformaes nas vidas das mulheres,

os

coraes e as mentes dos homens mudaram muito pouco. Os maridos domsticos so, de fato

muito escassos.

23

vasta maioria dos

homens de hoje

est confusa, zangada, estressada e

completamente incerta sobre o rumo que os acontecimentos esto tomando para

eles.

'Os homens normalmente no costumam revelar muitos de seus

sentimentos.

"Como esperar que os homens saibam manifestar seus

sentimentos se desde a mais tenra infncia nos tem sido

ensinado que demonstrar nossas emoes

fraqueza indigno de
'

Em
feminina,

pblico,

mas deforma amena e

".

(Druck& Simmons,

1989, p. 34).

os comentrios masculinos so de apoio a

trivial.

sinal de

mudana

Poderia acrescentar que so esses comentrios que, por

dando a impresso de que a maior parte dos homens est contente

via de regra, viram notcia,

com tudo o que

um homem?

um

est acontecendo.

Como a fraqueza no

aceitvel para

o homem, no so expressos, com

equncia, sentimentos como "abandono", "isolamento", "vulnerabilidade", "carncia", ou

"perturbao ".

As mulheres tm muitas

de lidar com as conseqncias da raiva

vezes,

masculina. Entretanto, elas quase nunca os ouvem expressar essas necessidades mais profundas.

Como
comportam como sentem,

explica Shaevitz,

"os

homens

no como falam ". (1991, p.

autor acredita que o Novo

(e

as mulheres)

em geral

se

13).

Homem

que os homens no estejam se modificando, nem que haja

seja

um

mito.

Porm, no arma

uma grande reao

se articulando.

Acredita sim que os homens esto mais na retaguarda desta macia onda revolucionria.

24

Eles esto se movimentando muito mais

lenta, silenciosa e

relutantemente

que as mulheres. Esto ficando para trs em muitos aspectos. Esto sendo empurrados, puxados

para um novo futuro.

e pressionados, de todas as formas,

"A relutncia masculina

a todas as mudanas que esto

acontecendo est intimamente relacionada com a sua antiga
e pouco mencionada necessidade da presena feminina .
(Shaevitz, 1981, p. 16).

E, explica o

mesmo:

se a maior questo atual

sobrecarga (equilibrar relacionamentos, carreira

de todo o

resto),

crise para os

foram

ter

agora para

casa, dos filhos e

Eles so muito

mais dependentes

comeado a perceber ".

Podemos considerar que as

atingidas, parte-se

da

se for casada, cuidar

homens a perda da mulher.

das mulheres do que estas sequer possam

e,

para as mulheres

batalhas foram travadas, muitas conquistas

um processo de

oportunidades e responsabilidades iguais

para ambos os sexos.

Precisamos de

um movimento de

libertao

humana que devolva a ambos

os sexos a capacidade de realizao e crescimento reprimida h tanto tempo, permitindo-lhes

desfrutar de

uma vida humana que seja realmente mais vida e que seja de fato mais humana.

25

'

1.3

DESMSCARANDO 0 PODER MA CHISTA

O lsoo

ingls Bertrand Russell,

dedicadas Teoria Politica, chamou a ateno para

"a

tais

tal

produo acontecem

como:

algum deseja obter determinados resultados numa situao ou conjunto de circunstncias;

b) -

aciona pessoa e coisas dejlagrando o processo de produo de resultados;

c) -

opera competentemente a coao e/ou persuaso e/ou recompensa;

a)

como

conceito de Poder, compreendido

produo dos resultados pretendidos ". Onde explicou que em

algumas etapas,
a)

um

em pelo menos duas de suas obras

obtm os resultados pretendidos.

Tomamos como

base

tal

explicao de Poder do referido autor para

podermos analisa-la com base na relao de poder entre o homem e a mulher.

verdade que na nossa cultura e em nosso 'sistema poltico,

em extrema maioria, sempre foram
biologicamente fundamentado.

os dirigentes,

homens. Isso no quer dizer que 0 domnio masculino esteja

No

signica que a superioridade masculina seja moralmente

obrigatria ou historicamente inevitvel.

Na sociedade ocidental,

as mulheres exerceram com frequncia

uma parte

do verdadeiro poder econmico, embora praticamente no tivessem qualquer poder poltico

nos primrdios da Europa Medieval, por exemplo, e na Amrica Colonial, como explica
Astrachan (1989).

'

Outras culturas nas quais as mulheres exercem alguma autoridade

ocidentais e

menos desenvolvidas

provam que a dominao masculina no

no-

to universal

quanto muitos pensam. Contudo, mesmo nessas sociedades, os homens ocupam as principais
posies de liderana, exatamente como ocorre na nossa. As excees existentes no ocidente so
isoladas e

em pequeno nmero,

e,

exatamente como os exemplos histricos de Elizabeth I e

26

Catarina,

A Grande ou como os modernos de Indira Gandhi entre outras, porm,

elas

governam

atravs de homens.

Nas sociedades contemporneas a participao poltica da mulher pode

ser considerada nfima.

em

Alm de Ldia

Gueiler, que

ocupou a presidncia da Bolvia em 1979,

circunstncias excepcionais, apenas duas outras mulheres chegaram presidncia da

repblica:
Isabelita Pern,

vice-precidente

muito mais

na Argentina,

em chapa

Corazn Aquino, nas Filipinas.

A primeira, por

integrada por seu marido, aps a morte dele.

em razo do que

ter sido eleita

A segunda foi

eleita

representou seu marido, assassinado na ditadura de Ferdinand

Marcos, do que pelo trabalho de oposio poltica ao regime

totalitario,

que realizou aps

haver enviuvado. Assim, estas duas mulheres, que chegaram ao mais alto posto poltico de-uma
repblica, fizeram-no

com o auxlio do prestgio degfutado pelo nome de seus companheiros.

Tal contextualizao no representa que todos os homens sejam

dominadores ou poderosos.

A grande maioria dos homens pode se identificar com

ter fantasias explosivas

os poderosos, pode

de poder, mas na verdade raramente o possuem.

Como

escreve

Astrachan (1989) :

Poder, nunca o tivemos.

Formamos junto com as mulheres a

categoria dos fracos, onde, os fracos so o segundo sexo.

Ns tambm, os homens, temos as nossas escolhas limitadas,

dependemos dos poderosos e duvidamos da nossa
capacidade de mudar as regras. Temos dificuldade em
aceitar que as mulheres estejam mudando as regras".
As mulheres

esto invadindo os corredores do poder.

homens, contudo, desistiu desse direito em troca de

dos

uma vida tranqila e de alguma sensao de

segurana, e considera o governo representativo

poderosos.

A maior parte

uma

transao vantajosa entre

idia de que as mulheres esto se recusando

acos

a aceitar essa transao funciona

27

como um

desafio aterrorizante, paralizante, para os homens. Se eles no se revoltarem tambm,

tero que reconhecer que lhes falta a coragem e a ambio que est sendo demonstrada pelas

suas irms tradicionalmente consideradas

inferiores.

Ns homens custamos a nos rebelar ou a apoiar a revolta

das mulheres porque na verdade nos identificamos com os

nossos irmos que governam.

O poder,

sob o ponto de vista

mais eqentemente compartilhado pelos poderosos e pelos

fracos,

uma

questo de ter ou no

ter,

aquilo que Lenin

chamou de Kto Kvo - quem ofaz o qu a quem, quem usa ou

abusa de quem
.

(Astrachan, 1989, p. 32).

membros da

Segundo o

autor, dentro desta tica, os

homens que no tm poder

os

classe operria, os desempregados, as minorias raciais, certos homossexuais

podero mais facilmente

sentir raiva

ou medo das mudanas que esto sendo realizadas pelas

mulheres do que os homens mais poderosos.

Os homens

que' tm

menos poder sentem eqentemente uma necessidade

maior de encarar a mulher como

inferior;

quase todas as pessoas precisam se sentir superiores

a algum como parte da armao do seu

ego, e os

homens gastam grande parte de sua energia

tratando as mulheres, consciente ou inconscientemente,

como uma classe

inarior.

Ficam zangados quando essas pessoas que rotulam de

inferiores se

rebelam, no apenas porque elas desafiam o poder que eles possuem, ou que os mitos

masculinos os impelem a imaginar que possuem, mas tambm porque as mulheres os expem
realidade da impotncia deles.

homens

se entregam

conseqncia natural a negao e a hostilidade. Alguns

a fantasias compulsivas de poder: de um poder

Outros transferem essas fantasias para a vida

real.

ilimitado,

irreevel.

O espancamento de mulheres um

evidente disso; e o estupro e o assassinato so possibilidades.

exemplo

28

Os homens trouxeram quatro

influncia, seja

poder para a sua esfera de

tipos de

por efetivamente os possurem ou por

com os homens que os

se identicarem

possuem, explicou Astrachan (1989).

mais importante destes poderes no foi claramente examinado nem

pelos homens e nem pelas mulheres.

o poder de

valioso de definir os elementos do nosso

quo prementes

determinar,

tambm chamado de o poder

mundo e de declarar quo

eles so. Esse o poder, que fez

importantes,

com que o pnis

quo urgentes

agressivo se tornasse o

smbolo do poder ativo e positivo, e a interioridade oculta dos rgos sexuais femininos a marca

do receptor passivo

e acalentador.

'

O poder de determinar e definir,

embora seja pouco

outras trs espcies de poder mantidas predominantemente pelos homens.

ao mais palpvel

deles,

o poder de mobilizar a agresso destrutiva

vida

a sociedade, a economia

terceiro

O segundo poder mais visvel

o Estado

tanto

para fins

violncia inerente

a habilidade

de ferir ou de matar outras pessoas, individualmente ou coletivamente

de dois indivduos ao estado moderno.

discutido, sustenta as

a inteno

em grupos que variam

o poder de organizar a

destrutivos

o poder de controlar a maneira como os outros usam os seus

como

talentos,

construtor.

de comandar o

meio ambiente, de selecionar o que deve ser alterado, de escolher as metas desejadas e de medir

a ecincia e a eficcia.

Os homens comearam a compartilhar esses quatro

mulheres,

em alguns setores,

homens no

se propuseram

em

outros, as mulheres se

tipos de poder

com as

apoderaram ou invadiram reas que os

a dividir voluntariamente.

Existe

um

quinto tipo de poder do qual os

apropriar: a capacidade de se desenvolverem, de lidarem

dominarem suas habilidades

homens no tentaram

com as prprias

se

fraquezas, de

e energias.

