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Jardim

CONVERSANDO SOBRE
MOINTIAN
Comentrios e Questionamentos Sobre o
Mtodo Integrado de Transmutao Interior e Ascenso

1 edio

Nova Petrpolis - RS
Delci Jardim da Trindade
2016

FICHA CATALOGRFICA
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Jardim
Conversando Sobre MOINTIAN : comentrios e
questionamentos sobre o mtodo integrado de
transmutao interior e ascenso / Jardim. -1. ed. -- Nova Petrpolis, RS : Ed. do Autor,
2016.
Bibliografia.
ISBN 978-85-906590-4-4
1. Ascenso da alma 2. Meditao 3. Teraputica
4. Vida espiritual I. Ttulo.
16-05318

CDD-299.93

ndices para catlogo sistemtico:


1. Filosofia mointianiana : Espiritualidade 299.93

ISBN 978-85-906590-4-4
DIREITOS RESERVADOS PARA
Delci Jardim da Trindade - Editor
delcijardim@bol.com.br
http://conversandosobremointian.blogspot.com
REGISTRADO NA BIBLIOTECA NACIONAL

AGRADECIMENTO
Agradeo a todos os que colaboraram com seus questionamentos, dvidas
e certezas, ao longo de todos esses anos, desde que iniciamos a construir
o Conversando Sobre MOINTIAN.
Agradeo aos que colaboraram com suas presenas, com seu entusiasmo
e com sua lealdade.
Agradeo aos que acreditam que a distncia no existe e que o tempo s
uma pausa entre uma conversa e outra.
Agradeo minha esposa, Marta Chagas de Abreu, pelo carinho, pela
compreenso, pelo apoio e pela pacincia que sempre manteve, enquanto
eu me dediquei a concluir este trabalho.

Este livro dedicado a todos os alunos e amigos do MOINTIAN.

NDICE RESUMIDO

I
II
II A
II B
III
III A
III B
III C
III D
IV
IV A
IV B
V
VA
VB
VC
VD
VE
VI
VII

FICHA CATALOGRFICA
AGRADECIMENTO
NDICE RESUMIDO
NDICE COMPLETO
NOTAS DE APRESENTAO
FILOSOFIA MOINTIANIANA
INTRODUO
ORIGEM E PROPSITO DO MOINTIAN
ORIGEM DO MOINTIAN
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS
MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA
DEFINIES E INICIAES
TCNICAS E SMBOLOS
PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL
TCNICAS OBSOLETAS
TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN
RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN
A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN
ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN
PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL
O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL
O JOGO DAS DIMENSES
AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS
A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA
FILOSOFIA MOINTIANIANA
ANEXOS E OUTRAS DEFINIES
PONTO FINAL ORDEM DE LEITURA DOS LIVROS DO MOINTIAN
EU POSSO VER
INFORMAES SOBRE AS OBRAS CITADAS
CONTATO COM O AUTOR
INFORMAES SOBRE OUTRAS OBRAS

2
3
5
7
15
16
17
21
23
43
65
67
93
127
147
155
157
185
211
213
247
265
301
335
371
409
431
432
433
434
434

NDICE COMPLETO
FICHA CATALOGRFICA
AGRADECIMENTO
NDICE RESUMIDO
NDICE COMPLETO
NOTAS DE APRESENTAO
FILOSOFIA MOINTIANIANA

2
3
5
7
15
16

INTRODUO

17

1.
2.
3.

O QUE O CONVERSANDO SOBRE MOINTIAN


SOBRE O FRUM
ASSUNTOS DO FRUM

19
19
20

II

ORIGEM E PROPSITO DO MOINTIAN

21

II A

ORIGEM DO MOINTIAN

23

4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

A META ESPIRITUAL
MOINTIAN HOJE
MOINTIAN E O SISTEMA DEVOCIONAL
UM POUCO DE HISTRIA
MAIS UM POUCO DE HISTRIA
ORIGEM REAL DO MOINTIAN E ALGO MAIS DE HISTRIA
O PROJETO DO NOVO LOGOS I
O PROJETO DO NOVO LOGOS II
CONTANDO MAIS UM POUCO DE HISTRIA
MOINTIAN INDEPENDENTE

25
27
27
28
29
32
34
35
37
41

II B

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

43

14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.

MOINTIAN E ESCOLAS ESOTRICAS


CONHECIMENTOS DE ESCOLAS ESOTRICAS
NVEL DE ALCANCE DO MOINTIAN
HIERARQUIAS E ESCOLAS ESOTRICAS
MOINTIAN E OUTROS MTODOS
ORIGEM DOS MTODOS
O MTODO IDEAL
PRTICAS E MTODOS
PRTICAS E MTODOS II
PRTICAS E MTODOS III
ACELERA O PROCESSO
SOBRE AS MISTURAS NAS PRTICAS COM ENERGIA

45
46
47
48
48
50
50
51
52
54
55
57
7

26.
27.

SOBRE MEDITAO E MISTURAS COM PESSOAS CONTAMINADAS


SOBRE A PUREZA NAS PRTICAS COM O MOINTIAN

61
62

III

MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

65

III A

DEFINIES E INICIAES

67

28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.

PROPSITO DO MOINTIAN E DIVULGAO


PARA QUEM QUER FALAR SOBRE MOINTIAN E EST NO INCIO
RESPEITO PELAS INICIAES
MTODO E TCNICA
SOBRE INSTRUTORES DO MOINTIAN I
SOBRE INSTRUTORES DO MOINTIAN II
TRANSMISSO DA CHAMA
PARA QUEM EST RETORNANDO AO MOINTIAN
INICIAO E AUTOINICIAO PROCEDIMENTOS E LEITURAS
AUTOINICIAO UM DEIXAR FLUIR
PROCEDIMENTOS PREPARATRIOS PARA O NVEL II
SOBRE O NOME CSMICO
O SENTIDO DO SILNCIO
TREINAMENTO EM GRUPO
RECOMENDAES PARA AS INICIAES
SOBRE A UTILIZAO DO MOINTIAN I PEDIDOS
SOBRE A UTILIZAO DO MOINTIAN II QUEM PODE VOAR?
INICIAO E DECODIFICAO

69
70
71
72
73
73
74
75
77
82
83
83
86
87
87
88
90
92

III B

TCNICAS E SMBOLOS

93

46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.

BRINCAR COM A ESFERA DE ENERGIA


TCNICA EXPERIMENTAL CONTRA GRIPE
UM SMBOLO PARA CUIDAR DOS VEGETAIS
MEDITAO DE QUARTA-FEIRA - SIMPLIFICADA
MEDITAO DE QUARTA-FEIRA - COMPLETA
INTERFERNCIAS NAS MEDITAES
CETRO E BASTO ANDROMEDANO
O QUE SER UM MESTRE NOS DIAS DE HOJE?
SMBOLOS NAS MEDITAES
SOBRE OS SMBOLOS AMPLIFICAO E CURA ESPIRITUAL
NAVE DO MOINTIAN
SALAS DE CURA DA NAVE DO MOINTIAN
RESPIRAO DO DEVOTO
POSTURAS PARA PRTICA NO CHO
MOINTIAN E OS RAIOS

95
96
97
97
102
112
113
113
114
115
118
119
122
123
124

III C

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

127

61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.

DEFINIES E PERCEPES DO ASTRAL


CONHECIMENTO INTELECTUAL E PERCEPO ESPIRITUAL
PERCEPES EXTRASSENSORIAIS
SOBRE PERCEPES, VISES E INTUIES
SOBRE VER COISAS E AURAS
O MEDO DO DESCONHECIDO
SOBRE INTEGRAO E ASCENSO
SOBRE PRESENTES ESPIRITUAIS, JOIAS E INICIAES INTERNAS
SOBRE VER PESSOAS DE ACORDO COM O SEU INTERIOR
SOBRE ALM DO MOINTIAN
O PROTOCOLO DE MICAH E A GRAA DIVINA
PASSOS NO CAMINHO ESPIRITUAL
INTUIO MENTAL E INTUIO SUPERIOR
VERDADES INTERNAS
TCNICA PARA RECONHECER OS NVEIS DO SER

129
131
131
133
134
135
136
137
139
140
141
141
143
144
145

III D

TCNICAS OBSOLETAS

147

76.
77.
78.

MEDITAO DA LUA CHEIA


DESENVOLVIMENTO ATRAVS DO MOINTIAN
TCNICAS OBSOLETAS E MUDANAS NO MOINTIAN

149
150
151

IV

TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

155

IV A

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN

157

79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.

CURA OU EVOLUO
PROBLEMAS EMOCIONAIS E DEPRESSO
CAMINHAR COM ATENO
UMA PAUSA BREVE
SINTONIA E SINTONIZAES
SOBRE ALIMENTAO I - NECESSIDADE DE PROTENAS I
SOBRE ALIMENTAO II - NECESSIDADE DE PROTENAS II
SOBRE ALIMENTAO III RAAS E ALIMENTOS
SOBRE ALIMENTAO IV NUTRIO E PARMETROS
DOR, DOENA, LEMBRANA E FORTALEZA
RESULTADO COM A ENERGIA E DECISO PARA TRANSFORMAR
MENORRAGIA OU METRORRAGIA TRATAMENTO ALTERNATIVO
SOBRE CONFLITOS PURAMENTE PSICOLGICOS
PROCESSOS DE TRAUMAS OU FOBIAS
SOBRE SONHOS

159
159
161
162
163
164
165
166
168
169
171
173
178
178
179
9

94.
95.

REMANESCENTES E DEPRESSO
SOBRE HOLSTICA E MEDICINA ALTERNATIVA

180
182

IV B

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

185

96.
97.
98.
99.

CUIDADOS DO TERAPEUTA I - ALIMENTAO


CUIDADOS DO TERAPEUTA II ENVIAR A DISTNCIA
MESTRES DE ENSINO FUNDAMENTAL
ESBOO SOBRE A FORMAO TERAPUTICA
O TERAPEUTA DO MOINTIAN
A FORMAO TERAPUTICA
ONDE O TERAPEUTA VAI ATUAR?
DEFINIES PARA A PRTICA TERAPUTICA
A PRTICA TERAPUTICA - APLICAO-SONO-MOVIMENTO
COMO ATUAR A ENERGIA E A TERAPIA
O PROCESSO TERAPUTICO E ANLISE DE ALGUNS CASOS
O CLIENTE COMO AGENTE DE SUA PRPRIA TRANSFORMAO
PONTOS IMPORTANTES A CONSIDERAR E RESUMO

187
188
189
190
190
195
197
198
201
202
203
207
208

ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

211

VA

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

213

100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.

SOBRE DOGMAS, PRECEITOS E NORMAS DE CONDUTA


O PROPSITO DA VIDA
COISAS BOAS E OUTRAS NO TO BOAS
UM POUCO MAIS SOBRE PREENCHER-SE DE ENERGIA
QUANDO VEM A ILUMINAO I
QUANDO VEM A ILUMINAO II
DIFERENTES PROCESSOS DE INICIAO INTERNA
DEVOO E INVOCAO
COMENTRIO SOBRE A FUNO DE CADA UM
A MANIFESTAO DO CORPO FSICO COMO FORMA DE APRENDIZADO
E DESENVOLVIMENTO
SOBRE AS CATSTROFES E O TEMPO
SOBRE NAVES E LUZES
SOMANDO FORAS COM A RECLUSO
ESPIRITUALIDADE DIFERE DE ESPIRITISMO
BARGANHA ASTRAL E A DOENA DOS CURADORES
NOTAS ATUAIS GRUPOS E MENSAGENS
A LIBERDADE O GRANDE DESAFIO
CORPOS GMEOS
INICIAO E LINHAGEM
FORMAS DE EVOLUO, RITUAIS, EMOES, DIMENSES

215
215
217
219
220
221
222
223
224
226

A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.

110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
10

228
230
231
232
234
236
237
238
241
243

VB
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL


SOBRE DOMNIO NA TERRA
QUASE UMA PROFECIA
PARASOS PERDIDOS
ABRAO DE RPTIL E SERES ANTENAS
SOBRE CHS E SUBSTNCIAS ALUCINGENAS
SOBRE DESTINO OU FLUXO DA VIDA ESPIRITUAL
O DESPERTAR DO CRISTO NA HUMANIDADE
ESOTRICO E EXOTRICO
SOBRE LEMBRANAS DE VIDAS E JOVENS DA NOVA ERA

247
249
249
250
252
254
255
257
262
262

VC

O JOGO DAS DIMENSES

265

O JOGO DAS DIMENSES


INCIO
CONSIDERAES INICIAIS:
CRONOLOGIAS
EM QUAL MUNDO EU QUERO VIVER?
O MUNDO NO QUAL EU VIVO
CADA PENSAMENTO CRIA UMA DIMENSO?
EM QUAL MUNDO SE QUER VIVER?
SINTONIAS, PROJEES E DIMENSES
CONSIDERAES
APROFUNDANDO O TEMA
O MUNDO FSICO E A VIDA
PONTO PRINCIPAL
QUANTAS DIMENSES...
OUTRAS DEFINIES DE DIMENSES
QUANTAS EXISTEM: 7, 12, 144, 48, 352...
NOTAS GERAIS
COMO ENTENDER O JOGO DOS DEUSES
GRUPOS ESPIRITUALISTAS
SMBOLOS
SAINDO DA CAMPNULA
COMENTRIOS SOBRE TOTH E CORPO DE LUZ
VIAGEM ASTRAL, MENTAL, DE ALMA E DE MNADA...
CONCLUINDO: SOBRE FATOS E CONFUSES
ETS OU EDS
DO OUTRO LADO DA VIDA E ALM DA CAMPNULA

267
267
267
267
269
274
275
276
276
278
279
280
281
281
283
283
284
288
291
295
296
297
298
299
299
300

129.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
L.
M.
N.
O.
P.
Q.
R.
S.
T.
U.
V.
W.
X.
Y.

11

VD

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

301

130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.
142.
143.

SOBRE HIERARQUIAS ESPIRITUAIS


CONTANDO OUTRO TIPO DE HISTRIA
AS RAAS-RAZES
SOBRE DEUS
A ORIGEM
DEFININDO DISTNCIAS E DIMENSES
SOBRE CAMPNULA E RELIGIES
AS DIFERENTES HIERARQUIAS NO PLANETA
O CONTATO COM AS ESCOLAS INTERNAS
NEGLIGNCIA OU SIMPLES DESPREOCUPAO
O BEM E O MAL, ANJOS E ARCANJOS
SOBRE RELIGIOSIDADE
SETE QUESTES SUGERIDAS AT ESTE PONTO
BREVE ANLISE E RESUMO SOBRE AS DIFERENTES HIERARQUIAS

303
303
306
307
308
310
313
316
321
323
324
326
326
333

VE

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

335

144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.

SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA I


SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA II
SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA III
TROCAR MEDOS POR FORTALEZA
TUDO TUDO E AS NOVAS CONSPIRAES CSMICAS
RITUAIS DE FESTAS
O BEM E O MAL SEGUNDO A NOVA PERSPECTIVA HUMANA
O CREBRO TRIUNO
A FORMAO DE UMA NOVA CONSCINCIA

337
344
345
346
347
362
364
368
369

VI

FILOSOFIA MOINTIANIANA

371

153
154.
155.
156.
157.
158.
159.
160.
161.
162.
163.

SOBRE PONTOS DE VISTA


SOBRE O TEMPO, SOFRIMENTO E ENCARNAES
SOBRE CONTEMPLAO
COMPREENSO E INTERPRETAO I
COMPREENSO E INTERPRETAO II
SOBRE A INTEGRAO
UMA ORAO?
O QUE QUEREMOS QUE SEJA E O QUE DE FATO
O QUE FOI E O QUE CONTINUA SENDO
TENDNCIAS E O PROCESSO INTERNO
SOBRE O TERCEIRO SEXO

373
374
374
377
378
379
380
383
384
385
387

12

164.
165.
166.
167.
168.
169.
170.
171.
172.
173.
174.
175.
176.
177.
178.
179.
180.

SOBRE SEXUALIDADE COMPLEMENTOS


PARTCULAS INTELIGVEIS DE SUBSTNCIA EXTRACORPREA
SOBRE PISES II
SOBRE PISES III
ETNIAS OU GRUPOS RACIAIS
VERDADES INTERNAS E VERDADES ACEITAS
AMIZADES E PONTOS DE VISTA
QUEM PODE MEDITAR
O PROBLEMA DA CINCIA E O CREBRO DE PAPAGAIO
SOBRE A RETRICA
SOBRE OS PENSADORES
ERA UMA VEZ A NATUREZA
SEMELHANTES E SEMBLANTES
SOBRE OBRAS E COISAS DESTE MUNDO
ALGUNS PENSAMENTOS SOBRE PAIS E FILHOS
SOBRE MELHORAR A VIDA
O CEGO E O ZAROLHO

391
391
394
394
395
395
396
396
398
401
401
401
404
405
405
406
407

VII

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

409

181.
182.
183.
184.
185.
186.

ESQUEMA SOBRE OS EFEITOS DO LCOOL


MODELO DE FICHAS DE ANAMNESE, EVOLUO E REGISTRO
SOBRE O LIVRO OS INCRVEIS SERES DE DOIS MUNDOS
REGRAS E CONDIES PARA GRUPOS INFORMAIS
SOBRE CHARLAS E VDEOS
QUINZE ANOS DE MOINTIAN

411
412
416
421
425
426

PONTO FINAL ORDEM DE LEITURA DOS LIVROS DO MOINTIAN


EU POSSO VER
INFORMAES SOBRE AS OBRAS CITADAS
CONTATO COM O AUTOR
INFORMAES SOBRE OUTRAS OBRAS

431
432
433
434
434

13

14

NOTAS DE APRESENTAO
Origem dos tpicos deste livro
O presente texto do Conversando Sobre MOINTIAN, como chega s tuas
mos, teve a maior parte dos tpicos originada do blog de mesmo nome,
escritos no perodo compreendido entre 2008 e 2014. Optei por atualizlos, organizando-os por temas, colocando notas ou acrescentando
informaes para que se tornassem mais compreensveis para os que
iniciam a ler agora, no formato de livro.
Os arquivos em PDF que formaram as verses para leitura do blog, at
2013, chegaram a ter 164 tpicos. Os tpicos no recebiam a correo
necessria para permitir o perfeito entendimento de seu contedo. Os
textos seguiam a espontaneidade original, prpria de uma escrita feita
para respostas rpidas ou para manifestar uma posio sobre certo tema,
sem prvia consulta ou exame da construo lingustica. Alguns dos temas
iniciais foram ditados para o computador utilizando um programa de
converso de voz para texto, o que gerou muitos problemas de grafia.
Para a presente edio, acrescentei muitos tpicos inditos, que no esto
no blog e estavam inacabados.

As cores das capas e ordem de leitura dos livros do MOINTIAN


No decorrer do texto, farei referncia aos demais livros que compem o
MOINTIAN relacionando-os com as cores de suas capas:

1
2
3
4
5

NOME DO LIVRO
Uma Nova Conscincia Para uma Nova Humanidade
Prticas Para a Meditao Livre
Manual do MOINTIAN
Os Incrveis Seres de Dois Mundos
Conversando Sobre MOINTIAN

REFERNCIA
Livro Verde
Livro Laranja
Livro Amarelo
Livro Branco
Livro Azul

Sobre a melhor ordem de leitura dos livros, l a pgina 431, Ponto Final.

15

FILOSOFIA MOINTIANIANA
Os textos aqui expostos podem compor uma espcie de filosofia, pois
foram elaborados:
1. com o sentido de uma investigao da origem essencial do ser humano,
contrapondo-se opinio usual da literatura esotrica, da religiosidade e
da espiritualidade comum e corrente;
2. pela percepo de possibilidades estabelecidas em dimenses de
realidade diferentes e que, traduzidas para o mbito humano, realizando
uma relao equilibrada entre a teoria e a prtica, possibilitam a
compreenso da natureza psicolgica, fsica e espiritual do ser humano,
sem basear-se nas definies correntes.
Tendo assim definido esse trabalho, posso aqui, da mesma maneira,
definir-me como um filsofo, quando:
1. sem o intento de defender ou acusar, mas no sentido do amor
sabedoria, pela causa de descortinar uma espiritualidade libertadora,
exponho ideias para reflexo, contrariando as definies aceitas, e mostro
novos rumos;
2. na investigao de fundamentos e princpios da espiritualidade e da
essncia humana, proponho explicaes embasando-me:
na percepo de nveis profundos ou elevados da realidade quando
relativos a conceitos e questes de interpretao;
na construo das prticas - quando relativos aos experimentos e
aplicao da energia, com resultados que podem ser comentados,
explicitados e repetidos por qualquer aluno.

16

I - INTRODUO

PARTE

I
INTRODUO

17

Conversando Sobre MOINTIAN

INTRODUO

17

1.
2.
3.

O QUE O CONVERSANDO SOBRE MOINTIAN


SOBRE O FRUM
ASSUNTOS DO FRUM

19
19
20

18

INTRODUO

1. O QUE O CONVERSANDO SOBRE MOINTIAN


As concluses e conceitos aqui emitidos so fruto de uma experincia
prpria, no esto baseados em compilaes ou em estudos de livros. No
estou interessado em saber como os outros pensam, veem ou entendem a
espiritualidade ou quaisquer dos temas que eu venha a tratar aqui. Estou
interessado em apresentar uma viso prpria sobre a espiritualidade com
enfoque no que definimos como uma nova humanidade ou conscincia e
nos preceitos que podem orientar para que se atinja essa conscincia.
Agradeo pacincia e a tolerncia dos que leem estas pginas, pois eu
mesmo no tenho mais vontade de entender as coisas pela viso de
outros. Por essa mesma razo, quero deixar claro, j de incio, que
pretendo lanar bases para reflexo, no opinies a serem aceitas. Ao
mesmo tempo, todas as ideias que esto aqui escritas so absolutamente
verdadeiras, e as mais confiveis, pois foram extradas do meu prprio
manancial de conhecimento ou vida. Penso que, assim, sendo o mais
verdadeiro possvel, posso estimular que cada leitor venha a ter suas
prprias ideias, formuladas pelas suas experincias e vivncias, no pelo
que outros contaram ou mostraram. A vida prpria, o conhecimento
direto, a experincia ntima, a compreenso interna, o fluxo da sabedoria:
esses termos me interessam. Esse alcance o que espero dos leitores
deste trabalho. Mas a minha convico continua: estou sempre certo.

2. SOBRE O FRUM
Pergunta: Caro Jardim, o espao deste frum apenas para perguntas ou
qualquer um pode responder a uma pergunta? Pode-se fazer um
comentrio sobre algo escrito por um membro?
Resposta: Qualquer pessoa cadastrada como membro pode e deve fazer
perguntas e responder a qualquer comentrio ou questionamento.
Assim ser possvel trocarmos mais informaes e experincias sobre a
utilizao do MOINTIAN.

19

Conversando Sobre MOINTIAN

3. ASSUNTOS DO FRUM
Pergunta: Quais temas podem ser abordados neste frum? Apenas do
MOINTIAN?
Resposta: Neste frum melhor que nos concentremos em assuntos
relativos aos estudos ou experincias com o MOINTIAN. Podem surgir
temas paralelos, mas importantes para a compreenso de fatos atuais do
planeta ou da parte terica do MOINTIAN.

O frum aqui citado fazia parte do primeiro, e j extinto, site do


MOINTIAN e foi substitudo pelo blog Conversando Sobre MOINTIAN no
ano de 2008.
A ideia original era ter um espao que possibilitasse a interao entre
alunos, a troca de experincias e a emisso de comentrios e
questionamentos.
Com o passar do tempo, foi-se tornando uma referncia de leitura para a
compreenso das prticas e, logo a seguir, para a exposio de conceitos
mais amplos, que no estavam nos demais livros.
O blog, na maioria das vezes, servia de referncia para os assuntos que
seriam comentados nos encontros, as charlas. Noutras ocasies, as charlas
davam origem aos tpicos l postados.

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II ORIGEM E PROPSITO DO MOINTIAN

PARTE

II
ORIGEM E
PROPSITO DO MOINTIAN

II A
ORIGEM DO MOINTIAN

II B
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

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II

ORIGEM E PROPSITO DO MOINTIAN

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II A
II B

ORIGEM DO MOINTIAN
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

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II A ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE

II A
ORIGEM DO MOINTIAN

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Conversando Sobre MOINTIAN

II

ORIGEM E PROPSITO DO MOINTIAN

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II A

ORIGEM DO MOINTIAN

23

4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

A META ESPIRITUAL
MOINTIAN HOJE
MOINTIAN E O SISTEMA DEVOCIONAL
UM POUCO DE HISTRIA
MAIS UM POUCO DE HISTRIA
ORIGEM REAL DO MOINTIAN E ALGO MAIS DE HISTRIA
O PROJETO DO NOVO LOGOS I
O PROJETO DO NOVO LOGOS II
CONTANDO MAIS UM POUCO DE HISTRIA
MOINTIAN INDEPENDENTE

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24

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

4. A META ESPIRITUAL
MOINTIAN no para quem se inicia no caminho espiritual, mas para
pessoas em fase de concluso ou com este processo concludo. Esta
concluso relativa sada do reino humano e entrada no espiritual.
Ento, como saber em que nvel estou? comum que todo mundo se ache
muito iniciante no processo evolutivo, que no acredite no potencial que
tem ou mesmo naquilo que j est despertado.
Existem tambm os que se acham em nvel elevadssimo, mas que nada
tm de elevado. Muitos dos que se situam no segundo caso possuem uma
boa memria, poder de raciocnio elevado ou mesmo algum dom como
vidncia. Esses que se acham mais evoludos do que na verdade so, esto
mais facilmente abertos para conexes com o lado obscuro que com a
parcela positiva da espiritualidade. Isso ocorre porque querem ser algo
que ainda no so.
Por outro lado, os do primeiro caso, que se acham muito pouco evoludos,
nunca chegaro a lugar algum. Alguns, por falsa modstia, ou por uma
humildade comprada em loja de coisas usadas e, outros, por ignorarem
que, se nesta fase planetria estamos realmente voltados para a
espiritualidade verdadeira e positiva, s o fazemos porque somos os
invasores deste planeta. Somos invasores que, por determinao csmica,
por determinao dos Conselhos do Cosmos e por determinao
espiritual, da parte espiritual e divina de ns mesmos, decidimos participar
desta etapa importante pela qual o planeta passa, e para a qual se faz
necessria a informao correta, a busca pela plenitude e o afastamento
mximo possvel da negatividade que impera. Se somos invasores, somos
seres que decidiram estar aqui, como seres completos, como seres divinos
que encarnaram com misses variadas, mas com luz prpria.
Para que tu possas saber onde te encontras no processo evolutivo bem
simples. Comea nivelando-te por cima. E comea dizendo que s falta
descascar. Sem medo, sem achar-te coitado e fraco. S falta descascar
as impurezas e imperfeies que te aprisionam ou que fazem com que
entendas determinados conflitos ou situaes de vida como bloqueios e
obstculos, frutos desta priso e da escravido na qual a humanidade, em
sua maioria, foi acometida por milnios.

25

Conversando Sobre MOINTIAN

Retirando as camadas mais densas, encontramos a verdadeira luz, a


verdadeira divindade, aquela que habita em nosso interior, aquilo que
somos e sempre fomos. Nada de externo pode ser superior, mais sbio,
mais pleno que ns mesmos. preciso confiar apenas nisso e aproximar
cada vez mais, a cada dia um pouco mais, essa realidade para nossas vidas.
No captulo 2 do livro verde esto importantes dicas para reconhecer e
identificar em qual ponto da caminhada espiritual nos encontramos.
Ponderemos:
Todo mundo est muito acostumado a ver apenas o mundo fsico. Mas
existem muitos mundos e formas vivas que se interpenetram. A cegueira
espiritual (dos falsos instrutores e dos msticos apenas de intelecto) e a
enganao espiritual (pior que um cego a guiar cego so os cegos a cegar
zarolhos, conforme descreve o tpico 180 deste livro) so dois aspectos
que interferem sobremaneira no equilbrio dos mundos e no avano da
prpria humanidade fsica.
Tenho assumido o papel de um instrutor que trabalha para desconstruir
conceitos, algo que parece contraditrio, mas que necessrio para
tornar possvel, aos que ouvem meu discurso, iniciarem a vislumbrar a
este mundo novo e amplo que a espiritualidade atual. Retirando
conceitos ultrapassados e incitando cada novo aluno a rever suas teorias,
suas leituras e suas prticas, quero que estejam mais livres para admitir os
erros e as enganaes a que esto expostas as pessoas que tm
necessidade de evoluir. preciso reconhecer que a espiritualidade viva,
est em movimento. Esse movimento para frente e deve estar baseado
no que ocorre de fato nos planos internos, no em ideias mofadas escritas
por autores que no foram to bem-intencionados como pensvamos ou
mesmo em tcnicas que impedem seus praticantes de reconhecer e de
admitir que j so tudo o que precisam ser.
Concluindo, voltamos a uma ideia bsica, essencial, que est na pgina 57
do Manual do MOINTIAN: O MOINTIAN no torna os alunos discpulos.
Auxilia as pessoas que estejam dispostas a seguirem a orientao de seu
Mestre Interior. Se aceitarmos mestres ou que devemos ser discpulos de
algum ou de alguma coisa, entregamos a maior riqueza que nos foi
concedida, que a essncia divina que habita em cada um de ns e que
somos ns mesmos.
26

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

5. MOINTIAN HOJE
Por meio do MOINTIAN, buscamos desconstruir ou reconstruir a
espiritualidade. Trazemos, por intermdio dele, tcnicas prticas que nos
auxiliam a despertar nveis acima da alma, onde est a nossa verdadeira
origem e essncia. Falamos de outros mtodos e tcnicas porque agimos
fazendo um tipo de policiamento, verificando o que esteja desatualizado
ou fora do contexto da liberdade e evoluo vigente para a humanidade
atual. No estamos apenas lanando discursos ou baseados em teorias
passadas, temos ferramentas concretas para que o que propomos possa
ser vivido por cada um.

6. MOINTIAN E O SISTEMA DEVOCIONAL


Pergunta: Por que antigamente se usou o termo Sistema Devocional para
o MOINTIAN?
Resposta: Todos os verdadeiros trabalhos de origem espiritual precisam
estar prontos, completos, para manifestarem o seu devido papel para a
humanidade.
O nome usado anteriormente para o MOINTIAN, de Sistema Devocional,
era a forma de apresentar o incio da utilizao da energia, de forma
simples, mas incompleta. Era como um teste do padro da energia, do
Mtodo em si e da forma como as pessoas poderiam compreend-lo. Foi
uma orientao das Hierarquias. A palavra MOINTIAN como um mantra,
e precisava ser guardada at que o Manual completo estivesse pronto.
A criao etrica do local sagrado de encontro ou a alma de grupo, que
denominamos nave do MOINTIAN precisava estar consolidada para que
fosse revelado. Ademais, Sistema Devocional evoca uma certa entrega, um
trabalho de ordem interna, quase religioso. MOINTIAN universalista,
formado por todos os Raios e Hierarquias.
Na parte III B, no item 2 e 12 Raios do tpico 60 do presente livro, h
um comentrio sobre esse assunto.

27

Conversando Sobre MOINTIAN

7. UM POUCO DE HISTRIA
Algum pergunta o que eu penso sobre o budismo, j que sempre falo a
respeito das influncias negativas que a mistura de vrias prticas e
escolas ocasionam ao campo energtico e ao prprio desenvolvimento.
Como j expressei por diversas vezes, cada um totalmente livre para
realizar as prticas que queira. recomendado que o aluno, ao iniciar o
treinamento no MOINTIAN, dedique-se somente a ele at que este
mesmo treinamento tenha trazido os efeitos propostos no Manual.
Mas j que a pergunta especfica sobre o budismo, pela primeira vez,
vou contar uma histria baseada naquilo que faz parte da minha vida, da
minha experincia.
Como devem saber, continuo, aqui e agora, uma existncia no plano fsico
complementar quela que tive h 2000 anos, na regio da Caxemira, a
qual relato brevemente no incio do Manual do MOINTIAN.
Pois bem, naquela poca, vivamos, eu e alguns companheiros, sob a
influncia do que era um budismo proveniente da ndia, originado daquilo
que o prprio Buda Gautama havia legado para seus discpulos. Uma das
minhas funes era andar. Andar muito, levando aquela mensagem e
aplicando, sob autorizao de um superior, uma qualidade de tratamento
espiritual que eu j havia despertado aps descobrir quem anteriormente
eu havia sido, 3000 anos atrs, contando deste sculo. Por esse
descortinar, tinha plena condio de espalhar uma mensagem de acordo
com os preceitos, princpios e normas daquela instituio iniciante. Era
nossa funo criar postos avanados em determinados lugarejos que
acolhiam abertamente uma concepo diferente de contato com a divindade.
Mas essa uma histria que no condiz com o objetivo desta resposta.
O que se via, naquela poca, naquela regio, especialmente na regio que
hoje conhecida como Tibet, eram ritos e cerimnias semelhantes ao que
praticado aqui no Brasil sob a denominao de candombl e outras
religies. E essa informao no estou inventando, pois basta pesquisar
sobre as prticas religiosas do Tibet primitivo e ser encontrada uma
prtica chamada Bon. Essa prtica realizava ritos, sacrifcios, trabalhos,
muito primitivos em relao ao que era possvel como contato e como
abertura pelo budismo original. Estava, naquela poca, comeando o
28

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

budismo na regio do Tibet e encontrava forte resistncia dos praticantes


daquela antiga prtica primitiva. O que aconteceu, nos sculos que se
seguiram, foi uma mistura entre a essncia daquela prtica antiga com as
ideias inovadoras, por assim dizer, que aquele budismo transmitia.
Ocorreu, logo a seguir, o nascimento, naquela regio, de um outro ser que
ficou conhecido como o Buda Tibetano. A mesma coisa repetiu-se em
todas as outras regies e pases onde a mensagem original chegava: no
incio, uma resistncia, depois uma mistura e, finalmente, o nascimento de
uma outra prtica. Em alguns lugares, entretanto, lugares esses de elevada
vibrao, o conhecimento original permanecia, e permanece, de forma
intacta, de forma pura, na sua constituio original. Nesses lugares, ainda
hoje emana a fora espiritual pura que permite o contato com um
verdadeiro budismo que, em si, resume a trajetria espiritual que o
prprio Buda Gautama perseguiu. Outros, como o prprio Buda tibetano,
percorreram desse caminho at certo ponto. Depois, encontraram os seus
prprios caminhos. Por isso tambm so Budas. O ensinamento original
sofreu e ainda sofre outras influncias e hoje chega a ns muito diferente
daquilo que era em sua essncia. Isso se deve ao fato que muito mais
fcil adaptar-se ou adaptar algo ao meio, agregando pessoas e influncias,
do que transformar o meio em algo diferente. muito mais fcil mesclarse, perdendo a essncia, do que, mantendo-se fiel e puro, ser capaz de
extinguir-se. difcil no ter a ambio de agregar o maior nmero
possvel de discpulos, mesmo que comprometendo a essncia do que
ofertado. E isso foi o que aconteceu e o que acontece no apenas nas
religies institudas, mas nas escolas esotricas, nos mtodos, tcnicas, etc.
Aqui no estou julgando, muito menos tirando a importncia de alguma
prtica, estou expondo aquilo que uma compreenso interna sobre um
conceito, sobre um processo espiritual, e analisando de uma forma mais
intelectual, de uma forma mais humana ou terrena.
8. MAIS UM POUCO DE HISTRIA
Pretendo hoje eliminar um mal-entendido sobre a histria do MOINTIAN e
sobre quem de fato o Jardim.
Antes de mais nada, no sou Djwhal Khul. Ele um importante Mestre,
atualmente do plano interno e, como gosto de chamar, um porta-voz da
Hierarquia planetria. Denomino a ele dessa maneira, porque ele sempre
29

Conversando Sobre MOINTIAN

esteve orientando todas as grandes correntes de ensinamento esotrico,


desde Blavatsky e Alice Bailey at Trigueirinho. Este ltimo, alis,
manifesta uma parcela importante daquele Mestre (note a maiscula para
Mestre D.K. um mestre importante, uma verdadeira Hierarquia).
A confuso foi gerada pela leitura da pgina 35 do manual do MOINTIAN,
especialmente os pargrafos antepenltimo e penltimo desta:
As informaes obtidas depois, sobre a Hierarquia planetria e as tcnicas
apresentadas no Nvel II, foram traduzidas por trs seres ou conscincias
superiores. Com um destes seres, representante de uma parcela de mim
mesmo, um relacionamento extremamente simbitico foi estabelecido, que
culminou com o trabalho que apresentado como a estrutura e fundamento
do MOINTIAN.
A partir disto, um importante fato aconteceu entre a essncia da
personalidade que recebia as informaes e o ser que as transmitia: a misso
do primeiro, no plano fsico, terminou ali. A do segundo comeou. Houve uma
troca entre estas duas essncias e o que instrua , agora, o que escreve. A
personalidade manifestada anteriormente, tinha o papel de ancorar a energia
e preparar sua essncia. A do segundo, manifestar um Servio que estava
sendo preparado durante o perodo de recolhimento do MOINTIAN.

Vamos por datas: at maro de 2000, era o Delci quem recebia e


percebia, desde o plano interno, por uma interao direta com o plano
espiritual (com os Mestres, Seres de Luz, Hierarquias), o potencial que
necessitava para manifestar, para ser o veculo de ancoramento do
MOINTIAN. At maro, que nos importa aqui, ele era discpulo do Mestre
D.K. Veja, a orientao para que atingisse o patamar de se tornar a ncora
do MOINTIAN veio atravs da Hierarquia planetria, seus representantes
Mestres, pessoas, seres que j haviam passado por isso, como as citadas
nominalmente no relato que consta na Introduo do Manual do
MOINTIAN, como Alice Bailey, Blavatsky e outros.
Este recebia, ento, no era propriamente recebia. Estava mais para
interagia, vivia plenamente em dois planos. Muito sobre isso est descrito
na terceira parte do livro branco, Os Incrveis Seres de Dois Mundos.
Quando ele estava pronto, este que aqui escreve, eu, tambm fui
preparado para o ponto culminante, da troca entre as essncias, isto
equivale a dizer trocas desde o nvel mondico. Ainda assim, todos os
registros da personalidade, dos dois, de todos os tempos, continuam
presentes, bem como todas as sensaes, todas as memrias, todos os
conhecimentos. O Delci, ento, morreu. Se a troca no tivesse sido feita,
30

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

certamente seria algo prximo da sua desencarnao, seno a prpria. O


aprendizado dele foi maior a partir de ento, nos chamados Comandos
Estelares, e outros por a. Cada ano, desde ento, tudo muda e essa
histria j passado...
Mas vamos adiante: a descrio feita na pgina 27 do Manual do
MOINTIAN sobre uma orientao do Mestre D.K., refere-se ao potencial
de energia depositado para esta fase, para esta manifestao do
MOINTIAN no planeta. Includo nisso est a Chama Devocional, um
presente da Hierarquia planetria e csmica para todos os seres humanos,
atravs do Delci. A Chama representa os trs aspectos divinos, conforme
explicam os tpicos 60 e 159 do presente livro. Significa que cada um pode
estar sintonizado com as possibilidades atuais que as Hierarquias,
especialmente o conjunto da Hierarquia Planetria, distribuem para a
humanidade nesta fase, para uma acelerao do processo de ascenso.
Depois disso, vem o que de fato importa aqui. A partir de fevereiro do ano
2000 eu volto a participar do processo, pois o que o Delci precisava fazer j
estava completo. Ento, ocorreu a troca e, conforme descrevi na terceira
parte do livro Os Incrveis Seres de Dois Mundos, pude trazer a definitiva
manifestao do MOINTIAN, como auxlio Hierarquia Planetria,
especialmente ao Senhor Gautama, atual Regente Planetrio.
Era o incio do meu trabalho em nvel fsico, novamente, e da elevao do
nvel de abrangncia do MOINTIAN.
Falamos que ele provm da Fonte, por intermdio direto de Micah. Mas o
Micah ao qual me refiro, no o Arcanjo. um ser que, para um
entendimento superficial, o segundo da Criao, o Filho Daquele que
jamais poder ser denominado, a fuso de tudo o que no se consegue
atingir com a mente pensante e encarnada. O Absoluto, Inominvel e
Inatingvel, sem comparao ou possibilidades de definio, nem com
definies espiritualistas sobre seres, divindades ou arcanjos. Micah o
que vem depois Dele. E, para nosso plano de manifestao, isto , nosso
planeta, nossa galxia, tem sua sede, se podemos definir assim, em Sirius.
Os seres da Assembleia Sagrada de Sirius so seres representantes de
Conselhos Intergalcticos e/ou multiuniversais e multidimensionais. Isto
grande, sim.
Pois bem: o ano de 2006 foi marcado pela influncia galctica, que estava
em grande expanso (a energia da galxia e os potenciais distribudos).
Surgiu, inclusive, aquela msica, Galactica, representando a possibilidade
31

Conversando Sobre MOINTIAN

de todos alcanarem nveis supra-humanos. E o potencial Universal, veio


conjuntamente com a msica Universal (relembrei quem sou: meu Pai o
Universo, minha Me, a Eternidade, conforme o poema O Mendigo
Nobre, que finaliza o livro branco). Em 2008, j estvamos vibrando na
frequncia do Conselho Intergalctico. Hoje em dia, muitos e muitos
outros nveis continuam sendo acessados e a abertura direta dos planos
multiuniversais, por parte do Conselho do Cosmos e de outras influncias
de energias nas quais o MOINTIAN penetra e atua.
Veja, estou colocando esses fatos aqui porque quero deixar claro que
impossvel, para algum que vive a espiritualidade verdadeira, ficar preso
a um conceito, a uma forma de manifestao de energia, a um Mestre ou
mesmo uma Hierarquia. S um morto espiritual, um buscador profissional,
fica atrs de conceitos ou intelectualismos msticos. preciso SER
espiritualizado, viver isso, para poder dizer o que de fato este caminho.
Claro que o conhecimento importante, mas ele deve ser o apoio para
aquilo que vem de dentro e do superior, e no constituir um sistema de
crenas que estanca e poda a vida e a captao da essncia da sabedoria
divina. Acho que agora, finalmente, pude esclarecer mais um pouco do
que ocorreu l, em 2000. Se ainda restaram dvidas, vamos elimin-las.
Mas hoje, a histria outra...

9. ORIGEM REAL DO MOINTIAN E ALGO MAIS DE HISTRIA


No incio da utilizao do MOINTIAN, antes de ser utilizado neste planeta,
isso h pelo menos 210 mil anos, eu j estava nos Comandos Estelares. O
Comando Delta, particularmente, era no qual eu estava mais efetivo e
onde o Delci (o viajante que habitava estes corpos) ainda se encontra a
servio desde que houve a nossa troca. No o tenho visto ultimamente.
Viemos de um ponto de Andrmeda, como j salientei muitas vezes at
mesmo no Manual do MOINTIAN. O ponto exato no importa, porque
quando se vai para um Comando, j estamos fazendo parte de algo muito
maior, como um sistema ou uma galxia ou um universo...
Mas o que quero explicar um ponto que sempre ficam perguntando,
sobre a origem do MOINTIAN.

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ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

Quando algum vai para um comando, significa que a sua misso j


despertou de fato, que saiu do nvel comum, digamos. Quando se vai para
l, faz-se muita pesquisa, trabalha-se para encontrar ferramentas para
auxlio de povos, planetas, galxias...
O MOINTIAN foi um projeto que eu mesmo desenvolvi nestes comandos,
h mais de 210 mil anos. Por esse motivo, fui enviado para este ponto
csmico, para este planeta, para poder ajudar a hierarquia nos processos
de transio que aconteam por aqui. Os testes, na poca do projeto,
foram feitos em muitas comunidades intergalcticas e com o pessoal das
naves com as quais eu trabalhava. amos a muitos pontos para testar o
que aqui se chama smbolos, porque l eram como mquinas. Precisa-se
entender que estas mquinas de l, que se podia peg-las, e se ativavam
como os controles remotos de hoje, eram palpveis naquela poca. Uma
espcie de projeo hologrfica mesmo, mas palpvel, que interagiam e
modificavam ambientes, pessoas, naes. Aqui, com a densidade atual do
planeta, estas mquinas so invisveis para a maioria dos seres humanos.
Por isso, precisa-se de ferramentas como iniciaes para sensibilizar os
que se utilizam delas e por isso alguns no podem sentir a energia.
Informaes complementares sobre os smbolos podem ser encontradas
na parte III B deste livro e no ltimo pargrafo da pgina 102 do livro verde.
Por ter sido criado em outra dimenso, o real propsito do Mtodo
atuar em auxlio dos processos planetrios e a aniquilao de toda mazela
que cada um possua: para zerar carmas, apertar o boto reiniciar para
cada um. Os ciclos de aparente inatividade do Mtodo so perodos nos
quais o Codificador precisa requalificar a sua prpria energia, como se
fosse a modulao da frequncia, para atuar na estrutura que esteja
vigente na civilizao que vai ser o alvo de sua energia. L os pargrafos
finais do tpico 55, para complementar essa informao.
Isto explica o porqu de o MOINTIAN ser um meio e no um fim. Ele um
meio para a libertao e o encontro interno, para o despertar e a
redescoberta da origem real que cada um teve, seja de origem
extraplanetria ou daqui mesmo, como resultado das experincias que
foram e seguem sendo realizadas neste planeta. A parte V deste livro ir
esclarecer sobre essas informaes.
Por tudo isso, deixo claro que sou o responsvel pelo design, projeto e
execuo deste trabalho e fui designado para esta dimenso, para esta
galxia, para este quadrante, para coloc-lo em execuo.
33

Conversando Sobre MOINTIAN

Resolvi fazer estes esclarecimentos para aqueles que se chamam


canalizadores pararem de copiar este material. Seria importante que
analisassem a origem das mensagens e informaes que dizem receber, e
que podem originar comprometimentos com foras que, na maioria das
vezes, so obscuras. Peo que respeitem as pessoas, os seres humanos
que esto buscando a liberdade e tateiam no escuro por um auxlio,
principalmente neste momento to importante que estamos.
E aos desavisados, procurem saber onde esto entrando e com quais
energias esto de fato se vinculando.

10. O PROJETO DO NOVO LOGOS I


Falando sempre do ponto de vista espiritual e pensando em seres de
alguma maneira realizados, existe um tema que me parece muito
importante de salientar. Vamos falar sobre os desesperados para
saltarem fora. Os desesperados para que o planeta exploda.
Todo este movimento aparentemente urgente pelo aumento da
frequncia vibratria para que seja possvel ao ser humano avanar em
sua evoluo e deixar este planeta na hora que for necessrio, por culpa
das catstrofes ou simplesmente porque seria necessrio ir para a Nova
Terra da quinta dimenso, tem dois aspectos que julgo necessrio
salientar.
De um lado realmente importante o comprometimento com a prpria
evoluo, para o resgate da essncia divina e entrada no plano espiritual.
algo necessrio neste perodo planetrio.
No entanto, analisando desde outro ponto de vista, isso mais parece um
egosmo espiritual, uma fuga e um desprezo por outros seres, que uma
resoluo pela prpria evoluo.
Os seres que ficarem aqui, por acaso no tero mais nenhuma chance de
evoluo? Acaso as foras das trevas j venceram a batalha?
Abandonamos os irmos simplesmente porque no conseguiram alguns
pontos de luz em sua carteira de habilitao intergalctica, que os impediu
de irem alm, nesta aventura csmica, e deixamo-los para trs na
aventura evolutiva? No estou tentando retroceder, no sentido de
incentivar o aspecto do desapego e da questo que cada um faz suas

34

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

escolhas, mas quero dizer que necessrio um posicionamento que est


alm do momentum atual.
Para tudo, para todo momento, seja um atual ou um posterior (do ponto
de vista da mente humana, cronolgica), para tudo existe um projeto de
luz, um plano, que parece estar sendo esquecido, nessa pressa que os
seres em evoluo esto vivendo.
Do ponto de vista da Mente Logoica, do Logos Planetrio (favor no
confundir o cargo de Logos com o de Senhor do Mundo), os planos para
uma raa ou civilizao comeam a ser tratados ou elaborados antes que
ela comece na manifestao fsica. Isso assim porque a Mente de um
Logos acionada milhares de anos antes que ele comece a desempenhar
sua funo para a resoluo de um problema de raas ou civilizaes. No
existem coitadinhos no aspecto do desenvolvimento e das escolhas, mas
todos os seres esto em evoluo e necessitam encontrar a forma pela
qual a sua evoluo seja conduzida. Esse o projeto de um Logos.
Atualmente est acelerado o processo de introduo do novo Logos
porque o atual estar indo para outro posto, tendo cumprido sua funo
por milnios neste ponto do cosmos, neste planeta.

11. O PROJETO DO NOVO LOGOS II


O recrutamento do pessoal:
Recrutar o pessoal que far parte da Hierarquia da prxima etapa
planetria a primeira fase do projeto do novo Logos. Os nomes csmicos
que muitos alunos recebem do Codificador do MOINTIAN, mostram os
possveis candidatos a serem recrutados para um trabalho conjunto com o
futuro Logos.
A primeira fase deste projeto recrutar para que ocorra o encontro
consigo mesmo, para o encontro com sua essncia divina, com sua
mnada e o despertar de Avatares (a divindade completa).
Isso ir conduzir aos que tiverem afinidade, a integrarem-se na segunda
fase do projeto, que a prpria vida do novo Logos. Haver, por exemplo,
um trabalho de reestruturao energtica para os hbridos, que ocorrer
em uma nova fase do prprio planeta, realizada desde dimenses
superiores. Um projeto para daqui a alguns milhares de anos.

35

Conversando Sobre MOINTIAN

A profundidade destas definies no poder ser totalmente entendida


neste momento planetrio, mas faz-las algo necessrio para aqueles
que esto despertando e que esto conosco neste trabalho pela nova
velha terra.
Neste ponto, gostaria de salientar que nem tudo ser negativo na novavelha, pois os seres que a habitaro estaro, em sua maioria, desprovidos
de religiosidade tal qual a conhecemos na velha velha terra. Isso j
algo significativo.
Os projetos para as novas civilizaes podem ser muito interessantes.
Como pioneiros, j vamos comear a nos acostumar a verificar as
mudanas que podem aparecer nas pessoas que estejam expressando o
novo. Alguns de ns j podemos ir expressando, agora, determinadas
caractersticas que sero encontradas na prxima civilizao. Por exemplo,
neste nosso mundo conhecido, estvamos acostumados a tomar as
coisas para ns para suprirmos cada necessidade aparente, como para
suprir uma carncia, nutrio, bem-estar, etc. O tomar para si tambm
diz respeito a algo que pertencia a outro. Sempre. Tomar das plantas sua
essncia, roubar das pedras sua vida. Sempre foi assim. Mas o fato que
nenhum destes reinos citados agora, o vegetal e o mineral, chegou a ser
de fato utilizado como deveria.
O ser humano, at a presente civilizao, e foram muitas at hoje, no
conseguiu compreender a maneira correta de interagir com esses reinos
diante de uma carncia ou necessidade de sua essncia e vitalidade. Os
minerais, em primeiro lugar, jamais deveriam sair do lugar onde estavam.
Na permanncia reside sua real riqueza e fundamento de existncia. E as
plantas, jamais deveriam servir de elixir e terem suas partculas anmicas
presas em invlucros de vidro. A interao deveria ser pelo respeito e pela
proximidade. Um ser que se achasse necessitado de alguma qualidade
especfica de uma planta ou mineral, deveria entrar na frequncia, na
sintonia daquele ser (pedra ou planta), para ento a natureza real daquele
ser atuar na transmutao, atravs da troca e assimilao do que fosse a
carncia do indivduo.
Da mesma maneira, a convivncia com animais no atingiu seu pice
porque o ser humano tem a necessidade de possuir, mais que ajudar. At
mesmo estes movimentos de preservao so um erro to grande que
merecem um comentrio. Tendo em vista uma conservao onde importe
simplesmente o aspecto fsico e o interesse ou o comprometimento
36

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

emocional, a parte evolutiva das espcies se perde, pois preciso que


algumas manifestaes de raas, animais e humanos desapaream
naturalmente para dar origem a outras novas. Isso uma consequncia
natural da evoluo como um todo. Ento, vejam, estamos de muitas
maneiras equivocados nas atitudes positivas, extremistas ou mesmo
humanitrias, porque nossa viso de mundo da largura dos nossos
ombros ou vai at onde alcana a ponta do nariz.
Aqueles que esto voltados para a espiritualidade parecem ser os mais
desavisados, porque vestem bandeiras de natureza puramente
imediatista, sem uma viso profunda de conjunto e que esteja de acordo
com um projeto maior, de longo alcance e de longo prazo. L o tpico 175,
Era Uma Vez a Natureza, deste livro.
Completando, no que as coisas tenham dado errado, que existam
culpados, ou algo assim. O que acontece uma direo da energia tomada
pela massa populacional, pela massa de uma civilizao.
uma corrente que se define pela vida em si, direcionada por essa massa.
E sempre estar de acordo com um propsito. E, se no estiver, haver um
projeto novo que possa auxiliar de alguma maneira para que tudo se
reorganize. Estou fazendo estes comentrios porque este meu trabalho,
desde que comecei o treinamento para assumir este posto. Esta uma das
muitas janelas sendo abertas pela energia que chamamos MOINTIAN. Este
tema rende. Sugiro a leitura detalhada do livro verde e, especialmente, do
captulo 6 para complementar este tpico.

12. CONTANDO MAIS UM POUCO DE HISTRIA


O MOINTIAN o primeiro mtodo que, independentemente da origem
remota de cada ser, permite a aproximao desse ser com seu grupo
original, com sua tradio primordial. No entanto, se esse ser ultrapassou
o limite de sua prpria conscincia interna, o mtodo que permite a sua
introduo ou a sua participao, de forma pioneira, naquilo que vir a se
manifestar no planeta como uma nova civilizao e uma nova estrutura
energtica.
Para o Mtodo, no importa a origem de cada ser. Importa que cada um
desperte sua essncia, que pura e divina. Todas as possveis mazelas
37

Conversando Sobre MOINTIAN

produzidas ou sofridas no processo de densificao ou de encarnaes so


totalmente eliminadas quando um ser desperta seu real ser divino, sua
essncia.
muito importante, aqui neste ponto, salientar a importncia que o
descortinar da essncia original tem para o processo evolutivo do planeta
e da civilizao como um todo. Um dos maiores propsitos de ordem
espiritual do MOINTIAN que aqueles que tenham desperto sua essncia
possam manifestar, quando isso tiver que ser manifestado, seu trabalho
de auxlio ao projeto do novo Logos e da nova humanidade.
Por exemplo, se analisamos um povo, como aquele que deu origem ao
povo judeu e vemos, no plano interno, a forma de sua grafia, verificamos
que ela no est completa ou foi, com o passar do tempo, recebendo uma
utilizao materialista, que, em vez de produzir o avano espiritual, produz
o domnio da matria mais densa. As letras que ficaram conhecidas,
serviram para gerar ou manipular as foras materiais para que eles
pudessem sobreviver aqui, mas no para voltar sua origem divina.
sabido que j esto vindo a se manifestar novamente na Terra aquelas
letras que foram perdidas ou suprimidas. E esse conhecimento est vindo
por intermdio de uma aluna do MOINTIAN que chegou ao nvel de poder
despertar sua essncia para esse trabalho. Mas essa pessoa ainda precisa
trabalhar em si determinadas caractersticas que essa tradio ou que, por
ainda pertencer a estrutura energtica prpria dessa tradio, esto
arraigadas em seu ser. Na medida em que ela trabalhe para dissolver e
ultrapassar essas caractersticas, todo o potencial daquilo que ela est
recebendo, revivendo ou vivificando, estar disponvel como uma forma
de auxlio para todos os que vm dessa tradio e possvel que a haja
um grande impulso para a transformao de todo um povo. Mas as
caractersticas antigas, impregnadas na personalidade, precisam ser de
fato trabalhadas para que isso esteja disponvel.
Muitos dos alunos mais antigos do MOINTIAN j deveriam estar
manifestando determinadas qualidades importantes, que eu denominaria
como setores importantes para a renovao da energia planetria. Para
dar mais exemplos, h alunos que j poderiam estar manifestando uma
perfeita interao entre os reinos, to importante que iria estabelecer
novos padres para esses trabalhos que hoje se denominam como
xamanismo ou prticas do gnero. De forma prtica, seria a possibilidade
de encontrar a sintonia entre os reinos, sem necessidade de ingesto ou
38

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

de possesso de algum ser de outro reino, com o propsito de restaurao


energtica, espiritual e emocional. Mas um desses alunos ainda no
conseguiu ultrapassar os limites de sua personalidade para conhecer
realmente os reinos da natureza, pensando que ainda necessita da
ingesto de organismos mortos para a sua sustentao. Ainda pensa e v
os outros reinos como objetos que produzem o seu bem-estar orgnico.
Na hora em que essa pessoa trabalhar sobre essa caracterstica, poderia
revelar um conhecimento que auxiliaria e renovaria uma srie de outros
conceitos extremamente importantes para esta fase da humanidade.
Temos outro, por exemplo, que poderia ter manifestado uma energia
relativa a espelhos do cosmos, um ser que capta, filtra e fixa o fluxo da
energia de outras esferas ou dimenses superiores. Mas essa pessoa ficou
presa ao conceito de que, na atual fase planetria, espelhos se
manifestam sob a forma de corpos femininos. Esse trabalho, seria uma
ligao ou um elo com a energia da androginia que a prxima civilizao
ir manifestar, uma energia divina se manifestando sem a dualidade ou a
separao de corpos por sexo.
Conheci tambm uma pessoa que poderia manifestar um tipo especial de
dana, uma renovao daquilo que ficou conhecido no oriente como
dana de Shiva. Mesclaria uma espcie de movimentos coreogrficos, ou
uma dana de energias, com sons, quase uma mistura de danas
tradicionais indianas, chinesas, etc., e uma srie de outros movimentos
que despertariam muitos nveis diferentes de energia.
H outra pessoa que j poderia estar fazendo um trabalho para trazer
exerccios fsicos com um padro totalmente renovado de energia. Cada
grupo desses exerccios funcionaria como pequenas iniciaes ou para
despertar de energias, reunindo as caractersticas j conhecidas sobre a
prtica de exerccios, mas respeitando o movimento da essncia interna e
no apenas da personalidade necessitando transformar o fsico, pois
seriam movimentos que permitiriam a expresso da essncia.
Outra ainda, que teria um dos trabalhos mais importantes, que seria a
manifestao de uma nova astrologia, algo inclusive de extrema urgncia,
de extrema necessidade, pois no seria uma astrologia da alma, mas uma
astrologia mondica, divina, com novos signos e novas caractersticas
disponveis. Nada baseado na personalidade nem na influncia de
planetas, mas nas origens csmicas e dimensionais de cada um,
mostrando os raios originais e as caractersticas inatas e por despertar de
39

Conversando Sobre MOINTIAN

cada essncia habitando um corpo fsico. Entretanto, essa pessoa


considerava-se sem condies de percepo espiritual ou intuitiva para
realizao da tarefa ou servio. Acabou misturando conhecimentos
desarmnicos, equivocou-se em suas prprias definies e sobre a real
origem de suas vivncias.
Perde-se muito tempo em medidas de capacidade quando, na verdade, a
energia necessria j est se manifestando ao redor. A energia para a
manifestao de um trabalho espiritual vem com todo o potencial. Pela
incapacidade da pessoa perceber que est na hora de realizar o servio,
ela pode perder o fluxo da energia e, como um movimento natural, assim
como acontece com os planetas, aquela energia vai precisar realizar um
novo ciclo para voltar a estar disponvel para aquela mesma pessoa, e isso
se ela, fazendo um trabalho interno srio, estiver aberta e preparada
quando esse novo ciclo voltar. Em alguns casos, possvel que
determinadas orientaes, para facilitar a captao das informaes,
sejam transmitidas atravs de mim ou venham da prpria essncia da
pessoa e da energia.
Existe ainda uma classe especial de pessoas, as quais vi muito durante as
iniciaes, que so aquelas que querem pertencer a uma determinada
escola esotrica ou grupo esotrico quando elas mesmas so a essncia de
algo que nunca foi manifestado por essas escolas. Elas seriam a essncia
de escolas internas verdadeiras e novas, destinadas a uma nova
humanidade ou a grupos remanescentes de origens diversas.
Por exemplo, agora que analiso este tpico, vi que inmeros outros casos
apareceram. o caso de pessoas que poderiam ser uma verdadeira
Umbanda, mas que no poderia ser nada como uma Umbanda j vista,
viciada em aprisionamento de seres e energias. Outra pessoa seria uma
nova Maonaria, que no teria nada da simbologia e da origem
comprometida com a ritualstica atlante ou lemuriana. Outros, ainda,
poderiam ser o resgate para seres de origem csmica, ou mesmo para
mostrar padres equivocados, como foi o caso de certos grupos ou seres
que atuaram para criar o mal planetrio.
O mesmo que acontece, com relao aos ciclos de energia, acontece
quando o aluno comea o seu treinamento no MOINTIAN. Se a cada nvel
ele para o treinamento, por motivos fteis, porque h festividades onde
ele precisa ingerir substncias txicas e que exigem a sua presena, a
energia potencial se perde um pouco. Se ele mescla iniciaes ou energias,
40

ORIGEM DO MOINTIAN

PARTE II A

como jogar gua fria na brasa, estancando, afastando um fluxo e uma


possibilidade antes que ela possa gerar ou ocasionar uma transformao.
Ento, eu lano a pergunta: esse tipo de pessoa algum que quer a
evoluo espiritual por si ou quer apenas certo nvel de harmonia e bemestar? No adianta mascarar o que o processo espiritual. Ele uma
entrega na qual a pessoa no deixa para amanh o que est disponvel hoje.
Ainda que muitos no tenham manifestado plenamente seu potencial,
temos tido muitos exemplos de entrega e participao, mesmo que no
totalmente consciente. Aquela mesma pessoa que ainda no iniciou o
trabalho com os exerccios de ordem fsica, foi de uma entrega absoluta
causa do MOINTIAN como um todo, dando-me condies de concluir o
Manual e todo o material at o momento. Outro aluno, respondeu ao seu
prprio chamado interno e assim que recebeu uma quantia extra, fez uma
considervel doao, o que possibilitou a impresso da primeira edio do
Manual. Os casos que no envolvem a parte financeira, mas a participao
em outros nveis so inmeros. Ento, ainda que muitos no tenham
atingido o mximo potencial que j lhes pertence, cada um, a seu modo,
de uma maneira ou outra, responde vida interna. O amor
desinteressado, a amizade, a troca entre ns, ainda sustenta a pureza do
nosso encontro.

13. MOINTIAN INDEPENDENTE


No incio do ciclo atual do MOINTIAN, a partir do ano 2000, e diante dos
ajustes energticos do planeta, era fundamental manter o respeito, por
parte do ser humano atuante no plano espiritual, para com outros seres e
Hierarquias. Com o tempo, nestes anos de trabalho passados, o MOINTIAN
foi ganhando fora interna e apoio maior de outras foras ou correntes,
tornando-se independente de vnculos, foras ou mesmo hierarquias.
A grande modificao que ocorre, e que tenho descrito, na fonte interna,
ainda necessita de ajustes e eles vo longe, haja vista que habitamos um
planeta ou uma dimenso predominantemente crmico:
grande parte da populao, talvez algo em torno de 90% ou mais, ainda
creem na ideia do carma;
41

Conversando Sobre MOINTIAN

50% aproximadamente, s vive a vida normal, no conhecem nada de


espiritualidade, apenas de religio (e falo de todo tipo de religio);
20% de todas as pessoas, mesmo sendo espiritualizadas, ainda se
enrolam, se enredam na vida, criando situaes e vivendo pelo carma;
10% no sabe o que fazer com a situao do no-carma que conhecem
e, talvez, menos de 10% dessas mesmas pessoas tenham de fato mudado
algo para si e para o mundo.
Hoje, o MOINTIAN segue apenas o fluxo do Altssimo e de Micah,
conforme tenho anunciado. As hierarquias planetrias seguem seu
trabalho para os demais, conforme sua linha, raa, raios, etc., mas o
MOINTIAN segue parte, independente.

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II B MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE

II B
MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

43

Conversando Sobre MOINTIAN

II

ORIGEM E PROPSITO DO MOINTIAN

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II B

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

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23.
24.
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26.
27.

MOINTIAN E ESCOLAS ESOTRICAS


CONHECIMENTOS DE ESCOLAS ESOTRICAS
NVEL DE ALCANCE DO MOINTIAN
HIERARQUIAS E ESCOLAS ESOTRICAS
MOINTIAN E OUTROS MTODOS
ORIGEM DOS MTODOS
O MTODO IDEAL
PRTICAS E MTODOS
PRTICAS E MTODOS II
PRTICAS E MTODOS III
ACELERA O PROCESSO
SOBRE AS MISTURAS NAS PRTICAS COM ENERGIA
SOBRE MEDITAO E MISTURAS COM PESSOAS CONTAMINADAS
SOBRE A PUREZA NAS PRTICAS COM O MOINTIAN

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MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

14. MOINTIAN E ESCOLAS ESOTRICAS


Pergunta: Por causa de seus conceitos, o MOINTIAN pode ser considerado
uma seita? Qual sua relao com as Escolas Esotricas?
Resposta: O MOINTIAN a sntese de todas as escolas, filosofias e
prticas. Por qu? Porque em si engloba todas as demais frequncias e
energias, deixando para trs todas as formas de utilizao e de
desenvolvimento dos canais de transmisso e de recepo de energia. Os
iniciados apenas no MOINTIAN no necessitam das iniciaes em outros
mtodos, a menos que pertenam, em sua famlia espiritual ou linhagem
espiritual, a uma configurao diferente da possvel de acessar com o
MOINTIAN. Nesse ponto, o MOINTIAN pode acelerar o encontro definitivo
com aquilo que seja realmente para cada um. Quando o aluno entra no
Nvel III, possvel que isso ocorra. Para aqueles que se entregam ao novo
e querem que o novo se instale, que um novo cdigo gentico se instale,
o MOINTIAN a porta ou, mais precisamente, a chave que abre a porta para
toda uma nova realidade. uma ponte, portanto, para algo maior, que a
integrao com uma nova estrutura energtica e uma nova realidade.
Depois de passados os perodos de iniciao, de limpeza e equilbrio do
campo energtico e que o iniciado tenha condies corretas de avaliar o
que foi integrado ou acessado, pode escolher determinadas iniciaes em
outros mtodos, com o intuito de acelerar determinadas transformaes
que acredite terem sido deixadas para trs. Isso pode ser feito. Mas, fazlo durante os perodos de realinhamento ou limpeza um grande
desrespeito para com a energia e para com a hierarquia que o acompanha
desde sua iniciao. Alm disso, muitas pessoas que entendem o que
ocorre aps a iniciao e o que de fato foi desperto, percebem que as
iniciaes, as energias ou mesmo as escolas esotricas ficam para trs,
tornam-se desnecessrias. Tudo o que elas precisam elas conseguem
perceber e obter pelas conexes que estabeleceram com a essncia de si
mesmas, com a sua origem.
O MOINTIAN , portanto, uma ponte para algo muito maior que ele, que
a nova estrutura da Terra e da humanidade. Ele pode despertar para essa
realidade, mas somente o trabalho interno e a aceitao desse fato
podero proporcionar que a realidade do aluno seja este novo.
45

Conversando Sobre MOINTIAN

O MOINTIAN d ferramentas para o encontro interno. Mostra prticas que


proporcionam, para o aluno que as pratica, entrar em uma nova realidade
e acessar, por si mesmo, as informaes que so colocadas no material
escrito. O meu propsito que cada um possa perceber por si mesmo
tudo o que descrevo, que no aceitem simplesmente. Meu objetivo
retirar o vu que cobre a percepo de todos os que sempre se disseram
msticos ou esotricos, de todos os que defendem aquilo que leram ou
aprenderam, mas que nunca vivenciaram de fato nada do que acreditam.
E mesmo aqueles que tm uma percepo chamada interna, quando
defendem o que no investigam desde o plano espiritual, podem estar
muito enganados. Ento, sem querer que nada seja aceito ou que
defendam o que acreditem, creio que respondo segunda parte da
pergunta feita. Aconselho que seja feita uma leitura do livro verde Uma
Nova Conscincia Para Uma Nova Humanidade o qual esclarece muito
sobre o propsito do MOINTIAN.

15. CONHECIMENTOS DE ESCOLAS ESOTRICAS


Pergunta: Atravs do MOINTIAN obtemos o conhecimento das Escolas Esotricas?
Resposta: preciso no confundir conhecimento esotrico, no sentido de
aquisio de informaes intelectuais, com o potencial espiritual ou a
fora da energia proporcionada pelas iniciaes do MOINTIAN. Como
poder ser constatado no Manual completo, vrias vezes dito que o
MOINTIAN proporciona a abertura que todas as iniciaes, dos mais
variados tipos de mtodos, sistemas ou Escolas podem oferecer, mas
tanto o Manual quanto os cursos no tm o carter doutrinrio de
nenhum deles. O MOINTIAN desperta o que seria o potencial energtico
das iniciaes, tcnicas e mtodos, mas no uma compilao intelectual
das doutrinas ou conceitos emitidos por outros. O MOINTIAN mostra uma
possibilidade diferenciada de abertura s informaes espirituais,
estimulando o contato com a Fonte do Conhecimento. Primeiro,
favorecendo o encontro interno com o Eu Superior do aluno e, depois,
com as verdadeiras Hierarquias Espirituais. Para isso, prope uma linha de
conduta moral, fsica e mental inseridas nas tcnicas que so transmitidas,
fazendo com que o nosso ser viva essas realidades.
46

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

16. NVEL DE ALCANCE DO MOINTIAN


Pergunta: Pode-se ir a uma egrgora de uma escola esotrica, como forma de
servio ou aprendizagem, atravs do potencial adquirido com o MOINTIAN?
Resposta: Cada um deve decidir o padro de energia que necessita ou
pode penetrar. Estar iniciado no MOINTIAN de fato possibilita que a
aprendizagem, no apenas dos aspectos intelectuais dos mtodos de cura
ou de escolas espirituais, mas tambm a experimentao e a aplicao
prtica de seus exerccios e tcnicas, seja mais facilmente alcanada.
Verifica-se que os novos alunos que ainda conservam ou continuam a
praticar as mais variadas modalidades de mtodos, conseguem obter
melhores resultados em suas prticas aps as iniciaes do MOINTIAN.
Assim sendo, uma pessoa iniciada no MOINTIAN pode abrir um livro de
qualquer mtodo inicitico, por exemplo, e executar exerccios com maior
facilidade que muitos praticantes destes mesmos mtodos que no so
iniciados. Mas isso deve ser feito apenas quando, internamente, a pessoa
seja impelida a adquirir um conhecimento relevante para sua caminhada
espiritual, e no esteja movida apenas pela curiosidade.
E se o aluno do MOINTIAN no tiver sido iniciado em nenhuma escola
anteriormente, ele tem todo o desbloqueio, todo o potencial de todo e
qualquer nvel de energia ou conhecimento que porventura necessite.
Quanto ao termo egrgora, utilizado na pergunta, pode ser definido
como a participao em um agrupamento de pessoas com um fim em
comum. Qualquer grupo pode ser chamado de egrgora, como o grupo de
pessoas que l este livro, um grupo de pessoas que participa de uma
caminhada, um grupo de pessoas que assiste um filme.
Quando o termo egrgora for usado para se referir a uma conscincia
grupal, significa algo bem maior e bem diferente da definio acima e eu
prefiro chamar alma de grupo ou conscincia de grupo.
Uma conscincia de grupo acontece em nvel de alma ou acima disso. A
conscincia humana no decide quem pertence a uma alma de grupo, pois
est formada por almas ou por conscincias de nveis superiores. Um
Servio Espiritual verdadeiro se d quando um ser atinge patamares de
conscincia acima da alma, quando sua trajetria csmica se descortina, e
quando no toma decises baseadas em conceitos mentais ou emocionais.
47

Conversando Sobre MOINTIAN

17. HIERARQUIAS E ESCOLAS ESOTRICAS


Pergunta: Atualmente, existe uma ligao entre a hierarquia planetria e
essas egrgoras?
Resposta: Este um assunto bem complexo, com muitas linhas de
raciocnio possveis de serem seguidas, mas o pressuposto bsico para que
uma Hierarquia alimente ou sustente um grupo que este grupo esteja
realmente a Servio e que seja composto por pessoas que de fato tenham
um compromisso espiritual. Esse compromisso significa que o
direcionamento mais importante da vida dessas pessoas o seu caminho
de evoluo e de auxlio para que outros tambm evoluam.
Um grupo ou escola deve expressar a linhagem espiritual de um Mestre ou
da Hierarquia espiritual como um todo e, para isso, devem estar sob a
orientao de Mensageiros, Discpulos ou Iniciados dessas Hierarquias.
Uma agremiao, um encontro para discusso de assuntos, por mais
profundos que sejam, mas que no esteja de acordo com esse quesito,
ser apenas um encontro onde sero trocadas informaes intelectuais,
com possvel benefcio mental e emocional. Nada mais.
Se as pessoas que participam de grupos que se dizem espirituais no
vivem em concordncia com o nvel interno que um trabalho espiritual
verdadeiro exige, enquadram-se apenas em uma egrgora ou grupo de
discusso sobre assuntos que no conseguem atingir. So alvos fceis para
enganadores, tanto encarnados como desencarnados.
Atualmente, fcil pensar que algo do bem s porque aparentemente
mostra um efeito rpido, satisfazendo uma curiosidade ou ansiedade
momentnea. Mas o bem, de fato, s pode ser alcanado quando todas as
faces e dimenses de um problema ou situao podem ser vistas...

18. MOINTIAN E OUTROS MTODOS


Pergunta: O MOINTIAN pode ser usado em conjunto com outros mtodos
de canalizao de energia? Qual a diferena entre o MOINTIAN e outros
mtodos?

48

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

Resposta: No que se refere utilizao da energia como algo novo, o


MOINTIAN no simplesmente canalizao de energia. Ele mtodo
justamente porque tem uma estrutura que permite a entrada e aquisio,
por parte de quem iniciado nele, em estados profundos ou nveis de
conscincia superiores.
A diferena bsica do MOINTIAN em relao aos demais mtodos,
sistemas ou escolas, que ele aproxima os iniciados de uma nova
realidade energtica, ou seja, possibilita a conscientizao e a utilizao de
uma nova estrutura energtica dos centros de energia sutis do ser
humano. Em determinado momento, ser preciso que a pessoa pare com
todas as outras prticas que esteja realizando para que haja um
realinhamento com essa nova estrutura, que interna e diz respeito
circulao de energia pelo campo energtico sutil.
Em sendo estrutura, o MOINTIAN tem uma linha de desenvolvimento
dessa nova configurao, com exerccios e tcnicas prprias para que ela
possa instalar-se da melhor maneira possvel. Quando algum exerccio,
smbolo ou tcnica empregada por mtodos de uma corrente de
desenvolvimento espiritual j ultrapassada for realizado, haver um
choque na cadeia ou campo energtico da pessoa, o que causar um
aproveitamento apenas parcial ou nulo daquilo que poderia causar o
mximo desenvolvimento em certo perodo. Em outros casos, pode haver
um bloqueio energtico, comprometimento na estrutura energtica,
ruptura com determinados centros de energia ou chacras e at mesmo a
perda de um estmulo para a aquisio de um novo patamar. A pessoa
pode chegar a um determinado patamar, superior ao antigo, ter
percepes deste nvel, mas no ter a integrao com ele, voltando para o
anterior.
Para a integrao ocorrer, preciso que a personalidade abandone os
conceitos e os sistemas de crenas, deixando que o novo se instale e traga
a nova compreenso. Misturar iniciaes de vrios mtodos enquanto se
faz limpezas ou prepara-se o campo energtico desrespeitar o processo
interno. Voltaremos a esse tema em outros tpicos.
Esse tema pode ser complementado com a leitura dos captulos 6, 7 e 8 do
Manual do MOINTIAN e do captulo 6 do livro verde.

49

Conversando Sobre MOINTIAN

19. ORIGEM DOS MTODOS


Pergunta: Os outros mtodos vieram para este planeta para grupos
especficos ou para toda a humanidade?
Resposta: Cada mtodo cumpre seu papel em determinada poca, mas
permanecem ativos, em certa medida, ao longo de eras. A Humanidade
uma mescla de Raas e Linhagens Espirituais. Cada ser deve descobrir a
sua, e trabalhar seguindo seu prprio padro ou estrutura energtica.

20. O MTODO IDEAL


Pergunta: Como descobrir, como encontrar o mtodo correto ou ideal?
Cada instrutor que vem ao mundo sempre puxa para o lado dele, e
afirmam, com uma naturalidade assustadora, que somente a metodologia
ensinada por ele que vale e as outras no. O sincero e verdadeiro
discpulo que em seu corao anseia pela verdade, por uma Luz, fica
completamente confuso. Conheci pessoas que tinham potencial e que
abandonaram tudo por causa dessa confuso que os instrutores fizeram.
Como e o que fazer para encontrar o processo certo?
Resposta: A que entra a fidelidade, a tranquilidade, a sinceridade da
verdadeira busca espiritual. Mais importante que tudo e a primeira regra
de algum que se diga discpulo verdadeiro, que deve ser, apenas e to
somente, discpulo de seu prprio ser interno, praticar uma coisa de
cada vez, um mtodo, uma escola.
Com o tempo, tudo se ajusta. Se a escola ou mtodo no for apropriado,
naturalmente os efeitos no sero atingidos. Ento, sinal de largar, ir
adiante. No passado, somente verdadeiros Mestres indicavam o que era
apropriado para cada pessoa e cada pessoa seguia adiante, com disciplina
e fidelidade. No mundo atual, todos tm pressa e usam tudo o que
encontram pela frente, misturam de tudo e a maioria no alcana nada.
O que o MOINTIAN oferece um belo servio de tranquilizar a busca, para
verificar o que a pessoa ou o praticante est fazendo ou atingindo, de
forma segura e coerente. Depois, se o aluno encontra no que j pratica
50

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

uma fora extra, pode ficar com isso, ou ento ficar livre, seguindo a
verdadeira espiritualidade, fruto do encontro consigo mesmo.
Ento, digo que MOINTIAN um caminho livre, mas que exige fidelidade.
seguro, pois no indica nada: prope uma estrutura bem delineada. Tem
o aval das Sublimes Hierarquias, o que, por si, ajuda nesse encontro.
Depois, posso garantir, no tem a parafernlia de instrumentos ou objetos
que muitos precisam para conseguir a interiorizao. O foco principal, so
as prticas simples.
L alguma meditao, faz a meditao de quarta-feira, conforme
mostrada. Testa o Mtodo com disciplina. Sente o que proposto.
Para complementar: se a pessoa atinge realmente a iluminao, ela se
torna um santo/louco: ao mesmo tempo um santo e um louco. A razo de
sua existncia querer que todos os que ela venha a encontrar, possam
tambm penetrar na pureza da espiritualidade, na profundidade de
conscincia que conseguiu atingir. Muitos ensinam, como Buda, Jesus,
Maom, Osho, Mahavira, Samael, Steiner, Blavatsky, etc., uma forma
particular e NICA de alcanar isso. Esto todos certos, mas cada um um
mtodo em si. E o mais importante: sua santidade louca ou loucura santa
a nica importante. Sempre ser assim. Mas se juntssemos a todos
eles, estariam em completo silncio e empatia uns perante os outros,
porque todos estariam no mesmo nvel, vendo uns e outros como
verdadeiros e como Budas.

21. PRTICAS E MTODOS


Pergunta: ...Durante este tempo, para que tudo seja compreendido e
integrado, nenhuma outra iniciao, em nenhum outro mtodo, seja de
cura ou despertar de algum tipo de energia, deve ser feita. preciso
sentir, saber o que est sendo desperto e compreender cada passo.
Pergunto: Aqui est se referindo apenas a no passar por alguma
iniciao, como as de Reiki, ou tambm significa parar com qualquer tipo
de prtica que se esteja fazendo, como por exemplo, visualizao de
Chama Violeta, mantras, etc.?

51

Conversando Sobre MOINTIAN

Resposta: Este assunto sempre polmico. Refere-se, em primeiro lugar,


a outras iniciaes, sim, em outros mtodos.
A importncia que damos para as prticas de outros mtodos, com o
tempo, sofre uma grande modificao. A maioria dos iniciados no
MOINTIAN perde a vontade de fazer misturas ou de perder muito tempo
invocando energias que se tornam desnecessrias. Vejamos assim: as
invocaes e prticas visam despertar a energia, conectar com um padro
superior, no? Ento, depois que se atinge o tal padro, o que deve ser
feito? como nadar para chegar na praia e no parar de dar braadas
mesmo j estando na areia...

22. PRTICAS E MTODOS II


Pergunta: Uma das coisas que ainda sei muito pouco sobre a nova
estrutura energtica que fala Trigueirinho e tambm parece falar o J.J.
Hurtak. E agora, o MOINTIAN tambm a desvela. Ento, venho perguntar,
uma vez que sou reikiano, ao praticar, por exemplo, uma tcnica do Reiki
Japons de respirao e que me faz muitssimo bem, e praticada
conjuntamente com o Hatsurei-Ho, como deveria proceder se o
MOINTIAN a considera como uma concentrao ou uma estimulao
artificial, por exigir do praticante que se concentre no Tanden, que fica
prximo ao chacra umbilical, mais ou menos 3 a 5 cm abaixo do umbigo?
Existem outras tcnicas que nos fazem voltar a ateno para glndulas, ou
os outros dois Tan Tien em nosso corpo. Poderias elucidar um pouco sobre
isso de concentrar ou no concentrar nos centros de nosso corpo, uma vez
que, conforme disse, o Reiki nos pede para fazer tal procedimento?
Resposta: Bem, posso comear dizendo assim: o que se quer atingir com
prticas de concentrao em glndulas, plexos ou centros de energia?
Em um primeiro momento, harmonia. Em geral, harmonia fsica,
emocional e mental. Equilbrio da personalidade, por assim dizer.
Algumas prticas, de algumas escolas ou mtodos, ensinam a
concentrao em determinadas glndulas porque dizem proporcionar
estimulao dos centros e chacras, para despertar seus potenciais. Mas
ainda assim, para qu?

52

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

A maioria das vezes, para mostrar a capacidade psquica ou determinados


fenmenos que todos gostam de ver. Mas, para o desenvolvimento
espiritual, isso nada proporciona. No do jeito como fazem hoje em dia,
no atualmente, conforme indicam as Hierarquias.
Sobre este ponto especfico e tambm sobre a nova estrutura energtica,
convm ler os captulos 6 a 8 do Manual do MOINTIAN. Sobre as
definies que Trigueirinho fala, o melhor consultar sua obra mesmo.
Convm ler tambm todo o captulo 17 do Manual.
Outros detalhes sobre o questionamento
O que J.J. Hurtak, fundador da Academia para a Cincia Futura, descreve
especificamente uma reavaliao de conceitos cabalsticos/judaicos com o
sentido de renovar a forma de estimulao para o grupo a que se
direciona (grupo ou linhagem espiritual formada por judeus no plano
fsico, no apenas judeus porque escolheram, mas porque tm estrutura
energtica desse grupo). A reunio de informaes que ele conseguiu
trazer de elevados planos, segundo sua prpria descrio, tambm deveria
ser uma preparao para o que estaria vindo a partir do ano 2000. Da
mesma maneira, houve muitos outros grupos que deveriam ter preparado
mais amplamente as possibilidades para a partir de 2000. Por exemplo, os
conhecimentos espirituais compilados por Joshua David Stone
(compilados dos textos do Mestre Tibetano, de Alice Bailey, de H.P.
Blavastsky, etc.) foram uma preparao espiritual no nvel mental e
intuitivo da humanidade. Outros trabalhos da poca de J.J. Hurtak, surgidos
nas dcadas de 1980 e 1990, como o de Drunvalo Melchizedek, da Flor da
Vida, eram necessrios como preparao da humanidade e de seus corpos
para o que viria a partir de 2000 ou desde o final da dcada de 1980.
O trabalho de Trigueirinho seria a renovao de toda a doutrina
espiritual se que se pode falar assim. Inseridas nas pginas de sua obra,
as hierarquias depositam a prpria essncia do despertar e da sintonia
com este novo padro a que devemos nos remeter.
So fases diferentes de trabalho, de manifestao do trabalho ou do
conhecimento espiritual. Ainda que tivessem sua importncia em
determinada poca e para o despertar de processos internos, seus
autores, quando devidamente conectados com o que deveriam de fato
realizar, sabiam que essas mesmas prticas e conceitos deveriam ser
deixados para trs assim que cumprissem seus ciclos, e que deveriam
53

Conversando Sobre MOINTIAN

abrir-se para as possibilidades que estariam chegando. O que se viu, no


entanto, foi que os antigos pioneiros se aprisionaram nas conquistas que,
num primeiro momento, eram internas e, depois, nas materiais, que
foram as que mais pesaram. Assim, em vez de renovarem seus conceitos e
aceitarem o novo para auxlio da humanidade, deixaram-se aprisionar
pelas conquistas passadas, conservando e cristalizando ensinamentos, e
vinculando-se com padres e energias nada pioneiras.
O MOINTIAN uma forma de conexo entre o passado, o presente e o
futuro, relativo prxima raa a se manifestar na Terra. Raa essa que
manifestar plenamente o que os conceitos emitidos por Trigueirinho
revelavam, sobre uma nova humanidade e civilizao.
Posso dizer que MOINTIAN o elo que une o homem de hoje ao do
amanh. Sobre este novo padro, o captulo 8 do Manual do MOINTIAN d
uma boa introduo. bom frisar que devemos querer entrar neste novo
padro, que manifesta necessidades e at um cdigo gentico diferente
do atual e que, atualmente, isso comea em nvel sutil e, principalmente,
pela entrega da personalidade ao Eu Superior. Por ser algo que requer a
entrada em um novo modo de ver e viver no mundo, pouco se pode dizer
em palavras compreensveis. O livro verde, Uma Nova Conscincia Para
Uma Nova Humanidade esclarece um pouco sobre esse ponto.

23. PRTICAS E MTODOS III


Pergunta: Jardim, voc disse que: Em um primeiro momento, harmonia.
Em geral, harmonia fsica, emocional e mental. Equilbrio da
personalidade, por assim dizer. Pergunto e coloco o seguinte: Se fao
visualizaes/afirmaes em um dos pontos Tan Tien ou outros centros
existentes em ns, e se isso pode gerar uma melhora visvel na nossa
prpria energia, maior capacidade de resistncia, maior clareza no pensar,
mais imunidade para sade e qualidade de vida, consequentemente
provocando mais sentimentos de harmonia e alegria de viver, melhora de
problemas de sade, caso existam, por que deixarmos isso de lado?
Inicialmente e pessoalmente no meu caso, no faria isso visando despertar
nenhum tipo de poderes psquicos.

54

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

Resposta: Como tenho dito sempre, cada um deve seguir a orientao


interna, de seu Eu Superior ou daquilo que acredite. Ento, cada um vai
escolhendo o que melhor lhe convm, e tambm aceitando o que pode
entender ou experienciar melhor.
preciso ter em mente que MOINTIAN no terapia. Isso deve estar claro
e fixado na mente de todos os que se iniciam ou comeam a ler o Manual.
Ele est repleto de tcnicas para estimular aquilo que chamam e
conhecem como cura, mas para reestruturar a forma como as terapias
atuais esto sendo utilizadas. O propsito do MOINTIAN que o receptor
ou aluno iniciado alcance a conscincia csmica, a iluminao, a ascenso.
Todas as tcnicas, ainda que se assemelhem a simples tcnicas teraputicas,
visam a esse despertar, a esse objetivo. O que todos devemos querer a
cura espiritual, a cura que vem como consequncia da elevao da
conscincia terrena ou personalidade para os ncleos superiores, da
manifestao perfeita e divina. Sobre esse ponto, alm das explicaes do
Nvel I do Manual, a introduo do Nvel II d uma excelente ideia do que
quero expressar. Alm do mais, deve ter ficado claro, para todos os que
esto lendo estes tpicos, que a proposta do MOINTIAN visa justamente
abandonar quaisquer procedimentos ou tcnicas ultrapassadas ou que
dizem proporcionar o bem-estar, mas que ocasionam o aprisionamento de
sua essncia divina. As prticas orientais, esotricas ou msticas correntes
ou j definidas, no so compatveis com a forma de estimulao, com a
energia e com a estrutura que o MOINTIAN proporciona e que, com o
desenvolvimento do aluno, proporcionam-lhe a coligao com o centro de
si mesmo. A consequncia disso tudo que o aluno de MOINTIAN livra-se
at mesmo do MOINTIAN, ficando com tudo o que lhe basta: ele mesmo e
sua essncia.

24. ACELERA O PROCESSO


Pergunta: Jardim, na pgina 122 do Manual est escrito que: Este
mtodo visa acelerar o processo j iniciado pelo aluno. No prepara, mas
acelera e conduz a um patamar mais elevado. Pergunto, como um novo
mtodo extremamente atualizado como o MOINTIAN poder acelerar ou
mesmo potencializar um caminho percorrido antes, atravs de um
mtodo da antiga estrutura energtica da humanidade? Se segui,
55

Conversando Sobre MOINTIAN

pratiquei tcnicas, exerccios j considerados obsoletos, durante anos e


agora mergulho de cabea nessa nova energia, como, depois que praticar
todos os nveis do MOINTIAN, poderia voltar aos anteriores?
Resposta: Nada deve ser levado ao extremo, nem a compreenso inicial
do processo de elevao ou reestruturao energtica.
Um ponto importante a ser lembrado que atualmente toda a
humanidade passa por uma renovao ou tem a possibilidade de entrar
em uma nova fase, de desenvolvimento acelerado, que as Hierarquias
disponibilizam. Outro ponto que para acelerar de fato a evoluo, mais do
que prticas, necessria a entrega da personalidade ao Eu Superior e
que, isso sim, retira dvidas, exageros, e pode direcionar de fato cada um
para o seu destino final, que o reconhecimento do ser divino que todos
somos.
O MOINTIAN novo e pioneiro justamente porque seu trabalho consiste
em apresentar esta entrega gradativamente, na medida em que os
resultados aparecem para os praticantes ou alunos. No entanto, como j
foi descrito anteriormente, est neste planeta h milnios.
As prticas j realizadas e o nvel interno j alcanado por cada um
acelerado porque a possibilidade de reconhecer o novo aparece. Muitos
vus so retirados quando aderimos a algo que est acima da capacidade
humana de entendimento e expresso. nisso que devemos nos
concentrar. Assim, at mesmo prticas, como as que lidavam diretamente
com a kundalini, perdem a importncia, pois a entrega ao superior retira
as necessidades puramente terrenas ou materiais, sensoriais, e traz para a
conscincia, gradativamente, a realidade espiritual. Existem muitos
comentrios no Manual sobre esse ponto. Por exemplo: captulos 6, 7 e 8;
captulos 29; 31; 38.3; 60; 62. A segunda parte do livro branco e o livro
verde tambm esclarecem muito sobre essas mudanas e possibilidades.

56

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

25. SOBRE AS MISTURAS NAS PRTICAS COM ENERGIA


O terapeuta que se utiliza de muitas tcnicas diferentes, opostas, mas que
aparentemente proporcionam um excelente resultado no alvio dos
sintomas do seu cliente, est esquecendo que no apenas a energia que
ele est depositando no campo energtico da pessoa, mas que ele est
sintonizando o campo energtico desta pessoa com a aura de influncia,
com a egrgora, com a hierarquia desses mtodos ou tcnicas.
Assim, tornam-se cmplices ou responsveis por deixar a pessoa
vulnervel a uma srie de foras que esto muito alm do conhecimento
racional, do sentimento e, principalmente, dos resultados obtidos em um
primeiro momento. Isso muito importante de salientar, pois parece que
o terapeuta, atualmente, necessita que o seu currculo seja vastssimo,
com acmulo de cursos e mtodos holsticos. No entanto, naquilo que
realmente importaria para o seu propsito espiritual, que sua vida
interna, acaba deixando-a cada vez mais frgil ou nula. Sempre irei repetir,
voltarei sempre a chamar a ateno para o fato de que uma pessoa que
utiliza uma nica tcnica/mtodo, bem aplicada, conscientemente, e que
vive aquilo que manifesta e aquilo que utiliza, tem condies de atingir
resultados muito melhores que outra que faz misturas. Alm disso, a
pessoa que terapeuta e que se mantm de certa maneira pura e fiel, tem
a possibilidade de saber as consequncias reais que a tcnica utilizada
provoca na vida de outra pessoa de um modo geral.
Posso fazer uma analogia, primeiro em relao a um tratamento de ordem
fsica. Uma pessoa vai ao mdico para tratar de um problema do osso do
dedo indicador da mo esquerda. O mdico recomenda, ou melhor,
prescreve um medicamento a ser utilizado trs vezes ao dia por um
perodo de vinte dias e faz a seguinte recomendao: que o cliente no
tome nenhum medicamento para o estmago, para circulao, para a dor
de cabea. Um tratamento tipicamente aloptico, mas com restries
srias e bem fundadas para que o resultado necessrio seja atingido. E o
que faz o cliente? Sai dali, faz uma refeio pesadssima e logo ingere dois
tipos de medicamentos que o mdico havia feito restries. Ser que ele
espera obter os mesmos resultados, no mesmo espao de tempo, de
acordo com o que havia sido prescrito para a receita original?

57

Conversando Sobre MOINTIAN

Assim, como o terapeuta pode saber qual mtodo, qual sistema, qual
tcnica trouxe um determinado efeito, determinada liberao, determinada
consequncia ou at mesmo um agravamento aparente da situao
original do cliente, se ele faz uso de tudo o que lhe aparea pela frente?
Com relao ao mtodo de desenvolvimento interno, escola esotrica,
enfim, um processo de desenvolvimento e abertura da conscincia, os
cuidados devem ser muito maiores. A mistura pode ser pior que no fazer
absolutamente nada - e na maioria das vezes assim o .
Para fazer mais uma comparao, especificamente relacionada agora com
o processo individual, interno, podemos comparar o que ocorre no
processo de desenvolvimento com o processo de transformao de uma
determinada substncia em outra.
QUMICA

Elementos Soluo

MOINTIAN Tcnicas

Reao Resultado

Campo energtico Tempo Nvel de Conscincia

Se determinados tipos de elementos, dosados de forma precisa, so


colocados em um tipo especfico de soluo, isso ocasiona uma reao
que tem por fim um resultado tambm especfico.
Uma amiga bioqumica fez uma analogia mais cientfica para elucidar este
ponto to pouco entendido at agora:
Reao de sntese
Uma reao de sntese uma reao qumica em que dois ou mais
reagentes do origem a um s produto, obedecendo Lei de Conservao
das Massas (Lei de Lavoisier). Essas reaes so tambm conhecidas como
reaes de composio ou de adio.
Nesse tipo de reao, um nico composto obtido a partir de dois
compostos, obedecendo a uma relao do tipo aA + bB xX.
Exemplos de reaes de adio
Ferro + Enxofre = Sulfeto de Ferro
Se substituir o Enxofre por Sulfato de Cobre, no apenas teremos outro
resultado, no caso DOIS produtos, como tambm a Reao no ser de
Sntese, mas sim uma Reao de Troca:
Ferro + Sulfato de Cobre = Sulfato de Ferro + Cobre
58

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

Por analogia, em se tratando do MOINTIAN ou qualquer outro mtodo, os


elementos so as tcnicas, enquanto que o produto o resultado
alcanado. Ao mudarmos os elementos (tcnicas ou mtodos) no
poderemos saber se os resultados alcanados sero os desejados.
uma lei. Da mesma forma, quando um mtodo corretamente
estruturado, os elementos, comparados aqui s suas tcnicas, devem ser
utilizados por um tempo determinado e executados cuidadosamente, com
disciplina, para que se obtenha como resultado a elevao da conscincia
ou uma evoluo em relao ao incio da prtica.
Se houver a adio de qualquer outro elemento, significando aqui a
utilizao de outras tcnicas e que essas tcnicas no precisam ser
necessariamente iniciaes ou exerccios complexos, no vai resultar
naquele objetivo previamente estabelecido. No so apenas as tcnicas de
mtodos misturados que interferem no resultado real, uma simples
utilizao de outro tipo de energia, como a mudana para outro terapeuta
ou consultas a pessoas que fantasiam o mundo espiritual realizando
prognsticos ou vises e etc., comprometem o fluxo da energia.
simples, bvio, mas parece que at mesmo o mais devotado buscador,
atualmente, esqueceu dessa verdade, dessa to singela recomendao
que, desde h muito tempo foi estabelecida pelo seguinte aforismo: no
se deve servir a dois senhores. Nisso se resume a verdadeira busca. E essa
busca deve ter como objetivo encontrar algo. Algo que est l dentro de
ns mesmos, que a unidade da conscincia, a unificao com a divindade
que habita nosso ser. Parece que, atualmente, o buscador virou
profissional e busca, em vez dessa unidade, a diviso, a disperso da
energia na multiplicidade de objetivos e tcnicas.
Parece que estou tentando ser o dono da verdade, mas a verdade que
quero mostrar uma verdade que j foi dita desde tempos imemoriais,
repetida inmeras vezes na literatura esotrica do sculo passado pelos
que, internamente, reconheciam a si mesmos e as suas prticas como
sendo verdadeiras e como tendo objetivos claros para aqueles que,
livremente, quisessem trilhar o seu caminho.
Muitos dizem hoje que no bem assim que, por exemplo, sempre foi
dada a liberdade para os membros de escolas como a Teosofia, a Gnose, a
Rosa-Cruz, Maonaria, Antroposofia, etc, etc, pudessem conhecer, pela
leitura, as diversas manifestaes do verdadeiro conhecimento esotrico,
59

Conversando Sobre MOINTIAN

respeitando as diferentes expresses da sabedoria eterna e divina,


exercitando a tolerncia. Entretanto, bem sabido que os fundadores, os
organizadores, aqueles que de fato tinham por objetivo expor o
conhecimento divino atravs de cada uma dessas escolas, sempre foram
tidos como pessoas at certo ponto radicais, no sentido de que pareciam
estabelecer que apenas aquele seu conhecimento ou aquela sua escola
era a verdadeira, em detrimento das demais. O mesmo ocorria ou ocorreu
com todos os outros fundadores de escolas e mestres espirituais. Isso
assim porque, na origem dessas escolas, sempre se soube que
impossvel servir a dois senhores ao mesmo tempo, impossvel obter os
resultados previstos para o desenvolvimento consciente e sem riscos, se o
mtodo exposto no for corretamente seguido.
A tolerncia poderia at ser estimulada nos graus iniciais de uma escola,
especialmente para despertar a compreenso e a convivncia e para ter
possibilidade de arrecadar mais adeptos. Entretanto, depois que algum
se aprofundasse numa egrgora ou hierarquia, era impossvel servir a
dois senhores. Especialmente, como ficou claro, se uma escola fosse
verdadeiramente estruturada para proporcionar a evoluo do aluno. O
fato que se o plano de ascenso confirmado, o aluno ou aspirante
obrigado a seguir uma linha prpria de desenvolvimento, que est de
acordo com sua estrutura energtica, para atingir a consecuo espiritual.
Nos graus iniciais de uma escola, aprender-se-ia rudimentos e a obter um
conhecimento mais superficial, baseados na leitura e na busca pelo
entendimento da conceitualizao utilizada. A terminologia demonstra o
grau de entendimento intelectual do aluno. A maioria das escolas sempre
parou por a mesmo, desde sempre. O que se perdeu, de fato, foi a
importncia que tem a construo, pelo prprio aluno, de sua base de
conhecimentos pela experimentao dos planos internos.
provvel que a pessoa venha para o MOINTIAN especialmente de duas
maneiras: tendo adquirido uma base de conhecimento firme, pelo estudo
da Rosa Cruz, Gnose, Cabala, Maonaria, Antroposofia, Reiki ou outras
escolas e mtodos; ou que venha totalmente pura, inocente, ignorante de
conhecimentos chamados esotricos e livre de vcios e equvocos
espiritualistas. Mas preciso ter em mente o novo, a abertura para uma
nova realidade, para que de fato possa perceber o mundo espiritual a partir
do que exposto pelo MOINTIAN.

60

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

26. SOBRE MEDITAO E MISTURAS COM PESSOAS CONTAMINADAS


O que tenho percebido que nas prticas que chamamos Meditao de
Quarta-Feira, de fato os participantes, quando esto em grupo,
conseguem ir resolvendo seus conflitos e problemas sem se mesclarem
com os problemas uns dos outros. Nesse sentido, tambm percebo que
alguns participantes, oriundos de outros grupos, no compreendem o que
isso realmente representa. Isso me preocupou bastante. O que acontece
nos outros grupos?
Na maioria dos grupos que se dizem espiritualistas, o que fazem uma
mescla de energias e de conflitos entre os participantes. A maioria apenas
afrouxa as amarras emocionais/astrais dos participantes sem, no entanto,
dissolver totalmente ou transmutar os problemas que as pessoas levam
consigo. O que parece ainda mais interessante, ou preocupante, que
todos os participantes ficam como que hipnotizados. Eles no conseguem
perceber que as coisas esto apenas sendo jogadas para o alto, mas sem
serem de fato eliminadas.
Vamos analisar da seguinte maneira: dois participantes de determinado
grupo se posicionam e comeam a prtica X. Eles vo ter seus campos de
energia, suas mentes, suas emoes, totalmente mescladas e integradas.
Quando um dos participantes est com determinado problema, vamos
supor aqui um problema com o filho, e o outro participante traz uma dor
por desafeto, os dois vo mesclar seus problemas, juntamente com a
energia de todos os demais participantes do grupo. Note-se que a energia
que esse grupo utiliza apenas a energia pessoal, pois, fora isso, no h
nada que verdadeiramente os alimente, alm de uma possvel
manipulao realizada pelos coordenadores do grupo. O procedimento ou
encontro, que gostam muito de chamar de meditao, prossegue e o
que ocorre que os participantes conseguem amenizar seus sofrimentos
ou problemas. O resultado apenas um alvio, porque cada um assume
um pouco da dor alheia. Lembra: eles esto mesclados pela ideia de
despejar, de soltar, de se livrarem de seus problemas. Por isso, cada um
vai captar, absorver, impregnar-se com um pouco do problema de todos
do grupo. Quando assim, sem uma energia elevada que transmute e que
isole completamente o problema que cada um traz, ocorre algo como uma
mistura de todas as coisas para todos. No princpio, isso parece
61

Conversando Sobre MOINTIAN

maravilhoso, porque cada um vai sentir o alvio que estava buscando.


Cada um vai dizer que saiu melhor do que estava antes. Mas no podemos
esquecer que cada um levou consigo a semente do problema que
falsamente ajudou a aliviar. E essa semente vai brotar em alguns anos, 4
ou 5, dependendo do nvel do problema. A, encontramos outra situao,
que a diferena que se v quando um grupo tem uma fora para lidar
realmente com as transformaes que cada um necessite.

27. SOBRE A PUREZA NAS PRTICAS COM O MOINTIAN


Quando uma pessoa, que esteja em um grupo de prticas do MOINTIAN,
quiser fazer algo que no seja o praticado, ser preciso deixar bem claro
para ela a posio dos alunos: Aqui no fazemos este tipo de prtica ou
Aqui no usamos este tipo de tcnica. preciso cortar, bem no incio,
esse tipo de mal-entendido. E preciso deixar bem claro, para todos, a
posio do MOINTIAN a respeito de prticas que no sejam as
expressamente recomendadas: elas fogem do programa estabelecido para
o Mtodo. Se forem realizadas, os resultados, obviamente, no sero os
descritos.
Muitos alunos, provenientes de outras escolas, pensam que mostrar
determinados movimentos, reaes involuntrias ou supostas
dificuldades para voltar de uma meditao, durante as prticas, significa
estar acessando nveis de conscincia profundos. Para o verdadeiro
encontro interno, isso demonstra, muito mais que uma conexo sendo
realizada, que existem problemas e desajustes na personalidade. No so
efeitos das tcnicas, especialmente das ensinadas no MOINTIAN. Quanto
mais serena estiver a pessoa, mais aptido ter para contatar e vivenciar o
profundo de seu ser, mesmo que a quietude seja mantida por alguns
poucos minutos. Sabemos disso por experincia. Por isso, sempre
indicado, para os que vo se iniciar no MOINTIAN, que previamente
pratiquem e entendam o livro laranja, Prticas Para a Meditao Livre e
sigam as recomendaes do Manual.
Outra preocupao que tenho quanto s hierarquias invocadas ou que
se faam presentes durante as prticas ou nos momentos de iniciaes.

