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NEUROFISIOLOGIA DA

MEDIUNIDADE
Postado em Editora Vivncia
Para Allan Kardec, no Livro dos Mdiuns, em diversas citaes os espritos
esclareceram que, todos os fenmenos medinicos de efeito inteligente se processam
atravs
do
crebro
do
mdium.
Dr. Nubor Orlando Facure
O desenvolvimento da neuropsicologia apoiada por recursos propeduticos sofisticados
como a tomografia computadorizada, a ressonncia magntica e a tomografia por
emisso de psitrons, tm permitido uma compreenso cada vez maior dos mecanismos
envolvidos
na
fisiologia
do
crebro.
Com base nesses achados, tm surgido novas interpretaes para os quadros mentais das
demncias, das psicoses e at dos distrbios do comportamento.
Atualmente, a medicina admite que a atividade mental resultante, em termos
neurolgicos, de um concerto de um grupo de reas cerebrais que interagem
mutuamente
constituindo
um
"sistema
funcional
complexo".
Com o conhecimento esprita aprendemos, porm, que os processos mentais so
expresses da atividade espiritual com repercusses na estrutura fsica cerebral. A
participao
do
crebro

meramente
instrumental.
Sabemos tambm que a ao do esprito sobre o crebro, ao integrar elementos de
classes diferentes (mente e matria), implica a existncia de um terceiro elemento,
transdutor desse processo, que transmite e transfere as "idias" geradas pelo esprito em
fluxo
de
pensamento
expresso
pelo
crebro.
Esse elemento intermedirio que imprime ao corpo fsico as diretrizes definidas pelo
esprito,
constitui
nosso
corpo
espiritual
ou
perisprito.
Aps a morte, o esprito permanece com seu corpo espiritual, o qual permite sua
integrao no ambiente espiritual onde vive. por esse corpo semi-material, de que
dispe tambm os espritos desencarnados, que se tornam possveis as chamadas
comunicaes
medinicas.
Para Allan Kardec, no Livro dos Mdiuns, em diversas citaes os espritos
esclareceram, mais de uma vez, que todos os fenmenos medinicos de efeito
inteligente
se
processam
atravs
do
crebro
do
mdium.
No estgio atual do conhecimento que nos fornece a neurologia, seria oportuno
indagarmos se possvel uma maior compreenso do fenmeno medinico, procurandose identificar no crebro as reas e as funes que estariam envolvidas nesses processos.

Os espritos desencarnados devem, de alguma maneira, co-participarem das funes


cerebrais dos mdiuns seguindo regras compatveis com os recursos da fisiologia
cerebral.
Podemos correlacionar, pelo menos hipoteticamente, quais as funes cerebrais j
conhecidas que podem se prestar para a exteriorizao da comunicao medinica.
O

CRTEX

CEREBRAL

No crtex cerebral origina-se a atividade motora, voluntria e consciente. Nele so


codificadas tambm todas as percepes sensitivas que chegam ao crebro e so
organizadas
as
funes
cognitivas
complexas.
A atividade cerebral, para se expressar conscientemente, estabelece uma interao entre
o crtex cerebral, o tlamo e a substncia reticular ponto-mesenceflica. nessa
substncia reticular do tronco cerebral e do diencfalo que se situa a sede de nossa
conscincia. Uma leso nessa rea provoca o estado de coma.
A partir da substncia reticular, integrando o tlamo e o crtex cerebral, projetam-se
estmulos neuronais que ativam ou inibem atividade cerebral como um todo, levando a
um
maior
ou
menor
estado
de
ateno,
alerta
ou
sonolncia.
Pelo exposto, podemos compreender que fenmenos como a psicografia, a vidncia, a
audincia e a fala medinica, devem implicar uma participao do crtex do mdium j
que aqui se situam reas para a escrita, a viso, a audio e a fala.
Se o esprito comunicante e o mdium no disciplinarem seu intercmbio para
promoverem um bloqueio no sistema reticular ativador ascendente, as mensagens sero
sempre conscientes e o mdium, alm de acrescentar sua participao intelectual na
comunicao, poder pr em dvida a autenticidade da participao espiritual do
fenmeno.
Por outro lado, nenhuma mensagem poder ser totalmente inconsciente, visto que em
todas h participao do crtex do mdium e, se por acaso este no se recordar dos
eventos que se sucederam durante a comunicao, o esquecimento deve ser atribudo
ocorrncia
de
uma
simples
amnsia.
Considera-se, portanto, que o processo medinico transcorre sempre em parceria, com
assimilao das idias do esprito comunicante e a participao cognitiva do mdium.
Sendo comum uma amnsia que ocorre logo aps a rotura da ligao fludica (interao
de campos de fora), entre o mdium e a entidade espiritual.
do conhecimento dos pesquisadores do fenmeno medinico que a clarividncia, a
telepatia e a capacidade de desenhar objetos fora do alcance da viso do mdium,
ocorrem com caractersticas muito semelhantes organizao de noo geomtrica e
espacial que, ultimamente, tem-se intensificado na fisiologia normal do hemisfrio
cerebral
direito.
Quando ocorrem leses no hemisfrio cerebral direito as falhas nos desenhos so muito