"A expresso das emoes

um poder que frequentemente

deixamos s mulheres,

os esteretipos masculinos da

pois.

nossa cultura nos encorajaram

a reprimir os nossos

29

O movimento feminista,

a atual disseminao da
subcultura psicoteraputica, e a era do narcisismo, que
inclui os aspectos saudveis e no-saudveis da preocupao
sentimentos.

com o

ego,

podero ser fatores que faro com que aumente o

interesse masculino pelo poder

do desenvolvimento pessoal e

pela capacidade de lidarmos com as emoes".

(Astrachan, 1989, p. 34).

Soares (1987) chama este comportamento masculino de elo de controle

que o

homem

tece sobre si

mesmo.

A autora,

dentro desta designao, explica que o indivduo dessa moderna

sociedade disciplinar desencadeia

como uma

um

curioso processo de controle exercido sobre ele mesmo,

espcie de preveno contra algo que parece existir dentro dele prprio.Se nofosse

assim, acaso seria necessrio,

por exemplo, reunir

to grande

nmero de padres

discursos morais, polticos, culturais, e incentivos econmicos para rearmar no

virilidade que se constri

em oposio a uma

expresso da sexualidade que entre

em choque com

No existe uma resposta

sociedade

feminilidade

latente',

estticos,

homem uma

ou a possibilidade de uma

os padres 'normais' da heterossexualidade.

nica e inequvoca quando indagamos por que a

humana encorajou os homens a dominarem o

exerccio dos quatro tipos de

poder

anteriormente citados, ou por que as tentativas dos homens de monopolizar o governo foram to
bem-sucedidas.

possvel que as posies de domnio ou de liderana sejam a recompensa que

os homens receberam pela fora e pela habilidade necessrias para a caa e para a guerra, que

tendem a ser

um monoplio masculino mesmo nas sociedades em

parcela de autoridade.

que as mulheres possuem

possvel que a liderana seja a fora motriz,

uma

o incentivo que faz com

que os homens arrisquem suas vidas nessas ocupaes perigosas.

Alguns autores armam que o domnio masculino se origina na infncia

dos indivduos da espcie humana.

At recentemente, as condies biolgicas e tecnolgicas foravam as

mulheres a cuidar das crianas enquanto os homens trabalhavam, iam guerra e governavam;

30

os homens e mulheres transformaram essa diviso de trabalho

poltica e
estudiosos,

no apenas numa simples diferenciao de papis.

acham

num

assunto de desigualdade

Num

nvel

mais profundo, os

possvel que os homens tenham reivindicado a liderana

h muito tempo

atrs e a tenham mantido atravs dos tempos.

que sentimos ao abordar

constantes, faltando bases, que talvez

as lacunas que ainda desconhecemos.

tal

assunto que as indagaes so

advenham de pesquisas, ou estudos

tericos,

para ocupar

31

1.4 -

TAMBM SANGRAM

OS A1/ICHES

(pichao feminista).

As reaes ao nascimento de um menino so

bastante diferentes das de

uma menina.
Depois do nascimento, o menino parece ser mais ativo

e incansvel

que as

meninas, o que atribudo influncia de hormnios pr-natais. Ele chamado de "agressivo

e,

na primeira conformao dessa

Garoto esperto,

ele

...

travesso...

Com

caracterstica,

bom sinal

o menino encontra a aprovao dos pais:

".

apenas sete semanas de idade, os pais, normalmente j falam mais

rudemente com os meninos do que com as meninas.

Os meninos com

trs

anos de idade aprendem a

rir e

zombar dos jogos

brincadeiras das meninas e esto sempre atentos sobre o sexo a que pertencem.

De acordo com

a psicloga Celina Magalhes, da Universidade de So Paulo (USP).

"Os meninos agridem melhor e de forma mais eficaz que as meninas

porque foram biologicamente treinados para fazer isso ". (1993, p.

14).

Ela registrou em nmeros precisos algo que no novidade para as

mes:

em 179

iniciadas

incidentes agressivos entre crianas de 6 e 7 anos,

por meninos

apenas

26% por

nem sempre imaginam: que

um passado remoto se
alimentos.

tais atitudesj

objetos.

A psicloga

territrio,

acredita

em

nascem com os indivduos e desde

tornaram parte integrante da natureza da espcie.

fez uso da agressividade para defender seu

brigas foram

meninas. Estas se utilizam de tapas e empurres,

enquanto os meninos preferem empurrar, chutar e bater com

algo que as mes

74% das

copular

E escreve,

com a fmea

"O macho

e ter prioridade nos

32

Alguns estudiosos acham bastante forte

tal interpretao

respeito

agressividade masculina realizada pela psicloga Celina Magalhes, e acreditam que a

da

mesma

deveria abordar os aspectos sociolgicos que envolvem tal tema.

A psicloga Nancy

Cardia, tentando explicar a respeito

da importncia

dos aspectos sociolgicos na questo da agressividade escreve: "Desde de bebs, os pais j

tratam os jilhos homens e mulheres de

procedimento agressivo masculino

modo

diferente .

Tentando assim explicar que o

no seja parte integrante da natureza da

talvez

espcie,

mas

sim que este advenha da educao, da cultura, ou mais especificamente da famlia a qual

estamos inseridos.

Se este procedimento agressivo masculino parte integrante ou no da

natureza da espcie

um

estudo de crucial importncia para a analise da condio masculina.

Porm, o que propusemos a analisar

homens e devemos buscar meios de

Durante a

para uma

que

este

procedimento agressivo

uma

constante nos

tentar desmascar-los se assim se jizer necessrio.

infncia,

h uma mudana de conscincia do prazer do menino

atitude de prudncia. Ele aprende

a no acreditar em seus sentimentos

subjetivos.

menino deve seruracional e objetivo como seu pai, impessoal como sua me no
competitivo

em

Deve

relao aos homens para conseguir alcanar o poder. Seu vigor deve ser

O
ser

visvel,

mensurvel, resistente, ou ele ser afeminado e no poder alcana-lo.

Assim, eles so criados, e a sociedade impe que os homens devam agir

livremente para deixar sua

Tudo

marca no mundo.

isso

comea a ser

'

construdo, desde

infncia, sobre

a concepo

errnea de que emocionalmente invulnervel.

Com o passar do tempo,

expressa seus modos interiores.
estudiosos.

Uma

o menino

rejeita

o toque fsico de seus pais e no

habilidade no usada tende a perder-se, explicam

33

Aos nove anos, os meninos se comunicam pouco

entre

si.

de brincadeiras, o que mais seguro, do que deles mesmos; as meninas tendem

Desde o

incio

Eles falam mais

a_fazer

o oposto.

da adolescncia os meninos buscam seu lugar na

com os

hierarquia masculina. Eles esto preocupados

atos de seus. contemporneos; desejam

impressionar a turma ou 0 time a que pertencem. Emocionalmente, adquirem a capacidade de se

sentirem melhor fazendo os outros sentirem-se pior.

A chegada da puberdade
para o

'jraco.

emocional de

como

desconcertante, tanto

para o

"forte"

quanto

Calcula-se mal a prpria fora. Se considerarmos que o desenvolvimento

um menino

com freqncia, direcionado para o

imagine-se a dificuldade repentina que

visto

para

ele,

esforo de ser auto-suficiente,

necessitar e querer o sexo oposto, at ento

"nimigo.

Quando os homens chegam maioridade, tornam-se

especialistas

em no

falar sobre seus problemas emocionais.

Levam

vidas emocionais secretas, eqentemente ocultando os mais

profundos temores e inseguranas, bem como seus sonhos dourados, at mesmo daqueles a

quem amam e em quem

confiam.

Bloqueiam reas

inteiras deles

mesmos; carimbam nelas o aviso de

"SE CRE TSSIM0" e as mandam para o arquivo.

Selecionam vrias maneiras de esconder seus segredos. Os encobrem
atravs de papis,

como o do "bom

sujeito

ou o do "homem de negcios enrgico. Podem

muitas vezes, enterra-los em' antigos empregos

sucessos podem transformar-se

em

casamentos racassados.

Mesmo

esconderijos para os mais profundos segredos.

os maiores

34

Mas
que deram

um

jeito neles,

freqentemente disfarados

um meio

os segredos sempre tm

ao arquiva-los

numa

de se fazer notar.

esquec~los.

Podem pensar

Eles porm continuam

l,

obstinada sensao de infelicidade e inquietude que se recusa

a desaparecer. Talvez se manifestem atravs de um problema de sade,

uma

ataque cardaco ou hipertenso; ou podem evidenciar-se por meio de

clera dirigida contra as esposas, lhos, chefe ou o

Evidencia-se

uma

tal

como a

um

lcera,

sbita exploso de

mundo em geral.

trista ironia neste

momento. Os homens, muito mais do

que as mulheres, vivem na Era da Informtica, na qual novos e gigantescos computadores

processam milhes de informaes a todo

energia assimilando novas informaes

e,

instante.

todavia,

processar certos tipos de dados a respeito de seu

Gastam grande quantidade de tempo

ao mesmo tempo, evitam obstinadamente

interior,

ou

seja, deles

mesmos.

//
I

_/

I'

Como escrevem Druck & Simmons:

Ocultados para sempre,

nossos segredos nos isolam,

mantendo nosso verdadeiro "eu" como um enigma ".
A

(1989, p. 13).

H uma certa ironia neste processo. Os segredos, por definio devem ser
guardados.

O destino deles,

no entanto,

sendo gradativamente revelado.

serem revelados.

natureza,

A prpria vida um segredo

e'

que vai

onde podemos incluir a natureza humana

proporciona inndaveis mistrios, disfarce e enigmas, bem como

infinitas revelaes.

do processo de divulgar e confessar os segredos que a vida adquire

significado.

atravs

Aprendemos a

nos relacionar com os enigmas e realidades com que nos derontamos.

Alguns autores defendem que para os homens serem verdadeiramente

felizes e bem-sucedidos precisam aprender

Para serem
tratar as pessoas

como

pr as cartas na mesa.

a trocar seus segredos pela sinceridade.

sinceros, precisam, antes,

se fossem adversrios

serem eles mesmos.

num jogo. Mais cedo ou mais

No precisam

tarde todos tm que

35

Quando revelam
de ser atores numa encenao.
vida.

Em

sincera e honestamente

quem so na

realidade, deixam

vez disso, tornam-se participantes plenos

da aventura da

36

1. 5 -

AS PRINCIPAIS REAS NAS QUAIS OS HOMENS MASCARAM-SE

Os homens escondem a ansiedade de amor e aceitao de seu pai.

A grande maioria dos homens no recebeu a aceitao,

o amor que gostaria de

ter

recebido de seu pai.

Quantos vivenciam a mesma realidade que Druck

expem,

em discursos,

tais

o contato direto e

& Simmons

(1989)

como:

"Quem era realmente o meu pai?