62

MOINTIAN E OUTRAS ESCOLAS

PARTE II B

Durante uma iniciao, seja presencial ou autoiniciao, no devem ser


invocados, lembrados ou permitido que estejam presentes, seres que no
sejam do encontro interno estabelecido para o MOINTIAN. Assim, mesmo
que sejam parte de processos superiores, seres como anjos, mestres ou
arcanjos devem ficar totalmente de fora do trabalho com o MOINTIAN.
Se levarmos em considerao o que j foi dito sobre outras escolas,
veremos que as misturas ou mesmo a perda da pureza comea quando
essas energias e seres, de maneira inocente, comeam a se infiltrar nas
iniciaes.
O padro da energia, o alcance dos iniciados e todo um conjunto de
fatores, no sero os mesmos que se mantivermos a pureza com a energia
estabelecida, sem intermedirios.
Esse assunto pode ser complementado com a leitura da parte V D, As
Diferentes Hierarquias Espirituais, neste livro.

63

Conversando Sobre MOINTIAN

64

III MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

PARTE

III
MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

III A
DEFINIES E INICIAES

III B
TCNICAS E SMBOLOS

III C
PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

III D
TCNICAS OBSOLETAS

65

Conversando Sobre MOINTIAN

III

MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

65

III A
III B
III C
III D

DEFINIES E INICIAES
TCNICAS E SMBOLOS
PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL
TCNICAS OBSOLETAS

67
93
127
147

66

III A DEFINIES E INICIAES

PARTE

III A
DEFINIES E INICIAES

67

Conversando Sobre MOINTIAN

III

MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

65

III A

DEFINIES E INICIAES

67

28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.

PROPSITO DO MOINTIAN E DIVULGAO


PARA QUEM QUER FALAR SOBRE MOINTIAN E EST NO INCIO
RESPEITO PELAS INICIAES
MTODO E TCNICA
SOBRE INSTRUTORES DO MOINTIAN I
SOBRE INSTRUTORES DO MOINTIAN II
TRANSMISSO DA CHAMA
PARA QUEM EST RETORNANDO AO MOINTIAN
INICIAO E AUTOINICIAO PROCEDIMENTOS E LEITURAS
AUTOINICIAO UM DEIXAR FLUIR
PROCEDIMENTOS PREPARATRIOS PARA O NVEL II
SOBRE O NOME CSMICO
O SENTIDO DO SILNCIO
TREINAMENTO EM GRUPO
RECOMENDAES PARA AS INICIAES
SOBRE A UTILIZAO DO MOINTIAN I - PEDIDOS
SOBRE A UTILIZAO DO MOINTIAN II QUEM PODE VOAR?
INICIAO E DECODIFICAO

69
70
71
72
73
73
74
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77
82
83
83
86
87
87
88
90
92

68

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

28. PROPSITO DO MOINTIAN E DIVULGAO


Eu tenho um grande problema em relao expanso do MOINTIAN. Mais
precisamente com o local onde posso fazer os cursos porque, em geral,
posiciono-me contra os conceitos e maneira como os demais grupos
perseguem a sua espiritualidade.
O meu trabalho fala essencialmente da necessidade de livrarmo-nos dos
sistemas de crenas, principalmente em relao a qualquer forma
arraigada de busca espiritual baseada em conceitos primitivos ou
religiosos. Outro fato a necessidade de encontrar a liberdade suficiente
para atingir o nvel divino, que todos temos, e viver isso, viver a ascenso
nesta vida. Para que isso seja possvel, qualquer contato com o plano
astral (emocional, das paixes, dos entes desencarnados) um erro e um
atraso ao processo evolutivo atual. At mesmo o conhecimento de vidas
passadas, quando gerado por curiosidade, algo ultrapassado e
desnecessrio.
A mensagem que venho trazer da busca pela liberdade, pelo encontro
interno, para adquirir a fora necessria para assumir o processo evolutivo
de maneira consciente e efetiva. Qualquer fenmeno ou contato com
nveis que estejam abaixo do propsito real, na fase atual do planeta,
um atraso.
O MOINTIAN traz a energia ou o impulso para que possamos cortar os
laos que nos prendem ao passado e a formas cristalizadas de
pensamento e vida. uma renovao necessria de conceitos e energias.
O essencial saber que o MOINTIAN no um fim, mas um meio, uma
maneira de cada um encontrar sua linhagem real e definitiva. Um meio
para cada um ser seu prprio mtodo, seu prprio Mestre. Essa a
liberdade que ele quer ensinar.
Ideias importantes para esta poca:
libertar-se de sistemas de crenas arraigados;
acreditar que somos seres realizados espiritualmente;
abandonar a ideia de carma;
querer que esta seja a ltima encarnao;
possvel livrar-se de conceitos como culpa, trauma, impossibilidade;
aceitar que somos o que pensamos.
69

Conversando Sobre MOINTIAN

29. PARA QUEM QUER FALAR SOBRE MOINTIAN E EST NO INCIO


Muitos que se iniciam no MOINTIAN perguntam como podem falar do
Mtodo para os que no o conhecem.
Esses alunos perguntam qual a melhor maneira de falar o que sentem e o
que vivem para os que acreditam em outras formas de espiritualidade.
Talvez uma das tarefas mais difceis seja falar de algo como o MOINTIAN
sem, no entanto, tentar interferir no que cada aluno entenda
individualmente.
impossvel no causar transformao ou mudana, mas isso jamais deve
ocorrer por imposio do Mtodo ou mesmo por doutrinao. Cada um
deve ir sentindo, vivendo o que a energia lhe diz e ir construindo o que o
MOINTIAN pode ser para si.
preciso saber viver bem no mundo, sem ser diferente dos demais.
muito mais importante sentir a energia e viver como exemplo, do que
pensar em ser uma pessoa diferente dos outros ou que faz algo fora do
normal.
preciso ter aquela ideia j falada no livro verde, sobre que no somos
diferentes, mas iguais aos nossos.
Quando falamos em vida interna, queremos dizer a vida que temos, que
no a fsica e nem aquela dos sonhos perdidos. uma vida que nos faz
crescer, que nos alimenta, e onde aprendemos de fato. No incio, ela vai
parecer muito irreal e alguns, quando percebem que esto tendo
vislumbres dessa vida, fantasiam muito, querendo chamar ateno.
possvel perceber isso em muitos alunos iniciantes. Por isso que o silncio,
para a vida interna, imprescindvel. Por exemplo, num determinado
momento, em uma experincia, pode surgir uma imagem ou um tipo de
mensagem e, mais adiante, em uma experincia seguinte, aquela imagem
ou mensagem se transforma, dando a noo exata do que queria dizer.
Por isso que a opinio alheia sobre a vida interna de algum atrapalha
muito, porque raro que algum consiga viver o que o outro vive.
Entendes? Diante disso, eu s posso estimular que as prticas continuem,
e que os contatos internos sejam mais e mais profundos.
O MOINTIAN no torna ningum melhor ou o que esteja com a razo em
um problema ou situao. No por estar iniciado no Mtodo que a
pessoa se torna melhor, mais sabedor ou com seu bom senso aguado.
70

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

A energia que saber mostrar para a prpria pessoa se ela est certa ou
no, se deve continuar com algo ou parar. Se algum consegue parar e
perceber a voz interna, a voz do prprio eu superior ou de sua essncia,
sua vida se torna mais fcil de ser dirigida para o fluxo correto.
Concluindo, falar do Mtodo, ou daquilo que se acredita difcil. Muitas
vezes pode parecer agresso aos que ouvem, quando se tornam
contrariados. Mas viver algo que seja bom, que transforme a vida em algo
mais alegre e leve, certamente vai fazer com que os que convivem contigo
percebam e respeitem teus conceitos.

30. RESPEITO PELAS INICIAES


Pergunta: O que pode acontecer a uma pessoa e a um mestre de Reiki, se
eles no respeitarem os intervalos entre as iniciaes?
Resposta: Para a maioria das pessoas as transformaes e os problemas
crnicos, sejam de ordem fsica ou psquica, podem vir tona de forma
acelerada. Isso pode ocasionar rupturas no campo ou estrutura energtica
e a impossibilidade de resolver os assuntos pessoais. O propsito de cada
mtodo, principalmente os que so de ordem inicitica, fornecer uma
maneira segura e gradativa para o aprendizado, a elevao e a sublimao
de padres ou sistemas de crenas. Tudo tem um tempo certo para
manifestar efeitos. Desrespeitar isso desrespeitar a prpria evoluo. Os
que fazem a mistura de iniciaes ou desrespeitam os intervalos entre
elas, esgotam suas energias, cortam os laos com a fonte que poderiam
representar, tornam os mtodos mortos, em virtude do desrespeito.
Com os intervalos de iniciaes no se est podando algum de que
alcance mais rapidamente uma elevao. Os intervalos servem para que
cada um tenha tempo de processar as energias, de estabilizar seu campo
energtico, de acessar nveis mais profundos e de transmutar problemas,
conflitos ou ideias.
Se algum se considera demasiado elevado para entender o processo
como um todo, por que ainda necessita de estmulos externos,
provenientes de outros mtodos e que no venham diretamente de seu
contato interno?

71

Conversando Sobre MOINTIAN

31. MTODO E TCNICA


Pergunta: Na pgina 52, no 4 pargrafo do Manual do MOINTIAN, diz
que: Cada mtodo e cada grupo de iniciaes visam despertar uma
determinada qualidade de energia. Alguns mtodos podem ocasionar
certo bloqueio ou desajuste energtico... A palavra mtodo, est se
referindo a alguns dos mtodos que constam no livro e propostos pelo
MOINTIAN?
Resposta: Por mtodo deve-se entender um conjunto estruturado de
tcnicas com um determinado objetivo. No Mtodo MOINTIAN, existem
tcnicas e nveis. A palavra mtodos, constante naquele pargrafo, est
se referindo a outros mtodos, que no o MOINTIAN. Estes mtodos
podem ser escolas esotricas (como Cabala, Gnose, Antroposofia, Reiki,
etc.) ou um determinado conjunto de tcnicas de outro tipo de
utilizao/canalizao de energia que se utiliza de iniciaes para
disponibilizar a energia.
Pergunta: Tais mtodos, conforme fala no livro, dizem respeito somente
s iniciaes feitas por essas escolas, ou tambm s prticas e exerccios
de desenvolvimento espiritual divulgados ou ensinados por elas?
Resposta: Refere-se ao mtodo e ao conjunto de tcnicas.
Cada mtodo tem um propsito que, mesmo parecendo igual, quando
dizem que todos visam ao despertar, iluminao do praticante,
direcionado para uma estrutura energtica diferente, para um tipo
particular de ser. As pessoas esto acostumadas a olhar os outros e ver
apenas o fsico, mas h o molde etrico, o conjunto de redes sutis que
formam o fsico e o conjunto de redes sutis que formam outros corpos.
Cada tipo de ser, por ter sido originado em um ponto diferente do cosmos
ou em uma poca diferente da humanidade, tem seu prprio modo, sua
prpria maneira de fazer seu despertar e sua evoluo.

72

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

32. SOBRE INSTRUTORES DO MOINTIAN I


Pergunta: Embora esteja muito longe do Nvel V, pergunto: como funciona
o fato de que este nvel definido por critrio pessoal, no Centro de
Treinamento?
Resposta: Significa que para ser autorizado a difundir o MOINTIAN o
Codificador precisa conhecer o candidato a instrutor e que este siga as
normas estabelecidas para isso.

33. SOBRE INSTRUTORES DO MOINTIAN II


Acho louvvel, extremamente positiva a ideia de termos locais de
encontros para praticantes de MOINTIAN, para que assistam aos vdeos,
conversem, faam leituras e prticas das tcnicas.
Entretanto, para realizar o treinamento ou a iniciao, no h muitos
alunos capacitados. Existem muitas razes para isso ser assim.
As principais razes so as que as prprias pessoas se colocam. Muitos
podam seu potencial quando, durante seu treinamento continuam
realizando prticas paralelas ou utilizam mtodos que impedem que todo
o potencial do MOINTIAN possa se manifestar para elas.
Outro aspecto, que o fundamental, o aspecto interno. No uma
questo de seletividade, no a questo financeira, no nada de uma
possvel amizade ou qualquer outro fator possvel de imaginar no mundo
fsico. a questo da compreenso interna de determinadas foras que
conhecemos como pertencentes Campnula e ao uso que a pessoa d
para essa compreenso. Existem muitas foras atuantes em uma iniciao,
a maioria contrria prpria evoluo de um candidato iniciao. Existe
o envolvimento do iniciando, inconsciente que seja, com foras e seres
que possa desconhecer. Ento, imagina um iniciador que no esteja ciente
das possveis foras que possam surgir, que esteja ainda imaturo com
relao s artimanhas que essas foras produzem. Se ele se depara com
alguma coisa sinistra, a primeira reao seria a de pedir auxlio quelas
foras que, certamente, seriam da prpria Campnula. Assim, teramos
perdido o iniciando, o iniciador e a prpria fora do MOINTIAN. muito
73

Conversando Sobre MOINTIAN

diferente quando a prpria pessoa decide por realizar uma autoiniciao,


pois ento so as suas prprias conexes, como carmas, prises,
envolvimentos e outras foras, que estaro sendo retiradas pela prpria
pessoa no momento de sua deciso por faz-lo. Porm, quando uma
pessoa vai interferir nessas foras, como iniciador, sem ter o devido
conhecimento interno, por ter vivido determinadas situaes que o fariam
transpor determinados medos, barreiras e adquirir as ferramentas
necessrias para resolver e enfrentar este tipo de desafio, bem
diferente. preciso estar seguro.
Outro fator importantssimo o fato de que o MOINTIAN no est para
formar instrutores, mas para ser um meio de a prpria pessoa encontrar
seu caminho e sua prpria energia. Portanto, apenas aqueles que sentem
realmente que precisam continuar com este trabalho permanecem.
Outros fatores, estes sim mais palpveis, seriam:
praticar o MOINTIAN por pelo menos cinco anos;
compreender a natureza real dos seres viventes em todos os reinos;
utilizar apenas o MOINTIAN como prtica teraputica ou mtodo pessoal;
ter feito pelo menos duas iniciaes presenciais com o Codificador;
ter contato presencial, de irmandade, com o Codificador, porque isto d
tempo para anlise dos traos da pessoa, aproxima da energia pura, d
indicaes sobre a ndole, retira determinados desajustes e uma srie de
outras caractersticas que seriam impossveis de reconhecer sem a
presena ou a amizade.
Obviamente, os critrios so bem pessoais, pois indicam at o limite da
resposta que a pessoa deu em seu treinamento e o quanto ela tenha
desperto seu potencial e sua vida interna.

34. TRANSMISSO DA CHAMA


Quanto Transmisso da Chama Devocional, como de qualquer outro
potencial atravs do MOINTIAN, preciso que a pessoa interessada
conhea muito bem o Mtodo para saber onde ela vai entrar. Quando
algum estiver interessado no Mtodo, eu sugiro que entre em contato
comigo para saber se nas proximidades de onde reside h um aluno mais
antigo e apto a realizar o procedimento de abertura e Ancoramento da
74

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

Chama Devocional, que a primeira parte da iniciao do Nvel I do


MOINTIAN. evidente que hoje, com as autoiniciaes detalhadamente
mostradas no Manual, qualquer um que tenha estudado, compreendido e
aplicado devidamente o MOINTIAN at o Nvel IV, pode realizar esse
procedimento para qualquer outra pessoa. Entretanto, se o aluno
compreendeu devidamente o Mtodo, certamente far esse contato comigo
para receber instrues adicionais e saber se pode realiz-lo para outros.
Penso que deve haver algo errado quando uma pessoa utiliza o Mtodo,
goste dele, mesmo sem entend-lo perfeitamente, sem saber qual seu
objetivo real, e no goste ou mantenha distncia do Codificador do
Mtodo.
Como j disse, MOINTIAN um Mtodo que proporciona maior liberdade
para seus alunos ou leitores, principalmente por ser o pioneiro em relao
no apenas ao nvel de energia que possibilita conectar, irradiar e utilizar,
como tambm por ser um mtodo autoiniciatrio. Ele torna qualquer
pessoa capaz de atingir a essncia de seu prprio ser por meio de suas
prticas. Mas se esse Mtodo para o bem e para que haja uma reunio
de pessoas voltadas para o bem, para a luz, para a harmonia e para a
irradiao disso para todos, e que vem de muito alm daquilo que se
define como problemas, circunstncias, ou as manifestaes da
personalidade, deve haver algum problema, deve haver algo errado com
as pessoas que mantenham esse distanciamento. Muitos quiseram ou
foraram esse distanciamento apenas por no seguirem determinadas
normas bsicas que o Mtodo, em si, estabelece para todos e que se pode
compreender por meio da leitura e da aplicao consciente de cada um
dos seus preceitos. Isso algo importante, algo que merece uma sria
reflexo a respeito.

35. PARA QUEM EST RETORNANDO AO MOINTIAN


Muitas pessoas que foram iniciadas h muitos anos, conheceram o
MOINTIAN quando este recebia a denominao de Sistema Devocional.
Algumas, passaram anos sem dar notcia e, agora, parece que encontram
uma nova encarnao do Mtodo. Muita coisa mudou, porque o
Mtodo, at o ponto de estar com o Manual totalmente pronto, estava
em uma fase de aglutinar foras para sua total expresso. J expliquei
75

Conversando Sobre MOINTIAN

anteriormente, na parte sobre a origem do MOINTIAN, o motivo disso ter


ocorrido.
Ainda assim, transcrevo o questionamento de uma dessas pessoas que
recentemente voltou a contatar-me.
Pergunta: Fui iniciada no Sistema Devocional, no Nvel I. Com a troca do
nome, mudou tambm o esquema do curso? Para iniciar-me no
MOINTIAN teria que realizar o Nvel I ou o meu ainda est valendo? Para
realizar a autoiniciao tenho que fazer o qu? Quero seguir com o
mtodo, fiquei interessada nas autoiniciaes.
Resposta: Em relao energia, em si, temos mais fora atualmente, e a
estrutura do Mtodo melhorou bastante. Mas, cada iniciado, em nvel
interno e espiritual, acompanha as mudanas. As iniciaes perduram para
sempre, indefinidamente, a menos que o aluno ou iniciado no as queira
mais, no faa uso do Mtodo ou afaste-se completamente da linha
interna do prprio MOINTIAN.
Portanto, o Nvel I que fizeste, em relao energia, ao acrscimo de
energia para ti, sempre ser vlido.
A possibilidade de despertar que a estrutura do Mtodo define, para
atingir o fim a que ele se destina, que a Iluminao ou, no mnimo, uma
significativa elevao ou integrao espiritual, do desenvolvimento
espiritual, fica prejudicada se, no decorrer desse tempo, desde que
recebeste tua iniciao, tu tenhas recebido outra iniciao, em qualquer
outro mtodo.
Se apenas queres sentir maior harmonia, mais fluxo de energia e at
mesmo uma forte integrao com teu Eu Superior, basta que sigas as
regras ou preceitos, antes de realizar uma autoiniciao, conforme
definidas no Manual do MOINTIAN. Porm, se queres de fato entender o
processo do MOINTIAN como uma escola, como uma estrutura que
proporciona a elevao ou a integrao espiritual, recomendado que
reinicies a partir das autoaplicaes do Nvel I (a iniciao j foi feita e ser
sempre vlida). Fazendo isso, respeitando todas as indicaes, tcnicas,
leituras, tempo de espera at que ele esteja totalmente compreendido,
retomars o contato com a Fonte espiritual do MOINTIAN e poders
seguir adiante.

76

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

Recomendo que os manuais antigos, aqueles que foram impressos por


nveis separados ou as cpias de tcnicas oferecidas particularmente,
sejam incinerados, pois esto desatualizados. A ideia do Mtodo continua
a mesma, mas a estrutura e o potencial do Manual completo permite uma
compreenso muito mais ampla. No Manual esto disponveis, sem
exceo, todas as informaes, de todos os nveis, complementando-se.
H um fluxo de energia potencialmente depositado no Manual completo.
possvel fazer download do Manual completo e de todos os demais livros
que compem o Mtodo ou adquirir um exemplar impresso.
Tenho amigos que esto desde o incio com o Mtodo, receberam todas
as iniciaes, mas no entenderam de fato o que dito. Afirmam: vou
recomear, agora com ateno, fazendo direitinho todos os exerccios.
Pergunto: vais cometer os mesmos erros? Ou: j ests iniciando com os
mesmos erros de antes? Vais reiniciar mais vezes que o nmero de todas
as tuas encarnaes...
Se no entendeu o bsico, que so os preceitos, em relao pureza da
energia, j to comentado, no adianta reiniciar. Vai ser s mais um pouco
de sensao intensa, uma energia mais forte. Mas, no interno, ser a
mesma coisa em pouco tempo.
Para de fato colher o que o MOINTIAN pode proporcionar, preciso seguir
as definies com disciplina, sem misturas de energia e sem iniciaes em
outros mtodos ou escolas durante o treinamento.

36. INICIAO E AUTOINICIAO PROCEDIMENTOS E LEITURAS


Este tpico est baseado em uma srie de questionamentos que muitos
alunos fizeram antes de iniciarem seu treinamento no Mtodo.
No h necessidade de escolher perodos do ano propcios para as
autoiniciaes. Qualquer data pode ser escolhida pelo aluno ou interessado.
As iniciaes dos Nveis I e II so sempre realizadas em dois dias.
H duas maneiras de ser iniciado no MOINTIAN: a iniciao presencial e a
autoiniciao. A iniciao presencial aquela onde o Codificador ou um
instrutor autorizado pelo Codificador realiza o procedimento de iniciao
para o aluno interessado, durante um curso, ou palestras, nas quais so
mostradas as tcnicas e o alcance do MOINTIAN.
77

Conversando Sobre MOINTIAN

A autoiniciao exige que o aluno compreenda o Mtodo, faa as leituras


iniciais do Manual, assista aos vdeos relativos ao Nvel que vai iniciar e aos
vdeos de algumas charlas. Assim ele ir compreender o Mtodo e poder
ter uma viso mais ampla sobre as tcnicas e a filosofia do MOINTIAN.
Existe a possibilidade de que o interessado contate comigo, Codificador do
Mtodo, antes de sua autoiniciao para que eu o acompanhe a distncia.
Nesse ltimo caso, os procedimentos de iniciao sero realizados pelo
Codificador, deixando para o aluno apenas as leituras iniciais, e o aluno
no necessitar compreender todo o processo de iniciao. O que ele far,
no momento da iniciao, estar com o Manual aberto sua frente, lendo
e realizando o procedimento, mas sem a necessidade de compreender os
detalhes mais complexos da autoiniciao.
Antes de realizar a iniciao ou de querer participar de um curso, preciso
ler o livro verde e entender o tpico 27 do presente livro.
Autoiniciaes do MOINTIAN
A primeira coisa a entender que para fazer as prticas descritas no
Manual preciso estar devidamente iniciado.
Quem vai comear do zero e quer fazer a autoiniciao sozinho, deve
seguir rigorosamente os passos que detalharei abaixo. Convm lembrar
que a primeira iniciao s poder ser realizada aps um ms de
treinamento inicial, que ser feito da seguinte maneira:
1. Primeiro, deve-se ler (apenas ler, sem praticar nada ainda) todos os
captulos sugeridos, at a pgina 76 do Manual. Essa primeira leitura
obrigatria, essencial para que a pessoa interessada saiba onde est
entrando e qual o propsito do MOINTIAN. Na Parte XII, pgina 383 do
Manual, h uma tabela com tudo o que precisa ser lido. Aquelas leituras
preparam para a realizao da primeira parte da iniciao do Nvel I, que eu gosto
de chamar o nvel meio - , pois ainda no o Nvel 1, apenas a primeira
conexo com a energia, que o Ancoramento da Chama Devocional.
Para um entendimento mais fcil do MOINTIAN, condio imprescindvel
que os vdeos do curso de Nvel I sejam vistos. Assim, pode-se entender
melhor a diviso que ocorre para se chegar ao Nvel I e mais informaes
podem ser acessadas. Os vdeos esto no canal do Youtube do MOINTIAN:
www.youtube.com/user/jardimt.

78

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

Nos vdeos de um curso do MOINTIAN de Nvel I, por exemplo, do curso


Nvel I Santa Maria Maio 2012, o primeiro dia, que compreende os
vdeos de A at J, so os indispensveis para se entender o propsito do
Mtodo. No final da srie de vdeos do primeiro dia, so ensinadas as
tcnicas para serem realizadas somente aps o Ancoramento da Chama
Devocional. A sequncia de vdeos do segundo dia mostra as prticas que
devem ser realizadas para quem faz a iniciao completa do Nvel I.
2. Aps a leitura do Nvel I do Manual, at a pgina 76, e ter visto alguns
vdeos iniciais, passa-se para a leitura das prticas que faro parte das
Tcnicas Preparatrias, listadas no quadro da pgina 384:

No captulo 38 do Manual, apresentado o Smbolo da Transmutao. Ali,


para ser feito apenas o reconhecimento do smbolo, saber como ele atua
e identificar a sua forma. Nada mais precisa ser lido e nenhuma tcnica realizada.
3. Tendo lido e entendido as tcnicas que sero realizadas, agora comea
o treinamento de preparao para a primeira parte da iniciao, que o
Ancoramento da Chama Devocional. O treinamento inicial vai levar um ms.
As tcnicas a serem realizadas neste perodo so as listadas na pgina 384:
O nmero de vezes que cada tcnica deve ser praticada varia:
a Saudao do Devoto deve ser realizada diariamente;
a Respirao do Devoto deve ser realizada diariamente;
a Meditao de Quarta-Feira uma prtica semanal;
o Desenvolvimento da Conexo Interna, uma vez por semana;
as Invocaes Aceleradoras, apenas duas vezes neste perodo de um
ms, a critrio pessoal.

Pratica-se por um ms essas tcnicas, anotando as prticas realizadas na


tabela localizada no p da pgina 384. Durante o treinamento inicial, a
meditao da quarta-feira deve ser realizada como descrita no Manual, e
no como as que aparecem aqui neste livro, na parte III B Smbolos e
Tcnicas.
79

Conversando Sobre MOINTIAN

4. Passado o primeiro ms de treinamento, vai-se para o captulo 71,


Ancorar a Chama Devocional, na pgina 385 do Manual. A Chama
Devocional a primeira parte da iniciao do Nvel I. Quando se percebe
que hora de realizar o procedimento, escolhe-se a data e realiza-se o
procedimento que est descrito da pgina 387 at a pgina 390.
5. Por mais um ms, pratica-se as tcnicas que esto na tabela com os
quadrados para preencher, da pgina 386:
o Ancoramento da Chama, uma nica vez, foi o realizado no passo
anterior;
a Saudao do Devoto, descrita no captulo 14, ser feita diariamente;
a Irradiao com a Chama Devocional est descrita no captulo 13
do Manual, e deve ser realizada diariamente;
a Meditao da Quarta-Feira, semanalmente.
Conforme colocado na pgina 385 do Manual, possvel permanecer
indefinidamente apenas com a Chama, sentindo a energia e a conexo
que ela desperta, ou aps um ms realizando as tcnicas descritas, seguir
para a iniciao do Nvel I, propriamente dita, amplificando a energia e
podendo utilizar as posies para autoaplicao do MOINTIAN.
6. Se o aluno quer seguir adiante, depois de um ms de treinamento, no
mnimo, ele pode realizar a iniciao ao Nvel I. Para isso, vai para a pgina
390 do Manual e realiza o procedimento de iniciao, que ser feito em
dois dias, conforme descrito. Depois da iniciao ao Nvel I que ser
possvel usar devidamente as sequncias de posies com a energia, como
a Sequncia Bsica e as outras prprias do Nvel I. Se algum for praticar
as tcnicas do Manual sem a devida iniciao no MOINTIAN, a energia
utilizada no ser MOINTIAN e os resultados, obviamente, no sero os
descritos.
preciso observar um detalhe no estudo das Consideraes Gerais feitas
na pgina 390: quando for pedido para fazer o procedimento chamado
Conexo, no para ser realizada a Tcnica de Abertura de um Campo
Energtico, do captulo 26 do Manual. Deve ser feita apenas a descrio
da pgina 169, sobre a Conexo, propriamente. A Conexo a maneira
como os dedos da mo ativa vo puxar o campo energtico para realizar
a efetivao dos smbolos durante uma iniciao.
80

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

Quanto aos smbolos, eles no devem ser utilizados aps a iniciao ao


Nvel I. O estudo dos smbolos, que deve ser feito antes da autoiniciao,
ser somente o necessrio para se reconhecer cada smbolo, seu nome e
funo principal e como realizado o seu desenho, para acompanhar o
que pedido na hora de realizar o procedimento de iniciao. Nenhuma
tcnica com os smbolos deve ser realizada.
7. Logo aps a primeira parte da iniciao no Nvel I e no mesmo dia, j
deve ser realizada, pelo menos uma vez, a Sequncia Bsica, conforme
descrita no captulo 9, na pgina 78 do Manual. No dia seguinte, ser
realizada a segunda parte da iniciao, chamada de Uno, conforme
descrita na pgina 399 do Manual.
8. Por seis meses, o aluno deve praticar apenas as tcnicas referentes ao
Nvel I. Os smbolos somente sero utilizados aps a iniciao do Nvel II
ou para realizar a autoiniciao. preciso respeitar essa indicao para que
ocorra o devido assentamento da energia durante o perodo de treinamento.
9. Depois de seis meses de treinamento e utilizao da energia do Nvel I,
no mnimo, o aluno est apto para, se quiser, dar continuidade ao seu
treinamento. Pode-se iniciar assistindo aos vdeos e lendo a introduo do
Nvel II no Manual. A seguir, l-se novamente os captulos 69 e 72, marcase a data de preferncia para a autoiniciao ao Nvel II e faz-se os
procedimentos de preparao para iniciao, conforme sugeridos no
primeiro pargrafo da pgina 385. Na data marcada, realiza-se o
procedimento de iniciao ao Nvel II, que est descrito da pgina 400 at
a pgina 406. No dia seguinte, realiza-se a segunda parte dessa mesma
iniciao, a Uno, que est na pgina 407.
10. Somente aps um ano de utilizao do Nvel II que se pode realizar a
iniciao do Nvel III.
O Manual do MOINTIAN completo e tem todas as informaes para que
se faa a autoiniciao. Quem opta pelo curso presencial porque quer
acelerar o processo. Fica mais fcil, pois o aluno no necessita que os cuidados
indicados para sua preparao sejam longos, nem precisa memorizar
determinados passos. Se eu te orientar para realizar a autoiniciao
81

Conversando Sobre MOINTIAN

tambm fica mais fcil. Mas, em quaisquer das formas, condio


imprescindvel que os vdeos sejam vistos e as leituras sejam realizadas.
A leitura do livro verde, Uma Nova Conscincia Para Uma Nova
Humanidade, essencial para que se entenda a filosofia do MOINTIAN.
Alm de entender o que est no texto, preciso concordar com o que est
l escrito. Sem isso, haver um choque de interesses e propsitos entre o
pensamento do aluno e a atuao do Mtodo.
importante que o aluno tambm tome conhecimento do que ensinado
no livro Prticas Para a Meditao Livre antes de se iniciar no MOINTIAN.
Assim, as tcnicas preparatrias podero ter melhores resultados, sem falar
que o aluno ter chaves importantes para aproveitar mais conscientemente
as prticas mostradas ao longo do seu treinamento no Mtodo.

37. AUTOINICIAO UM DEIXAR FLUIR


Muitos comentam que os procedimentos so complexos, que h inmeras
tcnicas e que a compreenso do processo difcil.
Quero esclarecer que verdade. Para realizar o procedimento de
autoiniciao, alm de ser exigida uma boa capacidade de concentrao e
compreenso mental do processo, preciso muita disciplina e persistncia.
No entanto, se houver apenas a vontade interna e uma grande conexo
com a necessidade de que ela se realize, qualquer pessoa pode ter acesso
utilizao da energia. Podem pensar que no, pois so muitos conceitos,
muitas pginas e muita leitura a ser realizada. Mas no s assim que
pode funcionar. A pureza de esprito o que basta para conseguir a
conexo e usar a energia. Com vontade de evoluir, qualquer pessoa,
qualquer mesmo, capaz de utiliz-la. algo bem simples de fazer. Que
dificuldade h em pensar em um ser superior, no Eu Superior, seja l como
creem, juntar as mos, sentir o fluxo descer, como uma luz que preenche,
e deixar fluir para o corpo? Qual a dificuldade em, no caso da
autoiniciao, pegar o Manual, coloc-lo sobre as coxas ou uma mesa,
abrir na pgina indicada, comear a leitura do procedimento, com entrega
e pureza de inteno, e sentir o desbloqueio e a conexo? Que mais pode
ser necessrio? S o que a mente concreta pense que precisa. Ela no est
de todo errada, mas o ponto que preciso deixar claro que tudo muito
simples no MOINTIAN. Com ele, preciso apenas deixar a energia fluir.
82

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

Qualquer um pode fazer isso. Com o passar do tempo, para continuar


utilizando a energia, uma compreenso mais racional das tcnicas e do
prprio Mtodo podem se fazer necessrias. Mas o princpio do deixar
fluir muito simples.

38. PROCEDIMENTOS PREPARATRIOS PARA O NVEL II


Pergunta: Fiz o Nvel I com o Codificador do MOINTIAN. Quero fazer a
autoiniciao do Nvel II. Devo realizar os procedimentos preparatrios
iniciais (Saudao do devoto, Meditao de Quarta-Feira, etc.), conforme
listados na pgina 374 do manual?
Resposta: As tcnicas preparatrias servem para despertar a energia e
conectar o aluno iniciante com a hierarquia do MOINTIAN. Quem j
recebeu a Chama ou j est iniciado no Nvel I, no precisa fazer a
preparao para estabelecer o contato inicial, indicada para quem vai
fazer a autoiniciao com a Chama Devocional. Uma vez iniciado, o aluno
j est participando do processo e do Mtodo, sua energia j est
conectada com a da hierarquia do MOINTIAN.
O essencial para esse processo de iniciao seguir as recomendaes
feitas na pgina 385 do Manual, em especial no que diz respeito ingesto
de determinados alimentos e substncias. Tambm fala sobre certas
atividades e atitudes que o aluno precisa manter pelo perodo de um ms
para realizar devidamente a sua iniciao em quaisquer nveis do Mtodo.

39. SOBRE O NOME CSMICO


Pergunta: Quando, como e por que uso o nome csmico? Quais suas
finalidades e funes?
Resposta: Conforme exposto no manual do MOINTIAN, pgina 145, tpico
E, o nome csmico representa uma espcie de batismo na hierarquia do
MOINTIAN. Esse nome, ou mantra, informado ao aluno por mim,
Codificador do MOINTIAN, na maioria das vezes, aps a iniciao do Nvel II.
O nome csmico pode aparecer quando o iniciado quer realmente
83

Conversando Sobre MOINTIAN

aprender, quando est afinado com o que definido para este Mtodo,
esteja a pessoa realizando a iniciao presencial ou realizando uma
autoiniciao. Entretanto, nem todos os alunos o recebem. Para alguns,
pode aparecer logo no Ancoramento da Chama Devocional e, para outros,
aps o Nvel IV. Alguns, internamente, despertam para determinado nome
ou palavra mntrica que serve mais como auxlio interno, mas que no
propriamente o nome csmico do MOINTIAN. Mas o nome csmico,
conforme definido para o MOINTIAN, transmitido apenas da maneira
como descrevi acima.
Ainda que represente a introduo do aluno na hierarquia do Mtodo,
como participante de uma fraternidade, muitos dos que receberam nomes
significativamente fortes, estranhamente, em princpio, foram os que mais
rapidamente se afastaram do Mtodo.
Parece um contrassenso, mas h duas razes principais para que isso
ocorra: a primeira que quando o aluno chega ao Nvel III, as correntes
verdadeiras que devem permanecer consigo afloram. Isso quer dizer que,
a partir da iniciao do Nvel III, ou a pessoa permanece firme e com um
avano considervel na sua caminhada dentro do Mtodo, ou ela
simplesmente se desliga e vai para onde o seu caminho, seja ele
verdadeiro ou no. A segunda razo que o prprio nome, como sendo
uma abertura em nvel mondico, ou seja, para trazer a prpria essncia, a
parte mais sublime do ser, pode despertar na pessoa ou na personalidade,
a necessidade de buscar em outro caminho aquilo que realmente necessite.
Outro aspecto a considerar que o nome csmico uma conexo ou uma
abertura at o nvel mondico. Quando a pessoa ultrapassa esse nvel, ela
est pronta para no necessitar mais de mtodos ou qualquer influncia
externa de quem quer que seja. No quer dizer, entretanto, que o nome
csmico seja o despertar do nvel mondico. Quer dizer que possvel ter,
sempre que for necessrio, uma ligao, uma conexo direta, como um
chamado, para que este nvel esteja acessvel para ns a qualquer
momento.
Agora, definindo de forma prtica o que significa ter a possibilidade de
utilizar esse nome, posso dizer que ele a chave que nos conecta com
nossa verdadeira essncia, independentemente daquilo que nossa
conscincia externa ou personalidade aceite ou entenda, seja em nvel
mental, emocional ou espiritual. Quando h uma necessidade de contato,
quando h algum problema srio, quando no sabemos a direo, o rumo
84

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

a tomar, basta uma meditao com o nome csmico para que o contato
interno se restabelea. Dessa maneira, dirigidos por aquilo que somos em
nvel superior, por ns mesmos, teremos, e isto posso afirmar com
absoluta convico, um retorno a um nvel de conscincia que, ao mesmo
tempo que est acima do problema no qual nos encontramos, renova
nossa conscincia, permitindo que pontos de vista ou ngulos de viso
diferentes tomem conta do nosso ser, redirecionem nossos atos e
pensamentos para que tenhamos, consequentemente, uma soluo mais
tranquila para o que quer que seja.
Conforme o ltimo pargrafo da pgina 145 do Manual do MOINTIAN, o
nome csmico deve ser guardado como uma chave sagrada. Gosto de
brincar dizendo que o nome csmico como o carto de banco e que
neste banco, na conta do portador, esto depositados milhes de dlares.
Isso dito para que se entenda que o que faz o nome csmico continuar
sendo uma fonte no apenas de energia, mas de luz, de encontro interno,
manter o silncio, guard-lo para si mesmo, sem falar dele para
qualquer outra pessoa.
O nome csmico, aqui, no tem o mesmo sentido que o nome recebido
em determinados lugares ou centros de meditao, onde os membros ou
frequentadores o utilizam para substituir o nome pessoal, comum, da
personalidade. Nesse caso, o sentido que, a partir daquele momento, a
pessoa deixa para trs a vida que tinha, como um batismo iniciatrio que a
permitiria viver sem as mculas do passado. Em geral, apenas uma troca
de identificao, sem qualquer tipo de conexo espiritual. bem diferente
a inteno do nome csmico do MOINTIAN, pois ele no ser revelado
para outras pessoas.
Se o nome csmico for encarado como parte do processo de evoluo, ele
pode ser o sinal de que possvel encontrar, dentro de ti mesmo, a fora
divina que sempre esteve ali, e que todos os teus pecados, mculas,
carmas, podem ser deixados para trs, cortados, podados do teu ser.
Deve ser utilizado em todas as meditaes, em todas as iniciaes, em
todos os momentos que achares necessrio uma ao, um pensamento
que no seja baseado em sistemas de crenas ou no padro de
conscincia da personalidade, mas que seja impessoal, incondicional, fruto
da intuio, partindo da essncia do prprio ser.
O nome csmico o mantra pessoal e pode ser entoado, falado
mentalmente, em voz baixa, quando estiveres sozinho, a qualquer
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Conversando Sobre MOINTIAN

momento. No preciso saber a origem espiritual para ter a evoluo.


Basta praticar, fazendo as aplicaes, que a integrao com nveis
superiores, cedo ou tarde, ocorre.

40. O SENTIDO DO SILNCIO


O silncio, conforme indicado pelas escolas esotricas ou espiritualistas,
para o caminho espiritual, no se refere simplesmente a no comentar
sobre determinado mtodo ou conhecimento interno. O silncio se refere
ao cuidado que se deve ter quando comeamos a obter resultados com
alguma tcnica, terapia ou mtodo. Se, no incio de um treinamento ou
mesmo um tratamento, falamos para outras pessoas sobre as conquistas
iniciais, a fora necessria para que o processo consiga trazer um
resultado satisfatrio, para que atinja um patamar superior de energia ou
de conscincia, pode se esgotar. preciso ter conscincia que, no
processo de utilizao de um mtodo ou de uma srie de tcnicas, a fora
ou o combustvel necessrio para que o resultado seja obtido,
perseverar, guardando para si as primeiras concluses sobre o processo.
como comear a inflar um balo, como aqueles de aniversrio. Cada
utilizao da tcnica como um sopro que vai gradativamente enchendo
esse balo. Entretanto, enquanto o balo no estiver cheio, preciso
prender o ar com os dedos para que ele no escape. Depois que ele
estiver suficientemente cheio, possvel dar um n para que o ar fique
preso. Ainda que, em relao a uma tcnica ou ao resultado de um
processo interno, signifique que o balo precisa ser estourado,
necessrio atingir a capacidade mxima, para que se obtenha o resultado.
Considerando o balo como um campo energtico, preciso visualizar a
seguinte ideia: existem muitos bales, um dentro do outro. Cada processo
interno preenche e estoura o balo interno, possibilitando que o maior ou
externo possa ser trabalhado. O silncio ao qual me refiro, seria como a
presso dos dedos na boca do balo para que o ar que soprado para
dentro dele no fuja. Para o processo interno, o silncio guarda, ou
segura, o potencial da energia durante o perodo que uma prtica,
treinamento ou tratamento seja realizado, para que no escape o fluxo
que culminar com a ruptura de um padro, com a elevao da energia
interna ou com a transformao almejada.
86

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

41. TREINAMENTO EM GRUPO


Como j foi dito, e est bem claro na pgina 382 do Manual do MOINTIAN,
possvel realizar um estudo, praticar as tcnicas de um determinado
nvel, realizar as meditaes em conjunto. Porm, necessrio que fique
bem claro que o momento da iniciao um momento de profundo
respeito, de intensa abertura para que o mais profundo e o mais elevado
para cada um, em particular e individualmente, possa vir. No indicado,
de forma alguma, no apropriado, no aceito, que uma pessoa ainda
no iniciada ou no autorizada como instrutor, faa qualquer
procedimento para outra pessoa. Isso inclui a leitura do procedimento de
iniciao para outro.
Essa uma recomendao importante e visa unicamente tornar a pessoa
ou aluno interessado no Mtodo conectado nica e exclusivamente com
seu Eu Superior e com os seres, energias, hierarquias e instrutores
prprios para si. Se outro aluno faz uma leitura que seja, ele ir
influenciar, perturbar ou at mesmo reduzir o alcance que esse momento
pode proporcionar para a pessoa que o realiza. Isso acontece pelas
mesmas caractersticas, pelas mesmas razes, j expostas a respeito de
que sempre achamos que algo pode ser bom para outra pessoa, mas nem
sempre ou, quase nunca, temos a verdadeira compreenso do processo
pelo qual a outra pessoa est passando. Isso quer dizer que uma pessoa
que no entende, que no conhece tudo aquilo que o outro em nvel
espiritual, em nvel de alma e de Mnada, certamente ir desejar alguma
coisa que, em sua personalidade, acredita que seja o melhor para o outro.
Mas a prpria alma, ou o Eu Superior quem pode, melhor que ningum,
trazer para a pessoa aquilo que for realmente para o seu crescimento,
para a sua evoluo. Sobre grupos, l o tpico 184 deste livro.

42. RECOMENDAES PARA AS INICIAES


Na literatura esotrica, especificamente naquela escola originada pelos
escritos de Alice Bailey, h uma determinada passagem que fala que as
escolas das trevas, ainda que fazendo severas restries aos seus
candidatos, esto com suas fileiras sempre cheias, com novos adeptos
87

Conversando Sobre MOINTIAN

sempre querendo fazer parte daquela seleta classe. Em comparao a


isso, fala que, em assim fazendo, eles obtm uma classe de indivduos
preparados e conscientes daquilo que almejam, mesmo que isso seja
algo intil do ponto de vista espiritual, falando-se, obviamente, para quem
est do lado da luz. No entanto, quando qualquer tipo de restrio,
cuidado ou indicao feita ao candidato para o caminho do bem e da luz,
esse j encontra dificuldades e desiste. Muitos mtodos, ainda que no
sejam da luz, fazem severas exigncias, dispendiosas em sua maioria, e
que, ainda assim, causam grande satisfao. E muitos seguem isso. Mas,
quando o caminho para a luz, tudo acham difcil. Dieta, nem pensar.
Largar a bebida, um caos. E a, acham que no funciona. Esses que assim
procedem, so alvos fceis para os falsos mtodos, que s querem facilitar
o processo, mas atrasam o desenvolvimento.

43. SOBRE A UTILIZAO DO MOINTIAN I - PEDIDOS


frequente o nmero de vezes que me pedem ajuda, de todo tipo. Muitos
o fazem pensando que sou um desses conjuradores comprometidos com
os elementais e outros seres da natureza, como daqueles que praticam
magia e outras coisas. Acho graa disso.
Toda a ajuda que venho dar est aqui, nestes textos e, de forma ampla,
nas pginas do Manual do MOINTIAN. Se quisessem mesmo ajuda,
grudariam os seus olhos l, com toda a ateno, e s os tirariam quando
os resultados comeassem a aparecer. Todo o sofrimento, dor,
incompreenso e doenas ficariam longe, como consequncia.
Pena que aquelas pessoas que precisam saber disso no leem este livro.
Pena que no seguem o que est l nas pginas do Manual, e vivam
redemoinhando com bobagens, sejam literaturas ou pensamentos que
no levam a lugar algum.
Em todos os tempos, em todas as pocas, sempre surgiram prticas para
aliviar o peso da dor, e no estou falando apenas do alvio fsico ou
emocional, mas falo do alvio da causa dos pesares, dos atos passados.
Falo da liberdade ltima, mas que exige certo sacrifcio inicial, certa
disciplina. o mesmo que pregava Jesus, Maom, Buda... sempre o
mesmo. O mesmo que Steiner, Blawatsky, e muitos outros. Estou falando
do alvio da dor do mundo, dos compromissos com a imagem (que no
88

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

espelha o interno), das doenas colocadas no corpo pelas atitudes


equivocadas, disso que eu falo aqui.
Muitos j vieram a mim como se eu fosse um desses doentes espirituais
que dizem proporcionar ou trazer o que a pessoa quer. Por exemplo, uma
me veio pedir para que o filho fosse bem na prova do concurso. Eu disse:
se estudou, vai bem. Se ele conhece o assunto, melhor ainda. Se para o
bem de sua alma, que v bem, que passe no concurso, ser mesmo o
melhor. O que posso fazer, quando posso fazer, acelerar o processo,
manifestar mais rpido o que seu destino, vamos chamar assim, ainda
que no seja bem isso. Mas vai manifestar, materializar, o que de fato
deve ser. Se, em vez de ser mdico tiver que ser engenheiro civil, que se
mostre mais rpido. Mas que seja porque tem que ser, no porque a me
quer. um erro pensar no bem de outro pensando em si, na sociedade ou
em possveis ganhos futuros. Pode ser o correto ou o recomendado para a
psicologia, para a sociologia, mas no o para a verdadeira evoluo
espiritual, a qual quer que sejamos de fato quem somos a partir do alto,
do interior. Quem tem mscaras precisa retir-las. o mesmo que a
pessoa pintar o cabelo, mascarar o corpo, se no transformou o interior.
Acho graa da psicologia do ser feliz enlatado, que mascara a realidade,
incutindo valores baseados na temporaneidade, nos ditames sociais,
dizendo que isso encontrar felicidade.
Esse assunto j foi bastante abordado no Manual, mas quero chamar a
ateno daqueles que iniciam a utilizar a energia, para que saibam que ela
inteligente e divina. A qualidade de energia atravs do MOINTIAN no
serve para manipular foras em prol do bem pessoal, mas para a evoluo.
Por isso, vo se manifestar, em cada utilizao da energia, as coisas que de
fato so para a evoluo, independentemente de qualquer pensamento
sobre aquilo que a personalidade pense que seja o melhor.
Revejam bem os conceitos sobre a aplicao do MOINTIAN fazendo uma
leitura atenta: do livro verde; da parte I, Introduo, do Manual do
MOINTIAN; e das partes I, II e III do presente livro.

89

Conversando Sobre MOINTIAN

44. SOBRE A UTILIZAO DO MOINTIAN II QUEM PODE VOAR?


Muitos perguntam a mim o que mais posso fazer para ajud-los.
Perguntam: o que mais podes fazer para ajudar meu despertar?
Diante disso, sinto uma profunda incompreenso por tudo o que foi feito
e dito at aqui, pois todo o Mtodo para tornar a qualquer um livre,
solto, apto a elevar-se, a voar, acima do nvel humano.
Todas as tcnicas proporcionam um nvel de entendimento e sade muito
alm daquele que proposto por qualquer sistema de cura ou de
tratamento. Todos os nveis possibilitam a subida e a entrada no nvel
supra-humano. Sim, de super-humano, de alm do usual, de despertar
caractersticas, fases da vida espiritual, no de fenmenos, mas de
percepo e vivncia real, sem fantasias. preciso assumir que tudo, em
se falando de sade e aprimoramento, est disponvel para todos. Basta
seguir o que j foi definido no Manual. preciso saber que, para cada um,
haver algum tipo de abertura especial que possibilitar o seu voo direto,
e sem intermedirios, rumo essncia de seu ser. Esse voo despertar as
ddivas e os dons pertinentes a cada um.
preciso entender que todo o auxlio est dado, mas que necessrio
compreender isso por meio da leitura e da prtica do Mtodo.
Quem pode voar?
Sempre foi dito, desde o incio, que o MOINTIAN uma porta para algo
muito maior, que toda essa nova possibilidade humana atual, uma era
de Homens e Mulheres verdadeiros, com potencialidades despertas e
vivendo a realidade que o mundo espiritual pode proporcionar.
Neste mundo, o supra-humano, a vida cheia de ddivas e corre pelos
corpos o fluxo do fogo solar e csmico. As mazelas ficaram na vida antiga.
E possvel trazer para c, para agora, esse mundo ideal. Alguns o
chamariam de utopia, mas seriam apenas aqueles que ainda esto
acomodados aos seus prprios conceitos, ou porque temem perder certos
status que o mundo, como , errado deste modo, oferece aos
benevolentes e aos caridosos de planto.
possvel construir um mundo novo, cheio de vida e beleza, mas preciso
que cada um o descubra por si, pois a partir do interior de cada um que
ele comea a vir tona, e a se manifestar para os demais.
90

DEFINIES E INICIAES

PARTE III A

preciso querer participar disso, sentindo internamente que as


verdadeiras mudanas no ocorrem por meios polticos ou sociais, mas
pela transformao interior, pela transmutao interior, aquela que
produz, da pedra bruta que o ser humano comum, o ouro alqumico que
o super-homem transmutado.
preciso entender, de uma vez por todas, o que significa estar iniciado em
um mtodo como o MOINTIAN. Se no se mostram as transformaes,
porque o aluno no conseguiu integrar em si o nvel de entendimento que
proporciona abrir as portas do fluxo de energia para qualquer resoluo
que precise. Se no atingiu o centro da fora em seu ser, se no consegue
estar pleno de energia, talvez no consiga decodificar ou sentir de fato
tudo o que o Mtodo .
Os que j passaram dessa fase, certamente acharo este texto muito
bsico, mas ainda necessrio.
preciso entender que estar iniciado no MOINTIAN muito mais
importante que ir atrs de pessoas que dizem proporcionar o bem-estar.
preciso entender que, desde o Ancoramento da Chama, e mais ainda a
partir do Nvel I, o aluno/iniciado tem disponvel para si e a partir de si,
muito mais, em se falando de energia, que a maioria dos terapeutas,
benzedores, massagistas, curadores, encantadores de cobras, bruxos, etc.
S preciso saber disto, que o MOINTIAN desperta esta conexo, sem
intermedirios, entre o aluno e a fonte da energia. isso que vai permitir,
posteriormente, todos os contatos internos e a elevao da conscincia.
Mas preciso perseverar; preciso ser leal consigo mesmo, sem entregar
o poder pessoal para outra pessoa.
O poder pessoal justamente o contato com a essncia do seu prprio
ser, com o fluxo e desbloqueio que vai descortinando para si o
entendimento cada vez mais profundo sobre o mundo espiritual
verdadeiro.
O poder pessoal a lealdade com o Eu Superior, seguindo o que ele traz
para a conscincia, com fidelidade e imparcialidade. Sobre esse ponto,
seria interessante ler, no Manual do MOINTIAN, o que est escrito nas
pginas 356 e 357 e no livro verde, a parte final do captulo 7.3.

91

Conversando Sobre MOINTIAN

45. INICIAO E DECODIFICAO


As iniciaes no MOINTIAN proporcionam ao aluno a sua introduo em
um nvel diferente e superior de atuao com a energia. Isso ocorre pela
abertura de seu campo energtico.
As tcnicas proporcionam uma interao com a energia a ponto de
transformar nossa vida, de forma prtica.
Mas as iniciaes, por si, no so a chave para o devido entendimento do
MOINTIAN. Elas so uma introduo, como disse, a uma faixa mais
elevada de compreenso, seja sobre a atuao dos smbolos ou dos
conceitos sobre a atuao da energia.
Todo o Mtodo MOINTIAN um cdigo, e a chave para a evoluo nele
consiste em decodificar as tcnicas, por meio da aplicao diligente e
consciente de cada uma delas. Quando, internamente, sentimos o que
cada tcnica proporciona, ou quando percebemos seu resultado concreto,
ento podemos dizer que decodificamos a tcnica, que assimilamos, em
nosso ser, o que ela guardava at ento. Assim, gradativamente, vamos
descortinando o Mtodo, decodificando as tcnicas e elevando nosso
campo de atuao e de compreenso. Por isso, no bastam as iniciaes,
nem a aplicao em si, mas a correta assimilao, que vem por meio dessa
decodificao. Isso ser sentido quando, aps a correta aplicao de
determinada tcnica, entendermos o seu significado interno, quando seus
efeitos so sentidos e quando vamos alm do que est definido para a sua
utilizao. O mesmo vale para os smbolos.

92

III B TCNICAS E SMBOLOS

PARTE

III B
TCNICAS E SMBOLOS

93

Conversando Sobre MOINTIAN

III

MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

65

III B

TCNICAS E SMBOLOS

93

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60.

BRINCAR COM A ESFERA DE ENERGIA


TCNICA EXPERIMENTAL CONTRA GRIPE
UM SMBOLO PARA CUIDAR DOS VEGETAIS
MEDITAO DE QUARTA-FEIRA - SIMPLIFICADA
MEDITAO DE QUARTA-FEIRA - COMPLETA
INTERFERNCIAS NAS MEDITAES
CETRO E BASTO ANDROMEDANO
O QUE SER UM MESTRE NOS DIAS DE HOJE?
SMBOLOS NAS MEDITAES
SOBRE OS SMBOLOS AMPLIFICAO E CURA ESPIRITUAL
NAVE DO MOINTIAN
SALAS DE CURA DA NAVE DO MOINTIAN
RESPIRAO DO DEVOTO
POSTURAS PARA PRTICA NO CHO
MOINTIAN E OS RAIOS

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94

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

46. BRINCAR COM A ESFERA DE ENERGIA


Logo que um aluno iniciado ou recebe o Ancoramento da Chama
Devocional, gosto muito de estimular suas sensaes. H um pequeno
exerccio que permite ter uma sensao mais forte do fluxo da energia
aps realizar a Irradiao com a Chama Devocional:
Faz a irradiao com a chama, exatamente como est descrita no
captulo 13 do Manual do MOINTIAN, at criar uma esfera de energia bem
palpvel.
Assim que for possvel sentir a esfera bem palpvel, pega ela com
apenas uma das mos e leva-la at o joelho ou a coxa;
Larga a esfera de energia/luz devagarinho sobre a coxa, sentindo que ela
fica ali depositada, bem quente e com certo peso;
Afasta lentamente a mo, sempre sentindo que ela permanece sobre a
coxa, fazendo uma quente e sutil presso;
Passa a mo por cima, prximo ao local, para verificar se a esfera
continua l;
Repete isso at que seja possvel sentir que de fato ela fica depositada
no local depois que a mo afastada;
Quando for possvel sentir que ela permanece ativa sobre a coxa, ento,
mentalmente, visualiza que ela se derrama pela perna, da mesma maneira que
indica a tcnica da Irradiao com a Chama, como um banho de luz e energia.
Depois que for possvel sentir a esfera de energia como foi indicado,
possvel variar um pouco o procedimento. Para isso, pede para que outra
pessoa passe a mo sobre o local onde a esfera de energia deve estar. Ela
poder sentir um leve calor, algum pequeno campo magntico, uma onda
de energia, ou algo do tipo. So exerccios que devem ser repetidos at
que se obtenha resultados. Eu gosto disso porque refora a ideia de que a
energia pode ser percebida, que pode ser criada pela
mente/energia/pensamento/vontade e que se torna perceptvel at para
outros. D mais confiana para quem pratica, por perceber que h
realmente algo bom emanando de si. Da mesma forma, chama a ateno
para o fato que criamos tudo o que pensamos. Sendo assim, preciso
cuidar para que nossos pensamentos no criem mais lixo que coisas boas.
95

Conversando Sobre MOINTIAN

47. TCNICA EXPERIMENTAL CONTRA GRIPE


Esta uma tcnica que ainda no foi divulgada e que no tem resultados
comprovados. Decidi coloc-la aqui para que seja testada pelos que
quiserem e que possamos avaliar os resultados. Trata-se de uma tcnica
experimental para tratar sintomas de gripe. O procedimento muito
simples, mas exige um pouco de concentrao e visualizao.
Para que seja obtido o resultado, dever ser
visualizada a imagem de um vrus isolado. Por motivos
de ordem prtica, o tipo de vrus que mais fcil de
ser visualizado o Bacterifago. Apesar de que esse
tipo de vrus ataque apenas bactrias, tem servido,
como imagem, para que os resultados sejam obtidos
satisfatoriamente.
Bacterifago

Procedimento:
Senta ou deita confortavelmente;
Faz o EBM e encontra o Estado Intermedirio de Conscincia;
Assim que estiveres neste estado, visualiza, com a maior clareza
possvel, que consegues isolar um vrus, um nico vrus, que esteja
atacando teu organismo;
Aps ele estar visvel e bem isolado, ativa o Smbolo da Transmutao e
visualiza que o smbolo impregna o vrus e o desintegra;
Com a certeza de que o resultado foi atingido, sente que a mesma
reao que aquele vrus isolado teve, ao ser atingido pelo Smbolo da
Transmutao, vai ser repetida para todos os demais vrus que estejam
agredindo o teu organismo;
Permanece alguns minutos enviando energia para ti mesmo;
Encerra o procedimento.
Esta uma tcnica em teste e no faz parte do conjunto de tcnicas para o
Mtodo em si. Peo que os resultados obtidos, positivos ou no, sejam
enviados para mim, para que possamos ter uma avaliao prtica sobre
ela. At o momento, os resultados tm variado muito: alguns no
sentiram nada; outros tiveram os sintomas amenizados e outros, ainda,
permaneceram livres de gripe por mais de um ano.
96

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

48. UM SMBOLO PARA CUIDAR DOS VEGETAIS


Guardado h anos, e mostrado apenas para poucos alunos, h um smbolo
que no faz parte do Mtodo, propriamente, mas que pode ser usado por
qualquer aluno iniciado no MOINTIAN. Trata-se do Smbolo Para Vegetais.
Este smbolo especial deve ser usado apenas para o reino vegetal.
Qualquer planta, desde uma semente at uma rvore, pode se beneficiar
com a energia extra de vitalidade que esse smbolo lhe traz. Os alunos que
o utilizaram sempre tiveram bons resultados. Ele pode ser usado em casos
nos quais uma planta adoeceu, ficou fraca ou
envelhecida. Os mesmos propsitos e critrios do
uso da energia devem ser considerados quando se
envia energia para outro reino: sempre deixar que o
melhor se manifeste. Em casos nos quais a planta
est no lugar errado, pode ocorrer sua morte. Para
casos de ataques de insetos, por estar em ambiente
desprovido de boa atmosfera, pode haver uma
melhora considervel de sua vitalidade. Considero
esse smbolo como uma boa ferramenta para esse
reino que tanto doa ao reino humano e to pouco recebe. O seu traado
bem simples, como mostra a figura que fiz para mostr-lo. Espero receber
comentrios sobre seu uso.

49. MEDITAO DE QUARTA-FEIRA - SIMPLIFICADA


A meditao de quarta-feira o principal encontro realizado por alunos e
simpatizantes do MOINTIAN. a forma atual de conexo com as
Hierarquias, como forma de doao impessoal e posterior renovao de
energias para serem utilizadas no aperfeioamento pessoal.
O aluno, praticante ou iniciado no MOINTIAN, a prpria energia
catalisadora, o que agrega energias que, primeiro, sero recolhidas pelas
Hierarquias, especialmente no local que chamamos Nave do MOINTIAN.
Logo, sero distribudas, incondicionalmente, para todas as pessoas
receptivas e abertas s transformaes e que delas necessitem. Isso
tambm se reflete nos corpos do aluno como uma fora impulsionadora
97

Conversando Sobre MOINTIAN

para acelerar os seus prprios processos internos. Sobre a Nave do


MOINTIAN podes ler na pgina 358 do Manual do MOINTIAN e nos tpicos
56, 57 e 165 deste livro.
Diante da importncia desta prtica, recomendada para qualquer um,
mesmo que no seja ainda iniciado, vou reproduzir na ntegra a forma de
realiz-la. Para isso, uni todas as tcnicas que so necessrias para uma
verdadeira conexo e irradiao. Ela dever ser lida no dia da meditao:
quarta-feira s 19h30min do horrio local e para qualquer fuso horrio.
Ela no deve ser realizada em outro dia ou horrio. Essa uma
recomendao importante, para que no seja perdida a essncia da
tcnica e que seja guardada a conexo que ela proporciona.
Convm ao praticante permanecer alguns minutos em silncio aps sua
realizao. Por exemplo, se a prtica levou quinze minutos, permanecer
receptivo, no necessariamente em meditao, mas receptivo, reflexivo
sobre o procedimento, at no mnimo s 20h05min ou mais tempo se
conseguir. importante permanecer em estado tranquilo e harmonizado
at alguns minutos aps as 20 horas.
Apesar de que esta tcnica tenha muitos pontos e seja extensa, ela
realizada em poucos minutos, quando a temos integrada em nosso ser.
Antes de mostr-la, preciso saber que h trs procedimentos de
meditao de quarta-feira:
1- aquele exposto no captulo 18 do Manual do MOINTIAN: o
procedimento bsico, para pessoas que ainda no esto conectadas com a
energia do MOINTIAN e que no realizaram ao menos o Ancoramento da
Chama Devocional. Ele preparatrio para as autoiniciaes;
2- o procedimento que apresentado neste tpico, Meditao da QuartaFeira Simplificada: o procedimento indicado para a prtica individual ou
em um pequeno grupo iniciante no MOINTIAN. Vai proporcionar a
conexo com a hierarquia sem a necessidade de focalizar em detalhes
mais avanados;
3- aquele exposto no prximo tpico, denominado Meditao da QuartaFeira Completa: o procedimento completo, mostrando o que ocorre
mesmo que no se faa conscientemente o procedimento ali
demonstrado. o mais indicado para alunos adiantados e para grupos
bem consolidados.

98

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

Ao lado das tcnicas que foram copiadas do Manual do MOINTIAN,


coloquei o nmero da pgina entre parntesis, para que o interessado
possa ver de onde foi originada.
Antes de prosseguir com a leitura, e alguns dias antes de realizar o
procedimento pela primeira vez, imprescindvel que seja realizada a
leitura das pginas 117, 118 e 119, do captulo 18 do Manual do MOINTIAN.
Ali, so definidos os objetivos e as consideraes gerais para esta prtica
individual ou em grupo, os quais constam no incio do prximo tpico.
Como poder ser visto, o procedimento envolve cinco etapas principais
assim denominadas:
A- PREPARAO PESSOAL
B- INTEGRAO COM O CORPO DE GRUPO DO MOINTIAN
C- PRIMEIRA PARTE IRRADIAO PARA OUTRAS PESSOAS
D- SEGUNDA PARTE CONEXO COM AS HIERARQUIAS SUPERIORES E
IRRADIAO PARA O PLANETA
E- RECOLHIMENTO E ASSENTAMENTO DA ENERGIA

PROCEDIMENTO SIMPLIFICADO INCIO: 19H30MIN DE QUARTA-FEIRA


A- PREPARAO PESSOAL
1- REALIZA A SAUDAO DO DEVOTO (procede conforme mostram as
pginas 89-91 do Manual);
2- ELEVANDO A VIBRAO E FUSO COM A HIERARQUIA ADAPTADAS
(os procedimentos originais esto nas pginas 219 e 221. Aqui, vais fazer
exatamente como segue abaixo):
Esta tcnica uma meditao conduzida com o propsito de transmutar,
alinhar, expandir e aprofundar a tua integrao com o MOINTIAN e com as
Hierarquias correspondentes.
entoa o som IOM trs vezes;
invoca Micah: MICAH, MICAH, MICAH-EL!
comea visualizando o Smbolo da Transmutao entrando, a partir do
alto da cabea, envolvendo todo o teu corpo, at os ps, formando um
tubo de luz dourada e transparente;
este tubo comea a girar, manifestando em seu interior todos os Raios,
atravs das cores correspondentes s suas chamas purificadoras;

99

Conversando Sobre MOINTIAN

o crculo externo do smbolo permanece dourado e por fora, envolvendo


todo o ambiente, h uma energia azul, harmonizadora e protetora;
o desenho interno, que lembra o smbolo do infinito, tambm gira, mas
em direo oposta, e faz circular todas as cores e todos os Raios, que se
misturam e penetram teus corpos com suas chamas purificadoras;
o crculo central, que est bem prximo ao corpo, permanece dourado,
enquanto gira tambm em direo diferente, fazendo circular mais e mais
as cores das chamas em teu interior;
percebe, agora, que o tubo formado pelo crculo que est mais prximo
do teu corpo comea a elevar-se, atingindo dimenses muito, muito
elevadas, conectando-te com o Eu Superior, com a Mnada;
os crculos continuam sempre girando, transmutando bloqueios,
pensamentos negativos e toda carga que tenhas acumulado;
visualiza agora chamas branco-douradas, cintilantes, transmutadoras,
harmonizadoras, purificadoras envolvendo todo o teu corpo, subindo dos
ps at o mais alto nvel que seja possvel de atingires em teu atual nvel
de desenvolvimento... Elas expandem-se e elevam-se conjuntamente com
teu campo energtico e padro vibratrio.
(essa uma parte da tcnica Elevando a Vibrao, demonstrada na animao
Meditao com o Smbolo da Transmutao, disponvel no Youtube)
B- INTEGRAO COM O CORPO DE GRUPO DO MOINTIAN
visualiza e ativa novamente o Smbolo da Transmutao, agora descendo
sobre a tua sala, amplificando, transmutando e integrando a energia de
todos os que estiverem realizando um procedimento semelhante, estejam
eles contigo fisicamente ou em outros locais;
visualiza o Smbolo da Transmutao envolvendo e integrando a todos os
que estejam realizando este procedimento.
C- PRIMEIRA PARTE IRRADIAO PARA OUTRAS PESSOAS
mentalmente ou em voz baixa diz:
- Que nossa energia integrada e amplificada seja irradiada para as
Hierarquias planetria e csmica. Que os Bem-Amados Mestres e os Seres
de Luz possam redirecion-la, neste primeiro momento, para todas as
pessoas que venham ao nosso pensamento, que estejam receptivas, com o
corao e a mente abertos s transformaes de sua conscincia ou que
meream as bnos que lhes possibilitem manifestar maior harmonia.
100

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

Que todos os que estejam, neste momento, realizando um procedimento


semelhante, em outros locais, estejam espiritualmente conectados
conosco, formando um corpo de grupo.
permanece irradiando, deixando as imagens com as fisionomias ou os
nomes das pessoas passarem pela mente;
deixa que passem as imagens, com o sentimento claro de que cada uma
delas, conhecida ou no, receber aquilo que for do seu merecimento,
imparcial e impessoalmente;
permanece por dez minutos com esta irradiao;
D- SEGUNDA PARTE CONEXO COM AS HIERARQUIAS SUPERIORES E
IRRADIAO PARA O PLANETA
decorrido este primeiro perodo, visualiza novamente o Smbolo da
Transmutao sobre a sala envolvendo todo o teu corpo, tua sala, os
demais porventura presentes e ao corpo de grupo do MOINTIAN;
deixa o smbolo atuar, descendo at o cho, amplificando a tua energia e
do grupo;
mentalmente ou em voz baixa diz:
- Que nossa energia possa ser agora amplificada, a fim de que possamos
estar conectados com a Nave do MOINTIAN, a conscincia de grupo
formada pela hierarquia do MOINTIAN. Que possamos estar conectados
com a Rede Energtica Planetria. Pedimos permisso ao Senhor Gautama
para que possamos entrar na vibrao do centro regente planetrio.
Pedimos para que possamos estar infundidos na energia do Conselho de
Miz Tli Tlan e da Hierarquia Planetria. Pedimos para que possamos
receber os influxos da Hierarquia Csmica, atravs do Regente Solar e de
Micah, o Regente Multi-Universal;
- Com nossa energia assim amplificada, pedimos que ela possa ser
transmitida para todos os seres, de todos os reinos e dimenses, que
estejam neste planeta para aprender e crescer espiritualmente.
visualiza os centros energticos planetrios como vrtices de luz que se
elevam acima da atmosfera planetria e que l se interligam, formando a
Rede Energtica Planetria que envolve a todo o planeta, integrando
todas as dimenses;
visualiza a energia do grupo sendo aplicada diretamente sobre o planeta,
vendo-o como uma esfera dourada;
101

Conversando Sobre MOINTIAN

visualiza os demais seres receptivos, recebendo raios de luz dourada


emanados da Rede Energtica;
permanece irradiando por dez minutos;
E- RECOLHIMENTO E ASSENTAMENTO DA ENERGIA
no final desse perodo, permanece em silncio, recebendo as ddivas
desta conexo;
volta gradativa e lentamente a perceber o ambiente;
abre os olhos e permanece receptivo por alguns minutos;
encerra o procedimento, procurando manter um estado mental o mais
puro possvel at a hora de dormir.

50. MEDITAO DE QUARTA-FEIRA - COMPLETA


REUNIO OU MEDITAO DE QUARTA-FEIRA
(Manual do MOINTIAN, captulo 18, pginas 117-119)
A utilizao do procedimento que segue ser til para:
- aqueles que receberam apenas a Chama Devocional;
- alunos dos Nveis I ou II que no praticam a meditao em grupo;
- grupo de meditao formado por alunos que se enquadram nos tpicos
acima;
- acelerar o contato com a Alma de Grupo do MOINTIAN e com as
Hierarquias;
- preparar o campo energtico para as duas primeiras autoiniciaes do
MOINTIAN.
Objetivos da Meditao
Nestes encontros no queremos transformao social. Este o servio dos
polticos ou governantes do mundo fsico. Queremos transformao e
transmutao interna, com as consequncias que melhor se adquem
humanidade.
O pensamento que deve motivar o participante destas meditaes o de
querer a transformao da conscincia para todos os que vierem mente:
pases, grupos, indivduos ou personalidades bem materiais.
De acordo com o que foi esclarecido acima, temos como objetivos:
- criar harmonia individual ou coletiva;
- acelerar o processo de aceitao para as transformaes pessoais;
- integrao com as Hierarquias;
102

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

- contribuir com o Plano Divino atravs da doao de energia,


voluntria e impessoalmente, para todos os seres de todas as
dimenses e Reinos.
Algumas vezes pode parecer que nada acontece durante estas meditaes.
Esta uma limitao da mente objetiva. assim mesmo. Confia e continua.
O Servio ser feito.
Consideraes ou Normas Gerais de Participao em Grupo
A reunio para esta meditao no agremiao social, reunio festiva ou
comemorativa. Considera como normas gerais as seguintes notas:
os interessados em participar de um grupo de meditao, que se utiliza
das tcnicas ensinadas no MOINTIAN, devem encarar este horrio como
um compromisso srio de aprendizado e trabalho pelas Hierarquias e pela
humanidade;
reunies para conversas informais podem ser realizadas em outros
horrios, para que estreitem os laos de amizade e fraternidade;
a meditao deve iniciar exatamente s 19h30min de quarta-feira;
cada participante escolhe entre sentar-se no cho, com as pernas
cruzadas, sobre almofadas, ou em uma cadeira, desde que esta no emita
rangido. importante ficar confortvel para no perturbar o grupo;
quanto disposio do grupo, preciso cuidar para que nenhum dos
participantes sente diretamente na frente de outro. Isto causa uma
interferncia no campo energtico para a realizao de um trabalho
como este. Sobre este ponto, h outros esclarecimentos no Nvel II;
as respiraes, salvo quando indicado de outra maneira, para a realizao
das tcnicas do MOINTIAN so sempre abdominais: inspira-se dilatando o
abdome e expira-se contraindo-o;
a respirao ser sempre profunda e silenciosa. No deve ser
acompanhada de qualquer tipo de som emitido pelo nariz ou pela boca;
cada participante de um grupo deve pensar, de forma inteligente, em
colocar-se no lugar do outro, tentando perceber quais atitudes podem
perturbar o silncio e a concentrao;
outras indicaes sobre as normas de participao podem ser
elaboradas e discutidas entre os participantes.

103

Conversando Sobre MOINTIAN

Msicas e Mantras
Atravs da leitura da introduo deste manual, pode-se compreender que
o propsito do MOINTIAN aproximar o novo padro energtico dos que
aceitam as iniciaes. Desta forma, pelo menos nestes perodos de
meditao, no devem ser utilizados mantras (nem mesmo em Irdin) ou
msicas selecionadas apenas porque trazem a denominao world music
ou new age. A maioria apenas rudo, afirmao emocional ou
perturbadora da vibrao que se pretende atingir. O mesmo acontece com
a msica clssica que, para este procedimento, tambm evoca o passado,
determinados aspectos emocionais ou registros inconscientes.
A melhor companhia para os que comeam a sentir a vibrao das
meditaes de quarta-feira o silncio. Entretanto, algumas msicas do
compositor Kitaro, quando corretamente selecionadas, produzem
excelente vibrao. Algumas delas esto livres dos apelos emocionais ou
puramente comerciais da maioria dos compositores deste gnero.

CONEXO COM A ENERGIA DA FONTE E UNIO DO GRUPO procedimento


adaptado do captulo 64, pginas 345-348 do Manual do MOINTIAN
Este procedimento consta de 4 pontos principais, conforme a tcnica
original apresentada no captulo 64 do Manual:
Preparao Pessoal Primeira Parte
Preparao Pessoal Segunda Parte
Procedimento Para o Grupo Primeira Parte
Procedimento Para o Grupo Segunda Parte

Na tentativa de facilitar a execuo do mesmo, todas as tcnicas esto


descritas na ntegra, para que o aluno no necessite procur-las nas
pginas do Manual. Segue o procedimento:
O grupo reunido, com um dos integrantes coordenando a leitura, fazem a
preparao para tcnicas avanadas.
Esta uma importante evoluo da tcnica utilizada na quarta-feira
exposta no Nvel I, que permite direcionar energia a partir do centro soma
para o ambiente, concentrando-a no meio da sala e depois para o grupo.
Ela permite uma integrao maior do grupo antes da realizao de outras
tcnicas de irradiao coletiva.

104

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

Preparao Pessoal - Primeira Parte:


realiza a tcnica Fuso com a Hierarquia;
FUSO COM A HIERARQUIA (pgina 221 do Manual)
Esta tcnica uma meditao conduzida com o propsito de transmutar,
alinhar, expandir e aprofundar a tua integrao com o MOINTIAN e com as
Hierarquias correspondentes.
Procedimento:
como primeiro passo, podes fazer as invocaes que quiseres, para
amplificar a influncia da meditao;
entoa o som IOM trs vezes;
invoca Micah: MICAH, MICAH, MICAH-EL!
realiza a primeira parte da tcnica Elevando a Vibrao seguindo
exatamente conforme segue abaixo (esta tcnica est nas pginas 219-220
do Manual, e tem sua atuao demonstrada na animao Meditao com
o Smbolo da Transmutao, disponvel no Youtube);
--------------------- comea visualizando o Smbolo da Transmutao entrando, a partir do
alto da cabea, envolvendo todo o teu corpo, at os ps, formando um
tubo de luz dourada e transparente;
este tubo comea a girar, manifestando em seu interior todos os Raios,
atravs das cores correspondentes s suas chamas purificadoras;
o crculo externo do smbolo permanece dourado e, por fora, envolvendo
todo o ambiente, h uma energia azul, harmonizadora e protetora;

o desenho interno, que lembra o smbolo do infinito, tambm gira, mas


em direo oposta, e faz circular todas as cores e todos os Raios, que se
misturam e penetram teus corpos com suas chamas purificadoras;
o crculo central, que est bem prximo ao corpo, permanece dourado,
enquanto gira tambm em direo diferente, fazendo circular mais e mais
as cores das Chamas em teu interior;
105

Conversando Sobre MOINTIAN

percebe agora, que o tubo formado pelo crculo que est mais prximo
do teu corpo comea a elevar-se, atingindo dimenses muito, muito
elevadas, conectando-te com o Eu Superior, com a Mnada;
os crculos continuam sempre girando, transmutando bloqueios,
pensamentos negativos e toda carga que tenhas acumulado;
visualiza agora, chamas branco-douradas, cintilantes, transmutadoras,
harmonizadoras, purificadoras envolvendo todo o teu corpo, subindo dos
ps at o mais alto nvel que seja possvel de atingires em teu atual nvel
de desenvolvimento... Elas expandem-se e elevam-se conjuntamente com
teu campo energtico e padro vibratrio.
--------------- ativa os smbolos: Unificao (J) e Famlia Estelar (I);

realiza a Saudao do Devoto;


(movimentos conforme captulo 14; irradiao conforme captulo 59)
Primeiro movimento:

A1

A2

comea com os braos estendidos altura dos ombros, mantendo as


palmas das mos para a frente (A1);
sempre com movimentos contnuos, inspira e, ao mesmo tempo, abraa
o corpo, posicionando a mo ativa sobre o cardaco e a mo passiva sobre
o plexo csmico (A2);
expira e abre os braos simultaneamente;
repete este movimento trs vezes. (estimula o centro cardaco)
106

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

Segundo movimento:

B2

B1

junta as mos em forma de concha, posicionando a ativa sobre a passiva,


altura do centro cardaco (B1);
inspira afastando as mos em sentido oposto (B2). Enquanto a ativa vai
para cima, a passiva vai para baixo. Conserva as palmas sempre voltadas
uma para a outra;
expira voltando ao incio do segundo movimento (B1);
repete este movimento trs vezes. Permanece assim alguns instantes.
(acumula energia no centro cardaco)
Terceiro movimento:

C1

C2

C3

as mos sobre o cardaco agora assumem a posio de orao;


mantendo esta posio (C1), faz uma respirao completa;
posiciona as mos sobre o centro soma, na testa. Inspira e expira mais
uma vez (C2);
posicionando as mos no topo da cabea, sobre o centro coronrio, faz
mais uma respirao completa (C3).
(expande a energia, que remetida para o centro coronrio)
Quarto movimento:

107

Conversando Sobre MOINTIAN

D1

D2

D3

com as mos ainda sobre a cabea, inspira novamente (D1);


expira e, ao mesmo tempo, abre os braos, palmas para baixo, formando
um grande crculo (D2), vendo a energia e tua aura expandirem-se,
abrindo o fluxo energtico;
volta posio inicial do segundo movimento (D3), uma mo sobre a
outra, sobre o centro cardaco.
(irradia a energia, expandindo a aura rapidamente)
sente a energia vir da fonte, de Samana, de Micah;
puxa a energia do alto, a energia csmica, universal, sentindo a conexo
superior no mais alto nvel que possa ser alcanado;
ergue as mos, com as palmas voltadas para cima, at o alto da cabea
(figura 3 do quadro XXVI);
permanece com as palmas abertas, voltadas para cima, a uma altura de
quinze ou vinte centmetros acima da cabea;
sente a conexo csmica tomar conta de todo o teu ser;
puxa a energia para o centro soma;
comea a trazer as mos, agora fechando-as, como em orao (figura 4
do quadro XXVI);
permanece nesta posio at que estejas plenamente consciente da
energia;
quando a sensao de conexo com a energia estiver plena, abre as
palmas das mos, ofertando com toda a f e entrega a bno sentida
para todas as pessoas do teu grupo, da tua famlia, do pas, do planeta, do
universo (figura 5 do quadro XXVI);

3
108

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

sente a conexo com a Fonte;


sente que esta energia irradiada como uma ondulao azul-prateada e
transparente, trazendo o Corpo de Luz para tua conscincia;
o Corpo de Luz expande-se e atinge o universo;
permanece em entrega e receptividade.
Preparao Pessoal - Segunda Parte:
realiza uma srie de movimentos com o braos, para conexo com a
Hierarquia, da seguinte maneira:
- para cima trs vezes (figura 6 do quadro XXVI);
- para fora uma vez (figura 8 do quadro XXVI);
- para cima uma vez (figura 6 do quadro XXVI);
- para dentro uma vez (figura 7 do quadro XXVI).

Procedimento Para o Grupo - Primeira Parte


Tenham uma vela no meio da sala para concentrar a ateno do grupo. O
coordenador do grupo deste dia diz:
visualizamos a atuao do smbolo da Transmutao sobre a sala,
integrando o grupo e o ambiente (figura 9 do quadro XXVI);

concentramos nossa ateno no centro soma;


visualizamos este centro como uma esfera de luz;
sentimos que deste ponto iluminado saem potentes feixes de luz, que no
centro e acima da sala, chocam-se, interligando-se, formando uma esfera
de luz (figura 10 do quadro XXVI);
109

Conversando Sobre MOINTIAN

10

sentimos que esta a formao de um potente ncleo de irradiao de energia;


visualizamos e ativamos, dentro da esfera formada, os smbolos: A+K+L

vejamos aumentar a energia que sai do soma e se dirige esfera


formada no meio da sala;
tenhamos conscincia de que a esfera a prpria Terra e que estamos
servindo como canais de purificao e de transmutao planetria;
deixemos que a imagem cresa e fortalea;
visualizamos agora a esfera na cor dourada, aumentando o seu tamanho;
sentimos ela aumentar at tomar conta de toda a sala, fundindo-se em
nossa energia, penetrando-nos;
sentimos a energia penetrando-nos e cada vez mais nos conduzindo a
um estado de profunda harmonia e tranquilidade;
deixamos este sentimento infundir nosso ser.
Procedimento Para o Grupo - Segunda Parte:
o coordenador do grupo deste dia diz:
- Que nossa energia integrada e amplificada seja irradiada para as
Hierarquias planetria e csmica. Que os Bem-Amados Mestres e os Seres
de Luz possam redirecion-la, neste primeiro momento, para todas as
pessoas que venham ao nosso pensamento, que estejam receptivas, com o
corao e a mente abertos s transformaes de sua conscincia ou que
meream as bnos que lhes possibilitem manifestar maior harmonia. Que
todos os que estejam, neste momento, realizando um procedimento
semelhante, em outros locais, estejam espiritualmente conectados conosco.
110

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

todos permanecemos irradiando, deixando as imagens com as


fisionomias ou os nomes das pessoas passarem pela mente;
deixamos que passem as imagens, com o sentimento claro de que cada
uma delas, conhecida ou no, receber aquilo que for do seu
merecimento, imparcial e impessoalmente;
permanecemos por dez minutos com esta irradiao;
decorrido este primeiro perodo, visualizamos novamente o Smbolo da
Transmutao, agora sobre a sala, envolvendo todo o grupo;
deixamos o smbolo atuar, descendo at o cho, amplificando a nossa
energia;
o coordenador do grupo deste dia diz:
- Que nossa energia seja agora amplificada, a fim de que possamos estar
conectados com a Rede Energtica Planetria. Pedimos permisso ao
Senhor Gautama para que possamos entrar na vibrao do centro regente
planetrio, Miz Tli Tlan. Pedimos para que possamos estar infundidos na
energia do Conselho de Miz Tli Tlan e da Hierarquia Planetria. Pedimos
para que possamos receber os influxos da Hierarquia Csmica, atravs do
Regente Solar e de Micah, representando o Cristo e Regente Multi-Universal;
- Com nossa energia assim amplificada, pedimos que ela possa ser
transmitida para todos os seres, de todos os reinos e dimenses, que
estejam neste planeta para aprender e crescer espiritualmente.
visualizamos a Rede Energtica Planetria e o planeta;
visualizamos os seres receptivos, recebendo raios de luz dourada emanados
da Rede Energtica;
visualizamos e ativamos o Fluxo Divino (L) na Rede Energtica;
permanecemos irradiando por dez minutos;
no final deste perodo, permaneamos em silncio, recebendo as ddivas
desta conexo.
CONSIDERAES
O tempo de permanncia na ltima parte pode ser determinado pelo
grupo. Os que voltam conscincia objetiva mais rapidamente, devem
permanecer em silncio para que as energias sejam estabilizadas e
ancoradas em seu ser, sem fazerem movimentos bruscos. Conversas e
comentrios somente depois que todos estejam alinhados e despertos.

111

Conversando Sobre MOINTIAN

No final da segunda parte do procedimento para grupo, o coordenador do


grupo pode evocar a energia de determinados centros energticos planetrios,
em geral trs nomes, para que o grupo receba as suas irradiaes.
A segunda parte do procedimento preparatrio serve para acumular
energia e irradiar mais amplamente. Pode ser suprimida na maioria das
reunies. Todos os procedimentos podem ser realizados individualmente.
Depois de um grupo formado, a entrada de um novo participante exige
que os outros realizem os procedimentos de acordo com o nvel do que
entra. As invocaes, movimentos e smbolos devem ser realizados
mentalmente at que o novo membro tenha realizado e sentido as
tcnicas. Quando isso no ocorre, observa-se que o novo participante fica
desconcertado, tentando atingir o que ainda no experimentou. Em
outros casos, pode causar certa dvida quanto aos procedimentos, pois
para ele a energia ainda no flui do mesmo modo.
O procedimento para grupo aqui exposto uma variao dos demais. A
primeira parte sempre ocorre em uma reunio, mesmo que no seja
conscientemente estimulada. Faz parte do trabalho e atuao do smbolo
da Transmutao (G) e Cura Para Grupo (K) em conjunto.

51. INTERFERNCIAS NAS MEDITAES


Quando em grupo, algumas pessoas relatam que parecem sentir algum
tipo de interferncia, de invaso, durante as prticas da meditao. Alguns
relatam que sentem algo negativo proveniente de outras pessoas. De
acordo com o que foi amplamente explicado sobre o que ocorre nas
meditaes em grupo com o MOINTIAN, especialmente quando o Smbolo
da Transmutao est sendo utilizado, impossvel que ocorra algum tipo
de interferncia negativa de um participante para outro. O que ocorre,
com muita frequncia, que a pessoa que sente algo assim, colocou-se
em uma posio de defesa e no de abertura para o superior e para a
energia. A prpria pessoa est conectada com uma vibrao mais baixa e
que a faz perceber as camadas mais densas do ambiente e da transmutao
dos demais. preciso querer, mesmo quando se tem problemas, perceber o
prprio interior e estar conectado com a prpria essncia divina.
112

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

52. CETRO E BASTO ANDROMEDANO


Pergunta: Qual a diferena entre o Cetro e o Basto Andromedano?
Resposta: O Cetro um instrumento de poder, ele representa a
aquisio de uma fora interna, que foi atingido determinado patamar, no
plano espiritual. Ele facilita a realizao de determinadas aberturas e
atuaes no plano espiritual, da mesma maneira que instrumentos e
ferramentas de seu nvel. Esses instrumentos so concedidos pelas
Hierarquias, de acordo com o Servio que seja necessrio realizar. O
captulo 52, O Cetro de Poder, no Nvel IV do Manual do MOINTIAN,
explica muito sobre esses instrumentos. H uma referncia a certos
instrumentos e presentes espirituais na segunda parte do livro branco e
nos tpicos 53 e 68 do presente livro.
Quanto ao Basto de Luz Andromedano, uma tcnica que est descrita
no captulo 50 do Manual. um acrscimo de energia para aplicaes,
quando o fluxo se torna to intenso que o aluno parece estar com um
prolongamento de seus braos e mos, tendo um alcance maior de
energia.

53. O QUE SER UM MESTRE NOS DIAS DE HOJE?


Com todas as novas definies que venho tentando esclarecer,
especialmente como foi mostrado no livro verde, Uma Nova Conscincia
Para Uma Nova Humanidade, parece estar claro que, hoje em dia, h
muito mais facilidade de se despertar a maestria ou a ascenso que em
tempos passados. Entretanto, para os que caminham com seriedade e
tm, no profundo do seu ser, a fidelidade com o propsito de liberdade, a
responsabilidade que esse despertar exige , talvez, muito maior.
Sabemos que so inmeros os que atingem nveis elevados, da categoria
que se pode denominar mestres ascensos, mas que ainda seguem
escravos daquilo que tenho definido como Campnula.
Por outro lado, sabe-se que aqueles que tenham identificado em si
padres elevados e que sejam portadores da fora interna, vivem de
maneira muito tranquila e sem grandes transformaes, para os que os
113

Conversando Sobre MOINTIAN

veem com os olhos fsicos. Isso tudo ocorre assim, de maneira to mais
natural que aquela que nos relatavam os escritos fantsticos do passado,
porque conseguimos identificar uma verdade que mudou completamente
o sentido da busca espiritual: que j somos aquilo que pretendemos encontrar.
Dessa maneira, o trabalho todo que precisamos realizar consta de,
primeiramente, a identificao da essncia divina que habita em nosso
interior. Posteriormente, descartar de nossas vidas padres de conduta,
sistemas de crenas e objetivos que sejam contrrios manifestao, o
mais plenamente possvel, dessa essncia.
Quanto mais se trabalha para no aceitar o que sempre foi imposto ou
inculcado na conscincia humana, mais amplamente um ser que desperta
para o espiritual pode descortinar uma nova realidade para si e para os
demais.
Aqui tambm entra um detalhe, que complementa o tpico anterior,
referente ao Cetro. O Cetro , sem dvida, um sinal da tal maestria. Mas o
que se v que nem todo portador de Cetro se tornou um mestre real,
completo ou livre. Esse um fato. H, portanto, nveis de maestria. E a
maioria parece estar no pr-escolar e, muitos, no jardim de infncia.
Sempre h muito o que aprender. O fato que a responsabilidade de um
portador de Cetro grande, pois uma palavra sua tem grande fora e
poder. Uma energia irradiada tem muito mais eficcia e possibilidade de
causar transformao. O que deve nos fazer pensar que muitos esto
usando essa fora para manipular e desrespeitar a evoluo de outros.
Ter atingido o estgio de poder ser portador de um Cetro de Comando,
quer dizer que a fora interna despertou. Quanto mais nos damos conta
da sua presena, mais podemos utiliz-lo como uma ponte de conexo
entre a nossa manifestao fsica e a superior. Para isso, preciso saber
que ele a fora que precisamos para qualquer interao com energias e
para que as transformaes ocorram com mais intensidade.

54. SMBOLOS NAS MEDITAES


Pergunta: Por que alguns smbolos do MOINTIAN mudam durante uma
meditao?

114

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

Resposta: Na realidade os smbolos no mudam, mas sim nossa forma de


perceb-los ou interagirmos com eles, conforme nosso estado de esprito,
nosso padro de conscincia, ou nossa necessidade em determinado
momento. Assim, dependendo desses fatores, eles podem aparecer das
mais variadas cores, simbolizando uma qualidade extra de energia,
relativa aos Raios ou Chamas, que podem suprir uma determinada
carncia energtica ou espiritual para quem os ativa. H, tambm,
conforme pode ser verificado no Manual completo, Nvel II, no tpico D da
pgina 145, a possibilidade de alguns smbolos aparecerem mesclados ou
fundidos. uma qualidade de energia manifestando-se para uma
determinada situao. Com o uso frequente dos smbolos do MOINTIAN,
vamos verificando que eles so muito vivos, e que mudam conforme muda
nossa forma de ver o mundo fsico e/ou espiritual.

55. SOBRE OS SMBOLOS AMPLIFICAO E CURA ESPIRITUAL


A. SOBRE O SMBOLO AMPLIFICAO DO AMOR DEVOCIONAL (E)
Muitos alunos gostam de comentar sobre a atuao do smbolo da
Amplificao do Amor Devocional (E). A maioria fala apenas do sentido de
amor que ele desperta ou que ele proporciona uma paz e doura muito
maternal e muito profunda. Conforme sua descrio no Manual, na pgina
137, podemos ver que ele tem, de fato, muitas possibilidades de atuao.
Sem dvida, um grande amplificador de todas aquelas boas sensaes
que a prpria Chama Devocional sempre proporciona para todos os que se
iniciam no Mtodo. Essa sua grande caracterstica. Entretanto, ele bem
mais que isso, pois tem atuao direta em outros nveis ou camadas do
ser, por exemplo:
atua sobre o emocional desperta para o contato interno;
desbloqueio energtico abre os canais de energia de todos os nveis do
ser durante uma iniciao;
equilbrio da energia interna faz um equilbrio entre a energia interna,
a energia sexual, com a energia da terra, produzindo uma abertura para o
eu superior, devido a que inicia o trabalho de desapego s necessidades
puramente materialistas.

115

Conversando Sobre MOINTIAN

Enfim, tem muito mais atuao que simplesmente a de despertar o que


pode ser considerado como amor ou as sensaes que isso produz.
O que deveria ser motivo para grande pesquisa, especialmente daqueles
que aplicam o MOINTIAN em outras pessoas, seria a parte de sua atuao
que age sobre o nvel energtico onde se encontram os meridianos ou
canais de fluxo energtico, conforme descrevia a medicina chinesa. Uma
pesquisa detalhada poderia revelar que possvel ter uma atuao muito
mais eficaz e simples que quando se utiliza de tcnicas j ultrapassadas, do
ponto de vista das possibilidades atuais para o ser humano. O aluno
interessado deve estar ciente de que tudo o que ele necessita, para o
restabelecimento de sua condio fsica, pode ser conseguido pela prtica
constante e disciplinada do MOINTIAN. Ao mesmo tempo, esse aluno
tambm sabe que todo resultado, para ser palpvel, resulta de uma
transformao ou transmutao que deve ocorrer a partir de seu interior.
B. SOBRE O SMBOLO CURA ESPIRITUAL (H)
Pergunta: Se a atuao do Smbolo Cura Espiritual (H) seria de unificar os
centros na cabea, ento qual a diferena entre unificar os centros na
cabea ou no cardaco como ensinam outras escolas espirituais? Qual
a diferena na evoluo espiritual entre esses dois processos?
Resposta: Houve um equvoco e uma incompreenso aqui. A atuao do
Smbolo da Cura Espiritual, por ser uma sntese da Sequncia Bsica, eleva
para a cabea a energia. Ele atua da mesma forma que as trs posies
iniciais dessa sequncia para, depois, trazer a energia renovada, superior,
mas que, atravs deste smbolo, adquire uma fora muito mais intensa
que aquela obtida simplesmente na aplicao do Nvel I.
Mais uma vez h mistura de conceitos aqui. Fica difcil assimilar algo com a
mente to cheia de conceitos.
Com relao ao que outras escolas realizam, tambm no to simples
assim, e existem, na configurao oriental/taosta/chinesa/atlante
secundria, da mesma forma que na tradio hindu/lemuriana tardia, trs
pontos ou reas de concentrao, relativas : energia da terra (at a
cintura), energia interna (cardaco - refere-se circulao do Chi, Ki, ou
Prana) e a energia csmica (cabea). Eu estou simplificando esses
conceitos aqui. preciso levar em considerao as definies feitas no
116

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

Manual do MOINTIAN, no incio da segunda parte, sobre esses conceitos


e, principalmente, saber que o MOINTIAN est alm dessas prticas, que
foram definidas para at o ano 2000, renovando-as e trazendo o elo para a
vida futura, a manifestar-se no planeta.
Cada tcnica, de cada mtodo, tem um objetivo. No possvel misturar
conceitos de tcnicas e obter o resultado especificado. Uma coisa a
atuao e a aplicao com o Smbolo da Cura Espiritual, especificamente
como uma forma de elevar o padro da energia como uma autoaplicao
completa. Outra coisa querer que ele atue de uma forma diferente e com
outro propsito que no aquele que prprio da sua atuao.
Em outro aspecto, o Cura Espiritual, como o prprio nome j se refere, por
si aquele que vai trazer um maior potencial para que possamos nos livrar
da carga do passado, curando pendncias, cortando influncias, como
traumas, carmas, etc. preciso meditar na atuao e influncia de cada
smbolo para poder compreend-lo corretamente. Cada tcnica, cada
smbolo e cada definio tem o seu sentido e propsito bem especfico,
dentro do MOINTIAN.
Existe muita diferena na atuao de mtodos originados em civilizaes
ou eras passadas. Cada mtodo, surgido em perodos ou civilizaes
distintas, atuava de acordo com a origem e estrutura energtica ao qual
era destinado, e apenas para a humanidade que vivia em sua poca. Em
relao a isso, pode-se dizer que, quanto mais antiga a tradio, o
trabalho com a energia dos centros de energia comeava mais embaixo
que o da prxima civilizao. Assim sendo, a civilizao que agora vai
deixando sua influncia, tinha como ponto principal, para despertar das
energias, o centro cardaco. A prxima, com a qual estamos trabalhando
em potencial, como pioneiros da energia do MOINTIAN, tem o despertar
na regio da cabea, no centro soma e nos acima da cabea.
Para terminar, o Smbolo da Cura Espiritual um dos smbolos do
MOINTIAN, com uma aplicao especfica para determinados fins. Ele no
o MOINTIAN em si. Cada processo, tcnica e smbolo compe a estrutura
do Mtodo. A comparao entre uma tcnica e outra, no sentido de qual
produz realmente certo efeito s adquirida com discernimento e
disciplina nas prticas.

117

Conversando Sobre MOINTIAN

56. NAVE DO MOINTIAN


Pergunta: correto afirmar que a Nave do MOINTIAN, que pode ser vista
durante uma meditao, uma alma de grupo ou conscincia de grupo?
Resposta: Sim, a nave do MOINTIAN, que uma representao do local
sagrado, situado no plano espiritual, onde todos os iniciados podem
receber e partilhar desta energia, formada pela integrao de todos os
que participam deste Mtodo. No manual completo do MOINTIAN, no
ltimo pargrafo da pgina 359 e na pgina 360, possvel ler o seguinte:
Os alunos podem contar com um local intermedirio entre sua conscincia
individual e sua famlia estelar. Este local a nave do MOINTIAN, a
Conscincia de Grupo formada por todos os alunos, mensageiros e discpulos
da luz que renem foras neste local espiritual.
A formao desta nave est orientada pelas Hierarquias, especialmente pelo
mestre Djwhal Khul, com a fora de conexo com a Ordem de Micah e de
determinados Comandos Estelares. Atualmente, sua fora abrange todas as
escolas e padres energticos. Todas as quartas-feiras os alunos que se
conectam com esta ddiva, tm sua energia renovada, em conexo com uma
energia que os remeter ao verdadeiro grupo ou linhagem de cada um. A
Nave do MOINTIAN pode ser considerada como uma ponte de ligao,
intermediria entre a conscincia individual do aluno que realiza o
procedimento de conexo com a hierarquia e sua famlia divina...
O estmulo deste contato desperta a energia e a qualidade prpria do
MOINTIAN para todos. Por isto o contato com ela, atravs do procedimento
da quarta-feira e da tcnica de Fuso com a Hierarquia so indicadas na fase
inicial do despertar da energia.

Quero salientar a importncia da nave do MOINTIAN. Ela cresce a cada


instante, tanto pela fora que os Comandos e as Hierarquias depositam
para ela, como pela fora do pensamento que cada novo iniciado
deposita. Refletem nela as necessidades que cada um tenha e, assim, ela
vai crescendo em sua manifestao etrica. Por exemplo, se um novo
aluno necessita de um campo ou lugar de isolamento neutro e profundo,
onde possa recuperar-se e estar totalmente invulnervel, a nave ter uma
sala aumentada com a frequncia que ele necessita. So projees que
vo expandindo sua natureza plstica e moldvel. Mas as salas principais
continuam as mesmas...
118

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

57. SALAS DE CURA DA NAVE DO MOINTIAN


A inteno original sempre foi manter discrio em relao a temas mais
profundos, numa tentativa de disfarar o MOINTIAN como uma tcnica
de energizao ou, no mximo, como caminho de reencontro interno. No
entanto, sem querer salientar determinadas possibilidades que
aparentemente seriam mais fantsticas, chegamos a uma fase
importante na qual o mximo de esclarecimento se faz necessrio para o
bom aproveitamento do Mtodo.
Somente iniciados podem usufruir plenamente da Nave do MOINTIAN,
mas, durante a meditao das quartas-feiras, qualquer um pode pedir
mentalmente para ser levado at ela. Realizando essa conexo, possvel
receber a qualificao energtica que ser utilizada durante a semana
seguinte, ou que, a partir dela, sejamos reconduzidos para o local ou
ponto csmico especfico da nossa origem estelar.
A Nave do MOINTIAN constitui-se numa importante ferramenta para o
aluno dedicado e fiel, para que possa refazer suas energias em um local
protegido e extremamente elevado, no sentido de que se encontra no
plano espiritual propriamente. Atravs dela, o aluno pode ser reconduzido
para o seu trabalho de reconhecimento ou de despertar para o seu grupo
interno e csmico verdadeiro (famlia estelar) e ter descortinada, com o
tempo e a dedicao, a sua tarefa neste nosso plano.
Sempre falamos da Nave para ser utilizada ou visualizada nas quartasfeiras. Porm, como ferramenta para um auxlio mais prtico ainda no
havamos comentado.
Nas quartas-feiras, quando se usa o Smbolo da Transmutao e smbolo
Fluxo Divino, ela sempre atua, mesmo que o aluno no esteja consciente
de sua atuao ou de que ocorra a conexo com ela. Mas ela que refaz a
energia do aluno, requalifica e eleva sua vibrao e que remete o aluno
para sua prpria Famlia.
O motivo de no termos comentado mais detalhes sobre ela, foi
justamente para no despertar a fantasia nos que no estavam
preparados para us-la e, tambm, para que reunssemos mais fora no
plano interno para que qualquer um pudesse saber de sua existncia e
receber seus benefcios.

