Modulos Escuela para Maestros

Escuela Para Maestros Distrito No 2
ABC DE LA ESCUELA DOMINICAL

Modulo No 1
Objetivo:
Adquirir nociones bsicas sobre los principios y fundamentos que
orientan la escuela dominical a fin de comprender bien como
funciona la misma.
Definicin y naturaleza
La ED es un organismo, dependencia o institucin de la Iglesia que
procura conducir sus miembros a Jesucristo el salvador y contribuir en
el desarrollo pleno de su vida cristiana mediante el estudio sistemtico
de la palabra de Dios.
Es uno de los vehculos que la iglesia utiliza para cumplir el mandato del
Seor Jesucristo de Id y haced discpulos ensendoles que guarden
todas las cosas que os he mandado
Aunque se hace nfasis de su actividad del da domingo, su existencia no
se limita a ese da; y su trabajo no se reduce a una hora de culto, sino
que constituye una labor continua, cotidiana y dinmica.
Es importante resaltar que la escuela dominical no es exclusivamente
para nios y adolescentes, sino para toda la Iglesia, esto es, desde el
nio menor hasta el ms anciano de los creyentes.
En resumen, la Escuela dominical es la iglesia enseando y estudiando la
Palabra de Dios, y practicando la evangelizacin. No es una organizacin
Escuela para Maestros Distrito No 2
independiente, sino que debe estar subordinada a la Iglesia, dirigida y

sostenida por ella
Propsito General
El propsito supremo de la Escuela Dominical es guiar a sus miembros a
conocer a Jesucristo como Dios y Salvador, Capacitarlos para que tengan
conciencia del amor de Dios que busca al hombre, y responder en fe a
ese amor en formas que les ayuden a crecer como hijos de Dios, vivir de
acuerdo con la voluntad de Dios y sostener una relacin vital con la
Iglesia y la sociedad.
Objetivos Especficos
1. Estimular a su miembros a tener un conocimiento de Dios como una
realidad en la experiencia humana y un sentido de relacin personal
con el
2. Desarrollar en sus miembros un entendimiento y apreciacin de la
personalidad, la vida y las enseanzas de Jess.
3. Estimular en sus miembros un desarrollo progresivo y continuo del
carcter cristiano
4. Desarrollar en sus miembros la capacidad y disposicin para servir en
la Iglesia
5. Conducir a sus miembros a una interpretacin cristiana de la vida y
del universo, a descubrir en ellos el propsito y el plan de Dios; y a
una filosofa de la vida edificada sobre esta interpretacin
6. Ayudar a sus miembros en cada etapa de su desarrollo a comprender
las altas potencialidades del hombre como creacin divina, a
entregarse a Cristo y a creer hacia la madurez como persona
cristiana
7. Ayudar a sus miembros
a alcanzar una mejor comprensin y
conocimiento del mundo natural como creacin de Dios, y aceptar la
responsabilidad para conservar sus valores y utilizarlos en servicio a
Dios y a la humanidad
8. Guiar a sus miembros a una creciente comprensin y apreciacin de la
Palabra de Dios, a fin de ponerla por obra y ser guiado por ella
9. Capacitar a sus miembros para descubrir
y cumplir papeles
responsables en la Iglesia mediante la fiel participacin en las
actividades locales.
10. Ensear las doctrinas del cristianismo y las normas del

comportamiento cristiano segn las sagradas escrituras
11. Procura la salvacin de los inconversos y la entera santificacin de los
creyentes
12. Procurar que el hogar cristiano sea ms eficiente en la tarea de
ensear la fe cristiana
13. Fomentar el amor en la Iglesia como el cuerpo de Cristo y templo del
Espritu Santo
14. Ayudar a sus miembros a establecer y mantener relaciones cristianas
con sus familias y ka iglesia y la sociedad, asumiendo papeles
responsables en stas y viendo en cada ser humano un objeto del
amor de Dios
ORGANIZACIN DE LA ESCUELA
DOMINICAL
La escuela Dominical es una dependencia de la Iglesia que tiene como
fin conducir a los miembros al conocimiento de Jesucristo como su Dios y
salvador y desarrollar en ellos un carcter cristiano por medio de la
enseanza sistemtica de la palabra de Dios. La iglesia creci mediante este
ministerio de enseanza y predicacin (Hechos 5:42)
Pero esta enseanza y predicacin deben estar en un orden, de
acuerdo a las circunstancias y necesidades de los oyentes.
Si el orden es necesario en nuestras actividades cotidianas Cunto
ms en las cosas de Dios?, por esto la Escuela dominical es un medio
organizado para la edificacin de la Iglesia.
La Escuela Dominical est organizada de la siguiente Forma:
Organizacin General
Organizacin Local
Estructura Interna
Organizacin General de la Escuela Dominical

Contempla todos los aspectos Espiritual, educativo y organizativo de la
Escuela Dominical
Revisemos el estado actual de la escuela Dominical Local, examinando estos
aspectos con base en las siguientes NORMAS:
NORMAS ESPIRITUALES
1. Hay progreso espiritual en cada maestro?
2. Es Cristo cntrico, esencialmente Bblico y
pedaggicamente adecuado su curso de enseanza?
3. Saben todos los maestros cuales son las metas de
la enseanza Bblica?
4. Est su Escuela Dominical promoviendo estos
cuatro elementos: instruccin, adoracin, servicio y
amor?
5. Tiene su escuela Dominical vitalidad espiritual
como consecuencia de cultivar la oracin y la Dependencia del Espritu
Santo?
NORMAS EDUCATIVAS
1. Es variado su mtodo de entrenamiento y
preparacin de maestros?
2. Est cada maestro usando una variedad de
mtodos apropiados a la mentalidad de los
estudiantes?
3. Conoce cada maestro a sus estudiantes, y trata
de satisfacer las necesidades espirituales de
ellos?
4. Trata cada maestro de hacer una evaluacin
peridica de su enseanza?
5. Se le esta dando la debida atencin a la preparacin de la leccin, la
puntualidad, al aprendizaje de textos bblicos, las actividades sociales
etc.?
NORMAS ORGANIZATIVAS
1. Est su escuela Dominical debidamente
organizada por clase, segn edad y sexo de los
estudiantes?
2. Tiene un sistema prctico de registro y
control estadstico?
3. Tiene un programa activo de extensin para
alcanzar a los ausentes, simpatizantes, recin
nacidos, enfermos e internos en crceles?
4. Tiene su ED material y equipo didctico,
incluyendo libros, mapas, tableros, ayudas
visuales, etc. adecuado a cada grupo de edad
Recuerde la prueba real de la enseanza Bblica consiste en que los

nios y nias estn o no aprendiendo y viviendo las verdades del
Evangelio
(Derechos reservados por Scriptures Press y ediciones Las Amricas)
Organizacin Local De La Escuela Dominical

Para poder desarrollar una labor eficiente es imprescindible un grupo de
hermanos consagrados el Seor, bien entrenados y capacitados que realicen
el trabajo, y una estructura que facilite su ejecucin.
La estructura Local de la Escuela Dominical est representada a
travs de un organigrama (representacin grfica de la distribucin del
personal, los diferentes niveles de autoridad, sus funciones y relaciones
existentes) que no ser el mismo en todas las iglesias, sino que ser de
acuerdo a las necesidades de la congregacin.
ORGANIGRAMA PARA CONGREGACION PEQUEA
PASTOR
DIRECTOR DE ESCUELA
DOMINICAL
ASISTENTE DE
ESCUELA
DOMINICAL
MAESTRO
MAESTRO
MAESTRO
ESTUDIANTES
Cada una de estas personas deber tener una serie de caractersticas

y requisitos que le permitir realizar sus funciones y trabajar en armona
sirviendo al Seor con nimo voluntario, con amor y con sacrificio.
2 de Corintios 12:15
ORGANIGRAMA PARA CONGREGACIN MEDIANA
PASTOR
DIRECTOR DE
ESCUELA
DOMINICAL
ASISTENTE DE
ESCUELA
DOMINICAL
DIRECTOR DE
MAESTROS DE
ESCUELA
DIRECTOR DE
AYUDAS
DIDACTICAS
DIRECTOR DE
ESCUELA BIBLICA
VACACIONAL
MAESTROS
MAESTROS
MAESTROS
MAESTROS
ESTUDIANTES
Cada una de estas personas deber tener una serie de caractersticas y

requisitos que le permitir realizar sus funciones y trabajar en armona
sirviendo al Seor con nimo voluntario, con amor y con sacrificio.
ORGANIGRAMA PARA CONGREGACIN GRANDE
PASTOR
DIRECTOR DE ESCUELA
DOMINICAL
Coordinador de
Escuela
Dominical
Asistente de
Escuela
Dominical
Director de
Maestros de
Escuela
Dominical
Director de Cultos
de Barrios
Director de
lecciones
Director de
Ayudas
Didcticas
Director de
E.B.V. para
Adolescentes
Director de
E.B.V. para Nios
MAESTROS
Cada una de estas personas deber tener una serie de caractersticas y requisitos que le permitir realizar sus funciones y
trabajar en armona sirviendo al Seor con nimo voluntario, con amor y con sacrificio.

ESTRUCTURA INTERNA
FUNCIONES DE LOS DISTINTOS CARGOS DE ESCUELA DOMINICAL
DIRECTOR DE ESCUELA DOMINICAL
Es el encargado de dirigir la escuela Dominical como organismo de
la iglesia, contando don el apoyo del pastor, del asistente y los
maestros de Escuela Dominical y de los cultos de Barrio.
Funciones
1. En coordinacin con el pastor, definir los objetivos a lograr
durante su gestin
2. Detectar necesidades que determinen los objetivos a lograr
durante su gestin
3. Programar actividades que satisfagan las necesidades
detectadas
4. Motivar a los maestros a la participacin de actividades
programadas al desempeo de su trabajo.
5. Asesorar a los maestros en rea de psicopedagoga para
lograr los objetivos de formacin del educando.
6. Planear la adquisicin de material didctico para el
desarrollo de la formacin.
7. promover la vinculacin de los padres de familia y la Iglesia
en general en los proyectos de la Escuela Dominical.
8. Concienciar a los maestros de la responsabilidad del plan de
trabajo para su aprobacin.
9. Concienciar a los maestros de la responsabilidad del plan de
trabajo para su aprobacin.
10. Programar, presidir y dirigir reuniones y actividades del
Departamento de Escuela Dominical.
Requisitos
Ser bautizado en el Nombre de Jess, lleno del
Espritu santo.
Buen testimonio
Tener determinado tiempo por lo menos un aos como
miembro activo en la iglesia
Consagrado al ministerio de la Enseanza.
Tener capacidad de liderazgo
COORDINADOR DE ESCUELA DOMINICAL

De acuerdo con los planes presentados por cada uno de los
directores de las diferentes reas de Escuela Dominical,
dispone ordenadamente el procedimiento a seguir para lograr
el fin propuesto.
Funciones
1. Captar informacin de los directores de las diferentes
reas, a travs de propuestas presentadas por escrito,
o por investigaciones realizadas.
2. Coordinar con los directores de rea, las actividades
programadas con el propsito de que no haya
entrecruzamiento ni duplicidad de fechas y eventos.
3. Llevar registro de actividades y elaborar cronograma
4. Presentar a la directiva de Escuela Dominical, por
escrito, las solicitudes sobre necesidades y propuestas
de directores de rea o las que la coordinacin detecte
para su aprobacin.
5. Prestar asesora a los directores de rea ,
especialmente en el aspecto pedaggico y
organizacional o seguir asesor idneo para la
especialidad requerida
6. Participar en todos los planes y programas de La
directiva de Escuela Dominical los maestros y la iglesia
en general.
Requisitos
Ser bautizado en el nombre de Jess , lleno del
Espritu Santo
Buen testimonio
Tener determinado tiempo por lo menos (un ao)
como miembro activo de la iglesia.
Consagrado al ministerio de la enseanza
Tener capacidad de liderazgo.
Tener conocimiento y experiencia en la
administracin de la Escuela Dominical
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ASISTENTE DEL DIRECTOR DE ESCUELA DOMINICAL

Es el colaborador inmediato del director de Escuela Dominical. Es
el responsable de las finanzas del departamento.
Funciones
1. Reemplazar al Director de Escuela Dominical en caso de
ausencia.
2. Llevar las estadsticas de asistencia de Escuela Dominical y
ofrenda de nios.
3. Coordinar actividades programadas por las diferentes
clases de Escuela dominical y por los maestros de cultos de
nios en los barrios.
4. Coordinar transporte de nios de los cultos de barrios para
llevarlos a Escuela Dominical.
5. Estimar a los nios a la ofrenda, conservando el principio del
significado de sta.
6. Servir de canal de comunicacin entre los maestros y el
director de Escuela Dominical.
7. Apoyar al director de Escuela Dominical en los planes
trazados que contribuyan al mejor rodaje de la escuela
Dominical
8. Coordinar actividades programadas por la directiva
(reuniones de maestros, paseos, talleres, etc.)
9. realizar funciones de secretario (actas, correspondencia,
agenda, registro de maestros)
10. Todas las tareas asignadas por el Director de Escuela
Dominical o pastor de la Iglesia.
Requisitos
Ser bautizado en el Nombre de Jess y lleno del
Espritu Santo
Tener buen testimonio
Poseer conocimientos bsicos de contabilidad
Director de Maestros de Escuela Dominical

Dirige y oriente los planes trazados con la directiva de Escuela
Dominical, encaminados hacia la labor que desarrollan los
maestros.
Es el canal de comunicacin entre los maestros de Escuela
Dominical y la directiva, haciendo conocer a cada maestro de
la importancia de la tarea que llevan a cabo.
Funciones
1. Incentivar al maestro sobre el trabajo que realiza, su
importancia y responsabilidad.
2. Detectar las necesidades sentidas por los maestros de
escuela Dominical para presentaros a la direccin de
Escuela Dominica y canalizar las respuestas dadas
3. Velar por la disciplina en los salones y en cada una de las
reas del edificio durante el desarrollo de la Escuela
Dominical.
4. Proveer al maestro con suficiente anticipacin de la
leccin para la enseanza dominical.
5. En coordinacin con el director de Ayudas Didcticas,
hacer un seguimiento sobre la solicitud de material
didctico y el trato dado al mismo.
6. Verificar que el maestro tenga conocimiento sobre el
manejo de ayudas didcticas.
7. proporcionar los elementos necesarios para la
preparacin del agua o refresco y coordinar la
distribucin en las diferentes clases.
8. Ubicar a cada clase en su sitio especfico segn sus
caractersticas y requerimientos.
9. En coordinacin con el Asistente de Escuela Dominical,
programas a salida de los nios en orden hasta las clases
Requisitos
Espritu santo
Buen testimonio
Tener determinado tiempo, por lo menos un aos,
como miembro activo de la iglesia
Tener capacidad de liderazgo
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DIRECTOR DE MAESTROS DE CULTOS DE BARRIOS

Es el responsable de la direccin y orientacin del trabajo que realiza la iglesia
en los diferentes sectores en donde se ha proyectado y desarrollado el trabajo
con los nios
Es el canal de comunicacin entre los maestros que laboran en los barrios y la
Directiva de Escuela Dominical, haciendo conocer a cada maestro de la
importancia de la tarea que llevan a cabo
Funciones
1. Incentivar constantemente al maestro sobre el trabajo que realiza, su
importancia y responsabilidad.
2. Detectar las necesidades sentidas por los maestros de culto de barrio,
para presentarlas a la Directiva de Escuela Dominical y canalizar las
respuestas dadas.
3. Promover la evangelizacin del barrio a travs de actividades
(caminatas, confraternidades, etc.) que se realicen con los nios.
4. En coordinacin con el director de lecciones, mantener lecciones para la
enseanza de maestros
5. Proveer al maestro con suficiente anticipacin, la leccin requerida para
dar la enseanza semanal
6. En coordinacin con el Director de Ayudas Didcticas hacer un
seguimiento sobre la solicitud de material didctico y el trato dado al
mismo.
7. Verificar que el maestro tenga conocimiento sobre el manejo de ayudas
didcticas.
8. Estar informado de cada una de las actividades que programen los
maestros, como las realizan, y mantener enterado al coordinador de
cada una de ellas.
9. Programar peridicamente reuniones con los maestros de barrio,
preferiblemente con la participacin de otros miembros de la directiva
asignada por el director de Escuela Dominical, para evaluar los planes y
programas propuestos.
10.
Participar en todos los planes y programas de la directiva de Escuela
Dominical, de los maestros y la iglesia en general.
11. Presentar por escrito e Director de Escuela Dominical el plan de
trabajo propuesto a llevar a cabo durante el periodo sealado
12. Proveer al maestro de libreta para control de asistencia
13. Informar con anticipacin su incapacidad para asistir a algn evento
programado por el Departamento de Escuela Dominical.
Requisitos
Ser bautizado en el Nombre de Jess, lleno del Espritu Santo
Buen testimonio
Tener determinado tiempo por lo menos (un ao) como miembro
activo en la Iglesia
Tener capacidad de Liderazgo
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DIRECTOR DE ELABORACION DE LECCIONES

Lleva la responsabilidad de la elaboracin de las
lecciones que la directiva le solicite para el
desarrollo de los planes y programas
Funciones:
1. Planea el trabajo sobre elaboracin de
lecciones de acuerdo con la solicitud hecha
por la directiva.
2. Organizar las reuniones de trabajo con sus
colaboradores para la distribucin de las
lecciones a elaborar.
3. Mantener en constante motivacin a sus
colaboradores.
4. Proponer temas y ttulos de lecciones para los
diferentes programas del departamento
5. Revisar el materia elaborado por sus
colaboradores y entregarlo al pastor para su
revisin
6. Asesorar al equipo de elaboracin de
lecciones en el desempeo de sus funciones
Requisitos:
Ser bautizado en el nombre de Jess,
lleno del Espritu Santo.
Buen testimonio
Tener determinado tiempo por lo menos
(un ao) como miembro activo en la
iglesia
Consagrado al ministerio de enseanza
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DIRECTOR DE AYUDAS DIDACTICAS

Facilita y provee a los maestros medios didcticos que contribuyan al
proceso enseanza aprendizaje
Funciones
1. hacer un inventario del material didctico disponible en el
Departamento de escuela Dominical.
2. Organizar, divulgar y conservar el material didctico
3. determinar las necesidades de los maestros relacionadas con
ayudas didcticas que faciliten desarrollar su labor.
4. Proponer a la directiva de Escuela Dominical, la adquisicin
de material didctico requerido y los medios para su
consecucin.
5. En coordinacin con el director de lecciones, orientar a los
maestros
sobre el manejo, importancia de las ayudas
didcticas en el proceso enseanza aprendizaje.
6. Velar por el buen trato del material didctico en
almacenamiento y prstamo.
7. Coordinar con los maestros en el horario, condiciones y
requisitos de entrega y recibo de ayudas didcticas y
mantener un registro de control.
8. Llevar estadstica del material didctico ms solicitado.
9. Informar a la directiva de Escuela Dominical sobre el control
estadstico y resultados arrojados sobre el uso y solicitud de
material didctico.
10. Participar con todos los planes y programas de la Directiva de
Escuela dominical, maestros e iglesia en general.
11. Presentar por escrito al director de Escuela Dominical, el plan
de trabajo propuesto a llevar a cabo durante el periodo
sealado
Requisitos
Espritu Santo
Buen testimonio
Tener determinado tiempo por lo menos un ao , como
miembro activo en la iglesia
Conocer los principios en que se fundamenta el proceso
enseanza aprendizaje.
Conocimiento y dominio en el manejo de ayudas
didcticas.
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Director de Escuela Bblica Vacacional

Es el encargado de darle la estructura a la Escuela Bblica
vacacional y de dirigirla, contando con el apoyo del pastor, la
directiva, los maestros y la iglesia.
Funciones
1. Detectar la necesidad espiritual ms sentida entre la
niez y la adolescencia de la Iglesia
2. Planear junto con la directiva de Escuela Dominical:
La fecha de la E.B.V.
El tema
Objetivo general del tema
Maestros que elaboraran lecciones
Fecha de la primera revisin de las lecciones
Maestros que ensearan
Lderes de los comits
Fecha de la entrega de plan de trabajo
Presupuesto de la E.B.V.
Fecha de la reunin de la directiva de los
maestros oficiales y suplentes para exponerles
el programa de escuela Bblica Vacacional.
3. Orientar a los lderes de los diferentes comits sobre
el plan de trabajo a desarrollar.
4. Analizar junto con el coordinador o el Directo de
Escuela Dominical los programas presentados y
hacerlos llegar al pastor para su aprobacin.
5. Programas reuniones peridicas con los lderes de
comit durante la preparacin de la Escuela Bblica
Vacacional.
6. Coordinar y dirigir todas las actividades a realizar
durante el desarrollo de la Escuela Bblica vacacional.
7. Verificar permanentemente la realizacin de cada una
de las tareas definidas
8. realizar una evaluacin al trmino de la Escuela Bblica
con la directiva, los maestros y el pastor.
Requisitos
Espritu Santo
Buen testimonio
Tener determinado tiempo por lo menos un ao ,
como miembro activo en la iglesia
Tener Capacidad de liderazgo
Tener conocimiento y experiencia en la
administracin del departamento de Escuela
Dominical.
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EL PERFIL DEL MAESTRO DE ESCUELA

DOMINICAL
Mdulo No 2
Objetivo
Definir el perfil del maestro de Educacin de Escuela Dominical
a fin de reconocerse como apto para el desempeo de la labor
docente contemplando los principios Bblicos del Ministerio
Cristiano
EL MINISTERIO DEL MAESTRO

El maestro cristiano es consciente que su trabajo es una
misin divina y tiene una comprensin de la realidad,
presencia y gua de Dios en su vida.
Debe tener en claro que su preciosa misin le fue dada
por Dios. En Efesios 4:11 la palabra de Dios nos dice y
el mismo constituy a unos apstoles, a otros profetas, a
otros evangelistas a otros pastores y MAESTROS. San
Juan 15: 16 dice N o me elegisteis vosotros a mi sino
que yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis
y llevis fruto y vuestro fruto permanezcapor lo tanto somos siervos del
Maestro de maestros: Jess, trabajamos en su via, y nos ha dado un arma
poderosa, que es el poder del Espritu Santo, para que al ensear las
verdades de la Biblia, las vidas que nos escuchan sean transformadas, como
un da o fueron las de los discpulos de Cristo. Por ser escogidos por Dios
17
para desempearnos en tan hermosa labor debemos tener muy claro que
nuestra enseanza trasciende a la eternidad, por eso debemos mantener
nuestra vida en santidad, muriendo cada da para que sea Cristo creciendo
en nosotros.
IMPORTANCIA DEL MAESTRO DE ESCUELA DOMINICAL

y El mismo constituy a unos apstoles, a otros profetas; a otros
evangelistas; a otros pastores y maestros, afn de perfeccionar a los santos
para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, hasta
que todos lleguemos a la unidad de la fe del conocimiento del Hijo de Dios a
un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo
(Efesios 4: 11 13)
Dudar de la importancia del maestros de de Escuela Dominical sera, en
parte dudar de la importancia del ministerio de Cristo desarrollado aqu en
la tierra. El fue, es y ser el MAESTRO POR EXCELENCIA, EL MAESTRO
MODELO. El ha encomendado a su iglesia continuar con ese ministerio que
en El fue lleno de vida, de eficiencia, de amor, de poder: el ministerio de la
enseanza.
Para ello EL MISMO CONSTITUYO MAESTROS. Este solo hecho hace
indiscutible la importancia del maestro de Escuela Dominical en el Iglesia.
En el proceso educativo que desarrollamos, hoy ms que nunca se puede
contar con valiosos elementos: una muy buena organizacin didctica,
instalaciones locativas magnficas, gran cantidad de recursos disponibles;
sin embargo, nada de ello puede sustituir al maestro de Escuela Dominical.
Sin l no puede haber enseanza; de l depende, en la mayora de los casos,
que el alumno fracase o tenga xito en este proceso.
Adems, esta importancia se haya tambin determinada por el trabajo que
el maestro desarrolla y el resultado que se espera de esa labor (labor que
demanda diligente dedicacin, constantemente preparacin a travs del
estudio, entera consagracin, amor, fidelidad, vivir en funcin de lo que se
es). El maestro no es simplemente el que se encarga de sacar a los nios
del templo, llevarlos a otro lugar y entretenerlos `para que no molesten la
enseanza de los adultos
El maestro de Escuela Dominical gua almas a Cristo: les ensea el camino, se
constituye en el elemento bsico y clave en la tarea de formar verdaderos
hombres y verdaderas mujeres en Dios que, habiendo sido salvos, lleven una
vida de consagracin y de servicio al Seor en verdad, justicia y santidad,
a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre.
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BUENA DISPOSICION
FE
APASIONAMIENTO
SANTIDAD
CONSAGRACION
PODER
CONOCIMIENTO
AMOR
REQUISITOS DEL MAESTRO DE ESCUELA DOMINICAL

HABER EXPERIMENTADO EL NUEVO NACIMIENTO (Hechos 2.38)
1. Buena disposicin
2. Conocimiento
a. De Cristo
b. De la Biblia
Nivel 1
Nivel 2
Nivel 3
Nivel 4
c.
d.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
De si mismo
Del alumno
Dedicacin
Santidad
Poder
Fe
Apasionamiento
Amor
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REQUISITOS DEL MAESTRO DE ESCUELA DOMINICAL

1. BUENA DISPOSICIN
Primordialmente se necesita buena disposicin. Lo primero que un
aspirante o de Escuela Dominical deseoso de que Dios le use en esta
labor debe preguntarse, es lo puedo hacer?; tampoco cmo lo har?
la primera pregunta, es Estoy dispuesto a guiar a un nio, a un
adolescente a Cristo? Dios desea un corazn dispuesto a llevar a un alma
al Seor, del modo como l lo establece. De otra manera es intil
intentarlo. En este asunto se debe renunciar por completo a la propia
voluntad, y asumir la actitud de disposicin a la obediencia, similar a la
de aquel que pudo expresar: que quieres que yo haga Seor?
2. CONOCIMIENTO
A. De Cristo: El creyente que aspira a ser maestro de escuela dominical
debe obligatoriamente poseer un indiscutible conocimiento de Cristo
Jess, basado en la Escrituras y en una constante experiencia
personal cristiana, comenzando por la de la salvacin. Sin esto no se
lograr nada. Cuanto ms se conozca al Seor, tanto mejor se podr
presentarlo al mundo y ms deseo habr en ste ltimo de
experimentar ese conocimiento.
B. De la Palabra de Dios: El maestro ensea la Biblia, la palabra de
Dios escrita y el maestro debe conocer lo que ensea. Respecto a
esto podemos establecer grado o niveles de conocimiento que posee
el maestro:
Nivel 1 : Un pobre conocimiento caracterizado por tener apenas
una idea vaga sobre el asunto que va a ensear
Nivel 2: Un conocimiento superficial, caracterizado por la
habilidad de recordar voluntariamente para si mismo, o de
describir a otros , en forma general, lo que ha aprendido y va a
impartir
Nivel 3: Un conocimiento aceptable, caracterizado por poder
explicar, ilustrar y aplicar el material a ensear.
Nivel 4. Un conocimiento profundo, extenso y una apreciacin
de la verdad, en su significado ms profundo y amplio, que por
el mismo poder de su importancia ceimos nuestros actos a esa
verdad, y nuestra conducta es modificada por ella. En otras
palabras, este conocimiento se da cuando el maestro vive lo que
ensea, es decir, el conocimiento que hemos de ensear nos
ensea primero a nosotros, nos transforma, se hace vivo en
nuestras vidas.
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Esta ltima clase de conocimiento o experiencia es la que

corresponde al maestro verdadero.
Ahora bien, no se est afirmado que el que no posea esta clase de
conocimiento no podr ensear. Pero no olvidemos nunca que un
conocimiento a medias ha de reflejarse en una enseanza
mediocre. Un maestro no puede ensear con eficiencia lo que no
conoce bien. Adems la enseanza es incierta y dbil cuando est
caracterizada por un conocimiento inadecuado de la materia que
se ha de ensear.
El verdadero maestro de Escuela Dominical debe procurar conocer
la Biblia, as como otras ciencias necesarias en nuestro campo, de
manera adecuada. El maestro tiene que ilustrar en su quehacer
pedaggico (y esta es una de las herramientas ms tiles en el
arte de ensear), pero esa ilustracin se obtiene nicamente del
conocimiento claro y familiar de un asunto. Un maestro que no
conoce bien lo que ha de ensear es semejante el ciego que gua a
otro ciego con un lmpara vaca en la mano para alumbrar el
camino.
Para un lector indiferente y un maestro poco estudioso, las
verdades bblicas poseen muy poca significacin. Pero para
aquellos que de veras se interesan por adquirirlas a la luz de un
estudio serio y constante dentro de una fueres y profunda
relacin con Dios, cada una de ellas son verdades brillantes,
claramente comprendidas por traducirse en experiencias
vividamente sentidas. El maestro que slo conocer a medias las
verdades bblicas ser un maestro fro y falto de vida y de visin,
pero el que las conoce a profundidad, el que las
vive,
inconscientemente inspirar a sus estudiantes con su inters,
poseer seguridad en su clase, proporcionar la confianza
necesaria al alumno y su labor pedaggica arrojar resultados
maravillosamente satisfactorios.
C. De si mismo: para mejorar sus aspectos negativos, saber cules son
sus facultades y limitaciones, puntos fuertes y puntos dbiles y
hacer lo pertinente en cada caso. As desarrollar su personalidad en
forma equilibrada y adecuada, lo que indudablemente contribuir en
mejorar la calidad del desarrollo de uno de los ministerios ms
precisos que Dios ha dado a su iglesia. El ministerio de la enseanza
D. Del Alumno: Se diligente en conocer el estado de tus ovejas y mira
con cuidado por tus rebaos
En cierto sentido es comparable a labor que realiza el pastor con la que
desarrolla el maestro de Escuela Dominical. As como el pastor procura
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cuidar de su rebao, conocerlo mejor para pastorearle segn la voluntad

de Dios, el maestro de Escuela Dominical debe preocuparse por
establecer y mantener una relacin de conocimiento, de acercamiento a
esa alma que Dios ha puesto a su cuidado.
Cuntos maestros por no tener conocimiento a cerca de la naturaleza,
caractersticas y necesidades de sus estudiantes , hacer daos a veces
irreparables en esas vidas?
Hoy ms que nunca se necesita de maestros que comprendan a sus
estudiantes, que los entiendan, que los orienten, que los amen, que los
respeten en sus individualidades. Maestros que lejos de ser simples
instructores, se constituyen en verdaderos lderes de sus estudiantes. Y
sin un adecuado conocimiento de ste ltimo, ello no se lograr jams,
pues muy posiblemente el maestro consciente o inconscientemente
tratar a sus discentes como objetos del proceso educativo como
meros depsitos de una informacin desprovista de calor y de afecto.
3. DEDICACIN.
A la buena disposicin y adecuada conocimiento hay que agregarle una
dedicacin entera. El Seor espera del maestro cristiano que est
presente en su vida a la voluntad de Dios para ser enteramente usado
por l.
4. SANTIDAD.
Hars adems una lmina de ORO FINO, y grabaras en ella como
grabadura de sello, SANTIDAD A JEHOVA. () y estar sobre la mitra:
POR LA PARTE DELANTERA de la mitra estar xodo 28: 36-37
En sus atuendos, ms especficamente, sobre la mitra, el sacerdote
antiguamente, de forma visible, distintiva, llevaba la diadema santa. En
esa diadema estaba escrita una sentencia que comprenda la conducta de
ese ministro: SANTIDAD A JEHOVA.
As tambin, si hay algo que identifica a un maestro de Escuela Dominical
dedicado al servicio del Altsimo, es una vida agradable a Dios, es decir,
difana, intachable, limpia, apartada de las contaminaciones del mundo,
consagrada a Dios. Y esto no de manera casual o espordica. Ni siquiera
peridica, sino permanente. En todo tiempo sean blancos tus vestidos, y
nunca falte ungento sobre tu cabeza. (Eclesiasts 9:8)
El vivir en santidad constituye una condicin indispensable para poder
experimentar el respaldo y la aprobacin del Seor en nuestro
ministerio. Si no se da de parte nuestra esa condicin, la labor docente
que desempeamos, por muy entusiasta y dinmica que aparente ser
resultar estril.
5.
6.
7.
8.
22
Es conveniente recordarle a loa maestros de escuela Dominical que para

vivir en santidad requiere el contacto permanente con Dios, pues est
como fruto de la continua relacin con el Seor, se dar en la medida en
que acercndonos a l , vivamos siempre en su presencia, haciendo su
buena voluntad, agradable y perfecta.
PODER
Adems de todo lo mencionada, y en todo ello, se necesita poder. El
poder del Espritu Santo (hechos 1.18)
Esta tarea no se puede llevar a cabo con cualidades propias, o con
propias capacidades, sino con el poder de Dios.
Permita al espritu Santo hacer su obra a travs de usted. Recuerde que
no estamos librando una batalla carnal, ni nuestra labor en a de
simplemente entretener nios. Se trata de una lucha contra las legiones
del enemigo para librar esas almas y para ganar esta batalla se necesita
ser llenos del Poder de Dios.
De ah que una de las condiciones requeridas en el maestro de Escuela
Dominical es aquella que demand el Seo a la Iglesia en feso a travs
del Apstol Pablo: Sed llenos del Espritu Efesios 5:18
FE
Hemos de tener la plena certeza, la completa seguridad de que el
trabajo que realizan los maestros de Escuela Dominical NO ES EN
VANO. Por LA FE. Hemos de alcanzar preciosos frutos. Sobre toda
adversidad por encima de toda oposicin del enemigo, ms all de toda
dificultad, tenemos la conviccin de que Dios se va a glorificar en esos
nios y adolescentes que hoy ya sea en un culto de barrio, un saln de
Escuela Dominical o en cualquier otro lugar, reciben las enseanzas de un
maestro consagrado a Dios y a este santo ministerio. A fin de que no os
hagis perezosos, sino imitadores de aquellos que por la FE y la
PACIENCIA heredan las PROMESAS (Hebreos 6: 12).
APASIONAMIENTO
Fervor, entusiasmo, vivacidad. El maestro que posee este requisito lo
transmite a sus estudiantes, de tal modo que el proceso educativo, en
vez de ser montono y carente de entusiasmo, se vuelve dinmico,
interesante, motivante, vivo.
AMOR
Si tengo todo lo anterior y no tengo amor no sirvo para ser maestro de
Escuela Dominical .El maestro que no ama lo que hace, ni a quien ensea,
no puede hacer nada. Se cansa, se aburre, no le encuentra sentido a su
labor. Y si acaso llegare en este campo a cosechar algn xito se
envanecera, y un maestro que no es humilde no puede ser maestro. Y si
usted, querido maestro, siente que le falta an mas amor por su
23
ministerio y por todo lo que en l est incluido no olvide que toda ddiva
y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las Luces El le
dar ese amor.
CUALIDADES DEL MAESTRO DE