Eu no

sabia.

para mim.
Ele era

Meu pai,

um estranho
constitura um misttio.

de certa maneira, era

O seu mundo prossional

um homem

reservado.

sonhos, receios e sentimentos

em

Eu pouco

sabia de seus

relao a mim. Esses eram

os seus segredos. Ele raramente se abria conosco.

prprio pai era de muitas formas

mim. Durante anos

atrs de

um

ele

ser misterioso

para

escondeu sua verdadeira identidade

implacvel compromisso

de seu cansao ao final de cada

]\/[ilhares

um

Meu

com os seus negcios e

da".

de homens encaram seus anseios pelo amor paterno como

sinal de imaturidade. Porm, os autores explicam que estes

necessidade da aprovao do pai,

mesmo que

um

mesmos revelam que sentem

este esteja morto, vivendo longe

ou tenha se

tornado alheio vida do lho.

Muitos permanecem suas vidas

inteiras

sem perceberem que poderiam

tornar verdadeiramente livres de tais angstias se chegassem a

um acordo com

se

seus pas,

manifestando seus verdadeiros sentimentos.

Os homens reprimem seu desejo de amizade e apoio de outros homens.

37

maioria dos homens deixou de acreditar que

uma

relao estreita de

companheirismo seja possvel, exceto com mulheres. Poucos tm um amigo ntimo do sexo
masculino no qual possam confiar e que se sintam intimamente seguros para expor seus temores
e sentimentos mais ntimos, aparentam estar distantes e indiferentes

homens, fingindo que

tais

em

relao aos outros

relacionamentos no so importantes.

Se na prxima festa que formos, olharmos ao nosso redor,

as mulheres estejam agrupadas

num

provavel que

lado do recinto, falando abertamente sobre o que sentem a

respeito de seus empregos, famlias, casamentos e ltimos altos e baixos emocionais.

Os homens

estaro juntos no outro lado do ambiente, falando sobre esportistas que recentemente fecharam
contratos milionrios ou mencionando o fato de que esto prestes a receber

Pode-se apostar com segurana que eles no estaro discutindo entre

emocionais. Esportes, trabalho,

um novo modelo

uma promoo.

seus altos e baixos

si

de carro, poltica, esses so assuntos que

muitos homens consideram seguros, mas no conversam a respeito do medo de envelhecer ou

sobre ofato de se sentirem solitrios ou amedrontados.
"A

triste

verdade

no confia um no

e'

que a maioria dos homens simplesmente

outro.

Os homens que

se encontram juntos

numa sala assemelham-se muitas vezes a lees entrando

numa arena fechada - alertas, silenciosamente temerosos,
desconfiados e permanente em guarda. Eles admitem isso,
mas so rpidos na defesa. 'Ns temos de nos proteger,
aconselhou-me certa vez o subgerente de

um banco

'.

voc

'Se

vir

Muitos homens no analisam os beneficios das amizades masculinas

mostrar suas cartas aos outros homens, eles podero

A

usar essas informaes contra voce ".

-

qualquer

homem que j

tenha tido

um

(Druck & Simmons, 1989,

p. 105).

"amigo de verdade " sabe o quanto

uma amizade pode

enriquecer suas vidas.

Os homens utilizam os locais de

trabalho para enterrar seus segredos.

38

O trabalho pode ser um palco onde os homens representam seus maiores

papis e vivem os momentos mais satisfatrios de suas vidas.

Os homens que gostam de seu

trabalho muitas vezes apoiam-se nele

por

ocasio da morte de entes queridos, mudanas sbitas ou crises em- outras reas. Suas

ocupaes podem desa-los a usar com

ajudando-os a alcanarem

total plenitude seus talentos e personalidade,

um nvel de excelncia que de outra forma nunca seria atingido.

Muitos homens dejinem-se a

baseados no que fazem para

viver.

si-

mesmos quase que exclusivamente

Eles se tornam dependentes demais do trabalho para

satisfazer suas necessidades pessoais, e perdem parte de seu lado

Os homens so muito mais

humano no processo.

ligados e dependentes das mulheres do que

admitem.

Eles' esforam-se

para

transmitir

a impresso de serem fortes

independentes. Porm, as mulheres no so enganadas. Elas sempre souberam, esposas,

amantes, que

mesmo

cometem

em supor que

est

os homens mais poderosos, so mais dependentes.

do que

mes

erro que estas

os prprios homens percebem o quanto so dependentes das

mulheres. Poucos, porm, o fazem. Talvez no haja para os

ser enfrentado

homens um segredo mais

difcil

de

este.

A maioria dos homens,foi criada por suas mes e ainda depende

delas de

maneiras que nem .sequer suspeitam. At que os homens solucionem a questo de seus
sentimentos

maduro

em

relao s mes, ser

e satisfatrio

difcil para eles

um

relacionamento

com outra mulher.

Os homens escondem

magoados.

estabelecer e manter

seus desejos de se sentirem indecisos, temerosos e

O

39

Este

um

dos principais segredos masculinos. Os homens experimentam

um largo espectro de emoes, por mais que procurem

negar aos outros e a s mesmos.

Como eles fogem de seus sentimentos?

Druck

homens

&

Simmons, relacionam algumas engenhosas maneiras que os

utilizam para esconder seus sentimentos:

Racionalizam a inrcia dizendo sobre

isso?

No vai mudar coisa alguma./

eles

mesmos: "Qual a vantagem

de falar sobre

Passam boa parte do tempo remoendo preocupaes, mas sem enfrentar o que realmente
sentem.

Refugiam-se nos novos papis ou se escondem atrs dos antigos.

Mantem-se ocupados.

Digfaram

um sentimento com outro.

Renegam abertamente seus sentimentos.

Encobrem ou atenuam seus sentimentos por meio de

tticas diversivas (silncio, indiferena,

cansao, gargalhadas) ou pelo uso de lcool e drogas.

Executam "pensamentos de derivao

substituindo sentimentos

por reflexo

e lgica,

ntelectualzando-os e racionalizando-os.

Enlouquecem, de modo que outra pessoa tenha de assumir a responsabilidade pelos seus
sentimentos.

40

r,

Os homens procuram demonstrar ieza, imaginando que os

podero magoar seus sentimentos

se

no os demonstrarem.

Nos deparamos novamente

escrevem Powell

outros no

& Brady (1985, p. 95):

e constantemente

com 0 mascaramento, como

'

"A maioria dos homens provavelmente se preocupam

que interpretam como covardia em

tentam parecer "machos" e fortes".

Eles so volveis

si

com o
mesmos. Por isso,

em suas relaes sentimentais ou sofrem em silncio por

uma timidez muito bem escondida do mundo.

enorme

pessoal far a casa cair como

j"ora

da masculinidade

um castelo de cartas.

to instvel,

que qualquer rejeio

41
'
*.

1.6 -

USO EABUSO DO PODER MACHISTA

Poucos homens reconheceram

reconhecem de uma maneira to clara a

ligao entre a sexualidade masculina e a superioridade, a dominncia masculina.

A
como

dominao masculina

est visvel

na

idia

do homem como

iniciado,

caador, que ainda persiste nas mentes de muitos homens.

referida

que quase todos os homens tm

dificuldade

dominao masculina se manifesta atravs de um sentimento

-

a sensao de possuir o corpo de uma mulher. Muitos tm

em abandonar esta sensao, embora poucos admitem que jamais o tenham sentido.

A
mulheres no possuem

sensao de possetem duas origens.

um

impulso sexual significativo.

Uma

delas o mito de que as

outra origem o tradicional controle

masculino do dinheiro, da segurana, do status e do poder na sociedade. Alm

disso,

as

mulheres de todas as classes aprenderam a permutar o sexo pelo acesso a essas coisas
desejadas.Esse tipo de experincia social e histrica sobrevive na sua forma fundamental

em

muitos setores da nossa sociedade. Ela ainda persiste no que diz respeito ao uso do dinheiro,

por exemplo, _na indagao sobre quem deve pagar a conta quando um homem
saem juntos, o que

algumas vezes classificado como

trivial

mas que

um

assunto que causa

profunda preocupao e da origem a discusses acaloradas entre os homens

individualmente,

uma mulher
e

mulheres

em casais e em grupos.
Os homens elaboram ento uma

lgica convincente:

possuem o artigo sexual que queremos. Portanto so as mulheres que so

"As mulheres

sexuais.

mulheres so socialmente inferiores a ns porque no possuem dinheiro e poder

pertenam a nossa

classe, e

Mas
-

as

caso

mais inferiores ainda se forem mulheres de classes mais baixas ".

42

As

mulheres, apesar de toda evoluo nos relacionamentos, muitas vezes

para no magoar o companheiro pensam como

esta estudante universitria de

27 anos, que

comenta:

"Quando peo a um homem para fazer algo, digamos ir ao

teatro, e pago a conta ou dividimos, no me sinto quase
obrigada a dormir com ele no final da noite como me sentiria
se ele

me

convidasse a sair e pagasse o jantar e o teatro.

Sinto que posso dizer sim ou

no sem culpa nenhuma.

(Shaevitz, 1991, p. 40).

sexualidade

nesse

caso representa, portanto,

uma

questo

de

inferioridade sexual.

Parece-nos que essa lgica de distino de

classes,

masculina e feminina,

reforou os ensinamentos cristos de que o sexo pecado e de que a mulher

pecado ao homem, mas, no

entanto, ignorou

impulso sexual que no pode ser interrompido.

idia de que so os

possivel que

Eva imps

esse

homens que possuem o

os homens tenham empregado a

sua dominncia de classe para rejeitar, ou compensar, a sua natureza animal inferior.

afirmao de dominncia de

classe,

no importa quanto ela se

fundamente nas verdades de que os homens so mais agressivos do que as mulheres

dinheiro e poder do que

elas,

tm mais

ajudou a dissimular a verdade de que a maioria dos homens no

tm poder (mesmo que a maior parte das poucas pessoas que detm o poder seja composta de
homens).

O
como uma arma
freqncia por

estupro

sexual,

tambm _um ato de poder

que tenta ocultar

homem que

uma

e agresso masculinos, cometido

verdade semelhante; ele cometido

tem pouco poder econmico ou

social.

com

Parece importante enfatizar

aqui que a dominncia sexual' e a agressividade nos homens no so idnticas ao estupro e

violncia contra as mulheres,

embora as primeiras possam conduzir aos ltimos.

43

tradio de que' 0

homem

0 agressor dominante no sexo

provavelmente at mais forte do que a tradio do poder masculino no trabalho e na famlia,

bem como em

mas, nesse caso,

equilbrio

outras reas, alguns acontecimentos

do poder entre os homens e as mulheres.

Numa ordem

mudaram

e desaiaram

cronolgica aproximada, esses

acontecimentos foram os seguintes: o aumento do nmero de mulheres que exercem trabalho

remunerado; a inveno da pilula anticoncepcional

e outras tcnicas anticoncepcionais

que

tornaram possvel s mulheres eliminar o receio da gravidez indesejada; a revoluo sexual, e o

movimento feminista.