119

Conversando Sobre MOINTIAN

Em sua origem etrica, nesta fase atual, ela foi um presente e um projeto
que teve iniciativa a partir do Mestre Djwhal Khul e de seres Avatares. No
incio, era uma importante fora para conduo dos alunos durante as
iniciaes. Era um local que servia para receberem potentes estmulos
provenientes da Ordem de Micah, de Micah propriamente, da Fonte da
energia csmica. Tambm havia uma importante qualidade de energia
atravs da Me Maria, que atuava, e ainda atua, como um filtro e um
catalisador das energias que passam atravs dela. Esse filtro podia ser
visualizado como um grande diamante que modulava energias para a
qualidade de servio necessrio em cada meditao. Mas esse outro
assunto, pois o auxlio ou o incentivo das Hierarquias planetrias foi
necessrio apenas no incio da fase atual do MOINTIAN.
A Nave servia, no incio da sua atuao, como foco da Luz de Micah para
auxlio nas iniciaes, onde atuam os Mensageiros e, aps as iniciaes,
para os novos alunos. Depois, ela comeou a crescer, ter suas salas
ampliadas e mais salas agregadas, por consequncia de sua constituio
plstica e sempre malevel, e em conformidade com a necessidade de
cada aluno ou conforme fosse necessrio, de acordo com alguma nova
qualificao recebida e possvel de ser distribuda a todos.
Podemos, resumidamente, dizer que temos a sala circular, um espao que,
alm de ser a sala principal, de monitoramento e controle, dispe de
assentos ou bancos, para onde os alunos so levados nas suas meditaes.
No centro desta, encontra-se um foco de luz, que aquele que vem da
fonte e se redistribui para todos e para o planeta. a sala de captao e
reequilbrio das energias.
Depois desta, encontramos salas recriadas a partir da necessidade de
reconforto ou requalificao energtica e que vo desde bosques,
florestas, montanhas, cachoeiras, at salas de terapia. No livro branco, Os
Incrveis Seres de Dois Mundos, o captulo XXVII denomina-se A Nave dos
Libertos e comunica um pouco sobre uma nave como esta.
Voltando a ateno especificamente para as salas de terapia ou de cura,
que so as que nos interessam descrever neste tpico, posso dizer que
nelas atuaro as foras que auxiliaro o necessitado e/ou o terapeuta que
utiliza o MOINTIAN em suas prticas.
O que se pode fazer de maneira especfica, mas sem criar um hbito geral,
uma harmonizao mental e espiritual com as salas de cura. Devemos
ter claro que este procedimento para ser usado em caso de emergncia
120

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

extrema ou para casos nos quais as terapias energticas e espirituais


convencionais no consigam solucionar. Para isso possvel pedir a interveno
de energias mais potentes, como as provenientes das salas da Nave.
O procedimento para que possa ocorrer uma sintonia entre o aluno e/ou
requerente do auxlio seria, em resumo, o seguinte:
Realiza a primeira parte da tcnica elevando a vibrao, pgina 229 do
Manual do MOINTIAN;
Sente e visualiza que todo o ambiente no qual te encontras se eleva, a
ponto de se encontrar com o ambiente da sala de cura especfica para o
tratamento necessrio, no plano espiritual;
Traz, em mente e conscincia, a vibrao encontrada naquele plano e
local espiritual para o ambiente fsico conecta essas duas dimenses;
Permanece em conscincia nos dois planos, c e l, que o estado
mental de harmonizao necessrio para que o contato se estabelea e
fica pelo tempo que for necessrio ou que durar a aplicao que esteja
sendo realizada;
Adota uma atitude, ao mesmo tempo, receptiva e de profunda entrega,
para que os ajustes necessrios sejam realizados, confiando no processo.
Deve ficar claro que este procedimento ser realizado nos dois locais
simultaneamente e que criada uma atmosfera de extrema limpeza,
proteo, integrao e elevao, necessria para que o melhor resultado
seja obtido.
Se o procedimento for feito para, por exemplo, retirar energias malficas
do campo energtico de outra pessoa, preciso ter a plena convico de
que ser realizado em um ambiente situado em uma dimenso elevada e
espiritual. Nesse estado de conscincia, a extrao dessas energias ser
feita com o consentimento do Eu Superior da pessoa que recebe a
energia, e o procedimento ser realizado pelo contato entre a Mnada do
aluno e a do receptor.
Uma chave muito importante para os dias de hoje o que pode ser
chamado conversa interna entre Mnadas. da que vem a fora para
definir ou restaurar qualquer situao e at mesmo saber da inteno real
de cada um. Quando se contata ou reconecta uma pessoa com este nvel,
por menor que seja o tempo desse contato, j comeam a ser dissolvidos
os problemas, e a vida comea a tomar a direo que precisa neste plano.

121

Conversando Sobre MOINTIAN

Convm salientar que esse tipo de interveno no usa qualquer forma de


manipulao de foras, no se est querendo modificar hbitos ou
pensamentos. Em suma, no estamos trabalhando com a personalidade.
Estamos realizando algo em mbito mondico, na dimenso e nvel do
plano espiritual. E estamos fazendo isso com a parte divina e mondica de
ns mesmos, tambm. Portanto, nada tem a ver com imaginao, vontade
prpria ou desejo por resultados. Tem a ver com um servio de religar, de
reconectar a pessoa que recebe este auxlio com sua prpria essncia. Por
isso uma conversa entre Mnadas.
A nica parte que exige visualizao, quando vamos conectar o c e l,
serve para que seja despertada aquela certeza interna, a fora interna
necessria para qualquer ato que exija uma real presena da conscincia.
Se no estivermos plenos dessa certeza interna, a coligao com a Nave
no ser efetiva de forma consciente.
Seria bom rever o conceito de enviar energia a distncia, conforme
estabelecido para prticas com o MOINTIAN, para que esse ponto fique
bem claro. Veja isso no captulo 24, a partir da pgina 151 do Manual.

58. RESPIRAO DO DEVOTO


Pergunta: Por qual motivo, para algumas pessoas, a tcnica Respirao do
Devoto, captulo 29 do Manual do MOINTIAN, no produziria os efeitos
descritos? E por que elas encontrariam melhores resultados nas tcnicas
antigas e no nas atualizadas, da nova estrutura energtica?
Resposta: Muitos motivos podem fazer uma pessoa no sentir efeitos com
o MOINTIAN ou com a nova estrutura energtica.
Se a pessoa j encontrou seu caminho, ento no vai sentir muita energia
ou fluxo ou despertar nas tcnicas de outros mtodos. Se a estrutura
interna ou energtica da pessoa de uma linhagem especfica e j est
suficientemente desperta, ela fica nessa linhagem, sem sentir efeitos em
outros mtodos. Se a pessoa no aceita totalmente a modificao de seus
conceitos, modos de vida, e de sua estrutura, ela bloqueia qualquer
interao com algo diferente do usual para ela.

122

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

Deve-se lembrar, tambm, que o MOINTIAN no um mtodo hipntico


ou que mascara a realidade. Ele apresenta algo diferente, mas cada um
tem a opo de aceitar ou rejeitar o que por ele veiculado.
A Respirao do Devoto uma tcnica muito importante, um exerccio
bsico. Pode ser praticada sempre, como forma de acelerar o processo de
transmisso de energia, potencializar smbolos, acelerar os processos
internos. Deve ser realizada sempre: nas aplicaes, meditaes e tcnicas
em geral, como forma de desenvolvimento interno e para acmulo de
energia em qualquer situao.

59. POSTURAS PARA PRTICA NO CHO


Com relao postura correta para sentar, principalmente para aqueles
que gostam de sentar no solo, sobre almofadas, vale observar o que j
est descrito na pgina 41 do livro laranja, Prticas Para a Meditao Livre.
Com o MOINTIAN, sempre dizemos que pouco importa a postura, o jeito
prprio de cada um, ou se as pernas se cruzam: a energia sempre flui,
inteligentemente. Entretanto, tenho notado que, alm do desconforto de
alguns, outros ficam excessivamente relaxados e acabam dormindo. Para
atingir a meditao, seria necessrio ficar sentindo o corpo. Alguns
gostam de deixar uma pequena dor suportvel ser o aviso de que est
ocorrendo algo importante e que o sono no bem-vindo. O
esquecimento do fsico, o desligamento dele, ocasionar a eliminao da
dor, mas de forma consciente, sem levar ao sono. Outros, que no
alinham a coluna devidamente, sentem muita dor ao final da prtica, e
no conseguem aproveitar o fluxo total da energia. As pessoas iniciantes
devem comear sentindo o corpo, sentindo a energia fluir antes de
qualquer outra coisa. E estou falando de iniciantes em relao s
sensaes e, principalmente, aos resultados. Uma pessoa pode ser voltada
s prticas esotricas a vida inteira, mas ainda ser iniciante nos resultados.
Para conseguir uma boa postura e obter os melhores resultados possveis
nas prticas, importante analisar o que foi descrito nos captulos 19, 36 e
67 do Manual do MOINTIAN e fazer um estudo consciente do livro Prticas
Para a Meditao Livre.
123

Conversando Sobre MOINTIAN

60. MOINTIAN E OS RAIOS


Este tpico traz alguns esclarecimentos sobre um conhecimento que,
apesar de no provocar muito interesse para a maioria dos alunos, faz
parte das definies de ordem mais estruturais do Mtodo.
O estudo daquilo que denominado Raios e sua relao e influncia nos
corpos e ncleos do ser, no faz parte do que tratado pelo MOINTIAN.
At mesmo a relao que, inicialmente, foi demonstrada entre os Raios e
os Smbolos, no mais estimulada para os alunos de Nvel II. Isso se deve
a algumas transformaes que ocorreram no que tange ao
relacionamento entre estudantes da espiritualidade e as hierarquias
espirituais. Na parte III D, deste livro, farei uma breve exposio das
tcnicas que se tornam obsoletas no MOINTIAN e explicarei os motivos.
No presente tpico, farei uma breve anlise do primeiro pargrafo da
pgina 32 do Manual do MOINTIAN, o qual reproduzo a seguir:
O MOINTIAN um mtodo que permite utilizar conscientemente a energia
universal e csmica. As qualidades de Devoo e Transmutao,
especialmente ativas (6 e 7 Raios), despertam o Amor Crstico e
Incondicional (2 Raio), necessrios para que o desenvolvimento espiritual
ocorra com desapego. Isto ocorre pela abertura do Centro Cardaco e pela
ativao da Chama Trina. No MOINTIAN atuam especialmente os Raios: 1,
5, 6 e 7. mantido pelo 2 e pelo 12 Raios, recebendo e distribuindo uma
frequncia especial do 22 Raio.

Esse , sem dvida, um pargrafo bastante complexo e profundo. Tem


gerado, para alguns, certa confuso e, para outros, um pouco de
incompreenso. Ele pode responder a muitas questes relativas ao
trabalho do MOINTIAN. um resumo do trabalho fundamental da energia
veiculada pelo MOINTIAN.
Comecemos nossa anlise:
Energia Universal e Csmica
Por que foi diferenciada a energia universal da csmica? Porque a energia
csmica aquela captada, emanada, distribuda pelos astros, pelos corpos
celestes e a universal a fonte de tudo o que manifestado ou que permanece
sem manifestao, de todos os nveis e esferas de vida e conscincia.
124

TCNICAS E SMBOLOS

PARTE III B

6 e 7 Raios
6 Raio Devoo e Idealismo;
7 Raio Ordem e Cerimonial; Transmutao.
O 6 Raio o impulso que o ncleo de conscincia ativo ou atual, no qual
o ser se encontra (pode ser a personalidade, a alma, a mnada), recebe
para elevar-se ao superior e ao subsequente a ele. a aspirao que o
devoto, o buscador, o aspirante espiritual tem para com o superior, com o
divino, sem desejo pela elevao em si, mas como um puro impulso interno.
O 7 Raio permite que aquele nvel superior, uma vez contatado, sentido,
possa se manifestar, pois estimula a retirada das amarras, das prises que
a conscincia cria (e deposita nos corpos), fazendo crer que aquele
patamar atingido o lugar seguro e perfeito.
Com o 6 Raio, aspiramos, projetamo-nos e at pisamos um degrau acima,
mas, se no retiramos os conceitos, padres de vida e formas de
interpretao do mundo pertinentes ao degrau de baixo, no podemos
viver de fato o que o novo. Esse o trabalho com a Transmutao,
caracterstica impulsionada pelo 7 Raio.
Amor Incondicional
O trabalho de elevao, atualmente, desperta o Amor Incondicional, pois
o centro principal para o trabalho interno o cardaco. Esse Amor
Incondicional, associado aqui ao 2 Raio, Amor-Sabedoria, d-nos a
compreenso interna e verdadeira, ou uma viso mais profunda, sobre os
processos pelos quais ns e todos nossa volta passamos.
Chama Trina e Chama Devocional
A fora latente no cardaco desperta a Chama Trina (1, 2 e 3 Raios), que
so ncleos essenciais do ser. No confunda, aqui, Chama Trina com
Chama Devocional. A Chama Devocional o potencial, dentro do
MOINTIAN, para a abertura da Chama Trina nos iniciantes, ou para o
equilbrio interno daqueles que j vinham de processos internos desde
encarnaes passadas, em outros mtodos. Mas a Chama Trina pertence a
todos. A Chama Devocional o potencial para ativ-la atualmente,
colocando disposio a nova e mais abrangente forma de despertar
espiritual, segundo as Hierarquias. Tendo sido ativada, permite que os
corpos densos se alinhem, integrem-se e, posteriormente, dissolvam-se, e

125

Conversando Sobre MOINTIAN

uma nova estrutura energtica possa tomar lugar no ser, mesmo


encarnado, que passa, ento, para o Reino espiritual.
1, 5, 6 e 7 Raios
A fora atuante da energia, para o iniciado no Mtodo, para o aluno, d-se
principalmente, atravs desses Raios.
O 1 Raio, Vontade-Poder, atua para ativar caractersticas que permitem
superar os obstculos e barreiras impostas pela personalidade e/ou pela
conquista de um patamar que expresse maior equilbrio e domnio da
vontade inferior. fcil apegar-se at mesmo ao caminho espiritual.
O 5 Raio, Conhecimento Concreto, a cincia espiritual, com as
ferramentas que proporcionam uma conscientizao dos processos
internos que produziro sua posterior liberao.
O 6 Raio, Devoo, e o 7 Raio, Transmutao, para que, conforme j
vimos, possamos viver plenamente no nvel que est disponvel.
2 e 12 Raios
O 2 Raio, Amor-Sabedoria a nota bsica do nosso universo, tendo como
um potente ncleo de irradiao dessa energia a estrela de Srius.
O Amor a qualidade que permite a unificao, a aglutinao de energias
e, regido pela Sabedoria, permite que uma direo segura seja tomada,
em unio com a sublime Hierarquia Crstica, que pertence a esse Raio.
O 12 Raio o Raio de Expresso do Regente planetrio, o Raio da
Iluminao. A unio do 2 e do 12 Raios proporciona ao iniciado aquilo
que a caracterstica essencial do Mtodo: o caminho da Sabedoria para
atingir a Iluminao, embasado no conhecimento estruturado que permite
a transmutao por meio da devoo. Isso explica o motivo pelo qual, no
incio, o MOINTIAN foi chamado de Sistema Devocional.
22 Raio
O 22 Raio de esfera divina. Ele a fora de atrao do Regente
Mondico para o iniciado ou aluno. Tem uma variao de tons duplos e
mesclados, entrelaados, de azul marinho/celeste e prola. o Raio da
plena integrao e estabilidade espiritual. So as notas mais puras da
expresso do Mtodo para cada aluno iniciado.

126

III C PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE

III C
PERCEPES E
CAMINHO ESPIRITUAL

127

Conversando Sobre MOINTIAN

III

MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

65

III C

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

127

61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.

DEFINIES E PERCEPES DO ASTRAL


CONHECIMENTO INTELECTUAL E PERCEPO ESPIRITUAL
PERCEPES EXTRASSENSORIAIS
SOBRE PERCEPES, VISES E INTUIES
SOBRE VER COISAS E AURAS
O MEDO DO DESCONHECIDO
SOBRE INTEGRAO E ASCENSO
SOBRE PRESENTES ESPIRITUAIS, JOIAS E INICIAES INTERNAS
SOBRE VER PESSOAS DE ACORDO COM O SEU INTERIOR
SOBRE ALM DO MOINTIAN
O PROTOCOLO DE MICAH E A GRAA DIVINA
PASSOS NO CAMINHO ESPIRITUAL
INTUIO MENTAL E INTUIO SUPERIOR
VERDADES INTERNAS
TCNICA PARA RECONHECER OS NVEIS DO SER

129
131
131
133
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144
145

128

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

61. DEFINIES E PERCEPES DO ASTRAL


extremamente importante deixar bem claro o objetivo central do
MOINTIAN e de sua atuao. Sempre ser dito que, mais importante que
tudo, aquilo que cada aluno perceba e que faz parte de sua vida. Sendo
assim, vamos encontrar todos os tipos e qualquer tipo de pessoa
utilizando o Mtodo, seja como alunos ou como receptores de energia.
Isso bvio. E, como bvio, cada um vai acreditar naquilo que de sua
prpria natureza e convvio.
Uma das minhas funes principais a de retirar vus ou de, no mnimo,
mostrar que, mesmo que alguns possam perceber ou ter vivncias em
certas dimenses alm da simplesmente fsica, a maioria pode estar
equivocada na maneira de perceber ou na interpretao que faz de tais
informaes. Diante disso, importante que o aluno que vai iniciar a
leitura dos tpicos que descrevem sobre o astral, sobre as possveis
influncias que ocorrem nesses nveis ou mesmo naquilo que
denominamos de enganao do mundo fsico, possa estar com a mente
aberta, ciente de que preciso informar a todos, indistintamente, sem
deixar de lado informaes que podem auxiliar aos que se encontrem nos
distintos nveis de vida.
Tanto assim que podemos encontrar, no Manual do MOINTIAN, tcnicas,
dicas, Nveis, smbolos e informaes que esto designadas para os
distintos ncleos ou corpos do ser: o fsico, o emocional/astral, o mental, a
alma, a mnada, o regente.
No posso deixar de mostrar ou esclarecer fatos que ocorrem para quem
est polarizado, vivendo ou aprisionado em um ou outro nvel de
conscincia.
No princpio, a maioria das informaes era dirigida especificamente para
quem estivesse vivendo ou passando por algum processo interno. Os
demais alunos no ficavam sabendo das informaes que eram
transmitidas apenas annima e discretamente. Meu principal motivo para
agir assim foi para no estimular que um aluno entrasse ou se
influenciasse por algo que no estivesse fazendo parte de seu prprio
processo interno. No decorrer dos anos, com o nmero de leitores, alunos
e iniciados aumentando, o contato mais estreito com a maioria foi ficando
mais difcil, especialmente com os que vivem em locais distantes ou que
129

Conversando Sobre MOINTIAN

no considerem que, como j foi dito, eu mesmo sou o MOINTIAN. Mas o


fato que muitos vivem isolados, praticam isolados e no pedem por
informaes mais claras sobre seus processos internos. fato que eu
estimulo que cada um, por praticar muito e por ser disciplinado,
descortine por si seu processo interno. Ao mesmo tempo, pode ser difcil
saber de tudo que ocorre ou quais informaes do plano interno
correspondem de fato ao que esteja ocorrendo como estmulo ou quais
so fantasias.
Pedindo, aqui, que todos usem ao mximo as ferramentas da conscincia
e do discernimento, vou expor situaes, informaes e dicas sobre as
mais variadas etapas do processo interno e das mais variadas dimenses e
nveis de vivncia.
Nesta parte, a III C, e, posteriormente, na parte V, as explanaes iro
perturbar os mais cticos e os que pouco conheam sobre coisas como
astral, drages, rpteis, demnios, dominaes, etc. preciso deixar claro
que no o objetivo do Mtodo lutar contra essas coisas ou ensinar a
atuar especificamente nestes nveis, mas que preciso mostrar todas as
facetas do que se pode encontrar nos mundos alm do fsico e que
compem as dimenses da realidade.
Nosso objetivo a integrao com a essncia divina. O foco de nosso
trabalho, constante e diligente, com a energia, proporciona alcanar
padres de conscincia superiores e divinos. Quando comeamos a atingir,
a viver e a integrar ncleos superiores, e percebemos a fora interna que
isso nos traz, afastamos completamente as possibilidades de sermos
influenciados por nveis inferiores. Afastamos todos esses nveis da nossa
percepo e da nossa manifestao. Tornamo-nos imunes e distantes
deles. Somente aqueles que, internamente e por sua natureza, precisem
realizar algum Servio ou Tarefa de auxlio s Hierarquias, precisaro
entrar novamente em nveis inferiores aos atingidos. Somente os que
tenham alcanado fora suficiente, em seu interior, podem atuar
definitivamente nessas reas e dimenses.

130

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

62. CONHECIMENTO INTELECTUAL E PERCEPO ESPIRITUAL


Pergunta: Qual seria o indicativo de diferena entre conhecimento
intelectual e percepo espiritual? Como uma pessoa comum, leiga, pode
fazer essa diferenciao?
Resposta: A diferena bsica entre o conhecimento espiritual verdadeiro e
o conhecimento intelectual a que se estabelece da seguinte forma: o
conhecimento intelectual provm de uma necessidade de satisfazer a uma
curiosidade ou uma nsia por informaes. J o conhecimento espiritual
provm do amadurecimento interno e reflete-se na vida da pessoa que o
manifesta. Em geral, o conhecimento espiritual, que tenha sido adquirido
no plano interno, poder ser comprovado nas literaturas que se entrar em
contato, sendo, portanto, o inverso do conhecimento intelectual.
Uma pessoa leiga pode ver isso claramente, observando a diferena que
exista entre o discurso e a prtica de uma pessoa chamada espiritualizada.
Se h diferena entre a teoria e a prtica, para algum que esteja no
caminho espiritual, deve ser apenas aquela diferena natural, que existe
entre a vida no plano espiritual e a vida no plano material e no a
diferena entre o discurso e a prtica, ou entre aquilo que prega e aquilo
que faz. O tpico 74 ir complementar essa ideia.

63. PERCEPES EXTRASSENSORIAIS


Pergunta: Quando voc diz que o MOINTIAN serve para desenvolvimento
das percepes extrassensoriais, est se referindo a quais percepes?
Resposta: A pergunta est fazendo referncia apresentao para Power
Point, 4 de 5 Utilizao e Estrutura, que mostra as possibilidades de
utilizao do MOINTIAN, conforme a tabela que segue adiante.
Ao falar em aptides extrassensoriais, estou me referindo quelas definies
da parapsicologia, s percepes que afloram naturalmente, como:
aumento da intuio - isso, obviamente, pelo contato com o eu superior;
aumento das sensaes tteis - a percepo da energia d-se por um
tato mais sutil, que independe do toque fsico para que seja sentido;
131

Conversando Sobre MOINTIAN

uma viso interna mais aguada como a que pode ser usada para ver
o fluxo da energia em si ou em outros, etc.

Como terapia
Despertar interior
Acelerar mtodos
Caminho espiritual

UTILIZAO DO MOINTIAN
Principais Possibilidades
Conforto, bem-estar, relaxamento profundo, etc.
Sensibilidade, aptides extrassensoriais, etc.
Resultados mais rpidos nas tcnicas j utilizadas
Como prtica exclusiva para evoluo espiritual
Tem vrios estgios
Este o objetivo ideal

Quando uma pessoa iniciada no MOINTIAN, sua capacidade de


percepo aumenta. Ela percebe energias que sempre estiveram
presentes, mas no conseguia interagir com elas. Ela tem a capacidade,
por exemplo, de atuar a distncia, enviando energia, chegando a perceber
certas sensaes da pessoa que est recebendo, em outro local. Alguns,
quando iniciam a trabalhar com a energia em outros, captam, ou
percebem, o que as pessoas sentem, seus problemas, etc. Isso
percepo extrassensorial, pois as sensaes esto alm daquelas
percebidas pelos cinco sentidos.
Isso tudo faz parte do exerccio de sensibilizao do aluno, para que se
aperceba do mundo de energias que o rodeia, das possibilidades que tem,
cada vez que se adianta mais pelas iniciaes e tcnicas. Como deve estar
claro para todos, desde o incio, desde as primeiras pginas do Manual
dito que no estamos nem devemos estar interessados em fenmenos,
mas no desenvolvimento interno. Certas brincadeiras com a energia,
conforme gosto de chamar a essas percepes, so como pequenos
presentes, so reforos para a f, so a possibilidade que esse tipo de
utilizao de energia oferece para que continuemos o trabalho essencial
de lapidar nossa manifestao neste plano. Elas proporcionam que o aluno
tenha pequenas provas de que existe algo mais irradiando do seu ser e o
estimulam a continuar.

132

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

64. SOBRE PERCEPES, VISES E INTUIES


Algumas pessoas pensam que o ideal, quando comeam a despertar certas
percepes extrassensoriais, como foi comentado anteriormente, ter
uma viso interna igual a nossa viso comum, que obtemos pelos olhos.
Existe uma diferena entre a vidncia e a clarividncia, que j foi muito
bem explicada no glossrio do livro verde. A vidncia aquela percepo
de planos sutis, em geral do astral e, por esta percepo, a pessoa
simplesmente descreve coisas que no esto no fsico. J a clarividncia,
alm de dar a possibilidade de descrever o que se v em outras
dimenses, permite saber o que cada coisa significa - ela permite colocar
tudo no seu devido tempo e lugar. D o sentido exato, a natureza da coisa
percebida.
H outro aspecto, entretanto, do despertar de percepes, que aquela
percepo, o conhecimento de coisas, o vir a saber, atravs da intuio.
Uma pessoa perguntou-me, inclusive, se ela estava sendo perseguida,
ou influenciada, por seres ou entidades desencarnadas, pois ela
simplesmente sabia coisas acerca de outras pessoas, mas sem uma
percepo de cores ou imagens. Ela simplesmente tinha um conhecimento
claro sobre fatos particulares da vida de outros. Convm elucidar que h
muita diferena entre obter a compreenso intuitiva direta, e obter
informaes que derivam do contato com o nvel astral. A captao de
informaes do plano intuitivo se d pelo nvel de conscincia atingido
pelo observador e pelo observado, por meio de uma interao entre a
energia ou o campo energtico de ambos.
Na captao direta do nvel intuitivo, que desenvolvida naturalmente,
como consequncia de trabalhos realizados pelo prprio ser no seu
processo de crescimento, h uma evoluo de percepes. Por exemplo,
uma pessoa que vinha tendo percepes de cores, pode chegar ao nvel
intuitivo e ter interrompido o processo de captao do nvel astral. Parece
que ela perde um dom, mas, na verdade, est recebendo uma elevao
do nvel de percepes. Se a pessoa se prende a conceitos, pode estagnar
o processo de crescimento.
Para ficar bem claro, o que importa realmente, na percepo intuitiva,
que a pessoa simplesmente sabe. Ela no precisa estar vendo coisas,
mas ela simplesmente sabe o que precisa saber. Isso muito diferente de
133

Conversando Sobre MOINTIAN

estar sendo guiado ou com instrues sendo sopradas em seu ouvido sutil.
Isso, para nosso trabalho interno, no nos interessa, pois no ajuda
ningum. certo que, num determinado ponto, tanto do trabalho interno,
para o desenvolvimento, como na prtica teraputica, existe certo tipo de
assistncia espiritual de seres de luz, sejam intraterrenos, extraterrestres
e/ou seres ascensionados. Isso acontece para que haja uma compreenso
do processo interno e para que possam ser utilizadas determinadas foras,
energias e conhecimentos, em nvel mais elevado. Isso tambm ocorre na
formao de pessoas para realizar determinadas tarefas para o plano
espiritual. Mas existe, depois, um determinado nvel no qual at essa
influncia ou assistncia ser suspensa para que se desenvolva outro nvel
de percepo e atuao. A pessoa fica livre, sem perceber nada, apenas
aplicando, em si ou em outros, aquilo que j captou ou aprendeu. Depois,
conforme o caso e a misso de cada um, a assistncia pode voltar,
especialmente para realizar alguma conexo com nveis mais elevados.
Mas cada um tem seu trabalho e seu modo de desenvolvimento guiado
pelas hierarquias espirituais. O tpico 73 ir complementar essa ideia.
O problema do prognstico
Existe um problema grave nos prognsticos e por este motivo que as
tcnicas de astrologia, quiromancia, tar, e todas as suas semelhantes
sempre ficaram na antecmara das iniciaes.
O problema reside no fato de que no importa o quanto a pessoa saiba de
si, mas o quanto pode ver de si mesma. Por isso, a velha mxima do
conhece-te a ti mesmo diz que a prpria pessoa que deve vir a conhecerse, sozinha, para aprender a integrar-se e a ultrapassar os limites impostos
por sua personalidade. Isso semelhante ao que se refere o tpico 44.

65. SOBRE VER COISAS E AURAS


Pergunta: Como ver a aura ou como se percebe as energias e cores das
pessoas?
Resposta: Como deve estar claro, no devemos nos prender s definies
massificadas, especialmente s msticas, holsticas e esotricas. A maioria
das definies dessa rea so fantasias, equvocos ou inexistem.
134

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

Eu no me preocupo com essas percepes e no as incentivo, porque


elas so muito transitrias e impermanentes.
H muitos que tm mais aptido para perceberem cores em volta dos
outros, mas isso reflete apenas o estado de esprito momentneo e, na
maioria das vezes, os que veem as cores no tm discernimento para que,
por conta prpria, possam fazer uma anlise real do que estejam
porventura percebendo, e baseiam seus julgamentos nas literaturas sobre
tal percepo. O que importa no so as cores volteis, mas algo mais
duradouro e mais importante, que o que a pessoa carrega consigo. Isso
ningum pode mentir ou fingir, pois a expresso de toda a vida interna
de cada um. Mudar a prpria aura, interferir em mecanismos
radiestsicos, etc., qualquer um pode fazer, sendo possvel construir uma
falsa identidade espiritual. Mas, sobre o interno, no h como mentir.
Assim sendo, o que vale querer expressar o que cada um possua de mais
verdadeiro, e querer perceber, nos demais, o que eles tenham de mais
profundo.

66. O MEDO DO DESCONHECIDO


Pergunta: Tem uma coisa que acontece comigo algumas vezes e me deixa
um pouco preocupado. Agora so 19h47min de quarta-feira e eu deveria
estar em meditao, mas no estou. Eu estava, mas no passou nem
mesmo dez ou quinze minutos e interrompi tudo. Aps fazer as invocaes
e comear a meditao, deu uma sonolncia, senti-me estranho, mal,
esquisito, como se estivesse sendo atacado por alguma coisa, no sei
explicar. No tinha nada de harmonioso que pudesse sentir, daquilo que
creio que teria que ter sentido, uma vez que invoquei as Hierarquias.
Resposta: Quando algo novo, inusitado e que pode vir a mudar
profundamente conceitos, paradigmas e situaes, aparece ou torna-se
disponvel, isso causa a impresso de que algo sombrio e mal nos
persegue. Esse o significado da expresso terror do umbral, to falado
nas antigas escolas esotricas. E o terror do umbral precede uma iniciao
ou a passagem para um nvel de conscincia diferente.
preciso que saibas que, em um perodo de meditao como o de quartafeira, ests protegido, no apenas pelas hierarquias, as quais a maioria dos
135

Conversando Sobre MOINTIAN

alunos talvez no conhea, mas ests protegido pelo teu prprio Eu


Superior. A ele, ento, dirige teu pensamento e persevera, para que a fase
do medo possa ser ultrapassada e que o novo estgio possa ser
encontrado e vivido.
comum e at indicado que o perodo de meditao da quarta-feira seja
breve, de apenas dez ou quinze minutos. o tempo que demora a
concentrao no procedimento. Pede-se que o aluno permanea receptivo
por mais alguns minutos aps a concentrao no procedimento.
Para os que porventura sintam como o que foi relatado, indico que faam
como descrevi acima, de entregarem-se somente ao seu prprio Eu
Superior, mas mantendo o pensamento de querer que ocorram as
possveis transformaes. O novo, o desconhecido, assusta a mente,
nossos conceitos e sistemas de crenas, que enviam uma mensagem
mente objetiva, que a interpreta como se algo nefasto, malfico, sombrio,
estivesse por perto. Nesse sentido, a mente engana, pois ela quer
permanecer do jeito que est, sem mudanas. Entrega-te ao Eu Superior
que tudo se ajusta.

67. SOBRE INTEGRAO E ASCENSO


Pergunta: Existe a possibilidade, atualmente, de ascender diretamente ao
nvel de Mnada, fazendo uma integrao dos corpos fsico, astral, mental
e da alma ao mesmo tempo?
Resposta: No bem assim que funciona. O que pode ocorrer um
processo rpido de aquisio de novos patamares de conscincia, mas
devido a trabalhos espirituais realizados em vidas pregressas. Assim, com
pouco esforo aparente, a pessoa desperta para um nvel bem acima
daquele em que vivia. Parece que pulou degraus, mas simplesmente
acordou, j tendo subido anteriormente cada degrau.
Outro ponto a deixar claro que, de fato, somos integrados, do ponto de
vista interno. Se estivermos com nossas conexes aos nossos ncleos de
conscincia superiores plenamente realizadas, somos, realmente,
integrados e ascensionados. Seguindo esse ponto de vista, falta, para a
grande maioria dos que estejam integrados, a conscincia sobre esse fato.
O trabalho de retirada de conceitos, sistemas de crenas, padres de
136

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

conduta, serviriam para realizar a conscientizao e o despertar, do ser


divino, de maneira semelhante ao processo evolutivo para quem fosse
iniciante.

68. SOBRE PRESENTES ESPIRITUAIS, JOIAS E INICIAES INTERNAS


Conforme j mencionei anteriormente, especialmente quando falei sobre
o Cetro de Poder e sobre alguns dons que podem vir a se manifestar no
verdadeiro devoto ou buscador, quando estamos receptivos e prontos,
existe tambm, dentro do caminho espiritual, dentro do processo de
desenvolvimento, aquilo que chamamos de presentes espirituais. No
captulo 52, pgina 302 do Manual do MOINTIAN, podemos ler o seguinte:
Algumas pessoas recebem determinados presentes espirituais durante as
meditaes. Estes presentes so a representao de mais um passo galgado
ou atingido. So ferramentas de auxlio pessoal, para o nvel interno em que
se encontram ou ao qual se iniciam. Podem ser pequenas qualificaes, para
que determinados centros de energia sejam ativados, ou instrumentos
poderosos de auxlio para outras pessoas. Estes ltimos, causam efeitos
semelhantes aos primeiros. Quando um centro energtico como o frontal,
por exemplo, precisa de uma estimulao potente, as hierarquias podem
ativ-lo atravs de um mecanismo espiritual, como uma joia, fixando-a na
regio do centro energtico. Nas iniciaes realizadas nas escolas esotricas
externas, existe uma parte espiritual da mesma na qual seres, hierarquias,
mestres ou discpulos da luz entregam ou fazem com que aquele que est
realizando determinada iniciao receba algum instrumento para o seu
desenvolvimento. Estes instrumentos vo desde uma tiara, braceletes,
colares, sinos, punhais, mantos, at chegar ao Cetro de Poder. Este Cetro
representa o cume de um desenvolvimento interno. Representa a chegada do
discpulo ao nvel de Mensageiro, Transmissor da Vontade Divina, Portador da
Chama, Iniciado no plano interno e Mestre. o incio da vida espiritual plena.
Com a evoluo deste aluno avanado, muda de forma, cor, funo e
manifestao. Costumo brincar com este fato, dizendo que um Mestre
deveria aparecer levando um vago atrs de si, tamanho o nmero de
ferramentas disponveis a ele. Em cada fase aparecem instrumentos que
possibilitam a realizao de um trabalho adequado. Isto serve como um alerta
para que no acontea o apego a certos momentos espirituais. Por mais
elevado que parea algo ocorrido agora, o que vem adiante ser ainda mais
profundo. Com serenidade e humildade, continua-se o caminho...
137

Conversando Sobre MOINTIAN

O texto do Manual continua, dando vrios esclarecimentos importantes


sobre esse aspecto do caminho da iniciao interna. por isso que
acontece, nas religies que tm a sua origem baseada nas tradies
verdadeiras e espirituais, de serem muito ricas em ritualstica e
ornamentos. Tentam representar o que ocorria no plano interno quando
as tradies tiveram origem. Da tentarem reproduzir isso por meio de
vestimentas, ornamentos e instrumentos fsicos.
Da mesma forma, quando meditamos, podem aparecer muitas coisas que
no sejam necessariamente esses instrumentos ou algo para ser
reproduzido no plano objetivo e nem mesmo algo para ser lembrado
depois. Menos, ainda, para ser comentado ou discutido como um
acontecimento corriqueiro.
Durante as meditaes, possvel percebermos as correntes de energia
que circulam e que, especialmente quando utilizamos a energia do
MOINTIAN, tornam-se muito facilmente perceptveis. preciso ter
discernimento para saber quando a manifestao de determinadas
imagens ou sensaes so provenientes de uma tcnica, como fruto da
atuao das energias em nossos corpos, ou quando so a realizao de um
trabalho direto das Hierarquias em nosso ser. Vale lembrar que, por mais
abertos e receptivos que estejamos a toda possibilidade de expanso da
conscincia, os momentos de iniciao interna, que possibilitam que
sejamos trabalhados em nvel interno, ou aqueles nos quais as vivncias
do nvel interno se manifestam a ns de forma definitiva, so raros, e so
eventos especiais. O restante, so tratamentos, desbloqueios, resolues
em nvel de vrios corpos e, por mais elevados que sejam, so simples
atuaes de energia visando resoluo de determinados pontos
deixados para trs ou desbloqueios ainda mais profundos que vo
ocasionar, com o devido tempo, o acmulo de energia interna e as
experincias necessrias para que uma iniciao acontea.
O que quero dizer que, com a utilizao contnua da energia, das
tcnicas, das aplicaes, vamos trabalhando nosso ser para que possamos
nos preparar, ou vamos nos preparando para que possamos chegar ao
momento de estarmos prontos para recebermos as verdadeiras iniciaes
do plano interno, concedidas pelas Hierarquias. Ento, a maioria dos
acontecimentos que pensamos que sejam muito profundos, at podem
ser profundos, mas so para o nosso trabalho interno, para as nossas
resolues. E, como revelam situaes particulares, ntimas, no podemos
138

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

ficar falando sobre isso com qualquer um. preciso manter o silncio.
Quando o trabalho de limpeza, de reorganizao interna estiver concludo,
poderemos partilhar, mas de forma a distribuir, incondicionalmente,
aquele nvel que conseguimos atingir.
Finalizando, sempre vale salientar que o objetivo no visualizar coisas,
perceber coisas, mas, de maneira prtica, ter certeza de que aquelas horas
de estudo e aplicao de energia modificam o nosso ser, a nossa vida e
compartilhamos isso na forma de uma melhor convivncia e uma melhor
compreenso dos processos pelos quais todos a nossa volta passam.
Seria interessante que o aluno complementasse a leitura deste tpico
lendo o que foi escrito no livro branco, Os Incrveis Seres de Dois Mundos,
sobre presentes espirituais e joias. As informaes narradas durante as
conversas entre janelas, como por exemplo, o que foi relatado na pgina
234, esclarecem muitos pontos sobre o processo espiritual que todos
passamos.

69. SOBRE VER PESSOAS DE ACORDO COM O SEU INTERIOR


Em um grupo de preparao verdadeiramente espiritual, devemos fazer o
esforo de deixarmos os traos da personalidade de lado e tentar encarar
o colega como um ser divino ou, no mnimo, como uma essncia que
precisa manifestar-se plenamente. Em assim fazendo, contribumos para
tornar o grupo coeso e, ao mesmo tempo, estimular, em ns e nos outros,
as qualidades superiores e da verdadeira espiritualidade. Se no temos as
condies para transformar determinada caracterstica errnea de
algum, melhor no a reforar, fazendo comentrios com outros, o que
chamamos fofocas ou comentrios maldosos. Quem j sofreu com
isso sabe o quanto prejudica todo o grupo. No a questo de reprimir
um sentimento que tenhamos, quando temos certeza de certas atitudes
inapropriadas de um ou outro participante de um grupo. O ponto aqui a
certeza que precisamos ter que qualquer caracterstica errnea pode ser
transformada, se acreditamos na energia e no mtodo que utilizamos.
Em relao ao que somos em um grupo, podemos dizer que somos todos
iguais. Ocorre que cada um manifesta uma qualidade diferente, especial e
determinante de sua trajetria.

139

Conversando Sobre MOINTIAN

Essa qualidade especializada, se podemos dizer assim, o que nos faz


nicos. Quando nos sentimos inferiores a outro participante de um grupo
ou que nossa funo no parea ser importante, significa que estamos
querendo um lugar que no o nosso. Isso caracteriza uma falta de
integrao com a prpria energia e uma falta de contato interno para dizer
a si mesmo que cada lugar, posio ou funo dentro de um grupo nica
e no poderia ser executada por outra pessoa que no fosse aquele que a
executa. Alegria sempre a chave para a colaborao efetiva e para a
integrao pessoal dentro de um grupo.

70. SOBRE ALM DO MOINTIAN


Pergunta: O que vem depois do MOINTIAN? O que eu vou estudar?
Resposta: Quando eu vejo essa pergunta, eu penso que no entenderam o
propsito do Mtodo. Se um aluno passou pelo Mtodo como se ele fosse
apenas um apanhado de tcnicas com o propsito de trazer alguma
harmonia ou bem-estar, certamente vai querer algo mais. A sede do
conhecimento que no foi adquirido vai permanecer em sua mente.
Entretanto, se o Mtodo foi vivido e entendido, se ele despertou em seu
ser o conhecimento verdadeiro e interno, ento ele chegou onde deveria.
O que fazer depois de ter estudado e aplicado o Mtodo em si mesmo e
ter atingido os resultados esperados? Medita ainda mais, para que possas
tornar-te um ser completo e aplicar, nos outros, as tcnicas mais
profundas. Melhora tua manifestao fsica, teu corpo e tua mente.
Estuda coisas que te aperfeioem como um ser divino vivendo em um
corpo humano, como lnguas, matemtica, pintura, cultura, etc. Isso o
que vem depois.
Os alunos so os que devem responder essas perguntas, mostrando o que
esto fazendo, como esto vivendo e onde esto atuando.

140

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

71. O PROTOCOLO DE MICAH E A GRAA DIVINA


Pergunta: Posso repetir o Protocolo de Micah?
Resposta: Para os que no sabem, o Protocolo de Micah faz parte da
iniciao do Nvel III do MOINTIAN. como um documento espiritual que
se l, no qual est um comprometimento interno pelo estgio que est
sendo alcanado. Ele deve ser lido uma nica vez. No nada como uma
afirmao ou uma prece ou um pedido para que algo seja acessado. Ele
representa que o aluno acessou um ponto culminante na sua caminhada,
da qual ele, conscientemente, no quer retornar. O aluno no tem dvidas
quanto ao que conquistou. No meu entender, apenas quem duvida do que
conquistou ou duvida que tenha entregue sua personalidade ao Eu
Superior pode querer pensar em repetir um processo dessa magnitude. O
Protocolo uma iniciao ao prprio Micah, com a presena de uma
Assembleia de seres de ordem Multiuniversal que, por meio da energia do
MOINTIAN, torna-se acessvel de modo direto.
um estado onde a Graa Divina pode ser derramada sobre o ser do
aluno. Isso no algo que se pode pedir ou dar a outro. um estado de
conscincia, uma dimenso, um nvel alcanado. Isso se invoca uma vez,
no processo de iniciao e, depois, devemos esquecer, pois entramos e
vivemos nesse estado de Graa proporcionado pela iniciao e pela nossa
prpria vida interna. a entrada na abundncia total e real do ser interno.
Para alguns, pode demorar anos, dcadas, at que, de fato, um estado
como esse possa mostrar efeitos mais conscientes, mas a conexo fica
realizada. Para outros, na hora que esto vivendo aquilo, sentem e
percebem o que precisam fazer e a maneira como devem moldar suas
vidas para que isso se mostre plenamente.

72. PASSOS NO CAMINHO ESPIRITUAL


Pergunta: Onde me encontro no caminho espiritual?
Resposta: algo realmente difcil de saber e de responder. Quem pode e,
para qu sab-lo? Parece difcil entender que, mesmo uma pessoa com
141

Conversando Sobre MOINTIAN

uma evoluo ou com uma longa caminhada percorrida, dentro do


caminho espiritual, no saiba definir o estgio no qual se encontra.
Convm lembrar, como j definimos anteriormente, que mesmo pessoas
iniciadas ou at mesmo mestres em nvel inicial, podem estar
inconscientes do estgio em que se encontram. J comentei sobre isso,
falando que, na maioria dos casos em que isso ocorre, porque uma
escolha foi realizada no plano espiritual, no perodo que antecedeu a
encarnao atual.
O que deve realmente importar, alm de qualquer status possvel, a
certeza de que somos divinos e mantermos acesa, a cada dia, a chama da
sagrada devoo em nosso ser. Devemos ter a conscincia entregue ao Eu
Superior sabendo, estando conscientes, que uma ligao, como um fio,
permite que tudo o que h de divino esteja ao nosso alcance.
J vi pessoas que so muito elevadas no nvel interno e, no entanto, suas
vidas materiais no esto equilibradas, como se pensaria que fosse o
pressuposto bsico da aquisio de patamares mais elevados. Tudo
depende muito do Servio que a pessoa vem prestar e, principalmente, do
tipo de envolvimentos que a pessoa vai ter, quando leva certo tipo de
vida. Nesse aspecto, at mesmo o que se manifesta como um problema
pode ser uma misso a ser cumprida, no sentido de que sua resoluo
representa um aprendizado para muitas outras pessoas.
No so as iniciaes realizadas em escolas esotricas, nem no MOINTIAN,
que definem o nvel interno que a pessoa possui. Muitos mestres podem
estar sendo iniciados por instrutores iniciantes no caminho espiritual. Por
isso, sempre necessrio ter respeito com todos os que se iniciam em um
determinado mtodo. Conhecimento intelectual no vida espiritual.
Uma coisa bem diferente da outra. No se adquire vida espiritual em
cursos. Pode-se aprender sobre a espiritualidade com isso e, em geral,
vejo que se aprende muito mais sobre o que no a vida espiritual.
Alm disso, muitos pensam que a manifestao de certos poderes ou a
aquisio de percepo extrassensorial deva ser a medida da
espiritualidade de algum. J comentei sobre isso em vrios outros tpicos
e sempre concluo que no devemos querer fenmenos, mas o trabalho
interno srio e com disciplina. a certeza interna, a aquisio de uma
inabalvel convico sobre o que de fato somos que deve importar no
caminho espiritual, sem que, no entanto, deixemo-nos enganar por
vaidades ou por fantasias.
142

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

preciso estar convicto de que o mximo potencial est disponvel para


todos ns, mas que, mesmo a Maestria apenas um passo do processo
espiritual. Todas as ddivas ou dons recebidos so quase nada se comparados
com o que ainda vamos obter e conhecer. Qualquer vaidade atrapalha ou
atrasa o passo rumo ao degrau superior da escada da vida espiritual.
Tenho como certo que esta resposta pode ser muito melhor respondida com
uma leitura atenta do livro verde, Uma Nova Conscincia Para Uma Nova
Humanidade, que foi elaborado especificamente para dar essas indicaes.

73. INTUIO MENTAL E INTUIO SUPERIOR


preciso saber a diferena que existe entre a intuio mental e a intuio
verdadeira, que vem do Eu Superior.
A intuio mental aquela na qual trabalham aspectos inconscientes, da
personalidade, para trazer ou para conduzir a pessoa ao alvo de seu
desejo. No tem nada de excepcional. Ela altamente suscetvel a
produzir enganos e a enganar os que pensam que esto tendo intuies
verdadeiras. Na intuio mental entra aquilo que se chama lei da
similaridade ou da atrao de objetos e fatores que preencham uma
necessidade pontual. muito comum que ocorra em pessoas que esto
sempre procurando algo. Elas procuram algo mais, algo que as preencha,
que lhes mostre caminhos, esquecendo-se onde est aquilo que preenche
tudo: em seu interior. Por exemplo, algum pensa em comida e sai rua
pensando nisso. Anda um pouco e logo comea a sentir cheiro de comida.
V um transeunte ao seu lado, comendo algo. Logo adiante, encontra uma
padaria. algo puramente natural, da personalidade, do ser humano,
coligar-se e atrair o que necessita. No h nada de divino nos encontros
que sejam provenientes disso.
J uma intuio superior, algo que pode at ir contra o que o desejo da
personalidade. Ela vai dar uma direo real para algum problema e pode
retirar o pensamento sobre um desejo. A intuio verdadeira no pode ser
originada ou motivada por uma necessidade ou um desejo. Ela deve brotar
naturalmente. Por isso, fazer meditaes induzidas, ou para provocar
situaes previamente determinadas, pode ser um srio engano, que
produz apenas intuies mentais e a atrao de coisas terrenas.

143

Conversando Sobre MOINTIAN

A meditao verdadeira, que livre de desejos e de expectativas, pode


produzir intuies superiores e verdadeiras.

74. VERDADES INTERNAS


Aquele que caminha na Luz, o verdadeiro buscador, deve estar ciente de
que o maior mestre , sempre, o Eu Interior ou Eu Superior.
No preciso outro mestre alm desse. No preciso entregar a fora
pessoal para algo ou algum, pois a fora para tudo est dentro e acima.
As questes fundamentais, para o ser, para a vida e para o caminho, so e
devem ser respondidas pelo contato seguro com o ntimo do ser, com a
essncia divina que somos no plano interno.
Assim que, verdadeiramente, se aprende. na compreenso pessoal,
direta, das questes ntimas, que o aprendizado verdadeiro ocorre.
Alguns podem utilizar a tcnica Canalizao do Eu Superior, do Nvel II,
captulo 35 do Manual do MOINTIAN, para iniciar a obter confiana nas
verdades internas a serem descortinadas.
Muitos conhecimentos adquiridos por meios externos podem no passar
de especulao do eu inferior, se comparados luz maior do Eu Superior.
A realidade, aquilo que deve ser importante na formao do ser, a
integrao dessas informaes por meio de uma atitude de total
desprendimento para com a verdade a ser atingida, pois a busca
incessante para quem est no caminho da iniciao.
No se deve buscar apenas a compreenso de fatos isolados da
conscincia, mas realizar a experincia de conexo com as realidades
superiores atravs da alma, da sabedoria inerente a todos. possvel
permitir que isso brote naturalmente, tendo responsabilidade para com o
propsito da consecuo espiritual.
Quando se obtm o conhecimento direto, o conhecimento intuitivo, a vida
interna e espiritual se torna viva. Em vez de procurarmos livros para
preencherem nossas horas vagas e preencherem nossa mente com
conhecimentos que podem at ser bons, mas no so nossos, passaremos
a encontrar neles a confirmao daquilo que j havamos obtido pelo
contato com a esfera espiritual. Com isso, poderemos identificar quais
escritos podem ser verdadeiros e quais so apenas a manifestao de
compilaes de informaes sem propsito.
144

PERCEPES E CAMINHO ESPIRITUAL

PARTE III C

Manter o contato, a conexo com o superior, com o Eu Superior, mais


importante que pensar em obter mais ferramentas para passar o tempo
ou para obter argumentos sobre o caminho espiritual.

75. TCNICA PARA RECONHECER OS NVEIS DO SER


O primeiro passo para poder entender o que so os nveis internos saber
reconhecer como se manifestam os nveis de seu prprio ser. H um
exerccio que considero fundamental, que o de anotar todas as
experincias e pensamentos. Com o passar do tempo, analisando os
escritos, pode-se ir percebendo qual nvel de conscincia escreveu cada
anotao. Podero ser vistas anotaes emocionais, fsicas, mentais e as
espirituais. Com esse exerccio, ser possvel reconhecer que outros
autores tambm escrevem com partes de seu ser. A maioria escreve com
partes de outros seres, quando apenas compilam dados. O aluno que
realiza esse exerccio vai reconhecendo partes de si. Depois, reconhece
nos escritos dos outros as partes que escreveram seus livros. Somente
depois desse exerccio ele estar apto a reconhecer inicialmente os nveis
de energia que lhe apaream internamente. O aluno comea a viver a
realidade interna e no apenas a do intelecto. O leitor atento poder
perceber que o livro branco foi escrito de maneira a deixar evidentes as
partes do ser que o escreveram. Ele tambm mostra as fases desse
contato interno, os encontros e as constantes tomadas de conscincia que
ocorrem no processo evolutivo. Por isso, ele exige uma leitura atenta para
os que queiram entend-lo conforme o seu objetivo e no apenas como
uma histria.

145

Conversando Sobre MOINTIAN

146

III D TCNICAS OBSOLETAS

PARTE

III D
TCNICAS OBSOLETAS

147

Conversando Sobre MOINTIAN

III

MOINTIAN EM TEORIA E PRTICA

65

III D

TCNICAS OBSOLETAS

147

76.
77.
78.

MEDITAO DA LUA CHEIA


DESENVOLVIMENTO ATRAVS DO MOINTIAN
TCNICAS OBSOLETAS E MUDANAS NO MOINTIAN

149
150
151

148

TCNICAS OBSOLETAS

PARTE III D

76. MEDITAO DA LUA CHEIA


Pergunta: Por que o MOINTIAN indica a meditao da lua cheia, j que
algo ultrapassado, de acordo com as definies atuais?
Resposta: O MOINTIAN sugere a prtica de meditaes durante o perodo
da lua cheia como uma forma de dedicar um determinado perodo do ms
ao recolhimento, seno, ao cultivo de boas qualidades, pensamentos e
aspirao espiritual.
O MOINTIAN no est coligado a nenhum outro grupo, escola ou autor em
particular, mas tem afinidade com os escritos de certos autores
especialmente orientados pela Hierarquia Espiritual.
As meditaes da lua cheia so prticas sugeridas pelo Mestre Djwhal
Khul, nos escritos que deixou, atravs de Alice Bailey, para que seus
discpulos aproveitassem determinados momentos onde o fluxo da
energia extrassistmica mais potente e penetrante. Aproveitar estes
momentos impulsiona o aspirante espiritual, facilitando seu encontro
interior. De fato, ainda hoje so talvez milhares de trabalhadores da luz,
discpulos ou estudantes de esoterismo que a praticam. Mesmo que
ignorem determinados fatos ocorridos no planeta, como as
transformaes tanto das Hierarquias como da estrutura espiritual e
energtica como um todo, esses trabalhadores dedicam perodos a pensar
no Bem da humanidade e tentam fazer de suas vidas um canal para as
energias que colhem e conhecem.
Portanto, o objetivo do MOINTIAN, sugerindo tal prtica , alm de
proporcionar uma ferramenta extra aos alunos, coligar-se com todos os
que realizam um procedimento semelhante. So feitas certas
modificaes no procedimento original, para adequar-se ao novo padro
espiritual e da humanidade. Assim, como resultado, tambm transfere
para a conscincia planetria estes novos conceitos que, certamente, iro
infundir as mentes de todos os que quiserem acolh-los. Informaes
detalhadas sobre essa prtica esto no captulo 68 do Manual do
MOINTIAN.

149

Conversando Sobre MOINTIAN

77. DESENVOLVIMENTO ATRAVS DO MOINTIAN


Pergunta: No primeiro pargrafo da pgina 74, do Manual do MOINTIAN,
est claro sobre outra maneira de se comear o trabalho interior, que
atravs de um estudo da influncia zodiacal particular de cada um. O que
no consegui entender qual a relao da ltima frase com o texto que
a seguinte: Para os mais avanados, qualquer forma artificial de tentar
controlar ou direcionar o trabalho interno ser contrria ao verdadeiro
contato com as Hierarquias. Parece no estar fazendo sentido. Poderia,
tornar isso mais claro?
Resposta: Tudo faz sentido, sim. O MOINTIAN no pode ser lido e
entendido apenas intelectualmente. Cada aluno, entretanto, consegue
entender ou compreender apenas aquilo que, no momento da leitura,
afeta seu nvel atual de conscincia. Cada frase pode ter muitos sentidos,
dependendo de quem leia o Manual. Assim, alguns pargrafos, frases ou
captulos podem ser entendidos por quem est iniciando a caminhada
espiritual e no tem muito conhecimento dito esotrico; outros pargrafos
esto ali inseridos para facilitar o caminho dos que tm certa bagagem
espiritual, tanto de prticas e experincias como de contedo intelectual;
outras partes do texto so indicaes precisas para os que j esto fora do
limite de entendimento humano, consciente, mental - dizem mais do que
as palavras mostram.
Assim, na pgina 74, esto sugestes para dois tipos de pessoas. O
primeiro tipo so as que esto iniciando a busca ou caminho espiritual e
precisam iniciar o processo de autoconhecimento. Para essas, apenas,
serve a indicao das meditaes da lua cheia, conforme comentado no
tpico anterior, com nfase nas caractersticas da personalidade atravs
dos signos. Os que esto um pouco adiantados, apenas fazem as
meditaes da lua cheia como forma de conexo com as Hierarquias para
colherem e distriburem impessoalmente a irradiao das constelaes. O
segundo tipo de pessoas so as que j esto alm dos limites da
personalidade, que esto no limiar da ascenso ou iluminao, e as que j
esto incorporando o novo padro gentico. Essas, no precisam mais
analisar a si prprias, precisam apenas viver em constante contato com o
plano espiritual, e qualquer forma artificial de direcionar o trabalho que as
150

TCNICAS OBSOLETAS

PARTE III D

Hierarquias realizam em seus corpos um bloqueio das energias de l


provenientes. Qualquer direcionamento, at mesmo uma respirao com
propsito de evoluo ou de desejo de possuir ou querer algo, mesmo
para outros, pode estagnar o seu processo que j est elevado, ou seja,
muito alm do pessoal.
Ento, est muito coerente o texto, mas os que no atingiram o nvel alm
do humano ou da personalidade, podem no entender a que se refere
aquele pargrafo. Pode-se perceber que bem mais difcil o processo para
os que se elevam: o no querer, a entrega, a tranquilizao de desejos,
mesmo que com boa inteno. Neste nvel, deve-se querer apenas a
transmutao de todos os que venham ao nosso encontro.
Por isso, peo carinho, ateno e cuidadosa integrao com o texto e,
principalmente, com as tcnicas. Para cada tipo de pessoa, a prtica ser
diferente e, quanto mais avanado, resultados diferentes sero obtidos.

78. TCNICAS OBSOLETAS E MUDANAS NO MOINTIAN


Algumas tcnicas esto sendo desnecessrias e est sendo feita uma
reavaliao de algumas outras, especialmente do Nvel IV.
Wesak e Festivais da Lua Cheia
As prticas dos Festivais da Lua Cheia, inclusive o Wesak, no so parte do
treinamento do MOINTIAN, ainda que estejam descritas no Manual do
MOINTIAN, a partir do captulo 68. O MOINTIAN no promove esses
festivais nem os estimula. Devem estar fora do cronograma de prticas
para todos os alunos, iniciantes ou antigos.
Os eventos ou festivais de contato com potentes energias, quando forem
realmente necessrios, tero suas datas e sugesto para prtica
anunciados para todos, diretamente pelo Conselho Intergalctico. Os
contatos fixos que permanecem, so os do final do ano, em trinta e um de
dezembro e primeiro de janeiro e em maio. O de maio no segue mais os
preceitos do que era definido para o Wesak. Uma data importante,
segundo o que temos vivido, tornou-se o dia nove de fevereiro, data de
abertura especfica da energia do MOINTIAN.
O principal motivo para que a indicao dos festivais do plenilnio, ou da
lua cheia, tivessem sido feitas e estivessem inseridas no Manual, foi a
151

Conversando Sobre MOINTIAN

tentativa de estimular a unio entre grupos espiritualistas e que seus


participantes pudessem se abrir para o novo ou para as possibilidades
atuais. Tenho visto, entretanto, que isso no aconteceu. Permanecem
grupos distintos, praticando as mesmas visualizaes e invocaes de
sempre, repetindo os mesmos erros ou perpetuando procedimentos
obsoletos e desnecessrios.
Com isso, posso dizer que nosso principal festival a quarta-feira, por
meio da qual, a cada semana, fazemos uma conexo e uma importante
confirmao de participao efetiva com as hierarquias que importam.
As datas que surjam para encontros interdimensionais sero todas de
acordo com as necessidades das hierarquias, no por datas fixadas por
eventos que no estejam mais ativos.
Exerccio Bsico Para Meditao
A tcnica do captulo 36, Exerccio Bsico Para Meditao, EBM, no Nvel II,
agora est melhor definida no livro laranja, Prticas Para a Meditao
Livre. As dicas e anlises feitas no Manual devem ser estudadas, mas o
treinamento do EBM alcanar melhores resultados se praticado
conforme o livro laranja.
Meditao da Quarta-Feira
Para os alunos iniciantes e que faro a autoiniciao, o procedimento para
a quarta-feira deve ser realizado conforme o captulo 18 do Manual.
Para os alunos iniciados, mas iniciantes ou que nunca praticaram em
grupo, o procedimento simplificado, conforme descrito na parte III B,
tpico 49 deste livro, o recomendado.
Para os alunos avanados, que estejam iniciados a partir do Nvel III ou
que tenham frequentado grupos, o procedimento completo, descrito no
tpico 50 o mais indicado.
Acelerao Atmica e Corpo de Luz
A tcnica Acelerao Atmica e Corpo de Luz, captulo 66, no Nvel IV,
agora realizada na Nave do MOINTIAN, de maneira distinta daquela
descrita no Manual.
Na primeira parte, Cmara de Acelerao Atmica, no se pede para ir
para a Nave dos Pleiadianos. O que se faz realizar uma conexo, pela

152

TCNICAS OBSOLETAS

PARTE III D

vontade, com a Nave do MOINTIAN e, dentro dela, os pleiadianos auxiliam


no processo de acelerao.
Na segunda parte, Assentamento dos Corpos de Luz, o procedimento
tambm realizado a partir da Nave, ou cada um ser remetido dali para
outros pontos, de acordo com a necessidade particular.
O motivo para a mudana se deve ao nvel alcanado atualmente pela
Hierarquia do MOINTIAN e da prpria Nave do MOINTIAN e qualidade
da energia atual. Podemos ter mais segurana no processo, mais rapidez,
mais conexes e o auxlio de outros seres que estiverem disponveis ou
que forem necessrios.
No procedimento da pgina 354, logo aps invocar Samana e Assembleia
de Srius, pede:
Peo para ser conectado e estar em conscincia na Nave do MOINTIAN
para a realizao dos procedimentos que se seguem;
Peo para que, na Cmara de Acelerao Atmica da Nave do
MOINTIAN, os pleiadianos e outros irmos csmicos possam auxiliar a
realizao do meu procedimento;
Passados os trinta minutos iniciais, na segunda parte, deve ser claro o
pedido de, estando conectado com a Nave do MOINTIAN, possa ser
levado para....
Essas so as mudanas que proporcionaro maior contato e fluxo da
energia para esse procedimento.
Smbolos, Raios e Cores
No captulo 31, Smbolos, Raios e Cores, feita uma relao entre os
Smbolos do MOINTIAN, as cores e os Raios. Esse estudo pode ser
interessante para o aluno que tenha lido ou que tenha praticado
anteriormente algum tipo de conexo com os Raios e as Hierarquias,
possa entender essa possvel relao com o Mtodo. Entretanto, de
acordo com a sugesto da prpria Hierarquia Planetria, na qual eles
pedem para que no seja feito nenhum pedido de conexo por meio de
invocaes, descartamos da instruo bsica a ativao dos Smbolos
relacionada ao nome de um Mestre Ascensionado. Que o aluno aprenda a
identificar as cores e os Raios, quando houver essa possibilidade, pelo
prprio contato interno, sem o estimular de maneira artificial ou forada,
como seria se fizesse a invocao do nome.

153

Conversando Sobre MOINTIAN

154

IV TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE

IV
TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA
COM O MOINTIAN

IV A
RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN

IV B
A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

155

Conversando Sobre MOINTIAN

IV

TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

155

IV A
IV B

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN


A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

157
185

156

IV A RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN

PARTE

IV A
RESULTADOS COM A
TERAPIA DO MOINTIAN

157

Conversando Sobre MOINTIAN

IV

TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

155

IV A

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN

157

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81.
82.
83.
84.
85.
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87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.

CURA OU EVOLUO
PROBLEMAS EMOCIONAIS E DEPRESSO
CAMINHAR COM ATENO
UMA PAUSA BREVE
SINTONIA E SINTONIZAES
SOBRE ALIMENTAO I - NECESSIDADE DE PROTENAS I
SOBRE ALIMENTAO II - NECESSIDADE DE PROTENAS II
SOBRE ALIMENTAO III RAAS E ALIMENTOS
SOBRE ALIMENTAO IV NUTRIO E PARMETROS
DOR, DOENA, LEMBRANA E FORTALEZA
RESULTADO COM A ENERGIA E DECISO PARA TRANSFORMAR
MENORRAGIA OU METRORRAGIA TRATAMENTO ALTERNATIVO
SOBRE CONFLITOS PURAMENTE PSICOLGICOS
PROCESSOS DE TRAUMAS OU FOBIAS
SOBRE SONHOS
REMANESCENTES E DEPRESSO
SOBRE HOLSTICA E MEDICINA ALTERNATIVA

159
159
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179
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182

158

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

79. CURA OU EVOLUO


preciso definir se a pessoa busca o que chama espiritualidade para a
funo correta da espiritualidade, que a sua evoluo, ou se est
buscando energia para curar-se ou para resolver algum problema
particular. Existe uma grande diferena entre essas duas coisas.
A cura no nos interessa como ponto de partida. O discurso e a prtica do
MOINTIAN servem para pessoas curadas, em um primeiro momento, e
no para aquelas que estejam atrs de uma espiritualidade paternalista e
que no condiga com o propsito de evoluo a que nos destinamos.
Definindo o propsito, podemos ver que teremos, especialmente
diferenciados, dois tipos de pessoas que procuram o MOINTIAN: as que
precisam da terapia e as que anseiam pelo encontro interno. Em muitos
casos, as que precisam de terapia e procuram uma forma de tratamento
alternativo, fazem-no baseando sua procura no pressuposto de que seus
problemas se originaram por causas sobrenaturais ou que a medicina
no consegue resolv-los. Esse pode ser o maior engano que podem
cometer. Em geral, elas baseiam sua concluso no que lhes foi informado
por pessoas crdulas, por videntes, ou mesmo por crenas que
mantenham e que no entendam. A grande maioria dos problemas
precisa ser muito bem resolvida antes que algum procure o seu
progresso espiritual verdadeiro. preciso estar equilibrado, harmonizado
e at mesmo, em certo nvel, integrado, para que seja possvel enfrentar o
maior desafio que um ser humano pode suportar: o confronto consigo
mesmo e com todas as suas mais profundas facetas.

80. PROBLEMAS EMOCIONAIS E DEPRESSO


Quero comentar hoje sobre aquelas pessoas que dizem ter problemas.
Tenho notado ultimamente que existem muitas pessoas que pensam que
sofrem com problemas emocionais e que apresentam depresso. Parece
uma contradio ou uma coisa impossvel, dizer que algum apenas pensa
que tem algo, quando ela diz que est com algum desconforto, relata que
sente dores, mgoas, que tem alguma coisa errada. Ela sente bloqueios,
sente coisas ruins. Entretanto, o que ocorre que a maioria das pessoas
159

Conversando Sobre MOINTIAN

faz uma relao entre as sensaes e as cargas emocionais do presente,


com pequenas mgoas vividas no passado. Elas colocam nas mgoas do
passado uma fora muito maior que aquela que as mgoas realmente
deveriam ter. As pessoas fazem uma imagem mental de que pequenas
mgoas so o problema, querem que este problema seja perpetuado, que
sejam a causa, a consequncia dos seus problemas presentes, a razo da
sua vida no ser como poderia. No estou dizendo que as pessoas so
conscientemente culpadas disso, mas sim, que existem mecanismos
subconscientes, ou que a mente cria algum mecanismo, uma ferramenta,
na qual as imagens, as mgoas e os traumas do passado so associados
com o que a pessoa sente no presente.
Vou colocar um caso hipottico: uma pessoa que, desde a infncia se
distancia do caminho espiritual, do seu encontro interno e, ao mesmo
tempo, passa por situaes de vida que, do ponto de vista psicolgico,
seriam traumticas, ou de difcil assimilao, como, por exemplo, a morte
de parentes, acidentes ou separaes entre pessoas amigas, pode ter
gerado em seu ser pequenas mgoas. Essa pessoa pode estar
manifestando, hoje, um grande problema, uma grande dor, por no
conseguir manter um relacionamento, ou por pensar que as pessoas se
afastam dela por culpa do que ocorreu em seu passado. Ela culpa as
situaes vividas no passado pelo desequilbrio emocional que manifesta.
No entanto, esta dor no realmente causada por aquelas dores do
passado. Esta dor causada, unicamente, pelo distanciamento entre a
vida material e o propsito espiritual dessa pessoa.
Muitos colocam na vida material, no objetivo material, o ponto chave da
sua busca e propsito de vida, quando, na verdade, e ns sabemos muito
bem, a meta original e principal deveria, e deve ser sempre, a da
integrao com o nvel espiritual, o encontro com a essncia divina.
Quando uma pessoa comea a redirecionar sua vida para que esse
encontro entre o material e o espiritual ocorra, as mgoas vo sendo
dissolvidas e, ao mesmo tempo, ela vai lembrando-se de eventos do
passado. Mas os eventos e as situaes relembradas no so o foco do
problema. Esses tipos de lembranas voltam conscincia por que a
pessoa est reencontrando aquilo que deixou para trs, do ponto de vista
espiritual, na fase ou na poca que ocorreram tais situaes. Essas coisas
deixadas para trs esto associadas com as memrias da poca em que ela
podia ter seguido outro direcionamento, tomado outras decises, sentido
160

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

outras coisas. Na medida em que vai buscando esse reencontro, ela vai
automaticamente revendo situaes do passado, de forma bem
inconsciente, no provocada, no estimulada externamente. O erro seria
mergulhar nessas situaes que so apenas pontos de referncia da
memria, relativas a determinados direcionamentos de vida, de conduta e
de pensamento. O erro seria estimular a lembrana de um evento ou
episdio do passado sem que a mente estivesse pronta para, assim que
fosse acessado, pudesse entender que ele representava apenas uma
associao com outro evento mais profundo e transformador. exatamente
o mesmo que ocorre quando h uma lembrana de uma cena que possa
ter sido de encarnao passada. Quando ocorrem naturalmente, ou por
estmulo da energia, sem terem sido induzidas para que despertassem,
significa que as situaes vividas no passado foram vencidas, foram
sublimadas e que a vida presente segue para um patamar, para um padro
de conscincia, superior ao de antes. O captulo 3.2 do livro verde, Uma
Nova Conscincia Para Uma Nova Humanidade, trata sobre esse assunto
com um enfoque um pouco diferenciado, mas detalhado.

81. CAMINHAR COM ATENO


Caminhar com a ateno total no trajeto, respirando e sentindo que toda
a vida est naquele momento. possvel ver e determinar onde o p
precisa pisar para dar o prximo passo e, assim, alm do caminho ficar
mais fcil e mais leve, vai-se seguindo o fluxo.
preciso sentir o movimento das linhas que se formam sutilmente quando
se est plenamente consciente de um ambiente, sem tentar mold-lo
nossa compreenso mental.
possvel estabelecer um novo contato com o centro de si mesmo, dessa
maneira e fazer com que, em um primeiro momento, o equilbrio se
restaure e, depois, com a facilidade atingida, seguir para o passo mais
adiante da caminhada.
Isso se aplica a tudo, todas as coisas, em quaisquer nveis que queiram
experimentar. Mas preciso saber reconhecer a paz que se traduzir
como movimento.

161

Conversando Sobre MOINTIAN

82. UMA PAUSA BREVE


Este no um comentrio, mas uma proposta para que tenhamos um
momento de encontro interno.
O propsito inicial do blog Conversando, foi o de ser um ponto de
encontro dirio com todos os que simpatizam com o MOINTIAN. Por isso,
no dia que no havia um comentrio que nos unisse em pensamento,
propus que estivssemos unidos por um momento de reflexo. Da mesma
maneira, podemos faz-lo agora, pois os que leem este tpico podem usar
seu tempo para a prtica sugerida.
to mais fcil, atualmente, partilhar o que temos no ntimo, que s estar
aqui, presente em pensamento, j um importante estmulo ao encontro
interno. Imagina antes, quando no havia este tipo de veculo, a internet,
o computador... Ento, apenas a presena fsica poderia nos unir. Quantos
ficariam de fora? No entanto, estamos aqui, todos unidos... hoje ou
amanh. Mesmo que alguns venham depois, estaremos ainda unidos por
esta fora que depositamos ao nos sentirmos bem com o que j
partilhamos aqui...
Agora, o que era para ser uma simples reflexo, virou um comentrio. Mas
vamos alm. Proponho um encontro interno:
Senta confortavelmente e fecha os olhos;
Sente a Luz que vem do alto e chega cabea;
Ela desce ao soma, no meio da testa;
Respira suavemente;
uma Luz suave, que tranquiliza a mente, que traz paz e harmonia;
Respira...
Abre o corao e deixa a Luz descer...
Respira...
Sente a Luz em ti, desde a cabea ao corao;
Que o Amor possa preencher-te e que este momento, breve, mas
tranquilo, traga tudo o que for melhor para a tua evoluo... em Paz;
Respira e, em vez da leitura, permanece em silncio por alguns minutos;
Em Paz. At amanh.

162

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

83. SINTONIA E SINTONIZAES


Em um atendimento feito para o irmo gmeo de um aluno, os dois com
forte ligao em todos os nveis, pude perceber que este irmo tambm
estava sintonizado com a Chama Devocional, da mesma forma que o
aluno. O irmo no havia recebido fisicamente a Chama, mas estava com
os canais desbloqueados e com este nvel atingido.
Isso gera uma importante concluso e a comprovao daquilo que
falado especificamente na pgina 259 do Manual do MOINTIAN, sobre
uma aplicao em outra pessoa:
... so atingidas todas as subpersonalidades ou mentes que ainda
causam influncia e tambm todas as pessoas que estejam passando
as mesmas lies que a pessoa tratada. A energia irradiada
incondicionalmente para a atmosfera, para o planeta e todos os seres,
atravs desta pessoa tratada.
Os alunos que j se utilizam da energia por alguns anos, sabem que
possvel irradiar a distncia para muitas pessoas ao mesmo tempo.
Tambm sabem que, quando aplicamos em uma pessoa, no apenas
aquela pessoa que est recebendo a energia, mas que seus efeitos sero
sentidos por todos os seus familiares e at outras pessoas que venham a
entrar em contato com a pessoa tratada. Uma aluna brincou dizendo que
isso seria uma forma de multiplicao dos pes. O mesmo ocorre
durante as meditaes da quarta-feira, quando a energia irradiada
incondicionalmente para a atmosfera do planeta. Tambm assim em
cada iniciao ou autoiniciao.
Essa ideia sempre ficou um tanto abstrata at agora, mas com o relato
desse caso, ela se torna mais compreensvel. Os dois irmos, vibrando na
mesma frequncia, sentindo as mesmas influncias e os mesmos
impulsos, recebem na mesma proporo. Da mesma forma, quantas
outras pessoas que estejam na mesma faixa de frequncia no teriam
recebido esta sintonizao?
Podemos concluir, alm disso, que pessoas na mesma sintonia, sentindo
as mesmas coisas, tendo os mesmos gostos, em um aspecto que seja,
podem estar em conexo umas com as outras. Especificamente no caso da
energia, basta que estejam receptivas ao que j est impregnado na
163

Conversando Sobre MOINTIAN

atmosfera planetria. O nico problema que no esto conscientes


disso, da mesma forma que o irmo do aluno tambm no estava. Basta
que entrem em contato com a fonte verdadeira da energia ou que
conheam o Mtodo em si para que possam de fato utilizar a energia, de
maneira segura e muito eficaz.

84. SOBRE ALIMENTAO I - NECESSIDADE DE PROTENAS I


O principal fundamento para se compreender a necessidade da retirada
de componentes animais da dieta entender sobre a convivncia entre
reinos. preciso compreender que a convivncia entre os reinos deve ser
amistosa e de recproco auxlio para o desenvolvimento neste plano.
impossvel pensar em alimentar-se de um irmo. At mesmo certos
vegetais parecem mais necessrios apenas como existncia neste plano,
ou seja, parecem apenas necessrios como manifestao para o equilbrio
entre os reinos do que propriamente para servirem de alimentos.
preciso entender a energia de um alimento, como sendo um ser em
doao, especificamente falando do Reino Vegetal, para que de fato ele
possa produzir efeitos benficos no organismo humano. Ademais, de
acordo com o que j iniciei a falar e expor, acerca do ajuste e substituio
do cdigo gentico e dos padres de conduta para uma nova humanidade,
tudo o que realmente necessitamos provm do contato, da entrega e da
absoro da energia divina e csmica que impregna a tudo e est em todo
lugar. As clulas, em um nvel muito sutil, conseguem filtrar as substncias
necessrias para que, elas mesmas, produzam as protenas necessrias
para a sua sustentao e de todo o organismo, sem necessidade de
ingesto extra de outros organismos estranhos. As clulas produzem a
protena que necessitam. O que comemos , e deve ser, unicamente por
prazer, para satisfao dos sentidos. As clulas retiram substncias e
combustvel da energia universal, que alguns podem denominar de onozone, a energia essencial do universo, mas que originada de dimenses
superiores. A ingesto de material orgnico morto o que, conforme uma
determinada teoria de evoluo, produz uma desarmonia na estrutura das
clulas, tornando-as suscetveis produzir clulas loucas, gerando toda
sorte de tumores, doenas e coisas do gnero, sem falar que isso provoca
a sintonia com nveis astrais bem baixos, no caso de alimentos
164

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

conservados e mortos h muito tempo. Poderia seguir por essa linha e ir


muito alm, para argumentar sobre a no ingesto da maioria dos
alimentos que fazem a moda alimentar. Isso sem falar que, se fosse
possvel a todos verem com olhos sutis tudo o que envolve a esse tipo de
alimento, os argumentos seriam totalmente desnecessrios. Os seres e
energias etricas negativas que veriam, fariam com que as cenas de filmes
de monstros causassem menos espanto...
Por outro lado, determinados organismos, determinados rgos de certos
seres humanos, j no esto mais aptos a quebrar as protenas ou fibras
de certos alimentos, especialmente aqueles confeccionados com misturas
de materiais integrais. E, nesse sentido, parecendo um contrassenso,
algumas porcarias industrializadas podem ser mais facilmente digeridas,
se o propsito for apenas a satisfao fsica, o preenchimento do
estmago, o sentido do gosto, e no a ingesto para preencher
necessidades orgnicas ou fisiolgicas.
Com relao a outras substncias como o lcool e determinados
condimentos, em especial o alho, caf, entre outros, pode-se fazer outras
consideraes nos tpicos que seguem.

85. SOBRE ALIMENTAO II - NECESSIDADE DE PROTENAS II


Pergunta: E a carne de soja?
Resposta: Essa pergunta foi feita por uma aluna, to logo ela havia lido o
tpico anterior. Se pensou e falou carne, porque tem a necessidade de
ingerir a protena animal como forma de sustento do corpo fsico. Ela
ainda acredita nisso. O pressuposto bsico para que uma pessoa
modifique sua alimentao aceitar, sentir, que seu organismo no tem
mais necessidade de determinado tipo de alimentao. Qualquer um que,
pela simples vontade da personalidade, fizer uma modificao brusca em
sua dieta, especialmente em se tratando da eliminao da protena
animal, ir parar no hospital, subnutrido ou anmico. A substituio de
uma dieta por outra, da mesma forma que a modificao de um hbito,
deve partir de uma necessidade interna. No caso da dieta, essa
modificao provm da modificao de conceitos, muito mais que da
vontade de parecer diferente ou aparecer, mostrando aos outros que tem
165

Conversando Sobre MOINTIAN

um comportamento no usual. Nunca recomendo para qualquer pessoa


esse ou aquele tipo de dieta, mas procuro expor conceitos, formas de
entender a vida, em especial essa relao entre o reino animal e o
humano. Cada um livre para fazer sua prpria escolha, mas todos
precisam saber que possvel estar plenamente saudvel quando se
sustentado, nutricionalmente falando, pela conscincia interna.
Quando a protena animal substituda por alguma outra coisa, como foi o
que infundiu o pensamento da aluna que elaborou a pergunta, significa
que, internamente, a pessoa ainda no fez a transformao necessria
para aderir a essa realidade da sustentao pela energia. Nesse caso, em
especial, a prpria denominao carne j mostra claramente que a pessoa
quer apenas uma substituio. Para quem quer sentir gradativamente a
transformao da necessidade, aconselho que comece diminuindo a
quantidade e o tipo de protena animal at que, sentindo-se sempre
confortvel e saudvel, possa elimin-la totalmente da sua vida.

86. SOBRE ALIMENTAO III RAAS E ALIMENTOS


Como sabemos, estamos na quinta raa planetria, conforme listadas:
- hiperbrea;
- primeira lemuriana;
- segunda lemuriana;
- atlante;
- ariana.
De acordo com certa referncia bibliogrfica de cunho esotrico,
especificamente a obra de Rudolf Steiner, fundador da Antroposofia, para
cada uma dessas raas deve predominar um tipo de alimentao. O tipo
de alimentao para cada raa estimula determinada caracterstica
prpria para a poca, para o ser que vive nessa poca. De acordo com tal
obra, para a possvel densificao do corpo fsico tal qual o conhecemos
hoje, foi necessria a introduo de um componente material pesado, no
final da segunda lemuriana e talvez at o meio da atlante. Esse elemento
mais denso, foi a carne. Segundo Rudolf Steiner, foi um mal necessrio
para a densificao do corpo fsico. Na terceira/quarta raa, havia uma
memria interna naquele tipo de ser, que criava uma saudade dos
166

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

tempos em que vivia livre, como energia, antes de se manifestar no plano


denso. Eles sentiam falta daquilo que tinham no plano espiritual e que j
no conseguiam mais atingir, pois a conexo com aquilo estava perdida.
Para entorpecer a dor da sua mente, foi utilizada uma substncia que deu
origem bebida alcolica. Algo, segundo tal literatura, ainda necessrio
para que esse plano de densificao pudesse ser concludo. A partir da
quarta raa, ocorre outra situao, que a reverso da queda, ou o
retorno ao estado sutil, porm em escala mais elevada, j tendo sido
experienciado suficientemente o plano denso. Por isso, a partir da quarta
raa, a atlante, a eliminao de determinadas substncias, alimentos, se
faz necessria para que se cumpra o papel correspondente ao ser desta
etapa evolutiva e, consequentemente, que este ser possa atingir sua evoluo.
No faz diferena para aquele que est no caminho probatrio, ou da
aspirao espiritual, o que ele come, mas para um iniciado impossvel a
ingesto de determinadas substncias contrrias ao seu prprio nvel
estabelecido e de sua compreenso da relao e cooperao entre os
reinos da natureza. A ingesto de certas substncias, em desacordo com o
padro necessrio para se atingir determinada vibrao e a consequente
sintonia com um nvel mais elevado, deve ser suspensa, pelo menos em
determinadas pocas, para purificao.
Analisando sob outro aspecto, de acordo com as observaes atuais e de
acordo com a energia, tudo o que se ingere vai para uma regio do corpo
especfica que o estmago, e depois filtrada no fgado, na vescula,
enfim, na mesma regio em que a energia sutil penetra no corpo sutil. Da
mesma forma que se um filtro estiver entupido por determinadas sujeiras,
o campo energtico mais denso no deixar passar aquela energia mais
fina ou sutil. Por isso, a alimentao deve seguir normas que facilitem a
entrada da energia e a pessoa consiga realizar a sua assimilao em todos
os nveis e em todos os corpos.
De acordo com o que venho observando, outra substncia que,
aparentemente, faz muito bem, e que muito recomendada como forma
de imunizao, o alho. Entretanto, da mesma forma que foi criada a
lenda que esse produto afastava o mal, naqueles contos sobre vampiros,
por exemplo, ele tambm afasta o que for do bem. Eu explico: quando se
diz que o alho acelera o processo de imunizao ou que ajuda na
acelerao do metabolismo, isso ocorre porque ele cria uma camada
167

Conversando Sobre MOINTIAN

densa em volta do campo energtico. Tendo produzido isso, todos os


centros de energia trabalham de forma acelerada e cria-se,
aparentemente, a sensao da melhora da sade, que pode ser, inclusive,
associada com a eliminao de infeces. Em contrapartida, ocorre uma
desconexo do nvel espiritual com a conscincia, por consequncia dessa
camada densa criada em volta do campo energtico.
A ingesto do alho afasta a conexo com o nvel superior. recomendado
que seja suspensa a sua ingesto para aqueles que querem estar sempre
ligados ao seu Eu Superior. Da mesma forma, a cebola, e isto sabido h
milnios, tem influncia em determinados centros de energia,
especialmente nos situados abaixo do diafragma, com uma influncia
maior nas pessoas que esto iniciando seu processo espiritual ou que
tenham disfunes nessa regio.
O lcool e todos esses alimentos produzem um entupimento do canal de
ligao com o superior, impedindo o contato entre a mente superior e a
inferior. Para ter uma ideia mais ampla disso, observa o quadro que est
no tpico 181, Esquema Sobre os Efeitos do lcool, deste livro.

87. SOBRE ALIMENTAO IV NUTRIO E PARMETROS


preciso lembrar que, no que tange ao aspecto nutricional, os parmetros
mdicos variam de acordo com a poca, o tipo fsico, o local onde se vive,
a maneira como se vive, s prprias descobertas e aos interesses
cientficos. Eu estou bem longe de seguir parmetros, ndices ou taxas h
muito tempo. Isso, alis, foi um dos motivadores para que eu no
insistisse com os estudos de Medicina. Vi tanta variao de conceitos e
metodologias que, em sua maioria, no fazem muita diferena. O que
gosto na Medicina quando ela proporciona um auxlio direto no corpo,
como na retirada de tumores, nas cirurgias de correo de fraturas, etc.
Penso que, enquanto nos preocupamos com os parmetros vigentes,
estamos dentro deles, mesmo quando pensamos que estamos fazendo
algo diferente. Pois os parmetros continuaro sendo carregados por ns,
afetando-nos.
Eu no como carne, de nenhum tipo, mas, s vezes, como pizza de queijo,
chocolate e coisas boas. No me preocupo com a ingesto por ser
saudvel ou no. Sei que posso criar determinadas doenas, gorduras ou
168

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

algo do tipo, alm de que tenho forte intolerncia a lactose e farinha


branca, mas vivo a vida de maneira tranquila e sem me importar com
parmetros ou nomenclaturas.
No me considero vegetariano. No gosto de rtulos ou de que algo que
eu faa me enquadre a um grupo. No como carne e no suporto ovos e
leite. Mas se o chocolate tem leite ou o bolo tem ovo para dar
consistncia, no me importo. Quanto carne, de qualquer tipo de ser
que foi morto, no suporto por motivos de tudo o que est em volta dela,
como as larvas astrais e a podrido que se v sutilmente em um prato com
carne. No o fao com o intuito primeiro de defender um animal ou outro.
At porque, se formos ver o quanto sofre a flora e a fauna nativas com as
plantaes que servem para produzir cereais, a morte vai pesar da mesma
maneira, se no para mais. Teria mesmo que escrever muito, se fosse falar
sobre esses detalhes que desconhecem as pessoas que se dizem
vegetarianas. Ento, no sou partidrio de nada. Apenas sigo um ditame
bem interno, e no suportaria viver de outra maneira. E o que vier como
consequncia disso, eu assumo, pois irreversvel.
Existem, de fato, aquelas pessoas que precisam de substncias, de
remdios, de complementos, de protenas. E enquanto algo no muda de
dentro, no interno, na conscincia, elas no podem ser diferentes. Ento,
nada de dicas para elas, apenas que sigam com suas vidas. Mas preciso
fazer escolhas. E depois, seguir com elas, sem medo e sem pensar em
estar fazendo um bem aos outros ou a si mesmo, mas conforme um
parmetro interno autoestabelecido. Seguimos.

88. DOR, DOENA, LEMBRANA E FORTALEZA


Quando crescemos internamente, por termos enfrentado os obstculos
que aparecem e tendo vencido a eles, podemos voltar ao momento da
dor, seja pela lembrana olfatria ou auditiva. No ponto que estamos,
sempre sendo melhores do que j fomos antes, no h dor, mas fortaleza.
Uma importante chave para crescer, para vencer a dor, ter algo que seja
aprazvel apesar de todo o sofrimento que tenhamos. Uma atividade que
seja fsica e em associao com outras pessoas, em grupo, o ideal. E que
no seja apenas com um grupo para meditao, mas de movimento. Um
grupo de movimento. A associao de ideias que vir disso ser, sem
169

Conversando Sobre MOINTIAN

dvida, muito importante. E vai livrar, a quem assim proceda, das


lembranas da dor. O mais importante pensar em sempre andar para
frente, sempre querer o melhor, saber que hoje melhor que ontem. Isso
muito importante.
Ter certeza que, por pior que seja a dor ou o sofrimento hoje, passado
determinado tempo, possvel estar rindo da situao. Pode levar tempo,
mas se temos a certeza que tudo sempre acaba bem, e que temos a tal
dor na medida em que podemos suport-la, para alcanar um estgio
superior ao que nos encontramos, ento temos um suporte interno para
poder vencer a qualquer mal que nos aflija.
Um grupo de atividades fsicas tem objetivo semelhante a dedicar-se a um
hobby, conforme foi colocado no captulo 4.6 do livro verde. Esse grupo
vai possibilitar que aquela dor sentida seja amenizada e que, no futuro
bem prximo, cada vez que aquela dor seja lembrada, por estar associada
com um evento de alguma maneira prazeroso, no vai trazer para a
conscincia a revitalizao da dor. A lembrana do sofrimento vai sendo
amenizada. E, assim, gradativamente, ser dissolvida a possibilidade de
gerar doenas graves ou conflitos internos de maior ordem.
Uma doena preocupante na civilizao atual o cncer. Entre as causas
principais, posso apontar algumas: dvidas; culpa; preocupao com a
sobrevivncia para si e para a famlia; manter e sustentar pessoas, sem
guardar para si o suficiente para livrar-se do peso da vida.
A culpa pode ser gerada pelo fato de que a pessoa alimenta uma
preocupao com o que poderia fazer e ser. Por exemplo, uma pessoa que
tem uma segunda famlia e no pode assumi-la. As dvidas e a excessiva
preocupao com a sobrevivncia, com o modo de vida, consomem a
vitalidade, depositando um acmulo de energia negativa, que pode
produzir doena, no ponto que seja o mais frgil da pessoa. Um dos
fatores mais importantes para se resolver a questo seria fugir do status
quo. Toda pessoa que se diz espiritualizada ou voltada para a
espiritualidade tem uma noo inicial de que est fazendo isso, de que
est saindo do lugar comum que a sociedade vigente est. Mas parece que
muitos esqueceram isso. V-se bem claramente, na vida moderna, uma
mistura de conceitos e sistemas de crenas to arraigados que passam
despercebidos at mesmo por quem inicia a se auto-observar, a fazer um
autoexame de conscincia, de hbitos, de crenas. Comecemos a analisar
170

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

o padro geral, como o uso de cosmticos, cortes de cabelo, comidas,


carto de crdito, roupas, estilo de vida...
Como uma grande armadilha imposta pela nossa existncia, temos que
sentir, o mais profundamente possvel, cada processo que nos acometa,
cada obstculo e cada aparente sofrimento. Quanto mais intensamente o
vivemos, mais rpido poderemos sair dele. E, nesse mesmo sentido,
quanto mais rpido nos desfazemos dele, menos sequelas vamos adquirir
desse sofrimento. Se no samos rpido de um sofrimento corremos o
risco de criarmos uma futura doena em um mdio prazo, de 5 a 10 anos.
No aspecto enfermidade ou doena somos todos muito imediatistas.
Encaramos o aparecimento de alguma doena de forma imediata, sem
levarmos em considerao esses sofrimentos ou traumas vividos.
At mesmo uma picada de mosquito pode ter sido motivada por um
estado de conscincia, mental ou emocional. Analisemos uma situao
hipottica: uma pessoa tem uma grande discusso em casa e gera uma
forte desestrutura em seu organismo, afetando o aspecto imunolgico. Sai
de casa com raiva e picada por um inseto. A possibilidade de que essa
picada desencadeie um processo alrgico ou alguma outra reao no
organismo, como uma contaminao, muitssimo maior para essa
pessoa, nesse estado de perturbao emocional, que se ela estivesse
equilibrada e tranquila. Ademais, essa pessoa no teria sado de casa
naquele instante e no teria encontrado pela frente aquele inseto.
Analisando assim, podemos ter uma ideia da influncia que nossas
atitudes podem ter nas nossas interaes com o meio e como esse meio
pode afetar-nos de maneira positiva ou negativa, gerando ou no doenas.

89. RESULTADO COM A ENERGIA E DECISO PARA TRANSFORMAR


A maioria das pessoas tem a concepo de que, indo at um terapeuta ou
procurando um mtodo de cura, todas as coisas erradas que fez no
decorrer de sua existncia sero simplesmente retiradas sem o menor
esforo de sua parte. Essas so as pessoas que geralmente so iludidas
pela propaganda falsa de um sem-nmero de charlates. No
conseguindo o que desejam em tantos caminhos mal percorridos, acabam
desacreditando de tudo. O que se pode fazer de concreto, darmos a
fora para que as pessoas possam, por si, vencer obstculos. No se retira
171

Conversando Sobre MOINTIAN

nada por passe de mgica, mas pode-se dar a fora necessria para a
transformao. Iluso seria acreditar no contrrio. Por exemplo, se
encontro uma pessoa com problema de tabagismo e ela quer parar de
fumar, ento pode ser auxiliada. Ela quer. No encontra fora para faz-lo
sozinha. A energia atuar de forma que a pessoa tenha uma vontade mais
firme, persista mais intensamente nesse caminho, e adquira como
resultado a libertao de um vcio.
Sobre os resultados alcanados com as aplicaes, podemos ler, na pgina
111, no Nvel I do Manual, o seguinte:
Em geral, acontece uma trgua nos casos patolgicos. No a cura. Esta
trgua deve servir para que a pessoa reveja seus pontos de vista e o motivo
ou motivos que a levaram a manifestar seus desequilbrios. Se nada
transformar, em pouco tempo voltam os sintomas. Portanto, cuidado com
os aparentes resultados rpidos. Nunca h cura, mas trgua. Este ponto
deve ficar claro. No h fantasia ou milagre. preciso TRANSFORMAO!

De uma maneira geral, as aplicaes servem para proporcionar um


relaxamento ou uma trgua das enfermidades ou estados de perturbao,
sejam estes de ordem fsica, emocional, mental ou espiritual. Esse
chamado relaxamento permite que a pessoa deixe de apresentar os
sintomas que incomodam ou perturbam. uma ddiva. Mas se a pessoa,
por esse alvio, no toma conscincia das coisas erradas em sua vida, se
no se transforma, no aproveita esse perodo, ento os sintomas
reaparecem e o resultado parece no ter sido satisfatrio.
Tanto em iniciaes como em aplicaes, o que realmente importa a
atitude mental persistente na necessidade de transformao. E isso s
depende da prpria pessoa interessada.
A depresso, por exemplo, a manifestao de um conflito interno. No
surge da noite para o dia, como tambm no aparecem de um dia para o
outro as pedras nos rins ou na vescula.
Um grande estresse ou uma situao estressante pede sempre a fuga de
uma situao desagradvel, insuportvel. Quem j se viu em uma situao
extrema, tem vontade de morrer ou acordar, ou acredita que deva estar
sonhando. No a morte ou o suicdio que vai faz-la acordar, mas o
despertar do ser interno que sempre guia e no pode ser ouvido. A
personalidade bloqueou as informaes desse ser interno. A situao de
conflito explodiu. Veio tona o escondido... A morte deve ser decretada
para a busca errada, no para a vida!
172

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

Indo um pouco adiante nisso, e sendo um pouco mais objetivo, posso


dizer que, por mais que se consiga definir para uma pessoa a causa real ou
o motivo pelo qual ela manifesta algum problema ou doena, de nada
adianta se ela no fizer por si o principal, que seria afastar-se dessa causa,
dessa origem. Existem situaes de conflito onde possvel, apenas pela
tomada de conscincia de qual seria o problema, que a energia venha e
dissolva 50% dos efeitos. Mas sempre vai ser exigido que a prpria pessoa
queira e consiga afastar-se da causa. Um milho de aplicaes no
resolvem uma situao se no houver o afastamento da sua origem. o
mesmo que estar limpando e desinfetando uma sala, por exemplo, e logo
atrs da limpeza vem toda a turma pisando e sujando tudo de novo. No
se resolve nada assim.
Tenho observado isso muito claramente e uma ddiva quando se
consegue realmente definir uma causa para alguma manifestao fsica de
desequilbrio. Mas no adianta saber disso se no se realiza a
transformao ou o afastamento do problema. E a pessoa vai dizer que a
energia no funciona...
Encaremos a energia como a fora motivadora, aquela que d o impulso,
para uma mudana de hbito ou para a resoluo de uma situao
conflitante. Mas a tomada de deciso, e a persistncia na deciso, deve
ser feita pela pessoa que busca o auxlio.

90. MENORRAGIA OU METRORRAGIA TRATAMENTO ALTERNATIVO


Este tpico foi originalmente publicado no blog Conversando Sobre
MOINTIAN no dia 8 de agosto de 2011.
Quero expor um assunto importante e que, sem dvida, possibilitar
ajudar a muitas mulheres.
A partir do ano de 2005 ou 2006 comearam a aparecer mulheres
procurando a terapia para aliviar determinados sintomas que so
definidos pela Medicina como menorragia ou metrorragia. Inicio falando
que, em termos gerais, isso se caracteriza pelo sangramento excessivo.
Logo abaixo vou transcrever algumas informaes mdicas relativas a esse
problema, que esto escritas como citao, inseridas em um quadro. Mais
adiante, neste tpico, continuarei com a exposio da possvel soluo
com a energia do MOINTIAN atravs do Smbolo da Transmutao.
173

Conversando Sobre MOINTIAN

Foram muitos anos de pesquisa e anlise at que eu pudesse ter dados


suficientes para expor esta forma alternativa de tratamento. Mas vamos
iniciar com a definio da Medicina.
Hemorragia uterina anormal
Denomina-se hemorragia uterina anormal a todo sangramento que difere do
padro menstrual habitual, no que se refere ao momento de incio, durao
e/ou quantidade de sangramento. Existem diferentes termos que definem os
diversos tipos de hemorragia vaginal anormal:
Oligomenorreia: episdios de sangramento com intervalos superiores a 35
dias.
Polimenorreia: episdios cclicos de sangramento, mas com intervalo igual
ou menor a 21 dias.
Menorragia ou hipermenorreia: hemorragia uterina excessiva tanto em
quantidade (60-80 ml/dia) como em durao (mais de 6 dias), mas com
aparecimento cclico. A melhor forma de medir a quantidade pelo nmero
de absorventes utilizados, apesar da diferena na capacidade absortiva. Em
geral, pode-se considerar que, se a mulher necessita de um absorvente por
hora por pelo menos 7 horas, a hemorragia grave.
Hemorragia intermenstrual ou metrorragia: hemorragia uterina que ocorre
entre perodos menstruais.
Menometrorragia: hemorragia uterina excessiva e prolongada com
aparecimento irregular.
Manchas de sangue ou spooting: sangramento em quantidade escassa,
insuficiente para necessitar um absorvente e que ocorre intermitentemente.
Do ponto de vista etiolgico, as hemorragias uterinas anormais na mulher
no gestante podem ser originadas por leses orgnicas (miomas,
endometrite, carcinomas de crvix e endomtrio, etc.) e/ou funcionais (ciclos
anovulatrios, insuficincia do corpo lteo). Infelizmente, embora o padro
de sangramento possa sugerir umas ou outras (as metrorragias associam-se
mais frequentemente a leses orgnicas, enquanto que as hemorragias
intermenstruais e as menometrorragias a transtornos funcionais) isto nem
sempre assim e apenas pode-se utilizar isto como dado orientador. A
avaliao da paciente realizada fundamentalmente em funo da idade,
observando a prevalncia das distintas patologias.
Martin Zurro, Cano Prez; Atencin Primaria Conceptos, Organizacin y
Prctica Clnica, cap.44. versin interactiva. Harcourt Brace. Madrid (em livre
traduo)

174

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

Em resumo, pode-se dizer que, para a medicina, existam quatro causas


principais que podem ocasionar a menorragia ou sangramento excessivo:
fibromas ou plipos - tumores benignos causam sangramento;
uso de DIU por irritao da cavidade uterina;
problemas hormonais - tireoide diabetes;
ferida no clon do tero.

Os tratamentos convencionais dependem muito do tipo, frequncia e


quantidade do sangramento, bem como do quadro geral da cliente, se
apresenta anemia, idade, etc. Em linhas gerais, poder ser feita: reposio
hormonal, no caso de transtornos causados por diabetes,
hipertireoidismo; cauterizao do endomtrio; ablao do endomtrio;
retirada de miomas quando possvel; histerectomia com retirada do tero,
como sendo o mtodo mais efetivo. preciso considerar que os mtodos
so os que a Medicina consegue oferecer, haja vista que uma situao
realmente incmoda, preocupante e demorada. Algumas mulheres
precisam conviver com esses sintomas por anos. Ento, podemos ver
como isto as afeta em todos os mbitos, na profisso, na relao familiar,
conjugal e social.
No quero estender-me ainda mais na definio mdica, mas a partir
daqui explorar os dados que obtive desta pesquisa e do que pode ser
realizado com a energia.
No incio da observao, podia notar que o fator mais preocupante de
fato o volume do sangramento. A preocupao constante com uma
possvel anemia e as dificuldades fsicas que acarretam, podem facilmente
retirar qualquer um do normal. Dessa maneira, a procura por uma soluo
rpida o que pode determinar o futuro de um rgo, e a vida da mulher.
Do ponto de vista do mdico, ele deve oferecer as solues que dispe
para produzir o alvio dos sintomas de uma maneira imediata ou em curto
prazo. Por isso, vrios exames e hipteses so consideradas antes de
qualquer procedimento. Mas, no geral, se a teraputica no eficaz em
mdio prazo, a cirurgia ser o indicado.
Comecei a observar todos os casos que apareciam e procurei conversar
com pessoas que conhecessem outras mulheres que tivessem passado por
alguma hemorragia desse tipo. Levei cerca de trs anos para definir que
havia uma causa comum para que manifestassem esse problema. Quero
deixar claro que o que estou falando aqui no tem nada a ver com a
175

Conversando Sobre MOINTIAN

Medicina, seja a tradicional, ou a convencional. fruto de uma pesquisa


realizada exclusivamente com a energia do MOINTIAN. Preciso salientar
que enquanto os sintomas no sejam eliminados total e absolutamente, e
que isso seja constatado por meio de exames clnicos e laboratoriais, o
acompanhamento mdico deve seguir normalmente e sem exceo. S
assim se poder chegar a um resultado efetivo se for o caso da mulher
escolher testar o que ser definido aqui.
Conseguir determinar a causa real e efetiva de uma doena, problema ou
situao deve ser considerado como algo formidvel. Porque, assim,
possvel determinar, de maneira precisa, quando algo que causa um dano
ou malefcio pode iniciar. O passo seguinte saber, ou conseguir definir,
como reverter a situao. Acredito que comeamos a traar uma nova
linha de atuao para a energia, para que se torne efetiva e, de certa
forma, definida, em relao a tratamentos especficos para
determinadas doenas ou problemas. Vamos comear com esta aqui, j
que os resultados tm sido realmente efetivos e satisfatrios.
A causa em comum que encontrei em todos os casos foi um problema que
todas as mulheres que manifestaram os sintomas tinham com a sua me.
De alguma maneira, a relao com a me afeta a tal ponto que, mais cedo
ou mais tarde, no decorrer da vida, esses sintomas vo aparecer.
O problema relacionado me no simplesmente aquele das discusses
ou de pontos de vista discordantes. Essa uma situao at normal que,
em algum momento, todos podemos enfrentar. Mas o problema
encontrado se situa em uma esfera um tanto mais profunda: trata-se da
rejeio que a me tem pela filha. Essa rejeio pode ter ocorrido desde o
momento da concepo, na gestao uterina, no nascimento, ou no incio
da vida. Mas est l e o que gera todo esse problema.
Dentro do que temos definido para sanar um problema, temos
considerado que qualquer enfermidade ou desordem tem origem em
algum trauma, sofrimento intenso, ou excesso de energia depositado
sobre uma situao conflitante. Quando se consegue descobrir o fator
gerador do conflito, quando se consegue expor esse fator para a pessoa
que o manifesta, posso afirmar, com convico, que 50% do problema se
dissolve. A pessoa para de aliment-lo, para de sofrer, e passa a
reconhecer a situao que deu origem a ele. Ela rompe com a linha do
176

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

tempo que a prendia naquela situao e pode reorganizar sua energia a


partir deste ponto. Funciona como a retirada de energia de certas
partculas sutis que podem gerar doenas.
Se 50% do problema se dissolve quando se reconhece o fator
desencadeador, como se resolve os restantes 50%? A energia faz o resto.
A energia vai dissolver o restante. Pode levar algum tempo, mas vai
acontecer. Depende, obviamente, da vontade da pessoa, da sua
integrao com a energia e da sua compreenso do problema.
Acredito que para cada problema ser possvel encontrar uma soluo
efetiva. Neste caso especfico da menorragia, os 50% restantes podem ser
eliminados atravs da visualizao do Smbolo da Transmutao
realizando movimentos de uma determinada maneira, conforme vou
descrever logo a seguir.
Para que tenha efeito o tratamento com o Smbolo da Transmutao, a
prpria pessoa interessada precisa estar sintonizada no MOINTIAN pelo
menos no nvel da Chama Devocional. Essa condio colocada porque
a prpria pessoa quem dever fazer o procedimento. Ela no vai receber a
energia de um terapeuta. Ela mesma precisa realizar para si.
O procedimento muito simples. Basta visualizar que os quatro crculos
que compem o Smbolo da Transmutao giram em sentido anti-horrio
na tua frente. preciso visualizar o crculo externo abrangendo todo o
corpo, desde a genitlia at o alto da cabea. Ento, os crculos, todos e
cada um, vo ser visualizados girando na frente e no corpo desde a
genitlia at o alto da cabea. Isso pode ser feito quantas vezes a pessoa
quiser, durante todo o dia, sem contraindicaes. No mnimo, uma vez por
dia. At que os sintomas desapaream.
Os efeitos obtidos foram realmente significativos. Algumas pessoas
conseguiram que o sangramento parasse em alguns dias, outras em um
ms, e outra, ainda, no primeiro dia.
Peo para aqueles que porventura conheam algum com este problema
que indiquem essa alternativa e que possamos continuar testando, para
verificar, cada vez mais, a eficcia do procedimento. Em um dos vdeos
que esto no Youtube eu falo brevemente sobre este tema.