ESCUELA DOMINICAL
1. CAPACIDAD DE ADAPTACION
2. EQUILIBRIO
EMOTIVO
3. SENTIDO DE RESPONSABILIDAD
4. CAPACIDAD DE CONDUCCION
6. SINCERIDAD
8. MENSAJE
1.
5. SENSIBILIDAD
7. EMPATIA
9. CREATIVIDAD
CAPACIDAD DE ADAPTACION:
El maestro de Escuela
Dominical debe establecer
relacin,
ponerse
en
contacto con el alumno y con
su medio, y adaptarse a
ellos, superando cualquier
circunstancia adversa. Debe ser una persona que pueda ensear en la
ciudad o en el campo, a nios en extrema pobreza, o a nios de un medio
social alto: de estar en capacidad de ensear a un nio de tres aos o a
un adolescente de diecisiete. Tomemos las palabras del Apstol Pablo,
quien de manera contundente nos ilustra esta cualidad cuando dice:
Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho siervo de todos para ganar
mayor nmero. Me he hecho a los judos, como judos para ganar a los judos; a
los que estn sujetos a la Ley (aunque ya no estoy sujeto a la Ley) como sujeto a
la Ley, para ganar los que estn sujetos a la Ley, para ganar los que estn sujetos
a la Ley me he hecho dbil a los dbiles, para ganar a los dbiles
(1 Co. 9: 19, 20 ,22)
24
2. Equilibrio emotivo
Los seres humanos y particularmente
los nios y los adolescentes pueden
presentar
muchas
dificultades
emotivas, y siempre habr un desastre
cuando ellos tienen que estar bajo la
orientacin de un maestro que en este
sentido deje mucho que desear.
El maestro debe ser equilibrado,
mesurado; no reaccionario, constante
en su nimo, de tal modo que sus estudiantes sepan que se espera de l ante
determinadas situaciones, lo que crea un clima de confianza necesario para
el normal y eficaz desarrollo del proceso educativo. Respecto a esto
recordemos las palabras de santiago cuando en su epstola expresa:
El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos.
Acercaos a Dios y l se acercar a vosotros. Pecadores, limpiad las
manos: y vosotros los de doble nimo, purificad corazones
Santiago 1: 8, 4:8
3. Sentido de responsabilidad
Solamente el sentido de Responsabilidad lleva a la
compenetracin en el trabajo desarrollado por el
maestro de Escuela Dominical.
Este sentido se hace indispensable en nuestro
ministerio, no solamente porque nuestro servicio a
Dios debe ser de ptima calidad, sino tambin por
que aquellos en quienes desarrollamos nuestra labor,
constituyen el material ms precioso y delicado,
sujeto, incluso a deformaciones o daos que a veces se hacen de muy difcil
recuperacin. Este sentido del deber, es el que nos hace adquirir
compromiso con el trabajo que realizamos, y llevarlo a cabo con diligencia y
altura. San Pablo nos ilustra esta cualidad cuando escribe:
En lo que requiere diligencia no perezosos...
Romanos 12: 11
25
4. Capacidad de Conduccin
Nuestros nios y nias esperan que se les
aclaren los caminos, que se les gue en su
recorrido. De ah la importancia de que el
maestro desarrolle una capacidad de
liderazgo que le permita conducir a sus
estudiantes por el camino de Jess. Esta es
una cualidad que hoy ms que nunca el
Maestro debe cultivar, pues hoy ms que nunca nuestros nios y
adolescentes estn fuera del seno de la Iglesia, expuestos a lderes sin
ninguna formacin moral ni espiritual ; lo que constituye un grave peligro
para esos seres que Dios ha puesto a nuestro cuidado. Al respecto la
palabra de Dios nos brinda muchos ejemplos, que trataremos en un mdulo
aparte.
5. Sensibilidad
Es la Propensin natural a dejarse llevar
de los afectos de compasin, humanidad
y ternura. En este sentido es importante
conocer las necesidades de los nios
penetrando
en
sus
vidas,
y
comprendindolos. Algunos problemas
disciplinarios pueden ser motivados por
su liderazgo y otros pueden provenir de
condiciones hogareas deficientes. Por lo
tanto, necesita tener la habilidad para
lidiar con las personas y un entendimiento amplio de los problemas sociales
que enfrentan sus estudiantes. Aproveche toda oportunidad para
comprender las necesidades y antecedentes de sus nios y nias. Sobre
este amplio conocimiento podr lograr, con sus esfuerzos, conocer a cada
nio y nia de manera individual, mediante registros significativos,
contactos planificados y visitacin a los hogares.
6. Sinceridad
La accin educadora y formadora del maestro debe
estar fundamentada en el ejemplo. Las acciones
frecuentemente dicen ms que las palabras y en
ningn otro sitio se muestra esto mejor que en la
enseanza cristiana. Como maestros cristianos, si
esperamos que nuestros estudiantes nos escuchen
tenemos que ensear tanto con nuestra vida como
26
con nuestras lecciones. Esto sucede igualmente en las relaciones de calidez

que establezcamos con los nios. Aparentar una relacin clida y personal
con sus estudiantes no funcionar por mucho tiempo, ya que ellos pueden
detectar con suma rapidez cualquier falsedad. Los maestros ideales son
aquello que rechazan cualquier aire de superioridad, y se unen humildemente
a sus estudiantes, en una apasionante bsqueda por la verdad.
7. Empata
Estado en el que una persona se identifica
en pensamiento y sentimiento con otra
personas.
En otras palabras, la empata es la
capacidad de una persona para colocarse en
la situacin de otra persona y vivir esa
situacin
Para comprender, orientar y ayudar a los nios, el maestro debe ponerse en
el lugar de ste. Esto har que la comunicacin entre ambos sea ms
adecuada, lo que sin duda alguna contribuir a lograr las metas que como
educadores nos trazamos. Un ejemplo claro y viso de empata lo constituye
nuestro Seor Jesucristo, quien siendo Dios se hizo hombre, esto es, se
hizo semejante a nosotros, tomo nuestro lugar para hacer la obra que deba
hacer.
El maestro de Escuela Dominical, lejos de ser fro, distante, indiferente, e
insensible, debe sentir afecto y conmoverse frente a la situacin de sus
nios. Su labor no se reduce a dictar una leccin, y despus irse hasta la
prxima semana. No, por el contrario debe sentir las necesidades de sus
alumnos, y en la medida de sus posibilidades, tratar de suplirlas.
8. Mensaje
Para ser realmente maestros se hace
necesario sentir, dentro de nosotros mismo,
que tenemos algo que transmitir a los dems,
un mensaje que comunicar. As como el
evangelista siente siempre necesidad de
hablarle a alguien de Cristo, como si esto fuera
una fuerza natural que brota de l por lo que
ha recibido, el maestro tambin experimenta, de manera natural, un impulso
a ensear, a comunicar con su propia vida un mensaje vivo de parte de Dios.
27
9. Creatividad
Es una de las cualidades ms necesarias que todo
maestro debe desarrollar. En nuestro medio, en la
mayora de los casos no existe la capacidad
econmica como para adquirir recursos o
elementos elaborados que nos sirvan de apoyo en el
desempeo de la labor docente. De ah que el
maestro procure todo lo que el medio le ofrece
para hacerlos til en la enseanza; para inventar
ayudas educativas, para hacer, del algn elemento
aparentemente insignificante, un recurso muy significativo con el cual
podamos impartir una muy buena enseanza.
PROPOSITOS DEL MAESTRO DE ESCUELA DOMINICAL PARA
REALIZAR SU LABOR EDUCATIVA COMO ES DIGNO DEL
MINISTERIO RECIBIDO DE DIOS
y EL mismo constituy a unos Apstoles, a otros profetas, a otros
evangelistas, a otros pastores y maestros Efesios 4:11
Consciente de la importancia de su labor, el verdadero maestro cristiano
procura mejorar en cada uno de los aspectos concernientes a su ministerio a
fin de desarrollar el mismo con lealtad, responsabilidad, eficacia y amor. A
continuacin se presentan algunos de los propsitos que todo maestro de
Escuela Dominical que se identifique con el pensamiento anterior busca
lograr.
RELACION MAESTRO OFICIO
Tngannos los hombres por servidores de Cristo y administradores de los
misterios de Dios. Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada
unos sea hallado fiel 1 Co. 4: 1- 2
Llevar una vida de consagracin a Dios y al ministerio en que ha
puesto, empleando en forma disciplinada y constante, tiempo para la
oracin y para el estudio.
Procurar con diligencia presentarme a Dios y a los hombres aprobado
como obrero que no tiene de que avergonzarse
Planear mi trabajo docente, en procura de lograr los propsitos u
objetivos trazados.
Procurar adquirir los elementos necesarios para hacer mi clase con
altura (esto es interesante, creativa, viva que suscite expectativas,
etc.)
28
Evaluare en forma oportuna consciente y objetiva el desarrollo de mi

oficio como maestro.
Observar responsabilidad y puntualidad en cada una de las
actividades inherentes a mi oficio de maestro.
Procurar enriquecer los aspectos positivos de mi labor docente y
mejorar aquellos que no producen completa satisfaccin.
Procurar una adecuada capacidad y actualizacin acerca de mtodos y
tcnicas por optimizar mi labor pedaggica.
Presentar explicacin oportuna y satisfactoria cuando por razones
extremas no puedo cumplir con un deber propio de mi oficio
Ser consciente de que mi oficio no es simplemente un instructor, el
de un transmisor de conocimientos, sino el de un educador, un
orientador, un formador de hombres a la luz de la palabra de Dios.
Reconocer que de la obra que Dios ha puesto en mis manos, soy
administrador, no dueo
RELACION MAESTRO ESTUDIANTE
Que eres gua de los ciegos, luz de los que estn en tinieblas, instructor de
los indoctos, maestro de nios
Rom. 2: 19-20
1. Procurar que mi vida sea para mis estudiantes un ejemplo digno de
imitar y de seguir
2. Orare por cada uno de mis nios y nias
3. Procurar conocer cada uno de mis estudiantes
4. Dialogar con ellos
5. procurar la familiaridad entre compaeros
6. Procurar mantener contacto con alumnos que en mi clase
Se
muestren
tristes,
haraganes
o
espectaculares
Se atrasen sistemticamente en sus deberes
Sean descuidados en la puntualidad
No gusten de la Escuela Dominical o de a case
Se muestren indiferentes, distrados o
apticos
Observen mal comportamiento
Demuestren poca voluntar para lograr xito
Resulten fcilmente influenciados por sus compaeros
Muestren liderazgo
29
7. Me interesar positivamente por cada uno de mis estudiantes,

buscando animarles, estimularles uno por uno, a fin de infundirles
confianza y ganar su amistad.
8. Me interesar en forma positiva por lo que hacen fuera de clase, no
solamente para elogiar sus xitos, acompaarles en sus esfuerzos y
animarles en sus fracasos, sino tambin para conocerlos mejor.
9. Comprender a mis nios y nias y aceptar
sus diferentes
individualidades.
10. Procurar
esclarecerme con la ayuda de otros colegas y
orientadores acerca de un nio o nia con dificultades
11. Me esforzar por orientar a mis estudiantes a cercad de la mejor
manera de observar prcticas cristianas (estudio de la Biblia, hbito
de orientacin, relaciones adecuadas con los compaeros, etc.)
12. Los estimular para que manifiesten libremente sus opiniones sin
recelar de mi
13. Adaptar mi enseanza de manera que resulte til a los ms y a los
menos dotados
14. Administrar disciplina y control, sin llegar ser sarcstico, irnico o
violento.
15. Propiciare una buena relacin con mis alumnos sobre la base de la
comprensin y el respeto
16. Eliminar el miedo, la amenaza o la indiferencia como fuerza
motivadora
17. Eliminar privilegios en mis relaciones con mis alumnos, observando
imparcialidad y proporcionado oportunidades a cada uno.
18. Mis estudiantes no sern objetos dentro del procesos enseanza
aprendizaje, sino personas en forma integral, almas que Dios apuesto
en mis manos para orientar y formar en el camino de la santidad.
RELACION MAESTRO - MAESTRO
Amaos los unos a los otros con amor fraternal: en cuanto a honra
prefirindonos los unos a los otros
Rom. 12: 10
1. En nuestras relaciones, observaremos los principios cristianos
registrados en la palabra de Dios
2. Hacer crecer la Escuela Dominical por parejo
3. Eliminaremos todo vestigio de competencia y rivalidad entre colegas
4. Nos ayudaremos mutuamente, sobrellevando los unos las cargas de los
otros.
30
RELACION MAESTRO DIRECTIVA

Someteos unos a otros en el temor de Dios
Efesios 5: 21
pues si yo, el Seor y Maestro he lavado vuestros pies, vosotros tambin debis
lavaros los pies los unos a los otros. Por que ejemplo os he dado, para que como
yo he hecho, vosotros tambin hagis
1 Juan 13: 14 - 15
1. Propiciaremos la buena relacin como hijos de Dios, como hermanos
orientados por los principios que la palabra de Dios registra.
2. No trabajaremos como vigilantes y vigilados sino como un equipo
en el que se procura el avance de la obra de Dios, reconociendo los
principios de amor, sujecin, unidad, respeto y consideracin.
3. Procuraremos que la obra que Dios ha puesto a nuestro cuidado,
somos administradores y no dueos.
Y sobre todas estas cosas vestos de amor, sirviendo al Seor con toda
humildad Colosenses 3:14 Hechos 20: 19
PARA MEDITAR
Lee cuidadosamente y reflexiona sobre
los siguientes aspectos de tu labor como
MAESTRO de Escuela Dominical
31
TALLER DE REFLEXION
Maque con una x la respuesta a su conciencia
SIEMPRE
Te adaptas con facilidad ala clase que te
asignan:
Te identificas con tus alumnos, cualquiera que
sea su condicin de vida
Tienes disponibilidad para dar clase a pesar de
las incomodidades del medio
Tienes la capacidad de alejar tus problemas
personales y entregarte al desempeo de tu
labor sin que ellos se afecten-.
Conservas el dominio propio ante el mal
comportamiento de tus alumnos
Proyectas una imagen se seguridad y confianza
ante tus alumnos
Administras bien el tiempo de modo que
puedas cumplir con tus deberes como maestro
Planificas las actividades previas a la clase
como sugiere tu material de enseanza para
que tus alumnos la aprovechen al mximo
Es tu vida de digna de ser imitada por tus
alumnos, puedes decir: ser imitadores de mi
as como yo de Cristo
Como lder de tu clase estas guiando a tus
alumnos hacia donde Dios quiere que ellos
lleguen
Te identificas con las necesidades de tus
alumnos: tristeza, aislamiento, hambre alegra,
dolor etc.
Cumples con tu labor con sinceridad, sabiendo
que lo haces para agradar a Dios
Eres abierto al dialogo de tal manera que tus
alumnos puedan acercarse a ti
Es tu vida un mensaje para tus alumnos
Eres recursivo al preparar tu material de
enseanza
Utilizas creativamente los recursos que tienes
a mano
Eres suficientemente creativo como para
despertar esta actitud en tus alumnos.
TOTAL
ALGUNAS
VECES
NUNCA
DEBERES DEL MAESTRO

1. Debe amar a Dios por encima de todo y la Biblia ha de ser su
continua lectura.
2. Debe ser honesto, sincero y humilde, dispuesto a colaborar en su
servicio.
3. Amar su ministerio
4. Amar sus alumnos
5. Orar permanentemente por sus alumnos y porque sus enseanzas
sean plenamente respaldadas por el Espritu Santo.
6. Debe vivir lo que ensea, de lo contrario su enseanza no tendr
frutos.
7. Preparar concienzudamente su leccin teniendo en cuenta las
necesidades e intereses de sus alumnos.
8. Trazarse propsitos en su clase
a) Ganarles para Cristo
b) Que sus alumnos reciban el Espritu Santo
c) Que sientan la necesidad de ser bautizados
d) Que aprendan a orar, alabar y adorar al Seor
e) Que se despierte en ello el deseo de servir a Dios
f) Aumentar la asistencia
9. Asistir a los cultos entre semana
10. Llegar temprano a la Escuela Dominical, es decir antes que lleguen
los nios para que tenga tiempo para orar
11. Hacerse amigo de su clase, amarles, respetarles, ayudarlos y
estimularlos a asistir a la casa de Dios.
12. Preocuparse cuando un nio se ausente de la Escuela Dominical,
visitarle e investigar por que fall
13. Cuando un nio nueve llegue a la clase, presentarlo a los dems
nios brindndole la adecuada atencin
14. Asistir a las reuniones o eventos que convoquen el director
distrital o Local.
15. Cuando no le sea posible asistir a la Escuela Dominical, avisar
oportunamente.
16. No debe faltar a la dominical o programar paseos, ni salidas los
domingos a menos que la necesidad lo exija (viajes, enfermedad)
32
33
T ERES MAESTRO
Tu corazn late ms a prisa viendo a tus alumnos
Cada persona es para ti un ser que se debe cultivar
Cada hora de clase se ha escapado a prisa
Quieres ms tu trabajo cada da que pasa
Las dificultades inevitables te encuentran sonriente
Los padres y los nios dicen que eres amable
Tu justicia sabe revertirse de amor
Combates el mal pero no al pecador
Sabiendo tantas cosas no te crees sabio
Sabes volver a estudiar lo que creas saber
Adems de interrogar saber sobre todo responder
Sabes ser nio, permaneciendo maestro.
Ante la belleza sabes sorprenderte
Tu vida es leccin y tu palabra es silencia
Tus nios y nias saben
Entonces.
T eres Maestro
34
LA ENSEANZA: UN ARTE
Mdulo No 3
Objetivos:
Proporcionar
al maestro de Escuela dominical un concepto bsico y

prctico de los que es la enseanza
Al finalizar el seminario Taller, los maestros de Escuela Dominical se

identificaran con un marco conceptual comn con relacin a la
educacin, permitindole el manejo de un mismo lenguaje
INTRODUCCION
El proceso de la enseanza tiene para Dios un significado muy importante
y trascendental tanto en la formacin del Pueblo de Israel como en la
formacin de la Iglesia. En la Palabra de Dios podemos encontrar una
Pedagoga
fundamentada en el dilogo constructivo, continuo
y
persistente que garantiza que la enseanza perdurar por encima del
tiempo.
Proverbios 22:6
Deuteronomio 6:6-9
Salmo 32: 8
Proverbios 23: 12
1. DEFINAMOS TRMINOS.
Para comenzar debemos familiarizarnos con varios trminos.

1.1
1.2
1.3
1.4
35
Educacin-. Es el proceso por medio del cual una sociedad facilita

de manera intencional el crecimiento de sus miembros llevando
implcita una determinada visin del hombre.
Pedagoga: Es la ciencia de la educacin que estudia los modelos,
mtodos y procedimientos de la enseanza. La pedagoga es una
teora prctica.
Enseanza: Es una prctica social especfica o una conducta o
comportamiento particular, que ocurre dentro de un centro escolar
y requiere una sistematizacin y organizacin alrededor de
procesos dirigidos a la enseanza aprendizaje.
Didctica: Es el saber encargado de organizar los mtodos y
estrategias aplicados a la enseanza que tiene en cuenta el modo
de ensear. Es decir, estudia el como ensear.
En conclusin la Educacin y la pedagoga son aspectos globales:

Ejemplo:
Educacin Proceso de formacin del hombre cristiano
Pedagoga: Se utiliza el modelo Bblico
Y la enseanza y la Didctica son aspectos especficos:
Ejemplo:
Enseanza: La prctica de los mandamientos
Didctica: El mtodo de dramatizacin
ACTIVIDAD EN GRUPO: Haga un
situacin de aprendizaje
ejemplo de cada trmino con una
2. FUNDAMENTOS DE LA EDUCACION
CRISTIANA
Es muy importante que el Maestro de Escuela Dominical comprenda los
conceptos y fundamentos Bblicos del hombre que Cristo desea formar en
cada uno de nosotros y cada nio. A continuacin analizaremos cual es la
visin de hombre que debemos manejar.
Dice el salmista: Cuando veo los cielos, obra de tus dedos, la luna y las
estrellas que tu formaste, digo: Qu es el hombre, para que tengas de l
memoria y el hijo del hombre para que lo visites? Le has hecho poco menor
que los ngeles, Le has coronado de gloria y de honra. Salmo 8:3-4
Una respuesta a esta `pregunta la encontramos en los primeros captulos
del gnesis, en donde Dios presenta al hombre como un ser formado del
36
polvo de la tierra y por el Espritu que le fue dado para convertirlo en ser
viviente, con una gran capacidad para seorear sobre la tierra, sojuzgarla y
hacer uso de sus bondades para sus subsistencia. A partir de este momento
y a lo largo de toda la Biblia se presenta al hombre con dos tipos de
condiciones y necesidades: La humana y la Espiritual.
ACTIVIDAD EN GRUPO: Lean y analicen las siguientes citas
Gnesis 1:31; Gnesis 2:20; Gnesis 1:28; 2:19; Romanos 7: 22- 25 ; Lucas
12:15 y 12:20 y mato 16:26
Integralidad del ser humano
Del acoplamiento de las necesidades del hombre, surge el concepto
INTEGRAL DE LA VIDA, pues el conocimiento de la estructura humana,
sus circunstancias, sus acontecimientos, permite ver en la vida espiritual
la influencia de la vida natural.
ACTIVIDAD INDIVIDUAL: Piense un ejemplo donde se evidencia ambas
situaciones: Espiritual y humana
Ahora bien, si el apstol Pablo nos presenta un modelo de hombre dado
por mismo Dios: y el mismo Dios de Paz os santifique por completo; y
todo vuestro ser espritu, alma y cuerpo sean guardados irreprensibles
para la venida del Seor Jesucristo (1 de Tes 5: 23), entonces la
educacin cristiana debe encaminarse a formar integralmente al nio
teniendo en cuenta sus necesidades espirituales, psicolgicas, afectivas,
sociales y fsicas de cuerdo con el modelo Bblico integral: Lucas 2: 52
37
Por lo tanto la verdadera formacin integral de los nios y nias no est en

aprender cosas sin sentido, est en aprender todo lo que les sirve para su
vida fsica y espiritual, en el marco de un modelo bblico, que le garantiza
una proyeccin eterna.
Esto significa, que el maestro de Escuela Dominical una vez conoce los
fundamentos bblicos debe conocer y manejar un modelo pedaggico acorde
con dicha educacin. No se puede tener una visin Bblica de hombre y
aplicar un modelo pedaggico humanista. Por eso es importante que
conozcamos las clases de modelos pedaggicos.
MODELOS PEDAGOGICOS
Un modelo pedaggico es un sistema que explica cmo se aprende desde
una determinada visn de hombre; donde, que, y quienes participan del
mismo. En este sentido dentro de la educacin secular encontramos
distintos modelos.
3. 1 MODELO TRADICIONAL
En el modelo tradicional se pueden ver as sus elementos:
El maestro: Es superior al alumno, dicta su clase, impone

instrucciones, transmite frmulas y conceptos.
Los contenidos: son innecesarios, elaborados y sistemticos.
Mtodos: Se aprende de memoria y para el momento, Magistral, no
participativo
Alumno: Se considera sin conocimiento alguno, imita y repite.
3. 2 MODELO PEDAGGICO PRAGMATICO
Sus principales representantes fueron: Charles Peirce (1839-1914),
William James (1842-1910) y Jhon Dewey (1859-1952) El pragmatismo ha
influido en la educacin como base del movimiento de la educacin
progresiva. El pragmatismo educativo dice que, como estamos en un una
cultura cambiante, la educacin debe preparar a la juventud para adaptarse
al mundo concreto de una manera prctica. En este modelo se tiene muy en
cuenta la libertad de la individualidad-autorrealizacin- para que as haya
ms posibilidades de xito en el estudio experimental del universo. Uno de
los principales aportes del pragmatismo a la educacin es el de hacer
penetrar la didctica escolar por los caminos de la psicologa aplicada al
conocimiento del nio.
38
3.3 MODELO PEDAGOGICO DE ESCUELA NUEVA

Sus principales representantes fueron Eduardo Claparede (1873- 1940),
Ovidio Decroly (1871-1932), Maria Montessori (1870-1952)
Basa su mtodo en el concepto del inters; los intereses parten de los
nios. La educacin debe hacerse eficaz en relacin con las necesidades del
educando. La enseanza debe apoderarse de los sectores de experiencia que
suscitan un inters efectivo. Se organizan entonces los centros de inters
propios para cada edad: necesidad de nutrirse, protegerse, defenderse y
trabajar en comn.
En este modelo la transmisin de ideas democrticas hace parte de su
estructura, al mismo tiempo se busca aplicar el carcter social
transformador de la educacin. Muchas ideas de la Educacin Nueva, como
la vida al aire libre, el contacto con la naturaleza, el espritu deportivo, los
trabajos fsicos, la autonoma y personalidad de los alumnos se aplican en los
centros educativos.
3.4 MODELO PEDAGOGICO CONSTRUCTIVISTA
Sus principales representantes fueron Jean Piaget( 1896-1980) y David
Ausbel( 1918- ) Este modelo plantea que el verdadero aprendizaje humano
es la construccin que cada nio logra establecer en su estructura mental
una vez recibe una experiencia nueva y as modifica sus ideas hasta
alcanzar un mayor nivel de
complejidad e integracin. Este modelo
contempla al nio como una persona en desarrollo, diferente en afecto y
pensamiento, y no como un adulto pequeo.
Haciendo y experimentando es como un nio aprende, es desde la propia
actividad vital del nio como este se desarrolla; Puede denominarse como
teora constructivista, por tanto, toda aquella que entiende que el
conocimiento es el resultado de un proceso de construccin o
reconstruccin de la realidad que tiene su origen en la interaccin entre las
personas y el mundo.
4. MODELO PEDAGOGICO CRISTIANO

Como ya sabemos que un modelo es una herramienta que nos ayuda a
entender el fenmeno de ensear, Jess es nuestro modelo perfecto y sus
mtodos aplicables para la enseanza de la escritura y la vida cristiana.
Modelo Pedaggico de Jess
Maestro: Comprende el nivel de su grupo y permanece con l

Contenidos: Ensea partiendo del ejemplos y experiencias vividas; se
ajustaba a las necesidades propias de sus grupo.
Mtodos: Su propia vida era un ejemplo, utilizaba espacios abiertos
y ejemplos de la naturaleza.
39
De acuerdo con este modelo podemos tomar cada uno de los elementos y
analizarlos para ponerlos por obra en nuestra accin pedaggica como
Maestros que ensean verdades para vida eterna.
Observemos la siguiente grfica: los elementos del modelo, sus
caractersticas y sus interrelaciones.
4.1 Qu y como aprenden los nios y nias en este modelo?

Para el maestro de Escuela Dominical es importante tener en claro que
mucho, sino todo, lo que enseamos son actitudes, valores y conceptos,
debido a esto, es importante comprender como se da este proceso en la
mente de los nios.
El proceso de asimilacin en el aprendizaje, requiere de tiempo y
persistencia, por lo tanto no debemos cansarnos de ensear y repetir los
contenidos si es necesario.
Observemos el siguiente grfico que nos ilustra el proceso que
realiza el nio y la nia a nivel cognoscitivo, desde la recepcin de la
idea hasta la caracterizacin de la misma reflejada en su vida.
40
ACTIVIDAD EN GRUPO: Piensen en un valor o una actitud de la vida

cristiana y de acuerdo con cada paso visto, describan como lo asimilara el
nio.
Ya hemos conocido los fundamentos de la educacin, ahora nos dedicaremos
a los aspectos metodolgicos de la clase para lograr que el aprendizaje sea
efectivo.
5. PLANEACION PEDAGOGICA
La planeacin pedaggica es la organizacin de los planes, proyectos y
estrategias que de acuerdo con el modelo pedaggico y los fundamentos
educativos se colocaran en marcha para iniciar la accin educativa de la
Escuela Dominical.
En La planeacin pedaggica se pueden distinguir dos aspectos:
1. La planeacin pedaggica General: se refiere a la planeacin de
contenidos que se trataran en un lapso de tiempo: anual, semestral
trimestral, bimestral etc. Para esto se organizan unidades temticas,
proyectos educativos etc. Esta planeacin la debe realizar el comit
Local de Escuela Dominical en unin con los maestros, bien sea
tomando el pensum establecido u organizando temticas que se
deduzcan de las necesidades observadas en los nios y adolescentes.
2. Planeacin especfica: Se refiere a la planeacin de la clase que se
llevar a cabo el domingo o en el culto de barrio.
5.1 La clase
Dentro de la planeacin pedaggica, corresponde al tiempo que se destina a
la enseanza, sin que este sea el nico, sin embargo si el ms importante.
Recuerde que nuestra accin no se limita nicamente a una hora del domingo.
Una clase puede tener las siguientes partes
1. INICIO: Son todas las actividades que se realizan al comienzo de la
clase. Incluye:
Saludo
Oracin
Lista de Asistencia
Alabanzas
Ofrenda
41
2. DESARROLLO DEL TEMA:

Motivacin: Es la actividad que busca introducir el tema,
creando un inters.
Introduccin Es la claridad que se hace del tema a tratar. En lo
posible, deben ser los nios que descubran el tema a partir de
la motivacin.
3. DESARROLLO DEL TEMA: Es la parte central de la clase, lo cual
incluye
Argumentacin :. es la historia Bblica o el fundamento bblico
Conclusin
Versculo de Memoria
4. TRABAJO MANUAL: Es la aplicacin de lo aprendido reflejado en un
trabajo que concentre la atencin del nio. Para el caso de los
adolescentes se pueden preparar talleres de refuerzo que incluyan
actividades como crucigramas, sopas de letras, jeroglficos. (Esta
parte se tratar en otro mdulo)
5. EVALUACION: Es el proceso de medir el aprendizaje
6. ACTIVIDADES DE FINALIZACION: Oracin y despedida
ACTIVIDAD EN GRUPO: Desarrolle una clase, tomando un tema y una
edad determinada
Hay que hacer claridad que la clase es la distribucin del tiempo y la leccin
es lo que se va a ensear, miremos ahora como podemos elaborar una leccin
5.2 Preparacin de la Leccin de la cartilla Sembremos:
En la preparacin de la leccin se deben tener en cuenta unos pasos que la
harn ms efectiva. Estos son:
1. RECONOCER la necesidad de la preparacin personal
La preparacin del maestro es ms importante que la

preparacin de la leccin
La enseanza incluye la entera personalidad del maestro
El carcter, personalidad y equilibrio emocional del maestro

aparecen en cada leccin que ensea.
La preparacin del maestro consta de:
Una vida espiritual Constante
Un conocimiento de toda la Biblia
42
Un conocimiento del mundo en que vivimos
Un conocimiento del hombre
Un conocimiento de la tcnica de ensear

2. FAMILIARIZARSE con el material
La presentacin de la leccin es el tiempo de DAR, la preparacin de la
leccin es el tiempo de RECIBIR. Nadie puede dar ms de lo que ha
recibido. Esclaro que la preparacin es esencial. Esto incluye:
A.
Relacionar la leccin con el contexto
Qu tiene que ver con la leccin anterior y la que sigue?
Cmo se relaciona con el contexto bblico?