As mulheres que tinham uma funo remunerada, mesmo em empregos de

escritrio

com baixos

sustento e

do status pelo qual elas trocavam. o sexo. Isso tambm aconteceu com as mulheres que

passaram a

ter

salrios,

tinham menos necessidade de homens como provedores de

a habilidade de escapar ou de controlar a obrigao de

Alm

disso, essas

ter filhos.

novas foras permitiram com eqncia que os homens

passassem a fugir mais facilmente da responsabilidade de sustentar as mulheres e as crianas.

Com

ou sem a pilula, ainda

a mulher que ca grvida, e os homens

raramente julgam necessrio assumir a responsabilidade da anticoncepo.

_

H muitas mudanas no
evoluo da realidade feminina, porm,

homens

esto

.o

contexto dos relacionamentos,

como tambm na

que percebemos que diante das circunstncias, os

cada vez mais se esquivando das responsabilidades, como podemos observar a

partir do crescente

nmero de processos de investigao de paternidade, como explica o

advogado Aloysio Cattani em

entrevista

revista Veja:

"A ao de investigao de paternidade a defesa da mulher contra o

mau-caratismo e a canalhice dos homens".

'

Como tambm pouco

se mportasse

com as conseqncias que alguns

mtodos anticoncepcionais possam causar sade de suas companheiras.

44

Enquanto para as mulheres a gama de mtodos anticoncepcionais

razoavelmente grande, para os homens

tais

mtodos podem ser listados rapidamente: coito

interrompido, preservativo e a vasectomia.

A
anos at que

Organizao Mundial de Sade estima que ainda se passaro

um novo anticoncepcional masculino possa ser colocado no mercado. A defasagem

no desenvolvimento do controle masculino da natalidade tem muitas causas, dentre

dificuldade tecnolgica,

estas:

a relutncia dos pesquisadores, em sua maior parte homens, em

a fisiologia masculina.

Ao
efeitos:

vinte

alterar

'

separar o ato sexual da concepo, a plula teve dois profundos

tornou possvel a revoluo sexual e permitiu que asmulheres descobrissem a sua

sexualidade e procurassem o prazer sexual de

uma nova forma.

Sabemos que o caminho que ns mulheres temos que percorrer

bastante

longo e os obstculos permanecem em toda parte, porm, devemos perceber que as conquistas

so bastante signicativas e que temos

um mundo em

nossa frente para ser conquistado, no

desanmemos.

CAPTULO 11
'Anlise da condio masculina nas Varas de Famlia

46

2.1

Uma leitura do Servio. Social

As Varas de Famlia do Frum de Florianpolis,

nossa prtica de estgio curricular, tm 'mo scio-jurdica, e

local onde realizamos

a finalidade bsica de

processar e buscar resolver atravs de julgamento, todo e qualquer problema que envolva
direito

de famlia e sucesses.

O Servio Social nas

em

1981,

com a

criao de

um

Varas de Famlia de Santa Catarina foi implantado

cargo de Assistente Social. Tal implantao partiu da

necessidade apresentada por grande nmero de pessoas que recorriam a esta Instituio com

problemas de ordem

social,

e que, portanto, necessitavam ser atendidas

por

profissionais

especializados nesta area.

Cabe

ressaltar,

que o Servio Social

uma

disciplina profissional, que

intervm na realidade social, tendo por base o desenvolvimento do ser

humano

melhoria da .qualidade de vida deste homem, tendo como objetivos intervir junto a

como meta a
este,

dando-

lhe condies de sua realizao enquanto cidado.

O Servio Social no mbito jurdico visa proporcionar atendimento social

comunidade e principalmente a pessoas carentes de recursos em seus reclames de ordem
jurdica, fazendo valer seus direitos constantes

na Lei nmero 1060/50, atravs da qual o Estado

assegura assistnciajurdica queles cujas condies econmicas no lhes permitem arcar com
honorrios advocatcios e custos judiciais. Este atendimento do Servio Social abrange tambm
casos de problemas de relacionamento familiar, os quais

Os

Assistentes

Sociais,

evidenciam a possibilidade dos clientes buscarem

de

nem sempre so de ordem jurdica.

atravs

de esclarecimentos

refletir e se

uma soluo para a situao conflitante que vivenciam.

orientaes,

engajar constantemente procura

47

Quando as pessoas procuram pelas Varas de Famlia em

problemas familiares, so encaminhadas ao Servio
conhecimento deste

setor,

Social.

virtude de

Muitas delas por j terem

o procuram diretamente, onde so atendidas.

quase inexistncia de entidades, rgos ou servios que atendam as

famlias carentes de recursos financeiros e/ou

com problemas de

relacionamento, levam as

pessoas a procurarem a justia, como alternativa nica para a soluo de seus problemas,
principalmente pela natureza do trabalho, considerado

Como
ao soer algum

tipo

um rgo decisrio.

explicam as Assistentes Sociais das Varas de Famlia: "A famlia

de violncia no seio familiar, busca primeiramente a defesa de seus direitos

atravs da instncia judicial ".

clientela

caracteriza-se geralmente

com a qual trabalha o Servio Social nas Varas de

por pessoas de baixo poder

arcarem com honorrios advocatcios

aquisitivo,

e custos judiciais.

Famlia,

sem condies, portanto, de

Muitas vezes procuram o referido

atendimento para obterem esclarecimentos e orientaes, bem como,_ a assistncia judiciria

gratuita.

Pode-se verificar que

um

elevado nmero de pessoas que chegam ao

Servio Social das Varas de Famlia vm desinformadas, leigas, sem o conhecimento dos
direitos

que lhes assistem, como por exemplo, a referida assistncia jurdica gratuita.

Sabemos que todo

ser

humano possui

direitos,

no entanto, muitos os

desconhecem, outros percebem claramente quando estes lhes so negados, mas, no se

defendem devido a falta de recursos financeiros. Esta carncia de recursos vivenciada por
grande nmero de pessoas que soem um verdadeiro processo de marginalizao, conseqncia
de vrios fatores comoi' desemprego, subemprego, nvel scio-econmico-cultural precrio,
revelando nveis acentuados de pobreza e impedindo o acesso aos recursos jurdicos da
sociedade onde se encontram inseridos. Assim, concordamos

com Dallari:

48

"Quem no pode defender seus direitos est na mesma

situao de quem no tem direitos... A assistncia jurdica
aos necessitados ser um fator de segurana para essas
pessoas, pois no podendo usar seus direitos elas no tero
como proteger suas vidas, sua integridade fsica e moral e
seu patrimnio.
(1984, p. 50).

Neste sentido, o objetivo do Servio.Social

numa

instituio jurdica,

no

caso das Varas de Famlia, se caracteriza por possibilitar clientela a percepo de sua
situao conflitante, motivo que a leva a procurar por este recurso, para que atravs de sua

percepo e reflexo,

visualize alternativas de soluo.

As

situaes mais

comuns na prtica do Servio Social so aquelas que

surgem a partir do contexto familiar, como por exemplo: desajustes conjugais, acordo de penso
alimentcia, conflitos provenientes

da separao

conjugal,

da dissoluo de concubinato, da

investigao de paternidade, entre outros.

Os esclarecimentos de Direitos aos quais a clientela solicita, muitas vezes

referem-se a questes que necessitam que os Assistentes Sociais recorram constantemente a

informaes

legislativas, tais

como:

Dissoluo de Sociedade de Fato (concubinato)

baseado no Direito das Obrigaes. Onde a

Jurisprudncia estabelece duas hipteses, ou a concubina tem direito a partilha de bens, se a

mesma
jus a

contribuiu para a aquisio do patrimnio (comprovadamente), caso contrrio ela far

uma indenizao por servios prestados.

Dissoluo da Sociedade Conjugal

(Lei n 6515, de 26/12/1977)
-

Anteriormente a

advento da
conjugal.

lei

lei

do Divrcio, o vnculo matrimonial no Brasil era

6515/77, foi introduzido o Divrcio, a nova causa

indissolvel.

Com

da dissoluo da sociedade

49

H duas formas de separaojudicial:

A consensual.
Art.

4 da referida
.

lei:

Dar-se-a a separao judicial por mtuo consentimento dos cnjuges, se

forem casados a mais de 02

(dois) anos, manifestado perante ojuiz e

A litigiosa.
Art.

5 da referida

lei:

separao judicial pode ser pedida por

imputar ao outro conduta desonrosa ou qualquer ato que importe

do casamento

e torne insuportvel

vida

em comum h mais de

um

s dos cnjuges quando

em grave violao dos deveres

a vida em comum.

1 - A separao judicial pode, tambm,

devidamente homologado.

ser pedida se

um dos

cnjuges provar a ruptura da

01 (um) ano consecutivo, e a impossibilidade de sua reconstituio.

Ao de Alimentos.
(Lei n5478, de
-

25 dejulho de 1968).

Prescrito no Cdigo Civil:

Art.

396 - De acordo com o prescrito neste captulo podem os parentes exigir uns dos outros os

alimentos de que necessitem para

Art.

397 -

subsistir.

'

O direito prestao de alimentos recproco entre pais e filhos,

os ascendentes, recaindo a obrigao nos mais prximos

Art.

400

e extensivo

em grau, um em falta de

a todos

outros.

Os alimentos devem serfixados na proporo das necessidades do reclamante

dos

recursos da pessoa obrigada.

Investigao de Paternidade. Estando garantido pela Lei n 8.069, de 13 de julho de 1990,

que dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente, que explica:

Art.

27

mprescritvel,

reconhecimento do estado de liao direito personalssimo, indisponvel e

podendo

ser exercitado contra os pais ou seus herdeiros,

observado o segredo da justia.

sem qualquer

restrio,

50

Os

Assistentes Sociais

a partir dos esclarecimentos buscam

viabilizar

acesso a garantia dos Direitos da Clientela.

A
atendimento do pblico

funo do Servio Social nas Varas de Famlia diz respeito ao

em

geral,

de forma individualizada ou atendimento da famlia, que

procura junto Justia uma resposta para seus problemas de relacionamento e/ou carncia de
recursos,

bem como, esclarecimentos de seus direitos e as devidas orientaes.

a

Paralelamente
processos, os quais

estas

atividades,

acontecem

estudos

sociais

em

advem de determinao judicial.

determinao judicial requisitada no processo para a realizao do

estudo social tem por objetivo obter maiores informaes a respeito do processo

bem como, um parecer

tcnico,

em

questo,

advindo do Assistente Social, para que atravs deste possa ser

tomada uma deciso condizente com a necessidade das partes.