177

Conversando Sobre MOINTIAN

91. SOBRE CONFLITOS PURAMENTE PSICOLGICOS


Perguntam-me sobre as definies ou as resolues de ordem psicolgica,
da personalidade, especificamente. Mas, como tenho sido bem claro nos
ltimos tempos, a concentrao da energia no deve estar nesse nvel,
para o correto desenvolvimento atual.
Se nos voltamos para resolues de conflitos menores, como sejam os da
personalidade, seguindo as definies psicolgicas, ainda que existam
definies de uma psicologia da alma, vamos perder energia de tempo
preciosa e, principalmente, ficaremos rodando num crculo quase infinito
de culpas, medos e complexos.
Gerar ou alimentar esses complexos no nos ajuda, ao contrrio,
aprisiona. Quem lida com isso fica sempre com a ideia de que primeiro
deve resolver tal parte de seu ser para poder seguir adiante. a velha
armadilha do mental, dizendo: como sou sofredor, como sou intil, como
sou pequeno. Como um ser assim pode pensar em ser grande? Como um
ser assim pode querer ser iluminado? Como posso pensar em ser
autossuficiente, se estou to enfraquecido pelo mal que outros me fizeram?
Essas so as armadilhas, as armadilhas que a prpria espiritualidade
colocou, reforando caractersticas que, em vez de libertar, aprisionam,
limitam.

92. PROCESSOS DE TRAUMAS OU FOBIAS


Para pessoas que nasceram sob circunstncias desfavorveis como, por
exemplo, demora para o parto ocorrer, trabalho de parto difcil ou
demorado, apresenta-se na infncia e at meio da adolescncia, se os
processos mentais so normais, uma tendncia a pensar sobre a morte,
ter medo da morte ou de ser enterrado vivo. Pode-se desencadear, em
alguns casos, mas no como regra, processos de claustrofobia.
Quando os processos de claustrofobia ou qualquer outro tipo de fobia
ocorrem, necessrio que, em primeiro lugar, a pessoa consiga fazer uma
correlao entre o fato desencadeador da fobia e as sensaes que tem ao
entrar no que possa chamar ambiente hostil (o ambiente que
desencadeie as reaes negativas provenientes do trauma).
178

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

Para isso, importante as pessoas entenderem que, na medida em que


puderem associar as sensaes e sentimentos que tm nas crises com o
fato inicial, elas vo estar dissolvendo o problema e resolvendo natural e
rapidamente os processos que causaram o bloqueio, trauma ou fobia.
A conscientizao uma chave para a resoluo e dissoluo de
problemas e doenas de qualquer ordem, sejam fsicos, emocionais ou
mentais. A energia, por meio de aplicaes com um terapeuta ou atravs
das autoaplicaes, resolve ou dissolve o restante. Ento, temos o de
sempre: 50% conscientizao; 50 % aplicao.

93. SOBRE SONHOS


Pergunta: Os sonhos, quando se repetem, so sempre manifestaes de
vidas paralelas?
Resposta: Nem todos os sonhos so vidas paralelas. Muitos dos que so
recorrentes podem estar mostrando apenas situaes ou problemas ainda
no resolvidos, ainda no solucionados. No so, necessariamente, algo
de um passado mais longnquo ou relacionado a algum trauma ou desejo
reprimido. Nesse sentido, expressam uma reflexo interna, inconsciente,
motivada pela necessidade de soluo do problema.
A maioria das pessoas no pensa muito a respeito das atividades, das
vivncias, dos encontros, da vida que passa durante um dia. Ento, o
crebro, a mente, o faz durante o sono. A assimilao de determinadas
informaes, o filtro das que so mais importantes ou das que foram mais
marcantes, e no necessariamente as que deveriam ser as mais
importantes, sero processadas durante o sono. Se essa anlise fosse feita
durante a viglia, a prpria pessoa estaria escolhendo quais informaes
seriam de fato as mais importantes e que ela gostaria de registrar, corrigir ou
mesmo guardar. Mas isso no ocorre. A vida, como a vivemos, impede isso.
Ento, os mecanismos mentais se encarregam de realizar esse processo de
maneira automtica. Enquanto estivermos encarnados teremos esses
mecanismos funcionando, independentemente do nvel de conscincia
que tivermos alcanado. Portanto, os sonhos tm seu significado
conforme o que interpretamos ou o que deixamos que nosso crebro
interprete. Depende do tempo que nos dedicamos a essas atividades.
179

Conversando Sobre MOINTIAN

Um aspecto interessante que, durante o sono, se nos programamos com


suficiente vontade, mas no um programa do tipo hipntico, seno um
programa por afinidade de informaes, poderemos aprender, ver e
coligarmo-nos a coisas que precisemos e que nos ajudem. Um fator
importante que o sono indispensvel para o corpo fsico, a mente e as
emoes encontrarem equilbrio. Entretanto, mesmo enquanto esse
equilbrio se faz, os processos mais internos podem e devem ser
estimulados para que tragam conscincia objetiva novas informaes,
novas concepes e a renovao da mente sobre determinadas atividades.
Dessa maneira, existem as reflexes, os prognsticos, os ajustes de
pensamento, os aprendizados. O importante saber que no queremos
vidas paralelas, e no as alimentarmos quando alguma delas surja.
preciso saber distinguir quando isso ocorre. S podemos de fato sab-lo
quando temos a certeza de que no queremos que se alimente, em nosso
ser, coisas que precisam de fato ficar longe ou dissolvidas. Sobre vidas
paralelas, l o ltimo pargrafo da pgina 81 do livro branco.

94. REMANESCENTES E DEPRESSO


Algumas pessoas sentem aquilo que chamam saudade de casa. Isso
comum acontecer quando uma pessoa, que est no caminho espiritual,
sente, no fundo do seu ser, que provm de um lugar distante do cosmos.
Parece que sua casa no a Terra. E assim pode ser, pois muitos daqui
somos remanescentes csmicos. Alguns com uma misso definida, outros
por necessitarem de uma densificao maior, como forma de aprendizado
e evoluo, e outros, mesmo que no incio tivessem um propsito
determinado, envolveram-se na com o plano fsico e ficaram perdidos de
si mesmos por muito tempo.
Entretanto, essa dor, essa saudade, essa angstia, inicial no processo de
recluso mondica. Quando uma alma inicia seu despertar pode surgir
certa distncia entre a vida interna e a externa, refletida na personalidade
como uma saudade. Mas, aps isso, aps a compreenso de que tudo
parte de um processo maior no qual o ser, como um todo, como uma
essncia divina perfeita e completa est inserido, esse afastamento e essa
dor acabam e o que toma lugar somente a certeza da vida espiritual e de
que qualquer lugar a sua casa, mesmo que no seja a definitiva.
180

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

Isso nos traz uma importante comparao com o que a maioria das
pessoas sente quando tm depresso. A dor e a tristeza que essas pessoas
sentem, provm da alma e fruto do afastamento, do desencontro entre
aquilo que a manifestao interna necessita ou programou para a
personalidade e aquilo que a personalidade busca ou persiste em
continuar fazendo. Isso quer dizer que mesmo que uma pessoa faa atos
bondosos, caridosos, ela no est em conformidade com sua manifestao
interna. A pessoa boa para os outros, segue certos parmetros de moral,
com valores bem definidos, mas o que era para realizar, de acordo com o
propsito de sua alma ou de seu Eu Superior, est em desacordo com o
que manifesta. Uma pessoa, assim, apresenta sintomas que so
facilmente diagnosticados como depresso. A pessoa, volto a dizer, pode
ser bem-sucedida, bondosa, caridosa, mas no conseguiu direcionar sua
vida de acordo com a necessidade de evoluo do seu ser, e esse
desencontro gera o sofrimento. No quer dizer que ela deva abandonar
tudo ou o que conseguiu ou o que est fazendo. Mas ela poderia
determinar o ponto onde rompeu com a manifestao interior, ou seja,
quando traou uma linha ou uma meta diferente daquela que era para ser
seguida originalmente. Isso pode ser detectado no momento em que
comearam determinados problemas, ou quando ocorreram fatos que
geraram os primeiros sintomas.
Todavia, tenho notado que h pessoas que, mais que qualquer coisa, e
devido s suas frustraes, necessitam ter algo em suas vidas. E esse ter,
pode ser at mesmo a consulta com um bom e caro mdico, uma doena
dificilmente tratvel, complexa, como forma de chamar ateno. No
querem ajuda para serem curadas, mas para terem assuntos para
conversar... H ainda os que s se ocupam dos assuntos alheios, tambm
como forma de preenchimento das frustraes. Mas, para tudo isso, a
soluo est no encontro interno. Pode demorar at o redirecionamento
da vida atual encontrar a estrada que deveria ter sido seguida antes, mas
o nico meio de encontrar equilbrio interno e caminhar para frente e
para cima...

181

Conversando Sobre MOINTIAN

95. SOBRE HOLSTICA E MEDICINA ALTERNATIVA


A medicina aloptica ou formal pode tratar uma pessoa de uma maneira
holstica. Existe uma corrente chamada Medicina Integrativa que trata
disso. O problema que esse tipo de Medicina deixa de lado a parte mais
profunda e verdadeira, porque se baseia em conceitos j antigos,
comumente extrados das culturas orientais e na busca de um melhor
tratamento baseado na mistura de tcnicas variadas. Existe um conceito
equivocado, no qual a maioria dos terapeutas se baseia, que se uma forma
de tratamento no serve ou no tenha surtido o efeito esperado, talvez
agregando mais ferramentas os resultados possam ser satisfatrios.
uma ideia falsa esta, de perseguir a vida ou a conservao da vida a todo
custo, sem levar em considerao aspectos mais profundos do ser que
recebe algum tipo de tratamento.
Outra maneira atravs da qual a Medicina formal, aloptica ou acadmica
moderna pode ver o cliente de uma maneira que se considere holstica
quando se refere ao aspecto biopsicossocial. uma palavra bonita,
expressa um respeito por vrios aspectos da pessoa tratada, percebendo
inclusive diferenas em seus costumes, crenas e modos de vida. Mesmo
que atente para as diferenas de religio, crenas e estilos de vida dos
seus clientes, deixa de lado o aspecto energtico e o espiritual, como os
percebemos atualmente. Ainda assim, podemos considerar isso como um
progresso, quando se considera que as pessoas podem ser diferentes
umas das outras e no apenas um produto fabricado que precisa
manifestar padres bem estabelecidos.
Enquanto a humanidade caminha e os tempos passam, os conceitos vo
se transformando e ideias que pareciam absurdas vo sendo incorporadas
ou aceitas pelo padro geral da comunidade, parecendo que houve um
avano no sentido de uma integrao entre ideologias e crenas.
Observamos que esses mesmos conceitos j se transformaram e, aquilo
que era verdade em um passado bem prximo, agora no parece ter
importncia, por no ser mais expresso de algo puro e verdadeiro. o
caso especfico dos tratamentos com energias praticados no oriente, que
podem at produzir resultados fsicos imediatos, mas no aspecto
profundo, e para o crescimento ou evoluo espiritual, no acrescentam
182

RESULTADOS COM A TERAPIA DO MOINTIAN PARTE IV A

nada. Podem, isso sim, retardar o processo evolutivo. O conceito original


tinha fora e sentido para existir e se manifestar, mas com o passar dos
anos as coisas vo mudando, o ser humano vai mudando. Ento, quando a
humanidade ou a comunidade geral e comumente cega comea a aceitar
determinadas correntes de pensamento ou mesmo filosofias de vida, a
ideia original, o sentido para a qual foi criada j no a alimenta mais.
Voltamos ao conceito de massificao. Quando uma informao cai nas
graas da populao em geral, da massa populacional, perdeu-se o sentido
original e profundo. Sobre esse conceito, podemos encontrar outra
referncia no captulo 6.1 do livro verde.
Misticismo insano
Sempre existiu muita relutncia na comunidade chamada mstica para que
aceitasse os tratamentos e as prescries da Medicina aloptica. De fato,
parece-nos um tanto distante a prtica e o discurso, quando o assunto a
sade e o bem-estar de um cliente. De uma maneira geral, existem
muitssimos interesses financeiros para que certos tratamentos possam se
tornar viveis para a populao. E isso no se refere apenas a fundos para
que se consiga melhores condies de tratamento, seno que existe toda
uma organizao que insiste em arrecadar fundos com a doena. Mas essa
uma viso social do problema e, considerando apenas esse aspecto, no
vamos conseguir resolv-lo. Desde o princpio do meu trabalho reforo a
ideia de que, se temos uma viso mais ampla do mundo e da
espiritualidade como um todo, podemos mudar o mundo a partir da
transformao de ns mesmos e de nosso modo de vida.
Por que os msticos no gostam de tomar remdios da Medicina aloptica?
Porque dizem que compromete a sua parte energtica. Ento, saem
procura de solues atravs da medicina alternativa, tomam todos os
remdios misturados e acrescentam o tratamento aloptico. o holismo
insano. No querem a alopatia, mas manifestam problemas. Vo a todo
tipo de charlato, abrem todas as mensagens de e-mail com tcnicas
milagrosas, tomam todas as porcarias misturadas e, mesmo no
acreditando no mdico, ficam com medo e tomam tudo misturado.
Nos dias de hoje, saber o que puro, o que saudvel, o que no est
comprometido com a escravido humana, um trabalho hercleo e, na
maioria das vezes, intil. Algo tremendamente complexo e difcil. Pareceme que a melhor atitude, sempre, analisar tudo pelo aspecto
183

Conversando Sobre MOINTIAN

verdadeiramente espiritual, aquele que nos coloca acima das possveis


situaes materiais, acima dos conflitos gerados pelos interesses
planetrios. Quando assumimos uma viso deste ngulo, deste ponto de
vista, vemos que praticamente tudo neste planeta tem uma interferncia
negativa sobre o ser humano, seja para torn-lo idiotizado, escravizado ou
apenas desvitalizado. E, vendo isso, percebemos que, desse ponto de
vista, no faz a menor diferena o que esteja propositadamente poludo
ou apenas fabricado de maneira equivocada, porque nada nos afeta. Se
no nos afeta, ento podemos ensinar este truque aos demais. A arte de
no ser afetado pelo mundo, mesmo vivendo e sendo feliz no mundo.
Holismo e misturas
O que compromete realmente o campo de energia e a sade outra parte
que ficou esquecida, o espiritual. Nisso entra a diferena entre o holismo
como uma definio do ser em mltiplas dimenses e holismo como uma
simples mistura de tcnicas alternativas e de pouca ou nenhuma eficcia.
Tenho visto que as pessoas confundem o sentido da holstica como
definio de tratar o todo, com a prtica de se utilizar de todos os
mtodos que conheam para causar um possvel alvio em apenas um
aspecto do ser.
Um grave erro e uma ignorncia, porque a holstica, como tratando
essencialmente da camada energtica e espiritual, no deve ser usada
para obter um resultado fsico imediato, mas para atuar na causa exata e
profunda de uma enfermidade ou manifestao de desequilbrio. E
sempre possvel achar uma causa primria na encarnao presente.
Nisto devemos manter nossa ateno.
O sentido real da holstica o desenvolvimento interior, no a cura. Mais
importante que um alvio imediato e duvidoso (porque pode nos
comprometer espiritualmente, segundo o que j tenho descrito), a
transformao de um hbito ou atitude que, repetido por anos,
prejudique o organismo como um todo e o crescimento interior. As
situaes mal resolvidas, os conflitos, os traumas, so as mais importantes
causas de doenas.

184

IV B A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE

IV B
A PRTICA TERAPUTICA
COM O MOINTIAN

185

Conversando Sobre MOINTIAN

IV

TERAPIA E PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

155

IV B

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

185

96.
97.
98.
99.

CUIDADOS DO TERAPEUTA I - ALIMENTAO


CUIDADOS DO TERAPEUTA II ENVIAR A DISTNCIA
MESTRES DE ENSINO FUNDAMENTAL
ESBOO SOBRE A FORMAO TERAPUTICA
O TERAPEUTA DO MOINTIAN
A FORMAO TERAPUTICA
ONDE O TERAPEUTA VAI ATUAR?
DEFINIES PARA A PRTICA TERAPUTICA
A PRTICA TERAPUTICA - APLICAO-SONO-MOVIMENTO
COMO ATUAR A ENERGIA E A TERAPIA
O PROCESSO TERAPUTICO E ANLISE DE ALGUNS CASOS
O CLIENTE COMO AGENTE DE SUA PRPRIA TRANSFORMAO
PONTOS IMPORTANTES A CONSIDERAR E RESUMO

187
188
189
190
190
195
197
198
201
202
203
207
208

A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.

186

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

96. CUIDADOS DO TERAPEUTA I - ALIMENTAO


Uma aluna, iniciada no Nvel I, que utiliza apenas a energia do MOINTIAN
para aplicaes em outras pessoas, comenta que, certo dia, aps uma
determinada aplicao em outra pessoa, sentiu certo mal-estar, mesmo
tendo seguido atentamente as recomendaes que esto no Manual.
Durante a conversa, que foi realizada por telefone, pude observar que ela
se referia ao mal-estar na regio do intestino. Diante disso, fiz o seguinte
comentrio:
Para um terapeuta, o excesso de alimento pode ter como efeito a
absoro de resduos extrados do cliente. A consequncia disso poder
ser desde uma m digesto, problemas para dormir, irritao, entre outros
desconfortos, at sintomas semelhantes queles que o cliente
apresentava. Muitos mtodos teraputicos antigos ensinam a utilizar o
chamado depsito ou lixo energtico, para que os resduos extrados
possam ser ali primeiro depositados para depois serem eliminados atravs
da visualizao e de certas tcnicas, e que esse depsito pode conter,
inclusive, pedaos de carne, sal, etc. Uma limpeza ou proteo energtica
mal conduzida desses resduos, que no os tenha destrudo
apropriadamente, poder fazer com que eles se instalem no prprio
organismo do aluno, praticante ou terapeuta.
Ser terapeuta, curador ou conselheiro espiritual um sacerdcio
verdadeiro. O candidato ao cargo precisa assumir as responsabilidades, os
cuidados e as consequncias desse servio. No caso relatado, o excesso de
alimento consumido serviu como depsito de determinadas energias
negativas retiradas do cliente e absorvidas pelo aluno. Atente ao fato que
esta aluna estava iniciada no Nvel I, em processo de treinamento em nvel
iniciante e, possivelmente, preocupada com o resultado que deveria
manifestar, quando deveria estar concentrada na transformao que a
pessoa precisaria obter para no manifestar mais os sintomas ou
problemas que foram o motivo dela procurar a aluna. Alm disso, o
excesso de alimentao ingerida inclua os de origem animal...
por isso que, no Manual do MOINTIAN, so feitas muitas indicaes para
que, durante o treinamento no Mtodo, o aluno limite-se a aplicar na
famlia imediata. S assim, ele ir conhecer as tcnicas, mas sem deixar de
realizar o trabalho mais importante, que o seu prprio processo
187

Conversando Sobre MOINTIAN

teraputico evolutivo. No incio do treinamento, mais vale o silncio, e


estar livre de expectativas, sem querer nada alm da transformao
durante suas aplicaes de energia, para si mesmo e para os demais.

97. CUIDADOS DO TERAPEUTA II ENVIAR A DISTNCIA


preciso tomar certos cuidados nos atendimentos, especialmente nos
feitos a distncia. Est bem claro como proceder a partir da pgina 151 do
Manual, mas convm salientar alguns detalhes:
Sempre ter permisso para atuar ou enviar energia para uma pessoa
distante mesmo que seja um parente muito prximo ou um amigo muito
chegado;
Sempre enviar para o Eu Superior da pessoa, com o sentido de criar uma
ponte entre a conscincia objetiva e seu Eu Superior. Dessa forma, a
personalidade, mantenedora e criadora dos processos de desajuste ou
desequilbrio, estar receptiva, no apenas para obter sade ou bemestar, mas, se for o caso, para aceitar mais facilmente a determinao de
sua alma ou Mnada, encarando os problemas como um processo de
desenvolvimento necessrio;
preciso imparcialidade e amor incondicional. E mais que necessrio
no confundir compaixo com intromisso;
No caso de tratamentos de convalescentes, especialmente idosos,
muito necessrio desenvolver as qualidades citadas acima, pois, sempre, a
primeira ideia que vem mente a necessidade de ajudar no sentido
compassivo e no sentido de aliviar imediatamente as sensaes
desagradveis que a pessoa esteja passando. Claro que isso algo natural
de sentir, mas preciso avaliar a situao do ponto de vista de um aluno,
de um terapeuta, de um curador agindo como intermedirio para que
uma fora maior, que a energia, possa atuar de maneira a transmutar
situaes, eventos, traumas, bloqueios, que esto com a pessoa desde
muito tempo, desde muitas encarnaes.
O maior cuidado que o terapeuta deve ter o de no pensar em acelerar
um processo querendo alvio total. Ele pode, com a energia, auxiliar a dar
condies humanas dignas para que a pessoa tenha, no menor prazo
possvel, tempo para resolver seus processos internos. A energia ter o
papel de, se utilizada imparcialmente, agir como uma influncia benfica e
188

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

positiva no ambiente, eliminando a esfera de influncias astrais e outras


coisas do tipo, da mesma forma que vai auxiliando a pessoa a adquirir uma
renovao de conceitos necessrios a um processo de morte ou mesmo da
cessao dos processos pelos quais esteja passando.
O nvel de energia, o nvel de trabalho que estamos tentando realizar, com
este tipo de energia, no pode ser comparado com as prticas
teraputicas criadas e aplicadas exclusivamente para o tratamento em
nvel fsico, emocional e/ou mental. Essas prticas so as da personalidade
e, aqui, com o MOINTIAN, queremos resolver as coisas que esto
justamente entravando esta personalidade, podando a possibilidade de
que alcance um nvel mais elevado de conscincia. preciso enxergar a
todas as pessoas como seres j realizados no plano interno mas que, por
situaes de vida e outras circunstncias que no nos compete julgar,
ofuscam a luz que est em seu interior.
O excesso de energia aplicada, e agora estou falando em aplicaes com o
MOINTIAN ou com outros mtodos, quando utilizados de forma pura,
pode acelerar o processo de morte, e impedir que a pessoa resolva algum
evento bem simples, mas que, para ela, pode ter gerado um processo de
doena grave. Por isso, preciso ter amor incondicional, imparcialidade,
maturidade e responsabilidade.

98. MESTRES DE ENSINO FUNDAMENTAL


A importncia do estudo formal, da instruo acadmica, reside no fato
que preciso definir o que somos como personalidades viventes em um
mundo tridimensional. preciso que, at os trinta anos, talvez um pouco
mais, se defina quem somos, como personalidade, e o papel que devemos
desenvolver ou que podemos desenvolver na vida. Isso to importante
que pode fazer a grande diferena para as pessoas que atingem um
potencial interno elevado possam integrar ou harmonizar o interno com o
externo.
J foi dito, em outros tpicos deste livro, como no tpico 53, que existem
mestres, do plano interno, incompletos e mestres completos.
Um mestre pode expressar um raio, uma linhagem, mas em grau maior ou
menor, de acordo com as informaes que tenha integrado em sua
conscincia. Quanto mais aberto ao mundo, s informaes do mundo,
189

Conversando Sobre MOINTIAN

pelas experincias nas expresses fsicas dos raios ou das linhagens, mais
apto est a integrar o que elas representam desde o superior. Ento,
melhor mestre instrutor ser uma pessoa que tenha conhecimentos
pedaggicos que uma que no os tenha. Melhor curador ser um com
conhecimentos tcnicos de Medicina que um terapeuta formado com
desinformaes holsticas.
A diversidade de conhecimentos importante para ajudar a ter
conscincia do quo profunda est nossa integrao com o que fazemos e
facilita para que, gradativamente, consiga-se exprimir todos os raios ou
linhagens, que o que caracteriza um mestre completo e integrado.

99. ESBOO SOBRE A FORMAO TERAPUTICA


No presente tpico farei uma breve anlise dos seguintes aspectos:
A. O TERAPEUTA DO MOINTIAN
B. A FORMAO TERAPUTICA
C. ONDE O TERAPEUTA VAI ATUAR?
D. DEFINIES PARA A PRTICA TERAPUTICA
1. O AMBIENTE
2. O TERAPEUTA CUIDADOS PESSOAIS
3. ANLISE DOS FATOS E RELATOS
Tratamento silencioso ou com relatos
4. O CLIENTE
E. A PRTICA TERAPUTICA - APLICAO-SONO-MOVIMENTO
F. COMO ATUAR A ENERGIA E A TERAPIA
G. O PROCESSO TERAPUTICO E ANLISE DE ALGUNS CASOS
A Doena Original, a doena de vida ou o problema real
H. O CLIENTE COMO AGENTE DE SUA PRPRIA TRANSFORMAO
I. PONTOS IMPORTANTES A CONSIDERAR E RESUMO

A. O TERAPEUTA DO MOINTIAN
H uma seleo natural para que algum se torne um verdadeiro
terapeuta, que vem a ser aquele regido pela sua natureza espiritual. Isso
se deve ao fato que, para poder expressar plenamente uma caracterstica
evolutiva, cada um encaminha-se para a expresso mais elevada de seu
ser interno, de sua essncia. Portanto, no pode ser algo regido pela
personalidade, pelo desejo ou pela curiosidade.
190

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

Muitas pessoas se perdem ou trancam seu desenvolvimento enquanto


utilizam mtodos aparentemente satisfatrios ou que apresentam resultados
reais, como a harmonia para outros. Se tu no s da linhagem dos curadores,
em determinado ponto o fluxo da energia superior estar trancado. O fascnio
pela novidade e pelos resultados pode impedir a viso interna de se
manifestar corretamente, no sentido de trazer o que realmente para o teu
bem e para a tua utilizao como ser divino. As maiores integraes possveis
de serem obtidas devem vir do fluxo e utilizao correta da energia.
No processo de integrao dos ncleos de conscincia, cada um deve,
primeiro, descobrir a nota bsica de sua atuao, ou a linhagem espiritual que
expressa o servio que ir conduzir o seu desenvolvimento.
O propsito manifestar todas as notas, expressando a sntese das linhagens.
O ser que assim o faz, torna-se um Mestre completo, com todas as atuaes
integradas. O respeito por cada fase acelera a sua concluso, por isso
preciso sentir o fluxo em cada etapa.
O MOINTIAN manifesta-se inicialmente como uma forma de tratamento para
gradativamente despertar estados de conscincia e de receptividade ao Eu
Superior.
Todos os que encontram o MOINTIAN esto protegidos da falsa teoria de que
devem auxiliar os outros antes de estarem plenamente harmonizados.
O MOINTIAN, realizando uma conexo com todas as coisas positivas, vem
para corrigir os enganos criados pela mente inferior, que no consegue abrirse para o real. Assim, auxilia a determinar os processos internos que
conduzem cada novo integrante desta egrgora para sua verdadeira linhagem
interna. MOINTIAN, Nvel II, pgina 162.

Alm disso, h outro ponto fundamental para a prtica teraputica:


algum s pode dar ao outro o que tem. o que est escrito na pgina
113 do Manual do MOINTIAN:
Para a realizao de um tratamento profundo deve haver esvaziamento
completo da mente do aluno durante a aplicao. Esvaziar de tudo: de
necessidades, de querer resultados, de querer algo para si, de querer resolver
problemas. A mente, o pensamento, deve estar apenas no procedimento, na
pessoa que recebe e em todas as outras com semelhantes problemas ou
sintomas. Todo o ser do aluno entra em sintonia com o receptor. Por isso se
diz que: no se pode dar o que no se tem. claro que este esvaziamento,
esta ausncia de expectativas ou de necessidades, necessita de um
treinamento. Num primeiro momento, necessria uma disciplina mental
191

Conversando Sobre MOINTIAN

rgida para esvaziar-se destes comprometimentos da personalidade. Mas,


com o tempo, ser mais fcil aproveitar a oportunidade de uma troca de
energia, de despojar-se dos anseios e de estar aberto ao superior em cada
aplicao realizada. O benefcio mtuo!

Existe um conceito bastante difundido de que desabafar, contar sobre um


problema para outra pessoa ajuda a alivi-lo. Isso pode ser certo at
determinado ponto. Mas, na maioria das vezes, essa conversa com outra
pessoa pode ser apenas um paliativo, proporcionando um alvio
temporrio. Isso quando se consegue algum de confiana para poder
falar de um problema ntimo e que essa pessoa no vai lev-lo adiante. Eu
lembro sempre de um ditado que fala que o teu melhor amigo sempre
tem um melhor amigo. E os segredos se espalham dessa forma. Sobre esse
aspecto, vale entender o que dito nas pginas 312 e 313, no Nvel IV do
Manual do MOINTIAN:
A Aplicao Avanada a fuso da energia do aluno com a pessoa receptora.
No deve haver envolvimento emocional, compassivo, ou a necessidade de
obter resultado. Este ltimo o fator mais importante. O aluno deve estar
consciente de que chegou a um nvel onde pode atuar totalmente sem toque,
sabendo que sua energia interna direcionada pelo pensamento. Deve
conhecer o seu corpo, campo energtico e as influncias que ainda sofre.
Somente assim pode atuar neste nvel avanado. Se todos estes pontos no
estiverem bem definidos, haver a possibilidade do envolvimento emocional
com o receptor. O trabalho do aluno ser como o de qualquer pessoa que
simplesmente conversa com a outra sem, no entanto, retirar a carga
energtica negativa dela. H uma troca. Na maioria das vezes, esta troca a
partilha de problemas e no a soluo ou a fora extra que os dissolve.
Aqui, de fato, a premissa s podemos dar o que temos ser o ponto
fundamental para que os resultados sejam obtidos. Se uma pessoa com
problemas familiares procura um aluno na mesma situao, s poder
conversar com ele a respeito, trocando impresses e experincias. Nada alm
disso pode acontecer. Se o aluno no se afeta com seu problema, pode
aconselhar, pois tem a compreenso do processo, ainda que no os resolva
para si. Ainda uma troca de informaes. Se o aluno entende que seus
problemas so importantes lies que iro desenvolver sua conscincia como
um todo, j est num nvel que possibilita dissolver em si mgoas e interesses
pessoais. Quando atinge a compreenso de que est inserido em um meio
onde deve, atravs de seu exemplo de retido, impessoalidade e presena
espiritual, exercer influncia benfica sobre os familiares e outras pessoas,
192

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

est no nvel onde pode comear a irradiar a fora transformadora para


todos. Pode compreender, assim, que cada um deve aprender com suas
prprias escolhas e experincias.
O que acontece com a maioria das prticas teraputicas que o terapeuta
sente a necessidade de adaptar a pessoa ao meio no qual est inserida, sem
compreender aspectos mais profundos sobre a natureza espiritual da pessoa.
Do ponto de vista espiritual, a maioria dos problemas das pessoas tem origem
no fato de que elas querem adaptar-se a um mundo catico e ilusrio. A
maioria das pessoas sente frustraes por no ter concretizado o sonho da
Cinderela ou da protagonista da novela que assistiu ontem. O modelo social
atualmente vigente uma sombra de uma realidade mais profunda. preciso
saber quais so os interesses de uma alma para que a vida seja plena.
impossvel adquirir plenitude baseando-se em conceitos massificados. A
plenitude sentar-se s, fechar os olhos e estar com toda a humanidade;
abrir os olhos e viver isto. Nada mais. Est dentro de cada um. Outro aspecto
deste problema est no fato de que a maioria das pessoas que no aceita o
mundo tal qual ele so as pseudo-msticas. So pessoas frustradas, que no
conseguiram realizar seus objetivos, porque ficaram acomodados ou porque
perseguiram metas baseadas no conto da Cinderela. preciso cautela com
estas. Esto em fuga da realidade do mundo externo. Sua profundidade
espiritual semelhante a de uma poa dgua no asfalto quente. Devem
equilibrar sua personalidade, encontrando metas para suas vidas. Depois
podem partir para o encontro interno.
Este palavreado tenta mostrar-te que o trabalho avanado no deve estar
baseado em nenhuma teoria psicanaltica, mstica ou social. O aluno que
esteja resolvido, integrado e consciente, pode partilhar destes
nveis de experincia com aqueles que ainda no o tenham atingido. E pode
irradiar isto para eles. Esta a tcnica: dar o que tem. As trocas que ocorrem,
entre o aluno e o receptor, dissolvem os bloqueios estagnados e arraigados
em todos os nveis.

Diante disso, preciso entender que, para ser um terapeuta, preciso ter
algo para dar ao outro. preciso estar pronto para oferecer algo, muito
mais que um ouvido ou uma opinio baseada em livros ou conceitos
massificados. preciso, mais que tudo, ter vida interna, maturidade,
conhecimento das causas e efeitos. Enfim, preciso ter uma conscincia
ampla, para no julgar, para no se colocar em uma falsa posio de
superioridade e de compreenso plena de um problema, por ter, de
alguma maneira, sentido todos os problemas como se j tivesse passado
por eles. E se tiver passado realmente por eles, melhor. Um terapeuta
193

Conversando Sobre MOINTIAN

jamais superior ao que o procura, ele um meio para que a pessoa


encontre o que perdeu: o centro de si mesma. Apenas isso.
Para a teraputica, no basta seguir os passos de uma aplicao ou
conversar com a pessoa. preciso ser verdadeiro, absolutamente correto
e transparente e ter conscincia de que pode realmente dar algo, sem
achar-se melhor ou colocar-se em uma posio de superioridade porque a
pessoa esteja fragilizada, vivendo um problema. preciso reforar que sua
fora interna est sempre presente. O terapeuta precisa realizar o
trabalho de mostrar, para a pessoa que o procura, como ela encontra sua
fora interna. O terapeuta tem a funo de encontrar a maneira de
mostrar que isso sempre esteve com ela.
preciso que o terapeuta tenha se conhecido muito bem. E isso leva muito
tempo, uma vida inteira, e apenas se foi feito um trabalho srio com a
personalidade. Se esse trabalho foi feito desde a infncia, e tem conscincia
ntida de que se analisou desde cedo, um passo importante j foi realizado.
Entretanto, o candidato a terapeuta precisa ser verdadeiro consigo
mesmo ao responder: J conseguiste vencer alguma barreira da tua
personalidade? Algum trauma foi superado por tua prpria conta e
autoanlise? J superaste fraquezas e maus hbitos foram corrigidos? Ao
menos sabes como reages diante das mais adversas circunstncias? Como
vives e atuas neste mundo? Segues os ditames da moda ou vives recluso?
Consegues manter tua prpria integridade ou s altamente sugestionvel?
Se algum no sabe de si, no pode querer entender o outro. E, mesmo
sabendo de si, h outro aspecto, que o conhecimento sobre o que est
alm da personalidade, que nos interessa muitssimo, para o correto
tratamento com o MOINTIAN.
O terapeuta precisa ter vida interna, precisa do contato interno, mesmo
que no seja contnuo, ele pode ser momentneo, mas aquele algo
alm que o terapeuta verdadeiro precisa ter. Esse contato com o centro
de si mesmo precisa ser verdadeiro, nada como aquelas fantasias de
vidncias ou como a falsa intuio, que pode at parecer estar vindo de
dentro, mas que fruto de uma m interpretao das informaes do
meio, mescladas com a tendncia do pensamento de quem as tenha. A
falsa intuio confunde a mente, fazendo crer que algo profundo
quando, na verdade, apenas um delrio ou segue os impulsos da
personalidade. preciso ter um profundo conhecimento de si mesmo para
querer ser um terapeuta.
194

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

O terapeuta de MOINTIAN no tem clientes, porque ele ajuda rpido e


porque ele no quer a doena.
Talvez um dos maiores desafios para um verdadeiro terapeuta esteja em
conseguir manter um equilbrio entre o que pode proporcionar e o que
precisa receber. impossvel ter sustento financeiro vivendo da
teraputica com o MOINTIAN. Primeiro, porque, como disse, ele no vai
manter clientes. Ele resolve rpido ou direciona o cliente para onde possa
encontrar suas respostas e melhorias. Depois, porque, muito
frequentemente, os que podem pagar no so os que mais merecem os
benefcios ou respondem aos efeitos da teraputica. Esse um grande
dilema, pois, alm do seu sustento, est o emprego do seu tempo. Isso
importante de analisar, sabendo-se que o terapeuta deve dedicar entre 24
e 25 horas de seu tempo para anlise de si e de seus clientes. Mesmo
quando se diverte ou dorme, deve ter seus pensamentos e seus
momentos de contato interno voltados para encontrar os motivos pelos
quais as pessoas lhe procuram, buscando maneiras palpveis e inteligentes
de mostrar situaes e, dentro do possvel, reverses de quadros clnicos.
B. A FORMAO TERAPUTICA
Nos quatro primeiros nveis do MOINTIAN o aluno aprende a se
transformar. So as ferramentas fceis de usar. Depois de se trabalhar e
de se conhecer, pode comear a teraputica para outros.
A formao teraputica mointianiana comea com o Nvel I, de forma a
deixar vir tona as principais barreiras que impedem uma vida plena
manifestar-se. Com o andamento dos nveis e o aquietamento da
personalidade, vai aflorando o que cada um realmente seja.
O nvel de agente teraputico de MOINTIAN, contrariamente s outras
escolas, mtodos ou prticas, reside no fato de que o mointianiano
primeiro se trata. Para isso, no bastam os dois anos iniciais de
treinamento no Mtodo, mesmo quando o aluno segue apenas e to
somente o MOINTIAN e esteve estudando, aplicando e vivenciando a
energia em si mesmo. Durante esses anos de prtica e vendo os resultados
em sua famlia imediata, conseguiu definir a importncia que d ao
procedimento da aplicao da energia ao ser realizado para outras
pessoas.

195

Conversando Sobre MOINTIAN

A partir disso, preciso definir qual o nvel de afinidade que o aluno tem
com a energia, com os sentimentos alheios e, principalmente, em que
nvel de integrao com a energia e consigo mesmo conseguiu chegar. A
mxima, aqui, ser sempre aquela de dar o que se tem.
A teraputica no conversa, no troca de experincias. a atitude de
algum que esteja convicto de que possui ngulos de viso claros e
imparciais e bem estruturados, primeiramente para si mesmo, e que, com
isso, pode auxiliar nas experincias e nos problemas alheios. O candidato
srio a se intitular terapeuta precisa de uma maturidade tal que deve
exigir pelo menos mais trs anos de trabalho com a energia. Eu diria,
ento, que para iniciar um treinamento de teraputica em MOINTIAN so
necessrios, no mnimo, cinco anos de utilizao da energia. preciso
levar em conta, alm disso, que o prprio aluno precisa caracterizar-se
como algum que, desde sempre, teve traos de carter prprios que lhe
permitam assumir tal funo. Ele sempre procurou analisar-se e aos demais.
O estudo e a prtica do MOINTIAN no esto direcionados para doentes
ou fracos, mas para pessoas sadias e equilibradas poderem evoluir.
Aqueles que ainda no estiverem sos devem primeiro tratar-se para
depois usufruir de tudo o que o Mtodo pode lhes proporcionar. preciso
distinguir o aluno que se inicia em um mtodo porque procura por uma
cura ou um milagre para si mesmo, daquele que procura por pura e
exclusiva vontade de evoluir. O primeiro tipo de aluno deve se curar antes
de qualquer outra possibilidade. O segundo tipo o que pode ser um
terapeuta.
Quais pontos precisam estar presentes na conscincia para ser um
terapeuta? A importncia que d para a vida alheia? A iseno de
julgamentos? O conhecimento dos processos alheios? Ter vivido ou
passado situaes semelhantes? Tudo isso ou nada disso?
O agente teraputico mointianiano no para de se aperfeioar. No entanto,
esse aperfeioamento que procura e demonstra, no encontra em cursos
ou livros, pois o reflexo de sua evoluo interna. Somente quando atinge
e integra partes de seu ser, que lhe permitem uma compreenso de quem
seja, pode auxiliar de maneira efetiva, tendo o conhecimento verdadeiro e
interno dos processos pelos quais os outros passam.
O verdadeiro terapeuta sabe reconhecer em si, em primeiro lugar, as
causas de seus problemas, a origem de suas fraquezas e como pode fazer
196

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

para restabelecer sua harmonia, seu equilbrio, sua fora interna e sua
sade, contando com o auxlio nico e exclusivo que a energia lhe d. Ele
sabe o que pode fazer com seu corpo, conhece os limites do seu fsico, do
seu emocional e da sua mente. Sabe em quais nveis atuam e interferem
as informaes que provenham do meio. Por isso, ele pode reconhecer,
nos outros, o nvel das fraquezas, dos desajustes ou das suscetibilidades.
Um terapeuta mointianiano no , necessariamente, um instrutor de
MOINTIAN; mas um instrutor de MOINTIAN deve ser, obrigatoriamente,
um terapeuta. preciso ter a experincia do contato ntimo com todos os
nveis das pessoas que se aproximam dele.
C. ONDE O TERAPEUTA VAI ATUAR?
Na personalidade, como uma psicanlise, ou no cerne do ser?
O terapeuta tem que ser um verdadeiro viajante interdimensional. Precisa
reconhecer e saber atuar em todas as dimenses.
Pode-se ver que o MOINTIAN muito complexo. Ele pode ser direcionado
a muitos e variados tipos de problemas ou situaes, pois atua em todas
as dimenses. Pode-se notar a diferena do discurso em vrias partes do
Manual e, em especial, nas diferentes partes que compem o presente
livro. Isso assim porque as pessoas so diferentes, esto centradas em
nveis ou dimenses diferentes, com influncias ocorrendo em mltiplas e
variadas partes de seu ser. O terapeuta precisa saber, o mais
precisamente possvel, em quais nveis vai ter que atuar para tentar
restabelecer o equilbrio do cliente.
A atuao em nveis distintos exige a mxima discrio e muita
tranquilidade. De nada serve querer ser falsamente mstico esotrico e
no ajudar de fato. Por exemplo, imaginemos a seguinte cena:
Certo dia chega ao consultrio um cliente com forte estresse emocional,
beira de uma depresso, por causa da recente morte de seu filho. Nisso, o
terapeuta lhe diz: Vai sentando a. Vou pegar minha espada para matar
esse drago que veio te acompanhando!. De que poderia adiantar falar
disso? Mesmo que estivesse ocorrendo, que o terapeuta pudesse
perceber isso, se a pessoa no tem noo do que ocorre, num primeiro
momento, isso atrapalha muito. Compromete a seriedade do processo e
expe o terapeuta ao ridculo, especialmente quando esse no foi o
motivo da procura pela teraputica. Quando se pode atuar com algo do
tipo, atua-se com total silncio, com absoluta discrio. Ningum fica
197

Conversando Sobre MOINTIAN

sabendo do ocorrido na hora. Pode-se comentar a respeito, como fao


algumas vezes nos textos, sem citar nomes e omitindo dados, para
preservar o silncio, a privacidade e a integridade alheia e somente aps a
resoluo total de um caso. raro quando, na atuao em distintas
dimenses, ocorre algo que chamo partilha de imagens. A partilha de
imagens denota uma profunda ligao entre o terapeuta e o cliente.
Geralmente, a partilha de cenas ou imagens ocorre na relao
Mestre/Discpulo. Quando ocorre, acelera muito o processo do aluno. Ela
no tem nada a ver com aquelas coisas induzidas, como as regresses ou
as visualizaes gravadas. Est num nvel muito mais elevado.
O MOINTIAN no se preocupa com a personalidade, mas com o fim, com o
destino, com o descortinar do ser real e que no sofre, o ser divino.
Muitas vezes ocorre que as respostas no vm, que o cliente no se abre,
ou que as indicaes no surgem. Quando no se sabe o que fazer, a
ferramenta indicada, e a mais eficaz, vai ser sempre a aplicao completa.
D. DEFINIES PARA A PRTICA TERAPUTICA
Para iniciar a entender sobre a prtica teraputica com o MOINTIAN,
preciso ler com ateno o captulo 17, Aplicaes em Outras Pessoas, do
Manual do MOINTIAN. Ali, so lanadas as noes bsicas sobre o
processo teraputico a ser realizado para outras pessoas, mas que leva em
considerao, por estar no Nvel I, apenas o aspecto da aplicao da energia.
Convm salientar que a prtica teraputica com o MOINTIAN se utiliza
nica e exclusivamente da energia do Mtodo nos tratamentos, como
aliada do processo de desenvolvimento interno do cliente. Jamais o
terapeuta do MOINTIAN ir recomendar odores, receitas, infuses, chs
ou quaisquer outros tipos de substncias e, muito menos, medicamentos.
Durante o tratamento, para ser bem claro, muito certo que o cliente ir
gradativamente deixando de lado quaisquer bengalas e suportes
desnecessrios. At mesmo alguns medicamentos iro diminuindo
gradativamente, segundo o que for indicado e avaliado pelos profissionais
da rea mdica que lhe acompanham.
Valem aqui, novamente, todas aquelas definies expostas no captulo 17,
especialmente no 17.1, do Manual do MOINTIAN, sobre a aplicao da
energia em outras pessoas. possvel, entretanto, ressaltar a ateno para
os quatro aspectos listados a seguir:
198

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

1. O AMBIENTE
Cuidar especialmente para que seja acolhedor e transmita simplicidade,
claridade. Que no tenha adornos ou moblia excessiva e que esteja
sempre limpo, sem cheiros, bons ou ruins, e com luz clara, suave, que no
seja branca, mas de preferncia em tom amarelo suave.
2. O TERAPEUTA CUIDADOS PESSOAIS
O terapeuta deve prezar pela sua prpria limpeza corporal. Sua postura e
sua linguagem devem ser condizentes com sua posio e idade. Deve
optar por vestir-se de maneira formal, sem extravagncias ou que
aparente o que no . O terapeuta algum verdadeiro, ntegro, sem
fantasias. Ele no quer parecer algo, mas mostra o que realmente . Sua
maneira de viver no mundo deve ser discreta, apoltica e sem portar
bandeiras. Expressa sua verdade interna.
3. ANLISE DOS FATOS E RELATOS
Anlise de como os assuntos e relatos transcorrem:
dentro do consultrio: os fatos que o cliente relata;
fora do consultrio: como os outros veem as situaes relatadas e
o prprio cliente, e como o terapeuta v cada situao e os relatos.
A anlise deve ocorrer desde o primeiro instante em que o cliente contata
o terapeuta. preciso anotar todas as sensaes e intuies. O terapeuta
precisa ter conscincia e discernimento para saber se as intuies que
surgem sobre cada caso so verdadeiras ou se so induzidas pela sua
mente, por associao de ideias, conceitos e leituras.
preciso anotar absolutamente tudo. Alm de produzir um profundo
respeito pelo cliente, d confiana ao prprio terapeuta, pois ele vai saber
o contexto exato, como a pessoa lida com suas ideias, como desenrola o
processo teraputico. Por exemplo, lembro agora do caso de uma pessoa
que fez uma primeira consulta e voltou somente depois de seis anos. Eu
tinha anotado o seu pensamento, suas dvidas, a data e a hora, alm de
outros dados. Se ela voltasse agora, no ano de 2015, oito anos mais tarde,
estaria tudo l. E ela segue com os mesmos processos a serem resolvidos.
Nem sempre possvel ajudar, especialmente se algum quer apenas
melhorar para continuar do mesmo jeito. Nem sempre algum quer se
livrar de um problema. A organizao dos dados estabelece um
199

Conversando Sobre MOINTIAN

importante diferencial no que diz respeito ao relacionamento com o


cliente. As pessoas procuram a terapia alternativa porque sabem que l
vo encontrar uma pessoa amiga. Esto cansadas da frieza estabelecida
para a maioria dos relacionamentos com a medicina formal. Os dados
ficam bem organizados quando h uma boa ficha de anamnese e de
evoluo dos tratamentos, com notas sobre aplicaes e fatos importantes
de cada cliente, conforme o modelo mostrado no tpico 182 deste livro.
Tratamento silencioso ou com relatos
Outro aspecto importante na prtica teraputica que, muitas vezes, no
importa o que o cliente relata. Ele nem precisa relatar seus motivos de
procurar a teraputica, se no quiser. Importa, de fato, o que o terapeuta
v, sente e percebe que pode ocorrer se algum se mantm em
determinado nvel de conscincia ou alimentando um problema.
Temos, por isso, duas formas bem distintas de tratamento:
O tratamento no qual ocorre uma troca de informaes, quando a
pessoa sente a confiana e liberdade para relatar toda sua intimidade,
desde o primeiro encontro, e em todas as vezes que encontra o terapeuta.
Nesse caso, o terapeuta tem que, de forma inteligente, saber atuar de
maneira silenciosa. Enquanto a pessoa fala, ele estar trabalhando,
enviando energia a distncia, conectando-se com o que ela precisa. O
terapeuta estar, sempre, fazendo o seu trabalho. E anotando tudo o que
ocorre desde o primeiro momento em que a pessoa lhe contatou.
O tratamento no qual o cliente no fala, no sabe o que falar e no quer
falar. A liberdade deve prevalecer e o terapeuta precisa respeitar isso,
colocando essas duas possibilidades para o cliente. Assim, se a pessoa no
fala, porque a terapia e o tratamento vo exigir mais energia, mais
integrao e um acompanhamento a distncia mais significativo.
4. O CLIENTE
O cliente, na teraputica de MOINTIAN, torna-se um coadjuvante para seu
prprio restabelecimento. Ele quem vai direcionar ou proporcionar a
direo para o terapeuta e para o seu tratamento. A ateno do terapeuta
para os sinais, para as conquistas, para as atitudes e para os fatos que o
cliente lhe expe so essenciais para o sucesso do tratamento. Assim, no
h cliente, mas uma pessoa que assume seu tratamento com inteligncia e
lealdade, comunicando ao terapeuta todos os detalhes, resultados,
200

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

dvidas, sonhos e impresses que tenha. A lealdade do cliente envolve o


aspecto do silncio, conforme veremos adiante, e o comprometimento
com a energia, no sentido de mant-la pura, sem misturar terapias,
mtodos e tratamentos. Deve-se frisar o aspecto de que, ainda que
trabalhemos com o que chamamos de energia, o terapeuta do MOINTIAN
no deve ser confundido com um curador, benzedor ou outros do tipo. O
terapeuta tambm no mdico ou analista. um processo nico, mas
abrangente, e que pode trabalhar em harmonia apenas com o tratamento
clnico que o cliente j venha realizando.
E. A PRTICA TERAPUTICA - APLICAO-SONO-MOVIMENTO
O trio aplicao-sono-movimento, corretamente utilizado, proporciona a
recuperao em todos os nveis, seja no espiritual, no emocional ou no
fsico/energtico.
Um problema vivenciado no nvel espiritual pode ser tratado basicamente
pelo conjunto aplicao-sono, que se traduz como a recluso, ou o
recolhimento. Isso promove a retirada do agente causador do
problema/sofrimento. Na prtica, so as sesses de aplicao presencial
ou a distncia, intercaladas por perodos mais longos de sono e descanso.
Indica-se que, logo aps cada aplicao, o cliente deite-se e aproveite da
tranquilidade que a energia proporciona. Quando se restabelece o mnimo
suficiente da fora interna, pode-se passar ao movimento. No caso do
espiritual, o movimento restringe-se a pequenos e breves exerccios em casa.
No emocional, o movimento precisa ser realizado em grupo: caminhadas
longas, academia, grupos de artes, hobbies. Mente ocupada e corpo cansado.
No fsico, sejam os problemas provocados por ferimentos ou
enfermidades variadas, a aplicao-sono a aliada mestra para
amenizar/cessar o agente causador. O movimento dever ocorrer
somente aps os sintomas terem desaparecido, na ordem de 80%. Devem
ser realizados muito levemente, com aquecimento e caminhada breve.
Tudo deve seguir o criterioso ditame interno, que vai poder guiar o cliente
segundo a orientao que teve ou continua tendo por estar realizando a
aplicao-sono. Com isso, fica claro e evidente que a recluso e o
recolhimento no a retirada da pessoa para locais ditos preparados,
seno que para dentro de si mesma. As orientaes feitas em locais
preparados geralmente esto de acordo com filosofias, prticas e escolas
que no necessitam entrar na vida interna do cliente.
201

Conversando Sobre MOINTIAN

F. COMO ATUAR A ENERGIA E A TERAPIA


Uma das questes que surge, para a pessoa que procura a prtica
teraputica alternativa, sobre a realidade. O que de fato a realidade?
Estaramos vivendo em qual realidade, ao usarmos conceitos como
energia inteligente, vida aps a vida, centros de energia, etc.?
Para o tratamento de uma pessoa, o primeiro ponto que um terapeuta,
visando ser srio e profundo, deve respeitar a realidade na qual vive a
pessoa que o procura. Isso significa, em primeiro lugar, buscar que a
pessoa exprima o que sente e o que pensa qual a realidade para ela.
Nas primeiras sesses, o que importa que a pessoa consiga reconstruirse. Para isso, ela precisa ganhar confiana para descobrir o que e como
ela mesma pensa, ou seja, como esto ordenados seus pensamentos e em
que conceitos ela acredita. Se o terapeuta, especialmente o que trabalha
com energias ou mtodos fora do padro formal tentar colocar suas
ideias, na maioria das vezes confusas para ele mesmo, a pessoa se fecha,
numa tentativa de descobrir o que essa realidade que ela nunca soube,
nunca viveu. Da mesma maneira, coisas penduradas nas paredes, retratos,
imagens, sugestionam as pessoas para que criem uma falsa sintonia com o
que esto vendo. Quando isso ocorre, at mesmo o terapeuta se ver
confuso, pois no saber definir ao certo o que vem naturalmente de
dentro da pessoa e o que ela est criando por sugesto das imagens que
est vendo. So problemas que tm soluo simples e, por isso,
recomendo, sempre, uma sala que esteja o mais limpa possvel de objetos
e imagens, para respeitar quem nos procura e como pensa essa pessoa.
Muitas sesses depois que se comea a definir o padro de pensamento
da pessoa, mas no pela definio do terapeuta, seno pela prpria
pessoa se reconstruindo, ela poder vir a entender que existe uma fora
auxiliando, que a tal energia sempre falada. Somente a pode iniciar, se
ela mostrar interesse, sua relao com a fora externa auxiliadora que a
energia.
Deve ficar claro para o terapeuta que o cliente quer, na maioria das vezes,
apenas o alvio de seu problema principal, aquele problema que motivou
sua procura pela terapia. O terapeuta deve estar ciente, portanto, que ele
no deve ser um instrutor de MOINTIAN para o cliente, mas um terapeuta.
Sabemos que as ferramentas mais poderosas, as energias mais sublimes
estaro atuantes, mas a pessoa que procura a terapia pode no estar
interessada em outros assuntos antes que seu problema aparente desaparea.
202

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

O que o terapeuta vai fazer, na maioria das vezes, mostrar, por meio de
muita pacincia e inteligncia, que mesmo que haja um problema palpvel
e principal, existem outras fontes para esse problema. Tenha claro que
estou me referindo a um problema maior, no necessariamente a energias
ou foras obscuras. Ainda assim, essas outras fontes ou outros problemas
reais podem ser explicados e amenizados sem o uso de uma
conceptualizao e sem que o cliente seja informado de assuntos que
estejam fora de sua realidade, que precise entender de MOINTIAN ou que
precise ser um aluno de MOINTIAN.
Casos excepcionais so aqueles nos quais se v que a procura pela terapia
ocorreu justamente porque a pessoa precisa encontrar a si mesma. Em
muitos casos, pode at ser necessrio que o cliente seja iniciado na Chama
Devocional, se for principiante, ou em outro nvel do MOINTIAN, se j for
aluno. Mas isso, depois de, no mnimo, dez aplicaes.
Se for o caso, o cliente poderia realizar esse encontro interno por sua
prpria conta, por meio da energia, seguindo o processo de treinamento
do Mtodo. Sempre recomendado que sejam feitas pelo menos as
primeiras quatro aplicaes iniciais para que se obtenha mais dados sobre
os processos internos. Nem sempre isso possvel, pois as pessoas tm
pressa (para resolver processos que cultivaram por anos) ou, por serem
curiosas e imediatistas, pensam que em apenas uma aplicao tudo se
resolve, especialmente quando os sintomas so amenizados pela energia,
naquilo que chamei, no tpico 89, de trgua da enfermidade.
G. O PROCESSO TERAPUTICO E ANLISE DE ALGUNS CASOS
Na sala da aplicao, s devem permanecer o terapeuta e seu cliente. A
nica exceo para clientes menores de idade, para os quais a presena
de um responsvel sempre ser exigida. Quando for necessrio ter uma
conversa privada, o responsvel fica em outra sala. Se outra pessoa pergunta
se pode ficar junto com o cliente, pode-se fazer o questionrio abaixo. Se
trs das quatro perguntas tiverem resposta afirmativa, o acompanhante
pode permanecer, do contrrio, dever ir para a sala ao lado:
1- moram na mesma casa?
2- dormem na mesma cama?
3- so gmeos?
4- pensam as mesmas coisas?

203

Conversando Sobre MOINTIAN

Para a compreenso correta dos problemas nos quais a pessoa est


inserida, exige-se imparcialidade daquele que a analisa. preciso sempre
encontrar um ponto positivo no contexto explicitado, especialmente se a
pessoa tem variaes de humor ou oscila entre momentos de depresso e
euforia. preciso faz-la ver ou perceber as possibilidades e as opes que
estejam inseridas em um dado contexto, mas que ela no consegue
perceber.
No conflito, pequenos problemas que surgem podem dar a impresso de
que tudo est indo na direo contrria. Entretanto, do ponto de vista do
conjunto, e da finalizao harmoniosa que queremos, tudo o que surge
antes do fim mostra pontos que precisam ser ajustados. E melhor que
apaream no processo do que depois dele parecer concludo. Por
exemplo, se uma casa vai ser reformada, bem melhor que os defeitos
apaream antes que a pintura e o acabamento sejam feitos, quando
gerariam um problema ainda maior. comum que uma pessoa inserida no
contexto veja os problemas que aparecem como obstculos, como foras
contrrias que a impedem de alcanar seus objetivos. Para esse exemplo,
a pessoa envolvida no problema pode ter uma perspectiva diferente, se
conseguimos mostrar que iniciar a reforma, ter as condies para faz-la e
ter a visualizao do projeto terminado uma grande conquista, quando
comparada ao que outros no conseguiram realizar. Vale aqui o
discernimento para saber quando de fato os objetivos podem ser
alcanados, por fazerem parte do processo interno da pessoa, daqueles
que seriam apenas conquistas da personalidade e que seriam contrrios
aos objetivos mais elevados para ela.
Sempre vale, como mote para o terapeuta e como aconselhamento ao
cliente, saber que o que se manifesta como um mal esconde uma chance
de resolver problemas pendentes ou que se arrastam por anos. Nos casos
de problemas em relacionamentos, as aplicaes podem proporcionar que
certas verdades apaream e que se manifestem, na forma de palavras ou
atos, o que no havia sido possvel at o momento. Por exemplo, certa vez
uma pessoa estava com problemas srios com o marido. Ento, surgiram
outros problemas mais graves, envolvendo a sade de um parente
prximo e querido. A exigncia de que a pessoa sasse de casa para estar
com o enfermo, proporcionou momentos de reflexo, uma espcie de
recluso forada, uma sada do foco do primeiro problema. Quando o
problema da doena foi resolvido e a pessoa voltou para casa, com a fora
204

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

gerada pela sada, foi possvel expor os problemas para o marido e


resolver a situao. Intercalando idas ao hospital ocorreram poucas, mas
importantes sesses de terapia (a aplicao da energia), que foi
restabelecendo a fora interna da pessoa. Durante as sesses, foi possvel,
para esse caso, perceber o que estava ocorrendo e ver o lado positivo de
uma situao aparentemente estressante e preocupante. Essa forma de
viso a maioria das pessoas no tem. Ento, o terapeuta pode dizer: Tu
vieste porque confias e minha funo mostrar opes ou formas
diferentes de encarar um problema e que podem fazer a diferena. A
funo do terapeuta encontrar uma maneira de mostrar a alegria,
mesmo no caos. Obviamente, esse apenas um rpido e breve relato de
um caso, e com um desfecho especfico, mas vale como exemplo.
Quando o processo teraputico com a energia comea, o terapeuta deve
estar atento a todas as informaes, como sonhos, palavras e gestos.
Vejamos um caso:
Uma cliente relata, em uma sesso de terapia, que sua filha, ento com
doze anos de idade, tem problemas para dormir e que sente pavor quando
pensa que ela, sua me, possa morrer. A cliente pergunta se h energias
negativas na casa e se h algo que possa fazer para ajudar sua filha.
Essa cliente, que chegou praticamente carregada por uma amiga, por
conta da quantidade de medicamentos que estava tomando, estava com
problemas srios de sade emocional, no relacionamento com o marido e
com outros filhos. O processo depressivo e outros fatores que levaram a
cliente a procurar a terapia iniciaram-se h cerca de cinco anos. O
primeiro ponto a se considerar que a filha se desarmoniza porque h um
desequilbrio da me, a cliente. A filha um reflexo da me. Sendo assim,
a causa possvel para o medo da filha e sua insnia, transfere-se, de um
possvel agente negativo, invisvel, para uma influncia emocional e
psquica da prpria cliente.
Nessa primeira conversa, quando questionada sobre como se sentia
emocionalmente, a cliente relata, entre outros eventos, sobre como sofreu
com a perda da sua av, com a qual morava, e por quem tinha muito
amor. A morte da av ocorreu dez anos antes desse relato. Foi ento
identificado que a filha da cliente sente o medo pela morte da me como
transferncia do processo pelo qual a prpria me houvera passado,
quando da morte da sua av.
205

Conversando Sobre MOINTIAN

importante salientar que sempre se pede para que a pessoa tratada


anote tudo: as conversas com o terapeuta, os processos internos, os
sonhos, as informaes que venham mente no perodo de tratamento,
aes e reaes anormais dos parentes, etc. A prpria energia faz o
trabalho de aflorar as informaes e de eliminar as tenses ou presses
sofridas e acumuladas. Em duas ou trs sesses o cliente j vai se sentir
com mais nimo, e que o peso dos traumas retirado. Na primeira
aplicao, desde que queira de fato interagir e atuar para o seu prprio
restabelecimento, o cliente j tem um alvio imediato. Mas a segunda e
terceira so mais definitivas para o terapeuta saber como a energia atua
em cada pessoa em particular e se os efeitos sero permanentes ou
temporrios. Tudo depende muito da abertura, da conscientizao da
pessoa sobre seus processos internos e de seu real interesse em melhorar.
Por isso, sempre preciso investigar o histrico de acontecimentos,
voltando na histria do cliente em cinco, sete anos antes de algo se
manifestar, antes que a causa da procura pelo tratamento se iniciasse.
Por exemplo, se algum toma medicamentos h dez anos, a procura deve
retornar em dez, sete ou cinco anos antes do incio da medicao. Ento,
voltando quinze anos podemos encontrar um evento marcante. No caso
do presente relato, bastou realizar uma conta simples, somando cinco
anos ao nmero de anos que a cliente tomava medicamentos, o que nos
levou aos dez anos da morte da sua av.
Assim, definiu-se uma doena original para a cliente e o processo
tornou-se muito mais rpido e simples. Em trs aplicaes ela j havia
recuperado sua fora interna e, aps uma reavaliao mdica, decidiu
reduzir os medicamentos. E a filha, obviamente, dormia tranquila.
A Doena Original, a doena de vida ou o problema real
Cada um de ns tem seu ponto fraco, uma parte do corpo mais frgil, e
esse ponto fica, na maior parte das pessoas, desconhecido. Ele bem
diferente do problema ou da questo que originou a busca pela
espiritualidade ou pela terapia. O problema real o tom da vida e pode
ser corrigido ou ampliado pelos caminhos e escolhas que se faz.
Uma leitura atenta das partes iniciais do tpico 129 deste livro poder
ajudar a entender o conceito da formao de eventos e sua influncia na
trajetria de vida de uma pessoa.

206

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

H. O CLIENTE COMO AGENTE DE SUA PRPRIA TRANSFORMAO


Os casos de tratamento presencial so importantes, estimulantes do
ponto de vista da pesquisa e da mostra de resultados. Entretanto, muito
certo que o nmero de atendimentos a distncia que j fiz supera, em
progresso geomtrica, aos presenciais. E os resultados so da mesma
maneira rpidos, porm, sem a possibilidade de analisar mais
detalhadamente as facetas de cada caso, pois no h o relato pessoal na
hora em que eles ocorrem, com a pessoa. No meu caso, considero sempre
o auxlio a distncia como um certificado de garantia e uma assistncia
tcnica prestada ao aluno, para a pessoa em tratamento ou para quem
pea auxlio. Vale lembrar que uma ferramenta complementar importante
de auxlio ao terapeuta a meditao de quarta-feira.
Tudo aquilo que foi falado no tpico 40, O Sentido do Silncio, na parte
III A deste livro, para os processos internos, vale para a prtica
teraputica. Enquanto os processos e os resultados efetivos no apaream
e se consolidem, falar com outros sobre o que est sendo descortinado ou
ocorrendo, prejudica o assentamento da energia e dos mecanismos que
produzem a transformao e a decorrente sublimao do processo. Mais
importante que o silncio do cliente que, sim, deve ser pedido para que
mantenha, est o silncio do terapeuta. At mesmo como uma forma de
respeito ao seu procedimento, pois pode ser que venha a mudar de
opinio ou a forma como levar um caso em particular. preciso muita
pacincia, perseverana e ateno para que um resultado seja obtido.
Houve um caso no qual, ao longo de dezenove aplicaes, uma pessoa que
estava beirando o suicdio retomou a direo de sua vida. Ela no se
curou, mas conseguiu descobrir sinais, em seu corpo e em sua mente, que
indicam a proximidade de uma crise. Com isso, pode controlar a intensidade,
sem ficar totalmente vulnervel ou suscetvel s crises e suas consequncias.
Nos quinze primeiros dias de tratamento, recebeu aplicaes com
intervalos entre um e dois dias. Seguiu-se a isso o aumento de intervalos
para quatro a sete dias, no segundo ms. No terceiro ms os intervalos
foram para quinze dias, intercaladas, as aplicaes presenciais, com
inmeras aplicaes a distncia, com incontveis chamadas na
madrugada, idas rpidas ao consultrio para harmonizaes rpidas e um
contato muito prximo.
207

Conversando Sobre MOINTIAN

Conceitos como energia e a possibilidade da pessoa trabalhar em si


mesma com a energia s foram comentados a partir do final do segundo
ms de aplicaes. Na dcima quinta aplicao houve a transmisso da
Chama Devocional. Essa pessoa no continuou seu treinamento no
MOINTIAN, mas ainda mantm a mesma atitude perante seu problema
inicial. Aqui, fica claro que a lealdade ao tratamento, a dedicao do
cliente, a determinao para reconhecer um padro e transform-lo
essencial no processo teraputico. Sem o comprometimento inteligente
do cliente para reconhecer sinais, para analisar sentimentos e para confiar
no tratamento, nada funciona.
I. PONTOS IMPORTANTES A CONSIDERAR E RESUMO
1- Envolver-se entregar-se ao que est fazendo e, assim, envolver a
pessoa para que conte o que preciso para que todos os problemas e
sintomas sejam expostos e o tratamento seja efetivo.
2- Jamais falar sobre mtodo ou conceitos espirituais no incio do
tratamento. Deixar a pessoa encontrar a confiana, que ela mostre o que
conhece, sabe e acredita, sem colocar conceitos e tcnicas. Criar empatia.
3- Jamais transferir a causa ou a razo de algo ocorrido para outra pessoa
ou para uma causa sobrenatural, mstica ou de encarnao passada.
Nunca falar sobre algo que a pessoa no conhece. Tratar apenas das
consequncias conhecidas, sem levar a crer que algo ocorre ou ocorreu
sem que se tenha conhecimento pleno de um fato. Muitos caem no erro
de depositar no oculto as causas dos problemas. No descartamos
possibilidades, mas se uma pessoa no tem conscincia de que algo
ocorreu, isso no tem nenhuma fora para a resoluo do problema.
preciso ser coerente.
4- Envolver-se com a pessoa 24 horas ou mais.
5- Ir gradativamente espaando os encontros ou aplicaes (1 dia, 2 dias,
3, 7, 15 dias) at que a pessoa se estabilize. preciso que a pessoa esteja
estvel para aumentar o afastamento.
6- No deixar a pessoa ficar eufrica ou crente, mas que esteja sempre
consciente.
7- Cuidar dos ciclos - altos e baixos - sempre estabilizar, seja aumentando
o nmero de encontros ou usando a energia enviada na aplicao a
distncia.

208

A PRTICA TERAPUTICA COM O MOINTIAN

PARTE IV B

8- Aplicaes mais profundas, como as que devem usar o Smbolo da


Transmutao, so feitas no mximo trs vezes. Os curativos, se as vemos
como uma espcie de retirada profunda de energias estagnadas, sero as
aplicaes da sequncia bsica realizadas por dias consecutivos. Mas seu
efeito ser bem sentido se as causas reais forem descobertas.
9- Nem todos os que vo procurar tratamento com a energia ou que
estejam iniciados so pessoas boas. preciso saber e fazer o cliente
entender que ele vai pedir ajuda para resolver as situaes de sua vida,
mas que ele pode no ser a vtima ou o que sofre. Ele pode ser o que
provoca ou o que esteja errado em alguma situao, evento ou ideia geral.
O terapeuta, a energia e o MOINTIAN no transformam algum ruim em
bom: mostram a situao e o que ocorre. Se algum que faz algo negativo
ou errado busca o tratamento ou a iniciao, muito provavelmente a
energia far com que a pessoa perceba seus enganos, na tentativa de fazla, por sua prpria vontade, mudar seu comportamento ou sua maneira de
pensar. Mas no ser algo imposto pelo terapeuta. Se ela no quiser
mudar, seus problemas podem at aumentar, como fruto da energia
tentando entrar, mas sendo rechaada.
10- O que foi e no precisa mais: deixar para trs; mais feliz hoje. Hoje
sou melhor que ontem. Hoje o melhor que j vivi. V o tpico Efeito das
Iniciaes, captulo 5, pgina 54 do Manual do MOINTIAN.
11- A respirao: na aplicao, durante as aplicaes, o terapeuta pode
respirar mais fundo e transmitir tranquilidade para o cliente.
12- Manter o silncio como parte do processo teraputico. Evitar
comentrios sobre o processo teraputico. Jamais comentar sobre os
clientes, seus nomes, seus problemas, suas conexes. Pedir para que o
cliente mantenha o silncio, relativo ao processo em si.
13- O terapeuta precisa ler muito e ter muito conhecimento intelectual e
interno. Ele precisa conhecer muito, mas sem acreditar em nada e sem
recomendar outras tcnicas ou leituras para os seus clientes. Precisa
permanecer firme em sua posio, pois o cliente, e sua personalidade,
sempre iro querer algo mais ou interferir no tratamento. No h tcnicas
ou mtodos complementares ao MOINTIAN, apenas a continuidade do
tratamento mdico que esteja sendo realizado.
14- O cliente e o terapeuta devem saber que h duas maneiras de lidar
com um problema assim que sua causa for definida:

209

Conversando Sobre MOINTIAN

A- eliminao total afastando-se, cortando laos com pessoas ou situaes;


B- convivncia harmnica o problema existe e foi identificado, pode ser
relacionado com uma situao ou pessoa, mas a pessoa decide, por falta
de opo ou escolha de vida, conviver com ele. preciso encontrar a
harmonia com o problema para que a vida se torne alegre. De maneira
inteligente e consciente preciso saber que ele pode, ciclicamente,
mostrar-se presente.
Se houvesse um curso de formao teraputica, alm dos requisitos que o
prprio terapeuta, por si mesmo, teria que avaliar, poderia ser realizada
uma prova de conhecimentos de MOINTIAN para admisso ao curso.
Nessa, estariam sendo analisados:
Os conhecimentos gerais sobre o Mtodo, aplicaes, destino, por que
utilizamos smbolos, as tcnicas, etc.;
Uma prova oral ministrada por uma bancada de conselheiros ou
coordenadores do curso;
Uma prova prtica, mostrando a utilizao da energia nos nveis normais
do MOINTIAN. O aluno poderia ter seu material didtico, livros,
computador, o que seja, para consulta. No importa o conhecimento
intelectual ou ter decorado nmeros de pginas, mas importante
analisar o conhecimento de fato. importante que ele saiba localizar-se
no Mtodo, que ele saiba procurar as informaes e as tcnicas e quando
aplic-las devidamente.

210

V ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

PARTE

V
ESPIRITUALIDADE
SOB A TICA DO MOINTIAN

VA
PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

VB
O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

VC
O JOGO DAS DIMENSES

VD
AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

VE
A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

211

Conversando Sobre MOINTIAN

ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

211

VA
VB
VC
VD
VE

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL


O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL
O JOGO DAS DIMENSES
AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS
A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

213
247
265
301
335

212

V A - PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE

VA
PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

213

Conversando Sobre MOINTIAN

ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

211

VA

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

213

100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.

SOBRE DOGMAS, PRECEITOS E NORMAS DE CONDUTA


O PROPSITO DA VIDA
COISAS BOAS E OUTRAS NO TO BOAS
UM POUCO MAIS SOBRE PREENCHER-SE DE ENERGIA
QUANDO VEM A ILUMINAO I
QUANDO VEM A ILUMINAO II
DIFERENTES PROCESSOS DE INICIAO INTERNA
DEVOO E INVOCAO
COMENTRIO SOBRE A FUNO DE CADA UM
A MANIFESTAO DO CORPO FSICO COMO FORMA DE APRENDIZADO
E DESENVOLVIMENTO
SOBRE AS CATSTROFES E O TEMPO
SOBRE NAVES E LUZES
SOMANDO FORAS COM A RECLUSO
ESPIRITUALIDADE DIFERE DE ESPIRITISMO
BARGANHA ASTRAL E A DOENA DOS CURADORES
NOTAS ATUAIS GRUPOS E MENSAGENS
A LIBERDADE O GRANDE DESAFIO
CORPOS GMEOS
INICIAO E LINHAGEM
FORMAS DE EVOLUO, RITUAIS, EMOES, DIMENSES

215
215
217
219
220
221
222
223
224
226

110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.

214

228
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231
232
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236
237
238
241
243

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

100. SOBRE DOGMAS, PRECEITOS E NORMAS DE CONDUTA


Primeiro, no que chamam de vida espiritual ou religiosa, vem a aceitao
das regras impostas, porque preciso direcionar o caminho, a vida, para
uma convivncia harmoniosa, especialmente para aqueles que ainda no
desenvolveram dentro de si aquela moralidade espiritual que o bomsenso e o senso de bem comum. Alis, por isso que existem as leis,
porque preciso colocar medo, regras, para aqueles que no tm
discernimento sobre convivncia harmoniosa. A Filosofia, neste sentido,
deveria ajudar a desenvolver essa capacidade naqueles que a apreciam.
Mas, atualmente, ela apenas preenche determinadas partes inteis dos
crebros da maioria dos seus apreciadores. o que ocorre na maioria das
igrejas: necessrio o dogma como uma forma de refrear os instintos,
considerando-se aqui instintos como aquela manifestao da parte
animalesca do ser humano. Depois, com o avano do ser, a compreenso
se amplia e vem a necessidade de seguir determinadas regras que
permitem a ele sentir o fluxo e o contato com outras esferas de atuao e
de energia. Essa a fase da lealdade e da disciplina para alcanar
resultados positivos. Adiante, impossvel voltar atrs em determinadas
regras. E v-se que so deixadas para trs apenas as coisas insignificantes,
ou a carga intil. Vo-se anos, vidas, vidas, vidas... at chegar aqui. O
prazer real vem do encontro com a alma, o encontro interno. E pode-se
atingi-lo em vrios nveis. Pequenos vislumbres, no incio, e uma realidade
cotidiana, logo depois. Mas para viver isso, a transformao necessria.
Ento, nem lembramos mais se algo pde ser melhor que aquilo que
temos, por conta desse contato.

101. O PROPSITO DA VIDA


Um questionamento sempre retorna: Qual o propsito da vida?
Cada um que estiver lendo este tpico, se parar para refletir, antes de
continuar lendo, poder responder de muitas maneiras, e cada um ter
uma viso diferente, relativa aos seus objetivos pessoais. Mas ser uma
viso parcial, individual. O que devemos ter em mente, entretanto, algo
maior, num sentido profundo, elevado, transcendente...
215

Conversando Sobre MOINTIAN

Muitas pessoas no conseguem entender como a espiritualidade pode


estar desvinculada da religio. No entendem que a espiritualidade a
busca da integrao entre a personalidade e a divindade que habita no
interior de cada ser. Mesmo que existam, para esse encontro, muitos
caminhos e que muitos daqueles que o percorrem se tornem buscadores
profissionais, o templo ao qual devem render homenagens o seu prprio
ser interno, sua essncia divina. Espiritualidade isto: a busca da
integrao do eu inferior, ou personalidade, com o Eu Superior, divino, o
Mestre Interior, a essncia divina. E esse tambm o objetivo da vida
humana, ou seja, o motivo pelo qual o ser humano habita o plano fsico.
Numa primeira fase, a espiritualidade espontnea, pode se manifestar
como o gosto pelo belo, pelo harmonioso, pelo bem aos outros, pela
honestidade, pelo cultivo das virtudes. Isso ser refletido, irradiado
incondicionalmente, para todos os seres que entrem em contato com
quem a sinta. Mas uma espiritualidade sem objetivo, apenas
horizontalizada, segue uma linha de moral e virtudes, de controle fsico e,
em certa parte, emocional. Mas no profunda. Numa fase posterior,
aspira ao elevado, que a busca verticalizada. Quanto mais as duas partes
so buscadas e integradas, mais ocorre um crescimento, uma evoluo.
bom fazer o bem. Melhor que abster-se ou negar auxlio. Mas, Bem Maior
faz aquele que cresce, pois eleva o padro da humanidade como um todo.
Eleva a todos os seres humanos, contribuindo para a evoluo de todos.
Em tempos primordiais, que no o da evoluo humana conhecida,
Deus, o Divino, o Inominvel, o Inatingvel, criou o ser humano perfeito,
com Sua Prpria Luz, e portando essa Luz em seu interior. A Centelha
Divina habitou estes mundos terrenos ou fsicos, para cumprir um
Propsito Divino: o de experienciar todas as possibilidades da Vida. O
homem esqueceu dessa Filiao Divina. Por diversos caminhos, esqueceu
a Chama Divina, a Luz em seu interior. Ento, surgiram as confuses,
atrocidades e toda sorte de males que se v: a criao terrena, dos deuses
da Terra da terceira dimenso.
Alguns seres, entretanto, conseguiram fazer novamente a centelha divina
aparecer. So os Mestres Ascensos, dos quais fala a literatura esotrica. E,
do plano Espiritual (e que no se confunda espiritual com esprita),
abenoam, guiam e conduzem seus discpulos para que produzam,
reproduzam e redistribuam Suas Bnos para aqueles que no podem vlos, senti-los ou ouvi-los.
216

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

Assim, surgiram os conhecimentos para que o homem voltasse sua


Origem Divina, ou seja, redescobrisse a centelha divina, a essncia divina,
em seu interior. Entretanto, esses ensinamentos, por interesses pessoais
ou dogmas, foram deturpados, interpretados de forma errnea ou
esquecidos. No nos compete julgar, mas esto a os exemplos das
instituies religiosas organizadas. Para proteger esses conhecimentos,
foram criadas as Escolas de Mistrio, as Escolas Esotricas, de cunho
mstico-filosficas, como a Rosacruz, Maonaria, Teosofia, Gnose,
Antroposofia, Ponte para a Liberdade, Sumit Lighthouse, e tantas outras.
Mas, muitas dessas, ou ficaram cristalizadas, ou perderam-se na chamada
nvoa do tempo.
Hoje, os Mestres, as Hierarquias, como chamamos, inspiram Discpulos,
Iniciados e Adeptos para auxiliar a humanidade. Esta uma das tarefas do
MOINTIAN, assim como a de muitos conhecimentos surgidos nas ltimas
dcadas. Ele provm de fonte espiritual, para auxlio Hierarquia
Planetria. um caminho para o encontro com as energias atuais, com a
estrutura planetria e humana atual e, de forma pioneira, um elo entre a
civilizao atual e a futura.
Entretanto, apesar das possibilidades atuais distribudas pelas hierarquias,
em especial a partir do ano 2000, nem tudo o que surgiu a partir da
realmente positivo.

102. COISAS BOAS E OUTRAS NO TO BOAS


Apesar de que muitas coisas boas e importantes tiveram incio a partir do
ano 2000, no podemos presumir que tudo o que foi originado a partir de
ento seja do bem. Muita influncia negativa ainda ocorre e, talvez, na
mesma proporo do bem surgido. Muito se ouviu falar sobre entrantes,
walk-ins, troca mondica (que so aqueles seres/energias/conscincias
que entram em um corpo fsico adulto cedido pelo habitante original,
para realizar um trabalho de cunho espiritual mais elevado e profundo).
Mas, ainda assim, o outro lado, que o aspecto negativo do mundo
espiritual, geralmente atua de forma dissimulada, para enganar o
buscador afoito, fazendo-o crer que entra em uma misso especial e
profunda.

217

Conversando Sobre MOINTIAN

Podem fazer a pessoa crer que est sendo preparada para receber uma
entidade elevada, de elevada espiritualidade, quando na verdade esto
tentando dominar a mente da pessoa, fazendo dela uma espcie de
antena ou irradiador de mensagens subliminares negativas. Eu falo mais
sobre isso no tpico 123.
Existem outras coisas, alm do conceito acima, como instrumentos,
substncias ou mtodos que dizem pertencer a certo nvel elevado
quando, na verdade, so de outro. Por exemplo, houve um tipo de gua
especial, criada h algum tempo, que teria propriedades curativas e
aceleradoras do processo de purificao. Todavia, o que encontramos
atualmente, na maioria das vezes, ou o que chega at a maioria dos
buscadores desavisados com o nome dessa gua, so guas contaminadas
com larvas astrais, microchips negativos, implantes e outros programas
instalados pelas foras obscuras. Na mesma proporo, j vi casos de
florais que as pessoas diziam terem sido originados de um ser de elevada
vibrao quando, na verdade, eram impregnados desses implantes e
outros contedos negativos. Quando a pessoa os ingere, pode at ter
resultados que ns classificamos como positivos, pois pode apresentar
melhoras de certos sintomas, mas o que ocorre depois, que ficam com o
processo espiritual estagnado, comprometido.
Outro problema srio est em smbolos e mtodos ditos originados do
Reiki, ou que usam a denominao Reiki isso, Reiki aquilo, quando no
so nada alm de misturas de energias, na tentativa de confundir,
estagnar e desviar o buscador do caminho espiritual verdadeiro. Por
prometerem milagres, ou meios rpidos de consecuo, eles conseguem
levar o curioso, prendendo-o em prticas e energias que o deixam
comprometido em seu caminho. bom termos cuidado e ficarmos cientes
de que isso ocorre.
Da mesma forma, certas prticas de prognstico, previso ou de contato
com seres desencarnados, contm muito engano. Vale lembrar que uma
pessoa, s porque no est mais encarnada ou por que no tem mais
corpo fsico, no quer dizer que est mais elevada espiritualmente. No
porque perdeu a carcaa fsica que se livrou do processo de crescimento
interior e est ascensionada. Morrer, ou perder o corpo fsico, no
significa iluminar-se. Por isso, um viciado no fsico continua a mesma coisa
sem fsico at que volte para encarnar e aprenda a vencer isso, num
processo gradativo, at que ocorra a sua ascenso.
218

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

103. UM POUCO MAIS SOBRE PREENCHER-SE DE ENERGIA


J vi muitas pessoas prontas para receberem uma qualidade especial de
energia, mas que parecem temer a plenitude espiritual. Perguntam: o que
vai acontecer comigo? Em geral, digo: morrer! E, em vez de deixarem a luz
descer, preench-los com o novo, transmutando o velho em si (conceitos,
formas de conceituao, paradigmas, etc.), vo procurar uma dica em uma
cartomante, em um mdium ou em um vidente. O nico dente que
podem ver de mim quando acho graa disso.
O que pode saber, sobre a vida interna, uma pessoa que no tem
discernimento para saber que no deve prognosticar sobre a vida
espiritual dos outros, pois no tem alcance para elevar nem mesmo a sua
existncia? S quem pode saber sobre o futuro da vida interna de uma
pessoa o seu Mestre interno e seu Eu Superior! E se seu Mestre sabe
desse fato, desta consulta, ele j retira boa parte da sua proteo. E a
energia esvai-se um pouco, pois ela segue de acordo com o que descrevi
na parte III A, no tpico 40, O Sentido do Silncio.
O mesmo princpio vale para as prticas que esto na moda hoje, como a
da regresso. Que perda de tempo! S quem pode despertar uma
memria de encarnao passada o Mestre da pessoa ou o seu Eu
Superior. E essa memria nunca ser induzida por outra pessoa. Sempre
que houver uma lembrana, ser porque o aprendizado relativo quela
vivncia tornou-se totalmente assimilado pelo ego (neste caso
considerando ego como alma, a manifestao presente) da pessoa. Se
algum lembra, por exemplo, ter sido bruxo na encarnao passada e
hoje quiser andar com um chapu pontudo, que fique certo, em vez de ter
adquirido sabedoria, encontrou mais um problema para resolver: no est
vivendo o agora. Est preso ao passado. isto que a tentativa de
despertar prematuro de certas memrias e energias, produz: mais
conflitos para serem resolvidos no presente.
Na vida espiritual, preciso disciplina, pacincia, prudncia e, acima de
tudo, discernimento. A ltima possibilidade, de todas as possveis
projees que venham mente, poder ser a de uma lembrana de
encarnao passada, com todas as outras possibilidades tendo sido
analisadas e esgotadas. E essas, incluem mecanismos de defesa, projees
de memria celular provenientes da ligao com ancestrais, o encontro
219

Conversando Sobre MOINTIAN

com o inconsciente coletivo e uma srie de outras possibilidades. A iluso


da falsa busca s produz estagnao e crendices.
Nos captulos 3 e 7 do livro verde so colocados pontos importantes sobre
os processos aqui comentados.

104. QUANDO VEM A ILUMINAO I


A Iluminao pode vir a qualquer momento. Existem aquelas pessoas que
ficam querendo muito, que ficam correndo atrs, necessitando disso para
que suas vidas melhorem. Mas no assim. Mesmo iluminados continuam
sendo as mesmas pessoas. At com conflitos. A iluminao tem trs
estgios: da personalidade; da alma; e da mnada. Depois, tem a
integrao do Regente-Avatar, a oitava mnada, processo tambm
definido como integrao das linhagens e dos sete raios.
A iluminao pode ocorrer a qualquer instante, em qualquer lugar, sob
qualquer circunstncia. Pode ocorrer na fila do mercado, no sujeito
atropelado na esquina (desde que ele no tenha provocado isso), etc.
Quer-la pode at travar sua chegada, que depende da vontade interna, da
alma, acima da vontade da personalidade. uma questo interna. E ainda
que possa vir num estalar de dedos, indica que houve uma integrao e o
despertar de muitos nveis internos ao longo do processo evolutivo.
Com relao a isso, h um exerccio a ser feito: j vivi isso? Compreendo,
sem julgar, porque meu irmo faz determinadas coisas ou vive de
determinada maneira? J senti isso, e agora me sinto livre e, mesmo que
veja em outros determinado sentimento/emoo, pareo estar alm
disso, mas plenamente feliz, integrado? Mesmo estando em meio s
turbulncias, vivendo ajudando outros, ainda assim consigo pensar que
sou divino e que o processo necessrio, se no mais para mim, para o
crescimento das pessoas diretamente envolvidas e que, se elas quisessem,
poderiam eliminar seu sofrimento, pois sei da luz, da direo? Tenho
cincia total de que meus atos em defesa de algo, de algum ideal, de
algum, pode agredir a compreenso que um irmo ainda no tem sobre
meu ponto de vista? Estou ciente que, da viso de acima, vendo todos os
ngulos de um assunto, posso ver todas as pessoas, todos os sentimentos,
todos os aprendizados e as consequncias disso, tanto se tomo partido em
algo como se me omito?
220

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

Poderia explodir este tpico com a lista das possveis tomadas de


conscincia relativas ao amor, o amor incondicional, sem paixes,
daqueles que, pelo menos, vivem para o caminho espiritual e sua
consecuo. Um iniciado, no mnimo um discpulo, j capaz de manifestar,
em muitos nveis, algumas das coisas expostas nos questionamentos
acima. Um ser iluminado deve saber de mais coisas que essas.

105. QUANDO VEM A ILUMINAO II


Pergunta: Quando a pessoa ascensiona com o MOINTIAN acontece o
mesmo que as pessoas ascensionadas com o corpo fsico que se tornam
imortais e sempre jovens, como grandes mestres conhecidos que realizam
o teletransporte, a bilocao, e outros fenmenos? Com o MOINTIAN
acontece o mesmo? Seria possvel ascensionar com o corpo fsico e fundilo com a luz? Ou esse um estado mais profundo?
Resposta: Temos a definio de ascender, no sentido de elevar a
conscincia, iluminao, conscincia csmica, e a ascenso como subida
aos cus em corpo de luz (a maioria relato fantasioso). Aquilo que relatam,
sobre a ascenso do Cristo, significou outra coisa. Foi um processo de
elevao da conscincia, alegoricamente representado por ele sendo
levado envolto em luz. Mas o que aconteceu foi que a parte espiritual
elevou-se, em luz, para as naves, Comandos ou o que for, pois o corpo que
o Cristo utilizou naqueles trs anos de ministrio foi o de Jesus, que
tambm recebeu uma importante iniciao, mas continuou seu trabalho
encarnado na Terra. Ele no morreu na cruz. V o tpico 142-7 deste livro.
Alguns grupos fantasiaram muito a consecuo espiritual, expondo
determinadas informaes que no condizem com a realidade, e nem com
a meta a ser perseguida. Atingir a iluminao no milagre. obrigao
de todo ser humano realiz-la. E, mais cedo ou mais tarde, cada um de ns
passar por ela. A manifestao de fenmenos como a bilocao, o
teletransporte, etc., depende sobremaneira do servio que o ser que
atingiu a categoria de Ascensionado, Iluminado ou Mestre precisa cumprir.
No entanto, a maioria das informaes sobre esses fenmenos mostram
que foram realizados por seres que, apesar de estarem no nvel suprahumano, pertencem Campnula.
221

Conversando Sobre MOINTIAN

Parcelas desses feitos, que aparentam ser impressionantes, so realizadas


por qualquer aluno do MOINTIAN. Por exemplo, quando realizada a
segunda tcnica para enviar energia a distncia e o aluno est l, com
outra pessoa, sente-se l, no poderia ser bilocao? O aluno est em
dois lugares, c e l.
Agora, depende, volto a dizer, daquilo que a hierarquia planetria e
csmica necessita de um mestre. E sim, depende do avano deste mestre,
pois todos esto sempre, como ns, evoluindo. Em relao imortalidade,
todos somos. O problema que a maioria dos seres humanos perde a
memria daquilo que j foi e do que , como alma e mnada, e pensa que
nada existe alm deste planeta e da vida que leva. J conversamos sobre
isso em outros tpicos. A imortalidade um fato espiritual,
independentemente de manifestar-se em um corpo fsico, em vrios ou
sem corpo fsico.
Outro aspecto importante: que o processo de formao de um Mestre
regido, dirigido, controlado, assistido, pelas Hierarquias. O MOINTIAN
um mtodo de auxlio, aqui neste planeta, Hierarquia planetria, ainda
que sua origem seja de outro ponto do cosmo. Esse auxlio vem para
proporcionar uma maneira segura, renovada e confivel de cada aluno
adiantar-se em seu progresso no caminho espiritual. Ele conduz,
impulsiona, acelera o processo, se seguido de acordo com as normas
estabelecidas. Mas o processo interno regido pelas Hierarquias, da
mesma forma que em qualquer outro mtodo atual. Quando o aluno
chegar ao nvel de se tornar iluminado, ele vai ser direcionado ao seu
departamento prprio pela ou pelas Hierarquias responsveis por ele.
sempre assim. Ou ele pode atingir algo, ficar um tempo sem conscincia,
simplesmente como foco de luz e depois ser direcionado para o trabalho.
Depende do propsito que sua mnada ou seu regente tm para ele.

106. DIFERENTES PROCESSOS DE INICIAO INTERNA


O processo de iniciao interna no o mesmo que o da Terra, ou deste
sistema, em outras galxias e em outras dimenses superiores. Alguns
seres podem vir para c auxiliar a hierarquia planetria, a servio do
regente planetrio, mas continuam crescendo, aprendendo, evoluindo,
em relao ao seu processo em outros pontos do cosmos. Servem em
222

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

certos departamentos da hierarquia planetria, mas como auxlio ao


conselho regente do planeta. Quanto mais elevada a iniciao interna de
um ser nessa situao, mais ampla a sua influncia e mais distante est o
ncleo que vai dirigir sua cerimnia de iniciao.

107. DEVOO E INVOCAO


A prtica do MOINTIAN nunca estimula a excessiva devoo a um Mestre,
porque cada um, cada aluno, cada pessoa, deve atingir a compreenso
sobre o seu discipulado sozinha. Podemos ler o que est escrito no Nvel II,
captulo 31, pgina 185, do Manual do MOINTIAN:
Os mestres tm muito trabalho a fazer e precisam do auxlio de discpulos e
devotos que possam contribuir com a fora e conhecimento j adquiridos.
Para isto, colocam disposio ferramentas que permitem uma atuao
profunda para proporcionar o bem-estar e a evoluo de outros. Cada
buscador sincero, devotado a um Mestre ou Hierarquia, sabe que tem uma
misso a cumprir e que os passos atingidos servem para que possa levar mais
luz. um egosmo espiritual querer que os Mestres estejam sempre prontos,
disponveis para o tratamento pessoal daqueles que j tenham trilhado
alguns passos no caminho interno. Os smbolos aumentam a fora interior,
possibilitando a percepo da atuao conjunta das Hierarquias.

Alm disso, sabido que, quando um discpulo aceito por um Mestre


Ascensionado do plano interno, os encontros, tambm nesse plano
interno, so marcados para poucas vezes durante o ano, talvez uma vez,
em momentos especficos onde este discpulo, que pode ser tambm um
outro Mestre Ascensionado iniciante, ou com responsabilidades perante
determinadas hierarquias, vai receber importantes instrues, impulsos
ou iniciaes para serem distribudas por um perodo tambm
determinado pelo Conselho planetrio, solar, galctico ou intergalctico,
conforme o nvel do ser.
Os contatos que porventura resultem das prticas de invocaes, como
preces, cantos ou mantras, na grande maioria das vezes, d-se apenas
com a energia de determinados discpulos, protetores internos,
mensageiros de hierarquias, auxiliares invisveis ou a aura de influncia da
hierarquia/mestre para o qual foram direcionados. Existem regras muito
rgidas e bem delimitadas no plano interno. E tm pouca relao com o
que divulgado como sendo prticas esotricas.
223

Conversando Sobre MOINTIAN

Com relao a no incentivar a invocao a um determinado mestre ou


hierarquia, isso assim porque, atualmente, em vez de passar vidas
inteiras aos cuidados de uma hierarquia, a prpria hierarquia planetria
como um todo, assume a responsabilidade de conduzir o discpulo para o
seu devido lugar. Por exemplo: possvel passar pelas sete entradas, nos
sete nveis de Miz Tli Tlan em questo de um ano; possvel aprender e
despertar a fora e a energia de cada centro energtico planetrio em si
em um ms, etc. Tudo depende, obviamente, do servio, acima de
qualquer coisa. preciso estar com a conscincia aberta e receptiva para
se deixar guiar pelo Eu Superior, num estado de entrega, de confiana,
para que essa direo interna possa ocorrer.
Quando a vontade interna, ou a entrega da personalidade assumida,
vivemos sob outras regras, prprias do plano espiritual. So diferentes das
regras do caminho inicial. Nessa fase mais evoluda, no h como desviar
do caminho, pois a vontade humana deixa de comandar. No somos
marionetes, como alguns podem inicialmente pensar, mas parte do todo,
em prol do todo maior. Nossa vida torna-se um reflexo da hierarquia, e
todas as nossas aes tm por objetivo externar isso. Estamos em um
fluxo que sempre nos traz o necessrio e, principalmente, leva-nos onde
precisamos estar.
A filiao a um Mestre, ou discipulado, algo interno, profundo, e segue
normas muito rgidas. Invocaes, oraes, mantras, etc., que estejam em
desacordo com a corrente de energia que precisamos contatar, conectar e
manifestar, trancam este fluxo, esta manifestao, impedindo que o
processo ande mais rpido. o mesmo princpio j falado sobre as
misturas de energias.

108. COMENTRIO SOBRE A FUNO DE CADA UM


Uma pessoa comenta a respeito de sua aparente inutilidade e que passou
muito tempo da sua vida como se fosse intil.
Muitas vezes, para que no nos percamos em muitos caminhos, ainda que
tenhamos curiosidade e faamos pesquisa esotrica sobre o que de fato
pode vir a ser a vida espiritual, somos colocados como que em banho-

224

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

maria, no sentido de que no era chegada a nossa hora de


aprofundarmo-nos na direo do encontro interno.
quase a mesma coisa que o texto da pgina 356 do Manual do
MOINTIAN, sob o ttulo A Misso de Cada Um, quando diz:
As maiores lies so aprendidas no intervalo entre encarnaes, sendo a
encarnao, para muitos, apenas uma contemplao, um mergulho
necessrio no plano fsico denso.

Alm disso, falado que a misso de cada um pode no ser aquela de falar
para grandes plateias ou coisas do tipo, mas pode ser a de irradiar para o
meio, para as pessoas do meio em que convive, aquela energia interna
que a pessoa j tem.
Se uma alma escolhe vir aparentemente sem conhecimento de ordem
espiritual porque precisa trabalhar determinadas caractersticas da
personalidade que lhe permitiro um contato maior com a Mnada. A
personalidade encarnada, na medida em que consegue ultrapassar
determinados limites impostos por essas caractersticas, aproxima, da
manifestao fsica, qualidades, dons e o contato com o superior.
Ningum jamais se encontra em um lugar que no deveria estar. Assumir
isso, da mesma maneira que sentir que todos os eventos da vida so lies
importantes, traz para a conscincia, cada vez mais, o necessrio contato
com o Eu Superior. Entender que cada situao encontrada produzida
por opo e no por erro, auxilia no processo de encontro interno e
permite que nossa vida encontre o fluxo da energia inesgotvel que nos
alimenta, que nos sustenta e que nos eleva.
Se os momentos so difceis, a melhor tcnica saber que somos todos
seres divinos. Quando enfrentamos momentos difceis, basta voltar a
conscincia para aquela chispa divina que habita nosso interior ou
visualizar que um fio de luz nos coliga diretamente com nosso Eu Superior.
Ter isso em mente dissipa qualquer problema, angstia ou sofrimento. No
captulo 67 do Manual do MOINTIAN, Desenvolvimento da Conexo
Interna, pginas 356 a 360, importantes colocaes so feitas a esse
respeito, assim como em outros pontos do Manual. Vale tambm uma
leitura atenta do livro verde, que introduz esse assunto, especialmente na
pgina 30 e as indicaes feitas ao longo do mesmo.
Avanando no processo interno, vamos descobrindo que, acima de
querermos bem-estar, harmonia ou coisas materiais, est o sentido de
estar completo, de fazer parte de algo muito maior que nossas
225

Conversando Sobre MOINTIAN

necessidades imediatas. Vamos entendendo que a vida, a Criao, tudo o


que conhecemos, faz parte de um grande plano, um plano divino no qual
estamos inseridos. Quanto mais nos abrimos para entender e viver a
realidade interna, mais aptos estamos para saber que no necessitamos
tanto da ateno de outros seres mais elevados para nos conduzir, mas
que, pelo nosso estado de conscincia, percebemos que somos
importantes, como um foco de luz e irradiao de amor. Esse o incio do
servio, o servio em prol da manifestao do plano divino neste planeta.
Servir, de forma pura, pela vontade pura, reconhecer essa realidade
interna, que nossa participao necessria e que devemos aderir a isso
com todas as foras que temos em nosso ser. Tudo o que possamos
chamar de mal ou coisas que possam interferir em nossa vida se dissipam
quando compreendemos e vivemos isso. Assumindo isso, podemos entrar
naquilo que falado no Nvel II do MOINTIAN: o fluxo da energia. Torna-se
mais fcil entender que tudo o que necessitamos provm desse contato, e
da certeza de que tudo est nossa disposio, seja em relao a coisas
materiais ou espirituais. Mas vale a ressalva: o que necessitamos, que eu
falo aqui, no so aquelas coisas que a personalidade acha que necessita,
mas as coisas que nosso Eu Superior sabe que so necessrias, coisas que
no podem ser valorizadas pelos padres comuns do mundo chamado
profano ou sociedade vigente, mas as coisas que, quando as temos,
estamos completos, vivendo em alegria...

109. A MANIFESTAO DO CORPO FSICO COMO FORMA DE APRENDIZADO


E DESENVOLVIMENTO
A maioria das pessoas com certos conceitos ou princpios espiritualistas
encara, em primeira instncia, um defeito fsico ou uma aparncia fsica
que no esteja de acordo com o padro vigente, como sendo
manifestao direta do carma. Antes disso, preciso saber que o corpo
fsico uma manifestao do corpo etrico e do campo energtico como
um todo e em conjunto.
Podem ocorrer duas possveis causas de aumento do peso:
1- um apego ou muitos conflitos na personalidade (traumas, raiva,
sistemas de crenas ou padro de pensamento rgido);

226

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

2- estagnar-se em um ponto de desenvolvimento, seja por ser o pice da


vida espiritual, seja por servir a partir do ponto atingido.
Esses dois fatores ajudam a construir a matriz etrica e essa matriz que
comanda, acima de qualquer vontade da personalidade, a manifestao
do fsico. Um exemplo disso uma pessoa que tenha realizado certo
nmero de correes cirrgicas de partes no satisfatrias do seu corpo
fsico e que, depois de certo tempo, volte a apresentar as mesmas
caractersticas anteriores s cirurgias. Isso ocorre porque a pessoa no
trabalhou para transformar, em primeiro lugar, as caractersticas da
personalidade que produzem as manifestaes fsicas que impregnam o
campo de energia. possvel, atravs da correo de determinadas
tendncias, obter uma transformao fsica. possvel transformar a
matriz etrica pela modificao de um hbito, da mesma maneira que,
visualizando a parte etrica, quando essa melhor que a fsica, impregnar
o fsico com as qualidades superiores e sutis do campo ou da matriz
etrica.
A causa nmero um, enumerada acima, tambm pode ocasionar perda de
peso, e o mesmo comentrio sobre a possibilidade de transformao da
matriz etrica vale para esse caso.
hora de pararmos de pensar em termos de carma, pois, do ponto de
vista espiritual ou da realidade espiritual, do nvel espiritual, somos
divinos. A humanidade, hoje, vem recebendo importantes impulsos para a
sua transformao. A prxima manifestao humana no ter carmas e
toda sorte de tribulaes que esta civilizao impe aos seus membros
ativos. O padro vigente no o correto do ponto de vista espiritual. Se
comearmos a deixar de lado a viso sobre carmas, to falada (e mal
explicada na literatura esotrica ou pseudoespiritualista), veremos que
somos capazes de viver, aqui e agora, essa realidade sublime que nos
espera. Talvez o descrente, ou aquele que ignora toda a parafernlia
intelectual gerada pelas escolas esotricas ultrapassadas, possa acolher
melhor toda esta nova possibilidade, e faa florescer, a partir de si, a nova
Terra. Aqui. Nesta vida...
Quem comanda o corpo fsico
A compreenso que preciso ter a respeito do corpo fsico, para que de
fato seja possvel sair do domnio da matria ver, sentir e ser alm da
dimenso do fsico.
227

Conversando Sobre MOINTIAN

preciso que a ateno esteja acima, voltada para algo alm do


simplesmente visvel e aparentemente dominador. Estas coisas de sentirse preso so armadilhas para que no se consiga perceber que a mente ou
a alma, ou algo acima, quem de fato coordena as atitudes do fsico.
Faz o exerccio de achar-te no controle do fsico. Faz o exerccio de
permitir-te ser um controlador de um autmato. Visualiza isto, sente isto.
Um dos melhores horrios para fazer isso ao acordar, pela manh.
Imagina teu corpo fazendo coisas para ti. Assim, vais percebendo que no
s apenas o fsico, mas o comandante de uma importante ferramenta de
auxlio e que fica ancorada na terceira dimenso. Isso liberdade.
Liberdade para saber que no ests preso, mas experienciando e que
quem realmente comanda quem est dentro ou no controle interno.
Isso tambm vai ajudar a liberar as sensaes de preocupao, medos,
dores. Porque quando se est acima do nvel onde essas coisas ocorrem,
possvel perceber que l elas no podem existir.