B.
Leer con cuidado
Aprender palabras nuevas
Estudiar oraciones y conceptos difciles
Meditar en la leccin
C.
profundizar en el material (le da confianza y despierta el
entusiasmo)
3. UTILIZAR Todas las ayudas pedaggicas.
A.
Biblia (distintas versiones)
B.
Diccionario Bblico
C.
Concordancia
D.
Comentarios
E.
Atlas Bblicos
F.
Manual de Maestros
G.
Diccionarios.
4. ORGANIZAR el material
A.
Notas sobre su investigacin
B.
Su plan de desarrollo de la leccin
C.
Ayudas visuales y mapas
5. ANALIZAR las necesidades de los alumnos
A.
Qu quiero que los alumnos aprendan y obedezcan en la vida
diaria?
B.
Cul es la necesidad ms grande de la Clase?
C.
Qu quiero que hagan al salir de la clase?
6. APUNTAR los pensamientos principales
A.
propsito de la leccin
B.
Introduccin segn las necesidades e intereses de los nios y
nias
C.
Bosquejo de la leccin
D.
Aplicacin
7. VITALIZAR
A.
Ilustraciones interesantes
43
B.
Poemas
C.
Citas clebres
D.
Variedad en los mtodos de enseanza
E.
Ayudas visuales
F.
Preguntas y discusiones.
8. EVALUAR su enseanza cada semana
A.
Result la leccin?
B.
Mantuve el inters y la atencin?
C.
Respondieron los estudiantes?
D.
Qu equivocaciones comet?
6. ELABORACIN DE LA LECCIN
Al preparar la leccin, cada una de sus partes debe ser minuciosamente
analizada para lograr el propsito trazado con los nios y nias de acuerdo
con la edad e incluir tantas actividades de enseanza como sea necesario
para lograr los fines planeados.
La leccin se prepara con inteligencia, con intensin positiva para tener
resultados positivos, pero difcilmente se logra si no existe un sistema o
manera de hacer las cosas.
6.1 Primero es necesario escoger el tema a tratar y de acuerdo con ste
se coloca un TITULO a la leccin, que debe encerrar el contenido.
6.2 OBJETIVO: Este obliga a organizar las ideas, los planes, actividades,
nos orienta y ayuda a programar el tiempo para desarrollar lo planeado.
Evita improvisaciones que se demuestran generalmente en inseguridad, la
falta de control en la clase, en el tema y una informacin desorientada,
desorganizada, desordenada que dificulte el aprendizaje. El objetivo facilita
seleccionar los procedimientos o la forma ms adecuada de expresar la
leccin a la vez que permite planearse alternativas en caso de que falle la
primera opcin.
6.3 BASES BIBLICAS: Una vez planeado el objetivo debe escoger las
bases bblicas que sustenten los hechos al cual se referir durante su
exposicin. Deben estar relacionadas con el tema central de la leccin.
Tambin es bueno seleccionar unas citas de estudio y referencia para el
maestro; y si su clase es de una edad en que los nios pueden leer seleccione
unas citas para que ellos lo hagan.
44
6.4 VERSICULO DE MEMORIA: Es el siguiente paso en la estructura de

una leccin y que debe ir relacionado con el objetivo.
6.5 MOTIVACION: La motivacin no es un problema exclusivo de la
enseanza y el aprendizaje. Esta presente en todas las manifestaciones de
la vida humana condicionando su intensidad y su eficiencia.
MOTIVAR: es despertar el inters y la atencin de alguien por el valor
contenido en lo que se expresa, despertando el deseo de saber ms y el
gusto por investigar lo desconocido.
Motivar en el aprendizaje, es penetrar en el interior de los nios y lograr
orientarlo para que aprendan con empeo y entusiasmo y no habr coaccin
ni hasta, y el aprendizaje ser ms eficaz.
6.5.1 Principales Factores De La Motivacin
La personalidad del profesor, su presentacin, su naturalidad en la
expresin su entusiasmo y dinamismo en el trabajo, su buen humor y
cordialidad, al igual que su firmeza y seguridad.
Inters por dificultades de sus alumnos, problemas y progresos en
conjunto e individualmente
El material didctico: mapas, cuadros y carteleras
La manera de enseanza, cuando est bien programada y presentada
de un modo estimulante.
El maestro siempre buscar incentivar a sus alumnos, esto es
fundamental en el proceso de enseanza aprendizaje.
Hay algunos procedimientos que contribuyen a la eficiencia en la motivacin:
1. Utilizar ejemplo de la vida real para iniciar una enseanza
2. Permitir a uno o varios alumnos contar experiencias vividas que sirvan
para iniciar la leccin
3. Planear pequeas tareas de fcil ejecucin para los alumnos, bien
orientados y elogiando el xito obtenido.
4. Planear trabajo tanto en clase como fuera de ella, revisarlos y
premiar los mejores
5. Realizar trabajos sugeridos por los alumnos, al igual que las
condiciones requisitos, normas para presentarlos y valorar los
resultados obtenidos.
6. Realizar trabajos en grupo y escogerlos libremente para desarrollar
un tema escoger un presidente y un secretario que presentar luego a
la clase el trabajo realizado.
7. Elogiar a los estudiantes por aciertos conseguidos y el progreso
realizado inspirndoles confianza en su propia capacidad; lgicamente,
esto exige del maestro mayor conocimiento del material de enseanza
45
y buenas relaciones humanas. El hombre que tiene amigos ha de

mostrarse amigo Proverbios 18 :24
Usted maestro pida la direccin del Seor, que le ayude a conocer a sus nios
y experimente procesos y recursos prcticos para atraer su atencin. Se
sorprender de las ideas que el Seor le dar y los grandes resultados que
tendr en su clase.
6.6 AYUDAS DIDCTICAS
Son el apoyo o soporte que el maestro utiliza para facilitar el proceso de
enseanza aprendizaje en los nios, estimulando uno o varios rganos de
los sentidos. Est comprobado cientficamente que la vista es el rgano de
mayor eficiencia para captar impresiones; mientras el odo capta 10 sonidos
distintos por segundo, los ojos captan 22 imgenes diferentes, permitiendo
a los nios y nias recoger mayor cantidad de informacin, adems una
retentiva ms fiel de las impresiones recibidas. No es por tanto de
admirarse que el 80% de los nios sea de tipo visual y recuerden mejor lo
aprendido visualmente.
Hay ayudas didcticas que impresionan varios rganos de los sentidos al
tiempo por ejemplo: audiovisuales, video cassette. Al utilizar cada uno de
estos medios debe tenerse en cuenta para el tiempo de aprendizaje que va
dirigido.
Cada una de las ayudas a utilizar requiere preparacin de cada uno de los
elementos y destrezas en el manejo por parte del maestro.
Entre las ayudas visuales tenemos:
6.6.1
EL TABLERO O PIZARRON: Madera pintada con color oscuro

(verde o negro), tiza blanca o de
colores. Al utilizar el tablero dividido
imaginariamente en tres partes
iguales usando una a una, cada una de
ellas para facilitar el alumno el anlisis, la identificacin y sntesis
de cada una de las ideas. El espacio a la derecha puede usarlo para
as explicaciones adicionales.
6.6.2 PAPELOGRAFO: Se utiliza con papel peridico, marcadores de

colores
para ttulos, enumeracin y
conceptos, permite la revisin
de ideas al final de la exposicin. Para utilizar el
pizarrn y el ppelografo, el maestro debe tener
una letra clara y legible. Si es necesario haga
ejercicios hasta lograr una letra de acuerdo a (o)
6.6.3
6.6.4
46
que exige si sus alumnos no leen no utilice esas ayudas. Ejemplo:

nios de 3 a 5.
EL ROTAFOLIO: Similar al papelgrafo. Pero el contenido est
Previamente elaborado. Las ideas van en forma de secuencia es
decir, de lo ms sencillo a lo ms complejo.
EL FRANELOGRAFO: Se utiliza con madera cubierta de lanilla,
figuras se van colocando a medida que explica la leccin .El
maestro debe tenerlas en orden y voltearlas para
que al
colocarlas no se confunda y mantener la atencin de los alumnos
que estn en la expectativa de ver la figura.
6.6.5 CARTELERA: Se utiliza cartulina, figuras de papel y marcadores de

punta
gruesa de diferentes colores. Son
composiciones de palabras o imgenes que motivan,
dan informacin oportuna estimulan el desarrollo
esttico, observacin y participacin grupal. Debe
tenerse en cuenta los contrastes: ejemplo: colores
brillantes.
6.6.6 MAPAS: Se utiliza cartulina y colores. Son representaciones

geogrficas en un plano; ayudan a la ubicacin y
facilitan a la comprensin, ejemplo: hallar los viajes de
pablo.
6.6.7 FOTOGRAFIAS: Se utiliza fotografas y cartulina. Desarrolla

actividades de lectura (descubrimiento de imgenes).
6.6.8 TEXTO CON IMGENES: Se utiliza cuadernillo, figuras de recorte

de revistas y peridicos, lpiz o plumero. Son importantes cuando hay una
enseanza en secuencia. Son imgenes relacionadas con la leccin resumida
en textos que se escriben en cuadernillos.

6.6.9
47
AYUDAS AUDIOVISUALES: Se utiliza proyector, grabadora,

cassette. Impresionan muy bien la vista y el odo, mantiene la
atencin de los participantes. Permite repetir el mensaje
cuantas veces sea necesario para ayudar a el aprendizaje.
El maestro debe dominar el buen uso de estos aparatos, la
sincronizacin y conocer el tiempo de duracin audiovisual.
6.7 DESARROLLO
Una vez que usted tiene todo programado, planeado, organizado y motivado
slo resta proceder a trasmitir la enseanza que Dios le ha dado. Da la
impresin que no es necesario escribir lo que va expresar, pero si en
realidad escribi lo que quera decir slo hizo una descripcin bonita, pero
no deja nada en claro o peor, ninguna enseanza espiritual.
El desarrollo es pues una continuacin de la motivacin y se puede dividir
en:
6.7.1 INTRODUCCIN: El propsito es de familiarizar al alumno en el
tema que se tratar .Es el primer contacto con la profundidad del tema.
Gradualmente se va incluyendo nueva informacin y el alumno ir avanzando
en la comprensin del tema. Si esto no sucede, todo el proceso siguiente del
aprendizaje se compromete, quedarn algunas deficiencias sin lograr la
asimilacin deseada. El maestro no puede permitir que esto suceda .Es
cuando por ejemplo, un tren va por una ruta y uno de sus vagones se
descarrila, no hay continuidad y el viaje se ha frustrado.
6.7.2 ARGUMENTACIN: El proceso contina y se sigue para demostrar
lo que se prosigue. En nuestro caso una enseanza bblica, que nos habla de
las grandes verdades espirituales.
Utilice un vocabulario claro, que sea fcil de comprender, comience de lo
ms sencillo a lo ms complejo.
6.7.3 CONCLUSIN: Es el remanente minucioso de una leccin. Debe
condensar en pocas palabras lo dicho en el desarrollo y segn el propsito
del objetivo.
6.8 EVALUACIN
Mediante la evaluacin se puede determinar si la planificacin y realizacin
de la instruccin ha permitido alcanzar los objetivos propuestos, exige por
lo tanto:
48
Elaborar pruebas, planear interrogatorios verbales escritos que permiten

medir los conocimientos impartidos.
Pero hay algo ms profundo, y es de valor el proceso de aprendizaje de los
alumnos.
En un proceso permanente y continuo, un seguimiento al nio o joven, orienta
al maestro sobre la formacin dada.
Es posible hacer este seguimiento elaborando una escala de valoracin en
diferentes aspectos. Ejemplo:
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia
Departamento de Escuela Dominical
Reporte Trimestral
NOMBRE: Mario Vargas
LOGROS
Siempre
CLASE: Pampanitos
Con
mucha
frecuencia
Algunas veces
Edad 4 aos
Raramente
Nunca
COLABORA CON LOS

DEMS
SE INTERESA POR LA
CLASE.
6.9
TRABAJOS MANUALES
Se utilizan para ayudar a retenes la leccin. Ayuda a desarrollar la
creatividad. Deben disearse de acuerdo con la edad y deben estar
relacionados con el tema tratado.
6.10 VERSICULO DE MEMORIA
Algunos mtodos para tener en cuenta al ensear versculos.
1. Escriba el versculo en el tablero y haga que ellos lo repitan
varias veces, quite una o dos palabras a la vez, haga que ellos
lo repitan hasta que todas las palabras sean borradas.
2. Escriba el versculo en el tablero, reptalo, borre unas
palabras y haga que varios nios de pie repitan las palabras
que estn borradas y otros sentados las que estn escritas.
3. Use figuras para ilustrar las palabras claves del versculo.
4. Aprenda el versculo como respuesta a una pregunta por
ejemplo: qu debo hacer para ser salvo?
5. Escriba aparte cada una de las palabras del versculo en un
papel o cartulina. Despus de enseado el versculo, escoja un
nio para que el pegue el versculo en orden.
49
6. Cuando sea apropiado se puede usar mmicas para ensear el

versculo.
7. Pngale msica a un versculo.
8. Fila perfila. Cada fila de la clase dice una frase del versculo.
9. Jeroglficos.
6.11 ANEXOS.
Qu son los logros? Son los avances deseables, valiosos, necesarios en
proceso de desarrollo.
Se expresan por medio de frases que muestren lo que el nio debe lograr.
Qu son los indicadores de logros? Son seales e indicios de que el
estudiante sabe o conoce algo, sabe hacer algo, ha asumido algn
comportamiento o una actitud.
Se expresan por medio de frases, indicando indicando los pasos que el nio
debe seguir para alcanzar el logro.
Apreciado maestro, la planeacin por logros nos permite ir ms all del
concepto y nos insta a preocuparnos por brindar una enseanza ms clara.
RECOMENDACIONES PARA ELABORAR LOGROS.
Plantee los indicadores de acuerdo con el contexto en el cual

desarrolla su enseanza, las caractersticas individuales y de grupo.
Hay enseanzas que requeran ms indicadores de logro, usted
puede plantearlos para complementar su enseanza.
Los indicadores deben ser fiables, es decir, que nos permitan
comprender el proceso que debe llevar el nio.
LECCION
Clase pampanitos 3-4 aos.
TITULO: Ofrendando con Alegra
OBJETIVO: Promover en los nios el deseo de ofrendar con alegra y con
corazn agradecido
TEMA: Dios ama al dador alegre.
LOGRO: El nio comprender la importancia de la ofrenda, dando con
alegra el da de la clase y los domingos siguientes mostrando agrado al
hacerlo.
INDICADORES
50
1. Comprende la importancia de la ofrenda y menciona clases de

ofrendas.
2. Ejercita el dar a travs de ofrendar en la clase de escuela
dominical.
3. Muestra agrado al ofrendar y lo hace con alegra.
Fjese que el indicador No 1 se refiere a la comprensin del trmino
ofrendar. Este es el primer indicio que nos muestra que el nio comienza su
aprendizaje, sin embargo no debemos quedarnos ah, debemos ir a la accin,
por lo tanto el No 2 nos indica que el nio practica el ofrendar y para
terminar el proceso debemos ir a la actitud, que es el indicador No 3, el
cual se refiere a la actitud para ofrendar.
BASE BIBLICA: MARCOS 12:41-44; 2 Corintios 9:7
VERSICULO: Por que Dios ama al dador alegre
MOTIVACION: Historia de Un testimonio
Una nia pequea estuvo en un culto, cuando pasaron el platillo de la
ofrenda la nia le pedi a su pap una moneda, pero el pap le contest que
no tenia monedas, entonces como la nia quera ofrendar le pidi al hermano
que bajara el platillo al piso y cuando el platillo estaba en el piso ella se
meti en l y le dijo al Seor: Dios mo no tengo dinero para ofrendar pero
te ofrendo mi vida hoy
AYUDAS DIDACTICAS: Frizzo, Tteres y titiritero
DESARROLLO
1.
INTRODUCCION Como vimos en el testimonio, la ofrenda que la
nia hizo fue con todo su corazn y con un gran deseo. La Biblia
nos cuenta una preciosa historia de una Viuda que ofrend.
Escchala
2. ARGUMENTACION. Estando Jess sentado delante del arca de la
ofrenda, miraba como el pueblo echaba dinero en el arca; y muchos
ricos echaban mucho. Y vino una viuda pobre, y ech dos blancas, o
sea un cuadrante. Entonces llamando a sus discpulos, les dijo: De
cierto os digo que esta viuda pobre ech ms que todos los que han
echado en el arca, porque todos han echado de lo que les sobre;
pero sta, de su pobreza ech todo lo que tena, todo su sustento.
3. CONCLUSION. As como la viuda dio lo que tena y Jess se dio
cuenta, as nosotros debemos ofrendar con alegra y sencillez.
Recuerda que Dios no mira cuanto dinero tu das sino como lo
haces, si eres alegre o lo haces con tristeza, lamentndote por dar
las monedas, pensando en que te podas comer un helado.
A continuacin se desarrollara la clase con cada una de sus partes:
Indicadores
De logro.
Comprende
La importancia de la
ofrenda y
Menciona clases de
ofrendas.
Ejercita el dar a
travs de ofrendar
en la clase de
escuela dominical.
Muestra agrado al
ofrendar y lo hace
con alegra.
51
Actividades Metodolgicas
1. INICIO
ORACIN
CORO. A la escuela dominical.
OFRENDA: se dejar para la oracin final
2. MOTIVACIN
Se contar el testimonio referido Se realizar a travs
de un friso.
2 DESARROLLO
INTRODUCCION: Se realizar a travs de una
conversacin con los nios.
ARGUMENTACION se contar la historia referida en
Marcos 12:41-44 Se utilizarn Tteres para est historia.
CONCLUSION: Se realizar a travs de un dilogo con
los nios donde se har ver la importancia de dar con
alegra. En est parte se har una oracin y se
recolectar la ofrenda.
3. TRABAJO MANUAL: se realizar un dibujo donde ellos
identifiquen el nio que ofrenda con alegra y el que lo
hace con tristeza y sealarn al que agrada a Dios.
4. EVALUACIN: se realizar a travs de un concurso
alcance la estrella , las cuales contendrn preguntas
sobre el tema.
5. VERSICULO DE MEMORIA: el versculo ser enseado
a travs de un jeroglfico.
Recursos
Friso
Cartulina.
Colores.
Tteres.
Titiritero.
Fotocopias
Colores
Cartulina,
colores
Tijeras
Cinta
pegante
Observaciones
Resultados
Durante la clase se
observ que juanita
estuvo muy triste,
debido a que sus padres
no le dieron ofrenda.
Tambin se noto un gran
inters a la hora de los
tteres.
Comparando los
indicadores con
los resultados, los
nios siguieron los
pasos a seguir
para ofrendar con
alegra, aunque
algunos les cuesta
desprenderse de
sus monedas para
ofrendar para con
Dios .
El proceso
de enseanza, fue
apropiado por que
se alcanzaron los
logros propuestos,
se debe seguir
reforzando y
tambin en los
padres de familia.
52
EVALUACION MODULO 1 AL 4
1. Marque con X la respuesta correcta
El propsito supremo de la Escuela Dominical es:
a. Guiar a los nios a conocer a Jesucristo como Dios y Salvador.
b. Guiar solamente a los nios a conocer a Jesucristo como Dios y Salvador
c. Guiar a sus miembros a conocer a Jesucristo como Dios y Salvador
d. Guiar a los maestros a conocer a Jesucristo como Dios y Salvador.
El cargo de coordinador y asistente pertenecen a un organigrama de congregacin
a. Grande
b. Mediana
c. Pequea
Si usted fuera el director de ED debera:
a. recoger y contar la ofrenda de los nios
b. contar la asistencia y mantener un control
c. dirigir y presidir reuniones para el mejoramiento de la ED
d. coordinar actividades como salidas, cultos etc.
Organizar, recolectar, clasificar y mantener un control sobre el material existente es funcin
de:
a. director de EBV
b. Director de lecciones
c. Asistente de escuela Dominical
d. Director de ayudas didcticas
El maestro, los nios, los contenidos, las metodologas, la evaluacin y el ambiente hacen
parte de un
a. Modelo artstico
b. Modelo pedaggico
c. Modelo bblico
d. Modelo escolar
Segn un modelo adecuado, las metodologas a utilizar en la enseanza serian:
a. Lineales, sin participacin
b. Actividades ldicas sin disciplina
c. Actividades ldicas, grupales y participativas
d. Actividades ldicas pero controladas con el maestro.
En los niveles de aprendizaje, la etapa de caracterizacin el nio:
a. se compromete por que ve el valor
b. se detiene a prestar atencin a lo que ve
c. relaciona varios valores con la situacin
d. desarrolla un estilo de vida y lo refleja en la prctica.
53
2. Describa la diferencia entre leccin y clase y mencione partes de ambas

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
3. Explique una cualidad del maestro cristiano y justifquela bblicamente.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
4. Planee brevemente una clase con el tema El Buen samaritano.
54
MAESTRO: VERDADERO LIDER

Modulo No 4
Parte A
Sed imitadores de m como yo de Cristo

1 Corintios 11: 1
OBJETIVO:
Interiorizar principios y orientaciones que le ayuden a
desarrollar eficazmente su liderazgo dentro de la escuela dominical.
Sabidura, Paciencia, Amor

DEFINICION DEL LIDER:
ORDWAY TEAD
Define el liderazgo como El arte de influir
CHARLES TITUS:
Liderazgo es el arte de conseguir que la gente haga lo que uno quiere que
haga, y le guste hacerlo. Al principio esta definicin parece humillante y
55
autoritaria, pero describe correctamente una responsabilidad clave del

lder.
PABLO
Presento un modelo para todo tipo de lder cristiano cuando les dio la
siguiente invitacin
Sed imitadores de mi, as como yo de cristo
(1 de corintios 11:1)
MILHOUSE:
Recalca el elemento de la responsabilidad moral cuando describe:
Liderazgo es la habilidad de guiar miembros de un grupo a
trabajar juntos, hacia un fin deseable. Pero el lder cristiano debe ir
aun mas all; debe estar seguro que la meta que persigue es una meta
que Dios desea para su pueblo.
QUE ES UN VERDADERO LIDER?
Es aquella persona que no exhibe ningn deseo de dirigir, pero que es lanza do a
una posicin de liderazgo por dos presiones:
Interna: Espritu Santo
Externa: La situacin
En este precioso ministerio de liderazgo espiritual cristiano se debe tener muy
presente que lo que somos es por la misericordia del seor Jesucristo, y que si
nos tiene en esta posicin de lideres no es por nuestros propios meritos o
capacidades, si no por su santa voluntad, por su gracia. De Ah que debemos
recordar que El ya llevo todas nuestras CARGAS y que nosotros somos
colaboradores de El. Los LDERES que se arriesgan a tomar la carga de su
ministerio pueden fracasar fcilmente. Recordemos: SI JEHOV NO
EDIFICARE LA CASA, EN VANO TRABAJAN LOS QUE LA EDIFICAN.
Salmo 127:1.
Dios Tiene un orden maravilloso dentro lo que es la administracin. EL
DELEGA EN NOSOTROS Y NOSOTROS A LA VAZ PODEMOS DELEGAR
ACTIVIDADES EN OTROS y de esta manera la CARGA DE NUESTRA
RESPONSABILIDAD SER MAS LLEVADERA (II Timoteo, 2:2-3)
56
ECHA SOBRE JEHOVA TU CARGA, Y EL TE SUSTENTARA Salmos 55:22.

Tal, fue la experiencia de MOISES, DAVID Y LOS PROFETAS DEL Antiguo
Testamento.
MOISES
Presin Interna: Llamamiento de parte de Dios. xodo 3:2-9
Presin Externa: La necesidad del pueblo xodo 2; 23-25
DAVID
Presin Interna: Es sealado por Dios. 1 de Samuel 16:12
Presin Externa: Frente a la humillacin del pueblo. 2 Samuel 6:14 al 20
Desde los tiempos bblicos hasta nuestros das los lderes cristianos han sido
escogidos por el ESPIRITU SANTO para cumplir una labor la cual les ha sido
sealada Y EL mismo constituyo.. Ef. 4:11.
Dijo el Espritu Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra que los
he llamado Hechos 13:2
Por tanto mirad por vosotros, y por todo el rebao que el ESPIRITU SANTO
os ha puesto para apacentar la Iglesia del Seor, la cul l gan por su propia
sangre2 hechos 20: 28
Teniendo en cuenta ese orden, se puede aceptar como una regla diga de
confianza que el hombre que AMBICIONA el primer puesto, queda
descalificado como lder.
El verdadero lder no tendr deseos de seoro sobre la HEREDAD DE DIOS,
puesto que ser HUMILDE APACIBLE, SACRIFICADO E INTEGRO para saber
GUIAR el REBAOI que el Seor ha puesto en sus manos y estar
igualmente preparado para DIRIGIR como para OBEDECER.
Apacentad la Grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella , no por
fuerza sino voluntariamente, no como teniendo seoro sobre los que estn a
vuestro cuidado, sino siendo ejemplo de la grey 1Pedro 5: 2 - 3
57
CUALIDADES ESENCIALES PARA EJERCER

UN BUEN LIDERAZGO
En la preparacin de un hombre para el liderazgo, Dios siempre considera la
forma de servicio a la cual piensa llamarlo, dotndonos de dones que por su
misma naturaleza y gracia pueden equiparle mejor, para llevar a cabo su misin
con eficacia.
1.
FE Y ORACION
Estas dos cualidades esenciales de liderazgo estn
relacionadas entre si. La fe en Dios es la base de nuestra
oracin, pero a su vez, la oracin estimula la fe. La
dependencia de los recursos espirituales que Dios a
menudo, restaura los espritus vacilantes de los lderes
cristianos.
Un pastor le dijo a su lder: Estamos buscando que usted
hermano nos gue es esta nueva rea. Sintindose vacilar, el lder elegido
se dijo a si mismo: Y yo a quien buscar? En un momento la voz del
Espritu Santo le susurro. PUEDES BUSCARME A MI.
Dios ayuda a aquellos que d - ependen de l, el lder cristiano cree en la
oracin y en un Dios fidedigno. La oracin y la fe cambien las cosas; por lo
tanto oramos y creemos.
2.
DISCIPLINA
La disciplina es el conjunto de normas o instrucciones
morales de una persona. Esta cualidad es de mucha
importancia por que sin ella los otros dones, no importa cuan
importantes sean, no llegarn a sus mximo desarrollo.
La palabra DISCIPULO Y DISCIPLINA tienen la misma raz
por eso el maestro como verdadero lder, es una persona que
primero se ha sometido voluntariamente y ha aprendido a
obedecer una disciplina que proviene de afuera de si mismo, imponindose
rigurosamente en lo ms ntimo de l para poder ensear a otros.
58
3. LA OBEDIENCIA Y AUTORIDAD
Obediencia: Cumplir la voluntad de alguien
Autoridad: Potestad para gobernar y administrar leyes y normas
hacindolas ejecutar.
Esta cualidad tiene gran significacin para la
formacin de un lder cristiano, tomado al Seor
Jesucristo
como vivo ejemplo de autoridad y
obediencia Y ESTANDO EN LA CONDICION DE
HOMBRE SE HUMILLO ASI MISMO HACIENDOSE
OBEDIENTE HASTA LA MUERTE Y MUERTE DE CRUZ Filipenses 2: 8
Es importante recordar que la autoridad NO SE IMPONE, SE ENSEA y el
mejor medio de ensearla es con nuestro ejemplo de SOMETIMIENTO AL
PRINCIPIO DE LA AUTORIDAD QUE ES DIOS. El que desprecia sta
autoridad se somete a estar entre las rejas del error, lamentando siempre su
triste condicin, ya que los que la desprecian pocas veces se califican para los
oficios importantes del liderazgo
4. SABIDURA
La sabidura es ms que conocimiento
CONOCIMIENTO
Es una acumulacin de datos
DISCERNIMIENTO
Llega al fondo de las cosas
conocindolas tal como son
realmente
SABIDURIA
Es la aplicacin correcta del conocimiento en materia
humana acompaada de discernimiento, esto hacer que al
enfrentarse con situaciones confusas y perplejas en las
relaciones con los dems pueda notarlas claramente
59
En las sagradas escrituras la SABIDURIA significa un juicio correcto

concerniente a una verdad espiritual y moral, cuyo principio es el
Temor del Seor.
Esta cualidad imparte el necesario equilibrio a un lder y la librea de la
distancia de sus inmediatos.
El conocimiento es grande por el estudio, pero cuando el Espritu Santo llena a
un hombre, l le imparte la SABIDURIA para usar y aplicar ese conocimiento
correctamente a la IGLESIA.
Buscad pues hermanos, de entre vosotros a siete varones de buen testimonio,
llenos del Espritu Santo y de SABIDURIA, a quienes encarguemos de este
trabajo hechos 6: 3.24
5. VALOR
Es una cualidad de la mente, que capacita a los hombres a
enfrentarse con los peligros y dificultades con firmeza, sin
temor ni depresin en su espritu.
Se demanda del lder espiritual un valor de la ms alta calidad.
Siempre se requiere el valor moral y frecuentemente tambin
fsico.
Cmo se demuestra el valor de un Lder?
El valor de un lder se demuestra cuando est dispuesto a enfrentarse con
hechos desagradables y condiciones devastadoras con igual constancia de
nimo y entonces actuar con firmeza, tomando todos los pasos en cuenta,
aunque eso signifique incluir en impopularidad.
La oposicin de otros y su falta de accin no lo detiene. Su valor no es lago de
las circunstancias, sino que contina hasta que lo que se ha propuesto est
terminado.
6. PACIENCIA
Tolerancia, virtud por la cual se soporta sin alteracin del
nimo. Esta cualidad es esencial para un sano liderazgo, no
es un simple sentarse es aceptar soportar.
La paciencia cristiana es una valerosa aceptacin de
60
todo lo que la vida puede traernos; y la capacidad de transformar el

peor suceso en el paso ascendente en el camino. Es en las relaciones
personales en donde es puesta a rigurosas pruebas
La persona impaciente no puede tolerar las fallas y fracasos de otra.
Cuando otros no est a su altura, el individuo impaciente corta sus relaciones

con l y se pone duro y enjuiciador.
La paciencia describe a la persona que no abandona a otra

cuando es dbil o cuando falta. Debe ser movida por la fuerza
del amor
El amor es la gran fuerza que debe gobernar en todas las relaciones de unos
con otros, adems permite que la tarea de soportar no sea slo negativa.
El lder debe llegar por la fuerza del amor a gozar de buenas relaciones con
otros, an cuando sea difcil vivir con ellos. Debemos tener muy en cuenta las
palabras del Seor Jess: BIENAVENTURADOS LOS PACIFICADORES,
PORQUE ELLOS SERAN LLAMADOS HIJOS DE DIOS Mateo 5.9
7. CAPACIDAD INTELECTUAL
CAPACIDAD: Aptitud o suficiente para ejercer alguna cosa.
INTELECTUAL: Relativo al entendimiento
Los lderes no son los ms intelectuales, pero parecen poseer
una capacidad especial para aplicar el conocimiento. La tarea
del liderazgo exige capacidad para captar los hechos,
analizarlos, evaluarlos y utilizarlos.
8. ENERGIA FISICA Y NERVIOSA
Toda tarea exige un grado de energa, pero el lder en la
iglesia a menudo confronta una demanda mxima de sus
recursos fsicos y nerviosos. Los que deben guiar a otros,
necesitan una provisin extrema ms all de lo que puede ser
suficiente para sus seguidores
61
9. PROPOSITO Y DIRECCION
En nuestras definiciones de liderazgo hemos visto la
importancia de proyectarse metas. El lder deber ser
capaz de ver ms all que otros. Sus objetivos deben
estar claros en su mente y debe ser capaz de ayudar al
grupo a ver objetivos y desear alcanzarlos.
10. MOTIVO DE SERVICIO

Jess dice a sus seguidores: El que quiera
hacerse grande entre vosotros ser vuestro
servidor como el Hijo del Hombre no vino para
ser servido, sino para servir (Mateo 20 : 26
28). El liderazgo en la vida y obra cristiana
requiere el deseo de servir. Cualquier otro motivo
dominante condena al hombre a un fracaso eventual.
11. AMISTAD Y CONOCIMIENTO DE LA GENTE
El lder debe amar a sus seguidores. Esto exige un
conocimiento de la gente y la disposicin a
compartir sus intereses. El que quiera ser un lder
cristiano no puede eludir el involucrarse en las
vidas de las personas y debe fomentar la unin y la
amistad entre su grupo de trabajo.
12. DOMINIO TECNICO
La inteligencia es una ventaja, pero quien tiene
capacidad para dominar los detalles puede superar
alguna falta de capacidad natural. En la adquisicin
de conocimientos pertinentes es donde el
liderazgo puede mejorarse por la preparacin. Un
lder interesado est dispuesto a pagar el precio
por la obtencin de cualquier habilidad que sea
necesaria para ayudarle. En la educacin cristiana, hoy es fcil aprovecharse de
institutos, escuelas, cursos para la preparacin de lderes.
62
13. INICIATIVA
El lder origina ideas, y debe sugerir planes. El primer
paso lo da el hombre que encabeza la columna. El que est
confuso e inseguro deja de ser lder. La iglesia necesita
alguien que sepa hacia donde debe ir el grupo. Jess
exhibi esta caracterstica cuando llamo a sus discpulos
(Mateo 4: 18 19); cuando les ense las actitudes
correctas (mateo 5: 38 42) y cuando contradijo los
bajos niveles de moralidad (Mateo 5: 20-24). Tambin
exigi que sus discpulos demostraran iniciativa cuando
les ordena: ID y haced discpulos a todas las naciones
(mateo 28: 19)
14. ADAPTABILIDAD
Un educador cristiano efectivo ha dicho: Una
condicin para ser presidente de una universidad es
tener suficiente descanso para poder enfrentar una
nueva emergencia. Un lder debe estar siempre
preparado para lo inesperado, tal vez sus planes no se
desarrollar como lo esperaba. Sus seguidores pueden
no responder como hubiera deseado, de modo que el
lder se adapta a la situacin.
Cuando es necesario, est dispuesto a aceptar la mitad del trabajo. Algunas
circunstancias fuera de su control pueden impedir que los planes se levan a
cabo, cuando eso ocurre un lder cambia para enfrentar esas condiciones y
puede abrir una segunda alternativa.
15. SENTIDO DEL HUMOR
Un lder que pueda rerse de si mismo, tiene una cualidad
que produce un poder permanente. A veces tambin se
alivian las tensiones y se crea una atmsfera amistosa
cuando uno es capaz de rer con otros.
Los lderes inteligentes, pues, buscan ocasiones dejando
que se ran de sus experiencias; tratan as mismo cultivar en
el grupo un contagioso sentido del humor.
63
16. CONCENTRACION
El hombre que toca todos los instrumentos de la
orquesta nunca ha hecho una msica tan popular o
eficiente como la del hombre que se concentra en un
solo instrumento. Los lderes no tratan de hacer todo a
la vez. Deciden qu es lo ms importante y en ello
concentran sus esfuerzos. Pablo declar: Una cosa
hago (Filipenses 3: 13). Un lder inteligente estimula
tambin a sus seguidores a concentrarse en los
ministerios que mejor desempean. La obra del cuerpo de Cristo es realizada
por personas cuyas dotes son distribuidas por el Espritu Santo. A cada uno se
le ha dado algo, pero todo es concedido a fin de perfeccionar a los santos para
la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo (Efesios 4: 12).
Puesto que todos los dones son para un bien comn, uno hace bien en
encontrase en su don y perfeccionarlo.
17. ESCUCHAR Y HABLAR
Alguien ha mencionado que el hombre tiene dos orejas y una
sola boca. Por lo tanto debiera pasar el doble del tiempo
escuchando que hablando. Un lder que siga este consejo
descubrir que la prctica le permite descubrir o que
piensan sus seguidores. Tambin, cuando un ministro de
educacin cristiana escucha a un maestro, este est ms
inclinado a prestar atencin al consejo y a las peticiones del ministro.
18. DIVISION DE RESPOSABILIDADES
Pablo emplea dos figuras del lenguaje que sugieren una
divisin de las responsabilidades en la obra de Dios. En la
primera nos recuerda que la iglesia es como el cuerpo
humano que tienen diferentes necesidades como: caminar,
ver y or. As mismo en la iglesia, Dios nos otorga
capacidades especiales para satisfacer las necesidades de su pueblo, de sabia
direccin, fe, valiente, respuestas milagrosas a la oracin y otros ministerios
(1 Corintios 12: 4 18)
64
HAY DIFERENCIA ENTRE UN LIDER SECULAR Y

UNO ESPIRITUAL?
Un lder secular y un lder espiritual tienen muchas cosas en comn, pero hay
aspectos que podran ser opuestos. Esto se ve cuando algunas de sus
caractersticas dominantes son contrastadas, colocndose una frente a otra.
El liderazgo cristiano significa ACCION, pero es tambin como un juego de
HERRAMIENTAS, para hombres ESPIRITUALES. (En un taller de ebanistera
hay muchas herramientas para ser bien utilizadas por un buen ebanista);
nuestro Seor Jesucristo dota a una BUEN LIDER de una gran cantidad de
ideas, para que las utilice para su obra.
LIDERAZGO NATURAL
LIDERAZGO ESPIRITUAL
Confianza en s mismo
Conoce a los hombres
Hace sus propias decisiones
Es ambicioso
Crea sus propios mtodos
Se alegra en mandar a otros
Es motivado por intereses
personales
Es independiente
DERROTADO
Confa en Dios
Conoce adems a Dios
Busca la voluntad de Dios
Es humilde
Busca y sigue los mtodos de
Dios
Se deleita en obedecer a
Dios sirviendo a los dems
Es motivado por el amor a
Dios y a los hombres
Depende de Dios
VICTORIOSO
65
ASPECTO ESPIRITUAL DEL LIDER

El lder Cristiano influye en otros, no solamente por su propia personalidad sino
por que es irradiada, dada y habilitada por EL ESPIRITU SANTO, que no
puede ser auto producto y es quien puede influir en otros sin impedimento,
porque le permite un control de su vida.
No existe un lder espiritual que se haya capacitado a s mismo por sus propios
esfuerzos.
El lder cristiano es capaz de influir en otros espiritualmente, slo porque e
ESPIRITU SANTO puede trabajar en l y a travs de l, y hasta cierto punto
ms que en lo que el dirige. Es un principio general que el lder pueda influir y
dirigir a otros slo hasta el punto donde haya llegado.
La persona que tiene ms probabilidades de tener xito es la que dirige no
solamente por sealar el camino sino por haber andado por el mismo.
SOMOS LIDERES EN LA MEDIDA EN QUE

NOSOTROS INSPIREMOS A OTROS
EL MAESTRO BUEN ADMINISTRADOR
MODULO A
Parte B
OBJETIVO: Aplicar principios y fundamentos administrativos que el
permitirn al lder mejorar su labor.
Oracin
Diagnstico
Planeacin
Organizacin
Direccin
Control
66
LA PALABRA DE DIOS ENSEANDONOS SOBRE LA

ADMINISTRACION
BASES BIBLICAS
As, pues, tngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores
de los misterios de Dios 1 Corintios 4:1
Porque Quin de vosotros queriendo edificar una torre, no se sienta primero
y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla?. No sea que
despus que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla?. No sea
que
despus que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean
comiencen a hacer burla de l, diciendo: Este hombre comenz a edificar, y no
pudo acabar Lucas 17: 28 30
Y el mismo constituy a unos apstoles, a otros profetas, a otros evangelistas
a otros pastores y MAESTROS a fin de perfeccionar a los santos para la obra
del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo (Efesios 4: 11-12)
Pues Dios no es Dios de confusin, sino de paz 1 de Corintios 14: 33
Pero hgase todo decentemente y con orden 1 de Corintios 14: 40
PROCESO ADMINISTRATIVO
ADMINISTRAR: Es lograr los objetivos con y a travs de las personas. No
significa que usted tenga que hacerlo todo; mucho menos que no deba hacer
nada. Significa que debe hacer y lograr otras personas lo hagan. Todo el que
sirve a Dios es un administrador de lo que l le ha dado.
Nuestra administracin, sin desconocer las bondades de las tcnicas y mtodos
administrativos modernos, es un Ministerio. La Biblia nos muestra una relacin
de las palabras mayordomo y mayordoma, que se utilizan con el fin de
enfatizar el privilegio y la responsabilidad del hombre con Dios. Para que se
lleve a cabo el proceso administrativo, se debe seguir las siguientes fases o
pasos.
1. ORACION
Aqu comienza nuestro proceso administrativo, con este paso nos aseguramos
de apropiarnos de la Sabidura de Dios de los contrario estaremos perdiendo
nuestro tiempo y de los que trabajan con nosotros, veamos los siguientes
67
ejemplos en el libros de Gnesis 11: 1- 9 (la torres de babel); por otras parte,
cuando el plan proviene de Dios, produce frutos. Dios le dio a Josu su
propsito con Jeric y Josu organiz su gente y obtuvieron la victoria. Josu
6: 2 5. La oracin no solo debe estar al inicio, sino durante toso este proceso.
Recordemos que sin Dios nada podemos hacer

2. DIAGNOSTICO
Es un anlisis de la situacin, en la que se identifican las necesidades y
problemas; dndonos una idea por dnde debemos empezar a trabajar y nos
permite identificar as causas del problema y las posibles soluciones. Nehemas
antes de empezar la reconstruccin de los muros de Jerusaln, primero
analiz el estado de ruina de la ciudad. Neh. 2: 12 17
3. PLANEACION
Es predeterminar las acciones a seguir. Es pensar con anticipacin sobre los
que usted quiere hacer. Porque Quin de vosotros queriendo edificar una
torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita
para acabarla?. No sea que despus que haya puesto el cimiento, y no pueda
acabarla?. (Lucas 14: 28 30)
3.1 Por que los cristianos debemos planear?
Por que deben vivir vidas ordenadas Pues Dios no es Dios de confusin,
sino de paz. Sed, pues imitadores de Dios como hijos amados (1 de
Corintios 14: 33, Efesios 5: 1) Si las actividades de Dios no se
caracterizan por la confusin, tampoco las actividades de los cristianos.
Por que Jesucristo mismo nos ense a planear y compar la sabidura de
obedecer su palabra con el caso de un hombre sabio que edific su casa
sobre la roca, de tal modo que pudiese resistir la tempestad, a diferencia
con el hombre necio que edific su casa sobre la arena por lo cual, no pudo
resistir la tempestad. (mateo 7: 24 27)
Cada da nos movemos hacia el logro de los objetivos y no simplemente
resolviendo los problemas que salen al paso, y que nos distraen de nuestra
tarea principal ( 1 Corintios 9: 24-26)
68
3.2 Cmo Planear?