Na maioria
Isto acarreta

das vezes o parecer do Assistente Social acatado pelo juiz.

ao profissional, Assistente

reflexiva e coerente

ao

Social,

extrema responsabilidade tanto compreensiva,

realizar os estudos sociais

como tambm,

lhe

proporciona crescimento

prossional e pessoal por observar a valorizao de seu trabalho.

Cabe

salientar,

que muitas vezes as Assistentes Sociais das Varas de

Famlia, alm de registrarem as informaes e o parecer

em

relatrios enviados

ao

juiz,

recebem solicitaes para comparecerem em audincia do referido processo em trmite para

depor

e,

conforme o caso, colaborar atravs do que observou em seu estudo, na sentena que

definir tal ao.

So vrios os
sociais.

Dentre estes podemos

citar:

tipos de processos sobre os quais

-

Transferncia de Guarda;

so realizados estudos

Regulamentao de

Visitas; -

51

Guarda de Filhos Menores; - Busca e Apreenso de Menor;

-

Separao de Corpos;

Separao Judicial;

Servio Social da Instituio,

cruciais para

de Ptrio Poder;

Destituio

e outros.

em processos, so elaborados tendo como

Estes estudos sociais

para a aquisio de informaes

no setor de

necessrias: visitas domiciliares, entrevistas

bem como, todo

tipo

subsdios

de investigaes que possam fornecer dados

a elaborao de relatrios destes estudos sociais.

Tanto no atendimento do pblico que procura o Servio Social das Varas

de Famlia como nos estudos sociais em processos solicitados judicialmente, os Assistentes

uma metodologia

Sociais desenvolvem sua ao atravs de

viabilizar

a ao

bastante diversificada que visa

social frente s situaes conflitantes que est vivenciando

clientela,

utilizando instrumentos e tcnicas, atitudes, habilidades e princpios.

Cabe destacar a pluralidade de abordagens

Sociais que atuam nas Varas de

Famlia do Frum,

utilizada pelas Assistentes

onde cada prossional busca compreender

perceber a problemtica apresentada conforme sua viso de

homem

mundo

e,

segundo esta

mesma viso intervm. Assim condordamos com Maria do Carmo Falco, quando diz:
"Os profissionais do campo das Cincias Sociais quando
intervm, necessariamente postulam

uma dada concepo de

homem e uma dada interpretao da realidade

(1979, p. 15).

referida pluralidade de abordagens dos prossionais segue o princpio

da complementariedade do trabalho na
holstica profissional, sob

prtica-direta.

uma

Os profissionais,

instituio,

ou

seja,

atuando sob

uma abordagem

perspectiva crtica-compreensiva e sob forma compreensivaatravs

da

respeito e compreenso, onde acreditam e

de abordagens, perpetuam

uma

relao de

mantm seu ncleo de pensamento sobre o aspecto

primordial para o desenvolvimento do trabalho que vm desenvolvendo, ou

seja,

cliente se

expe para ser ajudado, compreendido, orientado, no importando qual abordagem seja
utilizada, jamais fogem

de seu sentido de trabalho

clientela
1

em

conflito

(com problema).

52

Podemos

dizer que

a sensibilidade do profissional para compreender

perceber a problemtica social a ser estudada, s podera ser concreta se realizada com

profundo amor pelo seu semelhante.

E foi esta sensibilidade que podemos observar na atuao

das Assistentes Sociais, e segundo a qual realizamos nossa prtica de

estgio.

Desta maneira, a atuao prtica do Servio Social ocorre utilizando o

instrumento primordial, a relao de "ajuda" (no sentido de fortalecer a condio de
cidado), desenvolvida muitas vezes

por meio de

entrevista,

olhares,

sujeito,

de

acolhimento, ouvir,

escutar; entre muitos outros recursos usados na relao humana.

"O sentido de ligao a outra pessoa um requisito bsico

para o crescimento individual. O relacionamento deve ser tal
que cada pessoa seja considerada

um indivduo com recursos

para o seu prprio desenvolvimento.

envolve

uma

vezes,

luta interna entre necessidades de dependncia

e de autonomia;

encarar se

O crescimento,

tiver

mas o

um

indivduo se sente livre

se

em que sua capacidade

em que ele seja aceito e

relacionamento

seja reconhecida e valorizada e

amado. Ento

para

ele estar

apto a desenvolver seu prprio

a tornar-se mais

potencial de vida,

mais singular,

autodeterminado e espontneo".
'

Na

\/[oustakas

apud _/\/Iiranda,

1991, p. 10).

maioria das vezes a pessoa que busca o Servio Social das Varas de

Familia expe sua situao de maneira confusa, com pouca objetividade, dada a grande carga

emocional que apresenta causada pela situao que esta vivenciando, revelando impotncia

para resolver seus peoblemas, delegando a um rgo superior.

O fato

de precisar recorrer a

problemas faz com a pessoa muitas vezes

gerando tenso. Neste

sentido,

conflitante apresentada favorece

um

auxilio externo

para resolver seus

sinta-se humilhada, diminuda e vtima

de

injustias,

a relao emptica no conhecimento da situao social

a compreenso da

situao, pois

entendemos que a empatia

colocar-se no lugar do outro, passando assim a respeitar as limitaes e individualidades de

cada indivduo.

53

Percebia-se claramente a pr-disposio interna das pessoas para

receberem ateno social quando chegavam instncia do Servio Social das Varas de Famlia.

Porm, muitas

vezes,

em meio a

confuso e ansiedade, elas

nem mesmo sabiam 0 que

lhes

'

faltava.

"Nem sempre a deciso de buscar ajuda fcil ou tranqila

para o ajudado. Admitir sua prpria fraqueza' e dizer a
respeito dela para algum mais difcil ainda.
As pessoas geralmente se sentem embaraadas diante de seus
problemas e por isso se escondem dos outros. Quando,
nalmente decidem entregar-se ao ajudador, porque esto
dispostas a confiar nele. E o ajudador no pode trair sua
confiana.
\/Iiranda, 1991, p. 41).

Bastava-lhes alguns minutos de dilogo para se posicionarem no real

problema que lhes aligia.

'
'

No nosso relacionamento com as pessoas que recorriam ao Servio Social

Forense, procuramos agir de acordo

com alguns princpios que

viabilizassem

a construo da

relao profissional-pessoa-cliente:
*

Preparando 0 ambiente fsico em que a pessoa seria atendida, levando em conta que cuidando

do ambiente jsico, cuidaria indiretamente da pessoa que estava requisitando

auxlio,

de

modo a

faz-la sentir-se valorizada.

Recebendo a pessoa calorosamente ao se

iniciar

o encontro, transmitindo-lhe assim

receptividade e interesse, como:

-

dirigindo~se

a pessoa usando seu nome

cumprimentando-a

individualizando-a

nutrindo-a fisicamente (muitas vezes as pessoas que pediam auxlio

necessidades bsicas

no

raro,

nem tinham suas

por exemplo, atendamos pessoas que precisavam de

alimentao antes de iniciarmos qualquer entrevista)

54

Mantendo o contato

explanao do

visual,

sionoma receptiva

e,

principalmente,

a concentrao

diante da

cliente.

Observando e captando as mensagens no-verbais

transmitidas, de

modo a

conhec-lo

melhor.

Escutando, ou

devemos

ter

seja,

usar os ouvidos para captar as mensagens verbais trasmitidas. Sendo que

em mente o que explica A/Iiranda:

a busca permanente da verdadeira
mensagem, que a pessoa esconde atrs de palavras por no
poder revel-la abertamente .
"Escuta

acima de

tudo,

Wranda, 1991, p.

* Identificando

80).

os pontos mais importantes da pessoa e relet-los para

ela,

de maneira

resumida e organizada, vericando se captamos ou no a mensagem e organizando o que estava

confuso nessa mensagem.

Percebendo o que a pessoa estava sentindo a cada momento do encontro, comunicando essa

percepo a

ela,

fazendo com ela se sentisse compreendida e entrasse em contato consigo

mesma.

Estabelecendojunto pessoa ligaes entre seu mundo interno e externo.

"Voc est se sentindo... porque...

"

"A pessoa inteira aquela que estabelece

um

contato

com o mundo sua volta. Ela no s

asi mesma, como tambm s vozes de seu mundo. A

significativo e profundo

escuta

extenso

de

sua prpria

experincia

multiplicada pela empatia que sente

Ela sofre com os

infelizes

se

innitamente

em relao aos outros.

alegra com os bem-

aventurados. Ela nasce a cada primavera e sente o impacto

55

dos mistrios da vida; 0 nascimento, o crescimento, o amor,

o sofrimento, a morte.

Seu corao bate com os enamorados, e ela conhece a

alegria que est

com

eles.

Ela conhece tambm o desespero,

a solido dos que sofrem sem alvio; e os sinos, quando

tocam, ressoam de maneira singular para ela.
(Powell apud 1\/Iiranda, 1991, p. 130).
_

Comunicando a pessoa em

conlito

que suas mensagens no-verbais foram captadas.

"A realidade do outro no est naquilo que ele revela a voc,

mas

pode revelar. Portanto, se voc

quiser compreend-lo, escute no o que ele diz, mas o que ele
no diz .
(Gibran apud A/Iiranda, 1991, p. 150).
*

aquilo que ele no lhe

Respondendo pessoa, ao mesmo tempo, a mensagem subjacente

a mensagem aparente

transmitida pelo ajudado.

Mostrando pessoa sua parcela de responsabilidade diante da situao em que

facilitando sua compreenso do papel que desempenhava no prprio problema, de

vivia,

modo que

pudesse resolv-lo.

"O papel do ajudador ao orientar

deciso do ajudado ou elaborar,

com

planos de ao, nunca decidir por

ele.

apenas
ele,

facilitar

um ou

vrios

Cada pessoa

maior autoridade em sua prpria vida ".

mranda, 1991, p.
* Possibilitando

190).

pessoa elevao da auto-estima para que se redescobrisse

e encontrasse suas

potencialidades.

Ajudando a pessoa a perceber o momento de

crescimento.

crise

como um espao para a tranormao

56
"0 momento de se

uma vida autntica e de abandonar

a traio e a alienao est sempre presente. No importa o
quo arraigada est uma' pessoa no mundo da outra, o
iniciar

quanto ela racionaliza, analisa e intelectualiza; no importa

o quanto est submersa nos padres, valores
sistema,

ela ainda pode,

no momento

pode

tornar-se

criando sentidos e valores e

desenvolvendo potencialidades coerentes com seu prprio

Ningum pode

do

decidir

seguinte,

alterar todo o curso de sua vida. Ela ainda

aquilo que realmente

e objetivos

lhe roubar isso. E,

eu.

a ningum em particular,

pode-se predizer o que o indivduo far. Independente de seu

em qualquer

a pessoa pode escolher

ativar as verdadeiras direes do seu eu. verdade, para

passado,

situao,

todo indivduo, que ele pode, a qualquer momento, escolher

tornar-se ele mesmo, que

a nica maneira de se

viver

uma

vida autntica.
\/Ioustakas

apud Aranda, 1991, p.

