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Patrick CHARAUDEAU

Les mdias et l'information


Limpossible transparence du discours
Copyright De Boeck & Larcier 5.2.2005
l' dition
Editions De Boeck Uniuersit
Rue des Minimes 39, B- JOOO Bruxelles
Todos os direitos desta edio reservados
Editora Contexto (Editora Pinsky Ltda.)
Montagem de capa e diagramao
Gustavo S. Vilas Boas
Reviso
Celso de Campos J r.
Lilian Aquino
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Charaudeau, Patrick
Discurso das mdias / Patrick Charaudeau;
traduo Angela S. M. Corra. 2. ed., 1a reimpresso. - So Paulo:
Contexto, 2012.
Ttulo original: Les mdias et l'information:
l'impossible transparence du discours.
Bibliografia.
ISBN 978-85-7244-323-4
1. Anlise do discurso 2. Comunicao de massa - Aspectos morais
e ticos 3. Comunicao de massa - Aspectos sociais 4. Comunicao de
massa e linguagem 5. Servios de informao I. Ttulo.
06-1605

CDD-302.23
ndices para catlogo sistemtico:
1. Informao e mdias : Sociologia 302.23
2. Mdias e informao: Sociologia 302.23

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CONTEXTO

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Os infratores sero processados na forma da lei.
~.o"UTOR.r~'\o

8"

%~

Do contrato de comunicao em geral

Todo discurso depende,

para a construo

de seu interesse social, das

condies especficas da situao de troca na qual ele surge. A situao de


comunicao constitui assim o quadro de referncia ao qual se reportam os
indivduos de uma comunidade social quando iniciam uma comunicao.
Como poderiam trocar palavras, influenciar-se, agredir-se, seduzir-se, se
no existisse um quadro de referncia? Como atribuiriam valor a seus atos de
linguagem, como construiriam sentido, se no existisse um lugar ao qual referir
asfalas que emitem, um lugar cujos dados permitissem avaliar o teor de cada fala?
A situao de comunicao como um palco, com suas restries de espao, de
tempo, de relaes, de palavras, no qual se encenam as trocas sociais e aquilo que
constitui o seu valor simblico. Como se estabelecem tais restries? Por um jogo
de regulao das prticas sociais, instauradas pelos indivduos que tentam viver
em comunidade e pelos discursos de representao, produzidos para justificar
essas mesmas prticas a fim de valoriz-Ias. Assim se constroem as convenes
e as normas dos comportamentos

linguageiros, sem as quais no seria possvel

a comunicao humana.
Por conseguinte, os indivduos

que querem comunicar

entre si devem

levar em conta os dados da situao de comunicao. No somente todo


locutor deve submeter-se s suas restries (a menos que queira transgrediIas, mas isso mostra que reconhece sua existncia), mas tambm deve supor
que seu interlocutor, ou destinatrio, tem a capacidade de reconhecer essas

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Discurso das mdias

mesmas restries. O mesmo acontece com todo interlocutor, ou leitor de


um texto, que deve supor que aquele que se dirige a ele tem conscincia
dessas restries. Assim se constri o que os filsofos da linguagem designam
por "cointencionalidade":
toda troca linguageira se realiza num quadro de
cointencionalidade, cuja garantia so as restries da situao de comunicao.
O necessrio reconhecimento
recproco das restries da situao pelos
parceiros da troca linguageira nos leva a dizer que estes esto ligados por
uma espcie de acordo prvio sobre os dados desse quadro de referncia. Eles
se encontram na situao de dever subscrever, antes de qualquer inteno
e estratgia particular, a um contrato de reconhecimento
das condies
de realizao da troca linguageira em que esto envolvidos: um contrato de
comunicao. Este resulta das caractersticas prprias situao de troca, os
dados externos, e das caractersticas discursivas decorrentes, os dados internos.