3.2.1 Estableciendo Objetivos
Se determina el Que, es lo que usted quiere lograr, alcanzar o solucionar.
Debe establecer un blanco hacia el cual y toda su gente debern dedicar
toso sus esfuerzos.
3.2.2 Elaboracin del procedimiento
Es determinar el COMO los objetivos debern ser realizados. Son
actividades especficas que el conducirn poco a poco al logro de las
finalidades.
3.2.3 Elaboracin del Calendario
Es determinar el CUANDO deber realizar cada una de las actividades. Para
esto se debe tener un calendario a la mano y las actividades con sus
respectivas fechas topes de realizacin y cualquiera otra informacin
relativa al tiempo.
3.2.4 Elaboracin del Presupuesto de Recursos
Es determinar con CUANTOs recursos contamos para la realizacin del plan.
Los recursos se pueden dividir en tres grupos:
3.2.4.1 Humanos: Cuntas personas y en qu capacidad sern necesarias?,
con tiempo completo o medio tiempo?
3.2.4.2 Financieros: Cunto dinero se necesita para realizar esta actividad?
3.2.4.3 Fsicos: Son otros recursos como equipos, materiales, asistencia
tcnica etc.
OBJETIVOS PROCEDIMIENTO CALENDARIO
(Que)
(Como)
(Cuando)
RECURSOS
(Cuanto)
Humanos
Presupuesto
Fsicos
4. ORGANIZACIN
Es una herramienta para realizar los objetivos mediante la adecuada
utilizacin de las personas colocadas dentro de una correcta estructura. Se
organiza siempre partiendo de:
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El plan: Uno de los errores ms comunes al organizar, es actuar antes de

haber determinado los objetivos del plan. Es imposible movilizar al personal a
hacer algo si usted no tiene en mente y de manera clara, lo que debe hacerse.
Nehemas ejemplific este principio cuando decidi construir el muro de
Jerusaln necesitando recursos humanos, sin embargo, l no reuni a su
personal, hasta no haber inspeccionado las ruinas del muro y tener ideas
concretas del trabajo que haba por adelante. Nehemas 2: 12 17
Describiendo el Trabajo: Es detallar su naturaleza, es decir, en qu
consiste lo importante que es; y la razn por lo cul se va a realizar.
Los requisitos o capacidades: Son las caractersticas fsicas, espirituales
e intelectuales, que se deben tener para poder llevar a cabo las actividades.
Delegacin de funciones: Es la asignacin de responsabilidades a los
integrantes del grupo con que se piense trabajar. Nehemas en el Captulo 3
deleg responsabilidades especficas sobre los que trabajara en el muro. Y en
el libro de nmeros, captulo 3, notamos que Dios dio a Moiss en forma
detallada y especfica las descripciones de trabajo para los levitas.
Establecer una relacin de dependencia: Se representa a travs de un
esquema denominado organigrama; el cual permite colocar a las personas en un
orden jerrquico dentro de una estructura de relaciones subordinadas.
Teniendo en cuenta: Cules son mis responsabilidades?, Qu tipo de
autoridad tengo?, A quien debo buscar como director?, quienes me buscan
para que les dirija?
La falta de organizacin hace que se pasen por alto

las cosas importantes y que el trabajo sea deficiente,
se pierde tiempo dinero etc.
70
DEFINAMOS LOS
SIGUIENTES
TRMINOS
Autoridad: El derecho o
poder para actuar
sobrellevando la
responsabilidad
Responsabilidad: es lo
que ha sido asignado
especficamente e una
persona
Subordinacin: Es
la obligacin de
sobrellevar una
responsabilidad
5. DIRIGIR
Es hacer realidad una accin que se ha planeado. Es lograr que las personas
tomen accin efectiva. La direccin se inicia motivando la voluntad y el
entusiasmo de los que han de participar y esto tambin depende de la
motivacin y la personalidad del lder.
Usted como lder tenga en cuenta lo siguiente:
Desarrolle su capacidad para dirigir
Sea consciente de su responsabilidad, preparacin y condicin para
dirigir.
Tenga un concepto claro del significado de la direccin cristiana, sus
motivos, los recursos disponibles y de su mejoramiento.
La motivacin de la voluntad del ser humano se relaciona con sus impulsos,
mediante sus aspiraciones en la vida. Por eso, para que una persona haga
debidamente su trabajo no solamente lo debe desear, sino tambin saber por
qu lo hace. Veamos como motivar a una persona.
Mustrese usted como ejemplo digno de imitar
71
Mustrele cmo deben hacer las cosas

Haga notar de entrada los beneficios individuales y colectivos
De a cada uno la importancia que merece
Pida opiniones y considrelas con la mayor comprensin
Consintaselos de la importancia del trabajo
Provea estmulos y reconocimientos
Mantenga buenas relaciones con los dems
Se dice que hay tres clases de personas en el mundo:
Las que no saben lo que pasa

Las que se dan cuenta o solo miran lo que pasa
Y las que hacen que las cosas pasen u ocurran
Esta ltima es la que debe caracterizar al lder con capacidad de

hacer que las cosas se hagan.
6. CONTROL
Es la accin del administrador para asegurar que la realizacin se ejecute al
pan.
Y en esto doy mi consejo; porque esto os conviene a vosotros, que
comenzasteis antes, no solo a hacerlo, sino tambin a quererlo para que como
estuvisteis pronto a quererlo, as tambin lo estis en cumplir conforme a los
que tengis 2 Corintios 8: 10 11
6.1 Para que controlar?
Ayudar al funcionamiento y la continuacin del momento inicial de un
nuevo plan u objetivo
Permite realizar los ajustes necesarios, identificar el problema y hacer
las correcciones
Este paso se lleva a cabo teniendo en cuenta los objetivos del plan, las
actividades programadas, las actividades ejecutadas y las correcciones
que se deban hacer.
72
6.2 Porque un maestro cristiano debe aprender a ser buen administrador

Ser administrador demanda UNA GRAN RESPONSABILIDAD para con Dios,
el cual espera de los cristianos buenos frutos, ganancias y victorias, llegando
a ser buenos mayordomos. En la parbola de los talentos l nos lo refiere as
(mateo 25: 14 30)
El apstol Pablo reafirma en una sus cartas escribiendo As pues, tngannos
los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los misterios de
Dios. 1 de Corintios 4: 1
Esto nos hace ser EFECTIVOS, EFICACES Y SER BENDECIDOS POR DIOS,
as como los hombres destacados en la Biblia que han sido ejemplo para
nosotros logrando que las cosas fueran hechas a travs de otras personas.
Gnesis 39: 1 5; 41: 41- 39; Daniel 6: 13, 28. Dios ha puesto dones y
ministerios an cada uno de nosotros para lograr sus propsitos, con toda la
humanidad. Por esto la Biblia dice: y El mismo constituy a unos apstoles, a
otros profetas; a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, (Efesios 4: 11 12)
Las habilidades administrativas son herramientas, que si son

usadas por un hombre o una mujer que confa en Dios y es
sensible a su Espritu Santo, podrn servir para glorificar mejor
a Dios. 1 de Corintios 10: 31
73
ELABOREMOS TRABAJOS MANUALES

Modulo No 5
OBJETIVO
Despertar la creatividad del maestro para la
elaboracin de manualidades con material reciclable
como apoyo didctico en las clases
REFLEXION
El nio necesita ilustrarse de la manera ms creativa
posible. Valoremos las diferentes tcnicas que nos
ofrecen en la iglesia para hacer ms dinmica
nuestra explicacin de la clase.
74
UNIDAD 1
Objetivo General
Concretar algunos conocimientos pedaggicos importantes con miras el
mejoramiento de la orientacin del aprendizaje, proceso que interviene en la
formacin integral del individuo.
Objetivo especfico:
Mostrar la importancia de algunos factores que influyen en el cambio del
individuo practicando conocimientos y utilizando recursos adecuadamente en
las artes manuales.
UNIDAD PEDAGOGICA
Este mdulo se ha elaborado, pensando en atender la necesidad que tiene el
maestro de Escuela Dominical, de recuperar el valor pedaggico de los talleres
de manualidades con los nios desde su edad prvula, hasta llegar a su
preadolescencia misma, que est compuesta por diferentes y diversos estadios
y etapas, donde cada uno de ellos contribuye al desarrollo y a la formacin
armnica e integral del individuo.
Las manualidades el arte en sus diferentes manifestaciones, tales como el
dibujo, la pintura, la escultura, la cermica, el teatro, la arquitectura, entre
otras, es una expresin que a travs de los tiempo ha sido punto de apoyo para
enardecer, apaciguar, alegrar y elevar el espritu de un Pueblo.
Este es un campo de formacin humanstica y cientfica, ha sido la base para el
desarrollo psicolgico en el nio, procurndoles actividad, creatividad, estilo en
os sentidos, vivencias, imitaciones y ante todo la capacidad evolutiva latente a
lo largo de todas las pocas de su vida.
Esta ciencia experimentada ha demostrado que sta educacin a travs de
todas as manifestaciones tiene el poder de estimular los sentido: tacto, vista,
odo, gusto y olfato y es de gran importancia programar efectuar diversos
talleres de manualidades en cada uno de los niveles de desarrollo del nios,
hasta los ms altos de la educacin, teniendo en cuenta que por medio de este
canal, el nio o el adulto va a manifestar su impulso creativo para desarrollar
sus actividades en los diferentes campos vivenciales que lo rodean.
Se estima que los estudiantes recuerdan 10 % de los que escuchan, 50% de lo
que ven, 70% de los que dicen, y 90% de los que hacen. Por ello debe
75
considerar las manualidades con un aparte importante de su enseanza y no

como algo que slo sirva para mantener e inters de los estudiantes o
mantenerlos callados. Elija manualidades que refuercen los objetivos de la
leccin. Las manualidades se pueden utilizar durante los periodos precedentes
a las sesiones para ayudar durante los periodos precedentes a las sesiones para
ayudar a los estudiantes a prepararse para la leccin. Ya que los nios ms
pequeos podran requerir supervisin especial, es importante tener ayudantes
adicionales durante el periodo de las manualidades.
Su biblioteca personal o la de la iglesia deben contener varios libros de
manualidades que presenten cientos de ideas creativas. Los estudiantes
tambin podran involucrase en hacer manualidades que sern entregadas o
usadas por otros. Esos proyectos tienen el valor adicional de provocarles un
serio inters por los dems.
UNIDAD 2
TITERES
Objetivo General
Desarrollar
habilidades,
destrezas,
actitudes
psicomotrices y de expresin corporal para el
desenvolvimiento esttico mediante demostraciones y
funciones con tteres.
Objetivos Especficos
Elaborar tteres utilizando al mximo recursos del medio, como naturales
y reciclables
Utilizar bien los tteres practicando algunas normas que se deben tener
en cuenta para su manejo.
Los tteres son muecos de cualquier material y movidos mediante un
artificio. Son una especie de robot un personaje manipulado por un artista o
maestro que le transmite lo que siente piensa, sufre o ama.
Hay tteres de varias clases, ellos pueden ser hilo, de guante o de varillas.
76
El de hilos: es ms conocido como marioneta y se

maneja desde arriba, con una serie de hilos que
dan al mueco los movimientos necesarios.
De guantes: Se deriva de el de varillas, se

mueve con los dedos del animador. El ttere de
guante es el ms popular y til por su fcil
manejo y confeccin, bajo pecio, adaptabilidad
a cualquier circunstancia siendo conocida
tambin como GUIGNOL
El de varillas: se maneja desde abajo, por medio de varillas delgadas, que dan
el movimiento al cuerpo y a las manos del mueco.
Los tteres son un espectculo para todos porque

da la oportunidad de de desinhibir al nio y de
regocijar al adulto, permitiendo un conocimiento de
necesidades de intereses y de sentimientos.
77
EL TEATRO DE TITERES
Es una presentacin de tteres, de escenografa, de utilera y de una historia a
desarrollar y que a su vez tenga una idea central, que sea para divertir, que
ensee, que este muy abierto al nio y que sea didctico. Debe tener una
escenografa apropiada a la edad, a cada tema, y al lugar en donde se
desarrolle la accin: casas, rboles, ambiente familiar, social etc.
Para la presentacin la obra es necesario que el cuerpo del maestro est en
posicin de reposo para evitar el cansancio: se ubique en lugar escondido
detrs de un mirador para que no sea sino el mueco.
El teatro se puede fabricar con escenario y telones dentro del cual se
organiza la escenografa
OBSERVE OTROS EJEMPLOS DE TITIRITEROS
78
ELABORACION DE UN MUECO PARA TITERES

CABEZA
Para elaborar una cabeza necesitamos:
Una base redonda u ovalada (puede ser de icopor, de plstico, una

bomba de caucho)
Papel peridico
Engrudo de harina de yuca

1. Inflamos la bomba segn el tamao que desee, el papel peridico
se pica en trozos pequeos.
2. Se hace engrudos y se le aplica a la bomba, la cual se cubre con el
peridico picado formando capas, una encima de la otra hasta
formar seis (6). Se deja secar y cuando est bien seca se pincha
la bomba y se saca el caucho.
LAS FACCIONES
Estas se realizan remojando papel higinico en agua y engrudo y se amasa con
la mano hasta darle punto de masa o pasta. Esto se aplica en la parte de los
ojos, la forma de la boca y un poco ms en las mejillas, es decir en las partes
ms protuberantes de la cara.
79
CUELLO
Se confecciona con cartn. Se puede usar el cartn del papel
higinico con una medida de 7 cm de acho por 18 a20 cms de
largo. En uno de los extremos se le enrolla una tira de papel
grueso o cartn formando un anillo del cual se prende el
vestido.
El tubo se incerta en la base a la cual se le ha agrandado el
hueco, recortndolo o picndolo con una tijera o bistur.
Luego se cortan unas tiras para asegurar el cuello y la base
LAS MANOS
Estas manos se confecciona como si fueran guantes
boxeo y se pegan a la manga para evitar que se vean los
dedos.
EL PELO
Se puede fabricar de lana, de tela, de
algodn, de estropajo, de fique, de
esponja etc. Para pegarlo se utiliza un
pegante fuerte. Pero antes debe drsele
la forma al peinado.
80
EL VESTIDO
Es necesario hacer un molde para evitar que
quede corto o muy estrecho. El vestuario debe
estar de acuerdo a la caracterizacin que se le
quiera dar al personaje en cuestin
UNIDAD 3
PLEGADOS
Objetivo General:
Promover la adquisicin y el desarrollo de los conocimientos, habilidades y
destrezas para manejar los aspectos tericos y prcticos contenidos en la
unidad.
Objetivos especficos
Practicar correctamente el procedimiento que tiene como base todo
plegado, mediante la utilizacin de papel que est al alcance y sea apto
para la elaboracin de plegados en el tiempo disponible.
Elaborar los diferentes plegados adquiriendo un buen desarrollo de la
motricidad fina a travs de la prctica consecutiva.
INDICACIONES GENERALES
Los plegados tienen la ventaja que se realizan con poco material y se
constituyen en un ejercicio de adiestramiento. Como material puede
utilizarse varias clases de papel, empezando por peridico, que no tiene valor
81
econmico, hasta el papel bond y otros que el maestro considere conveniente.

Varios plegados tienen como base el cuadrado, con sus lneas auxiliares.
Algunas veces se obtiene una nueva figura con base en otra anterior
EL CUADRADO
Y Sus Lneas Auxiliares Como Figura Base
Se dobla una hoja de papel bond, el

ancho sobe el largo, de manera que
resulte un tringulo Fig. 1. La parte
sobrante que es una tira de forma
rectangular se corta.
Se abre el tringulo y en el cuadrado resultante se

sesga la otra diagonal. Fig. 2.
Se abre el cuadrado y se
dobla por la mitad en so
partes iguales. Se repite este procedimiento en la
otra direccin de manera que los quiebres queden
perpendiculares. (Fig 3)
Se coloca el cuadrado sobre la mesa, se doblan dos de

sus bordes opuestos hasta el centro. Se abre
nuevamente el cuadrado y se repite lo anterior en la otra
direccin (Fig 4)
82
Se toma cada una de las esquinas del cuadrado y

plega una por una hasta el centro (Fig 5). Se debe
tener el cuidado de que estos dobleces se hagan
siempre por la misma cara
TRABAJOS QUE SE PUEDEN REALIZAR:

CANASTA
Partiendo de la figura 5, llevemos hacia adentro
cada uno de los cuadrados, pegndolos a las
esquinas doblndolos por sus diagonales Fig 6 y 7.
Los tringulos restantes se pegan en los lados
opuestos del interior de la caja.
OTROS PLEGADOS
Utilice su creatividad y saque sus propias creaciones
83
84
OTRAS TECNICAS
1. Colorear: lpices de colores o crayolas
2. Rellenar con distintos materiales: semillas, aserrn, algodn, papel
higinico, lana, papel crepe, escarcha, arena, hojas de rboles
3. Pintura: con temperas, pintudeditos, papel seda con alcohol,
4. Collage: composiciones de papel: revistas, peridico, pegadas en cartulina
5. Esgrafiado: con crayolas sobre cartulina, se colorea en forma libre,
luego se tapa con crayola negra fuertemente. En seguida, con un
elemento puntiagudo se hace el dibujo que se desea.
6. Construcciones con material de desecho.
7. Moldear plastilina, arcilla, porcelanicron
8. Construcciones con palos de helados
9. Recorte de siluetas (papel o fomi) y composiciones sobre cartulina.
10. Elaboracin de maquetas con elementos de arcilla: ladrillos, tejas etc.
11. Tejido en papel, en pitillos, en vasos y platos desechables.
12. Flores en papel crepe, silueta, seda
TRABAJOS PARA ADOLESCENTES
Las actividades con los adolescentes en cuanto a manualidades y trabajos de
refuerzo al tema deben ser diferentes a los trabajos con los nios.
A los adolescentes les gusta innovar, salir de la rutina y enfrentar retos que
los hagan sentir muy capaces.
Algunas actividades que se pueden hacer con ellos son las siguientes:
1. Jeroglficos
2. Palabras cruzadas o crucigramas
3. Sopas de letras ( que presenten un buen grado de complejidad)
4. Adivinanzas (acertijos)
5. Competencias
6. Encontrar respuestas por medio de pistas
7. Textos ocultos como letras hebreas
8. Uniendo puntos
9. Camino con letras
10. mapa de Coordenadas
85
1. Jeroglficos: son escrituras por medio de smbolos, caves y figuras que

ordenadas en forma lgica pueden ser interpretados para dar una idea o
un mensaje.
Amor , amo, amar

Prohibido
Sobre
c cojo
x
por
pk2 pecados
2. Palabras cruzadas o crucigramas
Las palabras a usar deben ser palabras que tengan relacin con el tema,
despus de haberlas encontrado se puede hablar de cada una de ellas y dar
inicio a la clase. Busca comprobar el conocimiento de una descripcin frente
a la palabras correspondiente.
3. Sopa de letras ( que presenten un buen grado de complejidad)
Maneja los principios del punto anterior en cuanto al inicio y contenido,
busca recordar conceptos y genera destreza visual.
4. Adivinanzas (acertijos)
Del mismo modo que los jeroglficos desarrollan destrezas y aumenta la
capacidad de abstraccin. Con la palabra encontrada se puede dar inicio a
una clase. Se recomienda que la lectura del acertijo lleve una rima para
darle gusto al odo y facilitar la memorizacin.
Ejemplo: Ms cortante que una espada, ms dura que una pea, ms dulce
que la miel, tan blanda como el pan a ninguno nos hace mal.
86
5. Competencias
A los alumnos les gusta ser los primeros y una forma de saberlos es bajo las
competencias, el maestro debe ser hbil en el manejo de esto, pues se
levanta el ego de unos pero se puede bajar la autoestima de otros, las
competencias pueden ser individuales o por grupos. Si es en grupos se
deben formar involucrando personas con diferentes capacidades para que
los equipos no queden recargados. De all se puede formar al alumno para
saber perder y saber ganar.
6. Encontrar respuestas por medio de pistas
Se usa en campo abierto, en un paseo, en un campamento o donde el medio lo
permita. Se hace una lista de pistas (por ejemplo junto al ms alto lo
hallars el investigador buscar una pista junto a un rbol, el ms alto de
todos) y all encontrar una nota, una palabra, un dibujo, etc. que indiquen
una frase, un lugar, un objeto o algo con lo que se va formando una idea
completa.
7. Textos ocultos como letras hebreas
Son ejercicios rpidos donde el alumno debe leer una palabra, la cual ser
muy recordada y causar un impacto en l. De ah en adelante se tiene la
clase.
8. Uniendo puntos en matriz
Se hace una matriz (cuadrcula de filas y columnas) usando los puntos de
unin entre las lneas horizontales y verticales, en ellas se dibuja una
palabra y solo se entregan las coordenadas a los alumnos que buscarn en la
matriz en blanco), ellos debern encontrarla y con ella se dar una
aplicacin. El grado de dificultad se da por el orden en que se dan las
coordenadas.
9. Camino con letras
Se dibuja un laberinto (ah se da parte del grado de complejidad) y en el
camino se riegan las letras de una palabra o frase, si de hace en orden ser
ms fcil, pero puede colocarse diferentes niveles de dificultad.
10.
Mapa de Coordenadas
87
Se dibuja una matriz( ya no de puntos sino de lneas) formando un rea

cuadriculada, en cada cuadrito se coloca una letra, se enumeran las filas de
1 hasta n (n es el total de filas) y las columnas se marcan con letras
a,b,c,d,e de tal forma que podemos dar coordenadas como 3d, 3h, 5f con
el resultado de estas coordenadas se forma la palabra o frase con que se va
a trabajar.
88
LA DIDACTICA Y LA ESCUELA DOMINICAL
Modulo No 6
OBJETIVO:
Identificar y aplicar adecuadamente principios y elementos de la didctica en
su labor educativa a fin de lograr los objetivos propuestos, a travs de un
proceso enseanzaaprendizaje agradable, dinmico, motivador y efectivo.
89
LA DIDCTICA Y LA ESCUELA DOMINICAL
INTRODUCCIN:
... NO CON EJERCITO, NO CON FUERZA, SINO CON ESPIRITU, HA
DICHO JEHOV DE LOS EJERCITOS. (Zacarias .4:6)
Esta es una verdad indiscutible. Intentar olvidarlo, o pasarlo por alto
construir un error que nos conducir a un inminente fracaso, en los que
servimos en la obra del seor, y de manera particular en la Escuela Dominical.
El Espritu Santo en la obra del maestro es indispensable, insustituible. NO
hay organizacin, recursos, mtodo o
estrategia humana que pueda
remplazarlo.
Otra verdad indiscutible es el hecho que lo que nos orden el Seor ensear y
predicar, sin desviarnos de ellos ni adiestra ni a sinistra, es la Palabra de Dios.
Ella es el instrumento por el que Dios trata con el hombre, lo hace nacer de
nuevo, lo instruye, lo exhorta, lo redarguye, lo corrige, lo perfecciona. No hay
ciencia, arte o argumento humano que pueda ponerse en su lugar.
Dicho de otra manera, dentro de la obra que hace el maestro de la Escuela
Dominical, lo indispensable, lo primordial, lo ms importante es que ENSEE LA
PALABRA DE DIOS CON LA UNCION DEL ESPIRITU SANTO.
Sin embargo, adems de lo anterior hay otra realidad que ningn maestro de
escuela dominical, que aspire agradar a Dios mediante su servicio puede
ignorar:
Es de suma importancia que el que instruye busque las formas mas
apropiadas, y efectivas para transmitir la enseanza,
Apele a los recursos procedimientos y tcnicas que le ayuden a realiza con
xito su labor educativa.
Todo maestro de escuela dominical ha de tener que mejorar su ejercicio
docente
Debe adquirir conciencia del uso correcto cualitativo y cuantitativo de las
ayudas didcticas
Esto es responsabilidad del maestro. De hecho, en la Palabra de Dios hayamos
infinidad de pruebas de cmo el Seor, tanto como el Antiguo como el Nuevo
90
Testamento se procuro por usar las formas, los mtodos ms adecuados para
transmitir al corazn del hombre su mensaje.
Si el maestro no lo hace, demuestra una actitud de indolencia daina y hasta
condenable para con Dios y su obra. (Ver Jeremas 48:10).
Si lo hace, el maestro experimentara, como
resultado de su fidelidad, cada vez mas un
profundidad y n crecimiento en su ministerio,
junto con el respaldo del Seor, que le
motivara a continuar desarrollando su tarea
con la diligencia, el amor, el entusiasmo y la
fidelidad propias de quien, merced a la labor
que hace para Dios, podr recibir el
reconocimiento y la recompensa de Aquel
que, as sea en otras palabras, le dir: Bien, buen siervo y fiel; sobre lo poco
has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor....
LA DIDCTICA
Se origina del griego didaktik, que quiere decir:

Arte de ensear.
Con el tiempo llego a significar el arte y la ciencia de
ensear.
Es un sentido ms especifico, la didctica es el
estudio de conjuntos de recursos tcnicos, de
mtodos, de procedimientos, cuya finalidad es
orientar el aprendizaje del estudiante de manera tal que se logren los
propsitos de la enseanza a travs de un proceso dinmico, agradable y
efectivo.
y estas palabras que yo te mando hoy estarn sobre tu corazn; y las
REPITIRAS a tus hijos; y HABLARAS de ellas estando en tu casa, y andando
por el camino, y al acostarte y cuando te levantes. Y las ATARAS como seal en
tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; y las escribirla en lo postes
de tu casa, y en tus puertas
(Deuteronomio 6:6-9).
91
Es de resaltar que la didctica no se interesa primordialmente de que va a ser

enseado, ni de cuales son los fines de lo enseado, sino COMO VA A SER
ENSEADO.
ALGUNOS OBJETIVOS DE LA DIDCTICA EN LA ESCULA DOMINICAL
1. Contribuir a logro de los fines de la educacin cristina.
2. Contribuir a la realizacin del proceso enseanza-aprendizaje de manera
agradable, motivadora, dinmica y efectiva.
3. Orientar la enseanza de acuerdo con las capacidades e intereses de los
alumnos teniendo en cuenta su edad evolutiva y su entorno.
4. Hacer ms interesantes y provechosos los estudios del alumno de
escuela dominical.
5. Orientar el planteamiento y desarrollo de las actividades de aprendizaje
de modo ms interesante, continuidad y unidad para que los objetivos
trazados sean satisfactoriamente logrados.
6. Contribuir a establecer un clima de seguridad y firmaza por parte del
maestro, merced a su adecuacin preparacin para la enseanza.
7. Contribuir a evitar la improvisacin en la enseanza.
CONCEPTO DE AYUDADAS EDUCATIVAS
Las ayudas educativas son los materiales, equipos, facilidades, y recursos
que se utilizan en la educacin para estimular el proceso de enseanzaaprendizaje.
El uso de las ayudas educativas se hace cada vez ms necesario si se tiene
en cuenta que:
a. Contribuya a que el contenido de los programas sea mejor recibido y
cumpla sus funciones al facilitar los estmulos la sensacin y la
percepcin
b. Hacen los procesos ms lgicos por que su uso obliga a una secuencia
ms racional, mas practica por que permiten la variedad, evitan la
monotona y hacen ms duradero el aprendizaje.
c. Permiten superar las limitaciones de tiempo y espacio por que los
objetivos de estudio pueden ser observados de manera indirecta
ofreciendo todas las ventajas del material vivo y real
92
FUNCIONES DE LAS AYUDAS EDUCATIVAS

Las ayudas educativas tienen funciones no solo pedaggicas, sino tambin
sociales; y se aplican tanto a la comunicacin de persona a persona, como a las
de grupos y comunidades. Por esto afirmamos que tienen funciones generales, a
la par con funciones especificas para la educacin.
FUNCIONES GENERALES
1. CONCRETAR IDEAS: Es ayudar al intelecto a precisar la imagen de lo
representado, decir, por ejemplo, todo lo relativo a un ave, no es tan
completo, claro y preciso como observar el ave directamente y explicar
su organismo sobre ella.
2. ATRAER: Valioso estimulo para incorporar el grupo en la actividad y para
lograr su participacin. El empleo de los objetos mismos, de carteles,
grficos, diapositivas, etc. Da al tema una atraccin mucho mayor que la
simple exposicin verbal.
3. EXPRESAR: Mediante expresiones ms intensas que las del lenguaje,
comunican su mensaje de manera viva y con intensidad as las muestras,
los modelos, las exposiciones, las fotografas, las pelculas y otras
ayudas, expresan objetivamente las ideas y conceptos.
4. RETENER EL INTERES: Por la novedad intrnseca de cada una de las
ayudas se logra despertar la curiosidad.
5. PROVOCAR EMOCIONES: La creacin
de un ambiente natural,
mediante las pelculas o audiovisuales, dramatizaciones, conduce a
identificaciones con el suceso: Las emociones despertadas obran de tal
manera que ese estado de nimo se puede aprovechar para sugerir
actitudes y afianzar conocimientos al estimularse la memoria y la
asociacin.
6. FIJAR EN LA MEMORIA: Entre la capacidad perceptiva de la vista y
el odo, para el recuerdo es mayor la de los ojos, porque mediante ellos
se adquiere la nocin del objeto y sus propiedades y cualidades (forma,
color, dimensiones).
7. PERSUADIR: Para el aprendizaje es fundamental porque hace que el
alumno se sume con inters y satisfaccin ante la evidencia.
8. INDUCIR A LA ACCION: provocan el deseo de actuar. Variar de ellas
son para la participacin directa del alumno, y otras inducen a la
93
imitacin, a la prctica, a la aplicacin y a la continuidad de lo

experimentado.
9. INFLUENCIAR Su irradiacin se refiere al nmero (limitado en el caso
de los carteles e impresos, la radio, la televisin) de personas a quien se
pueden llevar mensaje o conocimiento.
10. UNIVERSALIDAD Carecen de barreras ideolgicas, raciales, religiosas,
geogrficas. La metodologa que se utiliza, tiene tambin ese carcter
de universalidad, aunque depende de la habilidad de quien las emplea,
para contar con afinidades y diferencias de una parte a otra.
11. AMPLIAR CONCEPTOS: No solo en el sentido de dar mayor informacin
sino de presentar conocimientos en forma real y concreta de elementos
pequeos o minsculos (es el caso de los microscopios, los diseos y
esquemas y los modelos artificiales)
12. SINTETIZAR CONCEPTOS: Es la funcin contraria del punto anterior.
Es decir, aqu se trata de llevar hasta el aula todo aquello que por razn
del tamao, la localizacin orgnica o geogrfica, no podra situarse
fsicamente en clase.
13. ACELERAR EL APRENDIZAJE : los fenmenos y experimentos, la
historia, las distancias y viajes, mediante esquemas, grficos, filminas,
etc., pueden estudiarse en lapsos cortos cuando en realidad su
observacin y conocimiento directo requiere de bastante tiempo; por
ejemplo, el proceso de germinacin.
14. UNIR TIEMPO Y ESPACIO: Los sucesos pasados se traen al presente,
o los sitios lejanos se introducen al agua.
15. ADAPTABLES A CLASES O NIVELES: Segn la forma de empleo, se
puede utilizar para alumnos de diferentes edades de estudio.
16. SON MULTIPLES: Por la variedad de que se dispone, lo cual revela su
valor pedaggico y practico en la comunicacin educativa.
94
CLASIFICACION Y EXPLICACIN DE LAS AYUDAS EDUCATIVAS Y