110. SOBRE AS CATSTROFES E O TEMPO


Pergunta: Essas catstrofes que tanto falam vo ocorrer mesmo?
Esta pergunta foi feita em 2008. Portanto, fazia referncia especfica a
certas profecias anunciadas para 2012.
Resposta: Somos almas imortais, somos seres imortais. Pensando assim,
que importncia tem o que acontece no plano fsico? Se cremos na alma, no
Esprito, na vida espiritual, por que preocuparmo-nos com esse tipo de coisa?
Em todos os tempos, sempre ocorreram catstrofes, acidentes, alteraes
climticas, etc. Antes, isoladamente, sem que a regio vizinha tomasse
conhecimento, pois no havia formas de comunicar os acontecimentos.
Hoje, o mundo est totalmente coligado ou conectado atravs das ondas
emitidas pelos meios de comunicao. Um evento que ocorra em um
ponto isolado do planeta pode ficar conhecido em outro lugar bem
distante quase instantaneamente. Um dilvio poderia ocorrer, talvez
maior que esses acidentes que tomamos conhecimento atualmente e,
para uma comunidade isolada, isso seria o fim do mundo. Para ns,
atualmente, isso at parece comum, corriqueiro. Se sabemos que ocorrem
com frequncia, porque a notcia se espalha. Ficamos sabendo desses
fatos acontecendo em muitas partes do mundo ao mesmo tempo.
228

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

Muitas pessoas adoram ver tragdias. Tm aquele sentimento de querer


ver o desespero alheio, que se pode observar at mesmo quando ocorre
um acidente pequeno, que se d ali, na esquina. Correm para l para ver
se algum teve prejuzo, no para ajudar. O que se considera realmente
importante, e mais urgente que qualquer notcia, que qualquer tomada de
cincia sobre tragdias, mais importante que querer saber do infortnio
de um irmo, a urgncia de realizar o trabalho interno.
Se realmente ocorrer uma tragdia ou catstrofe global, a nica salvao
a realizao desse trabalho interno, a procura, dentro de si, pelo lugar da
paz eterna, da irradiao da luz, da verdadeira sabedoria, da iluminao.
Se uma catstrofe ocorresse, imaginem, sem telefone, sem luz: a nica
coisa que teramos seria a fora adquirida pelo encontro interno; a nica
coisa que teramos, seria o amor e a irradiao ou distribuio disso para
os nossos semelhantes. V o captulo 6.9 do livro verde.
As mos, como smbolo de doao: j as utilizamos quando deixamos a
energia fluir...
A nica preocupao importante e que deveria estar presente para
qualquer pessoa, mas em especial para um aspirante ou discpulo
espiritual, a de, a cada dia, estar melhor como pessoa, como alma, como
Esprito e expressar isso na vida cotidiana.
verdade que, agora, vivemos um momento de muita transformao
planetria: impulsos; iniciaes aceleradas; mudanas na sincronia
interna. Quem no entrou na vida atual, se debate sem tempo para as
tarefas bsicas: o relgio corre mais - agora so 17 horas e no mais 24.
Mas para quem acelera seu ritmo interno, e est em sintonia com a nova
fase, tudo normal no sem-tempo. Essa acelerao no uma reao
externa ou provocada por um fator externo como uma droga, um
medicamento. Est alm disso e uma sintonia com a nova possibilidade
do planeta ou para quem vive no planeta. uma das consequncias
trazidas pela Chama Devocional e muitas outras formas de energia.
Entretanto, necessrio manter a personalidade em atitude de vontade
para que esse ritmo interno, que uma conexo com um nvel que est
alm da compreenso mental humana, possa ocorrer. Por vezes, o tempo
para; outras vezes, o tempo voa. Sentimos que isso ocorre quando nos
autoaplicamos com a energia do MOINTIAN. Depende da necessidade
interna para o momento em que realizada. E quando entramos no fluxo
dessa nova possibilidade, ser assim em todas as nossas atividades.
229

Conversando Sobre MOINTIAN

111. SOBRE NAVES E LUZES


Algumas pessoas dizem que s vo acreditar nas naves quando puderem
v-las frente a frente, at poder toc-las. Neste ponto, entra a seguinte
questo: as verdadeiras naves, aquelas que nos interessam do ponto de
vista espiritual, so aquelas que aparecem nas irradiaes de energia, que
nos mostram caminhos, que aparecem nas meditaes, nas iniciaes, e
no aquelas naves fsicas que podem muito bem ser outras coisas como,
por exemplo: aeronaves, avies em teste, naves da Terra, deste planeta,
aparelhos testados pelos governos, pelos americanos, russos, etc. Esses,
como esto em fase de teste, significa que so secretos, segredos de
estado, e s devero ser mostrados muitos anos depois de concludos os
testes, se aparecerem, pois so armas ou equipamentos secretos e assim
devem permanecer pela segurana da nao que os produz. lgico
pensar assim. E que muitos testes, sendo realizados, eventualmente
podem ser avistados por pessoas comuns ou at mesmo este avistamento
pode ser parte do teste.
As naves que realmente nos interessam ou que devem nos interessar so
as luzes que aparecem quando seres de alto grau de evoluo aparecem
para dar um sinal, uma direo, seja em sonhos ou em meditaes,
iniciaes, etc., ou mesmo quando a pessoa est acordada, sob
determinadas circunstncias importantes, para orient-la no caminho de
alcanar um patamar mais elevado, e esses avistamentos podem valer
para uma pessoa, um grupo ou uma nao.
Falamos sobre naves, no MOINTIAN, somente a partir do Nvel III,
especialmente quando falamos do smbolo Famlia Estelar, e no Nvel IV,
em certas meditaes aceleradoras. Mas temos a Nave do MOINTIAN,
sobre a qual j comentei na parte III B deste livro.
Dentro desse assunto, entra tambm a definio de resgate. comum
pensarem que esse resgate ser a apario de naves no nvel fsico e que
as pessoas vo ser, por meio delas, retiradas do planeta. Mas o resgate ao
qual nos referimos pode at ser feito com naves, mas essas naves so
agrupamentos de conscincia, no propriamente uma egrgora, mas uma
reunio de conscincias/hierarquias e, em geral, auxiliam aquele que vibra
na sua frequncia a penetrar em uma esfera de conscincia superior.

230

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

No vamos nos iludir: se aparecer uma nave metlica, com uma aparncia
fsica, poder ser algo produzido aqui mesmo neste planeta, ou algo que
no ser muito positivo, elaborado por inteligncias de seres negativos
extradimensionais ou extraterrestres.

112. SOMANDO FORAS COM A RECLUSO


Quero reforar a ideia de que estamos inseridos em algo muito profundo,
estando iniciados no MOINTIAN. Isso nos torna, alm de parte de uma
irmandade, no sentido de que se reconhea os que foram sintonizados,
iniciados ou que tm alguma afinidade com o MOINTIAN, parte de uma
Hierarquia, que uma hierarquia nos assiste.
Existem algumas afirmaes que parecem contraditrias no processo
espiritual. Por exemplo, quando se fala em caminho espiritual, fica
pressuposta a ideia que a pessoa precisa ser muito benevolente, fazendo o
bem a todo mundo, e que este bem aparea, seja na forma de uma
caridade ou coisas desse tipo. Porm, da mesma forma que os efeitos de
uma aplicao em outra pessoa podem ser distribudos para todos com a
mesma sintonia ou frequncia, vale dizer que, quanto mais uma pessoa
recolhe em si sua essncia, mais ela irradia para todos. Quando uma
pessoa se fecha, entendendo que preciso dar um tempo para suas coisas
do mundo, para que ela se volte mais intensamente para o espiritual e
possa progredir, crescer, ela no est sendo egosta, ela est somando
foras para que, de uma forma bem mais ampla e potente, mais efetiva,
possa trazer benefcios para muitos outros.
Isso ocorre porque, na medida em que uma pessoa avana para um nvel
mais elevado de conscincia, ela vai levando, como consequncia, muitas
outras pessoas que estavam consigo ou atrs de si. Quando um ser vai
progredindo, um bom nmero de pessoas afins vai progredindo tambm.
No processo espiritual, na maioria das vezes, parece que o trabalho da
pessoa intil, parecendo at que a pessoa est acomodada, alienada,
como alguns falam, e que no est realizando um trabalho real. Mas o
verdadeiro trabalho esse. bvio que, depois que a pessoa atinge
determinado patamar, reconhece, a partir do plano interno, uma misso
verdadeira, um trabalho a cumprir pelas hierarquias, em prol de outras
pessoas. Isso diferente daquele trabalho feito como uma forma de
231

Conversando Sobre MOINTIAN

barganha com o plano espiritual, no sentido de amenizar carmas ou


sofrimentos, com a ideia de que quem faz o bem recebe o bem. Se esse
pensamento estiver na conscincia, ou for o motivador do incio de um
trabalho assistencialista, j est tudo errado do ponto de vista do
desenvolvimento espiritual verdadeiro, que o servir sem nada querer em
troca, sem compaixo ou dor pelo mundo, mas um servio pela
transformao e transmutao de cada ser humano, para que atinja aquilo
que todos somos: essncias divinas. Pensar em receber benefcios
espirituais atravs de uma benemerncia, pode gerar, a mdio prazo,
diversos comprometimentos espirituais, talvez at maiores que os que a
pessoa tinha quando iniciou o dito trabalho. A nica motivao deve ser a
do progresso espiritual para os outros e, para si, no um trabalho ou
sacrifcio, mas um Servio, uma entrega, uma consequncia natural
colocada sua frente pelo seu propsito de servir incondicionalmente. O
sentido, o motivo verdadeiro para qualquer processo dessa ordem, deve
estar muito claro para aquele que o inicia.

113. ESPIRITUALIDADE DIFERE DE ESPIRITISMO


Em primeiro lugar, quero esclarecer que, ao fazer as consideraes que
sero vistas neste tpico, no minha inteno agredir a grupos de
pessoas ou a algum em particular. Minha posio diante de qualquer
manifestao espiritualista sempre foi, e continua sendo, de convivncia
harmnica, desde que cada um e cada grupo saiba exatamente o que se
pode conseguir ou realizar com cada prtica em particular. Por isso, as
seguintes consideraes tm a pretenso de esclarecer alguns aspectos de
pontos que sempre me perguntam. Venho tambm faz-las assumindo
minha posio de trazer esta mensagem de renovao.
Com relao ao que realmente pode ser definido como sendo o bem ou
o que seja melhor para outra pessoa preciso entender que nem sempre,
ou quase nunca, sabemos o que melhor para o outro do ponto de vista
puramente espiritual.
Todos ns estamos acostumados a trabalhar com o campo emocional,
para a satisfao de necessidades puramente materiais, ou seja, da
personalidade.

232

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

Quando me perguntam o que eu penso a respeito do espiritismo e de


outras religies, eu sempre falo da possibilidade atual que temos de
encontrar um plano que est acima da alma. O argumento que utilizam as
pessoas que gostam do espiritismo e das prticas espritas que eles fazem
o bem para muitas pessoas, cuidam de necessitados e inclusive auxiliam
entes desencarnados, retiram os obsessores, etc. O que esquecem que
atualmente estamos aptos a integrar e viver um nvel bem acima da alma.
Falo sempre da possibilidade de no apenas acessarmos, mas vivermos a
plena espiritualidade encarnados no plano fsico. Falo da possibilidade de
sermos seres divinos encarnados. Somos isso. Fundimo-nos na densidade
da matria porque precisvamos aprender coisas, experienciar e crescer.
Mas j chegada a hora do reencontro interno. E o nvel que podemos
acessar este, o da mnada, que costumo chamar alma da alma.
Quando dizem que o espiritismo bom e faz o bem, posso concordar com
isso, mas tambm fico analisando que se perde a possibilidade de acessar
o que importa, em primeiro lugar, que o acmulo de energia e
conhecimento interno para, depois, realizarmos o verdadeiro trabalho
espiritual que nos cabe.
Enquanto todos se perdem na benemerncia, dizendo que fazer o bem ou
a caridade o que importa, na verdade esto se deixando aprisionar no
plano astral por conceitos arraigados e cristalizados, originados do
emocional. Por isso, o forte apelo que o espiritismo (e outras religies)
tm pelo passado, pelos entes desencarnados, pelo sofrimento alheio,
pela projeo da conscincia (astral e no mental) e toda uma gama de
conceitos que remetem o desavisado buscador a interromper sua
jornada de encontro interno para auxiliar ao plano invisvel. a parte
fraca do ser humano que fica atrada e confusa com isso.
O trabalho com os seres desencarnados deve ser o trabalho que os
prprios desencarnados fazem. E o trabalho dos vivos cuidar de outros
vivos. At se pode, quando se tem a capacidade de ver, perceber e
interagir com planos e dimenses de maneira consciente, de maneira
constante e sem erros, fazer um auxlio para realinhar o campo de energia
da pessoa para que possa parar de receber influncia do astral e de ser
sugada por entes ou foras que desconhece. Mas um trabalho especfico
para os que podem realmente caminhar por entre nveis de conscincia.
Voltando ao foco deste tpico, o que quero salientar que vejo a muitos
santificando pessoas que trabalharam e tiveram, como nico mrito, o de
233

Conversando Sobre MOINTIAN

aprisionar milhares de outras pessoas no plano do astral. Estimularam


suas emoes e os vnculos com o passado, e fizeram com que
esquecessem o que de fato importa, que a conquista de nveis mais
elevados de conscincia. O astral s traz priso. E todos parecem felizes
por assumir, ao invs da evoluo, o sofrimento e a priso
emocional/astral.
Ento eu pergunto: teriam de fato feito o bem geral aqueles que usaram o
ponto mais fraco do ser humano, suas emoes, para disseminar uma
falsa ideia de crescimento, de humanidade, de caridade, fazendo com que
as mentes se entorpecessem em uma doentia necessidade de auxiliar
antes que saibam de fato o que auxiliar, antes que tenham auxiliado a si
mesmas? Caberia, aqui, uma leitura do captulo 3 do livro verde.

114. BARGANHA ASTRAL E A DOENA DOS CURADORES


Parece-me que realmente doente aquele que diz que cura algum ou
que, atravs da fora de suas conexes espirituais (que na verdade se
define como ligaes astrais), vincule uma pessoa com seres e energias
que essa pessoa desconhea e das quais, mais tarde, vai ter que se livrar.
Este um srio problema que tenho visto, de pessoas que no entendem
o real sentido da espiritualidade, e que manipulam foras do astral como
se fossem do reino espiritual. Foras invisveis, de seres ou energias,
apenas por no serem visveis, no quer dizer que sejam espirituais,
segundo a definio de reino espiritual como sendo o reino de seres
supra-humanos, que tanto j temos falado por aqui.
Tenho visto o engano dominar as pessoas e vejo tambm pessoas bemintencionadas sendo manipuladas quando utilizam energias e seres,
achando que podem barganhar com os seres do astral. Tenho visto
pessoas de boa f fazendo rituais de oferecimentos de coisas, objetos e
at comidas a seres que dizem considerar como sendo espirituais de
elevado nvel. Mas nenhum ser do reino espiritual precisa de coisas do
reino fsico. Parece-me um engano bem primrio aceitar isso.
Muitos grupos e pessoas que lidam com as chamadas foras da natureza,
astral ou at desse espiritual que falei acima, no tm ideia da
negatividade que esto alimentando. E quando dizem que fazem o bem
aos outros, ainda mais preocupante porque, quando oferecem esses
234

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

prmios aos seres ou energias, esto vinculando energtica e


espiritualmente as pessoas que recebam os seus falsos benefcios com
essas foras obscuras. Deveramos realmente varrer do planeta todas
essas manifestaes de energia que, na verdade, nunca deveriam ter se
manifestado por aqui. Foi a facilidade de receber benefcios custa do
aprisionamento que fez com que essas foras ganhassem mais adeptos e
se tornassem to impregnadas no planeta. Elas no so positivas. Nem as
aparentemente positivas. Ento, quando se diz que estamos numa nova
fase do planeta, na qual essas prticas j no devem mais existir, na
verdade estamos tentando dizer que precisamos, mais do que nunca,
aboli-las de nossas vidas e deste mundo. Para isso, devemos compreender
que elas so to primitivas e causam tanto aprisionamento que no
podemos acreditar nelas se buscamos nossa fora interior.
Outro fator para o afastamento dessas prticas e energias est no fato de
que elas esto todas externas a ns. Elas no so parte de ns e no
precisamos desse tipo de influncia para que possamos transformar nossa
realidade.
Dizemos que os seres do plano espiritual nos auxiliam, mas no da
maneira doentia como as pessoas falam, quando dizem que recebem
mensagens e vises, o mesmo valendo para prognsticos, que a verso
de outra pessoa sobre a vida espiritual do consulente. Afinal, um
verdadeiro iniciado tem um agendamento com seu mestre, e este
agendamento pode ser de uma vez por ano, a cada dois anos, dez anos...
preciso que saibamos da enganao que sempre esteve dominando as
mentes deste planeta. preciso abolir completamente a ideia de qualquer
religio, ritual e dogmas, e buscar a liberdade dentro de cada um.
Obviamente, no devemos entrar em conflito com ideias contrrias s
nossas, mas gradativamente irmos separando aquilo que faz parte real da
nossa caminhada daquilo que apenas imposto pelo exterior e que no
condiz com o propsito da vida humana neste planeta. Sobre este tema,
h uma importante passagem no livro branco, Os Incrveis Seres de Dois
Mundos, no captulo XXVIII, a partir da pgina 254. Outras definies
importantes podem ser lidas no livro verde, no captulo 8.2.

235

Conversando Sobre MOINTIAN

115. NOTAS ATUAIS GRUPOS E MENSAGENS


Em grupos de estudos de aperfeioamento espiritualista e profundo,
como os que usam o MOINTIAN, o questionamento deve sempre existir.
at necessrio questionar os temas tratados. Mas de forma coerente.
Todavia, gerar controvrsias ou dvidas sobre o Mtodo, de forma
gratuita, especialmente naqueles que esto caminhando com disciplina e
conseguindo resultados, no interessante. como um cego que vaza o
olho de um zarolho. V o tpico 180, sobre essa ltima frase.
Creio que eu no agrida nenhum grupo quando comunico de coisas que sei.
Deixo livres, os que foram comunicados, para que sigam o que quiserem.
Gero questionamentos porque tento mostrar os padres que a maioria
das pessoas e grupos seguem manifestando, mas no tenho dvidas a
respeito do que falo, pois so coisas vividas. Entretanto, no gosto de
fuxicos, especialmente sobre acontecimentos possveis ou prognsticos.
Sempre peo que me poupem de mensagens de cunho espritas ou
catastrficas, pois o que preciso saber vem a mim por maneiras bem naturais.
Os que so mais jovens podem estar desinformados sobre o que acontece
com o ser humano. Os que comearam a ler recentemente sobre
MOINTIAN, podem ainda no ter entendido nosso propsito. E aqueles
que se considerem com mais idade, no devem usar desse fator para
parecerem sbios fazendo comentrios que no levam a nada. Devemos
dizer o que de fato pensamos e sempre seremos melhores.
No posso concordar com nada que seja escrito por espritas ou por
canalizadores espiritualistas. Alis, estou aqui para fazer com que
entendam a falsidade dos conceitos espritas e espiritualistas, que ficaram
impregnados nos grupos de cunho mstico, esotrico e holstico, deixandose enganar por ideias obscuras e massificadas. E todos foram. No
concordo com pessoas que tentam ensinar outros e no enxergam a si
mesmas. So oportunistas que se utilizam daquilo que ocorre no mundo
para se promoverem. Deixem que as coisas sigam seu rumo prprio e
afastem-se do que no importa.
Ainda assim, se quiserem dar mensagens, que seja de sua prpria opinio,
com seu nome prprio assinado. Nenhum desencarnado fica melhor
porque perdeu a carcaa fsica. Fica-se melhor se houve um entendimento
pleno da espiritualidade enquanto vivo.
236

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

Aconselho que deem sempre a opinio pessoal sobre quaisquer assuntos e


no a de terceiros, por meio de mensagens prontas ou canalizadas por
outros. Escreve o que tu pensas. No te esconde. Tu vais ver que haver
um crescimento bem mais acelerado dessa maneira.
Considera o fato de que quem escreve como se fosse outra pessoa ou ser,
ainda no encontrou a si mesmo e tenta manifestar uma opinio pessoal
por meio de uma mscara.
Considera que se algum diz que algo parece ou pode vir a ser, esta
pessoa pode estar certa ou errada. opinio da personalidade e no do
superior, onde as coisas so definidas e certas.
Voltamos, dessa maneira, sempre ao mesmo ponto no que diz respeito a
conceitos espiritualistas. Mas, meu papel o de desespiritualizar a
espiritualidade. A praga da massificao dos conceitos espiritualistas mais
profundos, principalmente pelos autores espritas originais e por
msticos compiladores de livros, foi to aceito por cegos e zarolhos que
impregnou todas as culturas esotricas, tornando-os mecnicos e
superficiais e, o que pior, a servio de foras obscuras. E, no sei como,
isso ficou impregnado em todas as culturas e grupos atuais. Procuramos
redefinir essas coisas, para que algo novo de fato acontea. Sempre bato
na mesma tecla e, aqueles que no querem entender distorcem o que
digo e escrevo, buscando fora o que j est dentro...

116. A LIBERDADE O GRANDE DESAFIO


Considerando o tpico anterior, o grande desafio que uma ideia de
liberdade nos coloca que a prpria ideia se conserve livre. O grande
desafio que ela no se torne uma instituio ou algo que aprisione
aquele que a pratica, cristalizando seus pensamentos.
Creio que a grande diferena, no que me proponho, no seja
simplesmente colocar a ideia, ainda que esta seja a tnica principal dos
tpicos escritos com o propsito de evidenciar as caractersticas da
humanidade como um todo, mas nos fazer pensar e procurar dentro de
ns mesmos o sentido das prticas que se dizem espiritualistas ou mesmo
dos conceitos que utilizamos. Por exemplo, no meio holstico existe uma
maioria de pessoas que criticam as cincias da mente, como as teorias
psicanalticas acadmicas ou formais. Entretanto, quando buscam, na sua
237

Conversando Sobre MOINTIAN

biblioteca, livros escritos por renomados esotricos, vemos intrnsecas, e


de maneira vergonhosamente dissimuladas, as ideias dos principais
psicanalistas formalmente aceitos e conhecidos. Isso a massificao das
ideias. O mesmo ocorre em todas as reas, quando pseudocientistas ou
pseudoesotricos tentam falar sobre o que no sabem ou no vivem. Por
isso que sou sempre a favor do novo, mas que este novo s pode surgir
quando de fato pisamos firme no que desgostamos do passado e o
socamos, trituramos e enterramos fundo, sabendo bem as datas das
lpides sob as quais jazem. A ignorncia a grande ferramenta contra a
verdadeira evoluo. Conceitos equivocados e a busca de informaes em
fontes enganosas ou massificadas tornam qualquer um como uma
marionete de foras, seres ou mesmo conceitos que pensam estarem
sendo inovadores ou renovadores.
preciso pensar sobre isso, sem deixar voltar o culto da falsa cincia
esotrica, mas buscar o conhecimento geral suficiente para saber de
antemo a que se referem os autores que dizem trazer algo novo, ou
mesmo para poder emitir, com certa profundidade, um comentrio a
respeito de alguma coisa. O principal conhecimento o interno, mas a
cultura geral nos permite reconhecer aquelas coisas que esto intrnsecas
em nosso ser e com as quais temos sintonia. Buscar a fonte de qualquer
informao essencial para conhecermos algo. Analisar essa informao
com aquilo que temos em nosso ntimo, permite que focalizemos nossa
ateno no que devemos realmente fazer, sem disperso de energias.
Seguimos...

117. CORPOS GMEOS


Muito se fala a respeito de alma gmea, mas a preocupao real deveria
ser a de alcanar a Mnada, pois o ser completo andrgino (completo
em si, com os dois sexos). Androginia, num primeiro nvel, o ser
completo em si, em nvel mondico. Se ainda encarnado, manifesta-se em
um corpo masculino ou feminino. Ento, o ser completo, mas no fsico
expressa-se por meio de um corpo com polaridade masculina ou feminina.
Num outro nvel, um ser que transcendeu totalmente as noes que
temos a respeito de sexo e de sexualidade.

238

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

Bem abaixo disso, temos vrios corpos, que expressam raios, vontades,
frequncias diferentes (diferentes entre si, na mesma pessoa, e diferentes
em relao aos outros). Dentre essas diferenas, tambm existem as
partes iguais, afins com a mesma energia ou frequncia. neste nvel ou
para este nvel que vou falar agora.
Quando um casal (humano) se encontra, em geral apresentam afinidades
em comum. Essas afinidades que determinam, para eles, fique claro, o
grau de relacionamento/envolvimento que tero. Basicamente, o
envolvimento se d em nvel de afinidade entre os corpos da
personalidade, de acordo com o padro de esttica e o sistema de crenas
gerado pelo padro vigente da sociedade na qual esto inseridos. Ento,
em pouco tempo, tudo pode mudar. A paixo, aquela manifestao louca,
to bem definida por Erasmo de Roterdam em seu Elogio da Loucura,
dura trs anos, fato corroborado por pesquisas cientficas de que se tem
conhecimento atualmente. Depois disso, se no h amor, como tambm
concordam e definem os entendidos na psicologia humana, as mscaras
caem, somem, pois foram l colocadas pelo prprio apaixonado.
No nvel que quero fazer-me entender, o que ocorre, de fato, que o
padro de energia, de frequncia, de interao com o mundo, muda
constantemente. Aquela sintonia sentida em apenas um determinado
aspecto da pessoa vai sumindo e gerando todos os conflitos possveis.
Para entender bem, as pessoas, os casais, entram em sintonia com as
superficialidades umas das outras, no com suas essncias. Isso natural!
Porm, existem casos em que permanece a identificao com corpos, e
isso mais profundo, est em um nvel intermedirio entre o primeiro,
das superficialidades e o completo, de ser integrado em si.
Essa complementao de corpos tambm gera muito conflito, pois apenas
uma parte foi encontrada no outro. A reciprocidade de sentimentos,
gerada pela unio que se faz em apenas um nvel de sintonia, provoca a
maioria das brigas de casais, pois impossvel ao cidado comum
entender que apenas uma parcela de si encontra ressonncia no outro. E
tambm se produz aquelas reaes que conhecemos como as cobranas.
Querer perpetuar isso um erro. Mas o ponto positivo saber que parte
de si pode ser reconhecida em outra pessoa. Isso deve gerar uma grande
alegria, mas no a priso em uma determinada caracterstica.
Vejamos, pois:

239

Conversando Sobre MOINTIAN

um complemento pode ser fsico - gostar do corpo alheio e de todas as


sensaes que isso traz, pois o complementar ao seu; sentir-se
entendido pelo outro, pois todas as suas emoes, ou pelo menos as
conhecidas, encontram resposta no outro;
encontrar sintonia com os mesmos anseios, e esta a mais voltil das
sintonias - quando a energia muda em um, at mesmo pela troca de um
perfume que seja, tudo o mais muda, os gostos, as respostas, as reaes...
em outros nveis, outras consequncias.
Por isso, o encontro consigo mesmo deve ser o essencial na busca. Depois,
estando completo, ou o mais completo possvel, encontra-se algum
melhor. Quanto mais parcelas de si forem integradas, mais profundos
sero os encontros com os outros, sejam em relacionamentos ou em
grupos. Este assunto rende...
importante, para entender melhor esse tpico, ler o que est escrito no
captulo 8.4 do livro verde, na pgina 107, e no glossrio do mesmo livro, o
verbete Dimenso de Vida.
Para concluir, coloco a citao abaixo, extrada do livro A Harmonia Oculta,
do Osho, com palestras que ele proferiu sobre fragmentos de Herclito.
(...) Esta a mensagem mais profunda de Herclito: tudo flui e muda, tudo
se move, nada esttico. E no momento em que voc se apega, perde a
realidade. Seu apego passa a ser o problema, porque a realidade muda e voc
se apega.
Voc me amou ontem e agora est com raiva. Eu me apego ontem e digo:
Voc precisa me amar, porque ontem estava amando e disse que me amaria
para sempre - o que aconteceu agora? Mas o que voc pode fazer? E ontem,
quando voc disse que me amaria para sempre, isso no era mentira, mas
tambm no era uma promessa - era simplesmente o estado de nimo, e eu
acreditei demais no estado de nimo. Naquele momento voc sentiu que me
amaria para sempre, e isso no deixava de ser verdade, lembre-se. Era
verdadeiro no momento, era a disposio de nimo em que voc estava, mas
agora essa disposio se foi. Aquele que disse isso j no existe e, se ele se
foi, se foi, e nada pode ser feito. Voc no pode forar o amor. isso o que
voc est fazendo - e criando muita infelicidade por causa disso. O marido diz:
Ame-me! A esposa diz: Ame-me, porque voc prometeu - voc se
esqueceu do que disse quando me namorava? mas aquelas pessoas j no
existem, elas j no esto presentes. Lembre-se de quando voc era mais
jovem, voc o mesmo? Muito se passou, o rio Ganges fluiu muito desde
ento - voc no mais como era.
240

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

Ouvi dizer que, uma noite, a esposa de Mulla Nasruddin disse: Voc no me
ama mais, no me beija mais, no me abraa mais. Lembra-se de quando
voc me namorava? Voc costumava me morder, e eu adorava aquilo! Voc
no pode me morder mais uma vez? Nasruddin se levantou da cama e
comeou a sair do quarto, e a esposa perguntou: Aonde voc est indo? Ele
respondeu: Vou ao banheiro pegar minha dentadura.
No, voc no pode pisar no mesmo rio duas vezes, impossvel. No se
apegue; se voc se apegar, criar o inferno. (...)
OSHO, A Harmonia Oculta. ed. Cultrix. So Paulo, 2004. p. 19

118. INICIAO E LINHAGEM


J vi muitos seres encarnados, provenientes de pontos longnquos do
cosmos, ou remanescentes de civilizaes pretritas. J vi os verdadeiros
adeptos de certas correntes filosficas ou esotricas, hoje distorcidas.
Essas pessoas so as que, devidamente despertas, poderiam reformular as
coisas que acreditam. Poderiam refazer as crenas que tm, pois so os
verdadeiros depositrios de correntes profundas. So os casos de bruxas
celtas verdadeiras, em linhagem pura e benfica, muito diferentes
daquilo que hoje vendem e cultuado ou incentivado. Comentei sobre
isso na parte II A, no tpico 12.
Mas isso pode causar srios problemas, quando desperto em pessoas
despreparadas. preciso humildade para poder saber quem realmente
somos. Contarei um caso para ilustrar esse ponto:
Certa vez, uma aluna, bem devota (certamente est lendo este texto),
acreditou ser Nefertite. Viu documentrios e cenas que confirmavam as
vises e sensaes que tinha. Era fato certo. Exps o caso para mim. Falou
sobre sua certeza e de todas as coisas que chamavam sua ateno, desde
criana, e que lembrava adorar histria do Egito.
Aquele no era exatamente o caso, mas a informao tinha que ser a ela
revelada de tal forma que no a assustasse ou no a deixasse desacreditar
de suas prprias intuies. Com bastante tato, fui direto, dizendo-lhe
que no podia ser. Vrios pontos da sua histria eram confusos e at iam
contra a verdadeira histria de tal personagem. Com isso, o diagnstico
estava pronto e procedi ao esclarecimento: de fato, uma linhagem
espiritual, uma corrente espiritual, remonta s profundezas do ser. Faz a
pessoa ir bem fundo na memria, a tal ponto que ela pode achar que
241

Conversando Sobre MOINTIAN

algo que no . Uma linhagem expressa uma corrente viva, com todas as
imagens e memrias possveis. A figura de Nefertite est ligada a
determinada classe interna de sacerdotisas, que pronunciavam um culto
solar egpcio. Mantenedoras de determinados templos e guardis de
certos segredos remotos. A vida, a expresso, a poca, realmente faz com
que as verdadeiras sacerdotisas, nos primeiros contatos com essa
longnqua memria, confundam o que, ou quem, de fato elas foram e em
quem se espelhavam: a imagem da me era mantida, em determinada
poca, pela personagem mais atuante. Num momento, no Egito, foi
Nefertite.
Definio de linhagem espiritual
Parece-me importante definir linhagem espiritual. Interessam-nos, dois
tipos de linhagem espiritual. A primeira uma expresso arquetpica, por
assim dizer. Tem relao direta com os Raios e traz o tom, a nota, a
manifestao bsica de um ser enquanto se manifesta nos seus diferentes
nveis de conscincia. Da mesma maneira que os raios, elas se manifestam
de maneiras muito distintas. Um ser encarnado expressa mais
amplamente uma linhagem. Com o seu progresso, especialmente aps ter
sido iniciado, nos planos internos, pelo regente planetrio e ser
considerado um mestre, ele vai comear a integrar os raios e as linhagens
em seu ser e a express-las mais intensamente na sua vida, enquanto
encarnado. Define-se que existam sete linhagens principais, a saber:
contemplativos, curadores, espelhos, governantes, guerreiros, sbios,
profetas e sacerdotes.
A segunda definio de linhagem diz respeito origem csmica ou
dimensional de um ser. Podem ser a expresso de uma gama muito
grande de correntes espirituais verdadeiras que tm como propsito
exclusivo o aperfeioamento ou o desabrochar dos seres. Originadas de
vrios pontos do cosmos e das mais variadas dimenses, essas linhagens
originais se expressam nas estruturas energticas dos seres. Quando
manifestadas, do origem a mtodos, correntes de pensamento ou
escolas esotricas verdadeiras.

242

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

119. FORMAS DE EVOLUO, RITUAIS, EMOES, DIMENSES


Formas de evoluo
Continuando a ideia descrita no tpico 101, existem duas formas possveis
de evoluo: uma externa ou horizontal; a outra interna ou vertical. A
externa a expanso; a interna a elevao. A expanso tridimensional.
Ela expande os limites da tua conscincia pensante, racional, mental
concreto. A elevao a que permite a tua introduo em dimenses e
reinos internos, fora da terceira dimenso.
A primeira, pode ser a devoo por seres, por deuses, deus ou divindades,
por meio das religies; a outra, o caminho solitrio do encontro interno.
O caminho externo tambm pode ser considerado evolutivo porque traz
uma compreenso mais profunda da vida das relaes e do prprio
indivduo que a siga (mas de forma horizontalizada). A segunda, eu
considero a verdadeira evoluo porque, por estar focalizada na parte
interna, trabalha mais intimamente com a verdade imutvel e na
manifestao desta verdade interna na vida prtica.
Viver no mundo sem ser do mundo
H algo de viver no mundo sem ser do mundo na escolha pelo caminho de
encontro consigo mesmo. Em determinado momento preciso fazer uma
escolha: o mundo corrente, da realidade externa, ou o mundo interno, da
loucura santa e da realidade oculta (pela mente pensante e pela
sociedade). Mas, quando esta escolha feita e o caminho trilhado,
quando a certeza do mundo interno desperta e temos conscincia que ele
est em ns e que podemos ver esta realidade mais clara e mais calma,
podemos voltar ao mundo, na tentativa de manifestar equilbrio entre
aquilo que vivenciamos no interno com o que temos que realizar e ser,
enquanto encarnados e vivendo aqui neste plano, neste mundo, com
outros seres humanos que ainda no conseguiram perceber isso. E s a
partir deste ponto que ajudamos de fato porque, com a conquista da viso
interna, que no a viso de coisas ou fenmenos, mas a percepo da
vida fora do padro humano, sob a tica supra-humana, proveniente do
reino espiritual, que teremos conquistado algo concreto. E isso nos torna
fonte de toda energia e auxlio que outros possam necessitar.

243

Conversando Sobre MOINTIAN

Rituais
Quanto aos rituais, dentro do contexto todo que estou tentando mostrar,
eles devem ser internos. Eles foram institudos para recriar o movimento
da energia percebida no plano interno, fruto do contato com seres e
dimenses que antes estavam mais acessveis para o ser humano, dada a
densidade planetria. Hoje, no silncio que isso se recria. Por isso se diz
que atualmente no se usa mais ritual.
As iniciaes nas escolas esotricas ou grupos que se utilizem dessa
prtica seguem este mesmo princpio, da conexo entre o interno e o
externo, mas atualmente existe uma forte interrupo desse contato,
fruto da boa inteno dos que tentam auxiliar a elas: os iniciadores e os
iniciantes. O que provoca essa interrupo so as misturas de energias e
frequncias. Elas limitam, dispersam, conectam com seres e foras que
desvirtuam a integridade original e at sagrada do mtodo ao qual o
iniciando esteja sendo introduzido. Dessa maneira, a chamada tolerncia
religiosa ou de prticas s funciona na cmara externa, pois, na interna,
impossvel que iniciador e iniciando pertenam a correntes diferentes da
que necessria para a sua conexo. Lembra do ditado: impossvel
servir a dois senhores.
Por exemplo, estou tentando formar, com o MOINTIAN, grupos de pessoas
internamente fortes e conscientes, naquilo que fazem e sejam, a tal ponto
que possam, por si mesmas, reformular suas prticas e processos para o
encontro interno. So pessoas que tm a fora para a conexo interna,
para a verdadeira iniciao. Dessa maneira pode acontecer o encontro
ecumnico, porque ningum precisa invadir o terreno do outro, pois sabe
que qualquer um tem a fora para despertar aos que encontrem.
Emoes
Nos dias de hoje, com o que j conquistamos - como humanidade,
espiritualmente - no cabe mais a resoluo de conflitos puramente
emocionais. Exige-se uma elevao de certos conceitos, que devem
refletir-se na vida prtica, produzindo uma atitude mental que nos
permita alcanar uma compreenso mais apurada do que sejam de fato as
emoes.
Nesse contexto, a cura emocional deve basear-se em reconhecer o que a
vida nos oferece e no o que ela tenha nos retirado.
244

PRTICA ESPIRITUALISTA ATUAL

PARTE V A

uma simples mudana de perspectiva, mas que faz toda a diferena.


Alm do que, preserva-nos de continuarmos no papel de sofredores e nos
recoloca no papel de seres responsveis, integrados e perfeitos.
Abraa o teu vizinho, o teu colega, mas no exige o abrao daqueles que
no esto ao teu lado.
Mas sempre cuida para que esse abrao no seja para retirar a energia
boa da pessoa, mas para dar-lhe ou, no mnimo, para trocar.
Percebendo dimenses
O interessante disso tudo que nas diferenas entre as pessoas podemos
ver e perceber diferentes dimenses de realidade. Como? Simples: cada
um de ns (ou muitos grupos) vive em dimenses diferentes, realidades
de vida, de cultura, de conscincia, completamente distintas. O fantstico
disso que, de alguma forma, interagimos, mas interagimos no que
chamamos espao prprio, que o respeito pelo nosso ambiente.
Interagimos com todas as dimenses, mas no emergimos nas dimenses
dos outros. Veja como isso certo quando olhamos a vida das pessoas.
Quantas realidades, modos de vida, completamente diferentes. No as
vivemos, mas interagimos porque percebemos que existem essas
realidades. Mas elas no fazem parte de ns. De certa forma, estamos
inseridos nelas ou as percebemos porque j tivemos ou teremos alguns
traos delas, do contrrio, no estariam na nossa percepo, no nosso
quadro de percepo. Ento, essa pequena demonstrao serve para que
saibamos que vivemos em um mar de dimenses.
Da mesma maneira, observando as transformaes que ocorrem em
nossos corpos fsicos no decorrer de nossa vida, bastando olhar para o
passado, lembrar do passado, podemos perceber que fomos vrias
pessoas distintas. A nica coisa imutvel, e tambm em apenas alguns
aspectos, porque houve transformaes internas, foi nossa conscincia.
Quanto mais conscientes estivemos em cada fase de vida, mais imutvel
foi nossa essncia enquanto nosso corpo se transformava. Tudo isso de
informao e estamos analisando apenas a vida presente. Agora, se
colocamos esses mesmos fatos para o interno e mais profundo, vamos
poder relacion-los com a vida da alma, da mnada.
Com isso, poderemos concluir que a alma passa pelas mesmas
transformaes. A maioria de ns apenas no percebe ou no lembra,
porque no estava totalmente consciente da importncia dos eventos que
245

Conversando Sobre MOINTIAN

estava vivendo. Quando os eventos se tornam de fato importantes, mais


conscincia tomamos, e as marcas se tornam permanentes, despertando
as lembranas. Outro fator que no devemos esquecer que temos
diversos mecanismos em nossa mente que nos protegem do excesso de
informao. Por exemplo, no estamos conscientes de todos os processos
automticos do nosso corpo, da mesma forma que no temos conscincia
do sem-nmero de informaes que passam pela nossa mente e
conscincia durante apenas um dia. Agora, querer ter a conscincia
expandida para anos passados e para outras vidas, realmente muito
complicado. Por isso que os eventos do passado devem aparecer
naturalmente, quando so de fato transformadores e marcantes.
Frases para reflexo
preciso definir o que faz parte de nossa experincia e o que
informao aceita. Existe grande diferena nisso.
O equilbrio entre o que se quer e o que se tem, produz o que preciso ter.
A cura emocional deve basear-se em reconhecer o que a vida nos
oferece e no o que ela tenha nos retirado.

246

V B O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE

VB
O CONTEXTO DA
ESPIRITUALIDADE ATUAL

247

Conversando Sobre MOINTIAN

ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

211

VB
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL


SOBRE DOMNIO NA TERRA
QUASE UMA PROFECIA
PARASOS PERDIDOS
ABRAO DE RPTIL E SERES ANTENAS
SOBRE CHS E SUBSTNCIAS ALUCINGENAS
SOBRE DESTINO OU FLUXO DA VIDA ESPIRITUAL
O DESPERTAR DO CRISTO NA HUMANIDADE
ESOTRICO E EXOTRICO
SOBRE LEMBRANAS DE VIDAS E JOVENS DA NOVA ERA

247
249
249
250
252
254
255
257
262
262

248

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

120. SOBRE DOMNIO NA TERRA


Este texto pode ser uma importante chave para os interessados na origem
do mal terreno. E pode ter seu contedo velado para a maioria dos leitores.
Um dos prncipes deste mundo terreno, Belial, aumentou sua fora e
influncia aps ter roubado os escritos que os filhos das estrelas, os
remanescentes cados e trazidos para c, possuam, aprisionando outras
almas segundo sua vontade. Assim surgem os filhos de Belial, e os
escravos que deram origem aos mitos, do Egito, dos judeus e dos hebreus.
Mas esse um conflito desta galxia e dimenso, pois todas as foras
envolvidas, tanto os remanescentes cados como os que se consideram
dominadores, em tempos pretritos, so de pontos diferentes desta
mesma galxia. Por isso, de pontos ainda mais distantes, vieram as
energias que, j resolvidas em aspectos semelhantes, podem redirecionar
as foras deste local. De Andrmeda, especialmente falando, pois me
insiro no contexto, esto as foras para a grande transformao e o poder
de eliminar os obstculos para que o verdadeiro plano se realize. A
Hierarquia a que correspondem est acima do poder de Miz Tli Tlan ou
Shamballa, conforme podemos ver. Assim, os Conselhos do Cosmos
deliberam sobre a atividade dos seres que as manifestam, que atuam
como controladores, uma polcia csmica, se assim posso me referir...

121. QUASE UMA PROFECIA


Os msticos de planto certamente ficaro fascinados quando as primeiras
luzes das naves surgirem nos cus e permanecerem entre ns...
Diro em alto e bom tom: ns falvamos que existiam!. Mas estaro
enganados quanto natureza real destes primeiros visitantes atuais.
A primeira fase de um contato mais palpvel, fsico, ser com aqueles
seres que querem confundir e aprisionar a todos no plano denso. As
Hierarquias tero ainda mais trabalho para que aqueles que ficarem cegos
com a falsa luz possam enxergar o que de fato a luz... Mas sempre
estaro conosco, enquanto estivermos dispostos a seguir sua Luz.
No creiam em naves de metal como sendo de seres de luz. Elas devem
ser de material sutil, feitas da luz das conscincias...
249

Conversando Sobre MOINTIAN

122. PARASOS PERDIDOS


Parasos perdidos so lugares que, apesar de lindos e harmoniosos ao
olhar fsico, so focos de luz negra se que se pode falar assim. So
concentraes de uma falsa luz que aprisiona e so, geralmente, ninhos
de dracos.
muito fcil para o desavisado ir a um desses locais e ficar exposto
invaso por seres negativos. Da mesma maneira, fcil que pessoas
possam morar nesses locais e, sem se aperceberem de absolutamente
nada, serem as formas de densificao que esses seres necessitam.
Vou ilustrar isso contando um caso clnico recente.
Um rapaz foi procurar-me, buscando harmonia e bem-estar. Foi possvel
perceber que ele era uma pessoa voltada para o bem, para o que se
considera o bem: aquilo de fazer o bem, respeitar as leis, servir aos outros
da maneira como se entenda que as pessoas necessitam. Enfim, ele era
uma pessoa bem-intencionada, que cr que esteja auxiliando para o
progresso da sociedade, do pas e do mundo. Podia-se ver claramente que
era boa pessoa. Mas o fato que isso, como j temos falado e visto muito,
no ajuda em nada do ponto de vista espiritual, seja em nvel pessoal ou
mesmo para os outros.
Pois bem, no decorrer da aplicao, notei que algo estranho esperava do
lado de fora da sala de atendimentos. Curioso, no plano interno, baixei a
frequncia do trabalho para sondar o que de fato era aquilo que estava
acontecendo. Vi a imagem de um drago esperando do lado de fora. A
princpio, cheguei a pensar que pudesse ser algum tipo de fora extra para
o trabalho a ser realizado, como um animal de poder ou algo do tipo (
bvio que estou brincando). Mas fiquei realmente curioso com aquele ser
se manifestando. E procedi ao que se faz sempre nesses casos, que a
desmaterializao daquele ser. Com a energia do MOINTIAN isso um
trabalho realmente simples, bastando, na maioria das vezes, visualizar e
direcionar para o alvo o Smbolo da Transmutao para que se dissolva
completamente qualquer ser desse nvel.
Foi o que fiz. Complementei a aplicao e marcamos uma nova aplicao
para a semana seguinte.
No dia marcado, fiquei extremamente surpreso quando, novamente, vi o
tal bicho esperando na porta da sala. Era um bicho grande, no daquele
250

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

tipo de rptil simples, com asas, que alcanam o tamanho de uma pessoa
(aqui estou falando de seres provenientes de outras dimenses, criados ou
que fazem parte de uma Raa genericamente conhecida por Reptilianos,
que explicarei em um tpico posterior). Aquele era mesmo um drago.
No entendi o porqu de ele estar novamente ali, se eu j lhe havia
desmaterializado. Repeti o procedimento e limpei o cliente da melhor
maneira possvel.
Na terceira vez, a mesma coisa aconteceu. Ento, necessitei vasculhar um
pouco mais profundamente o que estava acontecendo para definir se o
cliente era um ser sem alma, um Draco (um tipo superior na hierarquia
dos reptilianos) ou algo do gnero. Desde a aplicao anterior eu estava
intrigado com o fato do retorno do drago. Mas uma terceira vez era
demais. No podia ser um defeito do procedimento.
No havia a menor possibilidade de falar com o cliente sobre o que
realmente estava acontecendo. Ele no tinha conscincia de nada daquilo.
Sondei-o de diversas maneiras e realmente ele no tinha conscincia do
que estava se passando. Nessa ocasio, ele relatou-me que estava indo
com frequncia a uma localidade ali perto da sua cidade, um local tido
como um verdadeiro paraso. Dando mais uma vasculhada e juntando
informaes sobre os moradores do local, cheguei concluso que no
havia desmaterializado o mesmo drago trs vezes, seno que havia feito
aquilo em trs drages diferentes.
Diante desse fato, quero salientar mais uma vez a importncia de se tomar
cuidado com as prticas, com as iluses e com as companhias que dizem
proporcionar harmonia, bem-estar e at mesmo um contato ntimo com a
natureza.
Vejo que locais assim so como redutos daquele den original da Terra,
nos quais os Dracos e seus sditos tinham um ambiente propcio para a
perpetuao de sua espcie e para a disseminao de sua influncia e
dominao.
estranho falar a respeito disso porque, assim, parece que vamos ficando
mais isolados do que seja possvel apreciar neste planeta. Entretanto, sem
expor essas ideias e esses fatos, eu deixaria os alunos completamente
merc de influncias nefastas que causam doenas e tanto sofrimento aos
seres humanos, que j tm tanto com o que se preocupar.

251

Conversando Sobre MOINTIAN

123. ABRAO DE RPTIL E SERES ANTENAS


No tpico 102, Coisas Boas e Outras No To Boas, foi citada a existncia
de seres que eu chamo antenas. Retomemos o importante assunto dos
seres que so usados como antenas ou transformados nisso. Vou falar
abertamente sobre isso e colocar de maneira clara o que os negativos
esto tentando fazer.
Antenas so pessoas que, consciente ou inconscientemente, tm
instalado, em seu campo energtico, certas estruturas que, ao olhar
interno, parecem placas de metal dispostas como antenas de TV, com
hastes, ou como parablicas. Geralmente so afixadas na regio cardaca,
na regio sutil do peito da pessoa, atravessando-a. So muito grandes,
podendo ter cerca de um metro ou muito mais, dependendo da funo e
do alcance daquele que colocou a antena na pessoa. As pessoas antenas
tornam-se distribuidores da frequncia e da irradiao de mensagens e
ondas subliminares dos seres negativos do planeta ou extraplanetrios.
Existem casos de pessoas que voluntariamente entram neste contexto, de
servirem de antenas, quando pensam estar sendo preparadas por seres
espirituais para canalizar ou transmitir determinados conhecimentos
para a humanidade ou para grupos. Com muita frequncia os negativos
usam essa disponibilidade e abertura das pessoas ainda
despreparadas para que, de maneira astuciosa e enganosa, possam servir
a propsitos obscuros. Existem pessoas assim trabalhando com energias
ditas de cura, canalizando informaes, artes, e em todo tipo imaginvel
de atividades.
Quero aproveitar para frisar aqui a minha total averso ao termo
canalizao, conforme j deixei bem claro em vrios tpicos. No
MOINTIAN, costumamos nos referir canalizao de energia com o
propsito de que nos traga benefcios e eleve nossa vibrao, mas no
usamos canalizao para atrair seres ou informaes de seres de outros
nveis. Afinal, estamos aqui para sermos canal da expresso divina de ns
mesmos, no de um ser externo a ns.
Existe outro tipo de antenas, que se tornam assim pelo simples contato
com algum mecanismo ou objeto fsico. E outro tipo ainda que,
simplesmente aceitando um abrao de um draco ou rptil astuto, pode
receber, de maneira aberta e inconsciente, este pacote ou kit de
252

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

antena porttil. O segundo tipo, so as pessoas que mais influenciam


ambientes e pessoas ao seu redor e, como consequncia, acabam
manifestando depresso, personalidades distorcidas ou diferentes do
habitual e, por fim, toda sorte de disfuno em todos os sistemas e rgos
do corpo.
As pessoas antenas captam a energia das pessoas a sua volta e a
transmitem para a atmosfera ou para zonas onde outros seres negativos
conseguem recolher e, como consequncia, ficam extremamente
esgotadas. Esse fato o oposto do que ocorre quando utilizamos uma
energia como a do MOINTIAN, com a qual nos sentimos mais revigorados
a cada utilizao ou doao dela.
Em geral, os alvos desse tipo de influncia so as pessoas ditas
espiritualizadas. Mais uma vez saliento a importncia de que tenhamos
bem definido o que realmente a espiritualidade. Esse um importante
ponto para o qual sempre devemos voltar nossa ateno.
Alm disso, convm citar um trecho do livro Os Incrveis Seres de Dois
Mundos, pgina 256, sobre uma outra classe de seres negativos:
Existe outra classe de seres que so os chamados ladres de chi, ladres de
vitalidade. Chi, Ki, ou Prana so termos orientais que servem para definir a
energia vital do ser humano. Esta energia a que faz a conexo entre as
partes do ser humano, pois quando est em harmonia, percebe-se que o ser
humano fica equilibrado fsica, emocional e mentalmente, alm de que fica
mais predisposto para o contato com seu interior. Estes ladres so fruto, ou
criao, dos obscuros mais negativos. So criaturas que tem como nica
funo ficar vinculadas a seres humanos, como que agarrados mesmo, at
que suguem uma quantidade determinada de energia para levarem aos seus
criadores. Esta uma classe de serviais que trabalha muito nos dias de hoje.
So como se fossem baterias. Sugam a energia dos humanos e as levam para
os nveis que chamamos astral e outros acima deste. Isto acontece com mais
frequncia porque os seres humanos esto cada vez mais dormentes, presos
a falsas ideias de sentimentalismo, emoes negativas, busca por poder e
outras coisas que eu j havia citado anteriormente.

Quanto ao termo carma, seria justamente uma definio para seres


humanos que esto na priso, uma priso criada por aqueles que querem
escravizar a humanidade. Todas aquelas definies ditas espirituais, desse
ponto de vista, foram impostas sobre os seres humanos que se
consideram espiritualizados, para aprision-los ainda mais. Pensando
253

Conversando Sobre MOINTIAN

evoluir, criaram padres e sistemas de crenas que nada diferiam das


religies que tentavam combater ou que pensavam estar deixando para
trs. O livro Uma Nova Conscincia Para Uma Nova Humanidade traz
muitas consideraes sobre o tema da espiritualidade.

124. SOBRE CHS E SUBSTNCIAS ALUCINGENAS


Temos vrios aspectos que permitem analisar o contexto da proibio ou
da liberao de determinadas substncias chamadas psicodlicas e de
como isto influenciaria o desenvolvimento da conscincia.
Tivemos, especialmente por volta da dcada de 1960, muita confuso a
respeito de alucingenos. Ocorreu uma verdadeira exploso de
sociedades alternativas e at mesmo de influncias msticas que
produziriam uma expanso de conscincia. Reportando-nos aos conceitos
j emitidos aqui, sobre expanso e elevao, podemos indicar nossa
oposio, como mointianianos, utilizao de tais substncias.
Analisando espiritualmente o contexto social e cultural da poca passada,
verificamos que a experincia dos anos 1960 foi uma tentativa de recriar
uma sociedade aparentemente mais livre e liberada, mas que, como teria
efeitos desastrosos no processo do consumo e da indstria, pilares
maiores da escravido humana, de pronto foram abolidas e o
desenvolvimento de tecnologias de programao subliminares se
tornaram mais eficientes para esse controle continuar.
O uso desenfreado de substncias, naquela poca, como toda experincia
com ratos de laboratrios, tinha como propsito enganar a populao
para que se sentisse mais livre na aparncia, mas, ao mesmo tempo, mais
conectada com o astral. A viglia estaria mais prxima do sonho alucinado
do astral. Como consequncia dessa experincia, as pessoas se tornariam
dispersas demais para cumprirem outras funes que so, como disse,
pilares de sustento do material. Ento, outros mecanismos foram
colocados para que esse domnio continuasse.
Logo depois, ou quase ao mesmo tempo, comearam a divulgar mais
abertamente certas comunidades ditas sagradas, que consumiam
determinados chs que proporcionariam a elevao do estado de
conscincia. O que ficou esquecido foi o fato de que as tribos e grupos que
se utilizavam dessas coisas, esto, e sempre estiveram, conectados com os
254

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

grupos originais que nos aprisionam. Essa conexo ou contato obtido nada
mais era do que o controle que os grupos dominantes precisavam para
que pudessem ser alimentados e servidos a partir do fsico. Usavam, e
ainda usam, aqueles que voluntariamente os idolatram como elos para
que possam penetrar na atmosfera planetria, ou como fontes de energia.
Dessa maneira, afrouxando amarras da mente, os grupos, especialmente
os indgenas, se conectavam com os ditos deuses, mas os deuses do astral
e aqueles que j citei como controladores do mundo.
Agora, podemos situarmo-nos no presente e verificar o erro contnuo da
ingesto de tais substncias.
Algumas pesquisas sugerem que essas prticas de ingerir alucingenos,
produzem ou aumentam a quantidade de uma substncia chamada DMT
(dimetiltriptamina) que seria produzida naturalmente por seres humanos,
animais e plantas. Essa substncia produziria uma sensao de contato
espiritual, de abertura da mente, de iluminao. Mas so apenas
sensaes. Pode existir de fato uma experincia e at a lembrana de
determinados registros, mas so dos registros inconscientes, individuais e
coletivos, depositados no que chamamos de esfera psquica planetria.
Esse o astral, o lugar da priso. Entretanto, o que esses pesquisadores
ou os que se utilizam dessas substncias no levam em considerao, o
fato de que possvel acelerar a produo dessa tal substncia ou de
qualquer outra, por meio da meditao e de tcnicas que no se baseiam
no consumo de substncias. E assim funcionaria de fato a ativao de estados
superiores para a fuga da escravido e para que a ascenso possa acontecer.

125. SOBRE DESTINO OU FLUXO DA VIDA ESPIRITUAL


Se nada acontece por acaso, como dizem, ento temos algum que
controla os destinos. Se for assim, temos destino e fatalidade e, por
consequncia, carma. Se algum controla, estamos presos a algum tipo de
ordem estabelecida.
Pela anlise desses conceitos, podemos ver que os mais facilmente
enganados so mesmo os msticos, especialmente os msticos iniciantes
que se dizem humildes e ficam merc de foras que creem incompreensveis.
Em um de nossos encontros falamos que somos os invasores: decidimos
encarnar e trabalhar para a evoluo e liberdade de outros seres.
255

Conversando Sobre MOINTIAN

Invadimos a Terra que foi invadida pelos negativos. Se somos os invasores,


no podemos supor que viemos para c para sermos submissos. Essa ideia
nos retira o fardo do sofrimento e de toda uma dominao por acharmos
que somos fracos e incapazes.
Comentvamos que, quando enviamos energia a distncia, sempre
pedimos para que seja feita a vontade verdadeira da pessoa, no de sua
personalidade. Se assim, ento a pergunta que precisamos responder :
qual essa vontade superior? Algum a dirige? Se algum a dirige, uma
fatalidade, um destino e j temos tudo traado. Se temos tudo traado,
como ficam nossos conceitos sobre liberdade, sobre a no existncia do
carma e que podemos ser livres? De uma maneira bem simples, dizemos
que a vontade superior como um fluxo constante que podemos perceber
quando deixamos de lado os conceitos ultrapassados de destino e carma.
Quando falamos destes conceitos, sobre a liberdade e a ascenso,
precisamos analis-los do ponto de vista de um ser liberto e no de um
escravo ou de um iniciante no caminho espiritual. Menos ainda sob o
ponto de vista de um compilador de ideias antigas, algo extremamente
perigoso e muito comum, tanto pelos que querem distino neste mundo
chamado mstico, como pelos mais renomados autores. So
desinformaes que afastam as possibilidades atuais para toda a
humanidade. Alguns podem questionar sobre o livre-arbtrio. Mas esse
outro conceito que precisamos querer longe de nossas vidas. Livre-arbtrio
s existe para os seres no incio do caminho espiritual. So seres em
conflito e que precisam aprender a usar a conscincia. A conscincia
evolui e ento comea a ter traos de intuio, que a comunicao com
a alma. A alma o que determinaria o livre-arbtrio: ela decide se um
evento poderia ter um reflexo positivo ou negativo de acordo com uma
determinada ao escolhida. Mas quando matamos a alma e seguimos
adiante, no temos mais o conflito: temos o fluxo superior. No destino,
nem fatalidade, nem livre-arbtrio. um fluxo constante e inspirador que
nos faz seguir como se estivssemos em uma onda de energia que
transforma nossa maneira de ver e viver no mundo e tambm aos que
cheguem perto de ns. como o conceito de amor, descrito no captulo
8.2 do livro verde. O fato que precisamos, mais do que nunca, confiar
em ns mesmos, naquela fora que nos impeliu a integrarmos a aura
planetria, encarnarmos e termos toda esta trajetria de evoluo que
proporcionou a este planeta sobreviver por mais uma fase ou ciclo.
256

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

126. O DESPERTAR DO CRISTO NA HUMANIDADE


Existe um conceito, que um fato, a respeito de que a humanidade
sobreviveu s catstrofes iminentes s quais estava condenada porque
nossa civilizao, ou grande parte dela, alcanou um estgio evolutivo
suficientemente elevado que proporcionou que nosso planeta tivesse mais
uma chance. Os planos de destruio planetria, que haviam sido
determinados pelos Conselhos do Cosmos, especialmente pelo Conselho
Galctico, foram descartados h mais de quarenta anos, quando esta
populao espiritualizada atingiu algo que chamamos o despertar do
Cristo, determinado por um dos principais quocientes que medem a
evoluo espiritual: o quociente de luz. Grande parcela da humanidade
assumiu, desde planos internos, as rdeas de sua evoluo e, com isso, os
pontos de luz, ou as parcelas de luz que irradiam, serviram como uma
referncia de que seria possvel prosseguir com o processo de
desenvolvimento e que a humanidade tem seu direito a continuar
evoluindo. Esses planos se referiam ao fato de que a densidade da Terra
estava to grande, to cheia de enganaes e manipulaes, que a medida
necessria para que uma infestao galctica no acontecesse, seria a
destruio da humanidade.
H cerca de cinquenta ou sessenta anos, pelos planos das hierarquias
espirituais, tornava-se necessria uma nova encarnao do Cristo para que
a humanidade pudesse evoluir. De acordo com certas ideias esotricas de
cem anos atrs, havia um candidato sendo preparado para que pudesse
ceder o veculo fsico para que o Cristo nele entrasse e assumisse o
papel de novamente ser o redentor da humanidade. Era Krishnamurti o
candidato, que havia sido eleito pelo pessoal da Teosofia, especialmente
Leadbeater e Annie Besant. Isto se daria nos mesmos moldes, mas com
menores propores, do que ocorreu com Jesus dois mil anos atrs. Com o
passar de alguns anos, muita coisa mudou no plano interno e o prprio
candidato entendeu que no era um ser quem deveria fazer o papel de
salvador. Uma considervel parcela da humanidade deveria assumir o
papel de, por si mesma, elevar-se e provar para o Conselho Galctico que
era possvel uma transformao tal que uma destruio no seria
justificada. Foi o que de fato ocorreu. Nos ltimos quarenta anos temos
visto isso.
257

Conversando Sobre MOINTIAN

Vrias etapas de dispensao de energias extrassistmicas tm sido


enviadas para o planeta a fim de que a humanidade tenha seu processo
evolutivo acelerado. Na dcada de 1980, importantes ondas de energia
ficaram disponveis, fazendo com que as primeiras leis espirituais
comeassem a ser revistas, seno de todo refeitas. Ideias, conceitos e
mesmo as frmulas para se atingir a evoluo comearam a mudar
radicalmente. O mesmo foi acontecendo nas dcadas subsequentes, nos
anos de 1990 e 2000, quando ento foi estabelecido todo um novo
paradigma espiritual. Os vus que prendiam os supostos buscadores,
msticos ou esotricos comearam a ser retirados. Atualmente, pode-se
ter um entendimento de que muitas das maneiras antigas de evoluir eram
armadilhas para aprisionar o ser humano no que hoje entendemos como
sendo o que chamo Campnula. A Campnula composta de nveis de
conscincia aparentemente elevados, mas que ainda expressam uma
grande priso a dogmas, conceitos e maneiras antigas de manipular foras
e energias da natureza. Esse um dos pontos que tento esclarecer na
segunda parte do livro branco, durante as conversas com o Mentor
ocorridas nas partes entre janelas. O livro verde oferece outros pontos
de vista importantes sobre isso.
Coisas nada boas tambm chegaram
Ao mesmo tempo, conforme iniciei a descrever no tpico 102, energias
contrrias a esse processo foram reforadas e, com igual reformulao de
conceitos, continuam atrapalhando e prendendo o buscador curioso e o
estudioso mais afoito por resultados, ou mesmo aqueles que
desconsideram que sua realizao espiritual e pessoal possvel. Dentre
essas, as piores foram as ideias de um grupo que dissipou de maneira
assombrosa uma tal nova energia supostamente trazida por um ser
chamado Kryon. preciso colocar esse nome de maneira bem clara
porque a rede de enganao que formaram a partir desse ser imaginrio
tem criado uma das maiores armadilhas que os msticos de planto tm
cado. Uma gama infindvel de mtodos e tcnicas se originou a partir
dessa qualidade de energia astral, negativa e aprisionadora. Os conceitos e
as tecnologias energticas que utilizam proporcionam um bem aparente,
um equilbrio aparente, um bem-estar aparente, mas conecta aos que
recebam alguma fora, ou pela simples leitura de seu material, com a rede
de aprisionamento que montaram. As marionetes encarnadas dessas
258

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

foras obscuras, que procuram nada mais que reconhecimento e alguns


trocados sujos, parecem desconhecer a natureza real daquilo que
divulgam. So foras obscuras to bem arquitetadas que, em conjunto
com os seres que idolatram, e que formaram a Campnula, alcanam at o
limiar da stima dimenso. Vejam, o astral alcanando at a stima
dimenso algo impensvel para a maioria dos entendidos do ocultismo,
da magia e at do esoterismo. Mas todos esto presos a isso. Chamo a
ateno para o fato que todos os deuses do passado, todas as religies e
todos os grupos organizados esto contaminados por essas influncias.
preciso querer sair disso. A nica sada no aceitar mestres, no aceitar
conduo, mas ir para o centro de si mesmo e entender que a parte divina
de ns mesmos se encontra a partir da stima dimenso, do regente
mondico, do homem csmico que somos.
Onde esto os salvadores?
Voltando ao incio deste tpico, existe o conceito de que a humanidade
sobreviveu porque despertou o Cristo interno. Eu me pergunto: hoje,
passados trinta ou quarenta anos desde que essas mudanas todas
comearam, onde esto os seres despertos?
Pergunto isso porque, desde o ano 2000, quando reiniciei o trabalho fsico
com o MOINTIAN, tenho dito que isso ocorreu e que foi assim que a
humanidade sobreviveu. E fao essa pergunta tambm baseado no fato
que vejo apenas grupos interessados na mistura de energias, na confuso
de definies e no exatamente na liberdade ou na sada real deste plano
de iluso. Vejo que reforam, no final das contas, a iluso e a priso. Mas,
se trabalham assim de maneira consciente ou inconsciente, como podem
ter sido tantos os que atingiram o Cristo interno a ponto de salvarem,
por assim dizer, a humanidade e, ao mesmo tempo, continuam a
perpetuar todas essas misturas e erros?
A resposta, a nica que tenho encontrado e a nica possvel que, pela
fora atingida, pelo despertar que conseguiram, estes seres se tornaram
fortes ferramentas para que as prprias foras involutivas continuem
fazendo o seu trabalho. Parcelas de egocentrismo, parcelas de confuso e
outras parcelas de falsa sensao de poder, de fato tm contribudo para
que se percam os seres que conseguiram atingir a sua fora interna que,
em outras palavras, se traduz como sendo uma maestria inicial.

259

Conversando Sobre MOINTIAN

Essa maestria, que deveria ser o conduto, o caminho para que cada um
desses despertos pudesse atingir outros ainda no despertos e que, por
eles mesmos, pudessem atingir nveis ainda mais elevados de conscincia,
est sendo conscientemente destinada, desviada, para servir justamente
queles que deveriam estar sendo desvitalizados.
preciso assumir, aceitar e vivenciar as diferenas ocorridas ao longo das
ltimas dcadas. preciso atentamente sentir o que so as definies
atuais e o que deve ser descartado da vida espiritual. Tratar como novos a
mtodos e definies antigas, sejam essas coisas conhecidas atravs da
literatura ou de contatos com o astral ou psquico planetrio, o mesmo
que permitir que essas foras negativas, que deveriam ser eliminadas para
deixar os seres humanos livres, continuem e se perpetuem.
Como fugir da malha do engano
O problema com os conceitos e mtodos espirituais que os mesmos que
dominam e enganam foram os que ensinavam sobre espiritualidade.
Antes, era muito indicado que se deveria sair pelo cordo de prata, pelo
corpo astral, construir Antakharana, para se conseguir algum tipo de
instruo, que era sempre externa, proveniente de algum mestre ou
entidade de um suposto nvel superior. Esse tipo de sada ou expanso de
conscincia uma priso e no leva a outro ponto que no seja a prpria
Campnula. E todos os mtodos, sejam esotricos ou at mesmo de
relaxamento, se baseiam neste princpio, de visualizar cordo de prata,
espiral, cristal, ou coisas mais absurdas. Alm disso, por que ainda querer
sair ou viajar no astral (que igual a emocional), se o praticante j
uma alma, uma mnada, um regente? Parece absurdo manter esse tipo de
conceito retrgrado.
A sada real deve ser para o centro de si mesmo e a conexo com o Eu
Superior. E este superior no uma entidade externa ou uma parcela de
conscincia que deva ser tratada como externa. nossa conscincia. Est
internamente conectada nossa conscincia. Enquanto o aluno no
conseguir sentir seu prprio vnculo interno com seu nvel de atuao, a
chave de Micah parece ser a mais segura para criar o ponto de fuga. Vejo
muitos alunos que esto conseguindo sair da Campnula, mas
permanecem presos nesta fase de ruptura com conceitos antigos.
preciso reforar a importncia de querer estar alm do astral. Quando
fizerem seus exerccios, no devem querer ver cordo ou que esto se
260

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

erguendo acima do planeta, mas que esto fora de fato, sem esperar
auxlio. Os deuses, guardies e antigos sacerdotes, fabricantes da
Campnula, ainda esto l. Eles prendem e falsamente guiam. Hrus, Isis,
Thot e todos os outros antigos, de todas as eras. Todos esperando para
mandarem seus discpulos de volta.
Os conceitos e as ideias acessadas nos nveis da Campnula, como chamo
esta camada que aprisiona, podem ser inspiradoras e profundas, mas
esto todas inseridas em um esquema que confunde, prende e escraviza.
O ponto principal neste momento sempre querer estar ligado com o
centro de si mesmo. Se isso, de alguma forma, for difcil ou aquele que
pratica no estiver totalmente seguro dessa possibilidade, pode usar a
frmula de Micah e ter a certeza que est indo para fora de qualquer
influncia planetria para receber de fato as instrues internas
pertinentes ao seu prprio estgio evolutivo.
O acesso a outras dimenses ou planos no acontece apenas quando
intencionalmente algum quer coletar, observar ou investigar coisas, mas
faz parte da conexo interna que todos temos e atingimos quando
praticamos ou recebemos uma aplicao de alguma tcnica. a maneira
como entendemos o funcionamento das tcnicas que vai nos direcionar e
conectar com um lugar ou outro fora do fsico.
Essa uma pea importante do quebra-cabea que estamos tentando
montar. A imagem que ir formar do quadro atual da humanidade. Uma
humanidade com muita fora interna, com seres iluminados a ponto de
fazerem a diferena no que tange evoluo do prprio planeta, mas que
ainda se deixam enganar pela prpria sombra. preciso encontrar a fora
interna que nos conduziu a um patamar mais elevado e permitir que ela
nos leve para o caminho real de nossa prpria ascenso. preciso estar
livre de conceitos antigos, de formas antigas de aprisionamento, tanto dos
arquitetados pelas foras materialistas como pelas foras obscuras que
regem a falsa espiritualidade. Esse o ponto que tenho frisado durante
todos esses anos. E, com este tpico, espero ter dado novas ferramentas
para que haja um entendimento melhor sobre este tema.
A frmula de Micah MICAH, MICAH, MICAH-EL tem sido transmitida
como um vnculo direto ao Filho nico. Este Micah ao qual fao
referncias no tem nada que ver com o Micah histrico nem mesmo com
aquela parcela que alguma literatura associa ao Arcanjo Miguel. Micah, de
261

Conversando Sobre MOINTIAN

acordo com o que mostrado no MOINTIAN, o segundo da Criao, mas


no da criao planetria e da criao fsica. Micah seria o Cristo
Multiuniversal e, acima dele, est apenas Aquele que ningum sabe o que
. H mais detalhes sobre isso em outros tpicos e em alguns vdeos das
charlas. Ler o captulo 8.1 do livro verde trar outros esclarecimentos.

127. ESOTRICO E EXOTRICO


O uso antigo do termo esotrico referia-se ao conhecimento transmitido
nas escolas de mistrios tradicionais atravs das iniciaes menores,
aquelas conduzidas por seres encarnados, mesmo quando eram a
expresso de uma vertente espiritual verdadeiramente coligada com
hierofantes ou mestres espirituais. O termo exotrico era o que essas
escolas descreviam aos curiosos como sendo o tema de suas pesquisas ou
prticas, mas apenas para justificar determinados procedimentos sem, no
entanto, mostrar-lhes o conhecimento real.
Diz-se que esses termos adquirem uma nova roupagem ou significado
porque as escolas tambm ficaram ultrapassadas. O verdadeiro
conhecimento no mais transmitido a grupos ou a entidades, mas ao
verdadeiro iniciado pelas chamadas iniciaes maiores, as quais so
transmitidas diretamente pelos seres do reino espiritual ao candidato
realmente preparado e, da mesma maneira, neste reino espiritual, no
plano interno. No h intermedirios fsicos neste tipo de iniciao.
O termo exotrico tambm pode se referir ao conhecimento formal, atual,
enquanto que esotrico ao de cunho profundo, voltado para a espiritualidade.
O que cada um sente e observa sempre de acordo com o que acredita,
mas nunca o que de fato . Por isso se diz que so verdades momentneas.

128. SOBRE LEMBRANAS DE VIDAS E JOVENS DA NOVA ERA


Tenho notado a euforia das pessoas quando se deparam com o tema de
crianas ou jovens que dizem lembrar de encarnaes passadas, de coisas
que viveram em tempos atrs, desde a Lemria, Atlntida, Egito, etc.
preciso recordar, ou pelo menos ter conscincia, que as coisas no eram
to boas ou positivas na Atlntida, no Egito ou em qualquer outro lugar,
262

O CONTEXTO DA ESPIRITUALIDADE ATUAL

PARTE V B

como fazem crer aqueles que escrevem compilando informaes. Vale


recordar o que tenho dito sobre templos e sacerdotes: viviam lado a lado
os do bem e os do mal. preciso discernimento com as informaes que
nos transmitem e que, de uma maneira bem ampla, no fazem a menor
diferena para nossa real caminhada espiritual. O mesmo vale para estas
minhas palavras. Mas eu as uso para mostrar o que vejo de errado neste
mundo da espiritualidade e, principalmente, para mostrar ferramentas
que de fato possam ser teis a qualquer um, no uso prtico, para que suas
vidas possam mudar. Falo do MOINTIAN.
Quero chamar a ateno para o fato de que falam muito sobre essas
coisas, e o Youtube est repleto de vdeos de jovens e crianas que se
dizem de uma nova gerao. Sempre houve uma nova gerao. Existem
pessoas que podem se encaixar no perfil de ndigo, cristal, azul, roxo, que
j esto com mais de oitenta anos. Outros j morreram h milnios.
Sempre existiram aqueles que tm as lembranas e aqueles que tm papel
determinante em fases importantes da vida planetria, um papel que
pode ser para um grupo amplo ou para uma famlia restrita. Nunca
fizeram alarde sobre o que eram ou o que tinham vindo fazer por aqui.
O que ocorre, nos dias de hoje, e isso j tem mais de vinte anos, uma
contrainformao ou uma informao dbia sendo veiculada por
determinados grupos, segundo mencionei no tpico 126, dando a ideia de
que qualquer criatura que viesse a mostrar determinadas qualidades ou
dons que no sejam muito comuns, mas que todos deveriam manifestar,
so chamadas de ndigo, cristal, nova era. Tu que ls isto aqui, deves
concordar comigo que todo mundo tem memria. Aqueles que esto do
lado que chamamos mal tambm devem ter tanta memria como os que
esto do lado chamado bem. Ento, a pergunta que devemos fazer a estes
que se dizem com memrias de registros de Akasha ou Acsicos : e de
qual lado tu estavas quando fazias essas coisas que lembras? Depois,
perguntamos: e o que fizeste a respeito? Continuas no mal ou tentaste
mudar algo? Afinal, so milnios j passados.
O que todos devem saber que os registros de Akasha so o registro
planetrio ou de outro elemento csmico que reflete camadas densas,
ainda que invisveis, da memria astral deste corpo. No h nada de novo
nestas esferas, planos ou dimenses. O acesso a isso no traz a
informao que precisamos, porque a que precisamos est dentro de ns
mesmos. No est no registro do passado ou de um prognstico montado
263

Conversando Sobre MOINTIAN

pelas energias geradas no passado, e que todo vidente capta. So erros.


Muitos mtodos foram criados dessa forma, para enganar com uma falsa
evoluo, gerada por uma energia do passado que apenas mostra o que
todos querem ver, mas no o que realmente importa. Projees futuras
baseadas no passado so as informaes que todos podem acessar para
permanecerem exatamente iguais, mesmo que no as tivessem acessado.
No adianta um prognstico a partir do astral ou de esferas planetrias ou
por pessoas que esto dentro deste contexto. So armadilhas para
aprisionar, mostrando exatamente o que preciso para que nada mude,
do ponto de vista da verdadeira evoluo espiritual.
O mesmo serve para as pessoas que dizem lembrar lnguas passadas ou
estranhas, csmicas, ou o que seja. Qualquer coisa que digam parece um
mistrio fantstico. Mas essas pessoas sabem que as vibraes do passado
geram uma energia passada que envolve quem as ouve e captura sua vida
para que manifestem exatamente o que querem. Melhor aprender o
portugus, que podemos saber exatamente o que querem dizer as
palavras e, mesmo assim, preciso cuidar para ver se as palavras no esto
montadas de tal forma que possam conter mensagens subliminares...
Mas este tpico diz, ento, que no adianta que te mostrem um
conhecimento baseado no passado, mas sim, ferramentas para acabar
com o passado e para que a vida seja a plenitude divina encarnada na
Terra. Esse todo o ensinamento que precisamos e toda a prtica que
devemos fazer.

264

V C O JOGO DAS DIMENSES

PARTE

VC
O JOGO DAS DIMENSES

265

Conversando Sobre MOINTIAN

ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

211

VC

O JOGO DAS DIMENSES

265

O JOGO DAS DIMENSES


INCIO
CONSIDERAES INICIAIS
CRONOLOGIAS
EM QUAL MUNDO EU QUERO VIVER?
O MUNDO NO QUAL EU VIVO
CADA PENSAMENTO CRIA UMA DIMENSO?
EM QUAL MUNDO SE QUER VIVER?
SINTONIAS, PROJEES E DIMENSES
CONSIDERAES
APROFUNDANDO O TEMA
O MUNDO FSICO E A VIDA
PONTO PRINCIPAL
QUANTAS DIMENSES...
OUTRAS DEFINIES DE DIMENSES
QUANTAS EXISTEM: 7, 12, 144, 48, 352...
NOTAS GERAIS
COMO ENTENDER O JOGO DOS DEUSES
GRUPOS ESPIRITUALISTAS
SMBOLOS
SAINDO DA CAMPNULA
COMENTRIOS SOBRE TOTH E CORPO DE LUZ
VIAGEM ASTRAL, MENTAL, DE ALMA E DE MNADA...
CONCLUINDO: SOBRE FATOS E CONFUSES
ETS OU EDS
DO OUTRO LADO DA VIDA E ALM DA CAMPNULA

267
267
267
267
269
274
275
276
276
278
279
280
281
281
283
283
284
288
291
295
296
297
298
299
299
300

129.
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.
K.
L.
M.
N.
O.
P.
Q.
R.
S.
T.
U.
V.
W.
X.
Y.

266

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

129. O JOGO DAS DIMENSES


A. INCIO
O que cada um de ns pode dizer sobre dimenses?
Em vrias ocasies temos falado a respeito do termo dimenses e
comum ouvirmos as mais variadas opinies e definies sobre este tema.
Tentarei, neste tpico, mostrar outras definies e analis-las sob a tica
do MOINTIAN. Certamente no esgotarei o tema e, possivelmente, no
final, teremos mais argumentos para reflexo que para certezas.
Sobre este tema, Dimenses, tivemos uma Charla especial na cidade de
Santa Maria, no dia 27 de outubro de 2012 e que pode ser assistida na
ntegra pelo nosso canal do Youtube: www.youtube.com/user/jardimt
Lancei uma primeira ideia sobre dimenses no tpico 119. No referido
tpico, comento sobre dimenses no aspecto de grupos, que vivemos em
grupos determinados por afinidades, condutas, modos de vida. Segundo o
que vemos e percebemos do nosso meio e grupo, os demais grupos so
como dimenses diferentes, pois no interagimos com elas, apesar de que
tenhamos conscincia de que existam. Seria importante que o leitor
pudesse dar uma lida no tpico citado para entender o contexto que
descrevo aqui.
B. CONSIDERAES INICIAIS
1. Qual a fora que usamos e em que nos baseamos para nossas definies?
A- MOINTIAN;
B- Percepes alm da alma e da mnada.
2. Deixamos para trs:
A- Ideias de carma
relacionadas com a alma
B- Traumas, bloqueios e sofrimentos
relacionados com a personalidade

C. CRONOLOGIAS
Observa a seguinte figura:

267

Conversando Sobre MOINTIAN

Quero estabelecer, com essa figura, a definio de alguns conceitos que


temos discutido, acerca de conflitos, traumas e doenas.
Tenho dito repetidas vezes que, de acordo com o que temos observado,
uma enfermidade se manifesta quando, em algum lugar do passado,
tenhamos sofrido algum tipo de agresso ou trauma, seja de ordem fsica,
emocional ou psquica. Pois bem, consideremos que tal agresso, trauma,
ou o que tenha sido, uma situao que gera fora, que gera energia. Essa
energia afeta de maneira negativa a parte mais frgil do nosso ser, dos
corpos como um todo, e se infiltra em alguma parte do nosso corpo fsico.
Com o passar dos anos, vamos sobrevivendo aos eventos ocorridos,
vamos deixando para trs as mgoas sofridas, e at podemos ter
esquecido completamente um evento traumatizante. Acrescentamos a
isso o fato de que a mente tambm cria mecanismos de defesa que nos
impedem de lembrarmos determinadas situaes traumticas. Mas os
eventos ficam l, gravados nas matrizes de nossos corpos e, em especial,
na matriz do fsico, especificamente na regio do corpo que seja a mais
frgil para ns.
o que, na figura acima, est indicado pela letra A. Um evento de tal fora
que nos retira de nossa trajetria de vida, de nossa projeo de
conscincia ou de vida (nmero 1) e nos remete a uma trajetria diferente
(nmero 2). Nessa, a vida se torna diferente, e podemos estar
manifestando uma grave enfermidade, sem, no entanto, termos
conscincia do evento provocador de toda essa mudana de trajetria.
Como poderamos voltar a ter uma boa sade ou como voltaramos a ter
uma situao melhor que essa criada ou sofrida de maneira inconsciente?
Na figura acima, vemos que, na trajetria ou projeo de conscincia
nmero 2, a pessoa chega a uma determinada etapa onde surge um novo
268

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

evento. Esse evento tem que ter uma fora tal, uma energia tal, que
possibilite a retirada dela para uma nova trajetria, ou que crie uma nova
projeo de conscincia. Na figura, esse evento est representado pela
letra B.
Com isso, ela sofre um salto de conscincia, restabelecendo sua sade,
mas no volta para a trajetria anterior (nmero 1), seno que vai para
outra distinta (nmero 4).
Agora, se em vez de dizermos projeo de conscincia ou trajetria de
vida usarmos o termo dimenso, vamos entendendo que nossa vida
uma srie de eventos, que nos afetam conforme a importncia que damos
a eles e, ao mesmo tempo, conforme a energia com a qual as situaes ou
eventos de vida so gerados. Esse conceito da energia gerada por uma
situao uma das bases de um tipo de tratamento chamado medicina
germnica. Um dos fatores mais importantes qualquer tratamento, na
ordem de 50%, a conscientizao da pessoa sobre determinados fatos
ou eventos de seu passado recente ou remoto. Mas esses so assuntos de
terapias, as quais se limitam necessidade de cura, mais que na
transformao da pessoa. Alm disso, as pessoas esto limitadas por
conceitos imediatistas de tratamento: eliminar sintomas e perpetuar vidas.
necessrio frisar que as iniciaes so importantes fontes de energia que
nos retiram de determinadas situaes traumticas, crmicas ou que
provoquem bloqueios de qualquer ordem. As aplicaes so chaves para
que coisas guardadas por dcadas possam ser retiradas de maneira
tranquila de nossos corpos. Na maioria das vezes, no tomamos
conscincia do sem-nmero de traumas e bloqueios que vo sendo
liberados pelas aplicaes sistemticas com o MOINTIAN.
D. EM QUAL MUNDO EU QUERO VIVER?
As definies sobre dimenses so uma verdadeira enganao. Digo isso
porque o princpio muito simples e podemos comear e encerrar o
assunto muito rapidamente. O fato que tudo se resume a responder
uma nica pergunta: em qual mundo eu quero viver?
Observando novamente a figura dos eventos ou projees de conscincia,
quando levamos esses conceitos um pouco alm do fsico, dos
tratamentos e dos bloqueios, podemos entender que um simples
pensamento pode modificar drasticamente uma vida.

269

Conversando Sobre MOINTIAN

Em um primeiro momento, pode parecer difcil acreditar que, por um


sentimento, uma emoo ou um pensamento, toda uma vida possa se
transformar. realmente difcil.
Mas, pensando um pouco, quantas vezes fizemos escolhas que pareciam
difceis? Escolhas que nos retiraram de verdadeiros infernos de indeciso
ou de situaes conflituosas? E essas so as situaes que temos
presentes na conscincia, porque foram marcadas pela energia que
depositamos nelas. Quantas outras esquecemos, no percebemos ou no
demos importncia?
fcil falar de experincias ou eventos que temos na conscincia. O resto
parece abstrato. Mas so desses eventos que temos que falar um pouco
para que no sejamos manipulados e possamos perceber as outras facetas
da vida ou, como quero mostrar, das dimenses em que vivemos. Vou
comear relatando trs pequenas histrias.
D1. Primeira histria
Havia uma mulher que trabalhava muito. Dizia que, sem ela, as tarefas de
seu trabalho no se completariam nunca. Tudo dependia dela no seu
trabalho.
Certo dia, to atarefada e profissionalmente insubstituvel e onisciente,
ela teve um colapso. Uma PCR, uma parada cardiorrespiratria. E morreu.
Seus colegas, abalados, foram desesperadamente socorr-la e ficaram
sabendo que nada mais poderia ser feito. Pobres das filhas, diziam. E
tantos sonhos por realizar.... Diziam essas e outras coisas que pessoas
dizem quando algo terrvel acontece.
Passado o enterro e, j no dia seguinte, no trabalho, aqueles mesmos
colegas olham-se uns para os outros e dizem: bem, agora estes servios
vo andar!
Quer dizer: bem melhor viver e fazer tudo como se fosse o ltimo dia da
tua vida e como se tu tambm no tivesses importncia alguma. Ao
mesmo tempo, preciso fazer tudo da melhor maneira possvel, mas com
entrega total e com confiana que tu no sejas importante, mas
plenamente dispensvel. Esta uma histria rpida que pode nos mostrar
que, se eu me desapego do que mais gosto, ou daquilo que mais me
importa, eu estou saindo do problema de achar que eu seja o nico capaz
de resolver determinada situao ou problema. E se eu no estivesse
aqui? Talvez at fosse melhor que eu no estivesse. Se me apego e me
270

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

entrego a uma situao ou a um problema, vivo na terceira dimenso (3D),


no desespero emocional e mental por situaes tangveis, palpveis, que
crescem em tamanho conforme a minha energia se deposita sobre elas.
Esse o jogo das dimenses. Se resolvo isso, ento estou saindo da
dimenso do problema, da dimenso dos corpos densos.
D2. Segunda histria
Uma mulher seguia tranquilamente pela estrada, viajando com suas filhas.
Ela estava de frias e levava as meninas para passar uns dias com os avs.
Esse fato, entretanto, no o que importa. O que aconteceu na estrada
o que importa.
Em determinado trecho, ela deparou-se com uma tenda que um homem
havia montado. Ele vendia uns artesanatos de taquara e outras
quinquilharias que aprendera a fazer. Ela achou aquilo interessante e
parou na estrada para ver do que se tratava. Desceram do carro e
caminharam para a tenda. Passaram a vista pelas peas bem trabalhadas,
viram objetos que lhes interessavam. Havia objetos para adultos e
crianas. Algum tempo se passou e o homem, olhando diretamente para a
mulher, perguntou:
- No me reconheces?
- Eu? voltou a mulher.
- Sim. Fomos colegas no segundo grau. disse o homem.
- Tu? Sim, agora me lembro. Mas com esta barba comprida e este visual
to desleixado, jamais te reconheceria.
- Desleixado? perguntou o homem.
- Sim, tu eras aquele que andavas sempre mais alinhado, camisas
alvssimas, sapatos brilhando...
- Ah, sim. Lembro bem. falou o homem, rindo-se.
- Como chegaste a este nvel de degradao?
- Como assim?
- Tinhas um futuro promissor, eras inteligente, sempre as melhores notas
da turma.
- Mas eu escolhi estar aqui. voltou a falar o homem.
- Como assim? Sem perspectivas e sem dinheiro? indagou a mulher.
- Eu j tive as coisas que as pessoas querem. E vi que no era feliz.
- Tiveste alguma decepo? Perdeste a alegria? voltou a questionar a
mulher.
271

Conversando Sobre MOINTIAN

- Tu s feliz? perguntou o homem.


- Eu? Sim, claro.
- Tens tudo o que queres?
- Sim, tenho tudo que sempre sonhei. As filhas que sonhei, a casa que
sonhei, o marido que sonhei, a vida que sonhei.
- Ento tua vida um sonho?
- No, no bem assim. Eu disse que transformei meus sonhos em
realidade.
- Ah, que interessante. Ento, agora, ests livre dos sonhos?
- Sim. Creio que sim. respondeu a mulher.
- J poderias deixar esta vida agora, ento, se quisesses.
- Bem, no, a outra histria...
- Se teus sonhos j so realidade e vives uma realidade sonhada, porque
no podes deixar esta vida, se tudo j foi conquistado?
- Porque tenho minhas filhas, ainda preciso deix-las amparadas.
- Ento teu sonho uma priso?
- Parece que ests tentando induzir meus pensamentos, mas, olhando
desse modo, pode ser.
- Sim, porque se tudo est realizado e pronto, e se tudo isso estivesse te
trazendo plenitude e felicidade, poderias a qualquer momento deixar
tudo. A menos que tudo que te faa feliz te aprisione. E se assim, tua
alegria est nas coisas que tens, no na alegria da vida em si...
Podes dizer que essas histrias no tm nada que ver contigo. Podes estar
certo sobre isso. Afinal, se cada um est em uma dimenso diferente do
outro, essa no a sua realidade. Em cada dimenso, em cada nvel de
vida, em cada projeo de vida que se constri, tudo que est ali o mais
importante. Se no for assim, ento a vida um sonho. O sonho sonhado
por ti, ou o sonho sonhado por outros, o que ento bem pior.
Mas a plenitude da vida uma dimenso que est muito alm das coisas
deste mundo. Ela no pode estar impregnada nem mesmo pelos valores
que consideramos importantes, pois foram valores impostos para que a
vida aqui neste plano seguisse um curso suportvel. Possibilitaram que
houvesse uma convivncia suportvel entre os humanos, quando esses
comearam a se aperceber independentes ou pensantes, de acordo com
sua cegueira para outros mundos.

272

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

D3. Terceira histria


Imaginemos a seguinte situao:
Um homem vai dirigindo seu carro em alta velocidade pela estrada. O dia
est nublado, com forte cerrao. Sua viso se torna cada vez mais turva a
ponto de conseguir ver pouco mais de um palmo sua frente.
Para aumentar a dificuldade da direo, comea a cair uma chuva muito
forte. E fica cada vez mais forte, com ventos fortes. Ouve-se um estrondo.
Um estrondo fortssimo.
Passado algum tempo, o homem olha para o lado e v sua mulher com o
beb no colo e comenta:
Parece que foi ontem que tu estavas com apenas trs meses de
gestao. Agora estamos com nosso beb....
Neste mesmo instante, uma mulher d entrada na emergncia de um
hospital na cidade vizinha, com intensa hemorragia. Suspeita-se de aborto
provocado por um grave acidente na estrada. A cerrao estava muito
forte e um caminho bateu de frente no carro...
H vinte anos dali, um homem conhece um mtodo inicitico com a
inteno de resolver determinados problemas que sempre lhe
perturbaram. Ele no consegue aceitar a morte do pai, o qual nem chegou
a conhecer. Ele estava na barriga da sua me na hora do acidente. Ainda
hoje culpa-se porque ficou sabendo que o seu pai, por tanta felicidade,
estava acariciando a barriga da sua me e se distraiu na estrada, com toda
aquela cerrao...
O fato que o mais importante sobre a questo das dimenses se resume
a uma chave que falarei agora antes de prosseguir. A chave o que temos
dito sempre, sobre a importncia de trazer para o aqui, para o agora, tudo
o que possa ser relativo nossa existncia. O que queremos do futuro o
que pensamos e o que sentimos. o fruto do que vivemos agora. O
passado constri nosso presente. Ainda assim, podemos transform-lo e
viver na dimenso da alegria se construirmos o pensamento mais
importante, que o agora. Todas as situaes seriam possveis de serem
vividas ao mesmo tempo, mas o que importa, realmente, o que
projetamos com o que temos agora.
Vamos fazer uma breve anlise da terceira histria, tentando deixar alguns
pontos claros sobre o que foi dito at aqui.
273

Conversando Sobre MOINTIAN

O homem dirigia tranquilo, feliz porque sua mulher estava grvida de trs
meses. Quantas situaes criamos em nossa mente a todo instante?
Quantas dessas situaes imaginadas alimentamos e deixamos vivas em
lugares perdidos que chamamos vidas paralelas? Quantas partes de nosso
ser so fragmentadas e geram mundos paralelos nos quais vivem estas
partes que podemos chamar subpersonalidades? Tenho falado muito
sobre isso. Tenho chamado a ateno para que cada um faa o esforo de
cortar laos com as situaes que alimentem, bem como com aquelas que
so frutos de traumas, bloqueios, sonhos no realizados e mesmo partes
nossas que precisavam ser retiradas. Falo disso, quando explico a atuao
do Smbolo Abertura Dimensional (C), nas pginas 135 e 330 do Manual do
MOINTIAN, e o que representa para nossa evoluo a ruptura com partes,
nossas, que sugam nossa energia.
As situaes aparentemente desconexas da terceira histria podem ser
todas realidades ao mesmo tempo. Realidades paralelas. Tudo depende
da energia que gerada e depositada em alguma parte de nosso ser na
hora que um evento novo, inesperado ou aterrador nos surpreende. Em
uma primeira situao, a mulher estava grvida. Se o acidente ocorresse,
tudo mudaria, e ela no estaria mais ao lado do motorista, mas sim dando
entrada no hospital. No nos apercebemos desse jogo. Mas a todo
instante camos em dimenses diferentes, samos do nosso foco original
ou alimentamos vidas e dimenses que no precisariam existir.
E. O MUNDO NO QUAL EU VIVO
Ainda em relao s dimenses, tambm podemos perceber que o mundo
que conhecemos e vivemos o mundo das nossas mentes. O mundo que
est em nossas mentes so Dimenses de Vida. Esse pensamento nos
remete a conhecimentos antigos, pois essa mesma afirmao certamente
j foi feita por algum dos filsofos verdadeiros do passado e certamente
ser repetida no futuro, sob outra roupagem.
Aqui, abro um parntesis para um comentrio paralelo: algo
interessante investigar o que aconteceu 4000 anos atrs, especialmente
na regio da Grcia, quando tanto avano a humanidade de homens
alcanou, a ponto de marcar de maneira to profunda sua capacidade de
raciocnio. Parece-me ter ocorrido certo alvio de determinadas presses
planetrias e que houve uma maior liberdade, proporcionando que o
raciocnio pudesse ser dirigido para pontos que estavam fora do seu
274

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

alcance. Ao mesmo tempo, acessando outras informaes, vemos que os


pensamentos ali gerados eram uma grande ignorncia, fruto de no
saberem de fato o que se ocultava desde mais remotamente. Assim,
surgiu o pensamento racional, como uma vontade humana de responder a
questionamentos por conta de uma liberdade maior, mas fruto de
resqucios de um conhecimento que no se podia ter acesso. Aqueles que,
de alguma maneira eram privilegiados, acessavam algo dessas
informaes, podiam resolver questes mais abstratas e pass-las para a
massa. E assim surgem as primeiras cincias humanas. De fato, humanas.
Todas as afirmaes filosficas, aparentemente contraditrias, tambm
expressam dimenses, pois foram captadas sob ngulos de viso
distintos e por seres que estavam em distintos estgios, nveis de
evoluo, corpos e dimenses. Vejamos alguns exemplos de raciocnios
filosficos apresentados ao longo dos sculos:
- O cosmo e eu somos um - eu sou uno com o cosmo;
- Eu existo porque o universo existe individualizao personalidade
tomando conhecimento de planos distintos ao simplesmente material;
- Sou parte de um mecanismo maior que tem uma funo especfica
coloca a funo criadora e mantenedora fora de sua percepo e atuao.
apenas pea de algo maior uma personalidade material, mas que se
sente integrada num todo, como uma alma coletiva;
- O universo existe porque eu existo atuao em um nvel onde se perde
a dependncia por uma ao divina. Pode estar identificando dois estgios
completamente distintos: o primeiro pode ser da personalidade pura e
totalmente material; o segundo, o nvel da atuao mondica, no qual o
ser sente-se um criador.
F. CADA PENSAMENTO CRIA UMA DIMENSO?
Como saber onde eu vivo e o que fazer para reconhecer onde os outros
vivem em relao ao que eu mesmo criei?
A maioria das pessoas no se preocupa com seus prprios pensamentos e
emoes, deixando que as coisas sigam soltas, consumindo sua prpria
energia e desviando seu direcionamento do superior. Outro tema ainda
mais grave, que no nos aprofundaremos neste tpico, diz respeito ao
problema do processamento das informaes que recebemos durante o dia.
275

Conversando Sobre MOINTIAN

A maioria da populao no tem tempo para interpretar e assimilar as


informaes de suas vidas. Uma parcela enorme da populao, por pensar
demais em suas coisas externas, acaba pagando a especialistas para que
pensem por elas. Ou seja, os pensadores no tm tempo para pensar
sobre si mesmos, deixando a cargo de terceiros que decidam por seus
pensamentos. Estranho, no?
Voltando ao tema dos pensamentos, preciso deixar claro que no
preciso largar os objetivos pessoais, mas que preciso, isto sim, dar um
sentido diferente para tudo aquilo que pensamos que queremos ou o que
almejamos. Vale lembrar que quase sempre queremos o que no para
ns, ou aquilo que vai de encontro, que vai contra, o direcionamento
natural do fluxo superior. Nada h de errado em ter sonhos, em querer
algo, em ter metas. O problema se estabelece quando vivemos um sonho
antes que ele se realize. O problema gerado quando fantasiamos algo e
alimentamos mundos paralelos, dispersando nossa vida interna, nossa
seiva de vida, nossa energia vital e, principalmente, o foco da vida. Com
isso, perde-se o direcionamento para o superior. E vemos a sociedade do
jeito que est.
G. EM QUAL MUNDO SE QUER VIVER?
Todas as verdades so reais e tm fundamento, sob o ponto de vista das
dimenses. Essa uma das razes pelas quais muitas pessoas falam umas
com as outras, mas no se entendem: parece que no esto na mesma
sintonia. difcil manter um dilogo com pessoas de uma dimenso de
compreenso diferente. Por isso mesmo, s vezes, possvel conversar e
manter um nvel de entendimento profundo mesmo pronunciando poucas
palavras, porque a sintonia da dimenso est mais ou menos igual. E a
intuio tambm pode funcionar com esse mesmo princpio da sintonia.
H. SINTONIAS, PROJEES E DIMENSES
Quando pensamos em algo, conectamo-nos a esse algo. O pensamento
coliga-nos com o objeto pensado e determina a maneira como vivemos. O
pensamento em algo nos conecta com esse algo e faz com que vivamos de
acordo com as vibraes do que pensamos.
De acordo com esse pensamento, o que ocorre como percepo do
mundo fsico no passa, em escala maior, de uma variao do que se
passa com cada ser humano. Se cada ser humano projeta em sua vida
276

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

aquilo que pensa, ou vive de acordo com aquilo que pensa, o mundo
entendido ou vivido pela coletividade humana tambm funciona da
mesma maneira. Temos ento que, de acordo com essa ideia, estamos
como que sintonizados para entender, ver e viver no mundo de acordo
com um padro aceitvel. Assim, o que pensamos ser realidade, e o que a
prpria humanidade aceita como realidade, no passa de uma conveno
para que as percepes deste mundo sejam aceitveis pela massa
humana. No significa que essa seja a imagem real do que deveria ser o
mundo. aquilo que comento em outros tpicos, sobre que alguns podem
ser considerados loucos e outros sos. Os loucos sofrem um
desajuste de sua sintonia de percepo do mundo, ficando fora do ar
para a maioria. Os sos, por sua vez, adaptam-se ao mundo e seguem
em conformidade com o padro vigente. Notem que existem inmeros
mecanismos de controle social que adaptam o ser humano a um padro,
seja ele ideal ou no.
Exemplos de projeo de imagens da conscincia so as manchas que
vemos nas paredes, nas partes descascadas de paredes, em qualquer
superfcie manchada ou em desenhos abstratos. Interpretamos a eles
conforme nosso humor imediato ou de acordo com uma preocupao que
esteja nos absorvendo. Observa as seguintes fotos:

277

Conversando Sobre MOINTIAN

A primeira foto foi tirada durante um passeio em uma regio prxima de


onde eu morava. Eu andava, naqueles dias, preocupado com a ao dos
seres elementais e outros seres do astral negativo que estivessem
influenciando ou sendo influenciados por prticas esotricas antigas. Mais
especificamente, eu estava pesquisando sobre a influncia dos Dracos e
outros na regio. Nesse dia, fui tirando vrias fotos, sem qualquer
pretenso de ver ou registrar algo. Observando melhor a primeira foto,
vi que, se focalizamos nossa viso na parte central, abaixo, possvel ver
ou ter a ntida impresso que um ser, de cor marrom, aparece escondido
entre as plantas. A foto direita, um zoom na regio onde o suposto ser
se encontra. Pode-se perceber uma cabea de meio perfil. A foto que est
no topo desta pgina foi tirada quando eu estava investigando sobre a
influncia dos seres denominados deuses do Egito e sua ligao com as
dimenses, conforme descreverei mais adiante neste tpico. Pode-se ver,
na parte de baixo, e para a direita da foto, o perfil de um sacerdote, com
uma alta cobertura na cabea.
Com essas fotos, de uma srie de outras que poderia mostrar, fica a ideia
de que, de alguma maneira, plasmamos no mundo aquilo que seja o alvo
do nosso pensamento. De alguma maneira, criamos o que esteja no nosso
pensamento. E volto a fazer a pergunta: em qual mundo eu quero viver?
I. CONSIDERAES
possvel passar uma vida inteira como se fosse um sonho, sem ter a
percepo de qual seja realmente a vida e sem ter um controle sobre as
278

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

transformaes que seriam possveis se cada ser vivente percebesse um


pouco alm do simplesmente palpvel, tangvel.
fato comum eu passar na rua por pessoas que pensam estar apenas
neste mundo, mas que reconheo de outros mundos e de outros tempos.
E ainda andam por a, como que sonhando na terceira dimenso. Isso
ocorre porque, na personalidade, vive-se uma dimenso de fraqueza, de
pobreza. Mas esse fator tende a dissipar sua influncia quanto mais
soubermos onde devemos e queremos chegar. Olha a frase abaixo e grava
a ela como uma lei:
Dimenses paralelas so criadas quando a escolha segue em desacordo
com o Esprito, com a mnada.
J. APROFUNDANDO O TEMA
Cada corpo est em uma dimenso diferente.
Seguindo esse raciocnio, o que nos prende a dimenses densas a iluso
de que no vivemos nas dimenses sutis, por culpa de trancarmos nossa
percepo desses nveis com preconceitos. Se nos livramos dos conceitos,
at mesmo, e principalmente, dos conceitos espirituais sobre as
dimenses, podemos entrar em nveis que so realidades no palpveis.
Vemos que, na falsa espiritualidade, os conceitos de dualidade se
estabelecem como sendo o alvo a ser eliminado. Cria-se uma verdadeira
guerra entre o bem e o mal. Em qual dimenso isso est? Nas dimenses
do astral, da alma que precisa encarnar e sofrer ou que quer ser feliz. Essa
at pode ser uma compreenso verdadeira, como todas as outras so.
Ento, por que podemos dizer que todas essas concepes so
verdadeiras? Porque so dimenses. Existem pessoas vivendo nelas,
pensando nelas, criando a elas. Sendo assim, so verdadeiras. Tornam-se
verdadeiras. Mas em qual eu quero viver?
Num aspecto mais elevado de espiritualidade, temos que a dualidade no
existe. Mas a tambm reside uma armadilha, produzida por aqueles que
no informam que a dualidade pode existir se a pessoa se afina com ela.
Por isso, criam os curativos ou tratamentos para as pessoas que se
afinam com essas ideias, at que possam entender que no existe feitio
que possa chegar a uma pessoa que no seja feiticeiro. Porque vivem em
outra dimenso.