202).

Da mesma maneira como aconteciam os atendimentos individualizados ao

pblico que recorria s Varas de Famlia, quando necessrio, sugeria-se ao
entre as partes que estavam! vivenciando

dilogo,

da reexo conjunta,

a referida situao

conlitante,

se revelassem verdadeiramente,

situao de reciprocidade e horizontalidade,

numa

mesmo o

para

que, atravs

como pessoas que

autntica

encontro

so,

do

numa

comunho que atravs da

compreenso de si e do outro possibilitasse a tranormao.

Realizamos em grande escala atendimento a pessoas que buscavam a

separao conjugal e neste contexto a reflexo possibiltava
de

si,

um autoconhecimento,

Nem
ou muito raramente
vezes ocorria
vivenciava.

isto

e concomitantemente

um

retorno,

uma busca no

interior

a percepo do outro como pessoa.

sempre os atendimento terminavam com a reconciliao das partes,

acontecia devido ao desgaste do relacionamento. Tal desgaste muitas

por causa da

falta de dialogo e/ou

nenhuma

reflexo

da situao a qual

57

No raramente aconteciam acordos

onde

entre as partes,

este era

registrado pelas Assistentes Sociais e tinha a assinatura das partes, que frisavam atravs destes

um compromisso moral para

o cumprimento do mesmo, devido a

este

no

ter relevncia

judicial.

Quando no se conseguia um acordo no prprio

setor,

encaminhava-se as

partes para a Assistncia Jurdica Gratuita (quando da falta de condies financeiras das
partes), geralmente procedia-se este

encaminhamento para a Prtica Forense da Universidade

Federal de Santa Catarina ou para os advogados que prestam

Dativa do Estado.

este servio

pela Defensoria
'

58

2.2

Homem em preto e branco

Dentro deste processo de aprendizagem realizado nas Varas de Famlia

do Frum de Florianpolis, buscamos analisar o contexto familiar das pessoas que recorriam a
esta instituio, permitindo

uma

viso mais global e orgnica dos problemas vividos pela

clientela.

As questes expostas pela

etiolgicos so complexos e

vm

distribudos nos diversos nveis

pelo que observamos, a soluo para

competncia

pessoa-cliente inclui mltiplos fatores: os

tais conflitos

da vida das pessoas, portanto,

no pode ser conada somente

legal.

Cabe

salientar ento, que

assistncia completa que considerasse,

a abordagem scio-legal poderia oferecer uma

na globalidade de seus fatores, a situao

conflitante

que a clientela apresenta.

A partitr do contexto que vivenciamos nas

Varas de Famlia, chamou-nos

ateno primeiramente, a questo da demanda de mulheres que recorriam instituio em

busca de esclarecimentos e orientaes a respeito de seus problemas, em comparao

demanda masculina, que

atendimentos.

Ou seja,

equivaleria aproximadamente

15%

(quinze

por

cento)

da demanda de

veriicvamos na prtica o que indagvamos ao recorrermos a teoria:

"As reivindicaes das mulheres eram no sentido de obter

uma emancipao

pessoal verdadeira,

internamente colonizadas, isto

mudana mais profunda que

pois sentiam-se

sentiam necessidade de

uma

atingisse valores e atitudes,

precisando re-colocar questes fundamentais .

'

(Neves, 1986, p.24).

Percebemos portanto, a partir da anlise do movimento feminista, que

este

no visava apenas conquistar a igualdade

entre

homens

e mulheres, e que estava alm

do

que conseguamos identificar teoricamente. As mulheres estavam se conscientizando de sua

situao de submissona sociedade e buscavam inverter tal questo. Existia

tambm um novo

~~

59

conjunto de questes, onde as mulheres no encontravam-se sozinhas, tendo que afirmar seus
valores femininos

como a

sensibilidade,

questes de diviso da responsabilidade

em

ternura,

a no-violncia. Surgia o enfoque das

relao aos filhos e ao trabalho domstico,

como

explica Friedan:

"As mulheres no podem ser super-mulheres nos escritrios e

serem tratadas e tratarem do funcionamento da casa nos

moldes antigos ".

(1982, p. 352)

Tais
como pudemos

aspectos afetavam constantemente as reaes masculinas, pois,

perceber, h

a necessidade de um remodelamento, uma reorganizao da

famlia.

Uma

nova famlia, baseada em ambos, homens e mulheres dividindo

oportunidade e responsabilidade.

Frente ao contexto que observvamos, decidiu-se investigar, conhecer as

reaes masculinas diante do conflito da reao familiar e da revoluo feminina.

Esta anlise foi desenvolvida com base

em

entrevistas realizadas

no setor

de Servio Social das Varas de Famlia, com homens que procuravam a referida instituio

para esclarecimentos

e orientaes

a respeito de problemas de relacionamento familiar.

Aproximadamente

cinquenta

homens

procuram

instituio

mensalmente, deste universo usamos o sistema de amostragem acidental para a seleo de 30

(trinta)

homens, com os quais realizamos a investigao.

Efetivamos a referida investigao atravs

surgiam a partir da temtica (situao

entrevistas realizadas

foram do

espontneo acerca do tema

tipo

em estudo.

no

conflitante),

de perguntas

apresentada pelo

estruturadas, visando-se obter

cliente.

um

abertas que

Ou

seja,

as

discurso livre e

6O

A entrevista no estruturada,

segundo Richardson

et alii (1985, p. 161),

"Procura saber que, como e por que algo ocorre,

em

lugar

de determinar a freqncia de certas ocorrncias, nas quais

o pesquisador acredita".

A faixa etria dos homens que entrevistamos variou entre

(trinta e sete) anos,

a maioria com baixo poder

familia). Entre estes,

as provedoras do

17%

(dezessete

por

aquisitivo (mdia de dois salrios

37

mnimos por

eram

lar.

entrevistados serem trabalhadores

do que o mesmos sentiam, devido a

constroem "muros" em torno de

Sendo que esses "muros" so

(trinta

por

cento)

dos

da construo civil.

em

Sentimos grandes dificuldades

si prprios

estes

"tijolo"

fazer alguns questionamentos a

no conseguirem

e penduram

barreiras, edificados

medo ou coragem. Independente do

funo de

(vinte) e

cento) estavam desempregados e suas mulheres

Chamou-nos ateno a questo de 30%

respeito

20

um

se comunicar, muitas vezes

aviso de:

com palavras ou

"ENTRADA PROIBIDA

silncio, risos

".

ou lgrimas,

que usavam, todos eles desempenhavam a mesma

"proteg-los".

Estando ciente de nossa intenso diante do que estvamos vivenciando ao

entrevistarmos os referidos homens, de nossa "batalha" de buscar demolir tais "muros", nos

dispusemos a conhec-los, muitas vezes

gratificante.

um

trabalho bastante rduo,

mas ao mesmo tempo

Para 0 desenvolvimento da
sequncia de dados a serem abordados nas entrevistas:
*

relao pai e filho;

compreenso de paternidade;

entendimento de papis sociais;

relacionamento familiar;

referida investigao,

adotamos certa

61

compreenso das conquistas das mulheres na sociedade e o

reflexo desta conquista

no

relacionamento familiar;
*

o que ser homem hoje?

Com

relao ao tema: relao pai e

zilho,

como espervamos, os

posicionamentos a respeito deste enfoque foram bastante divergentes, porm convergiam,

para homens que receberam ateno paterna, quando

maioria,

machista ou aptica. Apenas

10%

com o

intuito

estes

homens procuravam o auxlio do Servio

de reivindicar reduo de penso alimentcia que efetuavam aos filhos,

tentavam assim afetar suas ex-companheiras e jamais falavam

vezes

no compreendiam o contexto que envolvia a sua

afetar.

esta acontecia, dos tipos

(dez por cento) dos entrevistados caracterizaram seus pais

como carinhosos e sempre presentes. Geralmente

Social

uma

em prejudicar os filhos. Muitas

revolta e os agentes que esta viria

'

Ainda,

quando

criana. Estes

10%

(dez

por

cento) tinham sido

abandonados por seus pais

buscavam o Servio Social Forense geralmente para esclarecimentos de

questes relacionadas a problemas conjugais

como os casos de abandono da famlia pela

mulher, alm da regulamentao de visita aos filhos, caracterizando pessoas que estimavam a

figura paterna na educao dos filhos, e lutavam por esta necessidade

estes

como pessoas extremamente

[dentificvamos

inseguras e indecisas, que necessitavam de cansativos

esclarecimentos a respeito do que reivindicavam.

Caracterizados geralmente por homens que,

em

latente.

conforme analisa Corneau,

1991.'

a falta de ateno do pai traz como consequncia a

impossibilidade do filho identificar-se com ele para
"...

a prpria identidade masculina: do mesmo modo,

0 filho se sente suficientemente rme e confiante com a
presena do pai, para que possa passar ao estgio adulto.
estabelecer

Ou

anda, o exemplo de

uma pai

violento,

aco ou sempre

bbado repugna ao lho a ponto de leva-lo a recusar

decididamente a identificao

com o masculino;

ele se

62

empenha ento no somente a desprezar o pai, mas em no

assemelhar-se a ele de maneira alguma
.

Sobre este enfoque realizado por Guy Corneau, no seu amplo estudo
"
sobre a problemtica do "pai ausente no processo socializador do filho, que vericamos a

enfatizao na declarao dos homens que entrevistamos, conforme colocou Francisco (33
anos, sua mulher havia

dado entrada separao de corpos):

'Meu pai nunca foi muito sentimental. Acho que eu nunca o

abracei. Ele nunca disse que me amava. Ns nunca nos
demos bem. Uma vez ele enou minha cabea num prato de
macarronada. Ele nunca demonstrou qualquer tipo de amor
por mim. Quando ele ficava frustrado, atrava alguma coisa
contra a parede ou gritava e saa para a rua. E eu tambm
tenho um pouco disso em mim. E odeio ".

Ou como disse Joo Carlos (35 anos):

"Desde o

incio,

meu pai sempre me

assustou. Ele forte,

com palavras. Eu e
meus irmos, todos, fomos surrados, mas na maioria das
vezes, ele gritava conosco e nos chamava de "burro". Era
vigoroso e ntimidador. Amedrontava-nos

assustador, acredite, muito pior do que levar

Era um
sentia

terror constante.