DADOS EXTERNOS
Os dados externos so aqueles que, no campo de uma prtica social
determinada, so constitudos pelas regularidades comportamentais
dos
indivduos que a efetuam trocas e pelas constantes que caracterizam essas trocas
e que permaneceram estveis por um determinado perodo; alm disso, essas
constantes e essas regularidades so confirmadas por discursos de representao
que lhes atribuem valores e determinam assim o quadro convencional no
qual os atos de linguagem fazem sentido. Esses dados no so essencialmente
linguageiros (o que os opem aos dados internos), mas so semiotizados, pois
correspondem a ndices que, retirados do conjunto dos comportamentos
sociais, apresentam uma convergncia, configurando-se
em constantes.
Os dados externos podem ser reagrupados em quatro categorias, sendo
que cada uma corresponde a um tipo de condio de enunciao da produo
linguageira: condio de identidade, condio de finalidade, condio de
propsito e condio de dispositivo.
A identidade dos parceiros engajados na troca a condio que requer que
todo ato de linguagem dependa dos sujeitos que a se acham inscritos. 1 Ela se

Trata-se da hiptese de que o ato de linguagem um ato inrersubjetivo. tambm a da filosofia da


linguagem enunciada por Wittgenstein, retomada pela filosofia analtica anglo-saxnica e desenvolvida
paralelamente por Benveniste.

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Do contrato de comunicao em geral

define atravs das respostas s perguntas: "quem troca com quem?" ou "quem
fala a quem?" ou "quem se dirige a quem?", em termos de natureza social e
psicolgica, por uma convergncia de traos personolgicos de idade, sexo,
etnia etc., de traos que sinalizam o status social, econmico e cultural e que
indicam a natureza ou o estado afetivo dos parceiros. Entretanto, esses traos
s podem ser levados em conta se estiverem numa relao de pertinncia
com relao ao ato de linguagem. No se trata aqui de fazer sociologia, mas
de destacar os traos identitrios que interferem no ato de comunicao. O
fato, para um locutor, de ser jornalista, ser assimilado como trao pertinente
numa situao de comunicao como a da entrevista radiofnica, mas no o
ser numa situao de pedido de informaes no guich de um banco.
A finalidade a condio que requer que todo ato de linguagem seja
ordenado em funo de um objetivo.? Ela se define atravs da expectativa de
sentido em que se baseia a troca, expectativa de sentido que deve permitir
responder pergunta: "Estarnos aqui para dizer o qu?". A resposta a essa
questo, numa problemtica da influncia, se d em termos de visadas,
pois na comunicao linguageira o objetivo" , da parte de cada um, fazer
com que o outro seja incorporado sua prpria intencionalidade.
Quatro
tipos de visadas (que podem combinar-se entre si) parecem particularmente
operatrias: a prescritiva, que consiste em querer "fazer fazer", isto , querer
levar o outro a agir de uma determinada maneira; a informativa, que consiste
em querer "fazer saber", isto , querer transmitir um saber a quem se
presume no possu-lo; a incitativa, que consiste em querer "fazer crer", isto
, querer levar o outro a pensar que o que est sendo dito verdadeiro (ou
possivelmente verdadeiro); a visada do pdtbos, que consiste em "fazer sentir",
ou seja, provocar no outro um estado emocional agradvel ou desagradvel.
O propsito a condio que requer que todo ato de comunicao se
construa em torno de um domnio de saber, uma maneira de recortar o
mundo em "universos de discurso ternatizados"." O propsito se define
atravs da resposta pergunta: "Do que se trata?". Corresponde

ao universo

Hiptese kantiana que determina o sentido da ao humana por sua finalizao: Oeuures philosophiques,
Paris, Gallimard, 1986.
Para a diferena entre "objetivo" [but, em francs] e "visada" [vise, em francs] ver nosso artigo "Le
dialogue dans un modele de discours", em Cabiers de linguistique franaise n. 17, Universir de Ceneve, 1995.
Hiptese aristorlica do topos. Em particular, o que Arisrreles
ed.les Belles Lemes, Paris, 1867-73).

chama de "repor especficos" (Rhtorique,

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Discurso das mdias

de discurso dominante ao qual a troca deve reportar-se, uma espcie de


macrotema (o que no impede que se acrescentem em seguida outros temas
e subternas), o qual deve ser admitido antecipadamente
pelos parceiros
envolvidos, sob pena de atuarem "fora de propsito".
O dispositivo a condio que requer que o ato de comunicao se
construa de uma maneira particular, segundo as circunstncias materiais em
que se desenvolve.' Define-se atravs das respostas s perguntas: "Em que
ambiente se inscreve o ato de comunicao, que lugares fsicos so ocupados
pelos parceiros, que canal de transmisso utilizado?" O dispositivo
constitui o quadro topolgico da troca, que mais ou menos manifesto,
mais ou menos organizado. Em certos casos, objeto de uma montagem
cnica pensada de maneira estratgica, como nas mdias televisuais (debates,
emisses de variedades e jogos) ou na publicidade; em outros casos, interfere
muito pouco, como nas conversas espontneas, embora mantenha certas
caractersticas. O dispositivo o que determina variantes de realizao no
interior de um mesmo contrato de comunicao."