AYUDAS EDUCATIVAS TRADICIONALES
MATERIALES, METODOS Y TCNICAS DIDCTICOS,
Ya hemos dicho que la didctica, entre otras cosas, se ocupa del estudio y
usos de recursos, tcnicas, mtodos, procedimientos, y de todo aquello que
nos orienta hacer la enseanza del mejor modo posible.
Ahora bien, conviene, as sea de manera breve, definir y diferenciar entre
MATERIALES, METODOS Y TCNICAS DIDCTICOS.
No obstante, es necesario aclarar que dependiendo de algunos autores,
encontramos textos en los que se llama mtodo a los recursos a las
tcnicas.
En este material tenemos lo que respecta a estos conceptos opinan Alonso
Chvez y Cecilia Medina en su libro Hacia la excelencia docente.
MATERIAL DIDCTICO
Tambin se le conoce como auxiliares didcticos, ayudas didcticas, o
ayudas educativas.
es todo aquel elemento concreto que le maestro utiliza para objetivizar lo
enseado, y le ayuda a orientar el aprendizaje dentro de una situacin real,
o e su defecto, ayudan a sustituir la realidad y representarla o ilustrarla de
la mejor manera posible.
CLASIFICACION DE LOS MATERIALES DIDCTICOS

VISUALES
Rotafolio
Franelografo
Pizarrn
Retroproyector
Carteles
Fotografas
Grabados
Pinturas
Libros: de texto, de consulta
Diapositivas
Revistas
Peridicos
Cuadernos
Imantgrafos.
AUDITIVOS
Grabaciones en cassette
Programas de radio
AUDIO-VISUALES
Programas de televisin
Pelculas sonoras
Diorama
Obras de teatro
Diapositivas con sonido
EXPERIMENTALES
Plastilina
Arcilla
Arena, etc.
95
96
AYUDAS DIDACTICAS VISUALES

1. EL TABLERO O PIZARRON
Es posible que sea el primer auxiliar del profesor
en las aulas de clase. En muchos casos, se
constituye en la nica ayuda disponible para la
labor docente. Su tamao depende del saln
donde se va a usar y tambin del nmero de
alumnos. Se puede mantener fijo o poner pies.
El pizarrn es el medio mas practico del que se
vale el docente para visualizar la enseanza
permite
mostrar
aquello
que
surja
espontneamente en la clase y cuya ilustracin no
fue prevista.
No debe ser muy prolongada la labor que el educar desarrolle en el pizarrn.
Cuando no se prepara con anticipacin el material, el maestro no debe hablar o
explicar al mismo tiempo que escribe en el tablero, y debe retirarse
oportunamente de manera que no interfiera la visibilidad. Algunos maestros
escriben de lado; en esta forma no interrumpen la explicacin y permiten
observar el material. El estar de espaldas al grupo favorece la indisciplina por
la perdida del contacto visual con los educados.
El tablero debe colocarse frente al grupo. El borde inferior debe quedar a la
altura de los ojos de las personas que estn sentadas. Procure que el pizarrn
tenga buen a iluminacin de luz natural o artificial: su est colocado a lado de
una ventana o puerta puede recibir reflejos que molestan y dificulten la
lectura, por ello es importante que el maestro antes de la clase verifique se
puede leer desde todos los lados del saln.
SUPERFICIE: Se ha generalizado el color verde mate para la superficie del
pizarrn, ya que se ha comprobado que produce menos cansancio visual y los
trazos se visualizan mejor y de mas lejos. En el pizarrn de color negro se lee
con mas facilidad; y el de color azul se recomienda para lugares con poca
iluminacin.
La superficie deber ser lo suficientemente spera como para retener la tiza y
evitar brillo no deseables., la tiza ms recomendable por el color es el blanco.
ORGANIZACIN: Trabajar en el pizarrn requiere de cierto orden y la
disposicin. Una planificacin de contenidos favorecer la claridad, el orden y
la transmisin de los contenidos a los estudiantes.
97
LA LETRA: No es necesario un determinado tipo de letra; lo esencial es la

letra sencilla, simple, sin trazos innecesario, legibles y determinados tamao
para que se visible desde el fondo de la clase.
CLASES DE TABLEROS O PIZARRONES
FIJO: Esta en la pared.
MOVIBLE: Permite ser trasladado de un lugar a otro.
A continuacin presentaremos dos variaciones: Tableros
simples y tableros simples cubiertos.
TABLEROS SIMPLES
a. Con tiras apoyadas en tachuelas: se puede colocar las
tiras juntas, colocando una por una, o presentarlas del
lado en que no estn escritas y voltearlas en le
momento que sea necesario,. Tambin se puede exhibir
dibujos.
nacimiento
destino
proezas
problemas
Entrevistas
b. Con tiras sostenidas en ranuras: las ranuras pueden ser

elaboradas de cartulina o cartn y se adhieren al
tablero con pegamento o con cinta adhesiva.
Mesa Redonda
investigacin
c. Con sealador mltiple: en este tipo de tableros se usa

los signos o figuras llamativas para captar la atencin e
indicar ms claramente los puntos importantes. En la
parte posterior debe llevar un pedazo de material
adhesivo.
Jess mi
amigo
Jess mi
maestro
98
TABLEROS SIMPLES CUBIERTOS

a. Con bisagras: las frases o el material a presentar se
escriben o dibujan en el reverso de tiras de papel o
cartulina que se ajustan al tablero con pedazos de cinta
adhesiva que hace las veces de bisagras.
b. Con tiras dobladas: Las informacin que se va a

compartir se escribe en tiras de papel o cartulina, las
que se doblan hasta el momento de usarlas. La parte
derecha de la tira se ajusta al tablero con tachuelas;
despus de doblarlo en el centro, en el lado izquierdo se
encima a derecho y se pega ligeramente con un pedazo
de cinta adhesiva, la que servir para pegar la tira al
tablero en el momento de compartir la informacin.
c. De frases cubiertas: se cubren las partes que se desean

ocultar con tiras de papel (de rollo de maquina de
sumar) que se pega al tablero con cinta adhesiva.
La
Iglesia
FAMILIA
Aprendo
A SERVIR
Dios ha puesto en la
Iglesia personas para
Ser:
MAESTROS
d. Con tiras corredizas: cortar tiras de cartn de 3 cm. De ancho y

ajustarlas al tablero con tachuelas en el centro, de manera que los
bordes superior e inferior quedan libres para colocar adentro las tiras
de papel en las que se escribe la informacin que se va a presentase. El
material impreso se cubre con tiras de papel que deben sobresalir un
poco, las que se irn corriendo hacia el lado derecho del tablero a
medida que sea necesario mostrar las frases ocultas.
99
2. EL FRANELOGRAFO
Es despus del tablero una ayuda educativa muy valiosa.
Aunque desde hace mucho tiempo, por ello no ha perdido
vigencia su empleo. El campo de accin del franelgrafo es
tan amplio como lo es el del pizarrn. Consta de una
superficie cubierta de una tela afelpada como fieltro,
franela, toalla, pana, alguna tela imitacin gamuza o antlope,
costal o caamazo. El color de la tela debe permitir un amplio
contraste con los materiales.
Hay un franelgrafo mejorado. Se fabrica de un material sinttico llamado
velcron. El nombre procede del material que se usa en su construccin
(Franela), otras fuentes le denominan Feltgrafo.
Su operacionalidad se fundamenta en el principio fsico que determina: Una
superficie spera de adhiere otra de igual o similar textura.
Puede ir apoyada directamente en la pared o sustentarse en el caballete, en
una mesa. Ello determinar la clase de franelgrafo: de pared, de mesa, de
caballete, porttil (liviano).
NORMAS PARA EL USO DEL FRANELOGRAFO
a. Seleccione cuidadosamente el material, teniendo en cuenta el esquema
de la clase.
b. Prevea la disposicin especial de la figuras para dinamizar su manejo y
facilitar su percepcin.
c. De acuerdo al momento de uso asigne un nmero al reverso de la ayuda
(franelograma).
d. Su ubicacin no debe entorpecer la visualizacin de los alumnos.
e. Oriente y genere actividades con sus alumnos.
f. Utilic un guin que le servir de gua en el empleo de los franelogramas.
AYUDAS UTILIZADAS EN EL FRANELOGRAFO
a. ILUSTRACIONES: Una ilustracin es la presentacin grafica o pictrica
de un ser u objeto. Su finalidad es la de dar mayor claridad a la
explicacin verbal o escrita. Las ilustraciones pueden ser dibujos
aproximados, deducidos de la nocin de un ser o cosa desaparecida, o
dibujos simblicos.
100
Prestan enorme utilidad como auxiliares educativos, por cuanto estimulan

el aprendizaje a la par que proporcionan imgenes claras y atractivas, una
ilustracin por tanto puede usarse como elemento de motivacin o como
medio para dar claridad a la expresin.
b.
FOTOGRAFIAS: las reproducciones mas claras de la realidad hechas

mediante la impresin de la luz sobre elementos qumicos. La realidad que
permiten presentar a los educados les motiva e interesa positivamente.
Las imgenes que dejan en la mente son firmes y duraderas. Por su costo y
facilidad para conseguirlas y la ventaja de utilizarlas en cuantas ocasiones
sea necesario, aumenta su valor.
3. DIBUJOS, FRISOS
DIAGRAMAS:
(ACORDEN
MONTAJE
PLEGABLE)
El dibujo permite enfocar la atencin del educando sobre los aspectos

que se quiera destacar y lograr una deduccin natural de los conceptos,
mediante imgenes claras, provistas de gran colorido.
4. IMANOGRAFO: Denominado Pizarra magntica. Es una superficie

metlica sobre la que se adhiere materiales con pequeos imanes.
NORMAS EN SU USO: ejercite su empleo
antes de presentarse ante los alumnos.
Numere los imano gramas de acuerdo al
momento de presentacin o de acuerdo al
guin.
5.
101
PAPELOGRAFO: Es un tablero de madera y va colocado sobre un

caballete o triple.
Se recomienda la forma rectangular.
El tablero del papelgrafo pueda ser utilizado con las
siguientes variaciones:
a. EXPOGRAFO
b. ACETOGRAFO.
6. ROTAFOLIO: Esta constitucin por una serie de hojas unidas en la

parte superior, o izquierda a manera de libro que pueda ser rotadas a
semejanza de las hojas de un libro.
7. CARTELES Y CARTELERAS
Son todos los mensajes escritos, dispuestos en cartulinas o en cualquier
tipo de papel. El cartel a diferencia de la cartelera, es ms pequea y
contiene informacin corta. La cartelera por su parte tiene informacin
extensa, y se presenta de manera organizada.
NORMAS DE ELABORACIN
CARTEL:
1. Utilice papel adecuado como cartulina,
cartn cartulina, papel peridico, papel
bond etc.
2. El cartel permite utilizar diversos tipos
de letra y distribuirlas a gusto del
interesado.
3. Puede incluir dibujos y ubicarlos libremente
CARTELERA:
1. Trace mrgenes, bien sea completas, o esquineras
2. Ubique el ttulo centrado en la parte superior
3. Utilice letras grandes, y legibles
4. Observe normas de ortografa.
5. La informacin debe ser organizada, utilizando numeracin
102
8. HECTOGRAFO: Es un caja de madera que contiene una masa preparada

y su uso permite sacar copias de dibujos, lecturas a bajo costo.
La caja tiene una medida de un octavo de cartulina o un poco mas grande.
INSTRUCCIONES DE ELABORACIN:
Materiales:
1. dos tazas de agua
2. siete sobre de gelatina sin sabor (dos cajas menos un sobre)
3. 500 grs. de glicerina
4. una taza de azcar
5. 250 grs. de colapicis
PROCESO: Se hierven dos tazas de agua, y en una de estas se disuelve
la gelatina muy bien sin dejar grumos, esta mezcla se cuela con una
media velada y se le agrega la otra taza de agua, luego el azcar, la
glicerina y el colapez.
Se lleva de nueva a la estufa y fuego lento PERO NO SE DEJA
HERVIR.
Luego se vierte lentamente en la caja de madera cuidando de no
producir espuma y de tal manera que la superficie quede plana. En caso
qu queden burbujas se van eliminando poco a poco pasando por la
superficie una tira de cartn, antes de que cuaje la mezcla. Se debe
dejar completamente quieta hasta el da siguiente.
NORMAS DE USO: para el uso del hectgrafo, debe conseguir una hoja
hectogrfica. El dibujo que desee copiar, debe pasarlo con tinta de la
hoja hectogrfica, como si estuviera calcndola, luego la hoja que tiene
la tinta, es la que debe colocar encima de la gelatina, de manera que
quede muy lisa, dejndola 2 minutos y pasando la mano suavemente
sobre ella; luego retire lentamente hoja y empiece a copiar las hojas
que desee. Para borrar a tinta en la gelatina, limpie con alcohol
103
METODOLOGIAS Y ESTRATEGIAS
PARA LA ENSEANZA
Modulo No 7
OBJETIVO
Conocer y aplicar adecuadamente las distintas metodologas en la
prctica educativa, de acuerdo con los aspectos cognoscitivos,
sociales y espirituales de los nios y nias de la Escuela Dominical
104
MTODOS DE ENSEANZA APRENDIZAJE

Proviene del griego meta (que quiere decir: camino) camino que se recorre.
Esto nos conduce a la idea de ordenamiento de las actividades a desarrollar
para lograr determinado fin.
Modo de hacer o de decir ordenadamente una cosa.
En nuestro caso, procesos y tcnicas que el maestro utiliza para comunicar
ordenada y adecuadamente las verdades bblicas a sus alumnos.
EJEMPLOS QUE NOS MUESTRAN QUE EL SEOR ES UN MAESTRO
METODICO.
Deuteronomio 6:6-9
Jeremas 13
Jeremas 18
San Juan 13
DIOS ES METODICO
CLASIFICACION DE LOS MTODOS
Dependiendo de los criterios que se tengan en cuenta para su clasificacin,
y tambin del autor, existen muchsimas formas de agrupar, clasificar
categorizar los mtodos de enseanza, por ejemplo, Imideo G. Nnci, en su
libro Hacia una Didctica General Dinmica clasifica los mtodos en
deductivo, inductivo y analgico (segn la forma de razonamiento); pasivo y
activo (segn la actividad el alumno); analtico y sinttico (segn el abordaje
del tema de estudio); individual, recproco y colectivo (segn la relacin
maestro-alumno) etc., etc.
En este material tomaremos las clasificaciones y conceptos que en su libro
24 Ideas para mejorar su enseanza propone el autor cristiano Kenneth O.
Gaangel. Esto porque lo consideramos ms sencillo y prctico para la
realizacin del trabajo de la escuela dominical
1. COMUNICACIN MAESTRO ALUMNO
2. COMUNICACIN ALUMNO MAESTRO
3. INTERACCION ENTRE MAESTRO Y ALUMNO
4. ACTIVIDADES EN GRUPO
5. JUEGOS INSTRUCTIVOS
6. EXTRAMUROS
105
TENGASE EN CUENTA QUE:
Los mtodos deben planificarse ms en trminos de aprendizaje que

de enseanza.
Debe estar centrado ms en el estudiante que en el maestro.
La meta es motivar a los nios y nias en su propia experiencia de
aprendizaje.
Es decir, los mtodos deben elegirse porque faciliten el aprendizaje,
y no porque le resulten ms cmodos al maestro.
QU DEBO TENER EN CUENTA PARA UTILIZAR DETERMINADO

MTODO DE ENSEANZA?
1.
2.
3.
4.
5.
6.
LA EDAD DE LOS ALUMNOS

LOS OBJETIVOS DE LA LECCIN
EL CONTENIDO DE LA LECCIN
LOS RECURSOS DISPONIBLES
ANTECEDENTES DE LOS ALUMNOS
TIEMPO DISPONIBLE
TCNICAS DE ENSEANZA APRENDIZAJE

TCNICA: Forma de hacer algo.
Conjunto de procedimientos propios de un arte, ciencia u oficio.
Las tcnicas de enseanza aprendizaje son los recursos didcticos a los
cuales se acude para concretar una parte del mtodo en la realizacin del
aprendizaje.
Al utilizar una tcnica de enseanza aprendizaje puede ser necesario el
manejo de material didctico, del cual se trato anteriormente.
Existe numerosos tcnicas de enseanza (es menester recordar, como
mencionbamos en algn momento que algunos autores a las tcnicas
tambin les llaman mtodos). De ellas vamos escoger algunas.
Aparentemente muy conocidas por muchos. No obstante, este material
puede adicionar una
informacin que resulte til
para el mejor
aprovechamiento de tales procedimientos. Bsicamente para esto
utilizaremos parte del contenido que al respecto tratan los libros
Explorando la Educacin Cristiana y 24 Ideas para Mejorar su
Enseanza.
1. LA CONFERENCIA, DISERTACIN O DISCURSO

2. LA NARRACIN
3. TCNICAS DE INVESTIGACIN BIBLICA
4. LA DISCUSIN ABIERTA
5. INDAGACIN O PREGUNTAS Y RESPUESTAS
6. PANEL DE DISCUSIN
7. SIMPOSIO
8. EL DEBATE
9. LA MESA REDONDA
10. JUEGOS QUE ENSEAN
11. ESTUDIOS DE CASOS DE LA VIDA REAL
12. DRAMATIZACIONES.
13. FORO
14. SEMINARIO
15. LA GALERIA
16. CIRCULO DE CARTELES
17. DIDACTICAS CONSTRUCTIVAS
1. LA CONFERENCIA
San Mateo 5-7
Proceso por el cual el instructor hace una
presentacin verbal, formal y directa de datos
y hechos, incluyendo la aclaracin o explicacin
de la idea principal de manera continua.
OBJETIVOS BSICOS
Comunicar la informacin.
Comprensin del alumno.
Organizacin lgica del materia.
106
107
VENTAJAS:
Comprime un contenido mximo en un tiempo lmite.
La clase de enfoca en un asunto determinado, que se va desarrollando
en forma lgica.
Facilita que el conferencista adapte su material a las necesidades,
intereses y capacidades de los alumnos.
DESVENTAJAS:
Por abusar de ella puede resultar aburridora.
Su contenido puede producir una aceptacin ciega de lo que el
maestro dice, lo que podra producir desventajas teolgicas y
pedaggicas.
Su esquema no propicia la retroalimentacin.
2. LA NARRACIN
Lucas 10:30-35; Lucas 15:11-32
Procedimientos a travs del cual se relatan hechos, acontecimientos,
historias, ancdotas, parbolas, etc., en forma vivida.
VENTAJAS
Despierta inters.
Provoca atencin.
Produce entusiasmo.
Comunica informacin.
Ofrecen oportunidad de edificar la personalidad e implantar
ideales en la vida del alumno.
DESVENTAJAS
Mal uso de la tcnica, cayendo en errores como:
Leer la historia en vez de relatarla.
Usar un lenguaje poco claro para los alumnos.
Dar demasiados rodeos, con detalles innecesarios.
Presentar el relato de manera mecnica.
Machacar la enseanza principal
108
Organizar la historia en forma deficiente, sin permitir que esta

progrese sistemticamente hacia su final lgico.
RECOMENDACIONES
Preparacin (escogencia de la historia, estudio..., ambiente
adecuado...).
Presentacin: (contacto visual y emocional; evite adornos excesivos,
sea exacto y honesto; haga menguar su propia personalidad; evite
movimientos que distraigan...).
Oracin
3. TECNICAS DE INVESTIGACION BIBLICA:
Para actividades de investigacin el maestro puede plantear actividades
que interesen a los alumnos a indagar, completar, leer y comprender textos
bblicos. Para esto puede utilizar:
Cuestionarios
Jeroglficos
Dibujos
Sopas de letras
Crucigramas
RECOMENDACIONES
El maestro debe leer y comprender muy bien el texto bblico y
as poder preparar el material.
Debe utilizar su creatividad y conocer la edad y el nivel de
complejidad para sus estudiantes
4. LA DISCUSIN
1 de Reyes 22: 19-22 Hechos 15: 5-29
Procedimientos a travs del cual, se plantea y se analiza un
problema, cuestin o tema, exponiendo cada uno su opinin
o punto de vista.
OBJETIVOS BSICOS
Que los alumnos piensen en el tema, en vez de repetir datos
memorizados.-Dar la solucin o respuesta correcta a un problema a la
luz de la Biblia.
Entender la interpretacin de algn texto Bblico.
109
VENTAJAS:
Se vale de la participacin activa de los alumnos
Ayuda a los alumnos a expresarse verbalmente, cristalizar sus
pensamientos en comunin con sus semejantes y desarrollar un
espritu de comprensin y respeto hacia quienes difieren de sus
opiniones.
El alumno aprende a reconocer que existen otros puntos de vista
diferentes a los de l que son validos.
Propicia una atmsfera para mejorar la armona y la camaradera.
El alumno aprende una nueva tcnica para resolver problemas,
aplicables a otras circunstancias de su vida.
El maestro capta rpidamente si los alumnos comprendieron bien.
DESVENTAJAS
Se corre el riesgo de convertirse en un sustituto en vez de un
complemento de la proclamacin de la palabra de Dios.
Tiempo mayor que el usado para otras tcnicas.
Poca o ninguna participacin de los alumnos tmidos.
Divagar o darle vueltas a un asunto sin sentido.
RECOMENDACIONES
El grupo debe ser razonablemente pequeo (20 y 25 mximo).
Es muy importante definir claramente el asunto a tratar.
Es esencial encontrar aplicaciones Bblicas.
La disposicin y arreglo del saln deben hacerse en forma de circulo.
El moderador debe demostrar disposicin a ser tambin enseado.
Impdase la monopolizacin de la palabra.
Haga preguntas: qu opinan ustedes de...?,por qu?, etc.
Hgase la evaluacin respectiva.
5. INDAGACION O PREGUNTAS Y RESPUESTAS

Es el ejercicio mediante el cual la pregunta se convierte en un elemento de
aprendizaje a manera de estrategia para conocer que clase de conocimiento
tienen los estudiantes.
110
La pregunta debe plantearse claramente y no debe dar lugar a

ambigedades
Tampoco debe buscar corchar al nio
6 PANEL DE DISCUSIN
Es un grupo de expertos que discuten un tema en forma de dilogo o
conversacin ante un auditorio.
COMO SE REALIZA:
Se selecciona un tema para un grupo no mayor de cinco personas que
harn las veces de expertos en le medio.
Ellos nombraran un moderador que se encargara de dar la palabra y
limitar el tiempo.
Cada panelista tendr un tiempo limitado durante el cual expondr sus
ideas, los compaeros panelistas intervendrn a manera de dilogo
7 SIMPOSIO
Cuando en un grupo hay posibilidad de
tener expertos en diversos aspectos del
mismo tema, se puede utilizar este
sistema, as el tema o problema queda ms
cientficamente presentado y el grupo
queda mejor informado.
METODO.
Los expertos deben ser de cuarto a cinco
personas las cuales deben ponerse de
acuerdo para no repetirse, luego el coordinador los presenta ante el grupo,
expone el tema brevemente y explica el procedimiento. Despus cede la
palabra a los expositores por orden, concedindole diez minutos a cada
uno. Al final del simposio, el coordinador ara un breve resumen y dirigir la
plenaria.
UTILIDAD.
En este mtodo se requiere que los expositores sean verdaderos expertos y
que dominen el tema, si no es posible seria mejor utilizar un panel.
8 EL DEBATE
El debate es una tcnica que con frecuencia se utiliza para discutir un
tema. Hay diferentes maneras de llevar acabo la tcnica una de ellas es
de ubica los estudiantes en parejas, asignarles un tema para que lo
discutan juntos.
Posteriormente el total del grupo argumenta el tema a discutir.
111
Otra forma de trabajar el debate en un saln de clase es separa el grupo

en dos partes; al azar pedirle a in equipo que busca argumentos para
defender un tema y al otro equipo solicitarle que este en contra.
Despus de un tiempo, cada equipo debe tratar de convencer al otro de
los positivo de su postura con argumentos objetivos, ejemplos
respetando los puntos de vista contrarios y con mente abierta para
aceptar.
9 LA MESA REDONDA
Tcnica donde se discute sobre un tema para estudiarlo y conocerlo
mejor
COMO SE REALIZA
Escoger el tema, que sea de inters para quienes lo discuten.
Consultar acerca de l y prepralo con tiempo
Nombrar una persona que sirva de moderador, es decir, que se
encargue de presentar a los participantes y determinar los turnos
para intervenir, con el fin de que todos participen.
Nombrar una persona que sirva de secretario(a) para que tome
notas de las ideas ms importantes y las lea al final de la
discusin.
10 JUEGOS QUE ENSEAN
Es la planeacin de actividades ldicas cuyo
propsito no es entretener sino aprender. Estos
juegos deben ser bien planeados y apoyados con
material didctico.
Carreras de observacin
Juegos con dados gigantes
Seguimiento de instrucciones
Escalera
11 ESTUDIOS DE CASOS DE LA VIDA REAL
Utiliza un caso de la vida real, vivido por el instructor, un alumno u otra
persona ficticia, para extraer de all la formacin necesaria para el
aprendizaje planteados muy til para el redescubrimiento o la aplicacin
de conocimientos previamente adquiridos.
En cierto sentido es una extensin de la discusin.
Su objetivo bsico es enfrentar a los alumnos con la vida real, a travs
del anlisis de casos que se dan en la realidad, encontrando y aplicando
las verdades bblicas pertinentes.
112
VENTAJAS
Despierta el inters.
Se promueve el estudio de mtodos para resolver problemas.
Pone en contacto directo al alumno con su propia realidad.
Por el conocimiento que el alumno tiene de que es un caso real, su
vida es impactada.
DESVENTAJAS
Se puede caer en el error de no tratar casos contemporneos y
significativos para el alumno.
Puede presentarse inmadurez en los alumnos para manejar estos
casos.
Que el maestro presente casos no interesantes o inadecuados.
RECOMENDACIONES
No imponer ni apresurar el sistema.
Analizar los siguientes aspectos:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Gente involucrada.
Antecedentes de la situacin.
Relaciones entre la gente involucrada.
Antecedentes religiosos.
Factores sociolgicos, econmicos.
Tensiones que originaron el caso.
Animar al grupo a compartir sus puntos de vistas.

Formular un anlisis preciso y buscar la solucin bblica al problema.
Evtense pensamientos turbios, comentarios negativos y crticos
destructivos a las personas involucradas. Respeto.
12 DRAMATIZACIONES.
Aula escenificada o hecho escenificado, a continuacin se realiza un
interrogante sobre el tema o hecho, requiere un libreto o argumento
preparado precisamente por los actores.
13 FORO
Tiene La finalidad de permitir la expresin de ideas y opiniones a todos
los integrantes de un grupo. Consiste en que el grupo, en su totalidad
discuta informalmente del tema, hecho o problema, conducido por un
coordinador, en este caso, el profesor.
113
Se inicia con alguna escenificacin, mesa redonda, exposicin o pelcula,

luego seala los criterios de participacin.
Se utilizan las preguntas escritas en papeles, las cuales se llevan al
frente para ser contestadas.
14 SEMINARIO
Consiste en que un grupo reducido investiga o estudia intensivamente un
tema en sesiones planificadas recurriendo a fuentes originales de
informacin. El objetivo es responsabilizarse a los alumnos en su propio
aprendizaje para que se adquiera una visin ms amplia de un
determinado tema y aprendan por si mismos a buscar soluciones a sus
inquietudes intelectuales.
15 LA GALERIA
Mediante
la
realizacin
de
dibujos
exclusivamente, un grupo expresa sus ideas
acerca de un tema o lectura.
Desarrollo
El grupo grande se divide en grupos
pequeos.
Cada grupo tiene un tema asignado
Los integrantes deben realizar un dibujo
(sin letras) que ejemplifique lo trabajado.
Se colocan los dibujos estilo galera, sobre una pared
Todos los grupos visitan las pinturas expuestas
Despus de un momento los visitantes realizaran algunos
comentarios sobre el tema
El profesor preguntar si es correcta la apreciacin y el subgrupo
responder y adems dar otras apreciaciones
El docente recoger las impresiones finales que sern ledas y
comentadas
Finalmente se dar una conclusin por grupo.
16 CIRCULO DE CARTELES
Se distribuyen frases o slogan para que los grupos creen formas de
comunicacin con grficos, dibujos e ilustraciones, se puede usar como
ambientacin para expresar lo que un grupo sabe o piensa sobre un
asunto a tratar, tambin es til para la fase de generacin y creatividad,
como forma de recrear y aplicar lo aprendido.
114
17. DIDACTICAS CONSTRUCTIVAS

En este enfoque se considera que las personas constituyen significaciones
mediante sus propias experiencias; por tanto hay que facilitar la
construccin de aquellos conocimientos requeridos para el domino de su
medio y el crecimiento personal y social. A los alumnos hay que llevarlos al
enfrentamiento con experiencias, experimentos, juegos o situaciones
concretas y a partir de ah hacerlos reflexionar, averiguando sus conjeturas
sobre el funcionamiento de dichos fenmenos. El profesor jalona, cuestiona,
incentiva, problemtica e intercambia posiciones al respecto del tema
abordado.
MAPAS CONCEPTUALES
Son las representaciones que se forman acerca del
significado de un conocimiento. Una misma informacin
puede ser representada de muchas maneras ya que
refleja la organizacin cognitiva, individual o grupal
dependen de la forma en que los conceptos o
conocimientos fueros captados. El mapa consiste en una
representacin en forma de diagrama que organiza una
cierta cantidad de informacin. Parte de una palabra o
concepto central (en un cuadro, circulo u ovalo),
alrededor del cual se organizan cinco o diez ideas o palabras relacionadas a
dicho concepto. Cada una de estas cinco o diez palabras se pueden convertir
en conceptos central y seguir agregando idas o conceptos asociados al el.
Las palabras asociadas a un concepto central deben unirse con lneas
direccionales o flechas sobre las cuales se debe colocar una palabra
colectiva que le da sentido a la totalidad o mapa.
VENTAJAS:
Permiten a los estudiantes a aprender terminas o hechos, practicar
sobre el uso de graficas sintetizar e integrar informacin; tener una
visin global con la conexin entre los trminos y mejorar sus
habilidades creativas y de memoria a largo plazo.
Permite a los docentes la oportunidad de evaluar la visin que tienen
los nios de un conocimiento, la comprensin y las conexiones de los
conceptos.
Permite el uso de dibujo o graficas que desarrollan la creatividad.
Permite la evacuacin formativa
115
DESVETAJAS:
Se requiere de buena cantidad de tiempo para su elaboracin
Requiere del maestro que conozca la metodologa de enseanza de
conceptos.
17.2 GUIAS DE TRABAJO
Es una didctica donde el alumno a partir de una formacin bsica desarrolla
unas actividades, de grupo y complementaras. Al finalizar, con la direccin
del maestro socializa y evala el desarrollo del tema.
17.3 TALLERES
Es una tcnica de aprendizaje que involucra
directamente al nio y al medio que lo rodea. Abarca
generalmente los tres aspectos de la personalidad:
SABER: conocer que Jess lo amarea intelectual.
SENTIR: Sentir que Jess lo ama rea afectiva y
espiritual.
HACER: Demostrar que Jess lo ama rea
psicomotrz.
El maestro no es el centro, sino el gua; el centro es el alumno. La Seora
Sandra R. Len en su libro un nuevo enfoque para su clase de nios proponer
talleres de trabajo en:
Msica y adoracin
Juegos bblicos
Expresin plstica
Naturaleza y creacin
Dramatizacin.
Los talleres se planifican teniendo en cuenta:
1. Los objetivos; que pueden ser generales o particulares.
2. Los contenidos; es decir los temas (historias bblicas, situaciones
reales, pasajes bblicos etc.).
3. Las actividades; son diferentes situaciones de aprendizaje que el
alumno desempea para adquirir sus propios logros (narraciones,
pintura, juegos bblicos, tteres, plantas, etc.).
116
4. La evaluacin es la ltima etapa. Es ver el resultado del aprendizaje y

si se cumplieron las metas propuestas.
EJEMPLO: TALLER DE MSICA Y ADORACION
OBJETIVOS:
Lograr que el nio se exprese a travs de la msica

espontneamente.
Formar sentimientos de adoracin, alabanza,
peticin, intercesin, confesin y ofrenda.
AMBIENTE FISICO: Pequeo estante, grabadora,

canciones con ilustraciones.
ACTIVIDAD DEL MAESTRO: Orientar el taller
instrumentos
ACTIVIDADES:
1. Aprendizaje de las canciones nuevas y canto.
2. Acompaamiento con instrumentos, palmas, movimientos, etc.
3. Variacin de la cancin, velocidad, volumen.
4. Audicin de la cancin.
5. Relacin de los mensajes con la enseanza.
6. Dibujar teniendo en cuenta el tema de la cancin.
7. Creacin de la estrofa o cancin.
17.4 DINAMICAS
Son un medio para aprender haciendo, parte de la experiencia, sigue una
reflexin sobre lo realizado y lo vivido, para finalizar en una
conceptualizacin que permita aplicar la experiencia.
117
ESCUELA BIBLICA VACACIONAL

Modulo No 8
INTRODUCCION
Ante la cada vez ms apremiante necesidad de ensear y reforzar la
enseanza de la palabra de Dios a los nios, los adolescentes y a todos
aquellos a quienes tengamos la oportunidad de hacerlo, y de aprovechar del
mejor modo posible e tiempo disponible para ello, muchas iglesias estn
dando prioridad, dentro de sus programas de trabajo, a la realizacin de la
Escuela Bblica vacacional.
Las congregaciones que de manera consecutiva, organizada y entusiasta has
desarrollado durante aos este importante evento, lo hacen estimulados,
entre otras causas, por los frutos que cada Escuela Bblica Vacacional
arroja, por los logros obtenidos y por la confianza en las promesas que al
respecto tiene a infalible palabra de Dios: Instruye al nios en su camino, y
an cuando fuere viejo no de apartara de El; con que limpiar el joven su
camino? Con guardar tu palabra (entre otras muchas promesas)
A fin de contribuir con las congregaciones que quisieran desarrollar este
tipo de actividades a nivel local, y tambin de alguna manera, con aquello que
ya lo han hecho, hemos elaborado el presente material en el que esta
consignada una serie de orientaciones referente a los que es una Escuela
Bblica Vacacional, sus propsitos, su planeacin, organizacin y desarrollo.
118
Para lograr hacer y presentar a ustedes estas indicaciones y sugerencias,

ha sido necesario acudir a distintas fuentes bibliogrficas y apoyarnos en
ellas, en especial en un trabajo que sobre este tema realizaron las hermanas
Magali Forero, Elba de Quintero y Senaida Sierra (Iglesia Central de
Barranquilla)
HAGAMOS UNA E. B. V.
1. DEFINICION
Qu es una escuela Bblica vacacional?
Una Escuela Bblica Vacacional es un evento que se lleva a cabo en las
vacaciones escolares, en el que se imparte una serie de enseanzas bblicas
y se desarrollar otras actividades complementarias, programadas y
planeadas de acuerdo con las necesidades espirituales, fsicas, sociales,
afectivas y mentales de los nios y adolescentes 8 y de adultos inclusive) de
la iglesia Local
A travs de a Escuela Bblica vacacional, se obtiene muchos beneficios, ya
que sta permite la evangelizacin de nios, jvenes, adultos; propicia un
ambiente espiritual agradable y edificante; la congregacin se involucra, lo
que trae como consecuencia un crecimiento y desarrollo general de la misma.
2. BASES BIBLICAS
1.
Marcos 16: 15 Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda
criatura.
2. Mateo 28: 19 -20 Id y haced discpulos [] ensendoles que
guarden todas las cosas que os he mandado.
3. 2 Timoteo 1: 15 Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en
ti, la cual habit primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y
estoy seguro que en ti tambin
4. 2 Timoteo 3: 15 y que desde la niez has sabido las sagradas
escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la
fe que es en Cristo Jess
5. Colosenses 1: 28 A quien anunciamos, amonestando a todo hombre,
y enseando a todo hombre en todas sabidura, a fin de presentar
perfecto en Cristo Jess a todo hombre.
3. VENTAJAS DE UNA ESCUELA BIBLICA VACACIONAL
a. Incrementa el tiempo de la enseanza
b. Ofrece tiempo para reforzar y profundizar la experiencia de aprendizaje
c. Desarrolla y/o descubre lderes en potencia
119
d. Proporciona medios de alcance a la comunidad

e. Contribuye a un ambiente de armona y de servicio en la iglesia.
f. Contribuye a la formacin y desarrollo espiritual de nios, jvenes y
adultos.
4. UNA E.B.V. DEMANDA
Una constante oracin
Un espritu de sacrificio: disposicin, entrega
Armona: salmo 133
Una buena dosis de Tolerancia
En resumen estar lleno del Espritu Santo
Capacitacin
5. TENGANSE EN CUENTA QUE UNA E.B.V. EN CADA LUGAR, SE
REALIZA DE ACUERDO CON:
a. El pastor (es la persona que orienta, que aprueba o desaprueba los
programas)
b. Las condiciones y necesidades del lugar (pueblo, ciudad)
c. Los propsitos que surjan con base en las necesidades
d. Condiciones econmicas
e. Recursos humanos de que se disponga
6. EQUIPO DE TRABAJO
El equipo de trabajo estar conformado por:
El pastor, quien dar el respaldo completo a la Escuela Bblica