Sem

relao pai e filho

Na realidade,

surra.

brincadeira, eu sempre

me

amedrontado .

uma das grandes

conana..., e de grande desapontamento, descrena e traio.

inicialmente parece ser.

uma

expectativas,

O pai

de crena e

no tudo aquilo

que,

conforme a maioria dos homens constatado na pesquisa,

os homens que eles desejavam amar ao mximo e de quem desejavam estar o mais prximo
possvel

SEUS PAIS -foram aqueles de quem menos conseguiram ser ntimos.

A

se relacionam.

relao paie filho

um microcosmo e um modelo

de como os homens

medida que o jovem passa pelas vrias reas de treinamento masculino

irmos, amigos e colegas

seus padres so desenvolvidos e reforados.

com

63

Nesse processo de desenvolvimento, alguns padres so alterados e

transformados. Porm, o que percebemos, ou

podemos perceber atravs de depoimentos dos

homens, quando questionamos a respeito de "o que ser pai ?, dos poucos que se dispuseram a
responder, Joo Ricardo (2 7 anos) falou:

com quem

"Ser aquele

0 que der e

vier,

a qualquer
ser acima de tudo amigo ".
se pode contar

Quando introduzimos ao mesmo homem na

para os seus filhos?", ou

seja,

reflexo,

a questo da compreenso de paternidade,

hora,

para

"como voc pai

este

pensou muito

disse:

"Busco dar, na medida do possvel, 0 que os meus filhos

pedem
Joo Ricardo

e,

principalmente, sou amigo ".

um pai

desenvolvimento, rfo aos dois anos de idade,

imaginrio,

um

ideal de pai

que no teve a figura paterna presente em seu

e,

pelo que observamos, ele criou

ao qual aplicava com seus

filhos.

um

conceito

Diante de sua idealizao,

procurou o Servio Social Forense solicitando auxlio para que sua esposa, que havia

abandonado o

lar e

a familia,

retornasse.

Enquanto Veneziano (33 anos) afirmou:

Crio o

meu lho nos moldes de meu

pai.

Bato quando

necessrio e no deixo sair noite, pois s tem droga

Comigo

assim. Eles tm que saber que,

eu".

Tal

depoimento,

e incapacidade de adaptao.

quem manda

sou

dentre

procedimentos paternos que provocam nos filhos

si

na rua.

muitos

uma

outros

neste

molde,

identificam

baixa auto-estima, falta de confiana

em

64

Com relao agressividade,

defender-se,

enquanto afirmao de

pode ser reprimida, fragilizando emocionalmente a

extravazada potencialmente, provocando rejeio nas redes

si e

criana,

capacidade de

ou pode ser

sociais, estilhaando

seu

mundo

interior e exterior.

Acreditamos que os pais precisam assumir suas imperfeies

educao diante do futuro homem que esto relegando ao mundo.

um mundo real,

e rever

sua

O pai assim abrir ao filho

trabalhando juntos, pais e jilhos, construiro o relacionamento que desejam.

Na

perspectiva do entendimento dos papis sociaisk

encontramos

explicitadamente que, os homens procuram de todas as maneiras delimitar os campos onde

podem

atuar os homens e mulheres, como coloca Manoel (36 anos, reivindicava diminuio da

penso alimentcia dos filhos de seu primeiro casamento):

"Lugar de mulher

em

casa,

cuidando dos lhos e da casa.

S permito que minha mulher

financeira est

difcil,

costure, pois

a situao

mas s dentro de casa".

Outros porm, identificam que a mulher precisa trabalhar fora, embora

risando que a atribuio do espao domstico e da tarefa de preparar as geraes mais jovens

para a vida adulta pertena a mesma.

Como explica Saioti

_A

(1987, p. 09):

sociedade investe

processo. Isto

muito na naturalizao deste

tenta fazer crer que

a atribuio do espao

domstico mulher decorre de sua capacidade de ser me.

De acordo com este pensamento,

dedique

aos afazeres domsticos,

socializao dos jilhos,

conceber e dar luz .

como

a mulher se
a compreendida a

"natural" que

"natural"

sua capacidade de

65

Como imatura a formao das mulheres em

"Ela imatura.

nossa sociedade. Ns somos, dentro do padro de nossa

sociedade,

um pouco mais

trabalhamos mais do que

responsveis, j

uma

maduros.

elas,

O prprio fato

de que

economicamente somos mais

indicao de

uma

certa maturidade

porque o trabalho amadurece".

\/Iarcos,

Delimitam

possivelmente

campo

este

27 anos)

dos

papis

sociais

no

relacionamento familiar.

"Senti

uma

foram o

srie

de coisas em minha vida de casado. Elas

da minha mulher ser uma dona-de-casa; eu

reflexo

mesmo valorizava isto. Mas hoje, se casasse novamente, faria

uma diviso do trabalho domstico; se zer isto com minha
mulher, serei pichado...

\/Iarcos,

27 anos)

Percebamos constantemente que os homens que mais se referiam ao

trabalho eram os que estavam ociosos (desempregados), talvez por desenvolverem internamente

um

entrave

respeito desta questo to importante

na vida do homem,

e naquele

momento

to

vulnervel.

Desenvolviam
relacionamento familiar

e,

argumentos

muito

diferentes

respeito

de

seu

o que sentamos como bloqueio primordial dos homens que estavam

sendo analisados, era o fator

'falta

de dilogo e

'falta

de unio entre os membros da famlia,

motivos pelos quais os levavam a procurar recursos exteriores ao

Social das Varas de'

lar,

no caso o referido Servio

Famlia.
"No
casa.

por que ela reclama, lhe dou tudo que precisa em

Nunca deixei faltar comida ".
sei

(Veneziano, 33 anos)

66

Este

um discurso cotidiano na realidade a qual vivenciamos no Servio

Social das Varas de Familia do Frum, que expressa e conclui a viso de homem, esposo, que a
clientela investigada acreditava,

a neutralidade

identificando

e frieza dos

homens que

ocultavam seus sentimentos pessoais.

Este

depoimento

refora

os papis

principalmente a questo do masculino como provedor do

Quando tentavamos

que

a sociedade

delimita,

lar.

introduzir assuntos

a respeito da conquista das

mulheres na sociedade os mesmos preferiam no comentar ou justificavam as conquistas como

`

conseqncia do contexto social atual.

Acredtavam, ou pelo menos declaravam, que o motivo da mulher estar

trabalhando fora do lar seria conseqncia da situao financeira dificultosa que vivenciavam.

Procuravam fugir dos questionamentos a

histria.

Mais uma

vez,

respeito

da evoluo do movimento feminino na

buscavam mascarar seus sentimentos, como expe Shaevitz (1991,

p.

29):

"Eles

esto

confusos,

frustrados,

irritados

ainda

embaraados por seus sentimentos contraditrios. Quanto

mais liberal o pensamento do homem, mais chocado

com os sinais de seu prprio

Enquanto as mulheres avanam,

estacionaram, ou ser que percebem mas,

ele fica

lradicionalismo.

os homens

no percebem que

como sempre, preferem no expressar os seus

sentimentos.

Shaevitz (1991) explica que: "Eles esto se

movendo muito mais

lenta,

silenciosa e relutantemente que as mulheres. Esto ficando para trs. Esto sendo empurrados,

puxados e pressionados, de todas as formas, para um novo futuro ".

67

Quando perguntvamos a

respeito de sua condio de

homens na

sociedade contempornea ou o que ser homem hoje ?, respondiam:

"s vezes,

sinto-me

bastante perdido,

responsabilidade dizendo: trabalhe duro,

com a voz da
pague suas contas,

no deva a ningum, defenda-se mesmo, no leve desaforo

para casa, ser homem ser um sucesso .
(Joo Ricardo, 2 7 anos)

Esta declarao foi

devido as circuntncias que vivenciava o

uma

exceo a regra das entrevistas realizadas,

cliente.

Construtor

cando com os dois lhos para criar. Buscava expressar

civil,

abandonado pela mulher,

todo o seu sentimento

como

vlvula de

escape para a situao conlitante que vivenciavam, objetivando conseguir respostas.

maioria dos homens entrevistados escondiam-se atrs de 'suas

mscaras machistas, buscando camular que estavam cheios de

pessoas e da realidade.

conflitos, isolando-se

das outras

68

CONSIDERAES FINAIS E SUGESTES

Nenhum

homem uma ilha.

Os homens - de qualquer gerao, de qualquer

cultura

ao qual responder e um legado a ser esquecido. A tocha da masculinidade

tm

um

legado

transmitida atravs

das eras por meio da linhagem dos homens.

Sobre esta masculinidade, os homens colocam

impedem de perceber a evoluo dos papis

mulheres. Evidentemente no se trata
isoladamente,

como parte

como tambm no

integrante

estas modificaes

nem de

uma mscara que

lhes

sociais historicamente conquistados pelas

responsabilizar este

homem, nem analisa-lo

generalizar seu comportamento ao de todos os homens, pois

do supra-sistema

(sociedade),

vem sofrendo modificaes

e muitas vezes

no so decodificadas to rapidamente como desejaramos.

As mulheres comearam uma nova histria reivindicando uma parcela de

poder maior do que jamais
poltico,

tiveram,

ou

seja,

a de

dividir igualmente

com os homens o poder

econmico, social, familiar e sexual, alm do poder intelectual de dominar e

No apenas exigem

essa participao,

definir.

como tambm expem no processo a verdadeira ausncia

de poder dos homens, a fraqueza que a maioria disfara, identificando-se com aqueles poucos,

em sua maioria homens que detm o poder.

O
4

trabalho emergiu aspectos da dinmica que envolve

masculina, buscando esclarecimento do contexto

aoqual

a condio

se desenvolve o processo de ser

69

homem, o sistema

especifico

estes se sentem e se

comportam ao enentarem as mulheres.

no qual os homens reagem as reivindicaes, revelaes e como

De modo

geral,

so as mulheres que tm se mostrado

distribuio injusta de papis e trabalhos

regras no s do

lar,

em nossa

cultura.

mas tambm do mundo dos negcios.

infelizes

com a

Elas tm pretendido mudar as

E querem que os homens almejem as

mesmas coisas. Porm, os homens enviam mensagens conflitantes a elas.

Precisamos esclarecer que a luta da mulher organizada no pode ser

con undida com

uma

uerra contra os homens. Pelo contrrio, as mulheres

necessitam a participao destes homens, pois o objetivo primordial construir

(I

uerem, e

uma .sociedade

onde sejam repensadas as relaes entre homens e mulheres.

nova relao no signica

substituir

uma ordem

masculina por outra, exclusivamente feminina, mas a contruo de

participao de todos e no apenas de

Homens

uma nova

exclusivamente

sociedade

com a

uma parcela da populao.

e mulheres tm

pensamentos

e sentimentos

muito

distintos,

que

necessitam muita cautela e intervenes necessrias para que esta distino convirja para metas

em comum.