279

Conversando Sobre MOINTIAN

Nas realidades chamadas suprafsicas, somos a prpria perfeio e


equilbrio. At nem sabemos o que equilbrio, amor, luz, porque cada um
desses conceitos foi criado para prender o aspirante no nvel ou dimenso
que lhe prprio e para que ele jamais possa admitir a existncia de algo
fora, superior e em outra dimenso.
K. O MUNDO FSICO E A VIDA
Existe a coisa do plano material e da vida. Essas ideias esto no mesmo
patamar que a ideia sobre dimenses. Uma vida, como entendemos pelos
que a definem, e todo o respeito que dizem ser necessrio ter pelos
seres vivos tambm pode ser uma priso. uma maneira muito limitada
de perceber diferentes nveis de realidade, pois a vida, como a
conhecemos, no existe, se considerarmos toda a manifestao densa
como uma projeo da qual devemos nos livrar. Atingindo essa ideia
podemos comear a entender que as definies que temos sobre tudo e
qualquer coisa dependem do nvel ou da dimenso pela qual estamos
entendendo alguma coisa.
Nos planos do absolutamente puro e alto, existe apenas a sensao, uma
percepo que est sendo interpretada de acordo com a interao das
PISEs (Partculas Inteligveis de Substncia Extracorprea) que tenhamos.
Na plena manifestao no existe a vida como a conhecemos. No existe a
vida como uma forma limitada de existncia dependente de um invlucro
para cont-la ou de um contexto temporal para que seja definida.
Temos, por isso, que fazer um esforo inicial para percebermo-nos como
estando nesses nveis de acima, para integr-los em nossa conscincia,
sabendo que estamos em um servio livre e liberto no plano denso,
enquanto encarnados. Se no fizermos assim, sempre cairemos nas
armadilhas emocionais e nas armadilhas dos sofrimentos e dos sofredores
que precisam ser libertados.
Neste ponto, e a partir deste nvel de definies, tambm devemos saber
que existe a dualidade de sentimentos, como a raiva positiva e a negativa,
ou o amor por interesse e o absoluto. Devemos saber que todas essas
coisas so daqui, deste plano denso. Para mais alm no existe isso. O fato
que, se estamos encarnados, temos tudo isso conosco,
independentemente do nvel espiritual do qual provenhamos ou que
consigamos atingir. bem como o que foi dito na pgina 42 do livro verde:
faz parte do Kit humano ter essas manifestaes da personalidade.
280

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

L. PONTO PRINCIPAL
A ideia que quero deixar presente a da necessidade de entendermos que
temos uma parte divina e superior de ns mesmos. Precisamos entender
que essa parte de um nvel mais elevado e que devemos captar sua
essncia e traz-la para nossa conscincia. Quando comeamos a ter isso
integrado e presente, no nos contaminamos com as sujeiras e enganos e
despertamos os nveis positivos, as qualidades positivas de todos.
Quando percebemos que uma informao nos confunde ou nos deixa fora
da nossa condio de anlise, estamos racionalizando. Voltamos para a nossa
velha terceira dimenso. Significa que aquilo no era uma informao
espiritual, mas mental. Com isso, poderamos encerrar o tema sobre dimenses.
M. QUANTAS DIMENSES...
Onde esto nossas memrias? No passado, em algo que podemos chamar
de quarta dimenso, a 4D. Define-se geralmente a quarta dimenso como
a dimenso do tempo. uma dimenso do no-tempo, de um
continuum, onde presente, passado e futuro (futuro incerto, baseado
numa projeo dos acontecimentos presentes) so uma mesma coisa.
Nela, no existe a cronologia. Esotericamente falando, a dimenso que
comumente chamamos de astral, que sinnimo, de acordo com a
conceituao esotrica atual, de emocional. Sobre essas definies falei
muito em nossos encontros, quando definimos os nveis e dimenses da
personalidade, e na primeira parte do Manual do MOINTIAN.
Temos, portanto, que as memrias, quando esto cheias de emoes,
dores ou sentimentos, feitos para servirem de alimento e alimentarem as
dimenses mais densas, so as prises maiores do ser humano.
Entretanto, as memrias tambm podem estar num continuum livre, que
nos remete a uma dimenso acima, a quinta dimenso, a 5D, se elas
estiverem impregnadas de amor e liberdade. Dessa dimenso brota a ideia
da imortalidade. No tm mais o sentido da alma que precisa de
experincias e emoes do astral, mas da essncia que se liberta e vive
num plano contnuo de felicidade ou alegria.
Podem existir infinitas dimenses dentro de um mesmo nvel de
conscincia. Para entender esse conceito, o mais importante centrar o
foco na evoluo em nveis, no em dimenses.
281

Conversando Sobre MOINTIAN

A mais fcil e didtica forma de entender as dimenses aquela j


mostrada no Manual do MOINTIAN, quando podemos ver o plano de
evoluo dividido em sete nveis bsicos, a saber:

NVEL DE CONSCINCIA OU CORPO


FSICO
EMOCIONAL / ASTRAL
MENTAL
INTUITIVO ALMA
ESPIRITUAL CORPO DE LUZ
MONDICO MNADA
DIVINO REGENTE MONDICO
DIVINO AVATAR
LOGOS

DIMENSO
3D
4D
5D
6D
6D
7D
8D
9D
Alguns dispem o Logos na 17D

Tambm se diz que a sexta dimenso, a 6D, a dos Mestres


Ascensionados, seres que completaram a sua evoluo terrestre. O
Regente Mondico, segundo essa definio, estaria na oitava dimenso, a
8D. O Avatar, ncleo de conscincia ou corpo acima desse, na nona
dimenso, a 9D. Tudo isso, obviamente, definido de maneira simplificada.
Alm disso, h tambm aquelas definies que falam das 7 principais
dimenses ou 7 nveis de conscincia, e que cada um desses nveis estaria
dividido em 7 subnveis ou dimenses. Na figura com os crculos,
esquerda, podemos ver esses 7 nveis de conscincia, conforme estou
falando.
282

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

N. OUTRAS DEFINIES DE DIMENSES


3D
4D
5D
6D
7D

fsico - concreto - energia corpo > largura, altura, profundidade;


emoo - lquido - tempo > integrao do tempo;
pensamento/criao - corpo de luz liberao do medo e do
conflito - conhecer uma realidade ainda no vivida > ngulos de
viso: todas as possibilidades so limitadas pela anlise de um
evento, como no momento de uma discusso, por exemplo;
mnada - imortalidade > o que vai vir a ser;
unidade - linguagem da luz - cdigos e conversas intuitivas pacotes de informaes.

O. QUANTAS EXISTEM: 7, 12, 144, 48, 352...

12 144: definida segundo escala musical - 7 notas e 5 semitons uma escala em 12 tons cada. 12x12 = 144 - essa a definio de
determinados grupos influenciados por certas canalizaes antigas, que
definem como derivadas de Toth, e tambm aceitas por outros grupos que
canalizam seres do mesmo estgio evolutivo. Fortes representantes
dessas definies so Drunvalo Melchizedek (ensinamentos de Toth), Tony
Stubbs (canalizava Saint Germain) e Tachira (canalizava Uriel). Conforme
veremos adiante, esses ensinamentos esto de acordo com a
programao para a 3D, que definem dimenses, mas as mostram apenas
para que aqueles que venham a conhec-las permaneam na priso. De
antemo preciso definir que no estou aqui querendo julgar as coisas
como certas ou erradas, mas mostrar que, por milhares de anos, temos
tido definies e crenas que, ainda que produzam de fato um
crescimento evolutivo, no libertam. Podem formar at mesmo Mestres
Ascensionados, mas que interagem apenas dentro do que chamo
Campnula. Todas as definies sobre dimenses, feitas por grupos
assim, e isso ainda envolve os mtodos cabalsticos e os indianos, como
veremos, so feitas para produzir o domnio da matria, ou a consecuo
espiritual de dentro da evoluo terrena. No produzem a liberdade real.
Outra nota importante lembrar, j a partir deste ponto, que Toth o
nome grego do deus egpcio Djehuty, mais tarde tambm conhecido como
Hermes e filho de Seth que, conforme o autor Zacharia Sicthin, em As
Guerras de Deuses e Homens, est historicamente relacionado a Enki
(Enki e Enlil, os Annunnaki, filhos de Anu, criadores do mundo terreno).
283

Conversando Sobre MOINTIAN

48 352: muito divulgada atravs dos ensinamentos ou escritos


compilados por Joshua Stone - abrange as escalas de evoluo de acordo
com cada tipo de ser/conscincia: 48 dimenses e 352 nveis da realidade.
Joshua Stone se dizia discpulo do Mestre Djwhal Khul (D.K.), mas ele
mesmo no trazia as informaes, as quais eram supostamente trazidas,
canalizadas ou interpretadas por membros do seu grupo.
As 48 dimenses estariam relacionadas aos nveis e planos:
7 nveis: fsico, astral, mental, bdico, tmico, mondico, logico.
7 planos: fsico astral, fsico mental, fsico bdico, etc.
7 planos csmicos: fsico csmico, astral csmico (do logos solar), etc.
7x 7 x 7: o resultado seria 49 e 343, o que confunde muito.
So muitos nmeros, muitas definies e muitos aspectos contraditrios.
P. NOTAS GERAIS
Todas as dimenses coexistem. Interpenetram-se. Sempre estiveram l.
Da mesma maneira, vrios planetas Terra ou at a Nova Terra, conforme
determinados grupos gostam de dizer, ou a Terra de outras dimenses,
tambm est l. A mudana de realidade depende apenas da conexo de
cada um com essas possibilidades.
Tipos de conscincia:
conscincia como humano;
como regente;
como logos muda completamente criador;
criao mental criam mundos fsicos, hologrficos: no so reais;
confundem; aprisionam.
Outros aspectos de dimenses:
Escalas de seres e vidas:
reinos e seres que do coeso
elementais;
elementais astrais;
elementais das matrizes corporais;
elementais das dimenses superiores
(que criam a essncia da energia para que possa fluir e ser filtrada at
chegar aos nveis mais densos).
284

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

Escalas de vida evolutiva humana:


dimenses como iniciaes internas
ser humano normal;
no caminho probatrio Aspirante;
Iniciado;
Adepto;
Ascensionado;
Avatar;
Logos.
Escalas de dimenses de acordo com a iniciao interna:
Nada;
Planetria;
Solar;
Galctica;
Universal;
Multiuniversal;
Fuso.

Essas so representaes resumidas e esquemticas da evoluo possvel


ao ser humano ou ao projeto humano na Terra. Falo nesses termos
porque o chamado projeto evolutivo humano sofreu e tem sofrido diversas
influncias externas, negativas ou para o falso propsito de evoluo. No
entraram nesse resumo as escalas de seres de outros reinos, como o
anglico ou demonaco (os quais considero do mesmo padro, mudando
apenas o tipo de servio que prestam), os nveis intraterrenos e outros.
Temos visto um sem-nmero de maneiras de evoluir e, como disse antes,
a maioria das tcnicas e mtodos de fato proporciona um alto nvel de
elevao, de iluminao, mas no mais a esse propsito que devemos
nos ater. Devemos nos ater ao fato de que a evoluo ensinada, e muitas
vezes conquistada, no passa de uma evoluo terrestre que proporciona
apenas aumentar o nmero dos participantes ativos do projeto de
escravido.
Dentro da figura das camadas ou nveis, mostrada anteriormente, no
ponto M. Quantas Dimenses, do presente tpico, o crculo da esquerda
mostrava os nveis e a evoluo do ser humano para o padro humano e
terrestre. Em outros mundos a evoluo no feita dessa maneira, no
segue os mesmos princpios que os daqui. Outro detalhe que o crculo
todo representa a conquista total da evoluo humana. At que se atinja a
285

Conversando Sobre MOINTIAN

faixa relativa letra F, da mnada, o ser em evoluo ainda pode estar


vinculado sria e cegamente s hierarquias obscuras, que so lideradas
pelos Mestres e deuses to reverenciados por todas as Tradies e por
msticos de todas as eras. Nota-se, atualmente, uma forte influncia da 4D
sobre as demais, estendendo-se at a 7D, conforme mostra o crculo da
direita da mesma figura.
A escala evolutiva mais simples uma de sete nveis bsicos, que explica o
nosso nvel de manifestao e tambm resume todas as demais. Acredito
na resoluo acontecendo em escalas de equivalncia de 7x7 para cada
etapa vencida neste planeta e na abertura para a total resoluo possvel
quando se acessa a sada (simbolizada por alcanar a faixa equivalente ao
crculo G), deixando uma escala de sete nveis ou etapas, digamos, para
aps a sada da Campnula.
Nessa escalada, temos que os nveis da confuso terrena admitem uma
imensa interao entre dimenses, especialmente neste momento
planetrio, no qual as aberturas do astral (4D), com todo o peso que ele
representa para a evoluo humana, est chegando ao p da stima
dimenso (7D). Vemos, com isso, que as possibilidades de um aspirante,
de um iniciado e at mesmo de um adepto (5D) confundir-se so enormes.
Por essa constatao, podemos ver que a espiritualidade verdadeira, no
sentido de trazer a real evoluo e liberdade, no existe, pois esto, as
escolas, tcnicas e mtodos, contaminados pelas influncias que os
criadores deste mundo depositaram nelas.
A maioria das informaes da literatura espiritualista que temos so
compilaes de ideias e livros ou, no mximo, uma reviso no autntica
de prticas realizadas em um passado remoto. Outras, ainda, so aquelas
captadas de registros que chamam memria do mundo, que no passam
de memrias que deveriam ter sido apagadas e que ainda esto impressas
nos nveis astrais. No livro branco, na pgina 267, est descrita a existncia
de um livro com os registros passados de todas as formas possveis de
evoluo, para todos os tipos de seres e civilizaes. As informaes nele
contidas no servem para a humanidade atual, so registros do passado,
apenas.

286

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

Percebendo dimenses:
Outro fato sobre as dimenses que elas se interpenetram e que em cada
uma delas existem mirades de seres viventes. Da mesma maneira que a
maioria dos seres humanos no percebe nada alm do palpvel (3D), seres
que estejam nas camadas astrais ou cumprindo determinadas funes
especficas para sua vibrao no atingem uma compreenso suficiente
que lhes permita cogitar a existncia de outras dimenses. Ainda pior que
esses so aqueles que, encarnados na 3D, se dizem perceber outras
dimenses e, cegos para uma realidade acima da enganao, interpretam
essa sua capacidade como uma ddiva. Ao interferirem na vida de outros
com prognsticos e interpretaes baseadas em fatos temporais e de
dimenses feitas para confundir, estancam seu prprio processo evolutivo
e o daqueles para quem faam tais prognsticos. Esse tipo de prtica til
apenas para aqueles que querem perpetuar o nvel de enganao que
queremos que termine. H os que dizem que s uma vez no faz mal. Mas
a que reside o problema, porque a maioria pensa assim e as brechas
para estes nveis continuam abertas e fortes.
Seguindo esse mesmo raciocnio, no cabe, para um liberto ou algum que
tenha compreendido esse jogo, receber informaes de outros seres, seja
qual for o nvel no qual estejam. Se algum tem um trabalho a fazer, no
precisa que fiquem lhe dizendo a toda hora para onde ir, com quem falar,
o que fazer, etc. Seria o mesmo que contratar um empregado, por
exemplo, e ter que ficar o tempo todo observando e instruindo a ele para
cada atividade que tivesse que cumprir. Ou uma pessoa formada na
faculdade que vai trabalhar e que fique ligando para um professor lhe
dizer o que tem que fazer. Parece-me um tanto ilgico. Por isso que essa
histria de canalizaes no cabe no processo de evoluo. A menos que
seja, como viemos a estimular, uma comunicao entre corpos da prpria
pessoa, para que ela aprenda a identificar qual parte de seu prprio ser se
manifesta em cada momento, e como acessar o mais elevado de si.
Na parte V D, falo especificamente sobre as diferentes Hierarquias
Espirituais, haja vista que temos a da campnula, a que originalmente
formou o planeta, e as que se formaram e esto sendo formadas para que
o projeto original para a humanidade siga seu curso.

287

Conversando Sobre MOINTIAN

Q. COMO ENTENDER O JOGO DOS DEUSES


Se os seres do passado vieram para c h tanto tempo, por que s agora, a
partir da dcada de 1940, comearam a se revelar, segundo dizem as
notcias ufolgicas? Por que s agora comearam a instruir sobre coisas
que trouxeram avano, como a energia eltrica, avies, etc., (supondo que
isso fosse assim de fato) se eles j estavam aqui h tanto tempo e j
conheciam essas possibilidades desde milnios antes de ns?
Porque, em um primeiro momento, para eles estava bem, sempre tiveram
confortos e coisas que lhes apraziam. Segundo, viviam em dimenses no
fsicas. Terceiro, uma dimenso paralela entrou na nossa ou seres de outra
dimenso do tempo caram na nossa ou vieram para a nossa criando uma
nova realidade.
Parece-me que o ponto fundamental para o entendimento do que tenho
falado a respeito da quarta dimenso (4D) e do tal aprisionamento, se
resume numa constatao: a de que os deuses antigos, como temos
conhecido, so os fundadores da Terra como a conhecemos atualmente.
Vejamos o exemplo do Egito. Se nos focamos em apenas alguns deles,
como Isis, Osris, Seth e Toth, poderemos seguir com uma linha de
raciocnio que nos levar a certas concluses surpreendentes.
Sob uma tica interna, as pirmides nunca foram tmulos. Isso se
comprova, cada vez mais, pelas pesquisas antropolgicas, ainda que elas
no nos interessem para esta explanao.
De fato, as pirmides espalhadas por todo o planeta foram construdas
para servirem como pontes, como aberturas de portais e como fonte de
energia. Pilhas gigantescas que tinham como propsito envolver a terra
com uma malha de energia sutil que definiria o direcionamento da
humanidade. As iniciaes que se relata que aconteciam nas pirmides,
como as egpcias, ou eram realizadas nas cmaras subterrneas, trs,
quatro andares abaixo da construo visvel, ou foram aquelas realizadas
muito posteriormente ao sumio ou translado dos povos que as
construram.
Quando as experincias com a humanidade e com o planeta como um
todo saram do controle, aps muitas delas terem tido resultados
favorveis, os chamados deuses foram levados ou transladados para a
quarta dimenso (4D). Ao mesmo tempo em que, por terem conseguido
isso, foi que puderam, a partir de l, criar uma forma mais intensa de
288

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

dominao da terceira dimenso. De certa forma isso, para eles, foi como
um aprisionamento. Alguns deles foram para os reinos internos,
intraterrenos, que tambm esto em dimenses paralelas. Outros, para as
dimenses mais densas do astral.
O fato que, nos dias de hoje, esto conseguindo alcanar dimenses
mais elevadas a partir do astral, o que para os humanos gera srios
problemas sob a tica do que deveria ser a espiritualidade.
Nessa histria de deus e deuses, temos sabido que houve uma grande
guerra entre eles (ou mais uma das tantas que ainda acontecem). Eram os
velhos irmos que criaram inimizade e ficaram conhecidos como Bem e
Mal. E o pai deles o que se chama Deus: o deus criador da terceira
dimenso. E a Irm deles aquela que as tradies celtas, e outras que
cultuam a parte feminina, perpetuam como a Deusa, ou a grande me. A
verdadeira criadora da espcie humana. Sobre essa histria outros autores
podem falar com mais detalhes e de maneira mais profunda. Pretendo
chamar a ateno para que o leitor tenha cuidado com os que se dizem
canalizar estes velhos deuses, pois eles esto tentando ser novamente
aceitos e cultuados, para variar... A espiritualidade, dessa maneira, est
influenciada por esses dois lados que formam as faces de uma mesma
moeda. Toda a cultura espiritualista se baseia nisso.
Quando, falando-se das histrias do Egito, se diz que os hebreus foram
libertados, na verdade eles foram expulsos, pois foi apenas o reflexo de
mais uma luta entre faces, contrrias entre si, mas com o mesmo
objetivo de conduzir o rebanho humano. Fato que as armas de uns e
outros eram completamente distintas. O que conhecemos como magia
negra, ou ouvimos falar, eram as armas dos hebreus. Se o leitor atento
observar o que foram as pragas do Egito, segundo relatos conhecidos, isso
fica bem claro. Quem marca com sangue as portas do outro para que
demnios entrem e matem seus filhos? Certamente eu no faria isso e,
seguramente, o leitor deste tpico tambm no. Algo para pensar... E esse
apenas um exemplo.
Ao mesmo tempo, os outros, que j estavam no domnio, queriam de fato
subjug-los, porque para eles interessava, e ainda interessa, o gado
humano. Entretanto, ainda no chegamos ao que quero falar.
Aqui, vamos nos centrar nas prticas realizadas naqueles tempos e nas
que temos nos dias atuais para podermos comparar e constatar a grande
iluso da espiritualidade.
289

Conversando Sobre MOINTIAN

Primeiramente, consideramos que os pseudocriadores, autodenominados


deuses, ou aceitos pelos escravos como deuses, so, de fato, no
importando lados aqui, o mal real do qual a espiritualidade deveria se
rebelar. Dessa maneira, todas as organizaes, religies, seitas, cultos ou
mtodos que de alguma forma perpetuem a sua sabedoria, antiguidade,
supremacia, ou sacralidade, esto vinculadas, consciente ou
inconscientemente, maldosa ou inocentemente, com o que esses seres
milenares e ainda viventes desejam e necessitam: a escravido humana
que os alimenta.
O que fazemos para identificar esses fatos algo bem simples. Basta
associar os conhecimentos antigos com as prticas espiritualistas, traar
linhas de influncia, observar os ressurgimentos de determinados cultos
ou sua perpetuao, e veremos que toda a literatura esotrica, ocultista
ou inovadora est impregnada de falsidade.
Concentrarei minha ateno, para este tpico, em prticas que no
havamos relacionado anteriormente. Tenho falado bastante da classe de
ensinamentos conhecidos atualmente por Cabala e todo o envolvimento
com as foras retrgradas no planeta. J comentei algo sobre Budismo e
Hindusmo e a relao dessas tradies com a sabedoria antiga e no mais
vigente no planeta. Vale lembrar que Jeov, ou Yaveh, como nome de
outro deus criador, pai dos conhecimentos e do povo que
originalmente utilizaria tais prticas, parte do plano da criao do
planeta como forma de proporcionar a energia necessria para a priso
planetria. Ainda que tenham surgido no planeta em pocas posteriores
aos deuses originais, seus conceitos e suas prticas so maneiras de
manipulao da matria e de foras que aprisionam a energia de seres de
vrios reinos. Comento sobre isso em outros artigos, como quando falo do
uso e manipulao pela magia e do aprisionamento dos elementais.
Parece-me, nesse contexto, que o problema maior se apresenta para
aqueles que tm o desejo de conhecer a chamada verdade - a verdade da
alma, do esprito. Isso ocorre porque essas pessoas, afoitas por encontrar
conhecimento e sabedoria, perdem-se nas redes criadas para a
enganao.
Se os seres chamados deuses, deus, demnios, anjos, so isso que falo, e
que outros tambm esto tentando falar, qualquer associao com eles
no liberta, aprisiona ainda mais.

290

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

R. GRUPOS ESPIRITUALISTAS
Por que os grupos espiritualistas no concordam entre si? Por que, afinal,
vemos que h sempre uns contra os outros ou alguns grupos falam mal
dos outros, se todos falam da espiritualidade, como deveria ser?
Isso acontece porque cada grupo tem sua verdade de acordo com a
dimenso que se conecta e com a qual est tentando se coligar. Se um dos
membros de um grupo vai para outro, este membro no se liga a
nenhuma linha verdadeira. Ele vai entrar numa espcie de limbo de
conscincia que o deixa ainda mais perdido. O fato que, atualmente,
com todas as informaes divididas e duvidosas que nos chegam,
percebemos que h um jogo muito grande manipulando essas realidades.
Isso nos remete a seres que esto neste planeta h milhares, talvez
milhes de anos, fazendo um jogo cujo objetivo no o da evoluo como
liberdade. Quando um participante de um grupo se desloca para outros
grupos, dispersa a energia pessoal e de todos os outros participantes.
Reportemo-nos, como embasamento para essa afirmativa, ao fato de que
somos todos provenientes de pontos longnquos e distintos do cosmos,
trazendo em nossa constituio energtica diferentes constituies ou
estruturas. Cada uma dessas estruturas energticas tem uma
metodologia, uma maneira prpria para que possa efetivamente produzir
uma elevao. O que temos visto hoje em dia que a maioria das pessoas
que se consideram espiritualistas ou esotricas confunde a prtica
teraputica com a metodologia para evoluo. Na maioria das vezes, a
prtica teraputica pode ser contrria evoluo ou estancar a evoluo,
dependendo do processo que for utilizado. Precisamos saber que existe
essa diferena. muito comum uma pessoa procurar curar-se de
determinado problema utilizando mtodos e tcnicas inapropriados para
sua prpria estrutura energtica e, mais comum ainda, misturar e ser
incentivada a misturar as mais variadas tcnicas para alcanar a tal cura.
Isso nada tem a ver com espiritualidade ou evoluo. Esse conceito eu
preciso repetir sempre, at que compreendam o significado real do que
quero dizer com isso.
Em resumo, os grupos diferem e divergem entre si porque cada um vive
na sua dimenso. Agrupam-se por afinidade, por sintonia com
determinado padro. Em geral, os que seguem padres geomtricos
(utilizam-se de padres de cores, formas, figuras, mandalas, etc.) ficam na
291

Conversando Sobre MOINTIAN

dominao da 3D. Aceitando essa dimenso da realidade da qual falo,


vamos analisar alguns grupos e ver de onde vm suas verdades.
Verificamos que os chamados deuses mais antigos vo impregnar 90 ou
99% dos grupos.
muito fcil ficar preso por entre dimenses. No nos apercebemos, mas
estamos viajando por entre elas a todo instante e quase nunca somos ns
mesmos ou estamos apenas no nosso mundo como deveramos estar.
Exemplos claros disso esto nos nossos sonhos, especialmente quando
estamos com algum problema que precisa ser resolvido e ficamos
perturbados com suas possveis consequncias.
Sempre tivemos por definio que as cores do nosso mundo fsico so
limitadas. Tambm sabemos que quando sonhamos ou entramos na
quarta dimenso, no astral, as cores so mais vivas e brilhantes que o
normal. Atualmente, se entrarmos nas dimenses a partir da quarta,
possvel perceber que as cores comeam a mudar. As cores vo ficando
cada vez mais plidas at se tornarem cinzentas. Na entrada da quinta tem
muita luz, mas depois os tons de cinza aumentam. Quando entramos no
p da stima, dentro desse contexto da Campnula, o cinza-claro, como
uma neblina o predominante, como uma nvoa que cobre tudo. No
cume desta dimenso (lembra que, aqui, estamos investigando desde a
4D), se vamos chamar ao chefe supremo, encontramos os mesmos
deuses antigos e, na chefia deste panteo, encontramos Toth, Isis, Hrus,
ou outros deuses como os hindus ou cabalsticos. Toth especialmente tem
se tornado como um porta-voz de toda a horda desses seres que sempre
foram os deuses deste planeta. E, incrivelmente, tem sido a maior
influncia para praticamente todas as correntes mstico-esotricas que
tm chegado a ns nas ltimas dcadas ou sculos.
Por que sua influncia to grande? Por que est to presente nos nveis
que deveriam ser os nveis da libertao e da ascenso?
Porque so informaes difundidas por grupos esotricos e mtodos
espiritualistas que colocaram esse nome em um ser para que se tornasse
como que uma fonte suprema de sabedoria e de conhecimentos.
Representa ou define-se como um dos grandes arquitetos deste sistema,
deste planeta, e no sei de quantos outros. Se esses grupos que falam de
Toth esto certos e, se fizermos uma anlise cuidadosa das informaes
por eles transmitidas, vamos ver que eles esto espalhados por muitos e
292

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

muitos grupos pseudoespiritualistas. Ele foi o prprio construtor das


pirmides e de toda uma rede de captao de energias, segundo dizem,
para ascenso, mas que, na verdade, foi uma rede para perpetuar a
escravido e a iluso. De acordo com as informaes desta dimenso da
realidade, desta verdade, porque todas as verses so verdadeiras e
partes de uma verdade maior ao mesmo tempo, tudo o que se refere s
geometrias, s foras ditas ocultas e s planetrias so fruto desse grupo
de seres. Se eles so o que dizem ser, ento eles no so outro grupo que
os prprios Anunnaki reptilianos que sempre dominaram o planeta. Assim,
sendo, a verdade que eles criaram tomou uma proporo muito grande
porque ela est mais prxima da realidade fsica. Atribui-se a essas
mesmas fontes as definies difundidas por grupos de contrainformao,
ou da nova-era, como os que perpetuam um conhecimento ainda mais
falso, que tem sua suposta fonte em um ser que denominam Kryon. De
uma maneira muito astuciosa eles se organizaram para confundir e, ao
mesmo tempo em que jogam com informaes contraditrias, expressam
as mesmas energias que aprisionam. Eles misturam entre si tcnicas que
apenas iludem, proporcionando falsas correntes de energia e bem-estar
temporrios.
Temos conhecimento de que a histria da Terra segue inmeras verses.
Se analisarmos esse fato, tambm poderemos constatar que cada uma
dessas verses diz respeito a diferentes dimenses. Por exemplo, a
histria da Terra da 3D a histria contada pela arqueologia, pelos
historiadores oficiais da histria perpetuada atravs da 4D, que oculta
determinadas facetas, mas que uma histria verdadeira para os grupos
de cada mundo. Assim sendo, se quisermos de fato fugir do jogo das
dimenses, qualquer ideia que provenha desses grupos ou desses seres
so partes de uma verdade que no nos interessa. Todas as formas de
geometria ditas sagradas, so sagradas para o perpetuamento desse jogo
que hoje est ainda mais elevado. Alguns dos pseudoespiritualistas
chegam a dizer que o astral est dissolvido. Mas ele no se dissolveu, ele
cresceu, como vimos, e agora abrange alturas ainda maiores. o contrrio
do que pensam. E mais uma armadilha.
Outro ponto que preciso frisar o costume ou mau hbito, que a
maioria dos autores esotricos insistem em continuar manifestando, de
293

Conversando Sobre MOINTIAN

copiar dados, conceitos, tcnicas, sem saberem a origem real ou o efeito


que podem causar. Se formos olhar de uma maneira superficial, vamos ver
que qualquer mtodo pode causar algum grau de evoluo ou expanso
de conscincia. Entretanto, a liberdade real pouco provvel que
proporcionem ou que auxiliem para que algum a encontre. preciso uma
reviso completa das prticas que ainda so realizadas. preciso uma
reviso dos contedos que ainda so perpetuados pelas literaturas. At
mesmo uma obra grandiosa como foi aquela transmitida Alice Bailey
pelo Mestre Ascenso Djwhal Khul precisa ser lida com olhos crticos. No
so mais as mesmas questes a serem respondidas, no so mais as
mesmas metas a serem atingidas, no so mais as mesmas energias
atuantes no planeta. Literatura de base importante, mas que est
absolutamente cristalizada. O prprio Mestre D.K. se referia a este tipo de
perigo, da cristalizao de conhecimentos, e ao perigo do acesso a
informaes cristalizadas que permanecem no astral planetrio.
Que dizer ento de prticas que foram enterradas h milnios e que
agora voltam atravs de supostos seres ou de canalizadores, sem terem
sido reestruturadas para a humanidade atual? Que dizer de prticas
antigas que originalmente foram institudas para ocasionar a expanso, a
evoluo, mas de acordo com um plano de evoluo que, ao proporcionar
fora, poderes e at mesmo riquezas e bem-estar, criavam exrcitos de
seres supra-humanos, mas voltados para a priso?
Nessa classe de coisas, entram muitas das informaes, figuras, selos,
smbolos, invocaes e prticas que remontam Atlntida, Lemria, Egito
e tantas outras fases planetrias. Nisso, entra a Cabala, o budismo
tibetano, as energias indianas, as prticas de magia de Eliphas Levi, com
seus selos de Salomo, que na verdade so aberturas de portais inferiores.
Mais tarde, ou ao mesmo tempo, essas prticas e conceitos acabaram
sendo adaptados por outras ordens de cunho ocultista, e so portas para
demnios entrarem, como as coisas que o Aleister Crowley, um dos
maiores magos negros da histria ocultista atual, organizou. Essas mesmas
coisas ainda esto por a, como se fossem segredos preciosos ou sagrados.
O segredo est justamente no que se esconde por detrs delas: a
enganao. E as pessoas parecem gostar de serem enganadas.
At mesmo o Mestre Samael, o grande organizador da Gnose, falava o
mesmo a respeito de sua obra inicial. Ele dizia que, se pudesse, queimaria
seus primeiros livros. Ele falava isso enquanto ainda estava vivo. E falava
294

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

justamente porque estava vivo. Sabia que as coisas vo mudando, as


energias vo-se ampliando.
Atualmente, ainda temos mais problemas, com os discursos bonitos da
Nova Era e mensagens como as de Kryon e todas as armadilhas da rede
de mtodos e tcnicas que supostamente surgiram com essa fictcia
criatura. Podemos somar, se formos olhar corretamente as origens das
escolas e mtodos, nada menos que 90%, talvez 99% da chamada
espiritualidade, comprometida com uma pseudoevoluo e sem nenhum
crdito das esferas dos libertos.
Mas eu no estou aqui apenas para lanar problemas ou reclamar ou me
indignar com esses fatos. Estou aqui para que, com essas palavras, eu
possa lanar a semente da curiosidade ao leitor. Que avalie, que sinta, que
investigue. Meu objetivo no ser acreditado pela leitura destes tpicos.
Antes disso, quero que outros sintam o que eu tenho sentido: a falsidade
da espiritualidade como temos visto at aqui.
S. SMBOLOS
por tudo isso que os escritos esotricos baseados nos smbolos antigos e
nas geometrias fazem parte do prprio controle e aprisionamento.
E no MOINTIAN? Por que ainda usamos smbolos?
Porque neste plano tudo se transforma em geometria. As geometrias so
a fora criadora deste mundo. Pelo MOINTIAN trazemos a fora, a energia
vitalizadora, de dimenses acima destas que aprisionam.
Temos dois smbolos principais para trazer de fora a energia para a
verdadeira sada deste plano: o Smbolo da Transmutao e o Fluxo
Divino. O Smbolo da Transmutao, analisando sua estrutura, parece ser
do mesmo padro da Flor da Vida, inclusive se encaixa nela. Podemos
perceber isso claramente. Mas ele tem uma fora que est alm, atua de
maneira independente e cria foras que permitem rasgar as dimenses.
Quanto ao Fluxo Divino o grande amplificador das foras que descem at
aqui, que penetram na terceira dimenso. Ele permite as retiradas, os
rasgos e as conexes com as dimenses superiores.
Alm do mais, o MOINTIAN faz parte da nova leva de energia que estava
programada para vir a partir do ano 2000. Determinados grupos,
entretanto, como os que seguem as ideias de Kryon, criaram toda uma
rede de contrainformao, apresentando um discurso que deveria ser o
predominante nesta poca, do despertar de uma nova humanidade. Esses
295

Conversando Sobre MOINTIAN

grupos mesclam foras e conceitos com o propsito de confundir as


mentes e mostrar prticas que, ainda que proporcionem certa expanso,
no esto vinculadas energia de fora da Campnula. No se pode mais
deixar-se confundir por essas coisas.
T. SAINDO DA CAMPNULA
Quando nos centramos em uma dor, fazemos com que ela aumente.
Quando nos centramos no conflito, ele aumenta. Parece evidente,
portanto, que a chave sempre querer estar centrado no superior porque
l no h conflito. Nisso, se resume a chave para a ascenso dos mundos
densos.
Dessa maneira, de fato entramos em um dilema: por que lutamos para
afastar o mal? Por que temos tcnicas para limpar a negatividade? Apenas
porque precisamos criar a mentalidade do divino naqueles que a
esqueceram. A imunidade a essas influncias negativas se torna mais fcil
e efetiva, conforme falamos no MOINTIAN, pelo contato com o superior.
Enquanto vivemos neste plano, vamos assumindo caractersticas prprias
de nveis superiores e vamos assumindo dimenses diferentes. Quando
vamos deixando as caractersticas de planos superiores carem para nossa
conscincia, vamos integrando essas dimenses.
Diante dessa confuso de conceitos, s vezes parece melhor no fazer
nada, pois no faz diferena conseguir algo hoje ou amanh, se j somos
completos. O problema de manter esse pensamento reside no atraso, que
pode ser de milnios, ou mesmo no uso inapropriado da nossa vontade
por outros. E se no fosse preciso fazer nada, ento no haveria
sofrimento, ainda que isso seja coisa dos nveis densos. Basta, verdade,
contatar os planos superiores, mas no podemos deixar de ver o que nos
rodeia.
Um dos grandes problemas que as pessoas tm o de distinguir entre o
que seja proveniente de uma dimenso superior, daquelas coisas que so
provenientes de dentro delas mesmas. As provenientes de dentro de si
mesmas podem ser informaes que esto no inconsciente, que esto nos
registros de sua ancestralidade, ou dos arqutipos, ou das origens
celulares. fcil confundir informaes provenientes de si mesmo, com
aquelas provenientes dos nveis superiores, pois elas no aparecem
conscincia com uma indicao clara, a princpio, especialmente para
quem tem muito a resolver na personalidade. fato que as informaes
296

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

prprias trazem resolues importantes, que transformam, porque, com a


mente afrouxada, fruto de uma profunda meditao ou de algumas
substncias no muito lcitas, pode-se ter mais conhecimento sobre si
mesmo. Mas no quer dizer que foram acessadas informaes sobre o
conjunto da espiritualidade, de fato. Ento, preciso distinguir as
informaes que so fruto das resolues de conflitos, daquelas
informaes que so fruto de contatos superiores.
U. COMENTRIOS SOBRE TOTH E CORPO DE LUZ
Foi dito, est no segundo livro da Flor da Vida, de autoria de Drunvalo
Melchizedeck, que em 1999 ou a partir desta data, viriam informaes e
energias novas para o planeta que completariam o que eles estavam
fazendo ou trazendo. Tambm dizia que era um erro as pessoas estarem
ensinando determinadas prticas sobre Merkaba, que serviriam para a
construo do corpo de luz, foco dos cursos ministrados por esse autor
por todo o mundo, porque faltavam peas para que se completasse o
conhecimento a esse respeito. Ao mesmo tempo, o prprio Drunvalo,
organizador do mtodo, fazia um jogo de informaes, colocando nas
respiraes para ativao das chamadas merkabas, uma mescla de
tcnicas orientais chinesas, hindus e egpcias. Colocava que a cultura
egpcia teria a ativao de treze centros ou chacras e no sete ou outro
nmero, mas na prtica, seguia as mesmas tcnicas e orientaes das outras
culturas. Dizia que no se devia misturar mtodos, seguindo apenas o de
sete ou o de treze chacras, mas ensinava coisas dos dois tipos e de muitos
outros. Dizia que Toth era descendente dos Nefilins, mas no falava que
eles eram negativos ou que queriam apenas a dominao. Dizia que Toth
teria se retirado algum tempo para alm da parede, mas no dizia que
essa parede o astral e o que eles criaram para dominar a partir de l.
Todas as religies deveriam sumir. Ento, alguns argumentariam: mas elas
fazem o bem, tiram pessoas das drogas, etc. Esse pensamento ainda
reflete um pensamento imediatista, que no v o que realmente importa,
que o que acontece depois da vida, no perodo entre vidas: l que a
dominao real acontece, quando programam as vidas futuras e quando
os laos que foram criados no perodo de encarnado sero cobrados. Para
os que se libertam desse jogo, nesse perodo que aprendem e absorvem
o conhecimento adquirido na ltima encarnao.
297

Conversando Sobre MOINTIAN

Dessa forma, a espiritualidade um engano. E at o fato de estarmos


reunidos como grupo para prticas espiritualistas um engano, pois
reflete um erro, que o de estarmos sempre enganados com as definies
espiritualistas.
V. VIAGEM ASTRAL, MENTAL, DE ALMA E DE MNADA...
Por que os livros no falam em fazer viagem de alma ou de mnada, j
que so superiores s chamadas viagens astrais?
Tenho falado constantemente sobre a importncia de abandonar as
sadas pelo astral e todas as formas de contato com seres ou
manifestaes desse plano. Para fazer as afirmativas aqui presentes, fui
aos nveis sutis densos, conforme descrevi em um dos pontos acima, e
pude perceber mais algumas coisas:
Inmeras pessoas esto realmente atingindo nveis muito elevados de
energia, mas so, na maioria das vezes, j realizadas espiritualmente e que
apenas precisam descascar as suas camadas mais densas.
Muitos dos que se interessam pela busca interior ainda esto apegados
aos conceitos antigos, o que os faz sarem do fsico com ideias antigas
como, por exemplo, pelo Cordo de Prata ou Antakarana, ou visualizando
uma espiral que se eleva. Todas essas tcnicas conectam apenas com
nveis de dentro da Campnula. possvel perceber que, ainda que isso parea
uma elevao, que de fato produza algum benefcio imediato, so prises.
Em sntese, de tudo o que foi falado at aqui, pode-se dizer que existe
uma elevao e certa evoluo praticando-se qualquer coisa e at mesmo
nada. Contudo, existem dois tipos de planos alm do fsico: o primeiro
aquele que prende na malha da Campnula e o segundo o que
realmente liberta.
O primeiro pode-se dizer que apresenta certa fuso dos planos atravs do
astral. Temos que entender o astral como um plano que no interfere
apenas no fsico, mas que alcana at o p da sexta e da stima dimenso,
dentro do contexto que explicitei nos tpicos anteriores.
Quando algum se conecta de fato com o centro de si mesmo e reconhece
que este centro est muito alm de qualquer coisa dos planos de dentro
da Campnula, consegue estar no nvel ou classe de seres que chamo
libertos. A partir da no sofre mais com as influncias dos nveis inferiores
ao que conseguiu conquistar. Isso representa o segundo plano que citei
acima.
298

O JOGO DAS DIMENSES

PARTE V C

W. CONCLUINDO: SOBRE FATOS E CONFUSES


O que me parece mais contraditrio em toda essa histria de luz e trevas
ou das batalhas por almas ou pelo domnio o fato de que muitos dos que
se dizem mdiuns ou viajantes do astral esto sob o domnio daquilo que
eles pensam estar combatendo. O fato que, quando as denominaes ou
os conceitos intelectuais so mais importantes que o que se pode ser ou
perceber desde o plano interno, muito fcil ser influencivel e estar sob
o domnio de foras obscuras. importante viver e ter conscincia, e no
repetir conceitos, especialmente no contexto da espiritualidade atual, que
est sofrendo tantas mudanas a todo momento.
muito importante salientar, alm de tudo isso que foi dito, que minha
luta no contra uma pessoa em particular ou mesmo algum grupo, mas
direcionada contra as foras que impedem o ser humano de poder ver o
quanto pode estar enganado ou sendo induzido a tomar determinadas
atitudes. Eu no creio em uma luta, pois no venho combater. Venho
mostrar possibilidades que no esto querendo ver, mas que esto
disponveis para quem quiser ver. Especialmente os que podem perceber
um pouco dos nveis internos, mesmo que estejam sendo iludidos, devem
fazer um esforo para atingir a origem das informaes que percebem ou
recebem. Algum que tem um olho pode enxergar melhor que um cego.
Porm, pior que um cego a guiar cegos um cego a cegar zarolhos.
assim que se definem as pessoas que no podem ver, que tm a viso to
reduzida que no enxergam o que se passa no mundo. O tpico 148, na
parte V E do presente livro, complementa essas informaes.
X. ETS OU EDS
Para que os tpicos dessa parte se tornem mais compreensveis, eu
preciso fazer um importante esclarecimento. Os extraterrestres, ou ETs,
so criaes do homem. No existem ETs fsicos, mas criaes humanas ou
uma contrainformao que vem sendo utilizada para desviar o foco ou a
importncia que o trabalho interno deve ter, colocando-o no externo,
criando um sem-nmero de caadores de mistrios perdidos. Os seres que
nos importam, que podem trazer algum auxlio ou informao, esto em
outras dimenses. So, portanto, extradimensionais, ou EDs. Os contatos
fsicos com seres e naves e as abdues relatadas so produto humano. Os
contatos internos, em sonhos, em viagens lcidas, so resultantes da
interao interdimensional.
299

Conversando Sobre MOINTIAN

Y. DO OUTRO LADO DA VIDA E ALM DA CAMPNULA


O que ocorre quando samos do corpo fsico e nos encontramos do outro
lado, no lado dos desencarnados?
Alguns ficam assustados e enfraquecem sua conexo interna com a ideia
dessa transio, por conta inclusive das informaes que tenho trazido,
sobre a Campnula e as prises. Mas o meu propsito justamente o
contrrio: pretendo mostrar possibilidades para que todos tenham mais
fora para conquistar sua conexo interna, sabendo o que precisam para
se tornarem verdadeiros libertos. Enquanto encarnados, importante
irmos criando uma atmosfera que propicie a liberdade da nossa essncia,
para que ela se encontre liberta to logo se desvincule dos corpos densos.
As ideias positivas lanadas pelo MOINTIAN ajudam muito a criar uma
nova maneira de ver ou de contatar com o outro lado. Posso fazer um
breve resumo de ideias e objetivos a serem alcanados, ainda na vida
fsica encarnada, para possibilitar uma boa sada do fsico:
Crer firmemente que a atual encarnao fsica a ltima necessria;
Integrar-se ao Servio prestado humanidade, assumindo sua evoluo;
Saber que, para os que estejam com sua vibrao elevada, haver o
auxlio e o encaminhamento, realizado por seres espirituais libertos, para
colnias e naves apropriadas. Essas colnias e naves so agrupamentos de
seres e conscincias libertas que no tem nada em comum com aquelas
anunciadas com leviandade por certas correntes espiritualistas
comprometidas com o aprisionamento. Nas colnias de seres libertos,
inmeros seres permanecem aguardando, aprendendo, evoluindo,
concluindo sua evoluo, sem encarnarem novamente. Os libertos esto
fazendo um esforo para encarnarem o mnimo necessrio;
Saber que esse trabalho de auxlio entre vidas realizado e auxiliado
pelas hierarquias, como parte de um projeto para uma nova humanidade;
Os que atingem certa vibrao, ao desencarnarem, podem at ir para o lado
negativo e contat-los, mas tomam conscincia de que l no o seu lugar;
Os sonhos com a Nave do MOINTIAN, as experincias conscientes com
as tcnicas, com o grupo e com as charlas, ajudam a entrar em uma
vibrao elevada, que ocasiona uma conexo com o propsito aqui exposto.
Um pouco sobre isso est no livro branco, no captulo XXV, pgina 209.

300

V D AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE

VD
AS DIFERENTES
HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

301

Conversando Sobre MOINTIAN

ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

211

VD

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

301

130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.
142.
143.

SOBRE HIERARQUIAS ESPIRITUAIS


CONTANDO OUTRO TIPO DE HISTRIA
AS RAAS-RAZES
SOBRE DEUS
A ORIGEM
DEFININDO DISTNCIAS E DIMENSES
SOBRE CAMPNULA E RELIGIES
AS DIFERENTES HIERARQUIAS NO PLANETA
O CONTATO COM AS ESCOLAS INTERNAS
NEGLIGNCIA OU SIMPLES DESPREOCUPAO
O BEM E O MAL, ANJOS E ARCANJOS
SOBRE RELIGIOSIDADE
SETE QUESTES SUGERIDAS AT ESTE PONTO
BREVE ANLISE E RESUMO SOBRE AS DIFERENTES HIERARQUIAS

303
303
306
307
308
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316
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323
324
326
326
333

302

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

130. SOBRE HIERARQUIAS ESPIRITUAIS


Com esta srie de tpicos pretendo elucidar sobre as hierarquias
espirituais e tentar estabelecer uma diferena entre as tarefas, dimenses
e contatos com elas. No darei nfase em nomear seres, mestres ou
hierarquias. A pretenso a de atualizar o contexto e analisar as origens
das confuses feitas na literatura esotrica, estabelecendo uma melhor
definio acerca dos possveis contatos realizados atualmente.
Posso seguramente definir, ou concluir, mesmo antes de iniciar a expor
esses tpicos, que de consenso, para a hierarquia espiritual verdadeira,
que o foco do trabalho interno, atualmente (um atual de mais de 30 anos),
deve ser dirigido para que cada um seja seu prprio mestre, guia e
instrutor. Parece que sempre me repito, mas essa ideia precisa ficar
impregnada na mente de todos.
Justamente por tantos enganos, equvocos e falta de viso, a ordem
estabelecida para o momento exige firmeza de propsito para obtermos o
contato com o ntimo do nosso ser. A partir disso que se pode
estabelecer uma relao com as foras que possam verdadeiramente
auxiliar para que tenhamos mais entendimento interno para discernirmos
entre o verdadeiro e o falso no contexto espiritualista.
131. CONTANDO OUTRO TIPO DE HISTRIA
Um aluno comentou que fez uma leitura da obra do pesquisador e
linguista Zecharia Sitchin, que escreveu vrias obras como, por exemplo, O
Dcimo Segundo Planeta. Ento, ele perguntou como era isso, de que a
humanidade seja proveniente de colnias extraterrestres.
No artigo original do blog eu havia escrito que o planeta que o autor
citado descreve poderia ser um planetoide chamado Ceres, o que de fato
no assim. O autor fala de um planeta que denomina Nibiru. Ceres um
corpo celeste que j h alguns anos vem sendo utilizado at mesmo pela
astrologia normal, como tendo influncia sobre as caractersticas da
personalidade encarnada no planeta Terra. Ultimamente, os astrnomos
tm tido muito interesse nele. Esse corpo celeste, que eu prefiro chamar
planeta, descreve uma rbita elptica, uma grande escola espiritual e
interna, e o local onde, posso dizer, eu estive nos ltimos 2000 anos.
303

Conversando Sobre MOINTIAN

J o planeta descrito por Zecharia, Nibiru, descreve uma rbita elptica


muito mais extensa e teria sido o bero da colonizao original da Terra.
Ele baseia suas pesquisas nos registros deixados pelos povos da Sumria.
Existem outros pesquisadores que seguem essa linha de estudos, estejam
eles relacionados ufologia, lingustica, ou histria de cunho esotrico.
O que, no meu entender, constitui-se um erro, est em que a maioria
desses pesquisadores cr numa origem comum para todas as lnguas
sagradas, civilizaes, remanescentes, tradies primordiais e raas. No
entanto, sabe-se que nosso planeta colnia de vrios grupos ou
civilizaes extraterrestres e, melhor dizendo, extradimensionais. Os
habitantes deste planeta no surgiram apenas como resultado das
colnias daqueles seres de Nibiru.
O que ocorre com a maioria dos historiadores ou linguistas que eles
querem encontrar uma origem comum para todas as tradies e lnguas
sagradas. Essa busca ocasiona diversos problemas para eles, pois isso no
uma verdade total. Suas teorias sempre vo conter falhas em algum
ponto. Por exemplo, h uma corrente que tenta provar,
cronologicamente, que a origem da maioria das lnguas sagradas est
associada tradio cabalstica, judaica ou hebraica. Isso tambm ocorre
na maioria das ordens esotricas, fazendo crer que esse seria o melhor
mtodo para o encontro interno ou a evoluo. O que no entendem
que, dada a origem remota do povo que hoje chamado judeu,
proveniente de ponto longnquo do cosmos, mesclou-se com muitas
tradies, tanto s mais antigas como s posteriores sua introduo
neste planeta ou sua vinda para este planeta, deixando marcas nas
regies, povos, tradies e escritos por onde passaram. O fato que esse
povo, que veio para este planeta para continuar a trajetria espiritual que
no conseguiu atingir em seu planeta de origem, foi guiado por um ser de
nome Yav ou Jeov, um general de Lcifer. Lcifer seria outro nome de
um dos prncipes, filho do rei de Nibiru, citado na obra de Zecharia. Esse
ser desvirtuou a trajetria espiritual que aquele povo deveria seguir,
conduzindo-o para uma busca pela matria e no pelo esprito. Vrios
outros seres de grande avano espiritual encarnaram entre eles para
trazer a forma como esse povo poderia conseguir atingir sua meta, sem
obterem sucesso. Os integrantes desse povo no seguiram de forma
correta os ensinamentos originais, tendo perambulado pelo planeta at
304

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

hoje. Um desses seres, como bem sabemos, foi a prpria manifestao do


Cristo em Jesus, em uma fase mais adiantada dessa histria e sob
orientao da verdadeira hierarquia espiritual do planeta.
Abrindo um parntese, alguns grupos de cunho espiritualista modernos
querem impor a ideia de que Lcifer no o mal, mas representa uma
qualidade da vida espiritual. De certa forma isso correto, mas para
aqueles que j no pertencem mais ao planeta, que j ascensionaram.
Para aquelas pessoas que ainda no transformaram o mal planetrio
que habita seus corpos densos, ou seja, que ainda esto sofrendo
influncias do baixo astral ou de outros nveis de seres negativos, bvio
que o mal, como o concebemos, continua influenciando, e muito, na sua
evoluo, atrapalhando, bloqueando, estagnando seu desenvolvimento.
preciso ter cuidado com determinadas afirmaes que so feitas, na
maioria das vezes, para distorcer a verdade espiritual e para atrapalhar a
caminhada do buscador curioso.
O que quero deixar claro que no h uma origem nica para os seres que
habitam a Terra. Muitas colnias, de muitas civilizaes, de muitos pontos
do cosmos e de muitas dimenses estabeleceram-se aqui como forma de
aprendizado e evoluo. Ento, para compreender bem, muitos desses
povos mais antigos, passando a conviver com outros, deixaram suas
marcas, misturando sua cultura, perdendo um pouco da sua pureza
original. Dada a origem remota desses acontecimentos, mesmo o mais
srio historiador, que esteja baseando suas pesquisas em fontes materiais,
mentais e histricas, pode confundir-se com os fragmentos que
comprovem determinada teoria. Consideramos que muitos pontos chaves
foram distribudos pelo planeta, como focos de culturas e tradies que
remontam s colnias originais. Mesmo que muitos tivessem o mesmo
princpio de desenvolvimento espiritual, cada um deles, como sede de um
determinado grupo ou linhagem espiritual, teria uma forma prpria para
que a consecuo desse aperfeioamento fosse atingida. A mistura entre
esses povos, culturas, conhecimentos, no significa uma mesma origem,
mas, no mximo, um mesmo propsito que seria a evoluo. Quando se
fala em tradio primordial, como sendo a origem remota e a meta a ser
atingida, deve-se consider-la como a meta a ser atingida por
determinado grupo original. Ela deve ser considerada a origem remota
que esse grupo teve de um ponto determinado do cosmos. O que a
maioria dos pesquisadores, mesmo os de ordem esotrica fez, foi tentar,
305

Conversando Sobre MOINTIAN

de forma intelectual, mental, mesclar os conhecimentos desses povos,


seres, civilizaes, sem levar em considerao a estrutura energtica e a
metodologia a ser aplicada para o seu desenvolvimento particular. Tudo
isso traz, como consequncia, um prejuzo e um grande atraso para a
humanidade, sem falar em uma vastssima produo de literatura que no
produz efeito real.

132. AS RAAS-RAZES
Iniciamos considerando que existem cinco Raas-razes originais no
planeta, a saber: Hiperbrea, Lemuriana 1, Lemuriana 2, Atlante e Ariana.
Existem muitas definies diferentes sobre as Raas-razes. Em algumas
fontes, elas podem ser assim definidas: protoplasmtica, hiperbrea,
lemuriana, atlante e aria. Para a anlise que farei, importa apenas que
tenhamos noo de que estamos na quinta raa.
Segundo os nmeros citados pelos pesquisadores sobre a origem real dos
habitantes do nosso planeta, sofremos a influncia dos seres invasores, os
reptilianos de Nibiru, ou de onde quer que tenham vindo, h cerca de
quatrocentos e cinquenta mil anos. Isso significa que, por assim ter
ocorrido, eles esto no planeta desde algum perodo da raa lemuriana.
Um dos grandes equvocos da literatura esotrica foi terem confundido a
histria das Raas-Razes originais com a histria das raas influenciadas
por esses seres. Muitos quiseram relacionar os acontecimentos da
humanidade interpretando as histrias da Bblia e de outros livros sagrados
que contam, como se pode supor, as histrias desses seres invasores.
A influncia ou a chegada desses seres remonta Lemria, quando a
densidade planetria aumentou. Alguns autores colocam esse tempo em
milhes de anos. No vamos lidar com nmeros, pois a rede de influncia
chegou a tal ponto que criou uma falsa cronologia, uma linha de tempo
paralela e prpria para esta dimenso e alterou as dimenses conhecidas.
Por esse fato, todo o conhecimento antigo, desde a Lemria, Atlntida e
os esotricos atuais, fazem parte do legado deixado por esses seres.
Seguir a forma de desenvolvimento deixada por esses grupos, seria o
mesmo que estar seguindo uma linha de desenvolvimento para atingir o
cume da Campnula. Como consequncia, temos a formao, em massa,
de uma fortssima hierarquia multimilenar.
306

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

Onde isso nos leva, afinal? Tudo enganao e nada mais serve? Qual o
propsito de todas essas informaes?
Devemos ter claro que, antes desse processo de formao da terceira
dimenso, que domina a matria, e da formao da hierarquia de seres
que dominam aquilo que se considerava espiritualidade, existia uma
verdadeira hierarquia espiritual. Existia um projeto original para os seres
que habitavam e habitam o planeta. Existia uma convivncia harmnica
entre os reinos e dimenses no fsicas.

133. SOBRE DEUS


Onde est deus nesse contexto todo que temos falado?
Certamente matamos o conceito de deus como usualmente conhecido,
pois todas as expresses de uma possvel energia ou fora imanente de
pureza real, harmonia real, vida real e manifestao real, fogem-nos por
completo. No apenas porque estamos limitados pelas imposies de
milnios, seno porque nossa capacidade cognitiva, como seres viventes
encarnados, impede-nos de uma percepo mais apurada do universo
profundo.
A ideia seria redescobrir as memrias reais de antes de havermos sofrido
com os intensos impactos densificadores que tivemos. A sim
poderamos ter uma compreenso mais ampla de algo que fosse possvel
como uma origem. E jamais seria uma origem ou fora criadora, pois a
fora ideal ou inicial no dual, no se manifesta em opostos.
A ideia da deidade, de deus, como nos foi informada, no passa de uma
enganao. Todas as religies esto, sem exceo, neste jogo de enganar,
mas que, ao mesmo tempo, serve para proteger o mundo como o
conhecemos. Todas as religies pregam a mesma ideia dos mecanismos de
controle, sejam eles sociais, econmicos, psicolgicos ou mesmo os
espirituais, que se manifestam como as crenas que precisam ser impostas
por meio de uma ideia de moral. Um controle, uma represso que torna
suportvel o prprio mundo que, este sim, foi criado e projetado para que
os seres nele viventes tenham certa harmonia e possam viver de acordo
com regras impostas. Como todo bom jogo, sempre h dois oponentes,
que jogam a mesma partida, manipulando peas, mas que querem apenas
o desfecho final do jogo. E inventam suas prprias regras. Ento, por mais
307

Conversando Sobre MOINTIAN

que pensemos na possibilidade de um mal ou de foras contrrias, todas


as manifestaes no mundo, sejam nas religies, nas guerras ou nas
conquistas, no passam de manipulaes, ou movimentos de peas do
jogo. dessa fora de controle que precisamos sair, estando com a mente
aberta para aceitar que no somos o que as instituies querem que
sejamos, mas algo muito alm.
A ideia de deus, portanto, sempre evocar essas foras e no a fora
original que alimenta algo que nem mesmo o termo vida, e menos ainda o
termo amor, podem definir, pois algo que est alm de definies.
Essa fora, desconhecida, profunda, indeterminada, incognoscvel,
indelvel, est l, sempre esteve, realmente imutvel, inatingvel,
enquanto formos humanos. Essa fora, condutora, mas no movente, pois
no tem os atributos fsicos que podemos conceber, no vibrtil, no
pulsante, no quente, no fria. Este seria o prprio sentido da
descoberta: o sentido da procura pelo centro do tudo. De certa forma, o
impulso para prosseguir. Mas no o impulso da devoo, pois ela
impulsiona apenas para o encontro com a divindade de ns mesmos. Essa
divindade de ns mesmos que est mais prxima do conceito que
poderia definir aquela fora original que os seres originais, emanados dela,
um dia puderam compreender.
Mas as religies, as instituies, no passam de regras do jogo. E deus, o
tabuleiro no qual jogam. Mas no tem nada a ver com a fora que
alimenta os jogadores ou o fabricante de peas, ou mesmo o tempo que o
jogo dura...
Pensemos...

134. A ORIGEM
comum haver confuso sobre as hierarquias do planeta porque temos
vrios tipos e nveis de hierarquias chamadas espirituais. As definies que
nos chegam pelas literaturas esotricas sempre estiveram de acordo com
modelos ou padres culturais ou cientficos, existentes ou por existir, e
que, por essa razo, ficaram muito condicionadas por eles. Mostram uma
realidade mais de acordo com hierarquias aprisionadoras que com
aquelas que originalmente se haviam instalado no planeta ou das que
posteriormente vieram auxili-las.
308

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

Pelo descrito no pargrafo acima, podemos distinguir claramente que, no


mnimo, teremos no planeta trs hierarquias espirituais. No entram aqui
aquelas hierarquias de reinos e dimenses de seres/energia ou dos
constituintes energticos do planeta e de outros seres.
preciso definir essas hierarquias como espirituais porque no
entraremos no mrito das hierarquias fsicas ou que servem a hierarquias
espirituais aprisionadoras.
Definimos assim: um planeta para existir precisa, antes de tudo, ter um
plano para que exista. Para isso, so designados seres e hierarquias que
traduziro o projeto e o plano desejado. Depois disso agregam-se foras
que vo se tornando densas at determinado ponto e aquilo que
conhecemos como vida se instala.
Neste nosso planeta e no universo que pensamos conhecer, a densidade
original ou aquela programada no era nada parecida com a que vemos
aqui. A vida como a conhecemos nada tem a ver com aquela vida como foi
originalmente pensada e manifestada. Certos de que a ideia de uma
criao equivocada, e a qual precisamos mudar, ou mesmo abolir, a ideia
que deve permanecer a da expanso, da evoluo por mundos, como
pensamentos de energias em movimento. Sei que isso abstrato, mas vou
tentando melhorar as descries no decorrer dos tpicos.
A ideia original de uma expanso de energias, de maneiras de ver
mundos se plasmarem. E plasmas so as melhores descries para a
densidade original que gostaria que pensassem, porque plasma molda-se,
plasma conforma-se, determinado pelo modo que as necessidades o
exijam, da mesma maneira que a ideia original para um planeta.
Interrompendo a ideia acima, a densidade que vemos est relacionada a
desqualificao dos seres, porque lhes foi implantada a falsa ideia, pelas
hierarquias aprisionadoras, de que seus corpos possuem limitaes
sensoriais e dimensionais. Isso explica muita coisa, especialmente a
incapacidade de perceber a outros reinos e dimenses.
As criaes que fizeram, e a sim podemos dizer criaes, porque foram
manipulaes de energias, originalmente puras, so manifestaes de
coisas e seres que no precisariam existir. Assim, moldaram, modularam
ou reduziram as percepes e as caractersticas dos seres que deveriam
seguir um percurso natural e livre. As formas de criao, mental ou
etrica, ensinadas e estimuladas pelas culturas esotricas, msticas,
mticas, holsticas e afins, reforam o que esses seres criaram. Pois, em
309

Conversando Sobre MOINTIAN

assim fazendo, um ser, pensando em se libertar ou em imitar a seus


deuses criadores, cultivam as foras e formas de manipulao que eles
mesmos desenvolveram. Nisso esto inseridas as formas de magia que,
como descrevi no captulo 8.2 do livro verde, so aprisionamentos de
amor, o qual deveria ser um fluxo natural de manifestao. Ento, neste
mundo, todo amor uma conduo equivocada de energias. preciso
entender o funcionamento direto das energias sem pensar no plano denso
e sem pensar nas formas de manipulao ou conduo de energia para
poder entender o que quero dizer aqui. Se nos distanciamos das
definies inseridas em nossas mentes por milnios, ento ser possvel
perceber o que estou tentando mostrar. Acredito que alguns autores mais
antigos chegaram perto dessas respostas, mas usaram o conhecimento
que atingiram para explicar ou justificar o que faziam os seres
manipuladores de energia. E o propsito real se perdeu. Por isso que
nunca houve uma espiritualidade verdadeira neste mundo.

135. DEFININDO DISTNCIAS E DIMENSES


No passado havia a ideia de que a distncia retirava as camadas de
restries dimensionais, ou seja, que quanto mais distante se fosse, isso
principalmente em nveis astrais, como antes era o definido, mais se
poderia acessar dimenses superiores. Como decorrncia desse
pensamento, surgiram denominaes como: grupos csmicos, galcticos e
universais. Porque o distanciamento revelaria a camada superior ou a
dimenso mais elevada que os seres se colocariam. Alm disso, seria o
motivo pelo qual a sede da Grande Fraternidade Branca, para este nosso
quadrante, limitou-se a Sirius, e que todos os representantes desta galxia
se reuniriam ali sob a guarda de um grande Micah-el. Ocorre que um
grande Micah-el Galctico ainda serve a um grande Micah-el Universal,
definindo a Grande Ursa como sendo o centro do universo. E nessa
mesma ordem, muitas outras denominaes vieram.
Considerava-se que fora da Terra ou para alm, no cosmos, os nveis de
atividade espiritual seriam mais intensos, e no apenas nos nveis
internos. Seguir ou aceitar esse raciocnio deveria levar a perceber a Terra
como um centro de referncia altamente espiritual se a observssemos
310

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

desde outra galxia, por exemplo. Ou que aqui, ao contrrio, seria o ponto
mais baixo de todo o universo.
Esse tema ou essa ideia foi muito mal desenvolvida e est baseada no
falso conhecimento que foi transmitido a respeito do crculo no se
passa. Dizia-se que no era possvel atravessar determinadas barreiras
astrais, ou no astral, a menos que se estivesse evoludo. Isso certo e
erradssimo ao mesmo tempo. bvio que no deixariam ver o que de fato
existia na lua ou alm dela, e que no astral no se v nada de importante.
Isso manifesta mais daquelas ideias criadas para iludir aos curiosos.
O aspecto interessante desse assunto que, se considerarmos essa
mesma ideia, que de fora do planeta tudo melhor e mais desenvolvido,
ento algum que viva em outra galxia poderia pensar o mesmo sobre
esta galxia e este planeta. Entendes isto? No se pode mais cair na iluso
equivocada de que o planeta mau, mas que equivocada a viso que
temos dele e das dimenses que podemos ou no perceber e presenciar.
Livrando-nos de falsas percepes e conceitos, poderemos ver que o
planeta sede de muitssimas foras poderosas, e que, mesmo que elas
no se originem daqui, permitem que seres de evoluda classe por aqui
residam e tenham suas vidas em planos sutis.
Com isso quero deixar claro que o que no est certo pensarmos na vida
como a que se estabeleceu para que a percebamos, esta da 3D, mas que
muitos outros nveis e dimenses convivem conjuntamente, chocam-se
at, mas no esto em harmonia porque umas so verdadeiras e outras no.
Um fato interessante perceber que aquelas pessoas que sentem
saudade de casa sejam as pessoas que saibam, de alguma maneira,
internamente, que algo errado ocorreu neste planeta. E no foi s aqui
neste planeta, mas em muitos outros, foi uma dimenso inteira. Sentem
saudade do tempo e da dimenso original, muito mais do que de um lugar
csmico ou de um planeta original. Sentem falta da densidade original, da
liberdade original. Tm memrias profundas das sensaes que ainda
restam de l e por isso ficam angustiadas...
Analisemos as diversas conjunes de mestres e seus adeptos.
Comecemos pelos centros energticos e os centros principais. As funes
que tm esto no mbito de deixar que as energias extrassistmicas,
como assim chamamos, e que agora temos que entender como
provenientes de dimenses fora e acima da nossa, possam ir se
311

Conversando Sobre MOINTIAN

depositando no planeta para cumprirem seu desgnio inicial. Hoje, a


funo real disso est na abertura que proporcionam e nos reinos que
vivificam - aqueles que esto em outras dimenses e que no
percebemos. Existem muitos seres e muita vida j realizada vivendo no
planeta real, aquele que sempre existiu e que no propriamente a Terra
tridimensional, esta que percebemos com os sentidos fsicos. Essa a
grande chave para entender o funcionamento de um Logos e de uma
verdadeira Hierarquia Espiritual. Eles esto l, suas vidas continuam
como sempre foi planejado. Os que esto de certa forma enrolados na 4D
que no conseguem perceber esses planos e se consideram separados
do que sempre esteve l. At mesmo aqueles seres humanos que tenham
sido criados, como parte do projeto dos seres dominadores da terceira
dimenso, voltaro para o estado original, de pureza original, que
deveriam ter. Basta, para esses, que vivam bem, que faam o bem, da
melhor forma possvel, como parte de um plano maior. Esses so aqueles
seres que eu chamo sem alma, na parte V E deste livro, e que poderiam
ser definidos como sem conexo com seu Eu Superior. Quando findem
suas encarnaes, e quando agreguem suficientes partculas de luz, e
que recolham partes divididas de suas essncias, podem fazer parte do
manancial de luz planetria que sempre existiu. Estamos sempre a servio
de uma grande transmutao das coisas deste planeta. Isso ocorre porque
elas so artificiais e no precisamos nos envolver totalmente com elas.
No planeta, os representantes Galcticos so diversos e podem ser
representantes de nveis ainda superiores, como por exemplo, o Logos,
que toda a conscincia planetria, a real razo para a existncia e coeso
de um planeta. Depois vem o Regente, que assume o cargo de distribuir
funes para os chamados Choans, os senhores ou Governadores de
Raios. A partir dessa escala de seres j possvel perceber distores das
hierarquias. So tantos cargos e tantas funes que muitas delas foram
ficando obsoletas. E, mesmo que entre esses seres esteja a mais alta
estirpe de seres humanos realizados, ainda podem estar servindo a nveis
de dentro da Campnula. Isso deve estar entendido para todos os que j
leram o livro verde.

312

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

136. SOBRE CAMPNULA E RELIGIES


Alguns perguntam: como se originou a Campnula?
A resposta muito simples: pela fora gerada a partir do sistema de
crenas imposto e propagado pelas hierarquias dominantes e, at hoje,
mantm-se pela fora das religies.
Algumas pessoas, at bem-intencionadas, ainda ousam dizer que algumas
religies so boas, referindo-se ao fato de que, de uma maneira
imediatista, veem pessoas supostamente largando seus vcios, que
melhoraram sua sade, e ganham dinheiro. Que grande enganao!
Quando matamos o deus desta dimenso, matamos tambm o demnio.
Essa a frase mais certa. E, quando matamos a esses, ficamos livres, pois
da para frente dependeremos exclusivamente de ns mesmos. Primeiro,
retiramos nosso piso, nosso cho, pois, como diria o personagem: e
agora, quem poder nos defender? A partir disso, vamos descobrir que
existe uma fora ainda maior que estava guardada, mas era sugada por
aquilo tudo que no nos deixava evoluir. Essa fora maior desperta a partir
da conexo com o que chamamos Eu Superior, o verdadeiro deus.
Fazemos contato com o que existe de verdadeiro e vem do centro de ns
mesmos. algo muito distinto daquelas foras que nos sugam e nos atam
aos reinos densos.
Temos, por consequncia do que estou querendo mostrar, que os guias,
os mestres, os anjos e toda horda de seres, tanto para o lado positivo
como para o negativo, so as mesmas foras. Eles guerrearam entre si
para conseguirem mais adeptos, mais alimentos, mais escravos. Atiavam
uns e outros escravos para lutarem a favor de seus amos, como vimos em
relatos e nas guerras. E ainda o fazem, enquanto os escravos pensam estar
servindo a uma verdade ou a um propsito maior.
Como se originou a Campnula? Pela fora gerada pelas organizaes
religiosas. De todos os tempos. Sem elas, o que temos o bom-senso e
uma vida plena, uma verdadeira nova humanidade.
Se acabamos com deus tambm acabamos com o demnio. Sem o deus de
fora, aquele de dentro surge e esse o deus verdadeiro, que somos cada
um de ns. Se matamos o deus da matria, matamos o demnio, porque
assim se vo as foras opressoras, que so uma s, e que podemos definir
como a escravido que o ser humano sofre por ignorar que ele mesmo
313

Conversando Sobre MOINTIAN

deve ser o seu senhor. Enquanto servial de uma entidade externa a ele,
torna-se fraco, acredita em uma proteo contra foras invisveis que lhe
oprimem, mas no sabe que essa proteo tem o preo da submisso e da
sua prpria misria. Quando liberta-se do protetor, liberta-se das supostas
opresses e, dessa maneira, vai poder contar apenas consigo mesmo. Vai
ter que descobrir a fora interna que sempre teve, que sempre esteve
espera de sua deciso de tom-la para si.
A Campnula foi formada de uma maneira mais complexa, pela rede de
construes que os antigos deuses erigiram ao longo das civilizaes.
Especialmente nos ltimos 15 ou 20 mil anos, diferentemente do que se
pode pensar, havia muitos grupos isolados de seres que viviam como nos
dias atuais, talvez at melhor do que nos dias atuais. Construram suas
cidades e seus reinos e no deixaram marcas alm daquelas que
necessitavam para implementar as redes de energia que comearam a
envolver o planeta. Essas redes foram as que, ao longo dos ltimos
milnios, intensificaram a projeo mais densa do planeta, tornando a
realidade fsica a nica perceptvel pela massa populacional de superfcie.
Entretanto, no se deve confundir essa rede ou malha energtica negativa
e artificial com a rede energtica que formada pelos centros energticos
planetrios.
A fora da religiosidade, a fora da coero e da devoo externa
alimentou e alimenta essas energias que geram a percepo da realidade
segundo as necessidades dos seres que governam o mundo fsico. Parece
contraditrio dizer que a fora que sempre foi chamada espiritual a que
perpetua a realidade fsica. Toda a energia que as pessoas crentes geram
alimenta a priso da qual elas pensam estarem saindo. Ainda que tenham
certos vislumbres de uma realidade acima da fsica, como sejam as vises
e os contatos com seres de outros mundos, esses seres e esses mundos
fazem parte da Campnula. At que se libertem de seus sistemas de
crenas, de suas religies, estaro aprisionadas, por suas prprias crenas,
nos mundos dos sofrimentos, das dores e das obras milagrosas que
reforam a necessidade de servido.
No deves ficar surpreso com o fato de que os templos, as grandes e
belssimas obras do passado, estejam todas dentro de um plano de
perpetuao da escravido. No presente, as coisas continuam do mesmo
modo. Temos muitos outros templos grandiosos que sugam ou canalizam
314

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

a energia das pessoas para que todas sempre permaneam do jeito que
so. Vemos isso nas grandes marcas de comida, de bebidas, nas diverses
das massas, nas televises, s para exemplificar. Vemos o grande controle
das vontades e desejos expressos atravs desses novos templos.
Entretanto, no tudo perigoso como pensam. Eu posso comer e beber do
que quiser desde que eu esteja livre e realizando o meu projeto principal de
viver no mundo sem ser do mundo. Eu posso rir e me divertir com as criaes
daqui, desde que eu as encare como pura diverso, no como algo srio
ou mesmo importante. Devemos conhecer essa realidade, mas no
podemos entrar em outro sistema de crenas, concordando com aqueles
que pensam que tudo uma grande conspirao e acreditam em todas as
fantasias que leem ou veem. preciso grande discernimento nessa rea.
Eu tenho por tarefa expor determinadas informaes, mas no gosto
daqueles que apenas compilam dados de contrainformaes vistas na
internet, dizendo que tudo faz mal e do mal, enquanto vivem, nas suas
casas, como marionetes. Aqui nestes textos, coloco informaes, mas no
Manual do MOINTIAN esto as chaves para perceber a realidade que est
alm do fsico. Eu no fico apenas nas palavras, eu mostro caminhos e
maneiras de se atingir algo mais profundo.
Remanescentes
Finalizando este tpico, preciso dizer algo sobre os seres que
participaram para a formao do mundo conhecido. No podemos criar
repdio por raas ou seres baseados em informaes generalizadas sobre
o que fizeram em um passado remoto. preciso saber que existem formas
diferentes de evoluo possveis de serem atingidas por qualquer um, por
mais enganos que tenha cometido em um passado recente ou remotssimo.
Para dar um exemplo, existiu uma raa, em tempos bem pretritos, em
um perodo mediano da civilizao que denominam Atlntida, que foi a
dos chamados Turanianos. Esse grupo foi um dos que mais atuaram para
formar o que ficou conhecido por magia negra e toda uma ritualstica que
causou os maiores problemas para aquela fase. Podemos situar um
perodo inicial para aquele grupo em uns 200 mil anos atrs, para dar uma
ideia de cronologia. Podemos seguir uma evoluo partindo de dois
princpios: o da cronologia e descendncia, que externo; o da origem
csmica e linhagem espiritual, que interno. Pela ordem de descendncia,
os seres encarnados hoje, mesmo passados 200 mil anos, podem
315

Conversando Sobre MOINTIAN

expressar as mesmas caractersticas de antes. Portanto, no


apresentariam evoluo alguma. Se algum pertencente a esse grupo
encarna hoje, segundo as leis da descendncia, no vai trazer nada de
bom ou de novo para os demais. Entretanto, se um grupo evolui, segundo
a definio de evoluo interna e de linhagem espiritual, pode estar
manifestando caractersticas de nveis supra-humanos. Foi o caso do
grupo original de Turanianos como um todo. Eles ascenderam e vivem em
nveis superiores. No so nada daquilo que seus descendentes ou os que
lembram ter vivido na Atlntida em tempos remotos possam manifestar.
Na atualidade, os que evoluram prestam um servio bem importante,
quando auxiliam, nos planos internos, para a desintoxicao por metais.
Diante disso, quero deixar bem claro que no importa o passado remoto,
mas o que cada um faz por si hoje. Importa com o que ou com qual nvel
de seu ser ou de sua conscincia quer estar em contato. Eu conheo
muitos que foram Dracos, que foram soldados reptilianos invasores e que
vieram causar tremendos problemas h muitos milnios, mas que hoje so
seres que esto fora de todo o jogo da Campnula. Ascenderam,
resgataram sua essncia e auxiliam a verdadeira hierarquia espiritual.
Confesso que no so muitos que fazem esse trabalho, mas que bem
fcil querer estar em um nvel de conexo com o nvel dos libertos.
preciso saber que todos os seres tm algum nvel de conexo com a
essncia divina. Isso vale at para aqueles que tiveram as suas essncias
divididas ou aqueles que se manifestam em grupos pouco sensveis ao
progresso natural.

137. AS DIFERENTES HIERARQUIAS NO PLANETA


Temos vrias classes de hierarquias: a dos formadores originais; a dos
deuses; a dos homens; a dos ascensionados auxiliares. Vejamos:
1- A hierarquia dos formadores originais a hierarquia que
coordena a formao e objetivo do planeta como um todo. Nessa linha,
entram os seres que vieram junto com o Logos, os que se formaram entre
os homens e se libertaram, os que fazem parte da hierarquia dos
ascensionados auxiliares. Atualmente, esta hierarquia a que se mantm
mais distante ou dificilmente acessvel.
316

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

2- A dos deuses da 3D considera-se espiritual porque foi retirada


da superfcie planetria. Eles mesmos mudaram a superfcie, formando
dois planos de manifestao: o do controle e o dos controlados. Ela
formada: por aqueles seres que se instalaram no planeta e mudaram o
projeto original, que chamamos invasores; pelos seres de outros pontos
que aderiram ao seu propsito; pelos homens da Terra que ascensionam,
mas no se libertam; e por alguns dos auxiliares que se deixam enganar
pela ambio ou pela densidade planetria.
3- A dos homens so os seres que reuniram suas partculas de luz
de maneira suficiente para serem considerados ascensionados.
Progrediram de acordo com regras criadas pela Hierarquia Original, mas
sofrem com interferncia da hierarquia dos deuses. A maioria deu origem
s escolas esotricas, que proporcionam uma parcela da evoluo baseada
no conhecimento dos grupos originais, utilizando-se da estrutura e origem
csmica dos grupos aqui residentes ou remanescentes. Essa hierarquia
tambm preenchida por ascensionados auxiliares que tenham
progredido entre os homens.
4- Dos mestres ascensionados auxiliares - so os seres que vieram
de fora. Esses, no sofreram as divises de partculas de luz. Muitos
encarnam sem responder ao processo de encarnaes proposto pelas
hierarquias planetrias. Tm por funo auxiliar para retirar a malha que
impede a viso real do mundo, como o nosso trabalho. No princpio
desta fase, o meu chamado foi para auxiliar diretamente na coordenao
de trabalhos do Senhor do Mundo, o Senhor Gautama, como deixei bem
claro no livro branco. Todo o meu trabalho um departamento isolado e
independente que foi iniciado aqui neste planeta por uma solicitao
exclusiva do Senhor Gautama para auxlio ao Logos do planeta. Portanto,
no tenho qualquer necessidade de vnculo com quaisquer outras
hierarquias. Por isso mesmo, os alunos iniciados, quando se dedicam ao
Mtodo, encontram sua prpria origem, pois as energias que esto
disponveis vm de fora de toda essa conjuntura de confuses. Ademais, a
designao para toda essa fora segue uma ordem direta de Micah, desde
a formao do MOINTIAN, antes de se direcionar para este plano. Hoje,
como membro do Conselho Csmico e com outras funes dentro da
Hierarquia universal original e primordial, sigo apenas os ditames que
possam proporcionar a conexo direta com a parte superior de cada um e
que possam trazer para todos o status de libertos.
317

Conversando Sobre MOINTIAN

O problema do acesso s hierarquias, atualmente, reside no fato de que os


nomes que so vinculados a mestres da Campnula e mestres originais so
os mesmos. muito mais fcil e comum acontecer o contato com mestres
da Campnula do que com mestres originais. Isso ocorre porque existem
regras internas a serem respeitadas para que algum possa ser
considerado um aluno ou discpulo de um mestre original ou um mestre
da hierarquia dos auxiliares.
As confuses e iluses que muitos estudantes e praticantes do esoterismo
e da espiritualidade, das mais variadas linhas, manifestam em relao ao
tema das hierarquias reside, essencialmente, na falta de discernimento, de
responsabilidade e de conhecimento interno por parte daqueles autores
que copiam e compilam dados e informaes. Eles criam falsas
possibilidades que aprisionam muito mais facilmente.
H uma literatura bastante antiga e divulgada do misticismo, que indica
que os Mestres Ascensionados conhecidos so, originalmente, os mesmos
deuses antigos. Isso um engano srio. Entendo que, num primeiro
momento, pareceu interessante, para quem assim o fez, para quem
iniciou a querer associar nomes, associar as energias que iam
reconhecendo ou tendo acesso, com fontes mais antigas. E a fantasia, o
ego, como eles mesmos falavam, tomou conta. O problema na rea
mstica a falta de equilbrio que os alunos e interessados possuem entre
o intelectualismo e o contato interno. H um exagerado intelectualismo e
pouqussimo contato interno. preciso equilibrar isso para que a funo
correta da espiritualidade seja alcanada: a ascenso.
Para entender o que quero dizer com isso, indispensvel que o leitor
tenha lido, previamente, o que foi descrito na parte III C, no tpico 75,
Tcnica Para Reconhecer os Nveis do Ser. um exerccio simples, de
anotar pensamentos e intuies para, posteriormente, analisar qual parte
do ser estava presente no momento da anotao.
Por culpa dessa abertura para os dois lados das hierarquias, s quais
podemos denominar verdadeira e falsa, a Hierarquia dos Mestres Originais
e Auxiliares criaram, e estamos criando, momentos como os da quartafeira. Esses so momentos que permitem o uso de determinadas tcnicas
e smbolos que rompem camadas densas e impedem a infiltrao e a
interferncia de seres e energias indesejveis. comum que muitos alunos
novos percam seus contatos nesse perodo, ou que outros sintam-se mal
318

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

por culpa do que carregam em si quando iniciam a pratic-la. Vejo muitas


pessoas que andam como que sem rumo, como se, metaforicamente,
estivessem paradas, de braos abertos, numa autoestrada muito
movimentada: o primeiro carro que vier, abraam, mesmo que sejam
atropelados por um caminho. Pessoas assim circulam por dimenses e se
deixam penetrar por todo tipo de seres e hierarquias. No vejo como pode
haver progresso real para algum desse tipo.
H um problema que se quer evitar, atualmente, que a vulnerabilidade
que qualquer um fica, de qualquer nvel, quando se pe disposio de
um contato. Quando se contata seres de dimenses diferentes, sejam
superiores ou no, fica-se visvel para os que querem atrapalhar no
processo. Esse o problema que a Hierarquia Espiritual quer combater,
mostrando e fazendo com que no se contate mais com ela, mas
primeiramente com os nossos prprios ncleos superiores. O processo fica
bem diferente e mais seguro.
Ningum abre a porta da casa antes de olhar quem est batendo. Pois o
que ocorre atualmente que quem tenta contatar com seres de outras
dimenses sem ser devidamente convidado, sem estar preparado, deixa a
porta aberta para que entrem seres de quaisquer dimenses. Foi o que
sempre ocorreu, e ainda ocorre, especialmente nos casos de projees e
invocaes de seres e energias.
Quando utilizamos o MOINTIAN, dizemos que atuamos como filtros de
energia, para que ocorra a transmutao de energias negativas ou
estagnadas dos nossos corpos densos e do ambiente. Como filtro de
energias, mesmo quando se est conectado com nveis mais profundos,
preciso estar pronto para que as energias ao redor sejam transmutadas
por ns e por todos nossa volta. Ento, querer atuar ou mesmo contatar
com foras desconhecidas um grande perigo, exige prudncia e
maturidade. No estou tentando desestimular as prticas ou causar
terrorismo espiritual com isso. Quero fazer com que entendam que
preciso saber de fato o nvel que se alcana e com o que se est
conectando. A maioria dos que leiam isso, agora, vai dizer: Mas eu
sempre sei bem com quem eu falo. Certamente. E certamente no sabe a
fonte real da coisa contatada. preciso ir fonte de tudo. Se um contato
vem e diz: Eu estive l e me disseram para te contar, saia fora. E se outro
diz: Este o lugar certo, est apenas um pouco disfarado, esse pior
que o amiguinho anterior.
319

Conversando Sobre MOINTIAN

Muita coisa mudou quando o MOINTIAN ficou disponvel, pois temos


acesso a nveis extremamente potentes quando reunidos nas meditaes
de quarta-feira, mesmo que estejamos unidos apenas em pensamento.
Entretanto, isso ocorre desde que sejam seguidas as normas estabelecidas
e os pensamentos estejam puros, em conformidade com o que
determinado para a tcnica da meditao. Se algum coloca alguma outra
informao ou contato durante esses perodos, no est realizando o
procedimento correto e seguro que est disponvel.
O fato que os mestres e toda a verdadeira hierarquia mudou a forma
como interage com seus discpulos. Em vez de passarem instrues como
as mensagens que se fazia antes e que, na maioria das vezes, mesmo nas
mais conhecidas obras, no eram de mestres verdadeiros, agora preparam
os discpulos para que tenham voz prpria. Que assumam a fora que tm
e digam algo concreto. Nada de mensagens para depois ou o que vai vir a
ser. Fatos. Se algum precisa encontrar um mestre, no mais pela
vontade da personalidade que fica invocando foras, mas pela sua prpria
natureza interna que encontra a fora para o encontro ocorrer.
No adianta citar os nomes de seres, coloc-los em tabelas com nomes,
mantras e cores, se bem provvel que a mente de quem escreve vai
desviar a energia original e os prprios mestres vo se retirar dali.
preciso encontrar primeiro o prprio mestre interno para depois poder
penetrar nos reinos das hierarquias verdadeiras.
No captulo 3, A Irmandade Csmica, do Manual do MOINTIAN, temos a
descrio de distintas cores para mestres e raios, conforme o nvel de
conscincia de quem os perceba. Isso porque, de acordo com o que gosto
de dizer, a percepo de cores em nveis fora da Campnula difere da de
dentro, como se um cristal refletisse cores diferentes.
Isso me faz lembrar certos grupos que contatam e canalizam diferentes
encarnaes de um suposto mestre. Ou que os verdadeiros mestres
precisariam baixar sua frequncia para atingir determinados grupos.
Seria isso mesmo? Por que um mestre vai querer ir a um grupo retrgrado
impor uma verdade incompreensvel a eles?
Eu no estou para denunciar, s achar coisas erradas, ou reclamar. Quero
mostrar caminhos. Mas sei que difcil permanecer limpo e livre. Ser
livre num mundo de prises, encantos e apelaes, to difcil que, para a
320

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

maioria, pode parecer mais como uma priso. Sentem-se ss, soltos
demais, sem ter muito que fazer. difcil. Mas a sada. No estou para
denunciar ou achar que tudo errado. Estou para trazer uma informao
que outros no querem ver ou falar. Isso porque, no meu entender,
podem estar comprometidos com seu status ou com o conhecimento que
j adquiriram e defendem por anos ou dcadas. Eu no tenho interesse
em que me leiam, compreendam ou sigam. Todo o meu trabalho est
aberto a quem quiser acolh-lo. No preciso ser aprovado, agradar,
desagradar ou querer convencer de algo. Quero apenas expor essas
informaes. Esse meu trabalho.

138. O CONTATO COM AS ESCOLAS INTERNAS


muito importante saber que, para o contato com as hierarquias, mais
vale estar aceito ou sendo direcionado para uma Escola Interna. Uma
Escola Interna a cmara de acesso aos Centros Energticos Planetrios.
So locais situados no plano espiritual, onde os alunos, iniciados, adeptos,
mestres e hierarquias aprendem e ensinam. A energia, o aprendizado e a
vivncia estaro sempre de acordo com a sintonia, com o nvel interno e
com as funes que cada um precisa desempenhar. Somente aps serem
realizados estgios, que podem ser coordenados por alunos ou mestres,
que um aspirante pode ser considerado iniciado na aura de um mestre ou
hierarquia verdadeira.
O aprendizado pode revelar a verdadeira atuao de um ser e sua
interao com os reinos e os raios. importante saber que, quando da
manifestao atual do MOINTIAN, vrios foram os contatos, estadias e
trocas realizadas nos centros energticos, com todas as escolas internas e
hierarquias. Aquilo foi necessrio para adequar a energia do MOINTIAN ao
padro atual dos seres que povoam a Terra. Muitas tcnicas tiveram sua
origem depois dos estudos sobre as estruturas energticas e anlises dos
corpos sutis realizados nos principais centros energticos.
Vale dizer que esse contato no pode ser forado ou artificialmente
estimulado. Ele deve aparecer naturalmente. Esse mais um dos motivos
pelos quais, na atualidade planetria, no se utilizam invocaes a mestres
ou hierarquias. No mximo, quando se sabe o que podemos atingir ou
quando percebemos o chamado para determinado aprendizado,
321

Conversando Sobre MOINTIAN

reforamos nossa entrega para que nosso Eu Superior nos direcione para
uma ou outra hierarquia.
Apenas a ttulo de informao, possvel dizer que, na formao original
do planeta haviam sido introduzidos seis programas originais de ascenso
ou evoluo. Estavam diretamente associados aos Raios e Mestres ento
instalados com o Logos e o Regente Planetrio. Naquele antanho, o
primeiro e o segundo raios estavam integrados. Desde o incio havia doze
raios principais, cinco dos quais atuavam apenas em esferas mais sutis.
Entenda-se que as aberturas ou rupturas da Campnula proporcionam a
recepo e percepo de energias e raios mais elevados. Produzimos
rupturas na Campnula quando nos tornamos libertos, quando utilizamos
corretamente a energia do MOINTIAN, quando contatamos nossa
verdadeira essncia.
Analisemos a seguinte figura:

A viso que a maioria das pessoas espiritualizadas faz das hierarquias ou


dos mestres, de quaisquer nveis, mais ou menos a seguinte:
Digamos que o ponto B representa a maioria das pessoas espiritualizadas.
As figuras geomtricas representam alguns mestres e hierarquias. O ponto
A representa o nvel de conscincia das essncias divinas. A maioria olha
os mestres e seres desde um ponto inferior (B). Assim, sujeitam-se a uma
possvel superioridade. Qualquer fora espiritual seria superior, melhor e
mais desenvolvida. O nvel espiritual inatingvel. preciso assumir uma
posio de olhar desde um nvel de perspectiva que seja possvel acessar a
essncia divina. preciso reconhecer que a verdadeira hierarquia
espiritual, liberta da Campnula, uma irmandade que v a todos os
demais libertos no mesmo nvel. Existem as regras para os contatos e
verdadeiras afiliaes, mas quando um ser liberto, igual aos demais,
sem cronologias ou graduaes.
322

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

139. NEGLIGNCIA OU SIMPLES DESPREOCUPAO


Quando a primeira hierarquia, a verdadeira, instalou-se, seu objetivo, mais que
a prpria experincia, a leveza e o aprendizado da criao, era proporcionar um
ambiente para seres tambm evolurem de uma maneira alegre e, de
certa forma, divertida. Nada de problemas ou da luta pela sobrevivncia.
Quando viram os primeiros avanos de seu trabalho e o fruto de seus
pensamentos plasmando-se por entre dimenses, com tantos nveis de
aprendizado e tantos reinos sendo originados, em um tempo de notempo e sem limites, foi fcil confiar em quem no deveriam. Muitas
hierarquias de nveis diversos e de dimenses variadas instalavam-se ou
pediam acesso para colonizar ou agregar foras ao que se estava criando.
Com muitos trabalhos, em tantas dimenses, dar uma voltinha e voltar
para ver como as coisas andam pode levar dez mil anos humanos ou fsicos.
Quer dizer, no no-tempo dos seres espirituais, foi bem fcil permitir que
outros nveis de seres e hierarquias penetrassem na aura do planeta de
ento, sem avaliar o que estaria ocorrendo por sculos ou milnios de
nosso tempo cronolgico. Eu diria que no se justifica totalmente essa
surpresa de uma invaso originalmente causada por alguma negligncia
ou acordos malsucedidos, mas foi o que ocorreu. muito fcil confundirse e deixar passar algo quando se vive e atua de forma no polarizada,
ou seja, sem estar fixo a uma realidade. o que ocorre quando se percebe
ou se experimenta realidades sutis como as das dimenses conjuntas, as
quais brevemente descrevi no glossrio do livro verde. Para inicialmente
entend-las, seria preciso imaginar algo como uma teia de aranha que
tenha sido construda desde um ponto central. Uma quantidade muito
grande de fios espalha-se em todas as direes, mas permite o contato e a
interao com os demais. As dimenses integradas so como um ponto
central de confluncia e, ao mesmo tempo, de acesso e de profuso para
outros locais e outras dimenses. Por no haver, nos planos do no-tempo,
uma noo de importncia, somente quando algo exija uma participao
maior que a ateno se volta para uma dimenso ou local especfico.
possvel fazer um exerccio para perceber as inmeras dimenses: fecha
os olhos e pensa no que tu gostas. Pensa no cachorro; pensa no que
deixaste de fazer ontem; pensa numa conversa com um amigo. A tens, na
tua tela mental, inmeras dimenses diferentes.
323

Conversando Sobre MOINTIAN

140. O BEM E O MAL, ANJOS E ARCANJOS


bom quando conseguimos sentir que no apenas a vida humana e
terrena que existe, e podemos reconhecer seres que nos orientam,
nutrem e elevam. Mas precisamos estar atentos aos enganos e at onde
esses seres podem nos levar. Eu escrevi muito sobre arcanjos e as
hierarquias no livro branco. Ficou bem explcito que a hierarquia chamada
anglica e arcanglica segue aos propsitos do seu lder Muriel. Tanto
aqueles que ficaram conhecidos como Miguel, Rafael, e os outros todos,
seguem dentro dos limites do plano da Campnula. Podem at ter sido
seres que, de alguma maneira, contriburam para a hierarquia humana,
mas ainda servem apenas dentro da Campnula. Atuam como uma
hierarquia de suporte dentro desses nveis. Eles podem dar ferramentas
para aqueles que vo avanando, bem conforme coloquei no livro branco,
mas, a certa altura, atrapalham, enganam e estancam o desenvolvimento.
preciso cuidar disso. preciso estar atento para deixar para trs a
influncia deles quando se tem a oportunidade de reconhecer o que
somos em nosso ntimo. Mesmo que nos deem ferramentas, elas sero
substitudas pelas verdadeiras e mais potentes quando assumirmos nossa
prpria essncia. Ento, veremos que as que eles nos forneciam eram
pequenas perto das que sempre tivemos. o mesmo que estarmos
sempre precisando de bengalas. E as hierarquias so bengalas perigosas.
Anjos e Demnios ou o Bem e o Mal
Anjos e demnios so hierarquias que servem Campnula desde a
quarta e quinta dimenso. O Bem e o Mal: o Bem so as hierarquias
predominantes, dentro da Campnula; o Mal so os rebeldes, os que se
tornaram coadjuvantes, derrotados nas primeiras batalhas pela conquista
do territrio humano. Ambos, anjos e demnios, eram soldados que
serviam a uma mesma causa. Para os humanos e para os libertos, esses
dois lados expressam o mesmo problema. Parece que o lado que
predominou, que ficou conhecido como o bem, nessa luta, ajuda o
humano quando, por exemplo, oferece presentes, ddivas ou informaes
que se transformam em avanos, como foi o caso da agricultura, da cura
para alguma doena, etc. No entanto, isso no passa de uma maneira de
produzir mais dependncia. No caso da agricultura, primeiro veio o
324

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

ensinamento sobre a dependncia de alimentos. Depois, a necessidade de


ter que trabalhar e se sustentar para poder comer. Dependncia e luta
pela sobrevivncia: presentes ou maldies?
Se analisarmos a influncia de seres como os anjos, os protetores, os guias
e os mestres, para os quais muitas pessoas pedem ajuda, podemos ver
que seu auxlio, quando ocorre, envolve uma grande armadilha. Esse
auxlio retira a fora interna, direcionando-a para uma devoo externa.
Um verdadeiro instrutor ou uma verdadeira indicao deve ser aquela que
mostra a fora interna e que tudo deve vir do interior de cada ser.
Sistema de crenas
O que parece difcil para a maioria das pessoas entender que, depois de
tantos milhares de anos, os seres dominantes e invasores ainda estejam
por a.
Outro ponto que no entendem o porqu no se manifestam
claramente. H uma explicao bem simples para isso tudo: foi preciso um
grande investimento e uma alta tecnologia para criar um mundo de iluso
para que pudessem dominar e continuar sendo reis e deuses do outro
lado. O que confunde que a maioria das pessoas pensa que o governo
oculto est instalado aqui fisicamente. A realidade que aqueles que
parecem ser os chefes ou os mandantes, no passam de marionetes
realizando, a qualquer custo, o que seus deuses mandam. Esse o preo
por terem suas ambies. O que fazem perpetuar a maior arma que eles
tm contra os humanos: sistemas de crenas.
Aparentemente contraditrios, esses sistemas de crenas coordenam os
passos dos humanos. Todas as pesquisas, os presentes e a evoluo
humana esto de acordo com os passos que esses seres querem que a
humanidade d. Por exemplo, uma doena como tuberculose se instala e
incurvel. Depois, vem uma cura para ela e, com isso, as riquezas para
alguns. Logo se instala outra doena ainda mais grave, e logo depois outra
cura e assim sucessivamente. Um aparente sofrimento, depois seu
aparente alvio, sempre guiado e sugerido por esses seres. Sistemas de
crenas que eles mesmos impuseram, contraditrios para os que no os
entendem, mas ferramentas de controle. Seja para que uns lutem contra
os outros ou para que se unam quando eles querem. Sistemas de crenas.
Criados para controlarem os passos humanos.

325

Conversando Sobre MOINTIAN

141. SOBRE RELIGIOSIDADE


Em um de seus sentidos etimolgicos, a palavra religio significa voltar a
ligar: re-ligar. Nesse contexto, seria a forma pela qual o crente ou devoto
poderia voltar ao seu estado de unio com a divindade. Essa a ideia
corrente de prtica religiosa. Ela fala da religao a uma divindade, a deus,
ao externo. Nunca fala do encontro com o ser original, com a divindade
em seu prprio ser.
Diante de tudo que pudemos entender, pelo exposto at aqui, pode-se
dizer que as religies proporcionam, muito mais, a desligao. Elas
afastam o ser de sua verdadeira origem, de seu verdadeiro potencial. Para
que houvesse uma verdadeira religio, seria preciso reformular a ideia que
temos da devoo e entrega e, principalmente, que ou a quem deveriam
seus devotos religarem-se.
Faz-se vital entender que a verdadeira religio deve ser a do ser humano.
O deus no o humano, mas sim sua parte divina, que est latente e em
potencial no mais profundo do seu ser. Seria preciso abrir a mente para
entender o sentido de abandonar a ideia da deidade externa ou de que
sempre algo externo melhor e mais profundo que tudo o que levamos
dentro de ns. A ideia do distanciamento dimensional tambm entra
nesse aspecto. preciso entender que no uma galxia distante que tem
maior potencial espiritual, mas sim uma dimenso distinta da que
percebemos com os sentidos.