Vacacional
La directiva de Escuela Dominical
El directo de EBV (En caso de que o haya)
Los maestros
La iglesia, quien dar el respaldo completo a la Escuela Bblica

Vacacional.
La directiva de Escuela Dominical es la encargada de planificar las
actividades a realizar para el desarrollo de la EBV. Liderada por el director
de EBV, quien dirigir todos los planes de trabajo a efectuarse en pro de la
EBV, y quien, se sugiere, debe hacer parte de la directiva. Hacemos nfasis,
pues en que la EBV no es independiente de la Escuela Dominical.
120
7. HAGAMOS UNA ESCUELA BIBLICA VACACIONAL
A. QUE NECESIDADES HAY EN LA ESCUELA

DOMINICAL (O EN LA CONGREGACION)
La directiva de Escuela Dominical y el directo de EB y en caso que lo haya,
con un mnimo de 8 meses de anticipacin tendr su primera reunin con el
fin de hacer un anlisis de las necesidades de la Escuela Dominical en lo
espiritual, social, afectivo, cognitivo, etc. y predeterminar los pasos que se
podran seguir para dar satisfaccin a las mismas.
B. QUE HACER?
Concierne al tiempo de la planeacin. Con base en los resultados obtenidos,
en la fase anterior se procede a:
Escoger el tema
Trazar los objetivos
Determinar la fecha de la EBV
Dnde (determinacin del espacio o lugar)
Presupuesto
Calendario de reuniones.
C. ORGANICEMOS Y CAPACITEMOS EL
PERSONAL
En esta etapa se escogen las personas que han de estar directamente
relacionadas con el desarrollo de la EBV, esto es, desde el pastor invitado
hasta los integrantes de los comits. Para realizar un mejor trabajo y evitar
malos entendidos respecto a las funciones que debe cumplir el personal
asignado conviene tener en cuenta el siguiente organigrama:
121
ORGANIGRAMA DE UN E.B.V.
PASTOR
DIRECTOR DE ESCUELA
DOMINICAL
DIRECTOR DE E.B.V.
LIDERES DE COMITES
COLABORADORES
MAESTROS
NIOS, NIAS Y
ADOLESCENTES
ADULTOS
En caso de que no haya suficiente personal par hacer una EBV con tantos
comits, no debe tomarse como un impedimento; el trabajo se puede
distribuir entre el personal con que se cuente.
Es importante resaltar que cada lder debe hacer la respectiva induccin a
su grupo, es decir, instruirlo muy bien acerca del trabajo que debe realizar;
esto es, cules son sus funciones, deberes, responsabilidades y que se
espera de ellos.
COMITES
A continuacin sugerimos una lista de comits con sus respectivas funciones
Comits de EBV
1. Espiritual
2. Programa
3. Elaboracin de lecciones
4. Finanzas
5. Publicidad
6. Trabajo Manual
7. Ayudas Didcticas
8. Recursos
9. Transporte
10. Relaciones Pblicas
11. Msica
122
12. Disciplina
13. Primeros Auxilios
14. Aseo
15. Refaccin o Merienda
16. Compras
17. Recreacin dirigida
Estos comits se nombran de acuerdo con el materia humano de que se
disponga y con las necesidades de cada lugar.
Deber nombrarse becada comit un lder ya que por naturaleza el ser
humano necesita de la direccin de alguien; as tenemos quien responda por
el trabajo de este comit, lo que contribuir para el satisfactorio
cumplimiento de las labores correspondientes
En lo posible el lder deber tener conocimiento del trabajo que va a
realizar.
RESPONSABILIDADES DE CADA COMIT
Todos y cada uno de los comits debern programar su trabajo en funcin
del tema y de los objetivos de EBV.
Se trabajar en funcin el uno del otro, de ah la necesidad de una
completa armona.
CARACTERISTICAS DE LOS LIDRES DE COMITES
Ser consagrado
Sujetarse a los superiores
Conocer el trabajo de Escuela Dominical
Saber escuchar
Saber orientar
Ser constante
Ser prudente
Ser responsable
Saber delegar funciones (cundo, cmo y quien)
Ser serio
Ser amable
Tener capacidad de decisin
Ser dinmico
Ser diligente
Ser organizado
123
TRABAJO ESPIRITUAL
Es el encargado de organizar actividades
espirituales antes y durante la EBV
FUNCIONES
Incentivar a la iglesia a orar por el evento en
actividades como: Ayunos, vigilias, cadenas de
oracin, grupos de oracin etc.
Procurar que se involucren la directiva,
maestros, padres de familia, nios, ancianos,
adolescentes y la iglesia en general
Presentar por escrito el plan de trabajo al
director de EBV.
PROGRAMA
Es el encargado de organizar en coordinacin
con el director de EBV o el directo de la
Escuela Dominical todas las actividades a
realizar
durante
la
EBV,
utilizando
adecuadamente el tiempo.
FUNCIONES
Coordinar as actividades concernientes a la EBV
Programar los horarios de la labor del da de la EBV, cultos de

apertura clausura
Velar porque as actividades programadas se desarrollen dentro del

tiempo establecido, y hacer los ajustes necesarios en caso de que
esto no se de.
Presentar un presupuesto con base en cotizaciones

ELABORACION DE LECCIONES
Es el encargado de elaborar las lecciones que se
van a desarrollar durante la Escuela Bblica
vacacional.
Este comit debe tener bien en claro el objeto
que percibe la EBV. De este comit depende en
gran parte el trabajo de otros que tienen tambin
mucha importancia. Por esta razn su labor debe
124
ser muy eficiente y oportuna.

Con la autorizacin del pastor debe hacer llegar al maestro de los adultos
los temas que se desarrollaran, con sus respectivos objetivos.
FINANZAS
Se encarga de la parte econmica de la EBV
FUNCIONES
Realizar un presupuesto general con base en las

cotizaciones que le entregaran los diferentes comits y
una cuota para imprevistos, luego se proceder a la
forma como se va a financiar la EBV
Algunas sugerencias para lograr fondos:
Votos individuales entre miembros de la Iglesia
Alcancas por cada una de las clases de Escuela Dominical
Aporte de diferentes directivas
Votos de maestros
Grupo para multiplicar talentos
Ventas varias
Cultos especiales por EBV
Venta de reciclaje
Al final de la EBV, presentar un balance soportado con facturas o
comprobantes.
PUBLICIDAD
De este comit depende en parte el xito en
cuanto a nmero y nimo de los hermanos, nios y
jvenes, por lo tanto deber trabajar muy bien
antes de la EBV
FUNCIONES
Elaborar un plan de trabajo publicitario
Motivar la participacin y colaboracin

de las familias de la Iglesia
Incentivar a las familias inconversas a

asistir a los cultos en las noches.
Puede promover el evento con:

Caminatas
Afiches
Vallas
125
Pasacalles
Tarjetas
Programas radiales con participacin de nios
Carteleras con fotos
Tener en cuenta las caractersticas de cada uno de los medios
utilizados
Presentar presupuesto de gastos.
TRABAJO MANUAL
Es el encargado de disear los trabajos manuales
con base en el tema, objetivo, edad, capacidad
intelectual, econmica.
FUNCIONES
Se desarrollan en tres etapas: disear, preparar y ejecutar.
Disear: Buscar ideas que permitan a los nios, nias y adolescentes
desarrollar sus habilidades y destrezas de acuerdo con sus
capacidades, debe ser algo diferente a lo comn y que deje en los
asistentes un verdadero recuerdo de la enseanza de la EBV
a. Se escoge el tipo de trabajo manual. Puede ser que se haga por partes
y al final un trabajo completo. Ejemplo: un paisaje.
b. Tambin puede ser un tema que se divide en subtemas y cada uno
tenga su propio trabajo manual. Al final se guardan en carpetas.
Ejemplo: La creacin, la armadura de Dios, etc.
c. Se elabora el modelo para as determinar la clase de materia a usar
(puede utilizar materia de desecho), la cantidad por nio, el tiempo
para realizarlo.
d. Se especificara os pasos a seguir cada da en el trabajo manual.
e. Preparar la cantidad de trabajos manuales de acuerdo con lo
proyectado, y tener en cuenta que hay que hacer una cantidad extra
para imprevistos.
f. Presentar el modelo a la directiva para su revisin y aprobacin del
pastor.
Preparar: El lder y un grupo de colaboradores se encargan de
preparar los materiales, ya sea recortar, pintar con base en los moldes
que le entregue el comit. Estos materiales se pueden distribuir en
paquetes por nios y por clases. Deben estar listos dos semanas antes
de la EBV.
126
Ejecutar: Lo desarrollaran los nios orientados por los maestros y

colaboradores.
Cada da se entregaran los materiales por clase
Para mejor organizacin marque cada trabajo manual
Los colaboradores y maestros en una reunin previa conocern a
tcnica a utilizar
Este comit deber entregar plan de trabajo.
AYUDAS DIDACTICAS
Es el responsable de elaborar el material de
ilustracin para las enseanzas durante la EBV
Entre sus caractersticas debe tener conocimientos
en ayudas didcticas y mucha creatividad.
FUNCIONES
Elaborar el material de acuerdo con las lecciones
Suministrarlo a cada maestro con anticipacin, a fin de que tenga
dominio en su utilizacin.
Las ayudas se elaboraran de acuerdo con la edad y con las
sugerencias de los maestros, utilizando colores llamativos y tamaos
adecuados
El material realizado que sobre se entregar a la Escuela Dominical
al final de le EBV
Estas ayudas debe ser elaboradas de una manera especial, y que
sean llamativas a los nios.
COMIT DE RECURSOS
Es el responsable de recolectar material para uso
de los diferentes comits, especialmente trabajo
manual y ayudas didcticas.
FUNCIONES
Solicitar a la iglesia los materiales;

debe evitar roces con el comit de
merienda. La colaboracin puede dar
por familias, individualmente o por comits: Dorcas, caballeros,
etc.
Presentar plan de trabajo
127
TRANSPORTE
Es el encargado de facilitar el transporte a cada uno de los asistentes a la
EBV. Debe tener conocimiento del lugar.
FUNCIONES
Determinar junto con los maestros

de barrios el lugar donde se
recogern los nios.
De acuerdo con el comit de

disciplina, organizar la entrada al templo
Si es necesario contratar un medio de transporte, el comit

elaborara rutas
Solicitar a los maestros de barrios la lista de sus nios

asistentes
Presentar por escrito el plan de trabajo y el presupuesto.

RELACIONES PBLICAS Es el encargado de mantener el contacto con los
invitados y brindarle una atencin agradable a los mismos.
FUNCIONES
Solicitar al director de EBV la lista de

invitados
Enviar correspondencia
Confirmar asistencia
Brindarles la atencin necesaria durante la

EBV
Contribuir a las buenas relaciones entre los

participantes de la EBV
Presentar plan de trabajo y presupuesto

MUSICA
Es e encargado de guiar la alabanza que glorifique al Seor Jess, durante
este evento.
FUNCIONES
Elaborar un plan general

de la
participacin de los grupos de nios,
maestros, jvenes o familias que puedan
cantar durante la EBV
Escoger himnos o coros de acuerdo con el

tema de la EBV, por das (clases y cultos)
Escoger o componer el coro lema
128
Entrega por escrito el plan de trabajo.
DISCIPLINA
Es el encargado de mantener el orden durante la EBV
FUNCIONES
Velar por el buen comportamiento de los nios

dentro y fuera del saln de clases
Controlar la entrada al templo y la salida a

clases
PRIMEROS AUXILIOS
Es el encargado de prestar atencin inmediata de
primeros auxilios en caso de necesidad. Debe tener
conocimiento de sta rea.
FUNCIONES
Prevenir posibles accidentes
Proveerse de botiqun con los medicamentos

necesarios

Nota: Los colaboradores de este comit deben ser dinmicos y aptos para
este trabajo.
ASEO
Es el encargado de mantener limpio todo el lugar donde se
desarrollar el evento.
FUNCIONES
Tener un grupo de colaboradores y distribuirlos en

el templo, clases, pasillos, baos.
Velar por el buen uso de los materiales de aseo
Colocar carteleras alusivas al aseo
Presentar plan de trabajo con presupuesto.

MERIENDA
Es el encargado de recolectar y suministrar la
merienda a los nios y nias.
FUNCIONES
Elaborar el men diario de acuerdo con la

cantidad de nios.
Se sugiere solicitar los ingredientes a la iglesia en comn acuerdo

con Recursos.
129
Conseguir utensilios para la preparacin y distribucin de las

meriendas.
Velar por la higiene
Seleccionar colaboradores
COMPRAS
Es el encargado de hacer las compras de todos los comits,
procurando la economa y la buena calidad en los materiales
FUNCIONES
Pedir los presupuestos con anterioridad a cada

comit
Hacer cotizaciones en varias partes, buscando la

economa de la EBV
Con base en las cotizaciones, comprar donde sea

ms econmico, teniendo en cuenta la calidad.
RECREACION DIRIGIDA
Se encarga de organizar juegos y dinmicas dirigidas en cada
clase para que as los nios puedan divertirse y aprovechar
sus vacaciones.
8. RECOMENDACIONES
Si ha habido una EBV antes se evaluar con el fin de sacar provecho de las
cosas positivas de ellas y desechar o arreglar las que se hicieron mal o no se
hicieron.
En caso de que no se tenga experiencia suficiente sobre la planeacin y
ejecucin de este tipo de eventos, lo ms recomendable es buscar la ayuda
de personas patas para asesorar en este tema.
9. EL TIEMPO DE LA EBV
Cundo realizar una EBV? En las vacaciones intermedias o en las
vacaciones de fin de ao?
Algunas congregaciones prefieren hacer este evento tan pronto termina el
ao escolar regular; considerando que los nios y adolescentes todava estn
acostumbrados al colegio, y por ello prestaran ms atencin y colaboraran
ms eficazmente.
Otras iglesias escogen como fecha antes de que los nios y jvenes
regresen al colegio, presuponiendo que estos, cansados de as vacaciones,
estn listos una vez para el aprendizaje ms estructurado.
130
En este caso cualquiera que sea la fecha, si se ha orado lo suficiente, y se

ha programado y realizado muy bien un trabajo previo, ms all de las
circunstancias del tiempo, el respaldo del Seor ser evidente.
10. EL ESPACIO DE LA EBV
Se sugiere que los salones donde se va dar las clases de la EBV estn bien
acondicionados en cuanto a espacio, ventilacin, luz
Y cmo se hace en una congregacin donde ni siquiera hay salones de
clases? Ser que en tales circunstancias no se puede realizar? Si se puede.
Sobre todo en los pueblos, veredas, caseros. La EBV que se realicen en los
patios de las casas (por lo general de miembros de la congregacin con buen
testimonio) se constituye en herramientas evangelsticas eficaces, pues
permite llegar a los nios, y adultos de hogares que no estn asociados a la
congregacin y que podran rehusar enviar a sus nios al edificio de la
iglesia.
Adems de lo anterior, la iglesia se da a conocer ms lo que sin lugar a dudas
redundar en beneficio de la misma.
D. MANOS A LA OBRA
Direccin y ejecucin
Comprende dos etapas:
Etapa de trabajo previo a la EBV. Todo el
equipo de trabajo de la EBV desde el pastor
hasta los colaboradores de los distintos comits,
dentro del tiempo ya establecido deben realizar
una labor de preparacin de todo lo que va a ser y
todo lo que se va a hacer en la EBV.
Este es el tiempo en que, por ejemplo se elaboran y se corrigen las
lecciones: los maestros preparan sus intervenciones; los nios se entrenan
para su participacin, la iglesia ora continuamente por la EBV; el comit de
publicidad hace su gran despliegue publicitario de lo que ser el evento, se
elaboran las ayudas didcticas, los trabajos manuales; se realizan diversas
actividades para recolectar el dinero necesario; en fin, este el tiempo en
cada hermano involucrado, cada comit, cada integrante en este engranaje,
habiendo presentado su programa de trabajo a consideracin del pastor y
de la directiva y despus de ser aprobado l mismo, realiza una intensa y
responsable labor previa a la EBV, a fin de que sta sea todo un xito.
131
EBV propiamente Dicha: Al fin lleg la EBV. Despus

de varios meses de interminables batallas, de ardua
labor, de oracin y ayuno, de vigilias, despus de
meses de enorme trabajo, vemos llegar la EBV. Lleg
el momento de ejecutar todo aquello para lo que nos
hemos preparado.
Al llegar a este punto, debemos procurar no dejar
cabos sueltos. Ya todo debe estar listo. Cada comit,
cada hermano haga como le corresponde.
Cabe anotar que en este periodo, direccin o
ejecucin, la motivacin por parte de los lderes es indispensable para lograr
o que queremos. El pastor, el directo de Escuela Dominical, de EBV, as como
los otros lderes cumplen un papel de trascendental importancia para que
todo se realice con inters, con alegra, con armona; en una palabra con
amor.
CULTO DE APERTURA
Se realiza el culto de apertura el domingo en la maana, en la tarde o en a
noche? Esa decisin queda a criterio de la directiva en coordinacin con la
directiva, quienes dependiendo de las circunstancias y buscando hacer las
cosas del mejor modo posibles, decidirn en que momento hacer la apertura
de la EBV
A continuacin presentamos un ejemplo de lo que podra contener un
servicio de apertura. Esto es slo una sugerencia que podra ser acogida,
hacindoles los ajustes convenientes en cada congregacin.
Direccin: Podra estar a cargo del director de Escuela Dominical o lder de
Escuela Bblica Vacacional.
El director: Bienvenida, alabanzas
Pastor: Puede hacer la apertura o presentar la persona que va a hacer la
apertura oficial.
Despus se contina con el programa de Escuela Bblica, se sugiere que haya
coros de nios, de maestros, adolescente, familias
etc.
Presentacin del tema: Drama, cnticos, poesas,
carteleras, dilogos, etc.
Presentacin del emblema: coro lema y versculo
lema, si los hay.
Enseanza: Se sugiere que sea relacionada con el
tema de a Escuela Bblica Vacacional.
132
EJEMPLO DE UNA JORNADA DE UNA EBV PARA NIOS

8:45 AM
Llegada (Distribucin por edades dentro del saln general)
9:00 AM
Periodo introductorio, bienvenida, orientaciones necesarias,
alabanzas, versculo y coro lema
9:30 AM
Salida a sus salones de clases (los salones deben estar
ambientados de acuerdo con el tema)
9:40 AM
Bienvenida, recordar el tema general. Si hay nios nuevos, se
les da la bienvenida, listas, ofrenda
10:10 AM
Recreacin dirigida y merienda
10: 35 AM Ambientacin para la enseanza
10:40 AM Enseanza
11:10 AM
Versculos de Memoria
11:20 AM
Trabajo Manual
11:40 AM
Despedida
EJEMPLO DE UNA JORNADA DE UNA EBV PARA ADOLESCENTES
3:00 PM
Llegada
3:15 PM
Periodo introductorio. Bienvenida, orientaciones necesarias,
alabanzas, versculo y coro lema
3:45 PM
Salida a sus salones de clases (los salones deben estar
ambientados de acuerdo con el tema)
3:50PM
Bienvenida, recordar el tema general. Listas, ofrenda
4:10 PM
Merienda
4:25 PM
Ambientacin para la enseanza
Enseanza, Versculo de Memoria, llamado al altar
5:15 PM
Trabajo Manual
5:45 PM
Despedida
CLAUSURA
DIRECCIN
A cargo del Director de Escuela Dominical o el Directo

de EBV (silo hay)
ALABANZAS ESPECIALES:
Participacin de:
Nios
Adolescentes
Maestros
Padres de Familia
133
RESUMEN DE LO APRENDIDO:
Por clases a travs de carteleras, coros,

versculos, poesa, coro lema, etc.
Agradecimientos por parte de la Directiva de Escuela Dominical o de

Escuela Bblica vacacional a todos los que hicieron posible el evento.
Palabras por un maestro, padre de familia, nios o adolescentes.
Acto de clausura por e pastor local, oracin por todos los
participantes y colaboradores.
Los certificados, trabajos manuales y recordatorios, en caso de que
los haya, se entregarn en los respectivos salones de clases.
E. COMO VAN LAS COSAS?

Control y Evaluacin
Aunque en este material esta etapa de EBV aparece al final, es necesario
aclarar que el control y la evaluacin sern necesarios durante todo el
proceso de la EBV; es decir, durante la etapa previa al evento y durante
la EBV, propiamente dicha.
A travs del control se logra que lo programado se realice
adecuadamente, evitndose as desbordamientos y faltas que podra
entorpecer el curso normal de la EBV.
Mediante la evaluacin continua se determina si se estn logrando los
propsitos que durante este proceso persigamos.
Ahora bien, se sugiere que despus de cada jornada, la directiva se rena
con los maestros y los responsables de cada comit a fin de que, hecha la
respectiva evaluacin se determinen y refuercen los aciertos, se detecten
las fallas y se apliquen los correctivos necesarios.
Al final de la EBV, se realiza una evaluacin global para hacer un balance
general y determinar, si es posible, la proyeccin de la prxima EBV.
134
LA BIBLIA EL LIBRO DEL MAESTRO

Modulo No 9
OBJETIVO
Reconocer el incalculable valor de la Biblia como un libro completamente
inspirado por Dios, conocerlo y escudriarlo apropindose de las verdades
bblicas como punto central de su labor docente y espiritual.
1. LOS NOMBRES Y TITULOS DE LA BIBLIA

A.
LA BIBLIA. Proviene del griego "biblos" o "biblion", libro. Es el plural
de "biblion", o sea libros, pero no se llama Biblia simplemente, porque
contiene muchos libros, sino por su preeminencia sobre todos los libros.
Juan Crisstomo de Constantinopla (398 - 404 d.C) le dio ese ttulo.
En el Salmo 40:7 y Hebreos 10:7 se le llama "libro". A
B.
LA PALABRA DE DIOS. (Hebreos 4:12) (Romanos 10:17) (la.
Tesalonicenses 2. 13).
C.
LAS ESCRITURAS. La palabra Escritura se usa varias veces (San
Marcos 12:10) (San Juan 5:39) (San Juan 2:22) (San Juan 7:38) (Romanos
1:2).
135
Anteriormente era ms usual este trmino en la Iglesia, aparece 52 veces

en el Nuevo Testamento y se deriva de la palabra en latn que significa
"escrito".
D.
EL ANTIGUO TESTAMENTO Y EL NUEVO TESTAMENTO.
"Testamento" significa "pacto", por medio de este trmino Dios designa la
relacin que existe entre l y su pueblo. El Antiguo Testamento o sea el
pacto dado en el monte Sina, tiene relacin con el pueblo escogido de Dios,
los judos. El Nuevo Testamento fue dado en el Aposento Alto y esta
relacionado con los cristianos, fue sellado con la sangre del Seor
Jesucristo (1. Corintios 11:25).
E.
LOS PRECEPTOS. Significan verdades asentadas' y estn
relacionados con la conciencia y conducta del hombre. El que cumple los
preceptos disfruta de las promesas. Este hombre y los que siguen se
encuentran repetidos en el Salmo 119.
F.
LOS ESTATUTOS. Significan obligaciones fijas "estatuto" se deriva
de la palabra "grabar". Los estatutos son pensamientos grabados por la
mano de Dios, son inalterables.
G.
LOS MANDAMIENTOS. La Palabra de Dios es dada con autoridad y
se nos confa como un encargo, desobedecerla es un acto de rebelin.
H.
LOS JUICIOS. Los juicios divinos son una expresin de la Sabidura
infinita. Por ellos debemos juzgar y seremos juzgados. La Biblia es una gua
justa y recta.
2. LAS DIVISIONES DE LA BIBLIA,
CANON
A. SIGNIFICADO. La palabra Canon viene de una raz que significa caa
(en hebreo Ganah y en griego kanon). La caa se usaba para medir.
La palabra Canon aplicada a las escrituras significa: "Lista Oficialmente
aceptados de libros que rigen la fe".
La primera alusin a un libro considerado tcticamente como "Sagrada
Escritura" o sea, como autoridad Divina, es la que se hace al "Libro de la
Ley" que se hall en el Templo durante las obras de reparacin del
Templo en tiempos del rey Josas (2 Reyes 22 :7), en 2 Reyes 23 :2, de
le llama "Libro del pacto".
B. ANTIGUO TESTAMENTO
PENTATEUCO
Gnesis
xodo
Levtico
HISTORICOS
Josu
Jueces
Rut
I y II Samuel
I y II Reyes
POETICOS
Job
Salmos
Proverbios
Isaas
Jeremas
Lamentaciones
Ezequiel
Daniel
PROFETICOS
Oseas
Joel
Ams
Abdas
Jons
Miqueas
Nahm
Habacuc
Sofonas
Hageo
Zacaras
Malaquas
136
Nmeros
Deuteronomio
I y II Crnicas
Esdras
Nohem
Ester
Eclesiasts
Cantar de Cantares
137
C. CANON DEL NUEVO TESTAMENTO

CANON (Biblias Catlicas Y Protestantes. Nuevo Testamento)
EVANGELIOS
Evangelio de Mateo
Evangelio de Lucas
Evangelio de Marcos
Evangelio de Juan
HISTORICOS
Hechos de los Apstoles
CARTAS PAULINAS
Romanos
Glatas
Filipenses
I y II Tesalonicenses
Tito
Hebreos
I y II Corintios
Efesios
Colosenses
I y II Timoteo
Filemn
CARTAS UNIVERSALES
Santiago
I y II Pedro
I, II y III Juan
San Judas
PROFETICO
Apocalipsis
D. CAPITULOS Hay 189 captulo den la Biblia. La divisin de la
Biblia se atribuye a Esteban Langdon que muri en 1127. La
dividi en captulo para facilitar su uso con una concordancia
latina.
E. VERSICULOS Hay 31.16 versculos en a Biblia. La divisin en
versculos fue hecha en 550 por Roberto Stevens
138
F. LIBROS APCRIFOS
El trmino "Apcrifo" significa Escondido. Oculto viene de la palabra
griega APOKRUPHOS.
Jernimo en el siglo IV d.C fue el primero en denominar "Apcrifos"
a este grupo de literatura.
LOS 14 LIBROS SON:
1.
Esdras
(Alrededor del ao 150 a.C).
2.
Esdras
(Ao 100 a.C.)
Tobias
(Comienzos del siglo II).
Judit
(A mediados del siglo II).
Adiciones a Esther.
(Alrededor del ao 100 a.C.)
Sabidura de Salomn
(Alrededor del ao 40 d.C.).
Eclesistico o Sabidura
(Alrededor del ao 180 a.C.).
Baruc
(Alrededor del ao 100 a.C.)
Capitulo 13 de Daniel
(Siglo 1 a.C.)
Canto de los Tres Jvenes Hebreos (Siglo 1 a.C.)
Oracin de Manass
(Siglo 2 a.C.)
1 Macabeos
(Siglo 1 a.C.)
2 Macabeos
(Siglo 1 a.C.).
Adems, hay otros libros Apcrifos que no mencionaremos en este estudio
por ser de poca importancia.
Las razones por las cuales fueron excluidos del Canon del Antiguo
Testamento fueron varias, entre ellas tenemos:
a) Abundan en inexactitudes y anacronismos histricos y geogrficos.
b) Ensean doctrinas falsas y fomentan prcticas que estn en
desacuerdo con la Escritura inspirada.
c) Recurren a tipos literarios y despliegan una artificialidad en las
Escrituras inspiradas.
d) Carecen de los elementos distintivos que le dan a la genuina escritura
su carcter Divino, tal como el poder proftico y potico y el
sentimiento religioso.
3. LA INSPIRACIN DE LA BIBLIA
(2a. Timoteo 3:16). "Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para
ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia"...
...Toda la Escritura es inspirada por Dios, no solo una parte...
139
La inspiracin de la Biblia (texto II Timoteo 3:16).

A. REVELACIN: Es la comunicacin por Dios al hombre de verdades
conocidas por el antes y que este nunca podr haber indagado por su
propia cuenta o inteligencia (Job.1 1-17).
Estas palabras se refieren a una verdad hecha o persona que est escondida
pero ha sido dada a conocer o trada a la luz.
Cmo se que la inspiracin es el habla?
Es el poder de del Espritu Santo que desciende sobre los escritores del
Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento que los habilitaba para
introducir en sus escritos y dichos "As dice Jehov".
B. INSPIRACIN 1 Timoteo 3:16 Verbal. Los escritos son inspirados. La
Escritura es de origen divino II Timoteo 3:16 inspirada por Dios, II
Pedro: Los hombres ya hablaban siendo inspirados por el Espritu Santo.
La escritura es el trabajo de escritores humanos II Pedro 1:21 Hombres
de Dios hablaron siendo inspirados... La palabra de Dios primero hablada,
y luego escrita. II Pedro 2:20-2 1.
La Biblia no solo contiene la palabra de Dios sino es la palabra de Dios.
Los escritos son inspirados - hechos de Dios pero la comunicacin es de los
hombres, hay obra la inspiracin.
As el Antiguo como el Nuevo testamento. Ej.: Pedro habl inspirado de
Joel.
Creemos en la inspiracin verbal. La palabra inspiracin viene de las palabras
latinas que significaron Soplar Adentro.
Por la Inspiracin de la Biblia queremos decir aquella influencia especial
sobre los escritores en virtud de la cual sus producciones, aporte de
errores de trascripcin, traduccin o interpretacin, la hacen una regla
infalible de la fe y la conducta.
C. LA ILUMINACIN: Lucas 24:32. Es el poder del Espritu Santo que
vivifica la mente humana para comprender la verdad ya revelada.
Vivifica: animar, reanimar, alentar, reavivar, confortar, estimular, avivar.
As en la revelacin tenemos el discernimiento en la inspiracin, la
comunicacin y es la iluminacin el entendimiento de las verdades divinas.
140
D. LA EXTENSIN DE LA INSPIRACIN. Creemos en la inspiracin

plenaria (cabal), rechazamos la teora de la
inspiracin parcial. Algunos afirman que la
Biblia contiene la Palabra de Dios. Si solo una
parte de ella fuera inspirada quin seria
capaz de escoger cul es la porcin que
inspir a Dios? "Toda la Escritura es
inspirada por Dios". Eso significa que no hay parte ms inspirada que
otra.
Por inspiracin divina, Daniel escribi palabras que no poda

entender. (Daniel 12 :8-9).
David dijo : "El Espritu.., ha hablado por m, y su palabra ha sido en

mi lengua" (2do. Simule 23 :2).
Otras referencias: (Apocalipsis 1:1) (la. Pedro 1:10, 12).

EVIDENCIAS DE LA INSPIRACIN
1.
DE LAS ESCRITURAS MISMAS
a.
Su preeminencia sobre la literatura.
b.
Su preservacin por Dios contra toda clase de ataques y esfuerzos
por desacreditarla y destruirla, material y moralmente.
c.
Su poder para transformar individuos, comunidades y naciones.
d.
La unidad de todas sus partes.
e.
Su precisin cientfica, con el tiempo se ha comprobado que todos sus
menciones cientficas son exactas.
2.
DE LA ARQUEOLOGA. Los arquelogos han descubierto y verificado
ms de 5.000 lugares mencionados en la historia bblica.
3.
DE LAS PROFECAS YA CUMPLIDA. Acerca de Israel, del mundo, de
Cristo. (Salmo 22) (Isaas 53) (Daniel 12) (San Mateo 24).
4. HISTORIA PRIMITIVA DE LA BIBLIA

COMO FUE ESCRITA LA BIBLIA"
A. MATERIALES USADOS EN SU PREPARACIN
141
PAPIRO. El material de escritura ms comn en la antigedad fue el

papiro, que se hacia de la planta denominada papiro. El fragmento ms
antiguo de papiro que se conoce data del ao 2400 a.C. El papiro estaba
en pleno uso hasta alrededor del tercer siglo d.C.
PERGAMINO. Este era el nombre que se le daba a las pieles curtidas

de ovejas, cabras, antlopes y otros animales. La palabra PERGAMINO
proviene del nombre de la ciudad de
PRGAMO,
VITELA. Era el nombre que se le daba al

cuero de ternero. A menudo la vitela se tea
de color prpura. El ms antiguo rollo en
vitela data de alrededor del 1500 a.C.
B. INSTRUMENTOS USADOS PARA ESCRIBIR.

Cincel. Instrumento de hierro para gravar en piedra.
Estilo Metlico. Instrumento de cabeza plana y con forma de cua, el
estilo se usaba para hacer inscripciones en arcilla y en tablillas de cera.
Pluma, Una caa con punto, era hecha de juncos de 15 a 40 cms de largo,
quedando el extremo cortado en forma de cincel con el fin de poder
hacer inscripciones en forma gruesa o delgada con los lados ancho o
angosto de la misma. El uso de la pluma de ave parece provenir de los
griegos en el siglo III a.C. (Jeremas 8:8).
Tinta. Era un compuesto de carbn, goma y agua.
C. FORMA DE LOS LIBROS ANTIGUOS.
Dos son las formas ms
conocidas de los libros antiguos de la Biblia. Rollo y Forma de Cdice.
* Rollos. Los rollos se hacan pegando hojas de papiro unas con otras y luego
enrollndolas formando largas tiras alrededor de un palo.
* Forma de Cdice o Libros. Con el fin de facilitar la lectura y reducir el
bulto, las hojas de papiro se disponan en forma de un libro y se escriban
por ambos lados.
"LOS MANUSCRITOS"
A.
B.
SIGNIFICADO. La palabra quiere decir "Escrito a mano", y quienes

los escriban eran llamados "Soferim o Escribas".
PROPSITO DE LOS MANUSCRITOS. En el siglo V a.C. el escriba
Esdras parti de Babilonia y vino a la ciudad de Jerusaln, unos 140
142
aos despus que haba sido asolada

Nabuconodosor de las escrituras hebreas.
por
los
ejrcitos
de
Esta actividad se debi a las circunstancias modificadas del pueblo Judo.