caractersticas. Os objetos so esquematizados com negligncia de detalhes, ficando as


figuras incompletas. Um culos, por exemplo, desenhado sem uma das hastes e uma
casa pode ser rabiscada sem um dos seus lados ou sem o telhado.
Os mdiuns que captam as informaes distncia ou registram vises imateriais,
tambm costumam descrever suas percepes com falta de detalhes ou amputaes das
imagens de maneira muito semelhante negligncia observada nas sndromes do
hemisfrio
direito.
possvel que esses mdiuns registrem as imagens utilizando as reas corticais
especficas para funes visuais e gnsticas (de reconhecimento) do hemisfrio direito
do crebro. O grau de distoro ou de falta de detalhes mais precisos deve depender do
maior
ou
menor
grau
de
desenvolvimento
medinico.
GNGLIOS

DA

BASE

As estruturas nucleares constitudas por aglomerados de neurnios situadas na


profundidade da substncia branca cerebral so denominadas de gnglios ou ncleos da
base. Eles so responsveis por uma srie de funes motoras automticas e
involuntrias,
fazendo
parte
do
chamado
sistema
extrapiramidal.
Os gnglios da base controlam o tnus muscular, a postura corporal e uma srie enorme
de movimentos gestuais que complementam nossa movimentao voluntria.
Aps o nascimento, a gesticulao de uma criana visivelmente reflexa e
automatizada. Progressivamente vo surgindo os movimentos intencionais
(voluntrios), projetados a partir do crtex piramidal (rea motora principal). No
processo de aprendizado, a criana vai repetindo gestos para pegar os objetos, para se
levantar, para engatinhar e andar at que, progressivamente, esses movimentos vo se
sucedendo com maior facilidade, passando a se realizarem automaticamente.
A mmica, a mastigao, a marcha, so automatismos aprendidos no decorrer do
desenvolvimento
da
criana.
Posteriormente, uma srie de automatismos mais complexos vo se desenvolvendo,
como, por exemplo, quando aprendemos a dirigir um automvel, a tocar piano ou a
nadar.
Depois de uma certa idade, possvel de se ver facilmente que, qualquer movimento
voluntrio que realizamos conscientemente, enriquecido com uma constelao de
gestos automticos e involuntrios que do um colorido caracterstico, individual e
identificador
do
nosso
modo
de
ser.
Esses nossos pequenos gestos esto, freqentemente, muito bem fixados na imagem que
nossos amigos fazem de ns. Por isto dissemos acima que eles servem tambm para nos
identificar.
Convm ficar claro essa noo de que nossos movimentos podem ser voluntrios e
involuntrios. No primeiro caso, quando so conscientes e intencionais, como, por

