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Quando falamos em Preto Velho, nos vem mente quatro palavras bsicas: calma, sabed

oria, humildade e caridade.


Voltando no tempo, durante o perodo colonial brasileiro, as grandes potencias eur
opias da poca subjugaram e escravizaram negros vindos de diversas naes africanas, tr
ansformando-os em mercadorias, seres sem alma, apenas objetos de venda de trabal
ho.
Nesse mercado, os traficantes negreiros costumavam se utilizar de maneiras diver
sas para conseguir arrebanhar sua mercadoria : chegavam surpreendendo a todos na tr
ibo, separavam, claro, sempre os mais jovens e fortes. Costumavam buscar os negr
os nas regies Oeste, Centro-Oeste, Nordeste e Sul da frica. Trocavam por outras me
rcadorias, como espelhos, facas e bebidas, os que eram cativos oriundos de tribo
s vencidas em guerra e trazendo como escravos os que eram vencidos.
No Brasil, em principio os escravos negros chegaram pelo Nordeste; mais tarde, t
ambm pelo Rio de Janeiro. Os primeiros a chegarem foram os Bantos, Cabindos, Suda
neses, Iorubas, Minas e Mals.
Para a frica, o trafico negreiro custou caro: em quatro sculos foram escravizados
e mortos cerca de 75 MILHES de pessoas, basicamente a parte mais selecionada da p
opulao.
Esses negros, que foram brutalmente arrancados de sua terra, separados de suas f
amlias, passando por terrveis privaes, trabalharam quase que ininterruptamente nas g
randes fazendas de acar da colnia. O trabalho era to rduo, que um negro escravo no Br
asil no chegava a durar dez anos.
Em troca de tanto esforo, nada recebiam, a no serem trapos para se vestir e po para
comer, quando no eram terrivelmente aoitados nos troncos pelas tentativas de fuga
e insubordinao aos senhores. Muitas vezes, reagiam a tudo suicidando-se, evitando
a reproduo, matando feitores, capites-do-mato e senhores de engenho.
O que restava ao negro africano escravo no Brasil era sua f, e era em seus cultos
que ela resistia, como um ritual de liberdade, protesto a reao contra a opresso do
branco. As danas e cnticos eram a nica forma que tinham para extravasar e aliviar
a dor da escravido.
Mas, apesar de toda a revolta, havia tambm os que se adaptavam mais facilmente no
va situao. Esses recebiam tratamento diferenciado e exerciam tarefas como reprodut
ores, caldeireiros ou carpinteiros. Tambm trabalhavam na Casa Grande, eram os cha
mados escravos domsticos . Outros, ainda, conquistavam a alforria atravs de seus senh
ores ou das leis (Sexagenrio, Ventre Livre e Lei urea). Com isso, foram pouco a po
uco conseguindo envelhecer e constituir seu culto aos Orixs e antepassados, torna
ndo-se referencia para mais jovens, ensinando-lhes os costumes da Me frica. Assim,
atravs do sincretismo, conseguiram preservar sua cultura e religio.
ATUAO DOS PRETOS VELHOS
Esses so os Pretos Velhos da Umbanda, que em suas giras nos terreiros representam
a fora, a resignao, a sabedoria, o amor e a caridade. So um ponto de referencia par
a aqueles que os procuram, curando, ensinando e educando, aos encarnados e desen
carnados necessitados de luz e de um caminho a trilhar.
Um Preto Velho representa a humildade, jamais demonstrando qualquer tipo de sent
imento de vingana contra as atrocidades e humilhaes sofridas no passado. Pretos Vel
hos ajudam a todos, independente de cor, sexo ou religio.
Em sua totalidade, no se pode afirmar que as entidades que se apresentam nas gira
s so os mesmos Pretos Velhos escravos. Muitos passaram por ciclos reencarnatrios e
podem ter sido em suas vidas anteriores mdicos ou filsofos, ricos ou pobres, e, p
ara cumprir sua misso espiritual e ajudar aos necessitados, escolheram incorporar
a forma de Pretos Velhos. Outros, nem negros foram, mas tambm escolheram essa fo
rma de apresentao.(grifo nosso)
Muitos podem estar perguntando: Mas ento os Pretos Velhos no Pretos Velhos? . A expli
cao simples: todo esprito que j alcanou determinado grau de evoluo tem a capacidade
descer sob qualquer forma passada, pois energia pura, a forma apenas uma conseqnci
a da misso que vem cumprir na Terra. Podem tambm, em locais diferentes, se apresen
tarem como mdicos, Caboclos ou at Exu, depende do trabalho a que vm realizar. Em al
guns casos, se tiverem autorizao, eles mesmos nos dizem quem so.
MENSAGENS DE PRETO VELHO
A principal cararacterstica de um Preto Velho a de conselheiro; para alguns, so co