(Estudiar el libro de Esdras). En el ao 607 a.C el lugar central de adoracin
para los judos haba sido destruido y ellos mismos llevados en cautiverio.
Despus cuando se reconstruy Jerusaln y el Templo fue reedificado no
todos los judos desparramados por muchos lugares volvieron a Palestina.
5. VERACIDAD Y AUTENTICIDAD DE LA BIBLIA
* PRUEBA BIBLIOGRFICA. Sir Frederick Kenyon
(una de las grandes autoridades en la crtica del Nuevo
Testamento) dice : "Estamos en condiciones de afirmar
con toda certeza que el texto de la Biblia, es
substancialmente vers.
Benjamn Warfield, un erudito dice: "Si comparamos el
estado presente del texto del Nuevo Testamento, con cualquier otro escrito
antiguo, debemos declararlo maravillosamente correcto.
El erudito Robert Dick Wilson, en su libro "Investigacin Cientfica del
Antiguo Testamento", dice:
En 143 casos de transliteracin del Egipto,
Asirio, Babilonio, Moabita al Hebreo, y en 40 casos de lo opuesto, es decir
183 en total, la evidencia demuestra que por 2.300 a 3.900 aos el texto de
los nombres propios de la Biblia Hebrea han sido transmitidos con las ms
minuciosa precisin.
El hecho de que los escritos originales hubieran escrito con tan estrecha
conformidad a los principios correctos de Filologa, es una prueba
maravillosa de su diligente cuidado y erudicin, an ms, el que el texto
hebreo hubiese sido transmitido por copias a travs de tantos siglos, es un
fenmeno inigualado en la historia de la literatura.
* PRUEBA LA ARQUEOLOGA. Muchos de los manuscritos antiguos
que se han descubierto hacen ver la exactitud de la Palabra de Dios. Cuando
hallaron los rollos del profeta Isaas entre los encontrados en el Mar
Muerto, muchos se apresuraron a aprovecharlos porque pensaban que haban
hallado un argumento para desacreditar la Biblia, pero no lo lograron, al
contrario la confirmaron. Hoy parece que los contradictores de la Biblia
143
hubieran perdido el inters en la bsqueda de evidencias para desacreditar

la Biblia entre los rollos del Mar Muerto.
Ejemplos de confirmacin Arqueolgica del Antiguo Testamento
LOS MUROS DE JERIC. El doctor Jhon Garstang director de la Escuela
Britnica de Arqueologa en Jerusaln y del Departamento de Antigedades
del gobierno de Palestina, excav las ruinas de Jeric en 1929 a 1936. Hall
evidencias de que la ciudad haba sido destruida alrededor del ao 1400 a.C.,
lo que coincide con los tiempos de Josu. Muchos detalles de sus
descubrimientos confirman de manera notable el relato Bblico.
* PRUEBAS PROFTICAS.
Aproximadamente una cuarta parte de la Escritura, cuando fue escrita era
proftica, es decir, anunciaba cosas que iba a acontecer en el futuro.
Muchsimas de ellas ya han sido cumplidas.
Hay tantas profecas Tiro y Sidn se encuentran en el mismo lugar donde la
Palabra de Dios dijo, hace 2.500 aos. Hoy Egipto est en el Sitio donde
Dios dijo que estara. Todas estas profecas con asombrosas y se ha
cumplido, constituyndose en pruebas innegables de que la Biblia es la
Palabra de Dios.
La Biblia ha entrado en aquella regin de lo imposible, y eso da la prueba
absoluta de que esta es la Palabra de Dios, No hay nada que la compare, y la
Biblia tiene "solemnemente" respecto a la venida del Seor Jess ms de
300 profeca (elementos inciertos) y todas fueron literalmente cumplidas.
Estando Jess colgado en la cruz, antes de morir, haba una profeca que
an no se cumpla, la del Salmo 69:21 "En mi sed me dieron a beber vinagre",
pero la cita de Juan 19:28-30 se cumpli.
Ejemplos de algunas profecas de la Biblia:
a. BABILONIA. La misteriosa ciudad de Babilonia, capital del mundo
antiguo, centro del Imperio Babilnico, del comercio, la cultura, la
sabidura y una docena de otras cosas, fue tambin el centro de
ciertas profecas.
Isaas 13:19, 20, 21.
144
Isaas 14.23
Jeremas 1:26, 43.
b. NINIVE.
Nahm 1: 8, 10
Nahm 2:6
Nahm 3:10, 13, 19.
c. CORAZIN, BETSAIDA, CAPERNAUM. Una importante profeca

cumplida en el Nuevo Testamento. Estas
tres ciudades eran hermosas, y todas
cerca o en la costa del mar de Galilea,
estas tres ciudades han desaparecido.
Mateo 11: 20, 21, 22, 23, 24.
La causa de la destruccin de estas tres
ciudades fue un terremoto, alrededor del ao 400 d.C., naturalmente que las
tres ciudades sufrieron el mismo fin.
d. PALESTINA Y EL RESTABLECIMIENTO DE ISRAEL COMO NACIN.
Levtico 26: 31, 32, 33. ; Ezequiel 36: 33, 34, 35. La
profeca sobre el restablecimiento de Israel como nacin,
la documentacin se hace innecesaria, pues los
cumplimientos de esta profeca una de las ms
extraordinarias de la Biblia, se lleva a cabo en los aos ms
recientes 1948, siendo adems, una de las ms comentadas.
* PRUEBA DE LA CIENCIA. Miguel Faraday, uno de los ms grandes
experimentadores y cientficos del siglo 19 declar: Por qu se extraviaron
los hombres cuando tienen este bendito libro de Dios para guiarlos.
Isaac Newton, el ms Grande cientfico del siglo anterior dijo: "Si la Biblia
es la verdad los das llegarn cuando los hombre viajarn a una velocidad de
50 millas por hora.
Los escpticos de siglos anteriores, crean que su ms firme argumento para
destruir la confiabilidad en la Biblia, era la ciencia, pero para sorpresas de
ellos, la ciencia se convierte en una de las pruebas ms contundentes de la
confiabilidad y veracidad de la Biblia.
145
a. LAS ESTRELLAS. Los cientficos y el mundo contemporneo permanecen

admirados ante estos ltimos descubrimientos, cuando 4.000 aos atrs
qued registrado en la Biblia la declaracin de Dios a Abraham cuando,
dijo : "Mira ahora los cielos y cuenta las estrellas, si las puede contar"
Gnesis 15 :5. Jeremas hace aproximadamente 2.600 aos hizo una
sorprendente declaracin "Cmo puede ser contado el ejercito de los
cielos... Jeremas 33:22.
b. EL INTERIOR DE LA TIERRA. Los cientficos hasta relativamente poco
tiempo han aceptado que el ncleo est formado por materiales de
fusin, constituidos especialmente por hierro y nquel; la temperatura es
elevada, calculndose en 5.000 grados centgrados, debida a la presin
mil veces superior a la atmosfrica y la desintegracin de elementos
radioactivos. Todos estos descubrimientos de nuestra ciencia son
modernos, pero ya la Biblia contena este dato maravilloso en (Job 28:5)
miles de aos atrs, "debajo de la tierra, esta como convertida en
fuego.
c. LA REDONDEZ DE LA TIERRA.
La Biblia con cientos de aos de anterioridad
declaraba que la tierra era redonda, o en forma de
crculo.", No sabis? "No habis odo"? Nunca lo
han dicho desde el principio. No habis sido
enseados desde que la tierra se fund? l est
sentado sobre el circulo de la tierra..." (Isaas 40.2122)
As que hace unos 2.600 aos, el profeta Isaas declaraba que la tierra es
redonda como un crculo. De aquellos que decan que la tierra era plana,
aseguraban que la tierra era sostenida por su parte inferior, por inmensas
columnas o pilares sostenindolas, pero tambin la Biblia ya tena que decir
sobre eso. (Job 26:7)."El extiende el norte sobre el vaco". Cuelga la tierra
sobre nada...
6 .VERSIONES DE LA BIBLIA
A. IDIOMAS DE LA BIBLIA
El hebreo es el idioma en el cual fue escrito la mayora del Antiguo
Testamento.
146
El hebreo pertenece a la llamada familia semtica de idiomas. El arameo es

de la misma familia paro de una rama diferente de la familia semtica. El
alfabeto hebreo parece haber sido una adaptacin del alfabeto fenicio.
En el comienzo del siglo noveno, la escritura manual fue cambiada a una
escritura con letras ms pequeas y rpidas para dibujar, llamadas
minsculas. El texto impreso del nuevo Testamento griego de hoy sigue las
letras ms pequeas.
Aunque los alfabetos: castellano, griego y hebreo tienen letras similares, los
idiomas tienen caractersticas diferentes. El idioma se apropia para
describir la auto-revelacin de Dios por medio de su intervencin en el
curso de la historia de Israel.
El idioma griego fue el ms apropiado para el mensaje del Nuevo
Testamento, dado que la remisin de pecados haba de ser predicada a
todas las naciones (Lucas 24:47). El griego fue el idioma comn de diversas
naciones. El idioma griego se distingue por su elegancia, su variedad de
estilo y su precisin en las declaraciones. E1 griego utilizado por los
escritores del Nuevo Testamento se llama "comn" o griego Koine. Era el
griego comn usado ampliamente en el imperio romano, no el idioma. clsico
utilizado por Platn y otros. El griego revela influencia semtica. Esto no es
sorprendente, dado que los hombres que escribieron los libros del Nuevo
Testamento fueron versados en ms Escrituras judas.
B. VERSIONES ANTIGUAS DE LA BIBLIA: La necesidad de unas versiones
de la Biblia no surgi basta el siglo III a.C., momento en que muchos judos
no hablaban ms que griego o arameo y eran incapaces de seguir las
lecciones prescritas de la ley y los profetas en la lengua original.
Al principio, las traducciones se improvisaron en el momento en la Sinagoga
y fueron ms explicaciones que traducciones.
Destacamos algunas versiones de estas
LOS TARGUMIN. Arameos de los profetas y

los Hagigraficos (escritos), y los dos del
Pentateuco
(El
llamado
palestinenseJerusaln - y Jonatn - Seudo - Jonatn).
LA PESHETTO. Siriaca (traduccin simple).
EL TARGUM. Arameo de onquelos (Aquila).

Todas estas son versiones de judos para judos.
147
C. VERSIONES GRIEGAS
La que goz de mayor autoridad es la Septuaginta o la de los LXX. Su
nombre se origin de una leyenda que incluye la Carta de Aristteles.
Segn esta leyenda Tolomeo II Filadelfo mand buscar setenta y dos sabios
judos en Jerusaln y una vez reunidos en Alejandra, les encomend labor
de traducir la ley juda al griego, para ello los recluy por separado, Isla de
Favos, y cada uno tradujo dicha ley en setenta y
dos coincidiendo al final la traduccin que cada
uno haba hecho con las d dems, lo cual indicaba
que haban trabajado inspirados por Dios.
Al parecer hacia el ao 150 a.C., ya estaba
traducido todo el Antiguo Testamento. La
importancia de esta versin es enorme, ya que pe aclarar y completar puntos
o lenguas existentes en el Texto Hebreo.
D VERSIONES SIRIACAS. Si bien las versiones griegas y arameas
estuvieron destinadas principalmente a los judos, las siriacas se destinaron
a los cristianos, poco helenizados del norte de Mesopotamia, en donde
pronto surgieron importantes centros de irradiacin del cristianismo. La
versin ms importante es la de PESHITTA o PESHITTO, una versin
realizada en el siglo II (Orgenes ya la conoca), a partir del hebreo, pero
con fuertes influencias del TARGUN.
Las dems versiones siriacas son posteriores.
Las dos ms
importantes son la folixeniana del siglo VI y la Siro - Hexaplar del siglo VII.
E. VERSIONES COPTAS:
Las ms importantes son las vertidas al sahidico, fayyumico y bohairico.
Dialectos el bajo Egipto.
F. VERSIONES LATINAS. Hay que distinguir dos grandes grupos:
o
o
Las versiones prejeronimianas.

La Vulgata.
LA VERSIONES PREJERONIMIACAS. La lengua griega tuvo mayor

supervivencia en Roma (todava se hablaba en el ao 200) que en otras
regiones, de ah la necesidad de vertir la Biblia al Latn surgiese.
148
Estas versiones prejeronimianas se conocen con el nombre general de

VETUS LATINA, y en ellas se distinguen tres grandes familias La Africana,
La Italiana y la del resto de Europa. Excluida Italia.
2o. LA VULGATA. Es obra de San Jernimo (muerto en el ao 420), se
realiz en dos etapas. En la primera tradujo del griego de los LXX, ms
tarde utiliz el hebreo tratando de usar los textos rabnicos. El concilio de
TRENTO la revis autorizndola con el nombre de VULGATA SIXTO
CLEMENTINA en 1592. Todava hay una comisin de los Benedictos desde
1933 trabajando en ella.
G. VERSIONES CASTELLANAS. Las primeras versiones al romance se
llevaron a cabo en la Edad Media, obra principalmente de judos.
La versin completa ms antigua es la denominada BIBLIA DE ALBA.
La tradujo el Judo MOSH ARRAGEL de Guadalajara. Entre 1422 y
1433 el manuscrito que pertenece a la coleccin del Duque de Alba fue
editado en sus volmenes en Madrid en 1920 - 22.
Del siglo XVI (1553) es la Biblia de FERRARA que tuvo mucha
importancia y circul ampliamente por Europa.
En Basilea se public en 1567-69. LA BIBLIA DEL OSO traducida de
los originales por el protestante Casiodoro de la Reina. En 1602
Cipriano de Valera la vuelve a publicar en Amsterdam. Esta publicacin
es la que ms difusin ha tenido entre los protestantes de habla
espaola.
Entre 1791 y 1793 Scio de San Martn public una versin en Valencia
hecha a partir del latn.
En 1823 - 25 aparece en Madrid la versin de Torres Amat, basada al
parecer en otra traduccin indita de Petisco.
Estas dos traducciones, la de Sio y la de Torres Amat han sido las que
durante siglos y medio han utilizado los catlicos de habla espaola.
En 1944 se public en Madrid una versin echa sobre los originales,
obra de Ncar y Colunga.
149
En 1947 se public, tambin en Madrid una nueva versin, tambin echa

sobre los originales, obra de Boyer y Cantera. Estas dos traducciones
excelentes han logrado una enorme difusin desde su publicacin
habindose reeditado numerosas veces.
Entre 1963 y 1965 se public una nueva versin tambin echa sobre los
originales, labor de un equipo de especialistas dirigido por el profesor
Diez Macho de la Universidad de Barcelona. En 1965 se hizo una nueva
traduccin realizada por un equipo encabeza o por E. Martin Nieto.))
En Nueva York apareci en 1967 una nueva versin completa llamada
traduccin de Nuevo Mundo de las Santas Escrituras.
7. LA DOCTRINA
A, EL SIGNIFICADO DE DOCTRINA
La palabra doctrina quiere decir enseanza o
verdad. Es imposible ensear la Biblia sin
ensear doctrina. La doctrina es el fundamento
y armadura de toda la enseanza y predicacin.
Da vigor, forma y belleza al mensaje que
proclamamos.
B LA SANA DOCTRINA
2 de Timoteo 4: 3 Por que vendr tiempo cuando no sufrirn la sana
doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros
conforme a sus propias concupiscencias
La sana doctrina es la enseanza de la palabra de Dios en pureza y ver da
sin error o tinieblas. Es la enseanza sana y saludable. La sana doctrina
exalta a Jess y denuncia al pecado. Indica fielmente el sufrimiento que
sigue al pecado; inspira fe el oyente y le conduce a una vida de Justicia, paz
y gozo en el Espritu Santo. La sana doctrina le da al creyente un corazn
lleno de profunda paz y descanso en Jesucristo.
En estos das de apostasa muchos no quieren sufrir la sana doctrina. Un
espritu de inquietud, descontento y disgusto entra y el creyente sincero se
pone a buscar emociones vivas y excitaciones, o algo sensacional. Por eso
apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y doctrinas de
demonios.
150
Cuando nos entregamos a la sana doctrina, estamos contentos, felices con la

palabra de Dios. La Biblia es la que nos conduce a Jesucristo para la
salvacin de nuestras almas.
C. LA INMUTABILIDAD DE LA DOCTRINA
La palabra de Dios no cambia y es eterna e inmutable es su naturaleza. Esto
quiere decir que no hay doctrina verdadera sino la que ensearon los
Apstoles y existe la gran necesidad de perseverar en la doctrina de los
apstoles. Salmo 117:2, Hechos 2: 42
D. LA IMPORTANCIA DE LA DOCTRINA
La importancia de la doctrina bblica se ve en los versculos siguientes:
Hechos 2: 42; 1 de Timoteo 4:13; 4:16; 5:17; 2 de Timoteo 3:16; 4: 2 y 2 de
Juan 9
E. LA ACTITUD JUSTA HACIA LA DOCTRINA
El modo justo de plantear el estudio de la Palabra de Dios es tener un
hambre real de conocer la VERDA por amor a la VERDAD. Hay muchos
motivos para estudiar la Biblia, pero ste sobre todos debe ser el ms
importante. No debemos escudriar slo para ganar una disputa o defender
cierta posicin. Debemos siempre buscar la verdad slo por amor a la
verdad.
F. PRINCIPIO A RECORDAR PARA ENTENDER LA DOCTRINA
1. La verdad viene por revelacin divina. No hay persona que ensee la
verdad divina que el Espritu Santo, a Autor de la Biblia. Muchas
verdades son misterios escondidos de la mente no regenerada, que
solo se pueden entender cuando el Espritu Santo les hace entender.
Juan 6:13; 1 Corintios 2: 14
2. Despus del Espritu Santo, lo que mejor interpreta la Biblia es la
Biblia misma.
3. La verdad concuerda con toda la Escritura. Una doctrina nunca debe
ser establecida en un solo pasaje de la Biblia a menos que esa
doctrina concuerde con toda la Biblia.
4. La verdad es siempre sana y templada. Es ms probable que un punto
de vista inmoderado sea errneo que un punto de vista ms moderado.
5. La verdad exalta a Jesucristo. Cualquiera enseanza que desagrade a
Jess es errnea
6. La verdad santifica la vida del creyente. El modo de vivir diariamente
indica si es creyente de doctrinas Bblicas
G. LA MANERA DE ESTUDIAR UNA DOCTRINA BIBLICA:
1. Por medio de una concordancia analtica o una Biblia que traza los
temas a travs de las Escrituras y anote todas la referencias de la
2.
3.
4.
5.
151
doctrina que el interese. Escriba a mano todos los versculos; as es

ms probable que el estudiante reciba un entendimiento exacto de los
que la Biblia entera dice sobre el asunto.
Comparando todos los versculos, escriba una definicin de la
doctrina. Pregntese: Qu tienen en comn los versculos? Cmo
son distintos? Recuerde que la Biblia nunca se contradice.
Examinar el modo en que el versculo se refiere a su contexto y toso
el esquema de la verdad bblica. Estudiar cada versculo segn el
contexto y valorar esta doctrina entre el total esquema de la
revelacin Bblica.
Aplicar la doctrina a su propia experiencia personal. Es esta
doctrina dirigida a los creyente, a los pecadores En que modo debe
ser aplicada en las vidas de las personas a quienes van dirigidas?
Haga un resumen de la doctrina. Escriba unos prrafos que declaren
sus conclusiones.
152
CONOCIENDO A LOS NIOS

Mdulo No 10
INTRODUCCIN
El ser humano tiene un desarrollo armnico en sus diferentes aspectos. Es
un ser en continuo desarrollo que pasa por diferentes etapas que se suceden
en virtud del criterio cronol6gico. Es un ser complejo compuesto de espritu,
alma y cuerpo, Las etapas del desarrollo humano son; la niez, la
adolescencia, juventud adultez y tercera edad. Los estudios en el campo de
la personalidad han establecido estas etapas de crecimiento y desarrollo, y
aunque cada ser es nico, las personas pasan por las etapas de la vida
siguiendo su patrn similar. El conocimiento que cada maestro debe tener de
sus alumnos, de Llevarlos a realizar a cada uno como individuo, pues cada uno
de los nios a quienes estamos tratando es una personalidad completamente
diferente de la otra, de la cual debemos tener en cuenta entre otros
aspectos la edad, el sexo, la educacin, relaci6n con la familia, en fin todo lo
que esta rodendolo, para que de sta forma podamos informarnos mas de
l, que el nio vea en nosotros un amigo al cual puede acudir en cualquier
momento. La verdadera tarea del padre o el maestro de edificar una vida.
No es una tarea de un da, ni de un mes, ni siquiera de un ao, sino de mucho
ms; no es tarea de un solo maestro; todo un ejrcito de maestros, en el
hogar la escuela, la iglesia deber cumplir su parte en la edificacin de sta
vida, cada maestro dar su parte, pero el edificio total se apoyara en
Jesucristo, nuestra Roca,
153
BASES BIBLICAS
PROVERBIOS 22:6 " Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo
no se apartar de el".
LUCAS 2:52 " Y Jess creca en sabidura, en estatura Y en gracia para con
Dios y los hombres"
1 CORINT1OS 13: 11 " Cuando yo era nio hablaba como nio, pensaba como
nio, juzgaba como nio, ms cuando ya fui hombre, deje lo que era de nio".
GENESIS 33:14...Y yo me ir poco a poco al paso del ganado que va delante
de mi, y al paso de los nios, .
1 'TESALONISENSES 5:23 " ... Y todo vuestro ser, espritu alma y
cuerpo..,",
OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
Describir las caractersticas del crecimiento y desarrollo de la persona
desde la edad O a 1 7 aos en los aspectos espiritual, fsico y motriz,
cognoscitivo, lingstico, social y emocional, con el fin de que el maestro
pueda desempear mejor su trabajo, en virtud del conocimiento integral de
sus nios y nias.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Al finalizar el presente seminario los participantes podrn:
1. Definir cada uno de los conceptos generales del crecimiento y desarrollo
humano,
2. Describir las caractersticas fsicas de los nios y adolescentes.
3. Describir en que consiste el desarrollo motor y especificar las
caractersticas motrices en estas edades,
4. Describir las fases del desarrollo cognoscitivo, citar sus principales
caractersticas y edades que comprenden.
5. Especificar las caractersticas del desarrollo 1ingistico propio de stos
aos y explicar su proceso,
6. Explicar el proceso general de la socializacin.
7, Describir el proceso de desarrollo afectivo e identificar las necesidades
principales de los nios.
8. Describir las caractersticas espirituales de los nios.
9. Conocer la importancia del desarrollo evolutivo para la enseanza de los
nios y adolescentes en la iglesia.
154
1, VENTAJAS DE CONOCER EL DESARROLLO EVOLUTIVO DE LOS

NINOS
Conocer Las normas del desarrollo, tiene varias ventajas:
1. Permite saber que se puede esperar de un nio cundo, se puede y a que
edades las diferentes formas de conducta se transforma normalmente
en formas ms maduras.
2. Si se sabe lo que se puede esperar es posible establecer normas,
patrones de medicin permitiendo que la educacin de los nios se
encuentre sobre una base ms firme que en pasado. Con estos patrones
podemos seguir el desarrollo de los nios en particular, los logros que
alcanzan y en que reas necesitan mayo estimulacin.
3. Permite a los padres y maestros guiar al nio por caminos nuevos en el
camino adecuado. Cuando un nio est listo para aprender a andar, es
preciso darle oportunidades para que practique la marcha en un lugar
seguro donde las cadas no lo intimiden; tambin es necesario animarlo.
La falta de oportunidad y estmulo puede retrasar el desarrollo normal
4. Es posible preparar al nio con anticipacin sobre las modificaciones que
se producirn en su cuerpo, inters, conducta; por ejemplo, es posible
preparar al nio respecto a lo que se va a esperar del l, cuando ingrese
al colegio; si bien sta preparacin psicolgica no elimina todas las
tensiones, contribuye a reducirlas.
5. Como el patrn de desarrollo en todos los nios es aproximadamente el
mismo podemos JUZGAR a cada nio en trminos de norma con
respecto a su edad, est satisfaciendo normalmente lo que la sociedad
espera de l, si su desarrollo se desva de los normal, esto puede ser
seal de dificultad en su ajuste social, emocional o personal y es
importante investigar, por que se desva de su desarrollo y saber que
debe hacerse.
6. Conociendo la velocidad propia de desarrollo de los nios se le puede
estimular de forma adecuada, respecto a las diferencias individuales,
aspecto fundamental para la personalidad sana.
7. Permite orientar a los padres en cuanto a sus expectativas respecto a
los hijos, ya que algunos hogares tienen prisa en que el nio se
transforme en adulto, violentado el ritmo de su propio desarrollo. Cuando
se obliga al nio a tareas superiores a sus propias fuerzas puede
provocarse serios trastornos.
8. Facilitar el tomar conciencia sobre la importancia de la preparacin de
los adultos (Padres y maestros) para educar los nios a instruirlos en el
camino de Dios.
155
2. AREAS DEL DESARROLLO DEL SER HUMANO

La tarea de conocer al nio y al adolescente en todos los aspectos que lo
conforma compromete a todos los adultos si queremos instruirlos en el
camino de Dios. Las personas tienen necesidades fsicas (agua, aire, sueo
etc.), intelectuales, etc. Que ejercen influencias dominantes sobe ella y que
en determinado momento favorecen u obstaculizan la formacin espiritual.
De aqu la importancia de conocer el desarrollo evolutivo del ser humano y
las reas que lo conforman.
2.1 Crecimiento fsico y Desarrollo Motor
El crecimiento fsico y el desarrollo motor estn regidos
por tres principios:
2.1.1 Principio Cfalo Caudal: Se refiere al hecho de que e
crecimiento y el desarrollo motor, parte de la cabeza
hacia las extremidades del organismo. El primer control
que lograr el bebe, es el que ejerce sobre los msculos,
que le permite levantar la cabeza, cuando se encuentra boca abajo;
posteriormente controla los msculos de los hombros, brazos, abdomen y
por ltimo, los de las piernas.
2.1.2 Principio prximo distal: Se refiere al hecho de que el crecimiento y
desarrollo motor parte del eje central del cuerpo hacia la periferia.
Durante el primer ao, sus habilidades motoras progresan poco a poco.
2.1.3 Principio de lo general a lo especfico, de lo grueso a lo fino: se
refiere a que el desarrollo
comienza con la capacidad de realizar
movimientos burdos y culmina con la ejecucin de movimientos finos y
delicados.
2.3 rea Cognoscitiva:
Hace referencia a la inteligencia y al desarrollo de
las funciones del pensamiento que gobierna el acto
de conocer el mundo, como organiza la realidad,
como va formando conceptos y solucionando
problemas. La inteligencia es la capacidad de
adaptarse al ambiente, es una habilidad que se
desarrolla lentamente.
El desarrollo ptimo de la inteligencia depende de
las experiencias que se le proporcionan al nio, de
acuerdo con su etapa.
156
2.4 rea del lenguaje

El lenguaje constituye uno de los aspectos ms importantes del desarrollo
de la personalidad. Como fenmeno humano, el lenguaje abarca toda la
conducta relacionada con manifestaciones tales como soliloquie, la expresin
dramtica, la comunicacin y la comprensin en general.
En el estudio del lenguaje nos interesa conocer los mecanismos que lo
posibilitan y de los procesos a travs de los cuales se realiza.
El lenguaje se adquiere en la sociedad como un medio de comunicacin,
guarda intima relacin con el desarrollo de la inteligencia, con el desarrollo
afectivo, con el comportamiento motriz y con el pensamiento, segn veremos
a continuacin
a. Esta relacionado con el desarrollo de la inteligencia, como lo
demuestra el hechos que los nios que sufren retardo mental hablan
ms tarde que los normales.
b. Est relacionado con el desarrollo afectivo, por que las necesidades
afectivas regulan la aparicin del lenguaje, generalmente los nios
empiezan a hablar las cosas que para ello tienen un significado
emocional. Los nios comprenden los gestos antes que las palabras,
pues utilizan los gestos mucho antes de tener un lenguaje propio y
durante mucho tiempo las palabras significan una accin posible ms
que un objeto.
2.4 rea Social
La socializacin es un proceso mediante el cual, el
individuo aprende y adopta las reglas de comportamiento
de una sociedad dada. Socializacin implica no solo el
aprendizaje (internalizacin) de normas y valores sino
tambin las respuestas sociales, el control social hasta
llegar al control personal. Como agentes de la socializacin
se incluyen: la familia, la escuela, la iglesia y los medios de
comunicacin, entre otros.
2.5 rea Afectiva
Al nacer, el bebe se separa completamente del cuerpo de
su madre, determinndose as importantes cambios
biolgicos a los cuales debe adaptarse, requiriendo de la
madre y de quienes los rodean una ayuda para que esta
adaptacin sea satisfactoria. El nio frente a esta
separacin y situaciones diferentes no solo responde
157
biolgicamente, sino tambin emocionalmente, en trminos de placer, dolor,

ansiedad, excitacin etc.
Los bebes son capaces de sentir profundamente con toso su ser cualquier
emocin, aunque no pueden expresar ni diferenciar lo que sienten.
Los componentes de la emocin son: los sentimientos, una conducta
emocional o afectiva, cambio fisiolgico.
La emocin va acompaada generalmente de un cambio fisiolgico: mayor
velocidad de los latidos cardiacos.
2.6 rea Espiritual
Se ha definido como el acto conjunto de actos a travs de los
cuales el hombre llega ser consciente de si mismo en relacin
con Dios.
Respecto a la religin del nio:
A. Se acepta por autoridad y es irreflexiva: el nio asimila
las ideas y las actitudes religiosas sin relacionarse con
ellas mediante una reflexin personal de la que, por otra parte, an no
es capaz
B. La religiosidad del nio es egocntrica en el sentido de que l refiere
todo as no seria capaz de comprender y de apreciar las cosas
religiosas si no viera un inters inmediato.
C. Los nios tambin tienden a imaginarse lo divino en trminos humanos,
es decir, el nio toma literalmente todo lo que se dice de Dio,
representndolo, segn sus capacidades intelectuales en trminos
concretos.
D. En el comportamiento religioso infantil, se repiten gestos aprendidos
o imitados y frases aprendidas de memoria, pero sin entender su
significado exacto. Para la maduracin religiosa en necesario la
formacin de hbitos religiosos externos.
E. Finalmente, la religiosidad del nio, aunque en parte es imitativa,
puede presentar una espontaneidad, una frescura, una sinceridad.
3. DESARROLLO EVOLUTIVO DE 0 2 AOS

3.1 Crecimiento fsico
Al nacer es una criatura enrojecida, arrugada,
cubierta de piel con un caspa cerosa
protectora, la cabeza relativamente grande,
cara redonda, mandbula pequea, brazos
largos, piernas cortas y curvas, ojos azul
158
grisceo, peso 3, 2 a 4,5 Kg., a los 5 meses duplica y al ao lo triplica. La

estatura promedio es de 50 cm. y al ao aumenta 25 cm. a 3 cm.
El crneo est dividido en 4 segmentos independientes, en la parte y
lateral, los segmentos se hayan un poco separados formando las
fontanelas y los huesos del crneo, se van juntando hasta que
desaparece varios aos.
En el segundo ao entra en un proceso de gran desarrollo mental y
emocional pero su tasa de crecimiento fsico decrece, su apetito
disminuye, aumenta 2, 5 Kg. y 12 cm. de estatura, pierde tejido, brotan
8 dientes ms
3.2 rea Motora de 0-2 aos
3.2.1 De 0 al 1 mes
A. control rudimentario
B. reflejos: Son reacciones automticas desencadenadas por un estmulo
que impresiona diversos receptores
159
3.3
re
a
Cogn
itiva
3.3.1
DE
0 A
UN
MES
A.
Refl
ejo
de succin
B. Gira la cabeza
C. Reflejo de prensin
D. No busca el objeto que desaparece de su vista
E. usa las habilidades con que nace y las perfecciones por medio del
ejercicio
3.4 rea Del Lenguaje
3.4.1 De 0 a 1 mes
A. Presencia de la mitad de las vocales
B. Etapa del lenguaje emotivo
3.4.2 De 1 a 4 mes
A. Lenguaje ldico
B. Gorgojea
C. Balbucea
D. Produce sonidos guturales
3.4.2 De 1 4 a 8 meses
A. Laleo
B. Imita los sonidos nasales
C. Le gusta el ritmo
D. Re a carcajadas
3.4.4 De 8 a 12 meses
A. articula las primeras palabras por imitacin
B. Reconoce el significado del No
C. Dice adis con la mano
D. Obedece rdenes (dame, ven)
3.4.5 De 12 a 18 meses
A. Se divierte con largos discursos de jeringonza
B. Amplio vocabulario(gestos mmicas)
C. Usa la palabras frase, posee 20 palabras aproximadamente
3.4.6 De 18 a 24 meses
A. Nombra imgenes de objetos, familiares y de personas
B. La msica produce placer
C. Usa dos palabras para expresar pensamientos
D. Conoce su nombre y dice mo
E. Aprende poesas
F. Pronuncia alrededor de 50 a 100 palabras
3.5 rea Socio afectiva
3.5.1 De 0 al mes
A. Diada madre e hijo
B. Llora al sentir hambre, calor, sueo etc.
C. Tiene momentos de quietud
160
161
D. Vuelve la cabeza hacia el pecho de quien lo ponga en posicin

horizontal
3.5.2 De 1 a 4 meses
A. Percibe visualmente la aproximacin del ser humano
B. Fija incansablemente sus ojos en la cara de la madre mientras
succiona
C. Responde con una sonrisa al rostro del adulto
D. Manifiesta displacer cuando el ser humano se aleja
E. Reacciona a los estados afectivos de la madre
3.5.3 De 4 a 8 meses
A. Manifiesta displacer cuando se le quita cualquier objeto
B. Sonre slo ante la presencia de alguien desconocido
C. Llora o se inquiete ante la presencia de un extrao
D. Da la respuesta al juego de adulto
E. Muestra expresiones enfadadas o amables
3.5.4 De 8 a 12 meses
A. Comprenden aspectos sociales como prohibiciones
B. Participa en ciertos juegos sociales
C. Responde a un saludo
D. Puede voluntariamente alejarse y volver
juntos a su madre
E. Participa
en
juegos
de
relacin
interpersonales
3.5.5 De 12 a 8 meses
A. A Manifiesta celos, lgrimas gestos de ira
B. Expresa reacciones de rivalidad
4. DESARROLLO EVOLUTIVO DE 3 A 5 AOS
4.1 Crecimiento Fsico
A los tres aos de edad mide 90 cm. y su peso oscila entre 15 y 20 Kg. El
nio aumente 2 Kg. de peso y de 6 a8 CMS de estura por ao. El
incremento se debe al alargamiento de las extremidades inferiores. El nio
cuenta con 20 dientes, la forma de su cuerpo va madurando: su cabeza
crece muy poco, en cambio, las extremidades inferiores se desarrollan
rpidamente.
Es muy activo, la actividad en esencial para el crecimiento y desarrollo
4.2 Crecimiento y Desarrollo Motriz
162
Las actividades predilectas del pre-escolar sigue siendo

correr y moverse activamente; la autonoma de sus
movimientos y el refinamiento de sus habilidades motoras
se manifiesta en sus nuevos logros: subir escaleras
alternando los pies, puede aumentar y disminuir la
velocidad, dar vueltas forzadas y detenerse bruscamente;
tambin se levanta del suelo sin esfuerzo, mantiene el equilibrio con los
talones y, por un momento sobre las puntas de los pies; es capaz de
erguirse. Toma la pelota con las manos extendidas y la lanza sin caerse.
Levanta torre de 10 cubos, dobla una hoja de papel a lo largo o al ancho,
toma objetos pequeos entre los dedos y maneja el lpiz imitando el adulto.
El cuarto ao: Ha desarrollado tal fuerza y soltura en el manejo de las
piernas, que puede hacer cualquier clase de acrobacia, salta con los dos pies
juntos, brinca en un solo pie o en puntilla, camina con firmeza a pasos largos
como el adulto. Comienza a lanzar la pelota flexionado los codos. Mejora su
coordinacin fina: ata sus zapatos, abotona sus ropas, usa las tijeras.
El quinto Ao: Perfecciona sus habilidades, haya
mayor sincronizacin y control en la actividad
corporal, equilibrio. Recorre largos tramos en
puntillas. Maneja el lpiz con mayor precisin, sus
trazos son pequeos y apretados, copia figuras
geomtricas, diferencia tres o ms elementos. Es
capaz de usar el tenedor y el cuchillo, maneja el
triciclo con maestra y goza montando en patines. Sus
movimientos son rpidos y giles.
4.3 Desarrollo Intelectual