exemplo, quando estendemos a mo para pegar um lpis. No segundo caso, quando o


movimento semi-consciente, automtico, muito menos cansativo que o primeiro. Os
movimentos automticos podem ser mais simples como mastigar e deglutir ou mais
complexos como, por exemplo, para dirigir automvel, nadar ou tocar um instrumento
musical.
A execuo de um ato automobilstico mobiliza os gnglios da base e as reas motoras
complementares do lobo frontal. Mesmo os mais complexos como, por exemplo, tocar
uma partitura bem decorada ao piano, nos permite perceber que ficam livres funes do
crebro, particularmente nossa conscincia e todas as demais capacidades cognitivas do
crebro. Assim, mesmo tocando ao piano ou dirigindo um automvel podemos manter
livremente
uma
conversao.
Considerando o fenmeno medinico da psicografia e da fala medinica, podemos
observar corriqueiramente que os mdiuns ao discursarem ou psicografarem um texto
sob influncia do esprito comunicante, o fazem revelando gestos, posturas e expresses
mais
ou
menos
comuns
a
todos
eles.

PSICOGRAFIA
No caso da psicografia, a escrita se processa freqentemente com muita rapidez, as
palavras podem aparecer escritas com pouca clareza, as letras s vezes so grandes,
provavelmente para facilitar a escrita rpida, a caligrafia tem pouco capricho, no h
necessidade do mdium acompanhar o que escreve e pode ocorrer escrita em espelho.
COMUNICAO

ORAL

Na comunicao oral, o mdium se expressa com vozes de caractersticas variadas, o


sotaque pode ser pausado como que feito com esforo, mas, em mdiuns mais
preparados, a fala costuma ser fluente, muito rpida, parecendo se tratar de um discurso
previamente preparado ou muito bem decorado. Nota-se tambm que, durante a
comunicao, o mdium assume posturas e gestos incomuns ao seu modo habitual de se
expressar.
Quando interrogamos os mdiuns conscientes, esses dizem que, no decorrer do
fenmeno, so levados a falar ou escrever como se isso no dependesse da vontade
deles.
Correlacionando agora o que vimos em termos neurolgicos para a fisiologia do sistema
extrapiramidal (gnglios da base e rea cortical pr-motora) com as caractersticas da
comunicao medinica, temos a impresso que a entidade comunicante se utiliza desse
sistema automtico para se manifestar com maior rapidez, com o mnimo de dispndio
de energia, com menor interferncia da conscincia do mdium e com maior
possibilidade
de
se
suceder
uma
amnsia.
Resumidamente, poderamos enquadrar esse tipo de comunicao medinica como uma
constelao de automatismos complexos, desempenhados pelo sistema extrapiramidal

do

mdium,

mas

com

co-autoria

do

esprito

comunicante.

J vimos tambm que, durante nossos atos automticos, nossa conscincia est livre
para a execuo de atos voluntrios e intencionais podendo com eles interromper ou
modificar nossos automatismos. Por isso, podemos dizer e concluir que a manifestao
medinica, em se tratando de gestos automatizados, sofre o controle e a ingerncia da
conscincia do mdium. O que no deixa de ser um fator inibidor, mas necessrio para a
prpria "disciplina" da entidade comunicante, quando isso se fizer necessrio.

TLAMO

O tlamo um ncleo sensitivo por excelncia. Ele exerce um papel receptor,


centralizado e seletor das informaes sensitivas que se dirigem ao crebro.
Os estmulos externos do tipo dor, tato, temperatura e presso percebidos em toda a
extenso do nosso corpo percorrem vias neurais que terminam no tlamo (no centro do
crebro). A partir da, esses estmulos so priorizados e selecionados para que cheguem
ao crebro apenas os estmulos convencionais, principalmente os mais urgentes, como
o caso dos estmulos nocivos, que exigem uma rpida retirada. ocaso de retirarmos
logo
a
mo
de
um
objeto
que
est
muito
quente.
Por outro lado, mesmo para estmulos de pouca importncia, o tlamo pode fornecer
para a conscincia as informaes desejadas, quando elas forem requeridas para o
crtex. o caso de, a qualquer momento, mesmo de olhos fechados, querermos saber se
estamos ou no usando uma aliana no dedo ou uma meia-cala nos ps.
Portanto, as informaes sensitivas so percebidas no tlamo e este exerce um papel
bloqueador interrompendo o caminho at o crtex cerebral; que s ser alcanado
quando a informao for nova ou quando despertar interesse ou risco.
As informaes montonas e rotineiras ficam permanentemente inibidas no tlamo.
Mesmo porque seria muito inconveniente estarmos ligados permanentemente a todas as
informaes
que
tocam,
por
exemplo,
a
nossa
pele.
possvel que muitas das sensaes somticas referidas pelos mdiuns, que dizem
perceber a aproximao de entidades espirituais, como se estes lhes estivessem tocando
o
corpo,
seja
efeito
de
estmulos
talmicos.
Nesse caso, pela ao do crtex do mdium os estmulos espirituais podem ser
facilitados ou inibidos pela aceitao ou pela desateno do mdium, bem como por
efeito
de
estados
emocionais
no
disciplinados
pelo
mdium.