Uma

reavaliao da masculinidade certamente seria de grande ajuda

para os homens, assim como o feminismo tem sido para as mulheres.

idia de masculinidade

70

da dcada de cinqenta

imprpria

em

relao s condies totalmente diversas dos anos

noventa.

Nota-se que os homens tm tentado no dar ateno a alguns sucessos

recentes das mulheres.

Por outro

perderam

por

.seu prestgio

lado, estes

negligncia.

mesmos homens no tm repensado na vida

Exemplo claro

disso,

a escassez de

livros sobre

masculinidade.

Os homens tradicionais no se submetem as criticas femininas e preferem

achar que o que

bom para as mulheres

ruim para os homens.

que aconteceria se fosse

possvel demonstrar que os valores tradicionais masculinos prejudicam os homens fsica e

mentalmente? So causa de

um grande nmero de

divrcios e at encurtam

Ser que pelo menos a autopreservao no deveria levar os homens a

a vida do homem?

uma mudana de ttica?

Eles no esto permitindo o desabrochar da crise pela possibilidade de

mudana, assuno de papis

e redirecionamento

sociais e psicolgicos enfocados, os

das ansiedades

existentes.

homens permanecem enclausurados

Tanto nos aspectos

xos num passado

onde eram os deuses .

Esta investigao revelou que h possibilidades de que o Servio Social

realize junto

clientela masculina

homem e a mulher no

nterim

um

trabalho amplo e promissor, que beneficie no s o

da relao conjugal, mas no contexto do relacionamento familiar

e social.

:WM

71

Visto que os

homens esto procurando ampliar seu conhecimento a

respeito de direitos e deveres, sentem-se,

embora no

se exponham, que esto

pelas mulheres. Esta abertura possibilita a introduo de

um

abandonados

trabalho atuante junto a

estes,

tendo por meta que homens e mulheres podem se tratar como iguais, indiferente ao contexto que
estiverem inseridos.

Para alar esta meta sentimos a necessidade de

pode

ser realizado pelo Servio Social

* possibitar

em

questes que facilitariam

subdividir o trabalho que

a compreenso da proposta:

ao homem conhecer a face oculta masculina facilitando assim o conhecimento

de sua relao psico-scio-familiar;

* cultivar neste

homem a

idia de sentir suas

emoes

e,

estar livre de preconceitos e

segredos que bloqueiam o relacionamento interdependente com outras pessoas, descobrindo que
masculinidade e sensibilidade no se opem -pelo contrrio, se completam;
*facilitar

ao homem a compreenso da importnciaeda paternidade

consciente, estando

presente o contexto do pai presente fsica e emocionalmente;

* conscientizar

homem a

incorporando apenas o que

livrar-se

ele tinha

de vnculos doentios que compartilhavam com seu pai,

de melhor para lhe dar, deixando de lado sentimentos

negativos decorrentes do passado;

'

adequar ao homem a maneira de pensar o trabalho como uma metfora do que est

tentando realizar na vida e

*

como um meio salutar de desenvolver suas potencialidades;

preparar o homem' para relacionar-se de forma mais aberta com as mulheres, em vez de

ocultar-lhes sentimentos, estando disposto

ser ntimo e vulnervel, possibilitando assim

relacionamento familiar mais verdadeiro e confiante.

um

72

Permitindo toda esta abertura que referenciamos, certamente 0

podera

sentir-se orgulhoso de sua masculinidade,

um

orgulho baseado no que h de

bonito no ser homem. Utilizando tudo o que adquiriu, juntamente

da paz legaram atravsldos

homem

sculos, ter todo o potencial

bom

com o que os grandes amantes

para fazer

deste

mundo um

lugar

melhor e mais seguro para as geraes futuras.

De acordo com a prtica

e os estudos realizados,

propomos algumas

sugestes que podero viabilizar o at ento abordado:

=>

planejar reunies com grupos de homens, possibilitando a abertura de discusses ou debates

a respeito da situao do homem na sociedade contempornea;

ED realizar constantes investigaes

aprofundando o presente trabalho.

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por Juarez

-CARTA Do Dr. JLIO CEsAR MACHADO DE MELO ACADMICA

QUANDO DO

MOMENTO DA DEFEsA DO TRABALHO

A abordagem da Acadmica com

Famla

relao as Varas de

importncia do Servio Social mostra-se perfeita. Gostei bastante do enfoque dado a excelncia

da prosso. Nenhum juiz que

est exercendo suas atividades junto s Varas de Familia

pode

prescindir da grandiosidade do trabalho desenvolvido por nossas Assistentes Sociais, que so

verdadeiros olhos e braos na sociedade, informando ao Magistrado a realidade ftica, ou seja,

o real problema familiar vivido pelas partes. Espero, com sinceridade, que a Acadmica possa
desenvolver seu trabalho

com sua

em uma das Varas de Famlia do nosso Estado, pois

inteligncia e fora de vontade,

difcil

ir engrandecer,

mister que possui o Magistrado de julgar seu

semelhante, j que todos ns somos faliveis e necessitamos uns dos outros para

nossos objetivos.

Meus parabns e felicidades.

`

minha pessoa.

a Consecuo de

No

mais, gostaria de agradecer ao convite e

A/linha crtica visa

a confiana depositada em

apenas ao engrandecimento da Acadmica, j que estou

plenamente convencido de que O mercado de trabalho

ir se beneficiar

com mais

esta grande

aquisio.

Finalmente, saliento, j que voc se interessa tanto pela rea jurdica, que

o IBGE constatou que

55% da populao no procuram os tribunais,

sendo que

42%

resolvem

seus casos por conta prpria e 11,5% deixaram de exercer os seus direitos por no quererem se
envolver com a Justia e

com medo de represlias.

Sei que
iluses,

a maioria da populao

brasileira

morre no

asfalto,

poucas que se esvaem por entre dedos calosos e sujos de graxa ou da

tem poucas

terra brasileira, e

que o lombo est cansado de carregar sacos pesados, e que poucos sonhos tem.

O desejo de
pilha,

Mas eu sei, da mesma forma, que estas pessoas, homens ou mulheres, tem
ter a sua moradia, a cobia de um salrio condigno, e at um pequeno radinho de

j versado por poetisa mineira que sobre

ele

armou que

tens todavia

povoar os meus sonhos, em momentos enfadonhos, expulsando a solido

sonho do Magistrado, como bem armou Regis Fernandes de
prestao da Justia.

Oliveira,

e,

o condo de

a expulso do

a preocupao com a

Gostaria que a Acadmica soubesse que 0 Magistrado prefere perder o

sonho de duas noites a

trair

sua conscincia independente. Que o Magistrado vergastado em

sua tranquilidade, com a obrigao de dar a soluo justa. Saiba que

Saiba que ele tem
infelicidade, no.

filhos,

como voc os

ter

um

Saiba que o Magistrado, que voc

dia,

um

ele

as vezes no dorme.

s vezes sadios, outras vezes, por

dia ir atender, tem problemas, vcios,

angstias, desesperos, criises, amor, dio, tem exatamente tudo que voc tem. Ele certamente

no nasceu Magistrado, pois veio do seu meio.

Saiba voc, cara formanda, que o juiz no o nico culpado da grave
crise

que assola o pas, pois at 1988 o judicirio no contava com verba prpria,

permanecendo merc dos favores do Poder Executivo.

em alguma Comarca do
no

ttinha

ordenado

Interior,

satisfatrio

Saiba, tambm, caso venhas

a trabalhar

que em certas pocas o juiz no tinha papel para trabalhar,

para decidir com

h Comarcas no Brasil

tranquilidade, e que

onde no h mquinas de escrever nem lugar decente para decidir e em que o risco de vida

uma constante.

O fato de se falar em estado de direito no significa o estado submetido s

normas. Estas tm que ser equacionadas e elaboradas para a busca de
direitos,

que voc to bem comentou em seu estudo, no podem ser

nossa sociedade.

uma sociedade justa. Os

iguais,

No adianta democratizar o estado se a sociedade no

porque no

igual

est democratizada, se

os homens, e as mulheres, ainda no se aperceberam da importncia de seus papis para a

concecuo de

uma sociedade mais justa e voltada para os problemas da mesma.

Falar em

direito,

ou em igualdade entre homens e mulheres, na terra das

liberdades pblicas, que foram conquistadas pelo esprito independente de seuslhos, falar na

proposta de Alvarenga Peixoto, em Liberdade, ainda que Tardia , que at hoje ornamenta a

Bandeira do Estado de A/Iinas Gerais.

Falar em Poder Judicirio forte falar em liberdade.
cara ormanda,
e

em

verdade, confundem-se para formar

no se pode falar em Judicirio que no

Ambos os conceitos,

um s. No h liberdade sem judicirio,

seja assegurador das liberdades individuais, coletivas

e pblicas.

Falar em Poder Judicirio falar em igualdade. Falar em Poder Judicirio falar,

sobretudo,

em aternidade na

luta

permanente pelo asseguramento dos direitos dos menos

favorecidos, das minorias desvalidas, das crianas, dos

homens e das mulheres.

No pode
terra.

ser frustrante

a misso do Magistrado

Dotado aquele de parte do poder do Criador, tem que

utiliza-lo

do Assistente Social na

com sabedoriia

com os

olhos voltados a seu semelhante. Alis, a prpria deusa no pode mais ter seus olhos vendados.

Tem ela de ver o que faz.

Assim, cara formanda, presados professores e visitantes, fica aqui 0

compromisso de desburocratzar o processo e a linguagem

lutar para que os fruns

cheguem

jurdica.

Fica o compromisso de

at vocs; que o nepotismo termine, que o juiz se conscienttize

dos valores da democracia e seja o autor da grande pea que se chama

efetivo

vida, lutando

pelo

asseguramento dos direitos do homem; que o juiz aplique os princpios do direito para

interpretar

a norma; que haja compromisso de f na

um mero

Magistrado de ser

assistente

luta pelos direitos de todos e

que deixe o

dos problemas sociais e torne-se agente de

transformao. Fica o compromisso de A/Iilton Nascimento ao dizer: Quero a utopia, quero

tudo o mais, quero a felicidade dos olhos de

um pai,

quero a alegria, muita gente feliz, quero

que a justia reine em meu pas.

Espero que Edi Luiza Napoli possa me auxiliar a transformar estas

palavras
sorridente

em
J

realidade, pois, tenho certeza, queremos

sem assassnio de crian

distribuio de renda e
'ul

as,

menos

menos diferenas

amento de Tiradentes no

se re ita

pas melhor, a populao mais

violncia, outra realidade

sociais.

Por

ltimo, todos

menos alsa melhor

_

ns queremos que o

or Tribunais arciais e Que o sangu e do mrtir redima

nossas falhas at aqui.

Parabns

um

e muito obrigado.