4.3.1 Descubridor: Es la edad del descubrimiento de la
realidad externa, se empea en corretear, investigar y
tocar todo. Todo lo que es recibido lo percibe en funcin
de sus deseos personales.
4.3.2 Es un preguntn: El descubrir un mundo ampliado y su relacin

personal en esta vida que se despliega, hace que el nio plantee preguntas
sin fin, estimular o desalentar las preguntas, influye en su personalidad.
163
4.3.3 Dualismo: Tiene una manera de pensar dualista, sea que no establezca
diferencia entre os fenmenos internos y externos y abarca las siguientes
caractersticas.
Animismo: el nio cree que todas las cosas que le rodean tiene vida
Realismo ingenio de los sueos: No sabe el origen de los sueos,

piensa que provienen de afuera del sitio donde ocurren, cree que sus
suelos, pueden repetirse si duermen en el mismo lugar.
Realismo Ingenio de la moral: Juzga las acciones de las personas por

el dao que causa y no por la intencionalidad.
Imaginacin fantasa: Da rienda a la imaginacin y vive en un mundo

de fantasa que le impide distinguir entre lo que a hecho.
Debemos adaptarnos a vivir todo el da entre innumerables mundos que
el va fabricando poco a poco, una vez nos obligar a ser mdico, otro
maestro etc.
4.3.4 Artificialismo infantil

El nio atribuye al hombre la creacin de las cosas de la naturaleza, las
cosas son fabricadas por el hombre, el sol las montaas etc.
4.3.5 Razonamiento Intuitivo (con figurativo)
Es aquel razonamiento que se centra o se fija demasiado en la presentacin
visual de los datos. Est ligado a lo concreto a lo que puede ver, sin embargo
es capaz de razonar sobre un conjunto
4.4 Desarrollo Del Lenguaje
La mayor conquista en esta etapa es el lenguaje gramatical. Empieza a
utilizar los verbos, las preposiciones, los adjetivos y los adverbios y
posteriormente utiliza el tiempo pasado aunque con errores al comienza
Tambin puede usar os pronombre Yo y Tu, dice su sexo y su nombre
completo y puede recitar tonadas infantiles.
Durante el cuarto ao su progreso consiste en tratar verbalmente,
situaciones de relativa complejidad; la direccin de su casa, su edad. Cuenta
historietas, habla constantemente y de todo lo imaginable; y convierte una
sencilla respuesta en un largo discurso.
A los cinco aos adquiere a nocin de las reglas y limitaciones sociales
inherentes al uso del lenguaje, realiza preguntas con la cara intencin de
adquirir informacin, enriquece notablemente su vocabulario.
4.5 Desarrollo Social Del Preescolar
4.5.1 Egocntrico
164
Tiene una nocin imperfecta de si mismo y de

los dems. En su comportamiento inocentemente
egocntrico,
comienzan
a
perfilarse
caractersticas individuales que habrn de
perdurar, espera que los dems piensen como l,
pretende tener siempre la razn, quiere
poseerlo todo y disponer libremente de los que
se antoja; para l nada es ms importante que
sus caprichos. Este pensamiento egocntrico no es propiamente egosta,
sino que constituye un paso normal es en proceso de la conquista por parte
del nio, de su propia autonoma. El nio manifiesta este comportamiento
con sencillez y prontitud, sin preocuparse de as reacciones que provoca en
los dems.
4.5.2 Juego Paralelo
Entre los 4 y 5 aos, el nio empieza a sentir la necesidad de un compaero,
inicialmente no juega realmente sino uno ala lado del otro y poco a poco van
integrando sus actividades hasta juega en compaa. Tambin se da el juego
de ficcin.
4.5.3 Amigo Imaginario
Con frecuencia hemos escuchado a nios de 3 o 4 aos, que
pasan horas enteras jugando con amiguitos creados por su
imaginacin, y tiene nombre propio.
4.5.4 Ambientacin
Se muestran dciles y colaboradores, deseosos de agradar, desempean con
entusiasmo pequeas tareas domsticas
4.5.5 Imitacin
La consistencia en la conducta de los padres, as como su actitud paciente y
afectuosa hacia el nio suscita el deseo de imitarlos, se da una imitacin
diferida que se realiza en ausencia del modelo. Imita los que ve y aprende
as a modelar su vida sea para bien o para mal. Sus hbitos morales se
formaran de los que observe en otros. Las malas acciones tambin las
imitan.
4.6
Desarrollo Emocional
165
4.6.1
Emocin: estado afectivo que transforma de un modo momentneo

pero brusco el equilibrio de la estructura psicofsica del individuo.
Lamentablemente los adultos no toleran que los nios expresen
tranquilamente sus sentimientos tales como la ira, la timidez, la
inseguridad y el miedo etc. Para que un nio este emocionalmente
equilibrado requiere la aceptacin y el amor de sus padres. Por
esto hay que distinguir entre los sentimientos del nio y sus
acciones; un nio puede aprender a dominar sus acciones pero no
sus sentimientos ya que stos surgen espontneamente.
4.6.2
Pre-escolar: hacia los tres aos el nios sufre una crisis emocional,
debido a la idea confusa que tiene de si miso y que se manifiesta a
travs de la rebelda, arrebatos de rabia, timidez y peleas
continuas con sus hermanos, si los tiene; hay que entender que
ste es un fenmeno transitorio, pues l tiene necesidad de no
sentirse rechazado o abandonado por los adultos, sino protegido
por ellos. De aqu la importancia de saber manejar esos momentos
de crisis emocional.
a. Los miedos: En el primer ao vemos al nio oscilar entre la confianza y
la desconfianza; en el segundo ao, y sobre todo en el tercero, entre
la voluntad de la autonoma y el sentimiento de inseguridad. Es la
inseguridad lo que hace el sentimiento de inseguridad. Es la
inseguridad o que hace al nio de tres aos particularmente miedoso,
porque con la fertilidad se su fantasa l altera y deforma la realidad
hacindola asumir casi siempre aspectos terrorficos, sienten miedo a
la oscuridad, particularmente, y al despertarse por la noche, son
presos del pnico. En realidad el miedo es atributo imborrable de la
naturaleza humana, solo se considera anmalo cuando se manifiesta
de modo exagerado e incontrolable.
Hacia el cuarto ao el nio expresa ms sus sentimientos afectivos, su
apego a las personas, se hace ms estable y duradero, para aprender
a reaccionar con amor, los nios necesitan sentirse amados.
4.7 Desarrollo Espiritual
Es un creyente. La fe sin la cual es imposible agradar a Dios,
predomina en estos nios, cree cuanto se le dice; por lo tanto sus
padres y maestros deben ser absolutamente veraces al contestar las
preguntas del nio. El nio es artificialista, es decir, atribuye al
hombre la creacin de la naturaleza y es importante la enseanza
bblica a cerca de este tema, para que tenga un concepto verdadero:
Es un imitador, sus hbitos y actitudes morales se forman de los que
166
observan en otros; por imitacin el nio ha establecido sus pautas

respecto a lo bien y mal. Sus actitudes reflejarn la religin que lo
rodea. El concepto que de Dios tenga el nio, est determinado por
los conceptos y aptitudes de los padres respecto a Dios.
5. DESARROLLO EVOLUATIVO DE 6 a 7 AOS

5.1 Crecimiento Fsico:
Crecen demasiado pronto, y en todos sus aspectos,
es fcil observar el crecimiento fsico; pero resulta ms
difcil, medir su crecimiento espiritual, emocional, social e
intelectual. Se estn desarrollando los msculos de control
y coordinacin; su estura aproximada en de 1.15mts y su
peso aproximado de 20 a 24 kg. Las extremidades son las
que se desarrollan con mayor rapidez empiezan a salirles
los primeros dientes permanentes.
El trmino movimiento constante es idneo para describir las conductas
cambiantes de los nios de esa edad. Se mueven sin parar, su necesidad de
actuar est siempre presente. Prestar atencin a estas caractersticas nos
ayudar a planificar para ellos actividades ms apropiadas.
Energa inquieta: El nio es muy activo y energtico, por lo que le resulta
difcil mantenerse quieto por mucho tiempo. Ejemplo: Sentado, observado
un tablero, escuchando.
Crecimiento y Desarrollo Motriz
El nio aprende a escribir correctamente diferentes tipos de caracteres
con uniformidad en alienacin el espacio y la inclinacin; recorta, pega,
colorea, con facilidad y exactitud.
5.3 Desarrollo Intelectual
La ms importante caractersticas de los
nios de 6 y 7 aos, es su avidez para
aprender, no para hacer preguntas y a veces
trata de responderlas l mismo con sus
descubrimientos y experimentos, aunque su
capacidad de atencin es imitada. Le
entusiasma la repeticin. Para, el las
historias y actividades familiares pueden ser muy significativas. Hay
abandono progresivo de la fantasa ya no la utiliza como en la poca
anterior, es reemplazada por el deseo de conocer la realidad de una
167
manera ms objetiva, le gusta manejar ideas concretas de los que ellos

viven y ven.
Es un observador: observa atentamente como resultado de su mayor
conocimiento y por la agudeza de sus sentidos.
Desarrollo del Lenguaje
En esta edad muestra un gran inters por el
significado y deletreo de las palabras
aumentando su capacidad de leer. El nio
comienza a ver la relacin entre lo que se
habla y lo escrito. Es pues muy importante
que tengamos en cuenta el fomentar los
deseos de aprender, que resaltan en esta
poca de la vida del nio.
Desarrollo Social
Intentan ser socialmente aceptables en sus grupos, su mundo social es
ms amplio y se enfrenta a nuevos roles, derechos y obligaciones. Se
integran en el mundo de la escuela primaria y se van comprometiendo en
una participacin ms activa y compleja. Les gusta que les tengan en
cuenta; esto significa para l, que lo estiman, son colaboradores, les
gusta hacer representaciones y ser actor.
En lo referente a la vida afectiva centrada en la madre y
en la inmediata familia durante las edades anteriores , la
edad escolar que ha iniciado, expone al nio a
enriquecedoras experiencias, sus logros afectivos se
extienden
a
profesores
y
compaeros,
su
comportamiento en l rea sentimental va ganando
estabilidad; est aprendiendo a manejar sus sentimientos. Necesitan
recibir mucho cario o afecto
Desarrollo Espiritual
Es un discernidor. Tiene inclinacin hacia DIOS, su impulso a obedecer
es vigoroso, y an conserva su fe siega de los primeros aos. Pero si bien
el nio es muy crdulo, ahora comienza a prepararse para investigar la
vida posterior. El nio discierne entre el hecho y la ficcin, el bien y el
mal, e precepto y la prctica.
168
Los nios son capaces de aceptar que Dios es omnisciente, omnipresente,

Y se familiarizan ms con la Biblia, su conocimiento de Dios se amplia,
comienza a utilizar la Biblia en forma independiente a medida que
aprende a leer. Este es el mejor momento para ayudar a que los nios
desarrollen sentimientos de comunicacin con DIOS, por medio de la
oracin. Adems de conocer a Dios la Biblia y la iglesia, aprende a
desarrollar fuertes valores que le servirn como fundamento para aos
futuros.
Crecimiento
Los nios de 8 y 9 aos pasan por un periodo de continu crecimiento, su
sentido de coordinacin est lo suficientemente desarrollado, como para
permitirle reaccionar con rapidez. Son unos aos de actividad,
trepidante, trabajan diligentemente y por periodos de tiempo
razonablemente largos, siempre y cuando se trate de proyectos que
logren interesarles. Gozan de la energa adecuada con mucho entusiasmo
y la suficiente auto confianza, para tomar parte en actividades de les
agraden.
Crecimiento y desarrollo Motriz
Se observa un notable desarrollo en la musculatura,
el progreso de su habilidad manual demuestra este
avance; y va dejando lentamente las habilidades
motoras gruesas de los aos anteriores, y optando
por otras que requieren habilidades motoras ms
finas y especficas.
Desarrollo Intelectual
Continua siendo un observador le interesa lo que pasa a su alrededor,
tiene una mayor conciencia de si mismo, se sita mejor ante la realidad
de su mundo, tiene conciencia para valorar las actitudes humanidad
(buenas o malas), discierne entre los buenos y malos actos de su parte.
Su concepto del tiempo y distancia y espacio van incrementndose, ya
puede expresarse en trminos de presente y futuro.
Desarrollo del Lenguaje
Desarrollan con rapidez las diversas formas de comunicacin, les gusta
utilizar su recin aprendida habilidad de leer prrafos de la Biblia,
169
quieren aprender ms cosas de los personajes de la Biblia, quieren ms

cosas de los personajes de la Biblia, y por ello preguntan a los adultos
constantemente. Para muchos nios su capacidad de expresarse,
sobrepasa a la de leer. Y su expresin verbal es casi tan fluida como la
del adulto, es capaz de expresar ideas y problemas. Con sus amigos
emplea el lenguaje con clave.
Desarrollo Social
Juega en forma sostenida, sus amigos son
ms estables, comienza a ser miembro de
diferentes
grupos
y
participa
simultneamente en las actividades de todos
ellos: primos, vecinos, equipos deportivos,
etc. Aprende a relacionarse con otros
muchachos en un plano de igualdad, estn los juegos de proezas (lanzar
ms lejos), luego se convierten en juegos de competencia, juego de
grupos organizados como: ladrones, policas, juegos de reglas y por
ltimo juegos de equipos: ftbol, baloncesto etc.
Estn ansiosos por explorar el mundo que les rodea, es capaz de valorar
sentimientos de su grupo de muchachos de su misma edad, y se
preocuparon frecuencia ms por los dems que por si mismo, hacia los 9
aos se vuelve ms independiente, se percata ms de los derechos y
deseos de los dems, sus experiencias van extendindose desde su
familia hacia la vecindad y comunidad, son muy sensibles, hay una vida
emocional ms consciente y expresable.
Tiene buen discernimiento, las narraciones le encantan, como antes, pero
la pregunta invariable es es verdad?, vendr sin duda al a concluir el
relato.
Necesitan hallarse en actividades de la iglesia que les interesen, saber
que Dios siempre est dispuesto a escucharles y a ayudarle en cualquier
momento. La aceptacin de que DIOS todo lo sabe, conoce y puede,
comienza a formar parte de sus creencias y sentimientos.
Nio o pequeo adulto? El nio de 10 y 11 aos se balancea entre la
infancia y la primersima juventud.
170
Crecimiento Fsico
Esta en la etapa ms sana de la vida, es activo, va
creciendo en independencia, no es muy aseado, ni
ordenado, le gustan los campamentos y actividades
al aire libre, crece moderadamente. Son por lo
general fuertes, alegres y llenos de energa. Hasta
los 10 aos el hombre es un poco ms alto que la
mujer, pero a partir de esa edad, las mujeres
aventajan ligeramente a los hombres, tambin en el
peso.
Crecimiento de Desarrollo Motriz
En los 10 primeros aos de vida, se lleva cabo la mayor parte de la
organizacin del sistema muscular y ha adquirido mayor destreza,
seguridad, dominio, velocidad y coordinacin en todos sus movimientos.
Desarrollo Intelectual
Por su capacidad intelectual es muy locuaz. Por ello, el hablar, discutir y
preguntar deberan formar parte del programa de enseanza, tiene
buena memoria, se mantiene alerta y critica su propio trabajo, est
ansiosos de su conocimiento, es un investigador y se interesa por la
naturaleza y las excursiones, quiere conocer a fondo todo, pregunta
incansablemente, tiene tantas preguntas como en aos anteriores, pero
va descubriendo nuevas formas de responder a sus propias preguntas,
quiere saber porque las cosas son como son y que relacin tienen con l,
colecciona de todo, persigues intereses cinticos, le gusta escribir
poesas, historias, es muy creativo.
Responde favorablemente a los estmulos visuales.
Los pensamientos abstractos y las generalidades
resultan todava difciles a su comprensin. An
se sirve de lo concreto para entender las cosas y
expresarlas.
Es capaz de usar operaciones lgicas con
reversibilidad, ha aprendido a clasificar,
organizar, ha servir. Se leva a cabo un gradual desarrollo del principio de
conservacin: masa 7-8 aos peso 9-10 aos y volumen 11 - 12 aos.
Desarrollo del lenguaje
171
Debido
a su imaginacin creativa le resulta fcil expresarse a travs
de canciones poesas, escenificaciones, historias, dibujos y pintura.
Vemos como en estos aos ha enriquecido su vocabulario y ha progresado
en el uso de la lengua, hasta lograr una correcta pronunciacin y un
empleo adecuado de las formas gramaticales;; ha perfeccionado su
pronunciacin y se vale de la lengua para expresar ideas y emociones,
cada vez ms sutiles. El lenguaje que en edades anteriores le sirvi
fundamentalmente para afirmarse en si mismo, pasa a desempear la
funcin de medio de comunicacin con los dems como los demuestra la
facilidad de expresin y la capacidad de escuchar, propia de la edad.
Recordemos que el hbito de leer y la calidad de los textos, desempean
un papel importantsimo en el desarrollo lingstico del muchacho.
Desarrollo social
Puede estimularse a tener normas elevadas, le
interesa la justicia, le gusta participar en clase,
le agradan sus propias camaradas, no le gusta
compartir con el sexo opuesto, tiene espritu de
pandillas, tiene lealtad a su grupo, entre en la
etapa de admiracin a los hroes, es menos
tmido que en aos anteriores, no desea
permanecer separado por razn alguna.
Surgen habilidades, le gusta colaborar y aporta
valiosas ideas que contribuyen extraordinariamente. Es un socio en
potencia. Se deben aprovechar estas virtudes para integrarlo en muchas
actividades de grupo, en el hogar, la escuela y la iglesia. Ya que l lo
necesita!
Ha alcanzado un nivel emocional que le permite sentirse satisfecho de s
mismo. Como resultado es cooperativo, amistoso, agradable y suele estar
contento. Tambin puede enfadarse fcilmente; pero pronto recupera su
alegra natural.
Comienza a experimentar emociones inestables y
cambia muy rpidamente de un estado de humor a
otro, cambia de la tristeza a la rabia o a la franca
alegra. Podemos observar en ellos signos de temor
o amagos de celos. Todas estas emociones son
172
parte de su camino que le conduce de la infancia a la juventud.

En estos cambios emocionales necesitan toda la comprensin de los
adultos que les rodean.
Puede ser un verdadero adorador. Admira los hroes de la Biblia, y aun a
sus lderes espirituales; por esto lo lderes deben mantenerse alerta, a
las oportunidades de influir positivamente en la vida y la enseanza
cristiana. El nio es capaz de albergar profundos sentimientos de amor
hacia DIOS y reconocer y valorar el amor de DIOS hacia ellos, esto le
permite desarrollar un sentido de responsabilidad para con su vida
espiritual y hacia la iglesia.
Este sentimiento incluye: el deseo de asistir a la iglesia a los servicios de
culto con que ms se identifique, involucrarse activamente en el culto
congregacional.
Se deben realizar proyectos y actividades que sean acordes a su edad,
que les faciliten tener experiencias propias y sentidas con DIOS y por
medio de la Biblia guiarles en su vida diaria.
En la familia se debe practicar una vida devocional a Dios, haciendo
lectura y estudio de la palabra relacionndolos y aplicndolos a la vida
diaria, o en su momento oportuno, ensendoles a buscar la direccin y
ayuda de Dios, y practicando a vida cristiana y as complementar el
trabajo que hace el maestro en clase.
El nio de 11 aos puede entender la relacin del amor de DIOS y su
perdn con nuestra esperanza de vida eterna, es consciente de la
necesidad de un salvador personal. Busca la gua de Dios cuando toma
decisiones importantes para su vida, comienza a utilizar electos de ayuda
para estudios bblicos como diccionarios, concordancias, etc., le encanta
usar la Biblia para hallar respuestas en ella y as recibir ayuda en sus
problemas, tambin como parte de aprendizaje.
173
8. DESARROLLO EVOLUTIVO DE LA ADOLESCENCIA

La palabra adolescencia se deriva del verbo latn adolecer, que significa
crecer o llegar a la maduracin. Es el periodo de transicin hacia la edad
adulta. Se trata de una etapa de vida en la que el individuo se ve
afectado por rpidos y profundos cambios, tanto biolgicos como
psicolgicos, y se encuentra, adems en la necesidad de modificar sus
roles y su conducta de acuerdo con su propia evolucin.
Como todo proceso de transicin, la adolescencia plantea difciles
exigencias de adaptacin no solo al muchacho, sino tambin a los padres
y a la sociedad, y stas son, a menudo, fuentes de tensin y conflictos.
En circunstancias familiares normales, las tensiones propias de la edad
son leves y pasajeras; sin embargo, estas pueden convertirse en graves
problemas cuando el muchacho carece de amor, del apoyo y la orientacin
necesaria para levar a feliz trmino el desarrollo de su personalidad.
La adolescencia es, entonces, un misterioso periodo de transicin
cautivadora.
Lo que en adolescente ocurre puede descubrirse
observando la diferencia entre el nio de 12 aos
y el adulto; en lo fsico el nio es un armazn, el
adulto es un edificio; en lo mental el nio es un
aprendiz, el adulto una personalidad; en lo social,
el nio es un compaero de juegos, el adulto un
socio; en lo religioso el nios es un investigador, el
adulto es un creyente.
Hablando estrictamente, la adolescencia no
termina sino hasta que aparece la madurez del
adulto en lo fsico, mental y social; los 22 a 24
aos pueden fijarse como el lmite extremo de la adolescencia.
174
8.1 Otros trminos relacionados con la adolescencia

8.1.1 PUBERTAD
Viene del griego pubertad, que significa edad viril y se refiere a la etapa
inicial de la adolescencia, durante el cual maduran los rganos
reproductores de la persona.
8.1.2 PUBESCENCIA
Periodo durante el cual aparecen gradualmente los caracteres sexuales
secundarios de la persona y que tienen una duracin de dos o tres aos.
Se refiere nicamente a cambios fsicos.
8.1.3 VARONES
Crecimiento de los rganos genitales
Crecimiento gradual del vello caracterstico masculino: genital,

axilar y facial.
Cambio en el tono de la voz
Presenta la primera polucin nocturna

8.1.4 MUJERES
Cambio en la configuracin del cuerpo: ensanchamiento de

caderas
Crecimiento de los senos
Aparicin del vello: pbico y axilar,
Aparicin de secreciones vaginales ms frecuentes
Primera menstruacin (menarca)
8.2 CARACTERISTICAS DEL ADOLESCENTE DE 12 14 AOS

8.2.1 Fsicamente
Crece rpido e irregularmente.

Aumenta de 11 a 14 kilos por ao en peso y de 10 a 15
centmetros de altura
El tamao del corazn se duplica, los pulmones, huesos y msculos
crecen.
Las nias maduran ms pronto que los varones
Le avergenza su torpeza provocada por el crecimiento irregular
Experimenta sbitas explosiones de energa que se alteran con
repentinos decaimientos por la fatiga.
175
Se halla en periodo tormentoso de la vida, su mxima

preocupacin es el sexo.
8.2.2 Mentalmente
Su mente es ms aguda que nunca, memoriza bien si se le despierta

inters
Es dado a ser terco y altanero por que su desarrollo mental es ms

largo y complejo que antes
Llega a conclusiones premeditadas
Tiene gran sentido del humor, el cual si es aprovechado, despeja la

tensin y la confusin o vergenza.
Su respuesta emocional es excesiva
Fabrica castillo en el aire, imaginando ser hroe
Exige que se le dejen tomar decisiones para su vida
Es indebidamente sensibles, brutalmente franco, dado a aislarse

emocionalmente rebelde y criticn
8.2.3 Socialmente
Tiene mas pericia respecto a la vida, que las

generaciones anteriores
Puede cambiar su lealtad a la familia, por el

colegio, al maestro por otros persona a quien
idealiza.
Tiene hambre de experiencias
Simula indiferencia
Le ofende que le consideren un nio; trata de

actuar como persona mayor
Comienza a traerle el sexo opuesto
Anhela ser importante, ganar amigos y ser uno de la pandilla
Quiere ser independiente
Es entusiasta
No le gusta que le impongan, ni ser comparado con otros.

8.2.4 Espiritualmente
Busca como lderes a jvenes mayores
Est en la etapa de investigar: porque , que, donde, como y cuando
Es necesario que reconozca la necesidad de un SALVADOR y que

tenga seguridad de ella.
176
Necesita son suma urgencia

tarda.
Tiene a Dios como amigo.
orientacin que no le llegue poca o
8.3 CARACTERISTICAS DEL ADOLESCENTE DE 15 17 AOS

8.3.1 Fsicamente
Va dejando la etapa d torpe del crecimiento irregular, adquiere

mayor control.
La mayora de lo varones ha cambiado de voz
Tiene aspecto de adulto, ms las nias que los varones.
Su apetito se ha aumentado mucho.
Su energa vara de parecer incansable a dormir el da entero.
Se intensifica el inters por e deporte.
Su energa vara de dormir todo el da a incansables insomnios.

8.3.2 Mentalmente
Pregunta respecto a cosas que antes daba

por sentadas
Son influidos por lo que dicen sus amigos y

por lo que ven y oyen en la televisin, la radio
y sus lecturas. Van desarrollando intereses
sobre la vida en diversos campos.
Buscan respuestas en cuanto al significado de

la vida.
Desean consejos y orientacin, pero les

molesta que les den sermones.
Tienen gran sentido del humos, lo cual despeja la tensin y la

vergenza
Fabrica castillos en el aire. Exige que el dejen tomar decisiones.
No se conforma con simples explicaciones. Desea que le comprueben

o demuestren.
Su respuesta emocional es excesiva sensible, franco y criticn.

8.3.3 Socialmente
Su relacin con los padres suele ser tensa
Suele sentir que sus padres no le aman ni se

interesan suficientemente por el; es dado a
sentirse abandonado, maltratado.
177
Los noviazgos, la relacin con el sexo opuesto, plantean su ms grave

problema.
Su vocabulario cambia con cada generacin
Espera la direccin de los jvenes mayores.
8.3.4 Espiritualmente
Es un periodo de decisin espiritual, ya sea para abandonar la iglesia

o para seguir a Cristo.
Necesitan orientacin en cuanto a organizacin especialmente

relacionada con su grupo de edad.
La educacin moderna y las condiciones del mundo actual pueden

hacer que tropiece su fe, se les nuble la visin y se les turben las
convicciones.
Necesitan enseanzas bblicas con amplia argumentacin
178
PENSUM NACIONAL
Mdulo No 11
OBJETIVO
Proporcionar los principios fundamentales y enseanzas necesarias para
lograr la formacin cristina de nuestros nios y nias de Escuela
Dominical considerndolos de manera integral, esto es, como seres
naturales y espirituales que poseen caractersticas, facultades y
limitaciones de acuerdo con su edad y su entorno; que tienen necesidades
fsicas, psicomotoras, cognitivas, socio afectivas y espirituales
INTRODUCCION
La iglesia como cuerpo de Cristo, tiene una misin fundamental: Ensear
y formar a todos aquellos que buscan las verdades espirituales.
Un sector a quien se debe dirigir esta accin es el de los nios, y debe
hacerse de tal manera, que esa formacin de las bases de fe, moral,
conocimiento y prctica que les permita conocer a Dios, afn de que al
terminar su paso por la Escuela
Dominical, tengamos creyentes
capacitados y edificados moral, espiritual y doctrinalmente.
Tratando de cumplir con estos propsitos, el presente plan comprende
cuatro reas de enseanzas:
CONOCIENDO A DIOS
Procura dar a conocer conceptos acerca de Dios
PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS BIBLICOS
179
Procura que el educando tenga fundamentos morales basados en

principios y doctrinas bblicas.
VIDA CRISTIANA
Se dan pautas a los alumnos, para que aprendan como llevar a la prctica
las enseanzas cristianas y los problemas que enfrentarn.
PALABRA DE DIOS
Brindar informacin til y sistemtica para comprender los textos
Bblicos.
JUSTIFICACION
Pensando en instruir al nio en su camino para que cuando sea viejo no se
aparte de l, se ha considerado conveniente disear un plan de lecciones
escalonadas para que lo conduzcan de un conocimiento elemental hacia
las grandes verdades espirituales; respondiendo a las demandas
materiales psicolgicas, sociales y pedaggicas a que se ve enfrentado el
educando, fundamentado en Jesucristo como eje de pensamiento y de
accin.
FILOSOFIA DEL PENSUM DE ESCUELA DOMINICAL
Entonces Jehov form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su
nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente Gnesis 2: 7.
E hombre es polvo y es espritu, por lo tanto, requiere la satisfaccin de
sus dos naturalezas de manera que se complementan entre s. Aquel que
se interesa y percata de su verdadera esencia, dispone de elementos que
le ayudan a la comprensin y aceptacin de sus reacciones y acciones
consigo mismo y con los dems. Sabe que si el recorrido de la vida en sus
dos naturalezas se hace en forma paralela nunca habr un punto de
convergencia; no existir una verdadera unidad.
Por lo tanto surge la necesidad de acoplamiento de las dos naturalezas y
el concepto de la vida integral de Dios, el cual el apstol lo expresa as:
Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser,
espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensibles para la venida del
nuestro Seor Jesucristo 1 Tes. 5:23
180
BASES BIBLICAS
PROVERBIOS 22:6 " Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo
no se apartar de el".
LUCAS 2:52 " Y Jess creca en sabidura, en estatura Y en gracia para con
Dios y los hombres"
1 CORINT1OS 13: 11 " Cuando yo era nio hablaba como nio, pensaba como
nio, juzgaba como nio, ms cuando ya fui hombre, deje lo que era de nio".
GENESIS 33:14...Y yo me ir poco a poco al paso del ganado que va delante
de mi, y al paso de los nios, .
1 'TESALONISENSES 5:23 " ... Y todo vuestro ser, espritu alma y
cuerpo..,",
ALCANCES Y LIMITACIONES
ALCANCES
El pensum pretende cubrir los aspectos principales de la formacin cristiana
del nio hasta cuando llega ser joven, de tal manera que pueda hacer una
decisin con Dios respecto a su vida espiritual.
Dada la estructura del plan, este alcanzar fundamentalmente a aquellos
asistentes continuos y permanentes a la escuela Dominical.
LIMITACIONES
Puesto que la Escuela Dominica no es una institucin rgida sino que procura
formar cristianos a cualquier edad y en cualquier tiempo, el plan de
enseanzas no puede cubrir totalmente la formacin de nios y jvenes que
ingresan a ella en cualquier momento de su vida, as como aquellos que no
son asistentes permanentes.
El pensum supone que los maestros de Escuela Dominical encargados de
desarrollar los cursos son personas preparadas y entrenadas para lograr los
objetivos propuestos y manejar las situaciones que se presenten.
181
ANEXOS
182
183
NOMBRE_________________________
FICHA EVALUATIVA DE MAESTROS

CLASES _______________________
EVALUE LOS SIGUIENTES ASPECTOS DE SU DESEMPEO DE 1 A 5, LUEGO SAQUE EL PROMEDIO DE SU DESEMPEO TRIMESTRAL
4
1
2
3
TRIMESTRE TRIMESTRE TRIMESTRE TRIMESTRE
1 PUNTUALIDAD
PREPARACION
DE LA
2 LECCION
3 MANEJO DEL GRUPO
ASISTENCIA
4 A CAPACITACION
TOTAL
OBSERVACIONES
METAS
184
LISTA DE ALUMNOS
MAESTRO
CLASE
No
NOMBRE
EN
FEB
MAR
ABR
MAY
AO
JUN
JUL
AGO
SEP
OCT
NOV
DIC
185
CRONOGRAMA GENERAL DE ACTIVIDADES

VSDLMMJVS D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S D L M M J V S
Enero
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Febrero
1 2 3 4 5 6 7 8 33 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
Marzo
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Abril
Mayo
Junio
Julio
Agosto
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Septiembre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Octubre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
Noviembre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
Diciembre
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31
186
IGLESIA PENTECOSTAL UNIDA DE COLOMBIA

DEPARTAMENTO DE EDUCACION CRISTIANA
HOJA DE MATRICULA
CLASE______________________
MAESTROS TITULARES_________________________________________
NOMBRE
EDAD
FECHA DE NACIMIENTO
NOMBRE DE LOS PADRES

CURSO
COLEGIO
DIRECCION
TELEFONO
OBSERVACIONES
NOMBRE
EDAD
FECHA DE NACIMIENTO

CURSO
COLEGIO
DIRECCION
TELEFONO
OBSERVACIONES
NOMBRE
EDAD
FECHA DE NACIMIENTO

CURSO
COLEGIO
DIRECCION
TELEFONO
OBSERVACIONES
NOMBRE
EDAD
FECHA DE NACIMIENTO

CURSO
COLEGIO
DIRECCION
TELEFONO
OBSERVACIONES
187
PLAN DE VISITACION
NOMBRE
FECHA DE
VISITA
OBSERVACIONES

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ASISTENTE DEL DIRECTOR DE ESCUELA DOMINICAL

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Director de Maestros de Escuela Dominical

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DIRECTOR DE MAESTROS DE CULTOS DE BARRIOS

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DIRECTOR DE ELABORACION DE LECCIONES

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DIRECTOR DE AYUDAS DIDACTICAS

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Director de Escuela Bblica Vacacional

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EL PERFIL DEL MAESTRO DE ESCUELA

EL MINISTERIO DEL MAESTRO

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