GLNDULA

PINEAL

A estrutura e as funes da glndula pineal passaram a ser estudadas com maior nfase
aps
a
descoberta
da
melatonina
por
Lerner,
em
1958.

Embora a pineal j fosse conhecida desde 300 anos d.C. (foi descoberta por
Herophilus), s aps a descoberta da melatonina se conheceu sua relao com a
luminosidade
e
a
escurido.
Ficou demonstrado experimentalmente que a luz interfere na funo da pineal atravs da
retina, atingindo o quiasma ptico, o hipotlamo, o tronco cerebral, a medula espinhal, o
gnglio cervical superior, chegando, finalmente, ao nervo coronrio na tenda do
cerebelo. Entre a pineal e o restante do crebro no h uma via nervosa direta. A ao da
pineal no crebro se faz pelas repercusses qumicas das substncias que produz;
Hoje j se identificou um efeito dramtico da pineal (por ao da melatonina), na
reproduo dos mamferos, na caracterizao dos rgos sexuais externos e na
pigmentao
da
pele.
Investigaes recentes demonstram uma relao direta da melatonina com uma srie de
doenas neurolgicas que provocam epilepsia, insnia, depresso e distrbios de
movimento.
Animais injetados com altas doses de melatonina desenvolvem incoordenao motora,
perda de motricidade voluntria, relaxamento muscular, queda das plpebras,
piloereo, vasodilatao rias extremidades, reduo da temperatura, alm de respirao
agnica.
Descobriu-se tambm que a melatonina interage com os neurnios serotoninrgicos e
com os receptores bendiazepnicos do crebro tendo, portanto, um efeito sedativo e
anticonvulsante.
Pacientes portadores de tumores da pineal podem desenvolver epilepsia por depleo da
produo
de
melatonina.
A melatonina parece ler tambm um papel importante na gnese de doenas
psiquitricas
como
depresso
e
esquizofrenia.
Outros estudos confirmam uma propriedade analgsica central da melatonina,
integrando
a
pineal

analgesia
opicea
endgena.
A literatura espiritual h muito vem dando destaque para o papel da pineal como ncleo
gerador de irradiao luminosa servindo como porta de entrada para a recepo
medinica.
Como a pineal sensvel luz, no ser de estranhar que possa ser mais sensvel ainda
vibrao eletromagntica Sabemos que a irradiao espiritual essencialmente
semelhante onda eletromagntica que conhecemos, compreendendo- se, assim, sua
ao
direta
sobre
a
pineal.
Podemos supor que este primeiro contato da entidade espiritual com a pineal do
mdium possibilitaria a liberao de melatonina predispondo o restante do crebro ao
"domnio" do esprito comunicante. Essa participao qumica ao fenmeno medinico
poderia nos explicar as flutuaes da intensidade e da freqncia com que se observa a

mediunidade.
At o presente, a espcie humana recebe a mediunidade como uma carga pesada de
provas e sacrifcios. Raras vezes como oportunidade bem aproveitada para prestao de
servio
e
engrandecimento
espiritual
A evoluo, no entanto, caminha acumulando experincias, repetindo aprendizados. Aos
poucos, iremos acumulando tanto espiritual, como fisicamente, modificaes no nosso
crebro. O homem do futuro dever dispor da mediunidade como dispe hoje da
inteligncia. Confiamos que a misericrdia de Deus nos conceda a bno de usar bem
as
duas
a
partir
de
hoje.
(Extrado da Revista Crist de Espiritismo n 01, pginas 10-15)