142. SETE QUESTES SUGERIDAS AT ESTE PONTO


1 - Pergunta: Se o mundo enganao e projeo hologrfica, no seria
melhor destruir tudo?
Resposta: No seria melhor a pura destruio do mundo porque
preciso aprender ou ensinar a sair daqui sem entrar nas malhas
etricas/astrais que foram criadas, e que fazem o ser humano retornar
continuamente, nos processos de encarnaes. Por isso, a urgncia com o
religar verdadeiro ao centro de si mesmo. Somente os que saem da

326

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

Campnula e veem o mundo desde fora, esto livres e no voltam mais


para c, a menos que decidam auxiliar...
2 Pergunta: Se a projeo foi feita ou criada por eles, como podem
estar presos at a quarta dimenso?
Resposta: A quarta dimenso era a mais densa e original. A terceira
dimenso foi a criao que vemos, o plano de manifestao como o
vemos. A ideia, ento, seria que eles no foram para l, mas sempre
estiveram l. A densidade original do planeta se v em planos internos. Ela
, portanto, invisvel aos olhos humanos, acostumados na hipnose
planetria, que impede de ver o que h alm.
3- Pergunta: Ento, no existem anjos e protetores?
Resposta: Se algum me pergunta se existem seres verdadeiros, posso
mostrar pessoas, amigos e alunos que expressam linhagens verdadeiras.
Poderia mostrar, em nossos encontros, verdadeiros anjos, por
expressarem aquela pureza ideal atribuda a tais seres; um verdadeiro
Xam, por expressar um respeito e um contato profundo com as foras da
natureza; uma verdadeira energia viva de Shakti, por ser um
remanescente da energia criadora do planeta; uma verdadeira monja
encarnada, que expressaria o sentido mais profundo do respeito pela
divindade; uma perfeita encarnao de algo que poderia ter sido uma
Cabala original, por ter transcendido de maneira correta as caractersticas
que todo um povo ainda no o fez. So pessoas bem normais, na
aparncia, mas com todo um potencial interno pronto para se manifestar.
Alm desses, eu poderia mostrar seres que podem expressar verdadeiras
correntes espiritualistas. Para isso, os que tm potenciais internos
precisam, primeiramente, entender que todo conhecimento que
necessitam expressar no se encontra nos grupos j formados, mas no
que poderiam aprender com o seu conhecimento interno desperto.
4- Pergunta: Quais poderes um Mestre pode manifestar?
Resposta: preciso ficar bem claro que o domnio da matria, como
divulgado pelos grupos que gostam de fantasiar o processo espiritual, no
327

Conversando Sobre MOINTIAN

tem nada a ver com a manifestao de fenmenos. Os fenmenos, sejam


os realizados no campo da materializao, no domnio de foras fsicas ou
de curas fantsticas e mirabolantes, so manifestados por seres
dominados pela Campnula, que produzem o desvio da ateno para
processos que no esto relacionados com o contato interno ou a
evoluo verdadeira. Os que mostram poderes e que dizem dominar as
leis da matria so justamente os mestres das geometrias e da
Campnula. Ns, como seres que viemos auxiliar e que, por definio
atual, somos os invasores dos invasores (invadimos a dimenso criada
pelos outros invasores), dominamos apenas o centro de ns mesmos. E
com isso, com essa ferramenta, combatemos e auxiliamos.
5- Pergunta: Se cada civilizao e grupo original tem sua forma de
evoluo, significa que sempre encarnamos no mesmo grupo e com a
mesma estrutura energtica?
Resposta: Tendo como princpio de que a origem espiritual uma s e que
as essncias que se dirigem para este plano de manifestao, para
encarnarem, so provenientes de um plano muito elevado, teramos
algumas consideraes a fazer nesse sentido, antes que consigamos obter
uma resposta mais clara.
Um ser encarnado em um plano responde de acordo com as regras desse
plano, desde que no esteja consciente dos processos internos do plano
ao qual pertence ou de onde se originou.
Um ser que encarna, mesmo num plano denso, mas que esteja consciente
de seus objetivos internos e que j trilhou muito de sua caminhada antes
de sua manifestao fsica, pode j estar fora das regras estabelecidas
para um plano.
Quando um ser tem uma origem que remonta a raas que, por exemplo,
causaram distrbios para um planeta inteiro, como no caso das raas
invasoras, ele vai passar pelos ciclos de encarnaes de todas as possveis
raas e estruturas que estejam envolvidas no mesmo processo.
Sendo assim, temos as duas possibilidades.
O que preciso entender, aqui neste contexto, que um ser, mesmo que
tenha feito parte de todo um projeto equivocado, tem sua essncia pura.
Pode ter o resgate de sua essncia e ascender, iluminar-se e estar fora de
todo esse ciclo de penitncias, sofrimentos e carmas. Tenho visto muito
328

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

isso, de seres que teriam sua origem entre os Dracos, mas que, passados
milnios no trabalho para o resgate da verdadeira conscincia, para o
resgate da verdadeira espiritualidade, dissolvem a barreira das raas e
origens densas e retornam sua essncia divina.
6- Pergunta: A Lua se desprendeu da Terra ou uma nave reptiliana?
Resposta: Esse foi um questionamento que uma pessoa fez h algum
tempo. Analisando o que temos visto, parece-me que as duas verses so
corretas. Cada uma expressa a viso de dimenses diferentes, da mesma
maneira que a histria da Terra tambm pode ser contada desde
perspectivas que podem ser assumidas em dimenses diferentes, mas que
esto conectadas e influenciando-se mutuamente.
7- Pergunta: Sobre Jesus e os Mestres, o que se pode dizer?
Resposta: Primeiro, que existe toda uma literatura conflitante e
contraditria. Segundo, que preciso saber com qual Jesus algum entra
em contato, pois h muitas manifestaes do ser e de um ser chamado Jesus.
Antes de entrar no assunto de Jesus, preciso falar sobre o ser que
chamam Melchizedek ou Melquisedeque. Atribuem a esse ser a qualidade
de Rei do Mundo, o grande sacerdote. Dizem alguns que seria uma
encarnao anterior de Jesus, quando, se fosse verdade, estariam
querendo se referir ao Cristo. Temos, pois, que esse um dos nomes do
deus do mundo, e que nada tem a ver com o Logos ou o Regente
Planetrio. Esse um dos seres que pode ser encontrado no plano astral,
como fonte de toda uma cultura e ritualstica. Atualmente, existem muitos
grupos que dizem iniciar pessoas na aura desse ser ou que muitos podem
chegar ao nvel de um Melchizedek. Dizem que esses seres so partes da
Grande Fraternidade Branca e que a expresso da divindade que todos
devem atingir. A baguna generalizada to gigantesca que d vergonha
falar que somos seres que vivemos a espiritualidade: podemos ser
confundidos ou associados com essas pessoas crdulas e com buscadores
desinformados ou mal-intencionados. Quanto mais circo houver em torno
de nomes e seres, mais certo ser que no so manifestaes reais ou
divinas. A confuso grande e a enganao permanente nessa rea.

329

Conversando Sobre MOINTIAN

Alguns relatam que Jesus falou de Melchizedek. Mas ele o fez porque
tinha por misso desmascarar o rei do mundo subterrneo e os que
controlam a Terra. Ele sabia disso. A grande confuso ficou mesmo grande
quando os prprios seres da Campnula assumiram a figura de Jesus como
messias e no como seu destruidor. Viraram o jogo a seu favor e, ainda
hoje, informam, para os religiosos e para os msticos, de acordo com o que
precisam, para manipular a esses dois lados. Os msticos, pensando que
so opositores igreja e aos dogmas, so mais crentes que os carolas e
vivem controlados pela contrainformao crescente. O mesmo que fazem
com Jesus, fazem para todos os Mestres e seres iluminados: inventam
histrias; associam com energias, iniciaes e ritos que no fazem parte da
verdadeira corrente interna desses Mestres.
Muitos falam de seus contatos com Jesus. Nesse aspecto, preciso ter
cautela e muito discernimento. Harmonizar-se com o Jesus criado, com o
Jesus cultuado ou com um Jesus absolutamente morto o mesmo que
estar cultuando uma priso, uma hierarquia aprisionadora.
fcil deixar-se equivocar: muitos msticos, para chamar a ateno,
informam a seus seguidores que se harmonizam, veem, vivenciam com
Jesus. Mas o fazem com uma imagem do Jesus histrico, que viveu
milhares de anos atrs e que agora no nada mais daquilo que nunca foi.
preciso lembrar que seres viventes em planos espirituais esto sempre
em evoluo. No ficam presos a uma encarnao ou personalidade.
fcil depositar amor, sentimentos puros e devoo por algo equivocado
e que, mesmo assim, faz aflorar coisas boas, mas no verdadeiras. Quem
no se apaixonou por uma pessoa errada que jogue a primeira pedra.
fcil deixar-se enganar quando queremos algo, quando nos devotamos a
algo ou nos apaixonamos por algo sem, no entanto, estarmos realmente
no ntimo da questo, quando no percebemos a dimenso exata de onde
provm o que defendemos ou aquilo a que nos devotamos. S quando
vivenciamos a dimenso de algo, sem paixo, sem ter ouvido falar, mas
por conhecimento direto, podemos ter alguma noo do que essa coisa ou
objeto realmente pode ser. E, mesmo assim, na maioria das vezes,
podemos estar entre uma intuio mental e uma interna, ou mesmo numa
vivncia em um nvel que no mostra todas as possveis facetas de um
evento ou ser.

330

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

Sobre a histria de Jesus, que muitos me perguntam, falei em uma charla


e vou reproduzir algumas das informaes, que no so novas e no estou
falando com exclusividade.
Eu no estive com o Jesus. Quando vivi na Caxemira, 2000 anos atrs,
tnhamos informaes, sabamos e sentamos que havia um ser de enorme
grandeza realizando um trabalho no planeta. Tinha meu trabalho e j
manifestava um nvel anterior do MOINTIAN. As distncias eram as que
todos podem imaginar e os deslocamentos demoravam muito. As direes
que seguia no eram as mesmas que levariam a esse ser. Ademais, eu
nunca tive mestres neste planeta, por todos os motivos que j expliquei
em outros pontos.
Colhi muita informao, nos anos em que vivi desencarnado e nas
vivncias com outros reinos, seres e mestres. Quando as Hierarquias se
manifestam, ou quando sou convidado para participar de algum evento
com eles, obviamente, estou com eles. Em muitos momentos ficamos lado
a lado e relatamos os fatos de nossos trabalhos ou assistimos a projetos
sendo realizados pelo conjunto da hierarquia. Os fatos que relato so,
portanto, uma reunio de dados coletados diretamente de vrias fontes:
da histria lida na aura desses prprios seres; da histria atemporal
registrada no cosmos, no planeta e em vrias dimenses; dos relatos
emitidos por seres e energias participantes dos eventos.
Para ser breve, posso dizer que a imagem que se v de Jesus no nada
parecida com sua face real. Recentemente, alguns pesquisadores forenses
tentaram recriar uma face baseada nos traos gerais das pessoas que
vivem na regio que Jesus originalmente teria vivido. Usaram como base
um crnio de um homem que vivera na mesma poca. Por mais estranho
que possa parecer, o resultado ficou muito semelhante ao que era o rosto
de Jesus. Quanto ao sudrio, de fato ele mais parece com o Cristo, aquele
que se manifestou no Jesus nos anos que ficaram conhecidos como os do
seu ministrio.
Como deve estar claro para todos, Jesus no morreu na cruz. Viveu at
mais de setenta anos, deixou alguns escritos, ensinou. H muitos relatos e
documentrios que chegam perto de uma verso mais verdadeira de sua
histria, mas do ponto de vista da vida em si, de que importam? Para os
mais curiosos e que gostam de pesquisar, h um documentrio da BBC
chamado Did Jesus Die On Cross? e um livro que tem alguns dados
corretos e outros tantos especulativos, denominado Os Manuscritos de
331

Conversando Sobre MOINTIAN

Jesus. Aqueles que gostam de ler e pesquisar intelectualmente,


descobriro histrias mortas, de algum que viveu manifestado em uma
personalidade, mas que no nada mais daquilo h muito tempo.
Foi na encarnao seguinte que o ser que era denominado Jesus
ascendeu, tornou-se um Mestre. Alguns autores mais antigos associam
essa sua ltima encarnao com a figura de Apolnio de Tiana. Eu
contesto as histrias dos dois personagens e no associo um personagem
ao outro.
Vale lembrar que os trs anos que so lembrados como o ministrio do
Cristo foram os anos nos quais o Cristo viveu encarnado nos corpos
densos de Jesus. Aps a crucificao, o Cristo volta ao plano espiritual e o
Jesus continua o seu processo de encarnao. Outros fatos a serem
lembrados:
os pais de Jesus eram seres de alta evoluo, preparados para um trabalho
em nvel planetrio e que pertenciam hierarquia espiritual original;
ele no era pobre e menos ainda carpinteiro;
a imagem mostrada no Sudrio a do Cristo.
Quanto aos demais mestres, o que posso dizer, de maneira resumida,
que cada um tem que escolher o que quer ser e com o que quer se
conectar. As informaes veiculadas na internet e as que vo sendo
encontradas nos livros, novos e antigos e, depois de recolhidas, chegam ao
leitor curioso com dados compilados de todo tipo de corrente
espiritualista. Vale dizer, agora aberta e claramente, que alm de Muriel,
conforme descrevo no livro branco, os outros dois mestres que falaram,
ao Delci da poca, sobre a Campnula, foram Kuthumi e El Morya, que so
representantes e mantenedores de vrias escolas esotricas espirituais.
Com essa informao, deixo para que o aluno reflita em sua profundidade
e analise onde os mestres atuam e a que nvel podem influenciar.
preciso entender a diferena entre as hierarquias planetrias e as de
outros nveis espirituais.
Muitos dos mestres ascensionados, como representantes da Hierarquia
Planetria, visitam-me, trocam informaes ou chamam para eventos no
plano interno. Mas o departamento que sigo completamente isolado de
todas as hierarquias do planeta.

332

AS DIFERENTES HIERARQUIAS ESPIRITUAIS

PARTE V D

143. BREVE ANLISE E RESUMO SOBRE AS DIFERENTES HIERARQUIAS


Diferentes hierarquias no planeta
Csmica original
Deuses e invasores
Humanos ascensionados
Mestres auxiliares
Hierarquia Csmica Original
Logos
Regente Planetrio
Choans
(Mestres dos Raios e das Escolas Internas)
Conselhos formados por Mestres Galcticos
Hierarquia
Hierarquia Csmica Original
Hierarquia dos Deuses e
Invasores

Onde residem
Centros Energticos Planetrios; Bases; Naves
Templos; Pirmides; Templos Antigos; Centro
do Planeta; Bases; Naves; Colnias

Nveis de Hierarquias
Planetria
Solar
Galctica
Universal
Multiuniversal

Muitos leitores certamente j ouviram falar sobre a Grande Fraternidade


Branca. Essa seria a denominao da reunio de seres excelsos, composta
por mestres da luz e que apenas benefcios traria para a humanidade.
Como tentei demonstrar nesta parte, os fatos no so exatamente como
tentam convencer os autores e msticos com pouca vida interna. Sabe-se,
alm disso, que existem vrias fraternidades ou Lojas Hierrquicas:
Branca; Cinza; Negra. De acordo com o que descrevi, sobre qual nvel
algum pode contatar ou estar coligado, as diferenas entre elas residem
apenas nos nomes. No faz diferena, segundo a conjuntura planetria, de
enganaes e informaes contraditrias, dizer que segue uma ou outra,
para quem no est internamente iniciado e conectado com a sua
essncia.
333

Conversando Sobre MOINTIAN

Uma explicao para a multiplicidade de hierarquias, ritualsticas e escolas


reside na multiplicidade de Raas-razes e suas sub-raas. Elas constituem
as hierarquias humana e da Terra dos invasores. O que resta, sem toda
essa multiplicidade, a Hierarquia Original. Finalizando:
Quando o contato interno se estabelece, os mistrios desaparecem e a
linguagem velada d lugar ao discernimento e sabedoria.

334

V E A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE

VE
A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

335

Conversando Sobre MOINTIAN

ESPIRITUALIDADE SOB A TICA DO MOINTIAN

211

VE

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

335

144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.

SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA I


SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA II
SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA III
TROCAR MEDOS POR FORTALEZA
TUDO TUDO E AS NOVAS CONSPIRAES CSMICAS
RITUAIS DE FESTAS
O BEM E O MAL SEGUNDO A NOVA PERSPECTIVA HUMANA
O CREBRO TRIUNO
A FORMAO DE UMA NOVA CONSCINCIA

337
344
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347
362
364
368
369

336

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

144. SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA I


A - INTRODUO
O que se pode ver hoje, como sendo um grande problema para o planeta,
que estamos rodeados de seres de todos os tipos.
Vivemos em um planeta que foi colonizado, explorado e tem sido alvo de
inmeros tipos de experincias e projetos atribudos s foras
involutivas, aos negativos ou s raas negativas.
Temos, na ordem de mais da metade da populao, povoando o planeta,
seres que servem de marionetes. So os seres que mantm o
funcionamento do planeta por muitos milhares de anos. Esses so os seres
que chamo sem alma, os clones humanos. So os prottipos dos
hbridos e os hbridos do presente e do futuro. H, vivendo no planeta,
seres que so hbridos, resultado da mescla de raas humanas originais
com os extraterrestres ou extradimensionais. Alm desses, existem seres
que so como clones, que tm suas essncias divididas e que, por isso, no
tm uma conexo avanada com sua parte divina. Eles so a massa
predominante deste planeta desde h milnios. Eles so as pessoas que
povoam as cidades, as igrejas, que constroem prdios, que constroem
armazns, que plantam, que colhem, enfim, seres comuns. Tu, lendo este
tpico, podes ser um desses. O que caracteriza seres que estou chamando
de clones ou os hbridos, viventes desde todo o sempre, que esses seres
no possuem conexo alm da alma. Vou dizer sem alma.
Por esse fato, no tm nada alm de seu invlucro fsico e seu astral. Por
isso padecem de doenas, de pesares e fazem-se presentes nas igrejas.
Por que esto programados para ser a massa humana. Deveriam ser
apenas mo de obra para o incio das colonizaes de seres negativos, mas
aprenderam a se reproduzir, o que lhes fez parecer providos de alguma
caracterstica que os fizesse parecer livres. E deram o nome de livrearbtrio ao peso de suas escolhas. Isso o que pensam os seres que so
assim. Entretanto, so parte de uma obra sinistra e obscura, que os tornou
apenas servos para que o domnio pudesse ser realizado, mesmo tendo a
capacidade de se reproduzir. Os colonizadores brincavam de criadores e
colocaram servos para trabalhar, programados para o trabalho que
necessitavam, como a extrao das riquezas. O pice desse plano foi
introduzir, nos seres criados, a capacidade de reproduo. Assim, os prprios
337

Conversando Sobre MOINTIAN

escravos forneciam a mo de obra que necessitavam, reduzindo ainda mais a


necessidade que aqueles seres tinham de realizar outros servios.
B - DESALMADOS
Como sabido, por meio das leituras que j tenham feito ou do que
sempre me ouviram falar, busco um equilbrio entre a profundidade do
discurso, do que expresso, principalmente por meio destes tpicos, e a
prtica ou a aplicao do que falado. Penso que fico alienado dos
materialistas convictos e tambm dos espiritualistas convictos. Isso ocorre
porque no estou em nenhuma destas qualificaes. Se me perguntarem
hoje o que pretendo ser, posso achar, neste momento, que sou um
pensador liberto. S assim vou construindo o meu prprio entendimento
das coisas que tenho visto e vivido, que o mais importante para mim.
Nessa ltima frase, se resume o que venho falando: que tudo deve partir
do que se sente internamente, do que verdadeiramente nos d convico.
Mas at isso deve merecer nossa ateno, sendo necessrio manter certa
flexibilidade, pois se ainda no alcanamos o mago de uma questo
qualquer, todo ponto de vista que tenhamos, por mais profunda que
tenha sido nossa experincia com o que defendemos, ser apenas uma
opinio. E como saber se mantemos uma simples opinio ou se j
conquistamos uma parcela de verdade sobre um tema, um assunto, uma
ideia? S com a presuno poderemos emitir uma resposta a essa
pergunta, pois enquanto estamos crescendo - e estamos sempre
crescendo, evoluindo - no podemos ter uma ideia exata a respeito de
qualquer coisa que seja. Mas nisso existe uma sada para identificar a
sabedoria adquirida. Essa sada reside no fato de que possvel identificar
o ponto, o passo ou a maneira de pensar que uma pessoa ou ser se
encontra, a partir do raciocnio ou da opinio que ela emite, de acordo
com o que j vivenciamos. Ainda assim, isso exige conhecer quem nos fala
porque, do contrrio, estaremos sempre querendo julgar a opinio do
outro, de acordo com algo que j vivemos e que no merece crdito, pois
ultrapassado para ns. Nisso est outra fase de reconhecimento interno,
que se pode chamar de pacincia e maturidade, que saber guiar pela
experincia, sabendo da importncia que cada processo e opinio tenha
para cada ser em cada momento de sua existncia. A se encontram
mecanismos de pensamento, mecanismos de associao de ideias,
mecanismos de desenvolvimento da percepo, da conscincia. Mas no
338

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

se pode afirmar que a se encontrem mecanismos que definem que uma


pessoa, por possuir discernimento na resoluo de conflitos e o poder de
aconselhar outros atravs de suas experincias, um ser evoludo.
Se tu j estavas te identificando com a beleza do pensamento, conforme a
linha de raciocnio que emiti acima, agora vou te desconcertar.
O que estava expondo acima, ainda que belo e que de fato identifique
uma pessoa em crescimento na compreenso de outros irmos, no
denota que esse desenvolvimento signifique que essa pessoa tenha alma.
A compreenso da alma, ou das experincias latentes, imanentes,
inerentes, indelveis at o ponto que tenham que se dissolver (pois
experincias de vida so importantes para uma alma, no para nveis
acima disso) denota um ser que evoluiu atravs de encarnaes e que
aprendeu coisas com vidas passadas no plano encarnado. Isso no significa
que as experincias que tenham sido revividas e relembradas, at mesmo
nessas prticas que se tornaram usuais, como o que chamam regresso,
sejam memrias de encarnaes passadas, que so atribudas, at este
ponto, a seres que possuam alma. Essas memrias revividas, em sua
maioria, maioria mesmo, so registros inconscientes, do inconsciente
coletivo, registros de memrias alternativas como, por exemplo, os
mecanismos de defesa que nossa mente cria para que possamos suportar
um trauma ou alguma experincia muito negativa. Por ltimo, o que
importa para este tpico, so as memrias de antepassados que, estas
sim, podem ser as memrias de tempos remotos que qualquer um,
mesmo um ser sem alma, pode ter, pois o remete para a sua linhagem,
origem fsica, memria celular. Est sendo passada de gerao a gerao. E
est impregnada de emoes. Mas no significa que tenha o fogo ou a
chama do esprito divino ou a partcula de percepo extracorprea que
identifica seres em evoluo. Descrevo essas partculas, as PISEs, dos tpicos
165 ao 167 da parte VI do presente livro. E existem ainda os programas
que so implantados para que determinados registros despertem, fazendo
fortalecer ainda mais a crena de que so memrias verdadeiras. Agora
chegamos ao ponto que quero comear a desenvolver neste tpico.
C - DEFININDO
Quero deixar claro que existe uma grande massa de seres sem alma
vivendo na Terra desde tempos que vo muito aqum dos registros da
histria convencional. E que tu mesmo, agora lendo este artigo, no te
339

Conversando Sobre MOINTIAN

assustes se fores um desses seres. uma questo de definio, neste


momento, no um julgamento e, menos ainda, uma condenao. O fato
que, enquanto escrevo este tpico, no disponho de uma soluo
imediata para este impasse. Mas vou descrever o que significa esta
constatao ao longo destas linhas.
Muitas vezes j havamos conversado, principalmente em nossas charlas, a
respeito de uma informao que obtive sobre a existncia de seres
hbridos na superfcie do planeta e que, num futuro prximo, o nmero
destes seres seria igual ou superior aos seres humanos normais. Esses
hbridos, que falo neste pargrafo, seriam uma mescla de DNA humano
com o de dracos, ou seja, os reptilianos originais. Alguns deles foram
capturados pelas hierarquias da luz na tentativa de se fazer uma reverso
do processo de malignidade, de acordo com os padres espirituais, mas
a coisa no saiu bem como o esperado. Para resumo de conversa, muitos
permaneceram no planeta e fizeram parte de planos obscuros, por parte
de determinadas instituies mundiais e resulta no que est acontecendo
at mesmo aqui no Brasil, com experincias de ordem gentica. Mas isso
aconteceu antes que a hierarquia expulsasse da atmosfera planetria os
malignos que produziam toda sorte de abdues e coisas negativas que
tivemos notcia... E esses hbridos permanecem, pois so 50% humanos. A
teremos outro problema futuro, mas no tema para este tpico.
O fato que sempre houve os tipos de seres hbridos e os tipos clones, ou
algo que o valha. So como robs e vivem entre ns. Mas no imagina
algo como os androides do Star Wars, R2D2 ou C3PO. Imagina a tua tia ou
a tua av ou a tua amvel vizinha. Esses tipos produzidos em srie esto
desde h muitssimo tempo no planeta e sua origem remonta aos
colonizadores primrios, como os reptilianos e outros, que vieram
colonizar, explorar ou minar o planeta. Produziram seres robs biolgicos,
da mesma maneira que os so a raa conhecida como Grays, que tanto
assusta nos filmes de fico cientfica. Mas os piores tipos so os que no
esto escondidos e vivem, h milhares ou talvez milhes de anos, como
sendo seres chamados humanos. Porque so humanos. O fato que esses
seres no tm alma individual nem conexo com o superior. Aprenderam
uma arte muito especial, que a arte da reproduo e com isso, esto por
a, cumprindo o plano da criao. Este o ponto: eles cumprem o plano
da criao. So religiosos, pois seu deus este das igrejas, que engana at
os verdadeiros humanos, mas o deus disfarado, porque atrs da
340

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

mscara se reflete a imagem de um rptil (aqui, no sentido de algo no


humano e feio, para nossos padres de esttica atuais). Ento, deus o
diabo, e a prpria coisa contra a qual a igreja se dizia lutar. a enganao.
a conservao de um plano de escravizao, de explorao de energia
biofsica e de trabalho feito por milhares de anos. Talvez por isso que os
padres eram os que cumpriam a funo de exorcizar, porque eram
instrumentos da igreja para controlar aqueles demnios que queriam
um corpo fsico para se manifestarem, indo contra o princpio que estava
estabelecido para cada grupo. Isso porque, talvez, toda essa ordem de
seres inferiores estivesse controlada pelo tal deus que na verdade o
chefe da coisa toda.
Mas a podem perguntar: como so os seres sem alma?
Esses seres so, como disse acima, como a tua tia, o teu vizinho simptico,
o teu patro. So seres que governam, seres que tm ambio, seres com
espiritualidade e com devoo. Eles so os patres ou os empregados, so
os que sofrem e os que do esperana. Enfim, so como o que estamos
acostumados a ver. Como qualquer um. O fato que no possuem alma.
A reside a diferena. Mas ainda assim, possuem o que conhecemos como
emoes, o que produz ainda maior confuso. Possuem emoes, como se
fosse algo verdadeiro, mas no possuem o movente disto, que a alma e
sua conexo com o superior. Ou possuem apenas uma parcela disso.
E como se faz para reconhec-los?
A a coisa complica. Afinal, fala-se que uma pessoa que tem
espiritualidade, que tem religio, est mais prxima de deus... Mas se
deus, esse deus que falamos desde h milnios vem enganando a todos,
ento podemos dizer que a religiosidade e a espiritualidade so falsas e
no levam a nada, absolutamente nada alm da conservao do problema
que at agora vivemos.
O fato que existe sim algo maior. Algo que de fato importa. E isto o que
importa: que consigamos sentir, em nosso ntimo, a conexo com o divino.
Mas no com este deus da mentira, seno que com o divino que temos no
ntimo de nosso ser. Esse o deus que nos retira do vu de iluso que
sempre vivemos. Esse o sentido de dizer que precisamos retirar o vu
das iluses, que este mundo uma iluso.

341

Conversando Sobre MOINTIAN

Mas e os que no tm alma? Que podem fazer?


Na origem da construo de seus corpos e de sua manifestao, aqueles
inescrupulosos cientistas espaciais conseguiram fragmentar almas ou
essncias divinas. Tornaram a esses humanos como se fossem animais,
porque passaram a compartilhar uma parcela de alma em comum, como a
alma de grupo dos animais. Ests entendendo? A nica sada para eles
est que, em seu mago, no mais profundo de seu ser, reside uma parcela
divina que, mesmo que no os remeta a uma individualidade humana, os
retira da necessidade de perpetuar uma raa que no tem objetivos do
ponto de vista espiritual.
Mas existe ainda outro tipo de seres que perambula pela superfcie
planetria e em outros mundos, que tambm pode estar sem a conexo
com o divino. E um problema que devemos encarar com muita
tranquilidade e sabedoria. Lembremos que, na definio espiritual, se diz
que temos uma mnada regente que se divide em sete, e que cada uma
dessas sete se divide em cento e quarenta e quatro, que so chamadas
almas e que essas almas encarnam para aprender, experienciar ou ajudar.
O processo de retorno divindade, que o que todos estamos fazendo,
ou seja, o ciclo de retorno, de volta para casa, enfim, todas essas coisas
que nos falam aos montes, exige que se tome as rdeas do
desenvolvimento espiritual. Isso significa que tu que ls, para tua
evoluo, em determinado momento, deves assumir a responsabilidade
por tua caminhada para ser uma mnada encarnada. Isso o que estamos
fazendo hoje como parte do processo evolutivo. No queremos ser almas
encarnadas, mas mnadas, porque estamos indo rpido para uma
dimenso superior. A quinta, sexta, seja o que for. Se encarnamos a
mnada, vivendo na terceira dimenso, estamos livres para qualquer
processo que ocorra no planeta no nos afetar. Porque estaremos em
dimenses superiores, mesmo encarnados, e fora do jugo das foras que
controlam e sempre controlaram a atmosfera planetria.
Agora pensa comigo: e se outra das tuas extenses de alma tomou a
deciso antes de ti e levou consigo as conexes divinas?
Pois a temos o problema das pessoas que sofrem toda sorte de mazelas,
que podem estar deslocadas e ainda servirem de alimento para as foras
involutivas, porque, para alm da experincia espiritual e fsica que j
tiveram at o momento da deciso da outra extenso de alma, vo ficar
estagnadas esperando a morte chegar, quando ento as fagulhas de
342

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

partculas divinas sero reabsorvidas no reservatrio planetrio ou na


mnada j viajante. A sada, para esse caso, seria simplesmente devotar a
vida ao divino e ao plano divino real. Ser uma pessoa de boa ndole e
continuar vivendo...
D- CONCLUINDO
Podemos ver, desse ponto de vista, que na verdade essa coisa de somos
todos um outra grande armadilha. Isso no existe, no assim. Devemos
sim, em primeiro lugar, assumir que somos muito diferentes, somos de
diversas linhagens e sistemas, de diversas origens, e que a maioria est
aqui apenas para servir, mas servir a um plano obscuro, nefasto. E aqueles
que sempre se acharam os maiores iluminados ou que tinham uma grande
mente pensante podem ser justamente os que trabalharam para que esse
plano se fortalecesse e chegasse at nossos dias, mesmo sem ter noo do
que estavam fazendo. Por isso que sempre falei de linhagens, de seres de
origens diferentes, e do problema da massificao de conceitos de ordem
espiritual. Imagina fazer determinados procedimentos que, em vez de
trazer iluminao, vo degenerando teu campo sutil para que sirva de
bateria para outros seres...
por esse motivo que muitos mtodos teraputicos, como florais de bach,
homeopatia, psicanlise, terapia comportamental, etc., para citar apenas
alguns, servem e tm maior eficcia para determinados tipos de pessoas e
em nveis at o que se chama energtico, mas no afeta os nveis acima
desses. E essas teraputicas funcionam e se espalharam pelo mundo
porque fcil tirar dinheiro dos robs, porque uma grande parte deles
tem muito dinheiro, pois eles so mquinas de trabalhar e persuadir e ser
persuadido e o fruto desse trabalho, hoje em dia, gera dinheiro. a
recompensa pela doao da energia que eles fazem aos que os comandam
desde todo o sempre. Outro ponto acerca de terapias e cura, que esses
seres, essas pessoas, no tm fora, no sabem e no gostam de fazer as
coisas por eles mesmos. Doenas aparentemente novas, como a
depresso e suas variantes, entre outras que no quero citar agora, so
fruto de uma tentativa de gerar ainda mais robs. como se estivessem
desconstruindo o que ainda resta de ser humano do planeta. Estou
falando isso para que no queiram ter essas enfermidades e que, dessa
maneira, alcancem e gerem em si a fora interna que pode modificar todo
esse contexto.
343

Conversando Sobre MOINTIAN

Mas, ao contrrio de semear discrdia, o que pretendo que, na medida


em que mais e mais nos tornemos conscientes das diferenas internas,
possamos, a sim, construir um planeta diferente em um novo ciclo.
Deixando as mscaras de lado, deixando de achar que somos superiores
aos que de fato serviam ao plano do obscuro, podemos comear a
planejar um futuro equilibrado, com a participao de todos. Esse um
comeo. E continuamos...

145. SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA II


Para tentar suavizar o tpico anterior, vale ressaltar que no o objetivo
destes artigos e muito menos do trabalho que fazemos neste plano,
despertar desesperana, separao ou pessimismo entre ns como seres
humanos. Bem ao contrrio disso, nossa mensagem sempre foi, , e
continuar sendo a da esperana, de acreditar que somos todos divinos e
que, sim, temos soluo para tudo.
O fundamento destes tpicos responder a questionamentos de alunos
sobre temas que no foram tratados no Manual ou nos demais livros e
encontros, de uma maneira mais aberta informal. So temas que precisam
ser colocados nesse momento, para que possamos descobrir quem somos,
quais foras esto atuando no planeta, para ambos os lados e,
principalmente, para sabermos o que podemos fazer para nos libertarmos
do jugo dessas foras opressoras que sempre nos colocaram como
objetos, escravos e dependentes. Esse o meu objetivo.
Vejo no MOINTIAN uma chave segura para que toda e qualquer
interferncia que porventura tenha nos impedido de atingir aquilo que
devemos ser, que a plena manifestao do divino que sempre fomos,
possa ser retirada.
Mesmo no caso dos sem alma conforme exposto no tpico anterior,
existe a possibilidade de agregar partculas de luz para que, se no nesta
vida, durante o perodo de entre vidas, possam romper com o ciclo de
escravido a que foram submetidos e assim, de alguma maneira, as
hierarquias trabalharo para que sigam com a evoluo semelhante ao
que foi proposto para a presente civilizao. Devemos querer uma nova
humanidade, liberta e integrada.

344

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

Acrescento aqui que, embora tenha colocado esses fatos como algo
profundamente arraigado ao planeta e memria celular desses seres, a
sada para qualquer priso sempre o amor. Qualquer ser, por desprovido
que seja de qualquer corpo que lhe permita elevar-se nos planos e
dimenses, mas que tenha o sentimento de amor desenvolvido no grau
mais inicial, j est no caminho da sua evoluo. O respeito pelo
semelhante, o amor pela vida, a verdade como caminho, aproxima
qualquer ser da divindade que, em algum grau, possua em seu interior.
Acrescenta-se a isso o amor incondicional, verdadeiro, que nos une ao que
de mais sagrado temos, que a parcela divina em nosso interior. Acredito
sempre na possibilidade de reverter qualquer quadro de obscuridade.
Acredito inclusive que a eliminao de muitas doenas, atribudas a seres
que no possuam o contato com o plano da alma, ou que no a possuam
de fato, pode ser realizada na medida em que esse contato comece a ser
refeito. Ento, o desenvolvimento real para esses seres o reencontro
com sua essncia, atravs do cultivo do amor pelo bem e pelo belo.
O MOINTIAN, como uma prtica que vem desde h milnios servindo
como elo entre civilizaes, raas e seres, contribui para essa realidade se
manifestar. Se no fosse assim, no teramos tido acesso a essas
informaes e no teramos iniciado esse tipo de discusso.

146. SOBRE ALMAS DIVIDIDAS E SEM ALMA III


Pergunta: Como isso teria sido possvel, de haver almas subdivididas, dado
que almas ou esses tipos de manifestaes seriam partculas divinas?
Resposta: Talvez os que pudessem responder melhor a essa pergunta
fossem mesmo aqueles que fizeram o tal processo se manifestar ou que
aproveitaram da possibilidade que isso ocorresse para criar as formas
humanas que chamamos sem alma, clones ou hbridos.
Pensemos assim: j temos como aceito que um ser divino, por inmeras
possibilidades, como para ter experincias ou para cumprir determinadas
tarefas, ao descer Terra, como dizem, divide-se em partes menores que
viemos a conhecer pelo nome de mnadas. Essas mnadas, em geral
numera-se em sete. O ser original, para os parmetros terrestres, da
evoluo terrestre, j no era um s, mas sete. Elas vivem em um reino,
345

Conversando Sobre MOINTIAN

plano ou dimenso muito alm do que conhecemos como plano humano.


So seres que vivem na sexta ou stima dimenso. Quando precisam
descer ainda mais, descer tendo como definio a terminologia usual da
espiritualidade conhecida, cada uma dessas mnadas pode se dividir em
outras doze partes, chamadas almas. As almas so as partes do ser que
ainda vivem na quinta dimenso. Tm uma compreenso um tanto
diferente do mundo, porque esto num estado contnuo de experincias
livres, sem contato com a densidade e o mal planetrio, aquele dos
sofrimentos e das emoes. Cada uma dessas almas pode se dividir em
outras doze, somando cento e quarenta e quatro extenses de alma.
Essas, so as personalidades que encarnam, que vivem, que se limitam a
experincias que duram o tempo de uma encarnao, e que ficam presas
aos processos daqueles que coordenam o que viemos a conhecer como
evoluo humana. Se admitimos esse processo de descenso como
vimos, percebemos a possibilidade de fragmentao daquilo que
chamamos essncia divina ou o homem original. Diante disso, vemos que
uma mesma alma, estando totalmente dividida, pode se perder,
alimentando suas extenses de alma que residam em diversas dimenses.
Quando uma dessas partes de extenso de alma alimenta ou absorvida
por um corpo criado para ser alimento para seres de dimenses mais sutis,
como da quarta ou da quinta dimenso, ela empresta sua essncia ou
encarna nesse corpo hbrido e o energiza. Essa seria uma explicao
para as partculas divinas que se dividem e que alimentam clones. Outros
mecanismos que os seres manipuladores conseguiram usar foram os
reservatrios naturais de partculas que contm uma essncia ou uma
conexo com a parte divina. Usados como baterias, como alimentos para
corpos, eles foram adaptados para que esses corpos pudessem manifestar
o que conhecemos com o nome de vida.

147. TROCAR MEDOS POR FORTALEZA


Vejo que muitos alunos ou leitores desses tpicos ficam com medo,
quando percebem que o mundo pode ser uma grande armadilha. No
podemos ter medo, temos que encontrar a fonte da fortaleza em ns
mesmos. No nos ocupamos em saber quem so ou no malignos, pois
eles no nos importam. Importa nosso trabalho interno, nossa
346

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

integridade. H muitos dracos e outros que serviram s foras obscuras e


involutivas que se tornaram positivos, como j afirmei. Muitos seres que
no passado remoto foram negativos transmutaram-se, venceram as
limitaes genticas, de raas e de propsitos, encontraram sua
verdadeira essncia e hoje auxiliam s verdadeiras hierarquias. Ento, no
nos cabe julgar ou rotular, mas seguir o nosso caminho e entender que, no
fim, todos somos iguais. Nosso trabalho para o resgate dos que esto
presos aqui. Mas, para isso, precisamos da fortaleza interna e descobrir o
que somos e o que podemos ser.

148. TUDO TUDO E AS NOVAS CONSPIRAES CSMICAS


Tudo tudo
O que isto quer dizer? algo que disse certa vez, anos atrs quando, ainda
na cidade de Alegrete, antes de toda a histria do MOINTIAN iniciar,
tnhamos um grupo de estudos. Veja o contexto: estvamos estudando
muitas coisas, cada um provinha de um grupo distinto, com formao
terica distinta, com percepes distintas, e uma miscelnea de
informaes estava afluindo em nossa direo. Cada um tinha uma parcela
da verdade, como dizem, mas eu acho que era uma parcela de meia
verdade ou mesmo de enganao, olhando a partir da perspectiva que
temos atualmente. Cada um tinha pontos de vista distintos e havia pouco
consenso. Isso ocorria no porque estivssemos errados simplesmente,
seno que estvamos todos certos. Essa a parte difcil de entender. Mas
assim porque vamos entendendo o mundo e aos outros e a ns mesmos
de acordo com o que experienciamos, vivenciamos e absorvemos. A partir
do momento que temos vivncias de alma, isso ainda mais intenso e
profundo, e quando temos vivncias de mnada, muito mais
abrangente. Ento, tudo tudo porque cada verdade a verdade que
importa para aquele que a carrega. Tudo tudo, porque cada verdade
uma parte de todas as verdades possveis.
Sero muitas as ideias que aparecero nas prximas pginas. Preciso
mostrar certa alegria inicial para que, no final da leitura, ela tambm possa
ser demonstrada. Vou expor algumas teorias, concepes e pensamentos
de vrias pessoas e grupos. Alguns tentam realizar um trabalho srio para
encontrar suas verdades. Outros procuram, com hipocrisia e dissimulao,
347

Conversando Sobre MOINTIAN

passar falsas informaes e ideias absurdas e pouco demonstrveis. Por


sorte, no estamos lidando com a mente concreta, mas com o intuitivo,
para podermos desconstruir as ideias que nos colocam e obtermos uma
luz sobre essas hipteses. Falarei um pouco mais dos deuses, Anunnakis,
reptilianos, uma pseudofsica, e outras coisas. Ser um artigo extenso.
Ento, prepara o teu mate e comecemos a charla...
Diante de determinados questionamentos que foram feitos
principalmente em conversas, resolvi atualizar-me sobre as muitas
teorias, grupos e concluses que se pode obter na mdia atual sobre a
origem da humanidade, as perspectivas futuras diante dos discursos
catastrficos e certas teorias sobre a energia e as dimenses acessveis.
Como todos devem saber, minhas concluses a respeito de qualquer
ponto nunca esto baseadas em outros autores, ou nas ideias de grupos
ou instituies e muito menos em compilaes de obras, mas em
pesquisas realizadas na vida prtica, na percepo e na vivncia em
distintos nveis de conscincia. Por esse motivo, tenho sempre falado que
estou muito s, parecendo que sou o nico detentor da verdade, como
muitos me denominam. Mas isso ocorre porque, no momento em que
penso poder confiar em algum grupo ou autor, j tenho a percepo exata
de onde eles querem chegar e o que esto fazendo com as energias que
trabalham e se isso realmente para beneficiar aos que se aproximam
deles ou s a eles mesmos. Tenho uma tica interna que me policia nesse
sentido e que me d condies de saber as intenes verdadeiras dos
demais.
Num primeiro momento dessa minha pesquisa, deixei-me aberto para as
informaes de maneira at mesmo perigosa, porque fiquei exposto ao
fluxo do discurso e de uma possvel lavagem cerebral. Fiquei imaginando
que uma grande catstrofe mental, para uma pessoa desavisada, ficar
navegando pelo Google a procura de informar-se sobre esses temas.
Tomei as dores desses pesquisadores, buscadores e curiosos e fui adiante
para ver at onde a confuso poderia me levar. Confesso que quase morri
num dilvio de desinformao e de contrainformao. Mas voltei para
poder fazer uma alegre concluso.

348

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

Hbridos na atualidade
Essa pesquisa tambm foi realizada para saber se outras pessoas ou
autores estavam comentando acerca de determinados fatos que tomei
cincia a partir do que chamamos plano interno, que mostravam a
situao da dominao dos reptilianos e sua influncia no planeta e na
vida humana.
No incio do ano 2000 foi-me mostrado, alm de outras informaes, o
que estava sendo escondido no lado oculto da lua. Alguns Dracos, que so
seres plidos e altos, rostos com aparncia de morcego, e representam a
pureza da raa reptiliana, estavam sendo mantidos em estaes para
uma tentativa de reverso do quadro de negatividade. Foi-me dito que,
at por volta do ano de 2036, se nada fosse feito, cerca de 50% da
populao terrestre seria de hbridos de humano com essa espcie. Alguns
daqueles dracos fugiram dessas estaes (ou foram auxiliados a fugir) e
deram origem a projetos dos hbridos da Terra. Acrescentamos a isso o
fato de que na Terra j esto vivendo os hbridos produzidos em escala
desde h milnios, aos quais me referi anteriormente, como sendo os
sem-alma, clones ou robs e os que j eram mescla desses seres, ainda
que em evoluo. Vemos um quadro bastante preocupante, se levarmos
em considerao apenas esse aspecto dos fatos atuais do planeta. Ao
mesmo tempo, temos esses dados mais claros na atualidade devido a que
muitos vus, como tambm j havia falado anteriormente, caram, e
podemos ver o mundo e as realidades sutis de uma maneira renovada.
A influncia astral que esses seres produzem ainda tema para mais
discusso. Existem os seres que podemos chamar escravos dos dracos, os
do tipo morcegos gigantes, aqueles que tm a estatura mnima de uma
pessoa normal, que sugam a energia do ser humano e levam para os
chefes atravs da quarta dimenso. Quero deixar claro que no meu
interesse, e nunca foi, colocar descries de coisas que ocorrem no plano
astral. At porque sempre fui da opinio que, quanto mais distante desse
plano estivermos, mais conseguiremos nos dirigir para o divino que
somos. Nisso inclui-se o afastamento de adivinhaes, profecias,
psiquismo, vidncias, etc. Sobre esses pontos j esclareci bastante em
vrios tpicos anteriores.
Comecei expondo os fatos relativos a essa nova construo da
espiritualidade nos artigos anteriores, nos tpicos que descrevem a
respeito da enganao que nos foi transmitida como critrios para a
349

Conversando Sobre MOINTIAN

evoluo espiritual acontecer. Na realidade, o que era tido como uma


grande busca pela iluminao ou espiritualizao, era mesmo uma maior
priso, mesclada com conceitos religiosos e new-age que no nos levariam
a lugar algum. Diante desses fatos e de outros questionamentos foi que
tive a ideia de verificar onde poderamos nos apoiar para conseguir de fato
ter ferramentas slidas para podermos fugir dessas falsas verdades que
nos transmitiam.
Verdades, dissimulaes e grupos
Pesquisei sobre as novas teorias conspiratrias e catastrficas que assolam
a mente e a imaginao mstico-esotrica-newageana do momento.
Comecei essa pesquisa investigando uma pessoa, um homem americano
que se dizia contatado por seres de uma regio de Andrmeda por mais
de trinta anos. preciso dizer que os seres seriam da constelao de
Andrmeda e no da galxia de Andrmeda. Logo vi que, no decorrer dos
anos, ele acabou associando-se a determinados grupos surreais e que
esto absolutamente fora do propsito real a que temos nos dedicado. Tal
associao me fez concluir de que ele fica com 50% de credibilidade,
relativa ao perodo que no estava associado a esses grupos. At nunca
havia visto nada igual ao que ele descreve. No faz parte do meu trabalho.
Mas a ideia que traz de muitas coisas pode-se dizer que so bastante
convincentes ou, at mesmo, realidade. Uma das pessoas com as quais ele
se associou foi uma mulher que se diz canalizadora de um ser ou mestre, e
faz uma voz estranha quando se diz estar possessa, para arrebanhar
multides. S o fato de se dizer canalizadora j demonstra a falsidade em
qualquer ao. Por que no ensinam as pessoas a adquirir fora para se
tornarem como os seres que pretendem atingir, que seriam seres
superiores, para trazerem as tais informaes por elas mesmas?
Aps esses, cheguei a ver alguns vdeos e textos de outra mulher que no
consigo nem lembrar o sobrenome, que se dizia transmissora de uma
mensagem de seres de Cassiopeia do futuro. Quanto a essa e aos seus
contatos, posso dizer que a mensagem provm do fundo de sua mente
insana. Ouvi a ela mesma na internet, falar de psicopatas e coisas assim,
mas ela uma pessoa que deveria procurar ajuda urgente e se resolver.
Inteligente ao extremo, compiladora de ideias, pode ter no mximo
encontrado restos de uma civilizao do passado remotssimo e teria
pensado que falavam do seu prprio futuro, ou do futuro de sua espcie,
350

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

porque os relatos no so para ns. E o caos que est gerando com a


confuso de teorias, misturando fsica e espiritualidade, causam ainda
maior confuso. A pessoa que a ouve vai achar que se no souber de fsica
no pode alcanar a sua divindade. E isso um servio? Acho que no.
Afora isso, a tal pseudofsica, a qual ela pomposamente diz entender, no
passa de mescla de teorias que no so aceitas nem mesmo pelos fsicos
mais principiantes. Outra mensagem que profere quanto a que nada
mais se pode salvar ou mesmo que no se pode encontrar outro destino
para o mundo. Isso sim uma grande desinformao. o mesmo que
dizer que fomos todos condenados desde todo o sempre e que tudo o
mais que fizemos foi fruto de nossa mente insana. Insanos podem ser os
que fizeram aquele seu movimento crescer e se espalhar. Ela tem tanta
confuso de pensamentos que s posso supor que uma forma de
manipulao e de retirar o foco principal da questo, que a chave de
tudo isso: que o movimento para atingir o divino em cada um estava
fazendo muito barulho e, agora, ideias mais fantsticas so produzidas
para tentar ofuscar o trabalho j conquistado. Manipulao infiltrada
dentro da massa de buscadores, primeiro para tentar ridicularizar o
progresso da luz e do trabalho verdadeiro e depois para retirar do foco
aqueles que acham importante a mescla entre cincia e espiritualidade.
Por isso, desde que inicio este tpico, vou salientando: confiem somente
em seu esprito. Aceitem somente o que diz seu corao. Mesmo que ele
se engane algumas vezes, ou que tenha arroubos emocionais, o mais
correto para esta caminhada to cheia de obstculos, nesta estrada de
pouqussimos tijolos de ouro.
Modelo tridimensional
Na minha pesquisa, alm de outros, encontrei mais dois nomes muito
comentados. Estive vendo textos interessantes, principalmente sobre as
pesquisas e descobertas de Zecharia Sitchin e de um pseudofsico que no
citarei o nome, dado que realmente no traz uma concluso que poderia
ser levada a srio. Como era de se esperar, encontrei um erro fatal em
cada um. O erro principal, comeando pela concluso, que esquecem
que o foco principal deve ser a elevao, a ascenso, a iluminao. O
segundo grande erro, o modelo usado para definir o progresso do
planeta e do ser humano. O problema que os que se denominam
pesquisadores e que querem unir o conhecimento espiritual com o
351

Conversando Sobre MOINTIAN

cientfico, sempre voltam ao modelo cabalstico, que limitado e nunca


despertou ningum. Esse modelo o instrumento daqueles que criaram o
ser humano e o mundo tridimensional e para que tudo permanea como
est. Nunca chegaremos a nenhum lugar acima do nvel j dominado
enquanto usarmos o modelo retilneo geomtrico. A nova geometria, se
precisarmos de formas, deve ser a esfrica, circular e no deve estar
baseada nas leis da fsica da terceira dimenso. Mas isso no importa.
Importa o fato que a Cabala pode levar no mximo para a quinta
dimenso e essa dimenso ainda pode ser dominada pelos que sempre
dominaram a terceira e a quarta. A fuga disso no seguir o modelo
imposto e to bem engendrado pelos maiores pensadores de hoje que,
pensando terem descoberto a plvora do conhecimento, ainda agem sob
a mesma perspectiva criada desde tempos remotos pelos seres que
sempre dominaram este plano.
E porque isso assim? Porque toda vez que a Cabala for usada, por mais
que as tentativas de descortinar ou decodificar algum de seus segredos
acontea, sempre levar para o centro de outro programa, de outro
holograma, e tudo volta a ser como antes, ainda que se tenha a iluso de
que algumas respostas foram alcanadas. E na iluso dessas respostas,
continua o programa do domnio, porque o que de fato importa no foi
alcanado, que o divino em cada um. E por mais interessantes que sejam
as ideias e os conceitos que alguns novos pseudofsicos tentem
demonstrar, como aqueles que vi, suas maiores conquistas consistem em
determinar, de maneira brilhante, o quo presos estamos na terceira
dimenso. Porque todo o sistema que eles apresentam nos colocam
sempre, por mais longe que possamos ir, voltando para a terceira
dimenso. Esse um problema que no se resolve na matemtica ou na
geometria conhecida. Quando falam, de maneira profcua, sobre a origem
do universo, apresentam uma teoria baseada nas toroides. O problema
das esferas ou das toroides ou das estruturas cristalinas que criam os
modelos para esta densidade e, assim, voltamos sempre ao mesmo ponto.
A fuga de tudo isso , e sempre foi, a ruptura interna com todo o esquema
criado. S assim a viso se torna clara, pois vai atingir a sexta ou stima
dimenso que so as nicas que esto fora dos conceitos geomtricos
apresentados e possveis de serem respondidos neste plano.
O Smbolo da Transmutao, para exemplificar, algo alm da simples
geometria, mas que, num primeiro momento, se expressa
352

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

geometricamente. do plano esfrico e apresenta crculos em uma


configurao 3-1 que interagem simultaneamente e constroem-se
conforme a oitava dimenso se expressaria na stima.
Esse um novo paradigma. Ele leva a descobrir que algo de acima no
pode jamais ser analisado em termos do que foi aparentemente deixado
neste planeta, como a chamada geometria sagrada, porque todas as
pistas, at para as descobertas futuras, foram manipuladas. E a
humanidade nunca escapar dessa armadilha enquanto a busca estiver
apontando no sentido da Cabala ou da cincia humana e para tudo que
foi, de maneira to astuta, dissimulado.
Confuses histricas
O trabalho da vida de Zecharia Sitchin foi o de traduzir os conhecimentos
sumrios encontrados em milhares de placas de argila, e teorizar de
acordo com o que est escrito nelas. So importantes as informaes que
elas nos trazem. Sem dvida, um trabalho magnfico. Mas ele no viveu
aquilo, apenas traduziu. No so verdades absolutas dentro da percepo
de algum, mas tradues tcnicas e elaboraes mentais sobre eventos
possveis. E muitas especulaes so mescladas ao contedo original,
como fruto da sua prpria convico. como sempre acontece. Estamos
limitados e limitando um conjunto maior de informaes porque
colocamos nossos pontos de vista no meio de algo que poderia ser maior.
Isso acontece principalmente porque so usadas as ferramentas da
personalidade, o mental e o emocional, para realizar esse tipo de trabalho.
Um exemplo disso quando cita que os Anunnaki (os que do cu vieram
para c) eram os que se tornaram os Ptahs ou os sacerdotes iniciadores
antigos. A temos uma limitao, porque nem todos os Ptahs tinham essa
mesma origem que os Anunnaki ou os fundadores a que se referem as
tbuas traduzidas. Tivemos outros seres e colnias de muitos outros
pontos do universo instalados por aqui. Em muitos perodos trabalharam e
tentaram construir algo em conjunto. Mas, fundamentalmente, existem
muitos grupos originais. Esse um ponto importante para que possamos
seguir nesta anlise. Alm disso, ele no associa esses seres aos reptilianos.
O fato que as regras morais, como as concebemos ou entendemos hoje,
no funcionam do mesmo modo nos planos mais profundos ou para os
tempos mais antigos. Remotamente, sempre foi possvel ver at mesmo
os dois lados (o que chamamos de bem e mal) trabalhando quase
353

Conversando Sobre MOINTIAN

conjuntamente, dividindo templos ou sabedorias e, de certa maneira,


manipulando a informao que era passada para o ser humano criado e
manipulado. Nesse contexto, sempre tivemos um lado querendo o
crescimento da humanidade e seu avano espiritual e outro lado
atravancando ou se alimentando da energia que o ser humano produz.
Sendo assim, no podemos esquecer que muitos grupos vieram para c e
que, nestes mais de 210.000 anos que conta minha histria neste planeta,
estive em muitos pontos e lugares e pude observar os fatos que relato.
Participei da classe sacerdotal em vrios perodos, como o que chamavam
Ptah (sacerdote iniciador e no simplesmente a designao de uma
deidade) e vi o que se passava dos dois lados da histria. E tambm vi que,
quando alguns transgrediam o bsico da lei que regia o avano e o
equilbrio, desde que estivessem dentro da irmandade do bem, eram
severamente punidos. Um caso que presenciei e que muito era comum foi
o da aniquilao da personalidade ou o zerar de um sacerdote. Naquela
poca, e de acordo com as regras internas de ento, quando o
transgressor aceitava redimir-se, significava que ele deveria ter sua
evoluo zerada. Com isso, ele voltava a ser um indivduo com alma
jovem, tendo que passar por todas as provas estabelecidas para este
planeta e quadrante galctico para elevar-se novamente; se no aceitasse,
ou estivesse repetindo um erro, poderia ser aniquilado como
personalidade e alma, no tendo mais a oportunidade de voltar a este
plano. Lembro-me que Samael (o fundador do movimento conhecido
como Gnose) dizia que ele mesmo, tendo nos primrdios de seu processo
sucumbido s foras involutivas, teve que refazer sua jornada espiritual,
mostrando que tambm tinha cincia que isso era uma possibilidade. E
isso tambm ocorreu com a essncia que habitava estes corpos antes de
minha entrada. A histria relatada no captulo XV Janela 1 Trs Mil
Anos Atrs, do livro branco, relata esse fato.
Esse foi o perodo quando as religies comearam. Alguns seres
sucumbiram ao poder e ao que poderia ser gerado com o domnio da
adorao, acrescentando a isso ritos e sacrifcios de animais e humanos,
como maneira de controlar, aterrorizar e dominar, alm de servirem como
alimento energtico para seres negativos. Por esse e outros motivos que,
no perodo atual da humanidade, as prticas espirituais verdadeiras esto
totalmente despojadas de ritualstica externa. Como j tenho falado, e
est escrito na pgina 100 do Manual do MOINTIAN, o ritual que
354

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

precisamos nossa prpria manifestao do sagrado. E o que h de mais


sagrado cada um de ns.
Na Macednia, h cerca de trs mil anos, houve uma revolta muito
importante no sentido de tentar fazer voltar a ordem de grupos originais
que queriam o avano da humanidade. Foi feita uma tentativa de
eliminao de seres, inclusive reptilianos, e de tudo o que eles
representavam, mas as ligaes que tinham com as estrelas e com os que
os auxiliavam foi predominante. Apesar de ter sido uma conquista na
poca, no durou muito tempo para que tudo voltasse ao estado de antes
e at hoje assim: dois lados em cada moeda.
As alternativas colocadas no passado de explodir o planeta, elaboradas
pelas hierarquias do bem, no eram propriamente para destruir a
humanidade ou o planeta, seno para reverter um quadro de manipulao
instalado.
A conquista do ser humano, auxiliado por seres de esferas superiores, est
em sua facilidade de mesclar-se com caractersticas supra-humanas que
possibilitaram o despertar da chama trina, primeiramente na alma, e de
sua conexo divina. Aqueles que j tinham isso desperto e vieram para c,
auxiliaram a acelerar o processo, como que contaminando positivamente
a atmosfera e a essncia do ser humano.
O fato de ser possvel passar do lado do bem para o negativo, s para dar
mais uma breve explicao, se deve ao fato que, principalmente naquela
poca, os chamados Ptahs ou sacerdotes estavam em uma dimenso que
ainda permitia fazer escolhas entre o que chamamos bem e mal. No
eram mestres completos no sentido que entendemos hoje, porque s
conseguiam atingir at a quinta dimenso, que o reino da alma. No
estavam totalmente prontos. O fato que devemos agora, mais que
nunca, buscar a sexta e a stima dimenso. A sim estaremos livres de
toda essa histria que ouvimos e contamos at aqui.
Outro autor que cheguei a encontrar nessas pesquisas e que, creio,
importante nomear, foi David Icke. Um extremista sobre a influncia
reptiliana e conspiraes governamentais, gosta de chamar o mundo de
matrix, o holograma. Mas realmente radical em suas teorias. Ele peca
pela falta de um discernimento sobre o que de fato importa e,
principalmente, por no mostrar chaves para que possamos, de uma
maneira clara e objetiva, sair dessa tal matriz. Estive lendo uma de suas
355

Conversando Sobre MOINTIAN

obras, um livro intitulado O Maior Segredo do Mundo, especificamente


os captulos 1 e 2, que considerei muito interessante porque pode dar
uma boa e resumida ideia do trabalho de Zecharia Sicthin. De certa
maneira l esto as mesmas concluses que acabei chegando sobre a obra
de Zecharia e sobre as falhas em suas teorias. Seria interessante a leitura
desses captulos, mas que depois o leitor pudesse voltar e reler este
artigo, para que sua mente possa se tranquilizar, haja vista que o David
Icke realmente deixa todo mundo de cabelos em p e no nos apresenta
uma sada real para o problema todo que apresenta. Alm do mais,
exagera em determinadas concluses puramente mentais e extrapola no
sentido de induzir a crer que tudo est sob o comando de uma elite ou
governo oculto. Realmente no gosto nada disso.
Outro dia tambm vi alguma coisa de um militar americano reformado
que, em princpio, pareceu-me algum srio, com muitas informaes
interessantes, mas que em alguns aspectos tambm se perde pelo
exagero. Nas boas coisas, estava uma slida capacidade de transmitir
informaes sobre suas experincias com os textos do Zecharia e com
seres extraterrestres. Na parte do exagero, quando se refere a
informaes sobre Lua e Marte... a perde-se. Isso porque no h nada
para se ver na parte fsica de Marte e o pessoal tem exagerado demais nas
conspiraes, forjando dados e provas para alimentar o que no deve existir.
Tenho visto muitos outros se autodenominando pesquisadores ou
denunciadores, que falam de toda essa rede de enganao, dominao e
priso, mas que, quando defendem uma ideia, usam os mesmos nomes e
citam os mesmos escritos utilizados por aqueles que so alvos de suas
denncias. Chegam ao absurdo de falar em nome de uma mudana e
transformao usando nomes de deuses e imagens que so prprias de
tudo o que supostamente condenam. E esto cheios de seguidores cegos,
vendendo milhes de livros e tendo milhares de visitas aos seus sites e vdeos.
Portais e aberturas
Alguns gostam de falar de portais, aberturas dimensionais e locais
sagrados. Os verdadeiros portais ou aberturas que podem vir a nos
interessar so aqueles que nos permitem romper os vus da terceira
dimenso, num primeiro momento. Os buracos de minhoca ou os buracos
negros no fazem isso, porque eles remetem a uma retroalimentao
deste mesmo espao-tempo que estamos vivendo. E cada vez que se tenta
356

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

sair disso por meio desses mecanismos, volta-se priso, pensando que
foi adquirida outra viso. Porque, ainda que seja paralela, uma viso
proveniente da quarta dimenso no nos ajuda em nada a romper os vus
da malha de iluso. A nica sada, neste universo e para sair deste
universo, a via interna, e precisa ser realizada atravs de instrumentos
que tenham sido criados acima da stima dimenso e que possam ser
usados aqui. O resto so instrumentos para esse mesmo processo
dimensional continuar, mesmo que aparentem criar estados de lucidez,
paz, transcendncia ou expanso de conscincia.
Conexo com a densidade
Uma demonstrao de que temos uma sintonia com este universo e com
as dimenses chamadas mais densas est nas doenas psiquitricas e na
desconexo da realidade que muitas pessoas experimentam em vrios
nveis. Eu chamaria a ateno para o fato que o tratamento psicanaltico
no passa de uma maneira de adaptao a esse padro exigido para a
humanidade atual, que chamada insana, por um lado, mas que
controlada, por outro. O insano pode ter sido de vrias maneiras assim
diagnosticado. Temos aqueles que so loucos por fria, por m ndole, que
so os loucos por raiva. Mas temos os que no suportariam conhecer a
realidade sobre si mesmos e, quando comeam a despertar essa
realidade, entopem-se de medicamentos ou de tratamentos para se
enquadrarem ao status quo. E temos aqueles que, por viverem uma
realidade paralela, como por falar de temas como os que estamos falando
aqui, desconectam-se das foras involutivas ou obscuras e j se abstraem
da maior parte da dominao. Isso at seria algo positivo. Mas quando
falamos ou vemos uma pessoa desconectada da realidade, percebemos
claramente a existncia da projeo mental ou ilusria para que exista a
terceira dimenso. Quando perdemos o ajuste (a entra a psicanlise, a
psicofarmacologia, etc.) entramos em outro mundo, devido ao curtocircuito da rede de informaes ou decodificao da realidade vigente.
Por isso, era muito comum falar que os que chegavam ao ponto de se
iluminarem ficavam loucos ou perto disso. E tambm por esse mesmo
motivo que se fala que os prognsticos e as vidncias no nos
interessam na evoluo interior, porque eles no passam de um acesso ao
campo de viso ou de informaes da quarta dimenso, justamente onde
esto as definies e os registros do que ser projetado na terceira
357

Conversando Sobre MOINTIAN

dimenso. Se pudssemos fazer uma comparao bem tosca, poderamos


dizer que a terceira dimenso a priso, a quarta, a armadilha, a quinta o
equipamento do programador, a sexta j est na viso do que ocorre.
A chave para tudo se transformar
Quando se consegue atingir o mnimo que seja da verdadeira realidade, o
que podemos imaginar como uma agulha furando o vu que nos prende
nesta dimenso, podemos respirar um ar com cheiro de liberdade. Isso o
que ocorre quando nos livramos de paradigmas, sistemas de crenas ou
ideologias. Quando eu, ainda como Delci, rompi os vus que me prendiam
ao mundo e senti uma dvida em relao a desconectar-me de tudo o que
eu tinha acreditado at ento, isso no ano de 1999, foi-me dito, por
mestres conhecidos, no plano interno: tu no tens nada mais para colher
daqui; vai agora ou permanece com a Campnula. Essa Campnula
simboliza justamente nossa priso na esfera dos planos densos e da alma
que, mesmo sendo mais sutil que o fsico, nossa priso na densidade. Foi
a partir da que a vida daquela personalidade que habitava estes corpos
decidiu fazer o que era certo e tivemos a oportunidade de continuar com a
evoluo. Essa a histria que relato na terceira parte do livro branco.
O romper desse vu seria, ento, o verdadeiro domnio da vida e das
foras da natureza, porque assim, vivendo livre, liberto, ainda que
permanecendo aqui, as foras positivas de outros planos se moldam s
necessidades reais que tenhamos e para que possamos auxiliar a que
outros atinjam este mesmo domnio. Assim vamos dominar a matria,
porque comearemos a viver fora do que foi ditado como uma regra geral.
Um bom incio para essa libertao seria comear a fazer o que gostamos,
para conquistar a alma. Viver para conseguir conquistar alegria, para a
beleza e a bondade. Mesmo que isso seja, de um ponto de vista mais
elevado, uma falsidade e uma iluso, nos afasta do jugo do sofrimento e
das mazelas. D-nos a oportunidade de fugirmos da armadilha de sermos
sofredores e nos afasta da ditadura da dor do mundo.
Aumentar a frequncia
Este outro problema que vejo acontecer: dizem que devemos aumentar
a frequncia para que possamos sair da matriz, etc., para que no
soframos a influncia de toda esta manipulao e coisas do tipo. Mas se
apenas aumentamos nossa frequncia, vamos atingir justamente o maior
358

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

problema que o astral. Entramos em uma frequncia diferente, vamos


perceber de maneira diferente, com uma viso mais ampla, um mundo
completamente novo. Mas, ao mesmo tempo, podemos estar caindo no
ciclo interminvel que a programao para que permaneamos neste
mundo, nesta dimenso. No basta elevar a frequncia, o que precisa ser
feito , acima de tudo, atingir a maestria, atingir o divino. E para isso, num
primeiro momento, so necessrias as desiniciaes ou seja, a
desprogramao de energias, foras, rituais, pensamentos e conceitos
arraigados, para que tenhamos a energia para iniciarmos o trabalho
interno verdadeiro, com fora e com coragem. Vamos ver que as situaes
de vida se dissolvem porque faziam parte do projeto que cada um,
adormecido para si mesmo, planejou inconscientemente. Isso leva a
mudanas e a novas perspectivas. Mas sem fantasia e sem ser atrapalhado
pelas imagens ou vises distorcidas que o astral pode trazer.
Expanso e elevao
Quero fazer uma diferenciao de conceito baseada em tudo o que vimos
at aqui, a respeito de toda esta trampa que nos colocaram e que nos tm
colocado at mesmo os que se chamam msticos, esotricos, newageanos,
espiritualistas, etc.
O conceito de expanso da conscincia, apesar de conseguir dar, para o
que realiza determinados exerccios ou tcnicas, uma real abertura para
percepes de sensaes e conhecimentos muito alm da mera
capacidade de entendimento e interpretao humana corrente, limitado
pela dimenso na qual se encontra. Uma expanso de conscincia reflete
apenas a capacidade de entendimento de determinados efeitos e causas
naturais, leis naturais, que regem a dimenso fsica, astral e mental, no
mximo. Sempre vai ser nesses nveis.
J a elevao da conscincia, para nveis e dimenses superiores, vai
possibilitar trazer para a vida e manifestao aquilo que realmente ocorre
alm do manto da terceira dimenso e da conscincia humana. A, estaro
os nveis de contato interno superiores, com o centro do ser e com a sua
prpria divindade. A elevao ou ascenso retira as mscaras e vus e traz
para a vida encarnada, enquanto o ser est encarnado, os reflexos do
contato e permanncia nesses nveis. Este tema foi tratado anteriormente
no incio do tpico 119.

359

Conversando Sobre MOINTIAN

Olhar pela janela, olhar pela fechadura...


Por que se diz que preciso olhar para dentro de si mesmo?
Porque olhando para fora, vemos as galxias, as estrelas, tudo enfim....
Vemos tudo o que foi criado e manifestado, tudo o que podemos
compreender com nossa mente e at mesmo com nossa alma.
Mas no o que realmente importa nestes dias, nesta hora. O que nos
importa olhar para dentro, porque ali esto as respostas verdadeiras, a
compreenso verdadeira e a nica sada desta iluso que nos fizeram
acreditar como sendo o estado de viglia. Somente aquele que se v de
fato pode mudar sua vibrao para que no seja enganado. Ele muda sua
vibrao e no pode mais ser afetado pela influncia da quarta ou quinta
dimenso. Ele mesmo pode se enganar, se quiser viver bem, viver
apreciando as fantasias que so criadas para entreter os sentidos fsicos.
Mas ele sabe que so apenas diverses, iluses, e que, mesmo tendo certo
tipo de envolvimento com elas, no faz mais parte delas. So passatempos
enquanto no vai para o seu lugar definitivo. Mas preciso estar livre.
preciso tirar a casca, preciso ver-se como de fato se . preciso um
esforo bem grande para conseguir chegar a romper com essas coisas.
Num primeiro momento, comeamos descartando tudo de nossas vidas.
Comeamos avaliando cada movimento, cada reao, cada sensao. Por
que fao isto ou aquilo? Por que reajo desta maneira? Por que gosto de tal
cor, msica, livro, sabor? Por que uso tal objeto? Porque compro
determinadas coisas? Disso advm a primeira compreenso de quem
somos de fato. Nisso tambm entra a anlise que define se somos parte
do quadrado ou do crculo...
O quadrado e o crculo
O quadrado o lugar comum, aquele que segue o programa sem olhar o
que faz. Mesmo que aparente lutar pela vida, no que isso seja de todo
errado, pois eu conheo muitas pessoas que fazem isso para o bem de
outros, mas so aqueles que seguem o programa, se desesperam se no
seguem o padro de nascer, casar, ter filhos, etc. Lutadores e positivos,
sempre vo em frente mesmo com obstculos. Mas, no mximo
conseguem ver as estrelas, jamais dentro de si mesmos.
Os do crculo so ainda piores. Creem ser os bons, aqueles que mudam
tudo, transformadores, que no esto mais seguindo o programa, mas seu
alcance para sempre chegar ao mesmo ponto. Quanto mais andam,
360

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

pensando que vo para frente, mais se enrolam na estrada circular. Nunca


alcanam a verdadeira liberdade. Olham para si e creem que atingiram a posio
de olhar os do quadrado desde acima. como se estivessem circundando
o quadrado. Mas ainda esto dentro do quadro, da paisagem, da montagem
geomtrica que manifesta este mundo de fantasia, iluso e sonho.
A sada ento seria a volta ao ponto. O ponto original, conforme nos
proporciona aquela tcnica da Ponte de Helio, descrita no Nvel II do
MOINTIAN. Ela remete-nos para o centro de ns mesmos, simbolizado
pela pineal, como um contato com os planos originais ou com nossa
essncia, no apenas imaterial, seno divina. Se algum atinge essa
essncia, um milissegundo que seja, ser o suficiente para transformar sua
vida e o seu ambiente. Primeiro, a vida transforma-se num caos, fruto de
deixar desabar todas as perspectivas, sonhos e iluses do mundo, depois,
num extremismo fantico, produzido por algum que teve um vislumbre
de realidade e que gostaria de mostr-lo aos demais. Alm disso, vem uma
profunda desiluso, porque gritou aos quatro ventos e ningum quis saber
de ouvir ou mudar algo em sua vida. Mas, num momento posterior, vem a
plenitude, no sei se imediatamente aps a desiluso, mas quando a
plenitude chega, vai sabendo o momento de calar ou de falar. E a se torna
um instrumento eficaz para a verdadeira luz. Mas luz tambm outro
termo que vamos ter que tomar cuidado, porque, como sempre disse,
para quem nada v, um ser de pouca luz pode parecer do bem, o que nem
sempre ou muito raramente assim. Enganos demais. Mas a sada bem
simples, e est mais perto do que pensamos.
S para deixar mais uma linha de pensamento para reflexo, temos
tambm o fato de que podemos quebrar as chaves genticas antigas e
animalescas (essas do padro Admico). De alguma maneira, apesar de
todo tipo de manipulao que sofremos, tivemos como caracterstica
positiva, talvez no deixada de maneira premeditada, a possibilidade de
ligar, desligar e acrescentar partes de DNA ou caractersticas genticas.
Esta brecha ou abertura a que nos oportuniza sair do controle da
negatividade e vermos a verdadeira realidade ou a luz real. A respeito de
gentica, para o contexto espiritual, h uma boa descrio no captulo 6.6,
Novo Cdigo Gentico, Nova Raa, do livro verde.

361

Conversando Sobre MOINTIAN

Fico por aqui agora, e tu, com teu mate j lavado. Deixo muitas ideias
tendo sido colocadas, com muitos pontos um tanto desconexos, mas que
certamente faro o leitor atento pensar bastante. Certamente no esgoto
esses temas. Sei que no falei de muitos aspectos que poderiam trazer
mais esclarecimentos para cada pargrafo tratado, mas deixo as sementes
para discusses futuras. Finalizo lembrando o que tenho frisado muito
ultimamente: todo movimento tem que estar motivado por alegria. Essa
uma importante chave neste momento da humanidade. E continuamos...
Agora, para finalizar de fato, uma ideia que deixar todos ainda mais
pensativos e que estar apenas neste pargrafo. No incio do texto eu
falava sobre as verdades de cada um, e que todas as verdades possveis
existem. Da mesma maneira, a verdade sobre os seres que invadiram o
planeta e criaram toda uma dimenso apenas uma parte de uma outra
verdade: que quanto mais se acredita na influncia deles e quanto mais a
fundo se investiga o que eles criam e criaram, mais intensa, profunda e
antiga se torna esta dimenso e a sua verdade. Hoje, possvel ver que os
dados sobre eles, segundo alguns que pesquisam, vo para a casa de
milhes de anos. Alguns achados arqueolgicos verdadeiros, no aqueles
forjados para a contrainformao, remontam cada vez mais atrs no
tempo. um reforo e uma reao contrria que a prpria informao
provoca. importante sabermos o que ocorre, o que acontece com as
pessoas, o que provocam naqueles que se deixam envolver por
enganaes e foras negativas, involutivas ou obscuras, mas quanto mais
nos envolvermos nisso, mais forte fica. Por isso tudo que, terminando esse
assunto, vou repetir, mais uma vez: o que realmente importa a conexo
com a parte divina, que est fora de todas essas enganaes e jogos de
dimenses, seres e deuses.

149. RITUAIS DE FESTAS


As celebraes que acontecem no mundo todo, como por exemplo,
pscoa, e demais feriados, mostram claramente como perpetuamos os
ritos e sacrifcios aos quais a raa humana, o ser humano, foi submetido
desde tempos pretritos. O nico aspecto que mudou que agora o ser
usado no sacrifcio no mais o humano, seno qualquer outra espcie
animal. O ato de matar ou sacrificar foi ensinado, como que ofertado,
362

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

pelos seres denominados deuses para que o humano pudesse sentir-se


um pouco menos insignificante. Mas o humano ainda oferece o sangue de
suas vtimas para os seus senhores. E faz isso tentando passar uma ideia
de paz, de harmonia e de felicidade enquanto usa vidas para saciar a
mediocridade insana que o impede de ver o fato por trs dos atos. Estou
falando das festas, dos assados, dos banquetes para celebrar a vida, com a
vida de outros seres...
Parece estranho que seres ditos espiritualizados no se deem conta de
situaes to simples como essa. Parece estranho que pessoas ditas
inteligentes ainda no se apercebam do sofrimento causado a espcies
diferentes da nossa, mas que sentem e reagem a emoes e dores.
ainda mais estranho que at pessoas racionais no entendam a qumica
existente nos processos hormonais dos seres que consomem e que
impregnam seus corpos antes do abate, seja pelo sofrimento, pelo medo,
ou pelo aprisionamento. Parece que continuam querendo, na verdade, o
aviltamento da espcie humana, que deveria j ser espcie espiritual, ao
impregnar-se com as vibraes de seres inferiores no sentido evolutivo.
Se formos pensar um pouco, poderamos ver que o consumo de seres de
outras espcies coloca na vibrao, na corrente sangunea, as
caractersticas de seres que no so prprias do humano. E ainda
defendem a tese absurda de que protena se repe com protena. Quando
ouo isso, penso que a humanidade est voltando aos tempos da magia
por contgio, aquela magia primitiva que acreditavam, em tempos
remotos, os seres homindeos com pouca capacidade cerebral, e que de
fato tem algo de verdade, mas que to primitiva que deveria ter sido
esquecida. So atos que no acrescentam nada to buscada evoluo.
H ainda aqueles que argumentam que os vegetais tambm so seres
vivos. De fato, so. Mas existem dois pontos fundamentais nessa questo:
o primeiro e mais importante, que no existe o sangue nos vegetais,
pelo menos nos que no foram modificados geneticamente at o
momento; e o segundo que o reino vegetal cumpre uma funo tambm
evolutiva para ele ao servir ou se doar como alimento ao reino humano.
Faz parte de seu fluxo natural de existncia.
Outro ponto a considerar que o reino humano deveria proteger e
auxiliar o reino animal em seu processo evolutivo, auxiliando para que
seres com maior capacidade de entendimento, como ces, gatos, e outros
animais maiores e semiconscientes, possam aumentar sua parcela de
363

Conversando Sobre MOINTIAN

autoconscincia. Nesse contexto que a ingesto de carne impregna o ser


que a ingere e o torna embrutecido, de certa forma, semelhante ao ser
que ele ingeriu, no sentido de rebaixar seus atributos humanos. bvio
que existem aquelas pessoas que, por caractersticas fsicas, ainda
necessitam da ingesto de protenas animais. E ainda vai longe essa
necessidade em um nmero expressivo de seres humanos neste planeta.
Mas colocar essa ideia aqui, para seres, pessoas, que se voltam para a
espiritualidade, disponibilizar de informao para que se tornem
conscientes e que saibam que podem optar, como em tudo na vida. dar
uma ideia da possibilidade que temos desta nova conscincia, deste novo
padro humano que estamos ajudando a manifestar a partir de nosso
exemplo e modo de vida. Sobre o tema da alimentao, h vrios tpicos
na parte IV A deste livro.
preciso salientar que o ideal humano passar deste nvel humano
conhecido, para o que temos indicado como sendo a nova humanidade.
Nessa nova humanidade, conceitos como roubo, tirar vantagem, e at
mesmo leis, entre outros, no sero necessrios.
Mas vale uma observao: como podemos querer que uma nova
humanidade se manifeste se ainda preservamos, em nossas vidas, em
nossos atos e pensamentos, os mesmos princpios que regiam aquela que
chamamos de velha humanidade?

150. O BEM E O MAL SEGUNDO A NOVA PERSPECTIVA HUMANA


Como ponto de partida, vamos considerar que, no passado, os seres que
encarnaram neste planeta foram aqueles que proporcionariam um
reequilbrio das foras espirituais atuantes, de tal modo que permitiriam
restabelecer o plano normal para o desenvolvimento do ser humano. No
entanto, esses seres criaram um tipo de tolerncia com os negativos. Isso
se deu desde o estabelecimento da prpria hierarquia no planeta.
J descrevi anteriormente, no tpico 148, sobre como os templos estavam
divididos em regies de positivos e negativos nos mesmos espaos fsicos.
E, ainda hoje, temos o que chamamos negativos, positivos e toda essa
tolerncia continua. Analisando profundamente a origem da situao
planetria, a origem da humanidade como um todo e de uma maneira
atemporal estabelecendo uma relao entre culturas, raas e significados,
364

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

sob o ponto de vista puramente espiritual, pode-se dizer que o que


chamamos de Bem e Mal podem ser uma s e a mesma coisa.
Por toda a manipulao que sofremos e continuamos a ser submetidos,
percebemos que temos, isto sim, dois lados de uma mesma moeda,
cunhada atravs de milnios por seres que pretendem dominar o planeta.
Ento temos apenas um tipo de seres que esto em luta para o domnio
desta dimenso e dos seres que por eles mesmos foram criados. Temos
dois grupos que, mutuamente se acusam de bons e maus. E dos dois lados
pode-se ter seres um pouco mais bondosos ou maldosos. Estamos no
meio de uma grande batalha, uma batalha por nossa conexo com o
divino. No simplesmente uma batalha por nossas almas, mas pelo
alcance ou a conexo que podemos ter com nossa parte divina. Isso muda
o objetivo que devemos ver nesta nossa batalha por definies e,
principalmente, por ligaes que fazemos com as coisas ditas espirituais.
Temos ento, para definir a situao atual do planeta, dois lados de um
mesmo drama. No posso mais pensar em bem ou mal, simplesmente,
porque isso uma simplificao to grande, to primitiva, que no nos
permite ver o quadro geral da situao que nos acomete. Penso ento em
lados diferentes com um mesmo propsito. Para entender um pouco mais
disso, vou usar uma definio da seguinte maneira: vamos falar em
positivos, negativos, neutros e no-neutros.
Os positivos e os negativos, do meu ponto de vista, so de mesma origem,
que brigam para manter o poder neste plano, mesmo que atuando,
atualmente, at a quinta dimenso; os neutros so os piores da situao,
pois no se importam com o que acontece, e servem a ambos os lados e a
eles mesmos (de certa forma, os que, desde muito antigamente viemos
para c, fomos um pouco neutros nesta histria, at porque encarnamos
muitas vezes como sacerdotes de templos positivos/negativos). Mas
atualmente a situao muda. E temos os no-neutros, que so os seres
que realmente se tornaram ou esto se tornando conscientes da situao
que vem se arrastando por milhares de anos (vejo isso h 210 mil anos), e
que temos por trabalho auxiliar a despertar.
Isso me leva a outro ponto que quero frisar, complementando o que foi
dito no tpico 42. Quando um ser est para entrar nas linhas dos
negativos, da magia negra, muitos testes se fazem para que seja admitido.
Mas, quando do lado positivo, da luz, como chamamos, pedimos reservas
de uma dieta que seja, tudo se torna obstculo e temos que admitir a
365

Conversando Sobre MOINTIAN

todos, indistintamente, mesmo que no faam diferena na fora do


trabalho. Essa uma ideia mais complexa, mas a resumi para fins de
entendimento rpido. Temos, pois, toda uma condescendncia, por
assim dizer, de ver o mal agindo e deix-lo agir. Pareceu-me burrice de
nossa parte continuar assim. Vejo a enganao que sofrem aqueles que se
juntam a espritas, umbandistas, etc., pois todos lidam com energias de
astral, aprisionam elementais e, principalmente, fazem um compromisso
com foras que desconhecem, enquanto prometem a falsa liberao de
uma possvel doena ou aprisionamento. Enquanto o sujeito que recebe o
dito alvio de seu sofrimento aparentemente manifesta uma melhora, ao
mesmo tempo cria laos com aquelas foras obscuras que nem mesmo o
praticante, ignorante delas, poderia imaginar que estava provocando.
Diante desses fatos, tenho trabalhado para que no sejamos mais
pacficos, porque, parece-me, se assim continussemos, estaramos a
merc, ou sob o domnio, dessas foras que so justamente as que viemos
repelir. E como fcil repelir a eles com a simples vontade e a fora que
trazemos para estes mundos! As ferramentas so poderosas. Tenho
envolvido a essa gente em bolhas de luz azul com a potncia dos smbolos
andromedanos do MOINTIAN e se dissolvem muito facilmente. O Smbolo
da Transmutao torna-se especialmente indispensvel, pela sua eficcia e
rapidez, para resolver esses casos.
Diante desses fatos e de acordo com as ideias que tenho tentado elucidar,
h algumas consideraes importantes a fazer, para deixar como reflexo:
que preciso abandonar a ideia da necessidade de barganha com seres
ou divindades;
que o encontro interno a fora e a fonte de todo o conhecimento que
necessitamos;
que, se em alguma prtica filosfica ou corrente que se diga espiritualista
ou que trabalhe com energias, digam que existe a possibilidade de
utilizarem esta mesma energia para provocar o mal ou para proveito
prprio, ento a ideia do mal j estava intrnseca na prpria energia;
que todas as religies so provenientes do obscuro e da necessidade de
dominao e de envolvimento com foras obscuras. Existe a possibilidade
de algumas pessoas manifestarem novas correntes, verdadeiras, mas elas
precisariam esquecer as nomenclaturas, os ttulos e os tipos de seres da
escola, grupo ou religio da qual provieram.
366

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

Do lugar de onde eu venho, que mais se poderia dizer da dimenso e da


maneira como vejo a utilizao de energias para ascenso, est intrnseca
a ideia de respeito pela vontade alheia, mesclada com a educao. Sempre
se pede licena para entrar na casa alheia mesmo que seja a de um amigo
de longa data. Da mesma maneira, imprescindvel pedir licena para usar
a energia ou qualquer tcnica para outro, sempre dizendo o que vai
acontecer e como esto sendo vinculados s foras atuantes. O problema
que a maioria dos terapeutas ou dos que se utilizem de energias
oferecidas em cursinhos de meia hora no tm a menor ideia de com o
que esto sendo coligados. Quando oferecem algum tipo de auxlio ou
tratamento, as pessoas tm a tendncia a dizer, que se for para o bem,
tudo bem. Mas que bem esse, se por trs se esconde o que
desconhecemos ou est a inteno de prender o beneficiado a toda uma
sorte de seres e entidades de nveis que ele desconhece?
ltimo ponto a considerar
Sempre havia trs sacerdotes: um era o negativo, outro o positivo e um
terceiro uma fora neutra, representante de pontos longnquos do cosmo.
Eles tinham por misso equilibrar as foras e impedir a maldade plena e
trazer novas energias para o planeta;
Quando um neutro atuava, a fora ou a energia de um templo, sua
coligao com a fonte espiritual que o alimentava, por exemplo, se
desativava. Ainda temos essa atuao de neutralizar foras e muitos
desses neutros so chamados, hoje em dia, de ps frios;
A maioria dos que so chamados de negativos deram origem s religies,
enquanto que os positivos, s escolas de mistrios. Andavam lado a lado
no passado e ainda hoje, porque so faces de uma mesma moeda. Tm
semelhante origem csmica.

367

Conversando Sobre MOINTIAN

151. O CREBRO TRIUNO


Pergunta: Ouvi falar que no crebro humano ainda existem traos do
crebro dos rpteis. O que isso significa?
Resposta: Crebro Triuno uma teoria desenvolvida por um mdico
neurocientista americano chamado Paul McLean. Ele sugere que o crebro
humano composto pela reunio de trs crebros:
1 Crebro reptiliano ou Complexo-R relacionado com a sobrevivncia
fsica real e a manuteno do corpo. As principais caractersticas de
comportamento so as respostas automticas, a ritualstica e a resistncia
s mudanas;
2 Crebro paleomamfero ou lmbico so as emoes e os instintos,
herdados dos mamferos inferiores;
3 Crebro neomamfero ou neocrtex responsvel pelo pensamento
avanado, razo, fala. Regula emoes especficas, baseadas nas
percepes e nas interpretaes do mundo.
Suas teorias ainda geram muita controvrsia no campo da cincia mdica
formal e da psiquiatria. Muitos acham que apenas especulao. No
campo da especulao espiritualista, os mais afoitos creem que essa teoria
pode explicar as mudanas genticas produzidas no ser humano. No
campo da antropologia, ela parece concordar com a teoria da evoluo.
Assim, rastros bem fsicos poderiam ser detectados no processo de
evoluo das espcies at chegar ao estado humano. Cada grupo pode
aproveitar ou rechaar como queira cada teoria ou nova descoberta.
Penso que, para ns, no prova nenhuma possibilidade e tambm no
produz descrdito para nenhum conceito que tenhamos aceitado. Pareceme que muito mais certo que esse tipo de teoria induza a uma aceitao
maior da teoria da evoluo, do que de ser uma prova de que fomos
transformados geneticamente em uma espcie diferenciada. As provas
que devemos procurar para aceitar alguma concluso de ordem espiritual
esto na vivncia interna, no em alguma parte da fsica, da antropologia
ou da cincia em geral.

368

A CONDIO ESPIRITUAL HUMANA

PARTE V E

152. A FORMAO DE UMA NOVA CONSCINCIA


De acordo com certa ideia que lancei sobre que, quando uma determinada
caracterstica se faz necessria, h um erro no programa da matriz da
3D, da projeo do que vemos, que produz novas espcies. Seria, ento,
para se pensar, que no se descobrem novas espcies, seno que elas
aparecem?
O surgimento de espcies foi relatado no livro branco, na terceira parte, a
partir da pgina 269, como se brotassem por fruto de uma visualizao e
uma necessidade. Outra ideia sobre isso, que tambm est no livro
branco, na primeira parte, a partir da pgina 35, se d quando aqueles
seres, por realizarem seu trabalho de evoluo, lanaram as suas
sujeiras para uma camada da atmosfera. Em algum momento, aquela
sujeira se condensava e dava origem a outras espcies de seres, muitos
sem conscincia e outros semiconscientes.
O processo das hierarquias para a reconstruo de toda uma dimenso
envolve algo ainda mais srio e complexo que isso. um processo que se
baseia na necessidade de despolarizao dos seres que experienciam a
superfcie da terceira dimenso atual. Isso representa um trabalho que
envolve muitas etapas: a retirada do foco de conscincia da 3D; o
completo traslado dos que anteriormente haviam encarnado e que
permanecem no etrico; a ruptura com os padres antigos de
desenvolvimento espiritual; e uma reavaliao interna dos servios a
serem prestados ao planeta em questo. como criar um novo planeta.
A ideia de densidade e dimenso originais cria um problema de
compreenso porque elas se referem a seres oriundos de camadas
externas manipulao de energias e PISEs. Referem-se a seres
ascensionados e libertos, sem nada da conotao ou dos apelos que a
polarizao na terceira dimenso acarreta.
O nvel de priso a sistemas de crenas pode ser bem facilmente
detectado quando sentimos algo que nos proporciona conforto ou
harmonia. A sensao de conforto, de segurana e de bem-estar gera um
tipo de necessidade de agradecimento. Por exemplo: aps um dia frio, o
calor do sol gera um apelo, como uma necessidade arraigada de agradecer
benemerncia de um ser superior por haver nos dado a oportunidade de
369

Conversando Sobre MOINTIAN

termos os ps aquecidos. Essas so as emoes e as sensaes que chamo


aprisionadoras, pois esto vinculadas a ons de encarnaes e laos
encarnatrios, relacionados a substncias materiais e com outras PISEs
daqui desta dimenso.
O problema de escrever de forma concisa est em que cada um interpreta
como quiser. E o problema de expor o pensamento original e mais
profundo est em que cada um vai ler apenas o que lhe interessa. Mas
isso algo que vamos resolvendo desde que possamos seguir adiante.
Seguimos.

370

VI FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE

VI
FILOSOFIA MOINTIANIANA

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Conversando Sobre MOINTIAN

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172.
173.
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175.
176.
177.
178.
179.
180.

SOBRE PONTOS DE VISTA


SOBRE O TEMPO, SOFRIMENTO E ENCARNAES
SOBRE CONTEMPLAO
COMPREENSO E INTERPRETAO I
COMPREENSO E INTERPRETAO II
SOBRE A INTEGRAO
UMA ORAO?
O QUE QUEREMOS QUE SEJA E O QUE DE FATO
O QUE FOI E O QUE CONTINUA SENDO
TENDNCIAS E O PROCESSO INTERNO
SOBRE O TERCEIRO SEXO
SOBRE SEXUALIDADE COMPLEMENTOS
PARTCULAS INTELIGVEIS DE SUBSTNCIA EXTRACORPREA
SOBRE PISES II
SOBRE PISES III
ETNIAS OU GRUPOS RACIAIS
VERDADES INTERNAS E VERDADES ACEITAS
AMIZADES E PONTOS DE VISTA
QUEM PODE MEDITAR
O PROBLEMA DA CINCIA E O CREBRO DE PAPAGAIO
SOBRE A RETRICA
SOBRE OS PENSADORES
ERA UMA VEZ A NATUREZA
SEMELHANTES E SEMBLANTES
SOBRE OBRAS E COISAS DESTE MUNDO
ALGUNS PENSAMENTOS SOBRE PAIS E FILHOS
SOBRE MELHORAR A VIDA
O CEGO E O ZAROLHO

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FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

153. SOBRE PONTOS DE VISTA


No podemos permanecer intransigentes, inflexveis, mantendo
determinado ponto de vista. Devemos manter o equilbrio, aceitar a
opinio alheia. Devemos verificar nossos argumentos para que estejamos
certos sobre aquilo que defendemos. Cedo ou tarde, algo em relao ao
que foi defendido por ns mudar. Nosso conceito sobre essa coisa
defendida mudar. Ento, nem lembraremos mais daquilo que
defendamos ou, simplesmente, compreenderemos essa mesma coisa de
um ponto de vista totalmente diferente.
S defendemos com armas aquilo que pensamos conhecer. Quando
adquirimos o real significado sobre qualquer coisa, ou a respeito de
qualquer tema, e isso se torna arraigado em nosso ser, no precisamos
provar mais nada, os argumentos so nossa prpria vida, ou a
manifestao da coisa defendida atravs da nossa vida.
Por que isso assim? Porque tudo neste mundo transitrio e apenas
aqueles que ultrapassam o limite da capacidade humana racional, mental,
enfim, da personalidade, que podem atingir a paz originada pelo
conhecimento proveniente do plano intuitivo ou alm deste. E atingindo
isso, os pontos de vista podem ser um pouco diferentes na tentativa de
elaborar uma descrio a respeito de alguma coisa proveniente de l, mas
na essncia, esses pontos de vista so partes de uma verdade. A
compreenso do mundo torna-se diferente.
Assim, muitos perguntam: quando haver um consenso ou uma unificao
das religies? Essa unificao, esse consenso, da mesma forma que um
conceito real a respeito de qualquer coisa, s pode vir quando os limites
da conscincia humana, planetria, forem ultrapassados. Seguindo esse
raciocnio, a unificao das religies ocorrer quando em nosso interior
houver tambm uma unificao, mas uma unificao com o significado
real que cada uma de suas manifestaes tenha para a humanidade como
um todo. Para isso, deve-se levar em considerao os tipos humanos, suas
caractersticas e, principalmente, o nvel de compreenso ou de
conscincia de cada um desses tipos vivendo neste planeta. A
compreenso sobre algo s pode vir quando atingimos uma parcela da
essncia dessa coisa que est, em sua origem, acima da capacidade de
entendimento pelo raciocnio puramente humano. O desenvolvimento do
373

Conversando Sobre MOINTIAN

raciocnio importante para que ideias possam ser elaboradas,


manifestadas, mas uma etapa, uma fase inferior ao processo intuitivo
que o contato com a essncia do ser, com a alma ou com o Eu Superior,
e que provm de mundos abstratos. No a morte da mente, mas sua
transfigurao, sua transformao em algo superior.

154. SOBRE O TEMPO, SOFRIMENTO E ENCARNAES


Do ponto de vista da vida em si, cada encarnao quase nada. Baseado
no pressuposto que, como um plano divino, mais cedo ou mais tarde
todos ns seremos seres realizados, iluminados, seres de pura luz, uma
encarnao quase nada. Um evento, uma situao marcante,
traumtica, perturbadora, menos ainda. preciso ver com os olhos do
Logos, do Regente, do Plano Divino, da Vida em si. Por isso, o mal
planetrio ou csmico se debate tanto: pelo horror, para si, que saber
que, no fim ltimo de tudo, s resta o bem. O mal se debate, grita e se faz
to aparente, porque sabe que seu destino ser o Bem, a Luz!
O exerccio da intemporalidade, da viso de acima, do fim ltimo do ser
como uma proposta divina de aprendizado neste plano, traz a
possibilidade de sairmos da armadilha da mente humana, do mal, do
sofrimento, do que chamam carma. Isso resolve qualquer problema. No
incio, criamos a ideia de um fio, um elo com a parte superior, divina, em
ns. Pode ser visualizado como um fio de luz que vai para cima, bem alto,
conectando com aquilo que somos em planos superiores. Ento, trazemos
isso para ns, aqui, agora. Sempre que precisarmos...

155. SOBRE CONTEMPLAO


Pergunta: O que , na realidade, a contemplao? Como sabemos que
estamos em contemplao? E como de fato alcan-la? Tenho a impresso
de j ter alcanado esse estado, mas no tenho certeza se realmente
aconteceu. Gostaria de saber sobre isso.
Resposta: A maioria das pessoas quer definir, em palavras e conceitos,
uma experincia, mas sem ter passado pela experincia. As palavras so
374

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

construdas, definidas, no contexto espiritual, por quem tem ou teve a


experincia. Por isso, existe tanta diversidade na terminologia, nas
conceituaes. Tenho gostado mais de orientar aqueles que experienciam
as palavras, sejam as palavras que falam de tcnicas, ou de palavras
internas, relativas ao processo do MOINTIAN em si. De que adianta a
terminologia para definir coisas que no conhecemos e no fazem parte
de nossa vida? Uma dvida, um questionamento, segue um determinado
contexto, uma terminologia, de acordo com o pensamento, a leitura ou a
compreenso daquele que o produz. Por isso, alm de seguir fiel a uma
linha, preciso discernimento para saber o que, realmente, a pessoa est
querendo perguntar, que est se referindo. Em qual nvel est sua
pergunta e em qual nvel est a resposta? Muitos enganos surgem desse
hiato, desta lacuna entre o conhecimento e a curiosidade, entre a coisa
em si e profunda, e a luta da mente comum para tentar se orientar.
preciso saber algo sobre alguma coisa para poder questionar. preciso ter
conhecimento sobre o pensamento do inquiridor para poder responder...
Antes de termos as palavras, definies ou pontos de vista, preciso ter o
entendimento pela experincia. Por exemplo: ouvi falar que contemplao
estar absorto em um determinado e nico tema, mote ou imagem, a tal
ponto que se funde com a coisa observada. O correto seria, ento,
perguntar-se, enquanto rel a definio sugerida acima, se j, alguma vez,
sentiu isso. Melhor ainda seria se, por estar lendo, enquanto estiver lendo,
vier a certeza interna dizendo: eu sei disso, assim mesmo porque j vivi
isso!. Como atingir esse nvel? Muitas pessoas falam muita coisa. So
muitos mtodos. Mas aqui, falamos de MOINTIAN. E por falar nisso, fica
claro que o inquiridor no est seguindo uma tcnica do MOINTIAN para
conseguir o fim ltimo, mas est tentando misturar prticas, pois, no
MOINTIAN, nunca se utiliza essa definio de contemplao para definir
o estado de conscincia acima do nvel de viglia. Fala-se, no MOINTIAN,
em Estado Intermedirio. Entretanto, a experincia com a prtica da
energia do MOINTIAN, seja na autoaplicao ou para outras pessoas, traz
inmeras possibilidades de encontrarmo-nos nesse estado e alm dele,
que a pura meditao. Por exemplo: quando sugerimos que a energia
seja enviada para outra pessoa, a distncia, e sentimos que vamos l,
ficamos to absortos que nem o rudo de fora, do ambiente, nos perturba;
quando nos reunimos na meditao de quarta-feira, tudo some e, se no
dormimos, logo estamos absortos, envolvidos na energia de forma
375

Conversando Sobre MOINTIAN

contemplativa at que a meditao surge, que definida como a


ausncia de pensamentos, esse estado que renova o nosso ser e traz
tudo o que precisamos, seja em fora fsica, sutil, emocional ou espiritual.
Se, entretanto, o inquiridor precisasse de mais algumas definies,
poderamos busc-las no dicionrio Houaiss, no termo contemplao:
1- ato de concentrar longamente a vista, a ateno em algo;
2- profunda aplicao da mente em abstraes; meditao, reflexo;
3- teologia: concentrao do esprito nas coisas divinas;
4- considerao, benevolncia.

De acordo com esse dicionrio, podemos notar, de forma bem clara, uma
significativa diferena entre as definies apresentadas, inclusive uma
elevao da profundidade ou alcance delas. Na primeira definio, j
temos que a concentrao leva a uma contemplao, mas que daquelas
nas quais a mente se perde em uma espcie de devaneio, que no produz
nada a no ser perda de tempo. Na segunda, h uma confuso de termos
em se tratando de uma terminologia espiritual ou da prtica espiritual.
Define como a absoro da mente em algo que no pode ser medido ou
racionalizado, ou que se entra em contemplao por causa disso, podendo
ser, sim, uma reflexo, pois essa caracterizada por remoer pensamentos.
Mas no pode ser meditao. No do ponto de vista da prtica espiritual
verdadeira. A terceira definio, de acordo com a teologia, nos fala da
concentrao do esprito nas coisas divinas. Todavia, o esprito, na
terminologia que utilizamos, significa a prpria mnada, a essncia divina
em nosso interior. Um estado profundo de concentrao voltado para o
superior, para o mais elevado, para que seja atingida a fuso com a
divindade, ou o processo mstico em si. S por aqui j seria possvel ter
certa resposta pergunta.
Entretanto, para finalizar este comentrio, e voltando a dizer como
necessrio discernimento tanto para questionar como para responder,
coloco duas citaes do Glossrio Esotrico de Trigueirinho:
CONTEMPLAO - estado de conscincia profundo e dinmico, em que o ser
colocado de modo direto diante de uma fonte de energia interior e dela
colhe vibraes que ento irradia para o mundo. A contemplao genuna
no obtida por empenho humano; portanto, no h formas para alcan-la.
Oraes, pensamentos ou exerccios, quaisquer que sejam, no podem
induzi-la; no entanto, a busca tranqila de unio com a essncia cria um
ambiente interno receptivo para que este estado emerja. Quando se
376

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

implanta, a contemplao traz sementes de etapas futuras da evoluo.


Absorvido pela conscincia imaterial, o indivduo deixa de procurar caminhos,
tcnicas e mtodos de ascenso; apenas um rumo, o nico e real, permanece.
Na contemplao, desconhece tristeza e alegria, mas plenifica-se no silncio.
No sabe do ontem ou do amanh, no hoje est toda a sua existncia. Nada
espera e a ponto algum pretende chegar, pois perfaz sua jornada no infinito.
MEDITAO - estado interior que, permeando a conscincia externa do ser
humano, lhe permite contatar a vibrao do nvel da alma e de outros mais
alm. No pode ser provocada por meios externos; surgem espontaneamente
quando a personalidade est desobstruda dos obstculos mais grosseiros
fluncia da energia interna. As chamadas tcnicas de meditao do passado,
algumas das quais incluam a cincia dos chacras, preparavam os corpos da
personalidade para acolherem esse estado. Hoje esto desatualizados, dadas
as transformaes que se operam no planeta e no ser humano. Sem lanar
mo delas, pode-se, por meio do servio ao Plano Evolutivo, do esquecimento
de si e da persistncia em atingir a meta superior, estar lcido em nveis
abstratos da conscincia. Nessa ampliao interior, a serenidade emerge e a
ateno aperfeioa-se. Denominar esse estado ou descrever as fases para
atingi-lo nem sempre oportuno, pois atualmente ele alcanado do modo
mais descondicionado possvel de regras e frmulas. As etapas dessa unio
com o infinito podem ter aspectos concomitantes, e seu desenvolvimento em
cada indivduo singular. A entrega e o devotamento a ela que a atrai.
Quando o ser humano se coloca a servio do Todo, obstculos pessoais e
necessidades intelectuais de definies desaparecem e esse estado
desconhecido aproxima-se de sua conscincia. TRIGUEIRINHO, Glossrio
Esotrico. 4.ed. So Paulo, SP. Pensamento. 1994. p. 92 e 284.