mo psiclogos, amigos e confidentes, para outros, so os que lutam contra o mal com
suas mirongas, banhos de ervas, pontos riscados, sempre protegidos pelos Exus de
Lei.
A figura de um Preto Velho representa a pacincia e a calma que todos sempre devem
os ter para evoluir espiritualmente, essa a sua principal mensagem.
Certas pessoa costumam procurar um Preto Velho apenas para resolver problemas ma
teriais, usando os trabalhos na Umbanda para beneficio prprio, esquecendo de ajud
ar ao prximo. Quanto a isso, esses maravilhosos Espritos de Luz deixam sempre uma
importante lio, a de que essas pessoas, preocupadas apenas consigo prprias, so escra
vas do prprio egosmo, mas sempre procuram ajud-las brincando de pedir obrigaes . Mas em
meio a essas pessoas, sempre haver os que podem ser aproveitados, que em pouco te
mpo vestiro suas roupas brancas, descalaro seus ps e faro parte dos trabalhos de cari
dade do terreiro. Essa a sabedoria do Preto Velho, saber lapidar o que h de bom e
m cada um de ns.
Pretos Velhos levam a fora de Zambi a todos que buscam aprender a encontrar sua f,
sem julgar ou colocar pecado em ningum, mostrando que somente o amor a Deus, ao
prximo e a si mesmo, poder mudar sua vida e seu processo de ciclos reencarnatrios,
aliviando os sofrimentos crmicos e elevando o esprito. Assim fortalecem a todos es
piritualmente, aliviando o peso do fardo de cada um, e cada um pode fazer com qu
e seu sofrimento diminua ou aumente, de acordo com a forma de encarar os acontec
imentos de sua vida: Cada um colhe o que plantou. Se plantares vento, colhers temp
estade. Mas, se entender que lutando poder transformar seu sofrimento em alegria,
ver que deve tomar conscincia de seu passado, aprendendo com os erros, galgando o
crescimento e a felicidade futura. Nunca seja egosta, sempre passe aos outros aq
uilo que aprende. Tudo que receber de graa, dever dar tambm de graa. S na f, no amor e
na caridade, poder encontrar seu caminho interior, a luz e Deus (Pai Cipriano)
APRESENTAO DA ENTIDADE
O termo Velho, Vov e Vov, so usados para mostrar sua experincia, pois, quando pensamo
s em algum mais velho, entendemos que este j viveu muito mais tempo do que ns, com
coisas para nos passar e historias para nos contar atravs de sua longa experincia.
No mundo espiritual isso bastante parecido, e a caracterstica da entidade Preto
Velho sempre o conselho.
Suas vestes so bem simples e no necessitam de muitos apetrechos para trabalhar, ap
enas da concentrao e ateno de seu mdium durante a consulta. Costumam usar cachimbo, l
enos, toalhas e algumas vezes fumo de corda ou cigarro de palha.
Sua incorporao no necessita de danar ou pular muito. A vibrao comea com um peso nas
s, fazendo com que o mdium incline o corpo para frente, sempre com os ps bem fixos
no cho. Andam apenas para as saudaes ao Atabaque, Conga e Babalorix. Atendem sentad
os praticando sua caridade. Raras s vezes alguns mantm-se em p.
Sua simplicidade se manifesta em sua maneira de ser e de falar, sempre usando um
vocabulrio simples. A maneira carregada com que falam para mostrar que so bastant
e antigos.
A Linha de Preto Velho possui suas caractersticas gerais, mas cada mdium tem uma c
oroa diferente, determinando as diferenas entre os Pretos Velhos.
As diferenas ocorrem porque cada Preto Velho trabalha em nome de um Orix, utilizan
do a essncia de cada fora da natureza em sua atividade. Essas diferenas so facilment
e percebidas na forma de incorporao.
Retirado da Revista Espiritual de Umbanda (Edio Especial 1 Editora Escala)- Pesqui
sa e texto: Virgnia Rodrigues