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LA ESTRUCTURA
1) Tiene la edad de la episteme.
2) La estructuralidad de la estructura (el acontecimiento) se ha
encontrado siempre neutralizada, reducida: mediante un gesto
consistente en darle un centro, en referirla a un punto de presencia, a un
origen fijo.
3) El centro es lo que ha dado unidad al pensamiento occidental.
4) Permite una fijacin, una presencia, un significado trascendente.
Esa bsqueda del centro, es la Idea en el mundo de Platn, un Dios
cristiano en el Medioevo, el Espritu Absoluto en Hegel, o el Hombre en
la Modernidad.
El centro es aquello que permite todo significado y significacin.
1 Conferencia pronunciada en el College International de la Universidad
Johns Hopkins (Baltimore) sobre <<Los lenguajes crticos y las ciencias
del hombre>>, el 21 de octubre de 1966 y publicada en La escritura y la
diferencia.
EL SIGNO
La teora del signo de Saussure contiene elementos que permiten pensar
una deconstruccin de la metafsica de la presencia.
El signo tiene dos caras: significante y significado; es decir, el signo es
una convencin entre una imagen acstica y un concepto. Saussure
conceda una primaca al significado.
Pero Derrida otorga la primaca al significante. El sentido siempre est
diferido. Para saber el significado de un significante, hay que ir a otro.
La preeminencia de la palabra hablada sobre la escrita, se pronunciaba
sobre la presencia de la cosa, en tanto la escritura llevaba a equvocos
porque los referentes estn ausentes.
Para Derrida la presencia siempre est diferida, nunca es idntica a s
misma.
Diffrance: lo distinto, lo desigual, lo no idntico. Estar diferido.
Lo presente no coincide consigo mismo, est cargado de pasado y
preado de futuro.
Es el juego de lo diferido, lo que no se hace presente, lo que permite
destronar el concepto de presencia y centralidad.
La etnologa ha intentado abandonar la bsqueda de un centro, pero no
puede. Toda ciencia se produce en el marco del discurso, porque est
atada a los conceptos de la tradicin. Tampoco la deconstruccin puede
abandonar esta bsqueda de un centro.
Estratagema: trampa desde adentro.
Escndalo: incesto.
El incesto escapa a la dicotoma naturaleza-cultura, lo precede
como condicin de su posibilidad.
El ingeniero es un mito (Dios/verbo) vs. Bricolage: mito potico.
Abandonar la referencia a un centro.
EL JUEGO
Pasa de lo central a lo marginal, no para constituir un nuevo centro. La
subversin de la lectura ha de servir para mantener el libre juego de
las diffrances manteniendo la tensin de los opuestos binarios sin
caer en la tentacin de las jerarquizaciones absolutas.