156. COMPREENSO E INTERPRETAO I


Surge uma nota de esclarecimento a respeito da compreenso das
escrituras sagradas e outros textos antigos, que relativa ao nvel de
desenvolvimento interior da pessoa que l ou tenta interpretar
determinado texto ou literatura.
impossvel para uma pessoa centrada na personalidade compreender
definitivamente o que l em um texto escrito por um ser divino, seja essa
pessoa pertencente a qualquer etapa da vida humana sobre a Terra. Sua
compreenso se dar em nvel mental concreto, relativo primeiramente
377

Conversando Sobre MOINTIAN

ao gosto literrio, compreenso da sintaxe e da gramtica, da


sonoridade do documento ou do texto, da beleza da organizao dos
versos ou das frases... Mas ser nesse nvel apenas. Por esse motivo,
passado algum tempo, quando essa pessoa estiver relendo esse mesmo
documento, poder ver nuances antes no vistas, pois poder
compreender e perceber a partir de uma forma de pensamento mais
elaborada que aquela que tinha algum tempo atrs. Isso ocorrer devido,
principalmente, a que seus conhecimentos intelectuais, sua compreenso
da vida ou do que se chama beleza evoluem um pouco. Ainda assim,
apenas uma compreenso e uma concepo mental e no expressa de
fato o que aquele ser divino queria realmente dizer.
Com o devido crescimento interno, com a devida evoluo poder,
gradativamente, rever seus conceitos e compreender um pouco melhor,
em cada passo dessa jornada, aquilo que aquele ser escreveu, para ele
mesmo, na sua origem, aquela origem que a pessoa vai atingir quando
definitivamente comear a entender o significado de um conhecimento
espiritual especfico.
E assim que vemos duas coisas importantes: uma que a compreenso
de textos sagrados, esotricos e velados, acontece pelo crescimento do
nvel da conscincia e a segunda coisa, o retorno dos homens deuses,
pois a conscincia retorna ao patamar dos seres que transmitiram ou
manifestaram aquela energia na forma de um texto ou de um
conhecimento, e integra-se neste nvel, mas sempre em uma espiral
crescente...

157. COMPREENSO E INTERPRETAO II


Este tpico tenta esclarecer e continuar o anterior.
O tpico acima foi produzido pelo contato com um nvel abstrato, acima
da mente concreta e analtica. Deveria ser lido com a mente abstrata,
percebido com os sentidos internos. Entretanto, para que seja possvel dar
uma compreenso a seu respeito, preciso que seja revisto com a mente
pensante concreta, com a qual estamos todos acostumados. Ele falava
claramente disto, que devemos nos abstrair e evoluir, crescer
espiritualmente, para que possamos entender as verdades sublimes,
gradativamente. Fala que somente quando formos ou estivermos vivendo
378

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

no mesmo nvel espiritual daqueles que compuseram certos textos,


deixados como guias para raas e civilizaes, pois foram fruto da
harmonizao e contato direto de mensageiros espirituais com
hierarquias, com os conselhos superiores, com os manus de raas
(arqutipos originais), que de fato decodificamos os textos e
aproveitamos a energia e o propsito a que se destinam, e no apenas a
parte intelectual e a harmonia da composio. Ele serve para chamar a
ateno que devemos, como um grupo voltado para o espiritual, buscar
ainda mais esse contato e essa comunicao com o nvel abstrato e
intuitivo, mesmo na vida cotidiana.
Para formar uma ideia consciente a respeito do texto, imagina o incio de
uma Raa-raiz, quando seres de elevado nvel recebem impulsos e regras
da correta maneira de viver e de ser para transmitirem aos demais seres
viventes no planeta e que se destacam de outros, e que se tornam
representantes, pioneiros da manifestao da nova raa. Eles podem
compor determinadas obras para auxiliar as geraes futuras. Com o
passar do tempo, a essncia daquilo que foi registrado comea a ser
perdida, restando apenas a beleza da composio que, por ser originada
de fonte divina, expressa uma beleza e harmonia sem igual...

158. SOBRE A INTEGRAO


No processo espiritual, num primeiro momento, somos uma
personalidade em constante luta com os seus corpos, at que ocorra um
equilbrio ou integrao entre o fsico, o emocional e o mental: a
integrao da personalidade; a mente e a emoo a servio do ser...
Isso pode ser entendido como a luta que uma pessoa preocupada com a
alimentao sente quando depara-se com algo que pense ser saboroso,
como um chocolate, por exemplo: a mente diz, Isto pode ser bom; o
corpo sente, Se comer faz mal e engorda; e a emoo contradiz, Mas s
mais um pouquinho, que mal faz?. a luta interna de uma personalidade
em conflito. Os corpos em conflito tentando encontrar um equilbrio.
Todas as lutas so assim. A chave perseverar, sem reprimir vontades,
mas entregando as vontades humanas ao direcionamento do Eu Superior.
S o impulso do superior pode dirigir uma personalidade para sua
integrao e s o que necessrio fazer para que isso ocorra, estar
379

Conversando Sobre MOINTIAN

atento voz que vem de dentro e de acima. Escutando-a, por fraca que
seja, possvel seguir o direcionamento que ela d e, desse modo, ir
caminhando com segurana no espiritual. Isso vale para tudo, desde dietas
at hbitos e vcios.
Depois, vem a integrao da alma, significando o aprendizado daquilo que
fomos, do que j manifestamos e aprendemos enquanto encarnados.
Quando temos as lembranas, de flashes que sejam, de outras vidas, toda
a realidade muda, pois nossa conscincia impregna-se com a certeza da
imortalidade da alma. Quando essa certeza faz parte de nosso ser,
estamos prontos para a prxima fase, com a confiana interna assumida.
Obtemos conscincia, experincia, de que a vida eterna uma realidade e
podemos esquecer dos problemas, desejos, anseios e tudo o que for
relativo a temporaneidade, pois agora chegada a jornada csmica, que
nos remete origem, ao incio da trajetria rumo ao reino espiritual...

159. UMA ORAO?


Na pgina 281 do Manual do MOINTIAN, meio solta, logo aps a capa
divisria de entrada ao Nvel IV, passando quase imperceptvel, temos
uma verdadeira orao:
MESTRE DA MINHA SENDA DIVINA
ILUMINA MEU CAMINHO DE RETORNO A TI
PERMITA QUE EU SINTA CADA VEZ MAIS
A FREQUNCIA, A SINTONIA, A IRRADIAO
DA TUA ONDA, DA TUA ENERGIA,
PARA QUE, CONJUGADAS AS FORAS DOS
RAIOS PERTINENTES MINHA MANIFESTAO
EU ESTEJA NOVAMENTE INTEGRADO NA SNTESE
QUE TU REPRESENTAS!

Primeiramente, quero pedir que seja realizada uma reflexo sobre o seu
significado, dizendo que ela uma Orao ao Pai.
Dentro do contexto que venho demonstrando, vai parecer um total
disparate falar em orao neste ponto. Entretanto, podemos analis-la de
uma maneira cardaca, ou seja, com o sentido de abertura ao divino e de
acordo com o significado que o Manual do MOINTIAN prope. Peo que o
leitor faa uma pausa aqui, antes de prosseguir na leitura. L novamente a
380

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

pgina 281 do Manual e, logo aps, entra no Estado Intermedirio para


sentir o que ela pode trazer como significado. Depois, segue com a leitura
deste texto.
O Pai, no aspecto da conscincia humana e segundo o que temos
entendido, uma referncia Mnada ou ao Regente Mondico. No
aspecto divino, o princpio criador da Vida, do ser, do universo imaterial.
Vamos nos ater ao princpio evocado no incio: Mestre. A quem ou a que
est se referindo esta prece, esta evocao? Que sntese esta to almejada?
preciso ter em mente que esse tipo de definio sempre tem dois lados:
o humano e o Divino. As definies so imprecisas, mas complementares
nos diferentes nveis de manifestao, conforme a relao, a percepo e
o alcance do pesquisador.
Existe o Pai, o Filho e o Esprito Santo na Trindade Divina. So os trs
Aspectos Divinos e esto relacionados aos trs primeiros Raios:
PAI
FILHO
ESPRITO SANTO

VONTADE-PODER
AMOR-SABEDORIA
INTELIGNCIA ATIVA (LUZ)

VIDA
CONSCINCIA
FORMA

Existem muitas formas de explicar a Trindade Divina, que se manifesta em


tudo, est em tudo, mas a expresso do Uno. Existem muitos nveis de
utilizao para a Trindade, inclusive para as foras obscuras.
- O Primeiro Aspecto, Vontade-Poder, a sntese, a reunio de todas as
qualidades e manifestaes originalmente concebidas. o Homem
Csmico, o ser divino e integrado.
- O Segundo Aspecto, nesta anlise rpida, seria a conscincia e suas
manifestaes, como os conhecimentos, tendo o Cristo como cadeia de
ligao, e se dissolve no Pai, que o Reino Divino. A alma e suas
lembranas se perdem quando o Reino espiritual desperta.
- O Terceiro Raio de Aspecto, Inteligncia Ativa, d origem aos quatro
Raios de Atributos (raios 4 ao 7). O Esprito Santo pode ser entendido
como a manifestao no mundo fsico e tem sua representao na Me do
Mundo, parcela da Me Universal, energia de polaridade feminina. o
nvel da interao humana, planetria, para entendermos superficialmente.
A Me a influncia planetria; o Reino dos Cus do Filho (alma e
mnada); e o Pai habita regies inexploradas ao viajante csmico: o
Regente-Avatar, a oitava mnada, a sntese.
381

Conversando Sobre MOINTIAN

Voltando Orao descrita, vejamos alguns pontos


Mestre da minha senda divina: meu Eu Superior, meu Regente.
Ilumina meu caminho de retorno a ti: conduz meus passos, ilumina
minha conscincia para que ocorra a entrega dos corpos inferiores e que
eu possa estar focalizado apenas em Ti, sentindo Tua frequncia,
sintonizado no Teu nvel e recebendo Tua influncia.
Conjugadas as foras dos raios...: depois de ter sentido cada
manifestao possvel, cada tipo de manifestao e influncia, atravs das
diferentes linhagens e raios, esta sntese remete ao Regente, o Mestre,
que as expressa de maneira unificada.
Temos muita reflexo aqui, mas nenhuma definio definitiva...
Esprito Santo e Linhagens Espirituais
O Esprito Santo, alm daquilo que descrevi anteriormente, a
manifestao do poder divino. No contexto bblico, a descida do Esprito
Santo que desperta determinadas caractersticas divinas ou os dons do
esprito. Entre elas, segundo pode ser lido em Corntios, esto: falar
lnguas, curar, profetizar. So as mesmas qualidades das Linhagens
Hierrquicas, que so os arqutipos do ser humano. A maestria consiste
no despertar de cada uma das sete linhagens: contemplativos, curadores,
espelhos, governantes, guerreiros, sbios, profetas e sacerdotes. A
integrao de todas, torna o ser um mestre completo, com a manifestao
das linhagens e Raios. Ento, a ascenso o despertar total de uma
corrente, linhagem e raio, mas a integrao de todas que torna, de fato,
um mestre completo. So nveis de ascenso, por assim dizer.
O Esprito Santo desperto em uma sequncia de iniciaes planetrias. A
quarta iniciao planetria, por exemplo, de grande importncia, pois a
alma despede-se, trazendo a mnada. A vida espiritual toma um rumo
sem retorno ou dvida quanto entrega ao caminho espiritual. Dvidas
em relao forma de continuar podem ocorrer, mas no h mais dvida
sobre o caminho e o objetivo a ser alcanado.
Assim como certos dons despertam, no plano interno aparecem
instrumentos, vestimentas ou formas de utilizar a energia, prprias para o
despertar particular do aspirante espiritual ou iniciado e para seu servio
em cada nvel. Isso brevemente esclarecido no Manual do MOINTIAN, no
captulo 52, O Cetro de Poder. Outros comentrios sobre isso so feitos na

382

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

parte III C, no tpico 68, Sobre Presentes Espirituais, Joias e Iniciaes


Internas. Sobre Raios e iniciaes, consulta o captulo 3 do Manual.
Cada fase de grande importncia para o caminho, mas somente o
marco de incio de algo maior, que est por vir... Por isso necessrio
desprendimento e saber que por mais profundo que esteja sendo o
processo, o que vir depois ser ainda mais intenso...

160. O QUE QUEREMOS QUE SEJA E O QUE DE FATO


Todo mundo quer sempre alguma coisa de algum. Sempre queremos o
bem de outrem, sem saber quem de fato a pessoa nossa frente. E
como sab-lo? Uma pessoa no apenas o que se apresenta e nem aquilo
que ela sabe de si. H muito mais, desconhecido, escondido, em seu interior.
Mas sempre queremos algo, pensamos e projetamos algo. E todos os
encontros, os relacionamentos, sejam amizades, relacionamentos
afetivos, profissionais, etc., todos ocorrem, neste plano comum, com cada
um projetando algo no outro. Projetam interesses, necessidades,
possibilidades, convenincias. Sempre uma expectativa, sempre querendo
algo em troca.
Um terapeuta, querendo o bem-estar alheio, para promover o seu
processo de cura; uma amizade, pela convenincia ou pelos benefcios
que o outro possa eventualmente trazer em caso de uma necessidade...
Por isso, todos acabam mal. Sempre h algo humano e escondido por trs
de um relacionamento. Ento, as pessoas se decepcionam: elas esperam
algo, seja em benefcios materiais ou pela resposta emocional que
gostariam de receber.
Os relacionamentos deveriam estar livres disso, e poderiam estar, se todos
quisessem viver pela verdade, sendo verdadeiros em tudo, dizendo a
verdade, expressando a verdade. Faz um exerccio: conseguirias dizer,
agora, neste instante, o que est passando pela tua mente, de fato, se
algum telefona e pergunta? Consegues dizer isto ou aquilo, sem
inventar algo ou acrescentar algo?
Projetamos nos outros o que necessitamos, o que queremos de um
relacionamento, por convenincia. Por isso, as decepes. Se no
esperamos nada de ningum, no pode haver decepo pois, assim, cada
pessoa pode se manifestar como de fato e no como queremos que ela
383

Conversando Sobre MOINTIAN

seja. Da mesma forma, preciso ser verdadeiro no pensamento e na


atitude para no criarmos expectativas que possam vir a frustrar a
qualquer pessoa com a qual nos relacionemos.
Projetamos nos outros at nossos objetivos. Por isso criamos frustraes e
alimentamos existncias paralelas, conforme o que est muito claro no
Manual do MOINTIAN, na pgina 330, sobre o smbolo para Abertura
Dimensional. No livro verde, no captulo 8.4, falado sobre o interesse
como motivador e fator intrnseco nos relacionamentos.

161. O QUE FOI E O QUE CONTINUA SENDO


Quem no conhece a histria como ela realmente , pode pensar que
hoje, a vida atual, muito melhor que aquela de tempos passados. Isso
pode ter dois lados. Por um lado, que de fato deve ser melhor, pois a
vida que temos. Pela ordem natural das coisas, o hoje deve ser sempre
melhor que o ontem. Porm, por outro lado, significa que a pessoa que
assim pensa, est alheia aos fatos reais da existncia.
As pessoas sempre foram como so hoje. Sempre existiram os mesmos
conflitos, as mesmas ideias, os mesmos objetivos, as mesmas diferenas,
os mesmos anseios. Sempre, sempre, em todos os tempos, ocorreram
crimes, lutas, seres de luz e de trevas... A mesma coisa.
O que muda, o que deve mudar, a relao da pessoa com o mundo, a
interao da pessoa com grupos, ideias e para que alcance pensamentos
mais elevados, melhores. Estou falando, num primeiro momento, sobre a
vida da alma e sobre civilizaes. Mas temos o mesmo a respeito do
passado recente, de algumas dcadas, de alguns anos. As coisas se
repetem. Alguns dizem: no meu tempo no era assim... Mas era, sim.
Os interesses pessoais que eram diferentes. A ateno que estava
voltada para outros eventos. O que importa a evoluo da conscincia,
no o meio imediato ou grupos isolados e suas manifestaes. Importa a
capacidade de estar, agora, em um meio melhor e mais evoludo.
No meu tempo era melhor... a prova da falta de observao, da
mesma forma que dizer que s agora existam manifestaes de
promiscuidade, de guerras, conflitos, enganos, santidade e outras coisas.
O problema de agora o maior nmero de adeptos para todo o tipo

384

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

diferente de coisas, e o fato de que, sendo normais, so mais divulgadas,


aparecem mais.
Basta ler os filsofos mais antigos e ver as preocupaes que tinham, o
que expunham em seus ensinamentos, para termos claro, e sem dvida,
que tudo sempre igual, mas que o ser, o habitante destes corpos, precisa
ser diferente, e sempre melhor...

162. TENDNCIAS E O PROCESSO INTERNO


Pergunta: O que se pode dizer sobre a relao entre a espiritualidade e o
homossexualismo?
Resposta: A segunda parte do Nvel I, do Manual do MOINTIAN fala sobre
a energia sexual, assunto complementado posteriormente no captulo 62.
Outros esclarecimentos importantes sobre a energia sexual receberam
ateno especial no captulo 8.7 do livro verde.
Na manifestao fsica existem polaridades: uma polaridade masculina e
outra feminina. Um ser, enquanto se expressa no corpo fsico, deve seguir
uma dessas polaridades e buscar, ou ter, as caractersticas conforme essa
polaridade. Em relao energia sexual e sexualidade, o ideal a ser
atingido o estado de androginia, como sendo a fuso das manifestaes
das polaridades masculina e feminina. H, entretanto, um ponto que
precisa ser esclarecido e que muito simples, e no questo de
julgamento ou de quem pode ou no pode atingir o mximo da
espiritualidade que, como j muitas vezes falamos, a ascenso, a
iluminao ou a conscincia csmica.
Todos ns somos divinos, mas existem algumas prticas que podem ser
consideradas acrscimos para a vida espiritual e outras que so
consideradas, ou que proporcionam, um estancamento, uma parada do
processo de evoluo espiritual. No significa que uma pessoa que seja
homossexual est em nvel de evoluo inferior a qualquer outra que no
o seja. Uma pessoa homossexual pode estar muito evoluda. O ponto que
gostaria de colocar aqui que existe certo estgio do desenvolvimento
espiritual, que aquele limiar da conscincia csmica, o ponto no qual a
conscincia humana est para transformar-se em conscincia csmica, o

385

Conversando Sobre MOINTIAN

momento em que a consecuo mstica ocorre, que s pode tornar-se


efetivo se forem respeitadas as polaridades naturais do ser humano.
No caminho do desenvolvimento, h um estgio anterior a esse ponto
culminante, que aquele no qual a personalidade vai absorvendo as
qualidades de ambos os sexos. A personalidade precisa aprender a
expressar, com equilbrio, as qualidades de ambos os sexos, aprendendo a
no fazer distino entre um e outro, colhendo e manifestando o que h
de positivo em cada um dos sexos. Neste ponto, algumas personalidades
mais frgeis, podem ficar confusas e ter atrao por um ser, uma pessoa,
do mesmo sexo. Mas isso tambm apenas uma fase do caminho, um
momento a ser ultrapassado para que aquele outro, posterior, do limiar,
possa chegar, para que se manifeste o ponto seguinte que a vida
csmica e a ascenso.
Esse estgio da integrao, da fuso ou da absoro das qualidades do
sexo oposto, um estgio preliminar, tambm, androginia, sendo essa
uma fase posterior. Depois disso, ainda existem fases que podem ser
definidas como a escolha de um complemento fsico do sexo oposto ou a
manifestao da androginia em si. Isso depende muito do servio que o
ser que atinge esse estgio vai prestar para a Hierarquia que o assiste.
Ento, no uma questo de discriminao, de preferncia, de quem
pode ou no pode atingir a iluminao, mas de como o processo interno
ocorre. No uma questo de julgamento, nem de represso, mas uma
questo do fluxo da energia e de como isso ocorre no plano espiritual.
Estamos falando aqui da consecuo ltima que, volto a dizer, sempre
nosso objetivo falar, do momento ltimo e no do caminho propriamente.
Ento, h muita diferena entre praticar uma coisa, ler, estudar sobre
esoterismo, misticismo, escola esotrica, mtodos de cura, mtodos de
desenvolvimento espiritual, religiosidade, etc., e a consecuo do
caminho, a consecuo que a integrao do nvel espiritual.
Existem regras que no foram criadas pela personalidade. preciso saber
diferenciar preconceitos, dogmas, normas estabelecidas por religies, por
escolas esotricas, por grupos que tentam, pela intelectualidade, pela
conceituao mental, ditar determinadas normas a seus seguidores,
daquelas coisas que so leis naturais. H uma grande diferena nisso em
todos os aspectos e sobre todas as manifestaes de preceitos. Existem os
preceitos criados para dominar ou para subjugar e aqueles preceitos que
so formas de se seguir naturalmente a expresso da energia para que se
386

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

possa obter mais facilmente resultados que nos elevem e que nos
proporcionem uma aproximao mais rpida do Plano Espiritual. Esse
um ponto muito importante que deve ser avaliado sempre, em qualquer
literatura, em qualquer discusso.
No fim ltimo, para a personalidade, no haver um Mestre em
desequilbrio com as suas polaridades, mas um ser em total equilbrio e
com total conhecimento de como so as manifestaes da personalidade
encarnada para que possa orientar, com o justo conhecimento, outros
seres que estejam necessitando de auxlio. Crticas, julgamentos e pontos
de vista so coisas da personalidade, que no nos interessam quando
estamos visando algo superior e de nvel divino.
Outro aspecto desse contexto que o amor verdadeiro, e por uma pessoa
apenas, muito importante e um aspecto da devoo. Com esse
raciocnio, um homem ou uma mulher promscua, evidentemente, est
mais distanciado do caminho interno que um homossexual, do sexo
masculino ou feminino, que tem amor verdadeiro por uma nica pessoa.
Por esse posicionamento, fica muito clara a necessidade de: no confundir
celibato com represso, que causa desvios; no confundir vaidade com
sensibilidade; no confundir a sensibilizao e integrao das qualidades
do sexo oposto com as necessidades sexuais; no deixar aflorar aspectos
que influenciaro negativamente os que veem quele que est passando
pela integrao. Alguns dizem: Parece que homossexuais so mais
sensveis e mais aptos aos dons do Esprito. No se deve confundir
percepo extra-sensorial com dons do Esprito ou evoluo.

163. SOBRE O TERCEIRO SEXO


Como civilizao moderna, primeiro tivemos a oportunidade de ver a
conquista dos seres humanos entre si para se considerarem parte de uma
mesma espcie. Ento, falamos em abolir o preconceito racial. Depois,
vimos uma luta para chegarmos a um equilbrio entre polaridades, na
expresso do masculino e do feminino. Nada disso se resolveu muito bem,
mas tivemos considerveis avanos nesse aspecto, em relao a um
passado remoto e at prximo da humanidade de terceira dimenso.
O que devemos considerar agora a aceitao ou uma melhor anlise dos
demais sexos que existem. Estes so, no mnimo, mais dois. O que, na falta
387

Conversando Sobre MOINTIAN

de uma denominao melhor, podemos considerar como homossexual


masculino e feminino. Estive verificando que nos textos ditos sagrados do
Hindusmo, como os Vedas, j havia uma denominao para pessoas que
no eram nem homens nem mulheres. Chamavam-lhes Tritiya Pritrika,
considerados hbeis danarinos sagrados. No farei referncia aos antigos
eunucos ou mesmo aos castrati italianos, pois com isso estaramos falando
de uma classe de seres que foram literalmente castrados, ou seja, foram
alvo de uma violncia tal que descaracterizou sua sexualidade. Vamos
considerar, ento, de uma maneira geral, um terceiro sexo, composto por
pessoas que expressam caractersticas externas diferentes das que sua
mente, sua alma e sua estrutura interna e energtica na realidade so.
Seria necessrio um estudo mais profundo sobre esses sexos, mas vejo
que hora de considerarmos a existncia real desse fato. So seres que se
manifestam em corpos com polaridades aparentemente opostas ao que
so em seu interior, tendo como parmetro de definio a sexualidade
como foi vista at aqui, mas que nascem com esse aspecto diferenciado. O
estudo que penso que seja possvel de ser realizado seria sobre a
diferena entre uma tendncia por escolha gerada por fatores
ambientais ou sociais - e uma caracterstica inata. Deveriam ser
consideradas tambm as possveis influncias hormonais maternas
gestacionais e as influncias do ambiente ao nascer. Acrescentar-se-ia a
esse estudo, uma pesquisa sobre se houve rejeio ou no.
Posteriormente, ainda entrariam os casos de abuso e sofrimentos de
ordem sexual desde a primeira infncia. Isso seria necessrio porque so
distinguveis os que so de fato de outro sexo por natureza prpria e aqueles
que o so por uma influncia ou um sofrimento provocados pelo meio.
Muitos do terceiro sexo, como eu prefiro denominar, sentem atrao
natural por pessoas do sexo oposto ao qual se manifestam em seus
corpos, como heterossexuais. O fato que muitos deles no so atraentes
para o sexo oposto. Isso pode se dever a uma questo hormonal. Nesse
ponto estou mesmo conjecturando.
Tambm no regra que essas pessoas tenham interesse por outras
pessoas do mesmo sexo ou polaridade que se manifestam no corpo fsico.
Quero dizer que muitos homens que so do terceiro sexo podem estar
casados, ter filhos e viver aparentemente tranquilos. Mas no expressam,
psicologica e espiritualmente, todo o potencial que poderiam, pois de
certa forma foram podados pelos parmetros sociais.
388

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

Interessa-me, neste tpico aparentemente inusual, pelo tema tratado,


uma anlise do ponto de vista da espiritualidade das pessoas que
manifestam essas caractersticas. Por que sempre foram usados nos rituais
antigos, em geral nos que envolvem prticas do astral, baixo astral e
magia? Porque sempre estiveram margem da evoluo instituda pelas
tradies esotricas ou trazidas para este plano. De alguma maneira,
sendo excludos de um padro de desenvolvimento natural, sempre
foram colocados margem para que, permanecendo com sua energia
densificada, pudessem servir como elos entre mundos lmbicos. Outro
ponto que preciso salientar que este tipo sexual no tem nada que ver
com perverso sexual, distrbios ou orgulho de pertencer a uma classe,
at aqui distinta, de seres.
O que muda ao escrever este tpico? Para alguns pode parecer que nada,
mas fica a certeza de que, se descobrimos quem somos, no precisamos
querer combater o mundo para afirmar nossa posio. E reina a paz. No
existem outros querendo o teu mal, mas foras que, de alguma maneira,
mostram que ainda no ests em equilbrio.
Uma mente certa no corpo certo
Quando falo desse fato, no estou me referindo a isso por modismo ou me
referindo a casos doentios ou de absoluta falta de pudor. Refiro-me a
pessoas em corpos do sexo masculino ou feminino em verdadeiro conflito,
porque sempre existiram, mas nunca houve nenhuma definio sria a
esse respeito. Refiro-me a pessoas em corpos errados, como devem
pensar, mas que esto nos corpos certos. O que elas so que algo
diferente, diferente dos dois sexos definidos como conveno. Refiro-me
aos que, por terem tantos conflitos, geralmente se envolvem com a
espiritualidade de mais baixo nvel, pois querem respostas s suas
questes, no respondidas nem mesmo por meio da espiritualidade.
Como so seres com alto poder de concentrao de energia, porque no
tiveram um mtodo prprio para seu desenvolvimento por milnios, suas
energias se concentram por demais ao longo das encarnaes e acabam
sendo alvos fceis para aquilo que recebe o nome de mediunidade. Ser
que sou mdium?, perguntam-se, e caem nas maiores armadilhas que
foram criadas, como sejam o espiritismo e as outras religies de origem
duvidosa que trabalham com baixo astral e magias de toda sorte. outra
armadilha e outra priso que temos que trazer tona.
389

Conversando Sobre MOINTIAN

Processos espirituais imprprios


O fato que nunca houve um processo espiritual que lhes proporcionasse
uma total liberdade. Com isso, agarravam-se aos que existiam, doando-se
totalmente, sem saber que estavam sendo a fora motriz de tais
processos. Como no tinham um processo exato para sua estrutura
energtica especfica, pensavam, porque fizeram com que pensassem
assim, que estavam margem de qualquer processo. Excludos, muitos
acabavam servindo para tarefas paralelas ou, como disse, como serventes
para que os ditos evoludos pudessem permanecer como estavam. O fato
que eles sempre alimentaram todas as instituies com sua forte
conexo com os planos sutis. Um fator importante a deixar claro que,
como tinham, e tm uma estrutura energtica particular, nenhuma das
tcnicas ou mtodos criados para tipos especficos ou raas especficas
pode produzir o efeito ideal neles. Nenhuma tcnica para algum do sexo
masculino e com polaridade masculina serviria para algum do sexo
masculino, mas com polaridade feminina, ou vice-versa. Com isso, gerao
aps gerao, encarnao aps encarnao, toda uma classe de seres,
oprimidos pelos diferentes grupos sociais e espiritualistas, foi densificando
sua energia. Essa energia era ento filtrada, sugada e direcionada para
propsitos obscuros, no por eles, no por sua vontade, mas daqueles que
no lhes explicaram o que de fato acontecia.
Sempre falo pelo MOINTIAN como mtodo integrado e que produz seus
efeitos para todos os tipos de seres, de todas as raas, tipos, linhagens e
estruturas energticas. Com isso, deixo a forte indicativa de que seja
possvel uma evoluo equilibrada e equnime, quando no fazemos
distino por estruturas energticas, e que estamos reconstruindo a
espiritualidade segundo os parmetros internos e vivos que dispomos
neste momento planetrio. Com a prtica do MOINTIAN, temos chaves
para que cada ser alcance seu objetivo espiritual. Foi-se o tempo em que
os conceitos espirituais estavam norteados pelas regras sociais. Foi-se o
tempo da hipocrisia. Estamos reconstruindo os parmetros e os conceitos,
derrubando obstculos que foram criados propositalmente e que, por
dcadas, sculos, milnios, foram seguidos cegamente, inculcando
firmemente falsas teorias e falsos argumentos que mais aprisionaram que
libertaram. J tenho falado disso quando me refiro a conceitos simples
como holismo, teraputica, ou a conceitos mais profundos, como
reencarnao, carma e a prpria evoluo.
390

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

164. SOBRE SEXUALIDADE COMPLEMENTOS


Um estudo mais aprofundado sobre a sexualidade, especificamente sobre
a homossexualidade, deve levar em conta que determinadas situaes
podem desencadear o processo homossexual. Assim, fica diferenciada a
homossexualidade inata, aquela manifestada por uma contraposio entre
o tipo sexual manifestado externamente com o tipo de manifestao
sentida no ntimo (corpo feminino em essncia masculina). Analisando
superficialmente, aponto como principais casos de interferncia na
manifestao sexual: primeiro, os abusos sofridos na infncia, na poca de
desenvolvimento das caractersticas prprias, em conformidade com as
definies psicolgicas; segundo, a influncia da personalidade materna,
conjuntamente com a classe hormonal que esta me deposita no filho,
desde a gestao. Uma me dominante, como chamaria, forte na
relao com o pai e tambm na relao com o filho, gerando uma
indeterminao da caracterstica natural ou da expresso natural que a
criana teria.
Um problema que seguramente surgir, e que j est aparecendo, que,
pelo uso indiscriminado da sexualidade, ocorram rupturas nas conexes
energticas que permitem um desenvolvimento natural. A utilizao do
desejo sexual direcionada para ambos os sexos, como neste perodo vem
ocorrendo, pode interferir grandemente no progresso da vida interna de
cada um. Se a pessoa no tem a estrutura energtica de um terceiro sexo,
mas que, pela moda ou pela liberdade atingida pelos jovens, e tambm
levada aos mais velhos, usa de sua sexualidade para descobrir o que seria
mais prazeroso, todo um processo interno se esvai.

165. PARTCULAS INTELIGVEIS DE SUBSTNCIA EXTRACORPREA


possvel pensar que os corpos, em todos os nveis, sejam apenas uma
projeo inteligvel de algum tipo de substncia mental que nos permite
obter a conscincia dos processos fsicos ou sutis. Os processos sutis, que
esto alm da sensao ttil, podem ser apenas a memria de uma
partcula que agrega substncias em diversos nveis ou dimenses. Com
essa ideia, joga-se fora um sem-nmero de definies e torna-se
391

Conversando Sobre MOINTIAN

impossvel encontrar algum tipo de alma mensurvel, pois cada ncleo de


conscincia ou corpo sutil existiria apenas como memria para uma
partcula que se desloca por diferentes dimenses.
Nos tratamentos realizados na nave do MOINTIAN, o que se tem notado
que as partes enfermas ou danificadas de seres que so levados para l
so completamente dissolvidas para resultar na resoluo de um conflito
de qualquer ordem. O que acontece que a negao da cura gera novos
corpos ou partculas de corpos que correspondem vida em nveis
emocionais e mentais. Mas quando se leva seres para l, a essncia divina
religada diretamente no corpo fsico, dando uma viso completamente
diferente para a pessoa que foi assim tratada. Essa seria uma nova
definio de tratamento ou mesmo da interao com corpos.
Fundamentalmente, ento, corpos no existem, mas sim uma substncia
que pode interagir em nveis mais sutis, e que envia as informaes para o
mental poder assimil-las. Podemos definir a essa substncia como
Partcula Inteligvel de Substncia Extracorprea ou PISE. Essa partcula
que vai s naves ou aos encontros com seres enquanto mantm o contato
com o corpo encarnado. Se fosse o caso de desencarnar, o primeiro
trabalho seria, como tem sido para milhares de seres atualmente, a
dissoluo de corpos pelo desligamento das partculas. A PISE permite aos
seres viajarem a mundos, reconhecer culturas e analisar energias, mas de
acordo com a essncia encarnada. Quando essa partcula volta de sua
viagem para o corpo encarnado que a retm, ela permite que a mente
processe a informao acessada. Num nvel primordial e profundo, o que
temos no so propriamente corpos, mas essa partcula que consegue
interagir com reinos e dimenses e trazer as informaes para o nosso
nvel de compreenso.
As PISEs se reorganizam
Uma PISE formada de algo como conscincia e luz, e d consistncia de
maior ou menor densidade para os seres se manifestarem nas dimenses
pertinentes. Quando se retira a luz das manifestaes, a essncia
liberada e o ser avana para uma camada superior. Para os seres no
evoludos, basta retirar sua PISE atuante e ele no existe mais.
Uma cura se resumiria na retirada de luz de manifestaes doentes e, por
consequncia, na dissoluo de problemas. A luz/conscincia se concentra
em outros pontos ou outra dimenso e o ser fica renovado. Isso porque a
392

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

doena gerada por uma situao to marcante que propicia uma


densificao dessa luz em um determinado ponto. Esse ponto denso a
origem da doena no corpo, o foco de doena. A cura seria, ento, a
identificao original do problema, ou seja, falar a respeito de uma
possvel origem de um problema como sendo um fato traumtico e logo a
seguir fazer vrias aplicaes com a energia. A energia retira a luz de onde
no precisa estar, de uma camada material que est sendo alimentada de
maneira equivocada e a devolve para o reservatrio comum do planeta, e
a pessoa tem o rgo anteriormente afetado voltando ao normal.
Alm disso, quando se sonha ou se tem uma experincia mais profunda ou
superior, as imagens que retemos so menos coloridas. Isso ocorre porque a
luz interna no esta nossa luz que nos chega pela atmosfera, mas uma luz
limpa e sutilizada, que elimina as influncias fsicas e qumicas das
frequncias da maioria das cores, deixando a atmosfera sutil mais esbranquiada.
Pontos importantes para reflexo
1. Em zona abissal ainda existe luz parte do plano fsico;
2. Em nveis infra-humanos, menos luz/conscincia - mais rpida dissoluo;
3. Seres que desencarnam levam sua PISE no nvel que atuam;
4. a PISE que registra a prxima encarnao;
5. O esquecimento da alma fruto da perda de luz, para ficar mais denso
(acmulo - ver ponto 15 abaixo);
6. A substncia perdida que fica escura ou sem a luz/conscincia, se
dissolve totalmente e...
7. pode ser introduzida no reservatrio comum a seu nvel;
8. Toda camada dissolvida de luz entra no acmulo da luz do ser, em um
nvel acima;
9. O reservatrio de luz planetrio cede luz aos que nascem daqui;
10. A luz mais densa forma corpos mais densos; por consequncia perde luz;
11. Descamar corpos, mesmo de um ser encarnado, permite a irradiao
da luz para todos;
12. O mesmo princpio vale para corpos celestes, planetas, etc.;
13. Pequenos focos de luz coloridos so liberados quando acontece uma cura,
14. dissolve-se o bloqueio ou doena, em qualquer nvel e libera-se a luz
contida;
15. Perda de luz na verdade acmulo ou concentrao; nisso reside a
formao atmica no nvel fsico denso;
393

Conversando Sobre MOINTIAN

16. No temos outros corpos, mas percepes de nveis traduzidas pelas PISEs;
17. As PISEs que se agrupam no fsico perdem-se ao liberar o corpo na
morte, em todos os reinos a demora na decomposio ocorre pela
densidade e pelo nmero de outras PISEs de corpos que habitam o fsico e
ajudam em sua decomposio;
18. H uma PISE original, da conscincia, e outras PISEs de agregados,
focos de energia, positiva ou negativa, que se densificam.

166. SOBRE PISES II


As PISEs servem para nos dar uma ideia de que a origem divina, assim falada,
no pode estar vinculada a ideias de planetas ou galxias, mas de dimenses.
Dessa maneira que se pode entender como os seres conseguem fazer
uma conexo com algo divino e de fora da Campnula. Eles devem ir
agregando luzes de PISEs ou liberando PISEs agregadas (de outros corpos,
organismos, pensamentos, criaes equivocadas) para alcanar a origem
da essncia que tm. A sua essncia, ainda que tenha sido dividida e
partilhada, pertencendo a outros seres, pode ir sofrendo evolues e
voltar a se tornar forte, recolhendo em si partculas de luz que permitam a
reconexo com o divino original. Parece lgico pensar que as chamadas
extenses de alma sejam, na realidade, essas partculas divididas que os
seres vo reagrupando e desativando os clones que lhes foram criados.

167. SOBRE PISES III


Diante do questionamento de alguns, parece-me adequado colocar mais
algumas ideias sobre esse conceito.
A linha de pensamento ideal que gostaria de ter incutido com o tpico
anterior foi a de que no houve uma necessidade de perdas de PISEs, mas
sim uma enganao, uma manipulao. Com o tempo, pareceu, como
parece para a maioria, que precisamos resgatar algo ou que precisamos
iluminar algo. Um dos conceitos de PISE, relacionados a tratamentos que
coloquei na primeira descrio das mesmas, foi a de que a energia no
agregaria PISEs. A energia retira a PISE que permite a manifestao de algo
negativo ou maligno, nos processos de doenas. Sendo assim, s h
394

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

necessidade de aumento de PISEs para os organismos criados, para os


seres criados pela diviso de essncias divinas, o que gerou a proliferao
de conceitos e nmeros aparentemente fixos de divises possveis. No h
nmeros exatos nessas divises, mas padres de medida aproximados ou
mesmo mdias realizadas. preciso levar em considerao, alm disso,
que os conceitos espiritualistas que falam de extenses de almas e seus
nmeros, no trabalham para a libertao, mas para a Campnula.
Mostram frmulas que, mesmo que acelerem o desenvolvimento, criam
mestres da Campnula e no da liberdade.
Minha inteno a de permitir o questionamento sobre as teorias
espiritualistas e fazer com que cada um possa ir alm. No se limitem aos
escritos, mas ao que o interno possa ensinar. Tentem discernir entre o que
o questionamento mental e o que so as respostas internas. O mental
tentar sempre fazer comparaes, mas o interno trar certezas que so
bem diferentes do que foi exposto nas mais diversas literaturas.

168. ETNIAS OU GRUPOS RACIAIS


preciso transmutar, ir alm das qualidades ou dos problemas da etnia ou
das caractersticas fsicas. Se foste colocado em determinado grupo no
para reforar hbitos ou modos de pensar, mas para ultrapassar e alcanar
a elevao requisitada. E hoje ainda reforam caractersticas. Se uma
pessoa nasce bela, por exemplo, seria para transformar a vaidade e a
luxria. Mas agora ainda pagam para reforar isso...

169. VERDADES INTERNAS E VERDADES ACEITAS


O ponto principal que devemos levar em considerao em relao s
mudanas dos conceitos espirituais que devemos rever claramente o
que foram as coisas simplesmente aceitas por ns e as que realmente
vivenciamos. medida que conseguirmos remover o que foi imposto
como verdade e colocarmos no lugar o que experimentado, alm de
liberdade, teremos sabedoria e elevao.
preciso definir o que faz parte de nossa experincia e o que
informao aceita. Existe grande diferena nisso.
395

Conversando Sobre MOINTIAN

170. AMIZADES E PONTOS DE VISTA


O princpio do respeito pelo amigo pode ser dado quando necessrio um
afastamento.
Muitas vezes, para que no exista qualquer tipo de discrdia, o
afastamento de uma amizade pode significar ainda mais respeito que se
os amigos ou convivas permanecessem prximos. Um afastamento pode
mostrar ainda mais respeito pelos pontos de vista ou pelos rumos que
cada um pode seguir ao longo de suas vidas. melhor manter um
afastamento harmonioso e respeitoso que uma falsa proximidade, onde
os pontos de vista e os objetivos causem desarmonia, conflitos e at
mesmo conversas e discusses inapropriadas.

171. QUEM PODE MEDITAR


Algumas pessoas acreditam que s possvel meditar de barriga cheia.
Dizem que a pessoa que est na luta, procura do que chamam um
lugar ao sol no tem tempo a perder com a busca interior. Dizem ainda
que a concentrao difcil quando preciso preocupar-se em colocar a
comida no prato, seu e dos que estejam prximos. Parece que preciso
contestar isso. E tem dois pontos a analisar: o primeiro, que as igrejas
esto cheias de gente; e o segundo, que a condio mental mais
importante que a condio financeira.
Em geral os que procuram a chamada espiritualidade so aquelas pessoas
que no conseguiram atingir seus objetivos de vida, ou que sofreram com
perdas, com desenganos, etc. Mas essas so as pessoas que menos
resultados vo conseguir, pois uma coisa buscar conforto ou a cura
emocional e outra coisa a realizao espiritual. Sobre isso as pessoas no
falam e no entendem. Ento essas pessoas buscam as igrejas, quando so
pobres espiritualmente, porque assim pensam que haver a possibilidade
de algum ser, que se diga intermedirio de um deus ou de deuses, possa
retirar-lhe do estado miservel que esse mesmo deus a colocou. Um
paradoxo... Mas no vamos querer entender a lgica teolgica neste
momento, seno fugiremos do tema proposto para este tpico.

396

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

Alguns me dizem, ento, que s aqueles que podem sentar-se e


contemplar a natureza ou que tenham tempo para ficar boquiabertos
sentindo o passar do tempo e de barriga cheia podem dedicar-se a uma
busca espiritual e que estas coisas da inquietude interna no servem para
os simples. Bem, ento eu mesmo no estaria enchendo estas linhas com
estas palavras, porque tambm me preocupo com isso, haja vista que no
disponho de provimentos para sentar-me sobre eles enquanto a linha do
tempo fsico e humano corre...
Acho, inclusive, se acompanhas o meu raciocnio, que as pessoas com mais
poder aquisitivo so justamente as que tm maior dificuldade em
sentarem-se, ss, para tentarem contemplar a si mesmas. As distraes
que tm disposio so bem maiores e as retiram do seu contato ntimo.
Elas tm o carro, a casa, a viagem, a televiso, os negcios... Enfim, toda
sorte de possveis atividades externas que prendem sua ateno e sua
vontade e no as permitem obter um contato ntimo com o centro de si
mesmas. Sim, este o objetivo das tentativas de meditao: atingir o
centro de si mesmo, entender os processos mentais, emocionais, mas no
de forma consciente, apenas afroux-los e deixar que eles se dissolvam de
maneira natural.
Mas analisando o pargrafo acima, podemos notar que falamos de coisas
externas, aquilo que as pessoas almejam, querem, desejam. Ento, vemos
que no importa quanto dinheiro se disponha para satisfazer essas
necessidades, pois cada um tem seus prprios meios de fugir do encontro
interno. Basta ver, por exemplo, a TV, o lcool, as festas e tudo o que a
sociedade normalmente aponta como sendo mecanismos de controle
social, mecanismos com os quais colocam determinados entretenimentos
para que o cidado possa extravasar seus sentimentos de inferioridade ou
de culpas e viver conforme preciso. Mas isso acontece em qualquer
classe, no importa se a pessoa rica ou pobre. A perda da conscincia
acontece em todas as classes. E no importa a formao intelectual,
porque at mesmo um grande entendido de determinada rea de estudo
formal pode ser ignorante total de como realmente os processos de sua
cincia funcionem. Podemos ver isso nas modificaes que ocorrem da
noite para o dia dos chamados paradigmas ou das teorias aceitas. Ser
que essas pessoas, alguma vez na vida, chegaram a pensar por si mesmas
nos problemas que creem ter as solues?

397

Conversando Sobre MOINTIAN

As questes do pensamento, da mente, e da maneira como aceitamos o


mundo que podem gerar sentimentos de separatismo, de
impossibilidade de realizar alguma coisa e que podemos ser os coitados da
histria. Quando realmente voltamos ou aceitamos voltar para dentro de
ns mesmos e deixamos que o espelho da alma mostre quem
verdadeiramente temos sido ou como somos, a encontramos o
verdadeiro problema. E este fato, do confronto entre o que temos sido
com o que deveramos ser, o real problema que impede as pessoas de
quererem ver a si mesmas atravs do seu espelho interno. Por isso que
difcil parar, sentar, ficar em silncio, porque esse desespero aparece
quando de fato no sabemos quem somos, quando desesperadamente
nos envolvemos com coisas, pessoas ou situaes apenas para fugir
daquilo que somos ou do que deveramos ser.
Depois que esse terror desaparece, a pessoa comea a viver algo que acho
incrivelmente grandioso, que a verdade. Comea a manifestar sua
verdadeira face. No fcil, realmente, rever opes erradas, reavaliar
situaes, mas essa a verdadeira cura e libertao.
Nenhum projeto social ou poltico pode ser to transformador, to
revolucionrio como viver a verdade.

172. O PROBLEMA DA CINCIA E O CREBRO DE PAPAGAIO


No penso na possibilidade de um encontro entre o espiritual e o cientfico,
da maneira como se sonha na comunidade espiritualista. Haver sim, um
dia, pessoas mais evoludas usando de melhor tecnologia. Isso um fato.
Mas no vejo engenheiros-sacerdotes ou algo assim, como seria uma
viso atual, contempornea, de um encontro entre essas duas linhas.
Isso to verdade quanto aquela ideia de que jamais as igrejas se
unificaro, descrita no tpico 153. Isso s pode acontecer dentro de cada
um de ns, como consequncia de nosso crescimento interno. Mas, no
externo, as reformas sociais produzem muito pouco.
O problema da cincia e de toda a atual cultura formal reside, a meu ver,
no fato de que se ensina a reproduzir uma cincia ou um status quo.
Ensina-se, nas faculdades, a recriar ou a reproduzir a cincia j encubada,
baseada e elaborada segundo preceitos que podem estar totalmente
enganados. No se ensina que uma nova perspectiva possa surgir, mesmo
398

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

que para isso todos os padres ou paradigmas possam ou tenham que ser
rompidos. Esse, a meu ver, o ponto que precisamos ver e explorar com
mais clareza para que possamos entender o que de fato estamos tentando
criar. Criar a palavra-chave, no apenas reproduzir ou copiar. Criar.
Tenho sempre comigo uma grande diferena que o Osho fazia nas suas
palestras, conhecidas atravs de seus livros, entre um mestre e um
professor. No estava se referindo a mestre de hoje em dia, de mestrado
em alguma faculdade ou especializao. Falava da diferena entre um
mestre realizado espiritualmente e um professor ou instrutor de alguma
filosofia ou escola. Dizia que a diferena entre o professor e o mestre
que o professor repetia coisas que adquiria por meio de um conhecimento
prvio, mas o mestre mostrava um caminho novo, renovado e vivo.
Sempre que eu cito isso vejo que a maioria das pessoas no entende a que
se refere e, outros, ainda, sentem-se um pouco ofendidos, mesmo sem ter
entendido de fato o contexto.
O fato que para ser uma pessoa que possa instruir algum, preciso ter
ultrapassado de maneira completa e viva as mesmas experincias que se
est tentando ensinar. Por exemplo, de que adianta uma pessoa falar,
dissertar a respeito da viagem interdimensional se nunca a realizou? De
que adianta falar a respeito da transformao interna se nunca se
transformou? De que adianta falar do convvio entre espcies se ainda
come carne? De que adianta salientar as faculdades da alma se ainda
suscita a competio, se ainda quer coisas que os outros tenham e no
encontrou a paz na prpria vida?
Entendes o que quero dizer? Parece-me bvio que, para dar exemplo,
preciso ter vivido sobre o que se quer falar. como um pai que, tendo
vivido determinada situao, fala ao filho que, se ele seguir determinado
caminho, isto ou aquilo vai acontecer. Mas mesmo falando, ou enquanto
fala, sabe que o filho vai fazer o que ele no gostaria que fizesse e vai
sofrer a consequncia do ato. um tipo de maestria, porque sabe que no
final ter que auxiliar o filho para que o mais rapidamente possvel saia da
fase de sofrimento. Mas s pode fazer isso quem, de antemo, sabe a
durao do mpeto para fazer o processo errado e a durao do processo
de recuperao, para o mais rapidamente possvel restabelecer a
integridade do filho, at uma prxima aventura de aprendizado de alma.
Recentemente assisti um filme interessante, contando uma histria
diferente do heri Thor (verso de 2011). As lies que o heri passa,
399

Conversando Sobre MOINTIAN

auxiliado ou no por seu mentor, seu pai, refletem exatamente a ideia que
estou querendo transmitir nos pargrafos acima.
E falando a respeito disso, eu fico pensando naqueles que so copiadores
das ideias alheias, especialmente no chamado mundo espiritualizado.
Algumas pessoas tentam copiar o Mtodo, porque eu sempre falo que um
dia todos ns seremos a prpria energia e no precisaremos mais de
mtodos - seremos o prprio mtodo que precisamos pelo contato
interno que teremos atingido. Pensando nisso, certas pessoas pensaram:
bem, se assim, eu tambm vou canalizar meu prprio mtodo e sair
por a ensinando como aquele cara faz (o cara seria eu).
O fato que esquecem que o cara no queria fazer isso, e,
principalmente, o cara no criou um mtodo com a mente dele, no
inventou a coisa para ensinar aos outros. A coisa a coisa em si. No foi
criada para se tornar um destes mtodos de enganao que existem por
a. Outro fato que, como gosto muito de ser transparente e mostrar
tcnicas ou informaes que complementam ou que teriam efeitos
semelhantes, alguns confundiram essa atitude e, fazendo o contrrio,
compilam ideias de outros, agrupando tudo em uma salada de tcnicas
que no levam a lugar algum. O fato que no foi assim que o Mtodo foi
criado. Esquecem que antes de querer parecer algo, preciso ser o algo.
preciso atingir o algo.
Eu sei que fujo um pouco do foco enquanto escrevo, mas as ideias so
assim mesmo, elas fluem porque no me prendo a um nico ponto de
vista. Mas isso tambm completa a ideia de que no apenas a cincia
que parece estagnada e repetitiva, sem apresentar novidade. Tambm no
mundo espiritual, quando uma ideia nova surge, outros pensam que
podem simplesmente imitar.
Voltemos ao nosso ponto de vista sobre a cincia.
Ento veja: a cincia no est errada no seu caminho de descobertas de
coisas e na facilitao da vida da humanidade. O errado est na aplicao
dessas ideias e que, no final ltimo delas, existe sempre a limitao
imposta por aqueles que so os governantes reais do mundo material.
aquela mesma ideia que sempre tenho falado a respeito dos seres que
mandam no mundo da terceira dimenso e que s passam informaes
para a humanidade prender-se ainda mais nesta mesma esfera. Ou que
limitam o alcance da humanidade. Poderamos estar milnios a frente, em
400

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

termos no s de tecnologia, mas tambm de uso de energias naturais.


Devemos pensar na fuga deste sistema. Sempre. Mas no pela luta fsica,
seno pela luta pela nossa prpria essncia. Quando ela desperta, pelo
menos deixamos de alimentar ou sermos alimento para a continuidade
desses erros todos que vemos.
Ento, temos que o crebro de papagaio aquele que, bitolado, segue o
que qualquer norma dita formal estabelece e no consegue pensar de
maneira distinta, no consegue ser original.

173. SOBRE A RETRICA


A arte da retrica para os que no seguem ou nunca sentiram o que vem
do interno e pensam que precisam ser convencidos de alguma coisa.
Quem j teve o mnimo de contato interno sabe que as informaes vm
como um conhecimento inato ou um sentimento que nos preenche. E
bastam, mais que palavras. Ento, eu aprendi mais a falar desse resultado
ltimo que inventar explicaes para as coisas.

174. SOBRE OS PENSADORES


Muitos dos pensadores atuais, que adoram os filsofos e outros
pensadores mais antigos, no sabem que eles mesmos seriam alvo das
crticas daqueles que supostamente adoram. Mortos em conscincia,
apoiam-se em ideias alheias para tentar provar que dispem de um
conhecimento formal ou intelectual quando, na verdade, so incapazes de
elaborar um pensamento prprio que seja.

175. ERA UMA VEZ A NATUREZA


Este tpico sobre a harmonia ideal ou utpica e a natureza forada das
cidades e sua ideia geral foi iniciada no captulo XXI do livro branco.
Para comear a entender o mundo animal ou a natureza como um todo,
seria preciso sair das cidades. Seria preciso abandonar as prprias

401

Conversando Sobre MOINTIAN

frustraes e necessidades de conforto, amor e at mesmo de troca


emocional.
Quando vemos que animais esto sendo tratados como humanos, temos
um choque muito grande. Parece que toda aquela ateno deveria estar
sendo dispensada para humanos, para crianas, enfim... Mesmo assim
pensando, e parecendo que seja at certo ponto correto, quem teve esse
pensamento tambm se equivoca, porque esse pensamento foi gerado
pela mente perturbada daquele que assim pensou. Por que perturbada?
Porque o pensador no estava fazendo a sua parte com os supostos
necessitados.
Mas o contexto social no nos importa muito. Importam, sim, as bases
que possam reconstruir uma natureza ideal. E, para isso, deveramos
desconstruir as bases da convivncia humana, para entender por que
estamos fazendo essa transferncia afetiva para os animais.
Como ponto de partida, deveremos pensar que na natureza real tudo
completamente diferente dos conceitos que idealizamos para os animais
chamados domsticos. Dizem, por exemplo, que no reino animal s
matam para comer. Isto no bem verdade. Existe a matana da cria,
quando a fmea parida detecta que algum filhote no ir sobreviver, ou
que tenha um mal congnito, ou mesmo quando h excesso de crias, que
tornaria insuficiente a alimentao, gerando uma morte de todos ou mais
de um ou dois filhotes de uma ninhada. Existe a morte por proteo, como
das cobras, e outros tantos que atacam para se defender e acabam
matando, e existe a morte por brincadeira, que so coisas naturais dos
animais, que at mesmo os gatos o fazem. Brincam e matam... Devemos
ter em mente que, nesses casos citados, e teramos muitos outros que no
consegui lembrar em tempo para este tpico, no existe o que o humano
chama crueldade. No existe, na natureza real, o conceito de crueldade
como elaborado pela mente humana. Existem instintos que esto fora
do alcance do entendimento da mente humana, limitada por emoes que
o prprio ser humano no compreende.
Fato importante que existem pessoas certas para as coisas certas. Ento
vemos que existem pessoas aptas para o servio de cuidado dos animais
que, por um erro humano, acabaram sendo domesticados em excesso...
As pessoas que amam a natureza e os animais deveriam espalhar a ideia
da apreciao da vida in loco. Deveriam incentivar a volta compreenso
da natureza por si mesma, no uma reinveno da natureza segundo a
402

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

concepo urbana. Deveriam incentivar a amar a vida livre, no a vida


limitada a padres humanos, ou desumanos, pois mesmo o carinho,
quando em excesso ou mal aplicado, ou aplicado na hora errada, pode ser
uma grande violncia. Deveria ser incentivada a prtica da vida livre. Dessa
forma, menor seria o nmero de doenas, fome, procriao, acabando
com uma srie de problemas gerados por uma emotividade humana que
no entende a si mesma.
Assim como o reino vegetal tem uma importante tarefa a realizar em
conjunto com o reino humano, na sua entrega e doao incondicional,
proporcionando sutilmente a vitalidade, energia e sustentabilidade, para
aqueles que ainda vivem segundo as normas da tridimensionalidade, o
reino animal tambm tem seus atributos. Um desses, sempre foi a troca
emocional profunda. Quando um parceiro humano morria, o animal partia
junto. Quando o humano adoecia, o animal adoecia primeiro. Muitas
vezes, no processo de transmutao emocional e mental, caracterstico da
simbiose entre reinos, o animal assumia a doena e logo partia, tendo
levado consigo o problema e dissolvendo-o com sua morte por doao.
Muitos bruxos, sabendo desse processo, realizavam toda sorte de magias
ou trocas inapropriadas de doenas e curas, manchando seriamente esse
lao puro entre espcies. Nem falarei sobre os ritos que envolvem
sacrifcios para no manchar o propsito deste livro. Ao mesmo tempo
que hoje possvel ver uma importante reverso desses quadros de abuso
de um reino todo, quando as pessoas tambm se doam para o reino
animal, na tentativa de estimular sua elevao e transmutar os enganos
cometidos pelo lado obscuro, h tambm excessos que impedem o
processo natural de elevao e transmutao.
A medicina humana formal e instituda, cada vez mais se preocupa com a
preservao da vida. Mas o faz voltada, mais que tudo, para aumentar
seus lucros e seu poder, no para respeitar a vida ou para melhorar a
condio de vida humana. Quando algum adoece, se tem boa condio
financeira, preocupam-se em, a todo custo, manter o cidado vivo,
retirando-lhe partes do corpo e esvaziando-lhe os bolsos, quando
poderiam apenas encurtar sofrimentos. Se no tem boa condio
financeira, ocorre o contrrio, encurtam o sofrimento sem se preocupar
com a manuteno da sade. E esto, atualmente, transferindo essa
situao para os animais. Com o excesso de transferncia afetiva
depositada nos animais, por todas as frustraes, carncias e distores
403

Conversando Sobre MOINTIAN

sociais existentes, o terrorismo emocional da medicina animal, dizendo-se


proteger vidas, impede o crescimento, a evoluo, a transmutao natural
e a troca verdadeira entre reinos e espcies.
Neste tipo de comentrio, tenho que terminar sem concluso. Desejo
apenas que haja muita reflexo a respeito. Todos ns e todos os seres
precisamos manifestar o que est em nosso interior. O problema est em
conseguir atingir o nvel de poder identificar, nos nossos semelhantes ou
nos demais reinos, vendo, com os olhos dos outros, o que seja realmente
importante para eles, e no para ns. Certa vez, eu ouvi um comentrio de
algum que dizia que gostava de dar presentes para os outros. Essa pessoa
dizia que, assim, comprava para os outros o que gostaria de ter para si. Ou
seja, no estava dando algo pensando no que o outro precisasse, mas no
que ela mesma precisava.

176. SEMELHANTES E SEMBLANTES


Um bom exerccio de desidentificao ou para aprendermos o que
estamos manifestando neste mundo seria aquele no qual nos olhssemos
no espelho, nas fotos, nos vdeos e segussemos imaginando as variadas
nuances que teramos se mudssemos apenas algumas partes do nosso
aspecto, como a cor dos olhos, a roupa, o modo de pentear o cabelo ou
algo do tipo. No algo para querer ser diferente do que se , mas algo
para aprendermos a ser sempre o melhor possvel. No algo para se
querer fazer cirurgias corretivas, mas para analisar coisas que so
possveis de mudar, como o jeito de andar, a maneira de se expressar, a
forma como articulamos as palavras, o tom da voz, a maneira como nos
vestimos. Coisas da personalidade. Dessa maneira, vamos tambm
identificando partes do nosso carter que foram construdas baseadas em
espelhos, espelhos de outras pessoas, de modas, etc. Podemos tambm
verificar isso nos outros, vendo como poderiam ser mais nobres
determinadas pessoas se mantivessem uma postura mais adequada ao ser
que se expressa por meio daquele corpo...

404

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

177. SOBRE OBRAS E COISAS DESTE MUNDO


At mesmo estas coisas que so escritas, como um livro, principalmente
como Os Incrveis Seres de Dois Mundos, so prises e no dizem nada
em relao ao que se precisa de fato atingir neste plano. Para o que
escreve um grande desafio, pois ele uma possvel ncora com estes
nveis densos. Ele ser lido depois que eu parta... ento, se no houver
desprendimento total agora, na hora de seu incio, eu tambm ficaria
enraizado por aqui. A personalidade, como emoo e mente, est nos
nveis densos.

178. ALGUNS PENSAMENTOS SOBRE PAIS E FILHOS


Alguns alunos me perguntaram sobre a melhor maneira de ter e educar
filhos. Muitos receiam que trazer mais seres para se manifestarem neste
mundo pode ser muito complexo e exige muita responsabilidade. bem
certo isso. Mas eu vejo mais problemas para os filhos que tero que
conviver com pais que podem no corresponder s suas expectativas...
Sempre haver, nos filhos, o que gosto de chamar caractersticas inatas
indesejveis e elas devero ser analisadas desde cedo. Da mesma maneira,
haver aquelas qualidades inatas positivas, que precisam ser estimuladas
corretamente, para que a expresso do ser verdadeiro possa se manifestar
e no os desejos ou as frustraes dos pais.
No adianta achar que um filho tem caractersticas nobres demais se essa
nobreza traz consigo um carter passivo, desleixado ou mesmo submisso. Por
outro lado, de nada adianta criar um sujeito determinado e altamente
intelectualizado se ele no sabe expressar emoes mnimas, como o apreo
aos mais ntimos, ou avaliar as diferenas humanas em todos os mbitos,
como as espirituais, as sociais, as mentais e as corporais e respeitar isso.
Acredito que, para ser um pai e uma me de fato, alm das caractersticas
naturais que determinam essa classe de ser, como o desprendimento, o
amor, o altrusmo, a abnegao, seria preciso conhecer um pouco de
pedagogia e da psicologia da infncia. H muitos fatores que motivam as
pessoas a terem filhos. Posso citar alguns:
405

Conversando Sobre MOINTIAN

- filhos no so posses. Um amigo disse: uma pessoa no tem posses,


ento tem um filho - MEU filho!
- filhos para mostrar status;
- filhos porque casaram ou se amancebaram;
- filhos para dizer que adulto;
- filhos para a mulher dizer que desejada ou que o homem bem homem;
- filhos como brinquedos;
- filhos dos outros como teus tem dois lados: ajudar ou atrapalhar;
- filhos dos outros: o exemplo como educao e o conflito de ideias e geraes;
- no se pode convencer algum a melhor educao o exemplo.
Este tema pode ser concludo com a leitura do captulo 8.6, Sabedoria,
Conhecimento e Filhos, do livro verde.

179. SOBRE MELHORAR A VIDA


As dvidas em relao vida normal ou ao que fazer com a vida, vo
permanecer sempre, pois sempre haver uma espcie de necessidade de
equilbrio entre o que podemos sentir ou vislumbrar de um plano ideal e o
que vemos no mundo humano ou real.
A verdade que para o encontro interno de fato ocorrer, seria preciso que
a pessoa se retirasse completamente do mundo, que no houvesse
necessidade de viver as coisas do mundo, de resolver conflitos ou de
pensar em solues para manter a casa ou a famlia. Seria coisa para
ascetas verdadeiros, esse encontro com a essncia. Algo que, num
passado no muito remoto, era muito mais comum e plausvel. Hoje,
vivemos no mundo e fazemos parte dele. Pensamos antes com a razo e
ofuscamos um pouco at mesmo as concluses que venham do interno. E
assim deve ser, como um equilbrio entre essas duas partes. Se me
perguntam sobre a maneira de viver no mundo, como equilibrar a parte
financeira ou material, eu jamais saberei responder, porque me larguei
num fluxo sem volta h muito tempo. Sem responsabilidades, sem
propriedades, e at sem coerncia. Houve um tempo, e ainda existem
prticas, dentro daquela espiritualidade que tanto comentei ao longo do
presente trabalho, que proporcionam maneiras de obter sucesso em tudo.
Mas hoje tenho informado sobre os comprometimentos reais que tais

406

FILOSOFIA MOINTIANIANA

PARTE VI

prticas e tal maneira de pensar ocasionam naqueles que buscam sua


essncia. Ento, para essas solues, eu no sou o adequado a responder.
Entretanto, sei que todos ns temos traos, qualidades, formas de
expresso que podem nos fazer atuar em campos profissionais diversos e
que, quando nos dedicamos com amor real a uma causa, fazemos
qualquer coisa da melhor maneira possvel e muito melhor que qualquer
outro. Se nos focamos nisso, se escolhemos um trabalho que seja honesto,
justo, que proporcione o que cremos que pode auxiliar a famlia e a nossa
prpria forma de ver e viver no mundo, devemos perseguir esse objetivo,
esse trabalho. E vamos ser os melhores no que fizermos. preciso aceitar
as oportunidades que apaream e, mesmo que no princpio elas no
paream ideais, podem, com nossa conexo com o que deva ser melhor
para todos, transformarem-se em algo que seja o ideal. O que no
podemos simplesmente, por uma iluso de ideal, ir fechando portas e
oportunidades, pois isso gera letargia, depresso e estagnao. E assim,
tambm no mudamos nada no mundo.
Cada um deve se esforar para encontrar seu objetivo no mundo, mesmo
que seja num trabalho que no parea ideal. Mas ele pode se transformar
no ideal. preciso uma anlise bem ntima de todas as nossas qualidades
e necessidades. Espero ter, nesse caso, gerado um pouco mais de certezas
que dvidas. Pode-se concluir este tema lendo e praticando a segunda e
terceira semanas do livro Prticas Para a Meditao Livre. Continuamos...

180. O CEGO E O ZAROLHO


O zarolho aquele que pode ver algo. Acha to fantstico o que percebe
que fala para todos os cegos que sua viso fenomenal. O que ele
percebe, do mundo e das dimenses, o que se l nos livros
espiritualistas. As definies que os cegos conhecem, aceitam, recriam,
compilam, so as definies dos zarolhos.
Mas o que o zarolho no sabe que ele induz os cegos a perceberem uma
viso limitada. Alguns zarolhos tm apenas uma frao da viso que seu
nico olho poderia alcanar. E induzem outros zarolhos a perceberem, a
permanecerem sempre no mesmo nvel que ele. Quando um zarolho abre
um pouco seu olho, pode perceber um pouco mais, uma dimenso um

407

Conversando Sobre MOINTIAN

pouco mais ampla, mas ainda continua limitado, por sua conscincia e por
suas dvidas, repetindo por anos suas mesmas certezas.
No final, se um ser com uma percepo mais ampla induz um zarolho a
abrir seu outro olho ou mesmo a abrir totalmente seu nico olho, ele pode
perceber o que de fato o mundo que ele pensava conhecer. Ento, os
zarolhos se tornam verdadeiros conhecedores de algo, percebendo um
mundo mais amplo que aquele que pensavam ser o original e definitivo.
Por isso, pensa bem nessa concluso: Pior que um cego a guiar cegos um
cego a cegar zarolhos.

408

VII ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE

VII
ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

409

Conversando Sobre MOINTIAN

VII

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

409

181.
182.
183.
184.
185.
186.

ESQUEMA SOBRE OS EFEITOS DO LCOOL


MODELO DE FICHAS DE ANAMNESE, EVOLUO E REGISTRO
SOBRE O LIVRO OS INCRVEIS SERES DE DOIS MUNDOS
REGRAS E CONDIES PARA GRUPOS INFORMAIS
SOBRE CHARLAS E VDEOS
QUINZE ANOS DE MOINTIAN

411
412
416
421
425
426

410

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

181. ESQUEMA SOBRE OS EFEITOS DO LCOOL

411

Conversando Sobre MOINTIAN

182. MODELO DE FICHAS DE ANAMNESE, EVOLUO E REGISTRO


FICHA DE ANAMNESE - PGINA 1

412

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

FICHA DE ANAMNESE PGINA 2

413

Conversando Sobre MOINTIAN

FICHA DE CONTROLE E EVOLUO DOS TRATAMENTOS

414

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

FICHA PARA REGISTRO DAS INICIAES

415

Conversando Sobre MOINTIAN

183. SOBRE O LIVRO OS INCRVEIS SERES DE DOIS MUNDOS


A. IDEIA GERAL
Diferentemente do manual do MOINTIAN, este livro no tem tcnicas.
Pode ser lido como um romance, uma fico. Est recheado de contos
imaginados e outros tantos vivenciados. Ele foi escrito com base na minha
prpria vida e histria, mas com muito contedo adaptado ou criado para
expor as experincias ou fases da natureza humana. Nessa mescla entre o
real e o imaginado, vou expondo as fases constituintes do ser humano.
Vo sendo desvelados os vrios aspectos que cada ser humano manifesta
at conseguir sair disso que temos chamado reino humano. Saindo
disso, revela-se um ser supra-humano, um ser espiritual vivendo
encarnado. Entre histrias nebulosas e situaes pitorescas e engraadas
revelam-se os incrveis seres de dois mundos. Seres em um eterno
conflito entre o que so e o que querem ser. Ou entre o que percebem e o
que precisam expressar.
O livro uma viagem de descoberta e uma anlise da humanidade tendo
como ponto de partida o aspecto espiritual. Inicia com o personagem
narrador descobrindo a si mesmo e aos seus prprios mecanismos
internos. Para isso, ele se v em um mundo diferente, cheio de encanto e
misticismo. Logo, ele descobre seus medos, inseguranas e frustraes,
entrando mais profundamente em sua alma. A anlise dos tipos humanos,
das caractersticas humanas principais, realizada em captulos
intercalados, definidos no livro como janelas. Cada janela abre uma
histria, relativa a um dos tipos ou nveis de conscincia que temos,
tivemos ou vamos ter.
Aps entrar profundamente em sua mente, sua alma e sua constituio
espiritual, descobre um mundo totalmente novo, o mundo dos libertos.
Esse o ideal da humanidade no momento atual. Os contos so baseados
em fatos, de minhas experincias vividas, e em observaes recolhidas por
dcadas, mescladas de maneira a no criar uma biografia linear, exceo
da terceira parte, que conta um pouco da histria que culmina com o
incio do trabalho de difundir o MOINTIAN no planeta.

416

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

B. A NARRATIVA
Para que se possa acessar as janelas ou as partes mais profundas de nossa
psique, alma ou conscincia, identificando as caractersticas bsicas por
intermdio das quais nos expressamos neste mundo, precisamos conhecer
nosso mestre interior, nosso templo sagrado, nossos registros profundos.
Precisamos curar nossa personalidade. Isso mostrado na primeira parte,
o Vale da Verdade. Sem viver no vale da verdade, no se pode perceber os
meandros da nossa mente e muito menos viver de acordo com nossa
conscincia. A verdade o primeiro passo para acessar o templo interno.
Dessa maneira, retiramos os vus que encobrem nossas memrias e
temos os registros de nossas manifestaes.
Temos, na segunda parte, algo que usei como ferramenta para poder
expor as escalas ou nveis de conscincia: as janelas do inconsciente. Elas
representam as diferentes manifestaes ou caractersticas humanas. So
os tipos bsicos humanos, que podemos dividir em sete. As histrias
criadas tm um pouco de cada ser humano encarnado na Terra. Pode-se
dizer que cada ser humano vive, viveu ou vai viver algo que esteja de
acordo com uma histria daquelas, porque elas expressam tipos humanos.
Podem ser experincias um pouco diferentes das relatadas, mas que, na
essncia, refletem o aspecto moral ou o aprendizado que os personagens
obtiveram ao seu final. A resoluo dessas fases, primeiro da
personalidade, depois da alma, remetem a experincias ainda mais
profundas, daquilo a que chamamos mnada, ou de nveis ainda mais
profundos e sutis. Isso se v na terceira parte. Ali so dadas informaes
sobre as possibilidades atuais planetrias, no mbito da espiritualidade e
da vida em si, e tambm de como podemos ser livres, mesmo vivendo em
um mundo to complexo como o nosso.
C. OS PERSONAGENS
Na narrativa, encontramos os personagens apresentados em janelas.
Perguntamos a ns mesmos se, afinal, estes personagens so encarnaes
diferentes ou uma mesma encarnao. A resposta que as duas alternativas
so verdade. Poderemos ter manifestado em encarnaes passadas ou
futuras, vivncias como as que expressam os personagens. Pode levar
muitas vidas para um aprendizado significativo ocorrer, mas pode ser em
uma vida bem vivida que se progrida e se chegue ao cume da evoluo
espiritual. Isso segue de acordo com o que expus sobre que, em cada
417

Conversando Sobre MOINTIAN

encarnao, todas as informaes e manifestaes das vidas j vividas vo


aparecer. Assim, teremos no apenas a possibilidade de progresso at o
nvel que nos encontramos, mas at o mximo possvel, sem impedimentos.
Os nicos obstculos so aqueles impostos por ns mesmos. Com os
personagens, podemos identificar em qual estgio possivelmente estejamos.
Uma mostra rpida de como podemos ter vrias das cenas expressas no
livro vividas ou criadas em nossa imaginao, pode ser vista analisando as
cenas encontradas na leitura. Atira tuas pedras se estiverem errados os
diagnsticos da tua mente nas perguntas seguintes:
- Quem no teve um momento de querer matar a outro?
- Quem no teve um momento de professor Ambrsio, todo sabedor,
enquanto disfaradamente tinha ideias diversas daquelas que expressava?
- Quem no teve momentos que queria suicidar-se, como o professor?
- Quem no teve momentos de ser seu prprio Zoilo e querer desistir nos
momentos cruciais de sua vida?
- Quem no esteve a ponto de julgar e condenar, mas escolheu manter-se
firme em seus propsitos?
D. OS TIPOS HUMANOS NO LIVRO BRANCO
Na segunda parte, tudo comea com o personagem de 3000 anos atrs
sendo zerado. Ele era avanado, mas ocupava-se com seu prprio
mundo e conquistas. Como consequncia, tornou-se do tipo 1, aps j
estar no tipo 6:

TIPO
1
1
2

3
4
4
418

OS TIPOS HUMANOS: ANLISE DOS PERSONAGENS POR CAPTULOS


CAPTULO
CARACTERSTICA
No final, um ser de tipo 6 zerado e vai
3000 Anos Atrs
para o tipo 1
Na Noite Negra
Sobrevivncia, canibalismo e pensa em si
Entre Janelas 2: O
Samana; Uma Me, Um Inserido no mundo, busca pela moral e
Filho, Um Pai; Prsia,
inicia a pensar em grupo
ano 492
O Comerciante
Opressor, pensa pouco, acredita-se acima
Dorival, Jonas
dos demais
O Comerciante - Joca
Incio da moral, pensa no senso comum,
intelectivo, inicia a preocupar-se com algo
O Homem do Espelho alm do material
Everaldo

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

O Mstico Professor
Professor Ambrsio e
Everaldo

mais evoludo, mas essencialmente


intelectual, moralista, mstico e mago

Um Grupo de Amigos
Tales e outros

Importa-se com os problemas alheios,


conhece outros mundos, filosfico e
mstico

O Outro Lado da Vida;


Entre Janelas 5
O Instrutor M.

o liberto, o nvel que j no mais


humano, realizado espiritual

E. SOBRE A HISTRIA DO LIVRO


A histria comeou a ser escrita em junho de 1988. Eu comecei a visualizar
determinadas imagens e cenas. Primeiro, foi um ser com capacete e que
mostrava ter algo como distintas personalidades ou aparncias. Depois,
foram as cenas, trs para ser mais exato:
a primeira, foi um conjunto de montanhas ao fundo e dois seres
aparentando esfinges no primeiro plano;
a segunda cena tinha algo como o interior de um amplo salo de um
templo. Nela, seres alados apareciam, com um tom um tanto medieval e
sem perspectiva exata;
a terceira cena, por fim, era de uma enorme escadaria, a mesma que
utilizei na capa do livro. Eu via e sabia que aquelas cenas remetiam a uma
confluncia de civilizaes. No era outra civilizao, mas a mescla de
todas as conhecidas.
Eu quis saber mais a respeito e fui fundo nas minhas meditaes. Fazia
desenhos e escrevia impresses isoladas. Comecei a me interessar pelas
caractersticas humanas. Precisava de argumentos para histrias. Eu
analisava as pessoas, como reagiam e como viviam. Eu continuava minha
vida simples, mas sempre entrando mais e mais fundo naquele mundo e
naquela histria.
Aproximadamente entre 1990 e 1995, eu terminei a primeira parte. J
sabia quem eram os personagens e havia encontrado o Mestre do Templo,
que me instrua nos planos internos. Aquele poema, a origem do
universo, que retrata um pouco de uma possvel histria da Terra, eu
escrevi em uma manh de domingo. As lembranas que eu ia tendo de
minhas vidas deram origem segunda parte, Janelas do Inconsciente. Mas
faltavam informaes para complementar o livro. Ento, eu parei de
419

Conversando Sobre MOINTIAN

escrev-lo. Outro fator que levou a parar de escrev-lo foi que eu morri.
O Delci, como autor original, morreu.
Outros trabalhos surgiram, e tive que escrever algo mais importante, que
foi o MOINTIAN. Mas eu nunca parei de analisar as pessoas pois, com o
despertar que atingi, tornou-se ainda mais fcil fazer isso. E tambm pude
ter certeza do que eu estava analisando. Com o tempo, as pessoas que
iam aprendendo o MOINTIAN queriam saber de onde o Mtodo surgiu.
Afinal, tudo tem uma histria. Para contar um pouco dessa histria eu
entendi que deveria coloc-la na terceira parte do livro. Para mim,
somente agora ele estava completo.
Na primeira parte da narrativa, o cume da histria est que o personagem
narrador encontra o Mestre. Toda a primeira parte descreve uma
sociedade ideal e utpica, como muitas que muitos autores descreveram.
Na segunda parte, entra a anlise das caractersticas humanas e as fases
de desenvolvimento que o ser humano passa enquanto vai encarnando no
planeta. Elas so mostradas em janelas. Nesse ponto, acontece algo
interessante: o Mestre da primeira parte apresenta um novo Instrutor,
que ajudar o personagem narrador a encontrar suas respostas. As
histrias seguem em linhas paralelas: de um lado esto as janelas, que
contam situaes e vivncias de personagens, que podem ou no ser
outras vidas; de outro, h o que chamo entre janelas, que onde o
personagem assimila as informaes ou aprende algo com os instrutores.
O cume da segunda parte est quando ele descobre que o Instrutor ser
ele mesmo, no futuro. Mas no ele mesmo como personalidade, seno
que o Instrutor se fundir no corpo fsico dele.
Ento, ele passa para a terceira parte, onde encontra uma classe de seres
elevada, chamada de os libertos. Esses seres esto livres de toda a
enganao que o primeiro Mestre proporcionava e vivem para auxiliar a
humanidade a ser livre. Para isso, contam com ferramentas importantes,
como o MOINTIAN.

420

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

184. REGRAS E CONDIES PARA GRUPOS INFORMAIS


O MOINTIAN um Mtodo para ser praticado com liberdade e alegria, de
acordo com o interesse e a dedicao do prprio aluno. O MOINTIAN no
e nunca poder ser uma instituio. um Mtodo que deve ser
praticado individualmente, despertando caractersticas e processos
internos muito particulares. Ele no pode ser como uma fraternidade
esotrica, como uma organizao estruturada financeira ou materialmente,
nem mesmo como uma instituio social.
Entretanto, muitos alunos gostam e anseiam por conhecer outros alunos,
por partilhar experincias e por entender melhor determinadas tcnicas.
Para isso, possvel encontrar algum grupo de estudos do MOINTIAN.
Esses grupos so sempre informais, organizados por alunos mais adiantados
no processo interno e auxiliados e assistidos pelo Codificador do Mtodo.
Um grupo de MOINTIAN no pratica assistencialismo. preciso educar os
alunos para que entendam o Mtodo desde o incio, para que no criem
vnculos de dependncia com grupos ou outros alunos e para que no
pensem que a energia de um seja melhor que a de outro pelo nvel de
iniciao no Mtodo ou pela posio obtida pela descoberta interna.
A importncia de um grupo
A energia gerada pelo encontro para meditao em grupo incrivelmente
maior que aquela do praticante isolado. algo de uma proporo sem
igual. A grande dificuldade para a existncia de um grupo est na definio
do bom senso e do senso comum dos seus participantes. preciso instruir
a cada participante sobre como adequar-se, portar-se e interagir em um
grupo.
No trabalho com o MOINTIAN, a meta nica o desenvolvimento interno
e pessoal. Aqueles que se unem a um grupo com o mesmo propsito
devem enfrentar o maior desafio do convvio: os maus pensamentos. Os
maus pensamentos so aqueles gerados pela conversa, pelo julgamento,
pelas insatisfaes, pelas frustraes. Eles provocam equvocos,
discusses, brigas, desentendimentos. Para que os maus pensamentos
fiquem fora dos grupos de MOINTIAN, preciso considerar um ponto
essencial: que ali no esto reunidas pessoas ou personalidades, mas
seres divinos. Se os participantes se preocupam consigo mesmos e em
421

Conversando Sobre MOINTIAN

manifestar essa divindade, podero ver no outro o que h de profundo e


no vo se importar com a vida ntima ou material do outro e, muito
menos, com sua caminhada.
Superar as dificuldades e diferenas vale a pena, pelo resultado que ser
obtido. Ento, para um grupo funcionar, preciso esquecer a
humanidade, a pessoa, a individualidade e ver o interno de cada um.
preciso pensar, acima de tudo, no fluxo correto da energia. E as
conversas, os disse-me-disse, bloqueiam, desviam e diminuem o alcance
de um grupo. Um grupo vivo e atuante de acordo com o fluxo da energia
uma extenso da hierarquia. Um grupo onde as pessoas se renem para
conversas ou festividades apenas uma agremiao de pessoas sem
utilidade do ponto de vista interno. preciso fazer a diferena entre as
duas formas de reunio de um grupo: reunies para prticas e
meditaes, nas quais os participantes falam apenas o necessrio, cuidam
da sua energia e focalizam seu encontro apenas nas prticas que sero
realizadas; reunies para encontros informais, que so teis para manter
laos fraternos e de amizade desinteressada, podendo agregar leituras e
outras atividades de interesse comum.
Para que um grupo seja organizado, o local escolhido, seja a casa de um
dos participantes ou outro local, deve ser absolutamente neutro. Isso quer
dizer que no deve haver outras prticas ou mtodos sendo realizadas no
mesmo local. Os alunos no devem se reunir, para formar um grupo de
MOINTIAN, em locais que partilhem suas dependncias com outros
grupos, escolas esotricas, religies ou terapias.
Um grupo iniciante, com alunos iniciantes, deve se concentrar na
resoluo imediata dos conflitos que surgem pelo trabalho interno de
cada participante. comum que os processos de desequilbrio, gerados
pelas tcnicas e pelas iniciaes, sejam repassados ao grupo e que, com isso,
haja desentendimento entre os participantes. preciso ter muito cuidado e
discernimento para saber em que nvel as aes e reaes so reflexos
desse processo de reajuste interno. Um grupo mais maduro vai gerar uma
energia muito forte, capaz de auxiliar os participantes novos ou que
estejam iniciando no Mtodo. Os grupos so distintos, mas esto inseridos
no grupo de MOINTIAN. Portanto, no h pessoas do grupo A e B, mas
alunos do MOINTIAN.

422

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

Carta de boas vindas


Para que os alunos novos sintam-se integrados ao grupo, temos que
estruturar os locais das prticas para que se tornem receptivos e, ao
mesmo tempo, que expressem os mesmos princpios.
A pessoa que entrar em um grupo de MOINTIAN deve saber que ir
encontrar, com essas pessoas e nesse local, apenas MOINTIAN. No vai
haver nenhum outro tipo de prtica. Conversas sobre outras prticas de
cunho filosfico-religiosas sero realizadas apenas para esclarecimento ou
quando forem motivo especfico para uma conversa.
Penso que, nos dias de hoje, estabelecer regras e maneiras de conduta
algo totalmente retrgrado, ultrapassado, e que no condiz com os ideais
mais elevados que podemos atingir pelo senso comum. Entretanto, vemos
que preciso estabelecer, para aqueles que no conseguem perceber esse
senso comum, para os novos alunos, e para manter a uniformidade dos
grupos, maneiras simples que vo permitir o melhor fluir das energias e da
compreenso do Mtodo. Para isso, ainda precisamos de regras.
Normas servem para harmonizar um grupo. Entretanto, o ideal a sintonia
com a necessidade alheia e do grupo. Assim, as normas tornam-se obsoletas.
No Manual do MOINTIAN foram estabelecidas as primeiras normas para
grupo, que esto no captulo 18, Reunio ou Meditao de Quarta-Feira,
nas pginas 117, 118 e incio da pgina 119.
O MOINTIAN um mtodo completo em si mesmo. Portanto, ele no
necessita de outras tcnicas, prticas, mtodos ou terapias complementares.
Os alunos mais avanados, os coordenadores, instrutores e conselheiros,
devem saber proporcionar, dentro do Mtodo, a maneira adequada para
solucionar cada situao apresentada. Aqueles que no concordam com o
que for estabelecido para a harmonia dos grupos, ficam livres para
realizarem suas prticas em suas prprias casas. Grupos so apenas para os
que querem ter momentos de partilha, troca de experincia e um apoio para
eventuais dificuldades. E que este convvio seja sempre harmonioso e alegre.
A postura do participante de um grupo
Na maioria das vezes, os que querem ajudar os outros so os que mais
atrapalham. Sem conhecerem seus prprios processos internos,
pretendem interferir nos processos alheios. Oferecer ou indicar leituras,
dar dicas de exerccios e tcnicas foge totalmente do propsito do
Mtodo, que se baseia na liberdade e na descoberta individual do seu
423

Conversando Sobre MOINTIAN

prprio caminho. Indicar tcnicas seria interferir no processo interno. Se


algum rouba o mais precioso do caminho, que a descoberta, faz um
servio contrrio ao auxlio. Alm disso, vai criar frustraes, porque a
pessoa no conseguir atingir bons resultados. Com isso, poder criar
decepo para com o grupo, o Mtodo e o prprio processo interno.
Indicar o Mtodo ou que algum ingresse em um grupo uma coisa, mas
interferir na caminhada outra.
Aos alunos iniciantes, que sejam participantes de outros mtodos, fica
expresso o pedido para que faam um esforo consciente de no divulgar,
comparar, incentivar ou levantar discusses sobre suas prticas ou
filosofias para que os demais participantes sigam para seu grupo. Assuntos
sobre comparaes, definies e outros, devem ficar para temas de
encontros, charlas ou reunies especficas para esse fim, estabelecidas em
comum acordo com os participantes interessados. Isso deve ser assim
para preservar os alunos de constrangimentos e interferncias em seu
progresso, seguindo as definies estabelecidas no Manual, nos tpicos
deste livro e outras definies do prprio grupo e que sejam importantes
para a convivncia.
Alguns pensamentos para ajudar a manter a postura de um participante
de um grupo de MOINTIAN:
a mente deve silenciar;
s se consegue ajudar de fato quando no se quer mais ajudar;
teu processo interno o que importa. Teu crescimento! No o do colega;
a evoluo ocorre naturalmente, e no se pode fantasi-la. Ela ocorre
pelo silncio, pela recluso, pela anlise dos processos internos. Cada um
tem os seus processos. E eles no valem para os demais;
essencial manter uma postura condizente com a prtica mais
profunda, mantendo a higiene fsica, mental, emocional e espiritual;
preciso cuidar ao mximo para que no ocorram envolvimentos ou
relacionamentos amorosos entre os participantes. Se ocorrerem, devem
ser discretos e no impedir a participao individual no grupo e nos
estudos particulares;
um casal so duas pessoas. Cada um tem seu prprio processo interno,
ainda que partilhem muitas experincias;
cada participante deve estar consciente do cuidado com o local que foi
cedido para o encontro, respeitando as normas de uma boa convivncia,
pensando no bem comum.
424

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

Leitura complementar para grupos


importante rever os tpicos que falam sobre grupos de MOINTIAN:
Manual do MOINTIAN: captulo 18.
Livro verde: todo o livro importante, com nfase no captulo 6.10.
Aqui neste livro, os seguintes tpicos:
26. Sobre meditao e misturas com pessoas contaminadas;
27. Sobre a pureza na prtica com o MOINTIAN;
40. O sentido do silncio;
41. Treinamento em grupo;
49 e 50. Meditao de quarta-feira;
51. Interferncias nas meditaes;
69. Sobre ver pessoas de acordo com o seu interior;
115. Notas atuais grupos e mensagens.

185. SOBRE CHARLAS E VDEOS


Os vdeos do MOINTIAN, que esto disponveis no Youtube, tm uma
funo extremamente importante e positiva. Podemos separar os vdeos
em dois grupos: as charlas (conversando) e os cursos. As charlas, como o
nome indica, so encontros informais. No h um palestrante, um dono da
verdade. Alis, esse o ponto mais importante do Mtodo. Fora as
explicaes sobre as tcnicas e a filosofia, necessrias para que o aluno
possa entender e usar a energia, o MOINTIAN no ensina nada. Ele faz com
que as pessoas possam, por voltarem a ter contato com o seu interior,
perceber as bobagens que os mtodos, livros e autores descrevem e que
no so a espiritualidade. possvel perceber claramente, se
acompanhamos os vdeos das charlas, o progresso de muitos dos que se
faziam presentes. Em trs ou quatro anos, v-se claramente pessoas
passando de contestadoras a questionadoras e, posteriormente, a
formadores de opinio, mas uma opinio baseada no encontro interno.
Ento, as conversas passam a ser entre seres de mesmo nvel de
entendimento. possvel ver isso claramente nos vdeos das charlas e dos
cursos. Obviamente, existem aqueles que nunca mudaram nada, que
interferem no contexto de uma charla ou que querem aparecer. Mas esses,
poucos, so os que no conseguiram, ou no quiseram, despertar seu
interior. Os vdeos possibilitam, para aqueles que vivem distantes, que
425

Conversando Sobre MOINTIAN

praticam sozinhos e que no conhecem outro aluno do Mtodo, possam


estar presentes de alguma forma e sintam-se acolhidos pelo grupo.
Quanto aos vdeos dos cursos, estes sim, so imprescindveis para o
entendimento do Mtodo. Mesmo que eles ainda tenham falhas, pois
foram feitos de maneira amadorstica, do toda a informao necessria
para que a pessoa que se interessa pelo Mtodo no tenha dvidas sobre
como aplicar ou praticar cada tcnica. Outro ponto importante que cada
um pode ficar sabendo sobre o propsito exato do MOINTIAN, pois os
vdeos mostram todas as informaes, toda a filosofia e toda a verdade
que o Mtodo expressa, de maneira absolutamente clara.

186. QUINZE ANOS DE MOINTIAN


A concluso deste livro marca os quinze anos do MOINTIAN na sua fase atual,
iniciada no ano 2000. Ao longo desses anos, muitos resultados positivos
foram alcanados. Produzimos um belo trabalho, que agora se consolida.
Breve histrico
Iniciei em Alegrete, no ano 2000, o primeiro esboo do Sistema
Devocional, numa fase que ainda precisava contar com o auxlio e
respeito das hierarquias e escolas institudas no planeta, fazendo
comparaes entre mtodos, escolas e tcnicas para que os alunos
pudessem se situar na proposta do Mtodo. Depois, em Santiago, j mais
amadurecida a manifestao da Hierarquia do MOINTIAN, consegui
elaborar o Manual Completo do MOINTIAN, concludo em 2006. Mais
tarde, a partir de 2010, viajando constantemente para Santa Maria e
recebendo o estmulo e apoio daquele grupo, iniciei a organizao dos
vdeos de nossos encontros, que so a referncia bsica para o estudo do
Mtodo. Alm disso, houve a possibilidade de editar os demais livros que
compem este trabalho.
De 2009 a 2011 estive afastado fisicamente, quando morei na Argentina.
Foi um perodo importante para conhecer a Medicina formal e poder fazer
um paralelo com o trabalho que o mtodo pode desencadear para os
processos teraputicos. Importantes acrscimos foram conseguidos, como
saber onde comea a teraputica com energia e onde entra a medicina
formal. Foi o que ocorreu para inmeras sugestes de tratamentos.
426

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

O resultado mais significativo, no que tange teraputica, continua sendo


o procedimento para menorragia, descrito no tpico 90, na parte IV A
deste livro, e tambm disponvel no canal do Youtube sobre esse tema.
Por isso, importante que as pessoas tratadas ou que tenham
melhorado com o tratamento alternativo sugerido com o Mtodo possam
fazer seus relatos e possamos compartilh-los.
A partir de 2011, com as constantes viagens Santa Maria, quando os
alunos aderiram ao MOINTIAN e quiseram entend-lo com mais
profundidade, foi o momento de comear a mostrar a sua verdadeira
inteno. Iniciamos o Conversando Sobre MOINTIAN, fruto de
questionamentos profundos e de uma maior interao com os praticantes.
O significado real da energia do MOINTIAN comeou a se expressar.
Filmar os encontros, os cursos e as charlas (encontros informais),
possibilitou a construo de algo ainda maior, que o canal do MOINTIAN
no Youtube. Hoje, so mais de 250 vdeos que podem ser estudados,
baixados e analisados por alunos e curiosos.
Em 2012 lancei o livro Os Incrveis Seres de Dois Mundos, o livro branco.
Em 2013 foi a vez do Prticas Para a Meditao Livre, como um material
complementar que estava faltando. Ele o ponto inicial para que os
alunos novos e antigos possam conseguir melhores efeitos em suas
prticas. Em 2015, tivemos o lanamento do livro Uma Nova Conscincia
Para Uma Nova Humanidade. Sem dvida, a leitura essencial e uma
introduo importante ao trabalho que o MOINTIAN pode realizar pela
humanidade. Foi um trabalho meticuloso, que contou com a leitura, crtica
e anlise de vrias pessoas para torn-lo o mais compreensvel possvel.
Os arquivos do MOINTIAN j foram baixados milhares de vezes, sem
contar os links espalhados pela internet que fazem referncia a artigos do
Conversando ou a determinadas pginas do Manual e que servem de
referncia a outros grupos espalhados pelo mundo.
Agora, temos a concluso do livro Conversando Sobre MOINTIAN, um
passo importante e de finalizao da parte escrita sobre o Mtodo.
Quanto aos amigos e alunos, falar da importncia de uns e no falar de
todos injusto. So tantos amigos e tantas histrias fantsticas que no se
pode ignorar a importncia de cada uma delas e de cada momento vivido
durante esses anos. Para muitos, ficou apenas a lembrana dos cursos,
mas, para outros, que se integraram, que conviveram, tivemos uma
verdadeira simbiose de sentimentos e experincias.
427

Conversando Sobre MOINTIAN

Com o que foi exposto aqui, fica claro, para aqueles que perguntaram o
que acontece agora?, que o MOINTIAN vivo e segue muito bem. Mudou
apenas o padro de divulgao e de utilizao, para tornar-se mais
pessoal, individual, como fora de incio. Mas os alunos continuam usando,
tendo seus resultados, aplicando a energia. Mais e mais pessoas esto se
integrando, lendo, estudando e praticando pelo mundo todo.
Visita da hierarquia
Tive uma importante visita, na manh do dia 9 de fevereiro de 2015,
quando 12 representantes da Hierarquia Planetria trouxeram um convite
do Senhor Gautama para um encontro com ele. No incio da tarde,
tivemos uma reunio especial. Naquela ocasio, uma chuva de gotas
douradas se derramava por todos, durante o dia todo. Os alunos,
indistintamente, foram agraciados com um lil, na forma de um rubi um fortalecimento da energia, um pequeno presente espiritual. Ele me
conduziu Sede da Hierarquia Planetria, entre as dimenses que nos
aproximam do que se manifesta no planeta como o lago Titicaca, onde
toda a Hierarquia Planetria estava em celebrao pelos trabalhos j
realizados e pela importncia do Mtodo. So milhares que se utilizam da
energia, ainda que conheamos fisicamente bem poucos.
Tambm estive com Micah, em uma verdadeira reconfirmao de votos. E
assumo minha postura de sempre, com os cargos que a Hierarquia
Multiuniversal me confere.
Os resultados obtidos
Os resultados particulares com a energia merecem um captulo parte em
nossa histria. importante que saibamos dos resultados, das
experincias, das conquistas que muitos tiveram, mas que, por todos
esses anos, ficaram sem divulgao. Parece-me que, dessa maneira, alguns
possam dar pouca importncia aos efeitos palpveis que a autoaplicao,
a prtica teraputica ou simplesmente a persistncia com as tcnicas
podem proporcionar. Os resultados podem no ser apenas palpveis, ou
que tragam benefcios e bem-estar, mas podem estar na mudana de
foco, na mudana de conscincia. Ento, mesmo que alguns manifestem
problemas ou doenas (como consequncia de anos de prticas e escolhas
equivocadas, frustraes ou traumas), as mudanas internas, do foco de
conscincia, perduraro para sempre, gerando saltos evolutivos inigualveis.
428

ANEXOS E OUTRAS DEFINIES

PARTE VII

preciso chamar a ateno para os resultados que temos obtido com o


MOINTIAN, no apenas no que se refere ao seu propsito mximo, que a
transformao interna do aluno, mas tambm aos resultados com a
prtica teraputica e aos avanos que temos alcanado nessa rea.
preciso saber que o MOINTIAN tambm tem resultados prticos em
reas distintas, quando aplicamos a energia em pessoas que procuram a
prtica teraputica, e que podem ser surpreendentes do ponto de vista
clnico. Casos de depresso, pnico, desequilbrio psquico, so os mais
frequentemente tratados e os resultados so rpidos e palpveis. Casos
gerais de desequilbrio emocional, casos de acelerao dos processos
fsicos, tambm so tratveis, tanto a distncia como pessoalmente,
sempre lembrando-nos daquela mxima que o Mtodo ensina: a pessoa
precisa querer a melhora e precisa mudar sua conscincia.
Devemos chamar a ateno para os resultados prticos e a eficcia do
Mtodo. Enquanto muitos grupos, mtodos e pessoas fantasiam
resultados, colocando em risco a sade e o progresso pessoal e espiritual
dos que os procuram, temos ferramentas seguras, de anos de prtica e
com resultados que, quando seguidos conforme as indicaes precisas
para cada caso, alcanam os resultados esperados.
Por exemplo, posso dar alguns nmeros iniciais:
Casos de pnico nmero de aplicaes varia muito, entre 4 e 20.
Casos de desequilbrio fsico, psquico e emocional geral aplicaes
simples a distncia e sistemticas 3 ou 4.
Casos de menorragia pessoa com a chama ou iniciada uma aplicao
para a maioria de uma semana at um ms para quem faz sozinha.
So inmeros os casos, ao longo dos anos, nos quais uma simples
aplicao remove a maioria dos problemas ou mesmo alivia sintomas
imediatamente. O problema so as prprias pessoas no persistirem com
as aplicaes, parecendo que o Mtodo no seguro ou que deve ser
tratado em segundo plano. Quando perceberem a seriedade do Mtodo e
o que ele pode proporcionar, certamente teremos condies de avaliar
ainda mais precisamente outros casos e resultados.

429

Conversando Sobre MOINTIAN

Partilha de experincias
Convido a todos para que partilhem suas experincias, seus resultados
alcanados ou suas decepes com o MOINTIAN ao longo dos anos. Quero
tornar esses depoimentos disponveis para que todos possam ler.
Como proceder:
Peo a todos que faam um relato de suas experincias, mudanas,
alegrias, conquistas, percepes, decepes, frustraes, enfim, suas
impresses, certezas, dvidas e resultados com a energia do MOINTIAN ao
longo dos anos.
O relato pode conter: uma experincia que tenhamos vivido juntos ou
que tenham ouvido; um comentrio pessoal ou de grupo; algo que
tenham presenciado; um resultado marcante, etc.
Pode ser um breve relato, como uma carta ou em tpicos, breve, mas
com boa explanao.
A declarao ou o resumo pode ser feito sem assinatura, para os que
desejarem permanecer annimos. Ento, podem usar apenas uma rubrica
que os identifique.
Peo que todos, indistintamente e sem exceo, participem.
Peo que notifiquem uns aos outros sobre este meu pedido, para que
todos possam participar.
Aqueles que no possuem e-mail ou no tenham computador, podem
escrever seu relato e enviar por carta para o meu endereo.
Todos os depoimentos, cartas, manifestaes, sem exceo, sero
postados no blog Delci Jardim, sem alteraes ou interferncias, na
medida em que forem sendo recebidos.
Os relatos, depoimentos e comentrios podem ser vistos na aba
comentrios, do blog Delci Jardim:
http://delcijardim.blogspot.com/p/comentarios.html
Ficarei muito grato com a participao de todos.

430

PONTO FINAL ORDEM DE LEITURA DOS LIVROS DO MOINTIAN


Para entender o propsito do MOINTIAN e obter os melhores resultados,
importante realizar a leitura dos livros na seguinte ordem:
1. Uma Nova Conscincia Para Uma Nova Humanidade - Livro Verde
preciso ler, entender e concordar com as ideias do livro verde. Concordar
com as ideias ali expostas abre a percepo do leitor, que no cria barreiras
ao Mtodo e sua energia. Assim, ser possvel saber exatamente o
propsito do Mtodo e como ele poder auxiliar o interessado.
2. Prticas Para a Meditao Livre - Livro Laranja
Se o leitor iniciante nos resultados com a meditao, se no sentiu, com
outras prticas, resultados satisfatrios, indicado o estudo atento deste
livro. O curso de meditao livre e os seus conceitos ajudaro qualquer
leitor, mesmo que seja aluno do MOINTIAN, a atingir melhores resultados
ao praticar as tcnicas do Manual completo.
3. Manual do MOINTIAN - Livro Amarelo
Este no um livro que permita uma leitura rpida ou uma compreenso
imediata. Sero necessrios, no mnimo, dois anos para o processo bsico
e de despertar das iniciaes. No entanto, o Manual pode acompanhar um
aluno por toda sua vida e seu estudo seguir em conjunto com os demais
livros, pois eles podem conter esclarecimentos sobre determinadas ideias
iniciadas no Manual.
4. Os Incrveis Seres de Dois Mundos - Livro Branco
Nele est um pouco da filosofia do Mtodo e, na terceira parte, algo da
histria do ciclo atual do mesmo. L o tpico 183 do presente livro.
5. Conversando Sobre MOINTIAN - Livro Azul
Este livro ser, assim como o Manual, uma companhia constante. um
guia de leitura para os demais livros. Contm tpicos que devem ser lidos
antes das iniciaes e aps todas elas, sendo, portanto, uma fonte de
esclarecimentos para todos os nveis de estudo e prticas do Mtodo.

431

Conversando Sobre MOINTIAN

EU POSSO VER
EU POSSO VER
Eu posso ver o dia
Que no existam mais palavras
E que todos estejamos unidos num s corpo.
Eu posso ver o dia
Que no existam mais ideias
E que estejamos todos unidos pelo silncio.
Eu posso ver o dia
Que no exista nada alm
Do encontro alegre de todos
Em um mesmo estado interno.

432

INFORMAES SOBRE AS OBRAS CITADAS


Jardim. MOINTIAN, Mtodo Integrado de Transmutao Interior e
Ascenso. 1.ed. Santiago, RS. Ed. do Autor. 2006.
http://mointian-livro.blogspot.com
Jardim. Os Incrveis Seres de Dois Mundos. 1.ed. Santiago, RS. Ed. do
Autor. 2012.
http://seresdedoismundos.blogspot.com
Jardim. Prticas Para a Meditao Livre. 1.ed. Nova Petrpolis, RS. Ed. do
Autor. 2013.
http://meditacaolivre.blogspot.com
Jardim. Uma Nova Conscincia Para Uma Nova Humanidade. 1.ed. Nova
Petrpolis, RS. Ed. do Autor. 2015.
http://unohumanidade.blogspot.com
Jardim. Conversando Sobre MOINTIAN. 1.ed. Nova Petrpolis, RS. Ed. do
Autor. 2016.

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Conversando Sobre MOINTIAN

CONTATO COM O AUTOR


delcijardim@bol.com.br
(54) 99960403
Nova Petrpolis, RS, Brasil

INFORMAES SOBRE OUTRAS OBRAS


BLOG PRINCIPAL
http://delcijardim.blogspot.com
UMA NOVA CONSCINCIA PARA UMA NOVA HUMANIDADE
http://unohumanidade.blogspot.com
PRTICAS PARA A MEDITAO LIVRE
http://meditacaolivre.blogspot.com
MOINTIAN MANUAL COMPLETO
http://mointian-livro.blogspot.com
OS INCRVEIS SERES DE DOIS MUNDOS
http://seresdedoismundos.blogspot.com
CONVERSANDO SOBRE MOINTIAN
http://conversandosobremointian.blogspot.com
CANAL DO MOINTIAN NO YOUTUBE
www.youtube.com/user/jardimt
ARQUIVOS PARA DOWNLOAD
http://delcijardim.blogspot.com.br/p/blog-page_15.html

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