DADOS INTERNOS
Os dados internos so aqueles propriamente
discursivos, os que
permitem responder pergunta do "como dizer?". Uma vez determinados
os dados externos, trata-se de saber como devem ser os comportamentos dos
parceiros da troca, suas maneiras de falar, os papis linguageiros que devem
assumir, as formas verbais (ou icnicas) que devem empregar, em funo
das instrues contidas nas restries situacionais. Esses dados constituem
as restries discursivas de todo ato de comunicao, so o conjunto dos
comportamentos
linguageiros esperados quando os dados externos da
situao de comunicao so percebidos, depreendidos,
reconhecidos.
Repartem-se em trs espaos de comportamentos
linguageiros, a saber: o
espao de locuo, o espao de relao, o espao de tematizao.'

Hiptese da material idade significante: "Forrn is meaning", ver o que diz Rgis Debray em seu Manifestes
Gallimard, Paris, 1994.

mdiologiques,
6
7

Ver nossa introduo em La tlvision. Les dbats culturels. "Aposrrophes", Paris, Didier rudirion, 1991.
Ver "Quand le questionnement rvele des diffrences culrurelles", em Le questionnement
colloque international de Rouen, Universit de Rouen, 1995.

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social, Actes du

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Do contrato de comunicao em geral

o espao de locuo aquele no qual o sujeito falante deve resolver


o problema da "tomada da palavra". Nesse sentido, deve justificar por
que tomou a palavra (em nome de qu), impor-se como sujeito falante, e
identificar ao mesmo tempo o interlocutor (ou o destinatrio) ao qual ele se
dirige. Ele deve, de algum modo, conquistar seu direito de poder comunicar.
O espao de relao aquele no qual o sujeito falante, ao construir sua
prpria identidade de locutor e a de seu interlocutor (ou destinatrio),
estabelece relaes de fora ou de aliana, de excluso ou de incluso, de
agresso ou de conivncia com o interlocutor.
O espao de tematizao onde tratado ou organizado o domnio (ou
domnios) do saber, o tema (ou temas) da troca, sejam eles predeterminados
por instrues contidas nas restries comunicacionais ou introduzidos pelos
participantes da troca. O sujeito falante deve no somente tomar posio
com relao ao tema imposto pelo contrato (aceitando-o, rejeitando-o,
deslocando-o, propondo um outro), escolhendo um modo de interveno
(diretivo, de retomada, de continuidade etc.) ,8 mas tambm escolher um modo
de organizao discursivo particular (descritivo, narrativo, argumentativo)? para
esse campo temtico, em funo, como j dissemos, das instrues contidas
nas restries situacionais.
Nenhum ato de comunicao est previamente determinado. Se
verdade que o sujeito falante est sempre sobredeterminado pelo contrato de
comunicao que caracteriza cada situao de troca (condio de socialidade
do ato de linguagem e da construo do sentido), apenas em parte que
est determinado, pois dispe de uma margem de manobra que lhe permite
realizar seu projeto de fala' pessoal, ou seja, que lhe permite manifestar
um ato de individuao: na realizao do ato de linguagem, pode escolher
os modos de expresso que correspondam a seu prprio projeto de fala.
Contrato de comunicao e projeto de fala se completam, trazendo, um,
seu quadro de restries situacionais e discursivas, outro, desdobrando-se
num espao de estratgias, o que faz com que todo ato de linguagem seja
um ato de liberdade, sem deixar de ser uma liberdade vigiada.
8

Ver Paroles en images. Images de paroles. Trois ta/k shows europeens, Paris, Didier rudition,

Ver nossa Grammaire

du sens et de l'expression,

1999, p. 136.

Paris, Hachette, 1992.

*N.T.: Embora a expresso projet de paro/e, utilizada por P. Charaudeau em suas pesquisas sobre o discurso, tenha
sido traduzi da diferentemente em porrugus, entendemos que a opo "projeto de fala" seja a mais adequada,
pois em seu livro Langage et discours, Paris, Hachette, 1983, esta expresso se ope a projet d'criture, que designa
o "projeto de escrita" dos sujeitos comunicantes

de textos escritos.

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