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Projeto
Finnal do Currso de Traaduo
Aluno: DENNYS DA
D SILVA REIS
O
Orientador
r: Professoor Dr. Eclaair Antoniio Almeidaa Filho
Braaslia, julh
ho de 2011

Agradecimentos
A Deus pelo dom da inteligncia;
a minha famlia por compreender minha ausncia em presena;
a Arajo, pelo carinho, pacincia, incentivo, companheirismo, dedicao e reviso;
ao meu orientador, professor Dr. Eclair Antonio Almeida Filho, pela pacincia, conselhos,
disponibilidade e bom humor;
aos meus professores de graduao do curso de letras-traduo e s minhas professoras de
PIC, Junia Barreto e Viviane Mello, por tudo que aprendi e sigo apreendendo nesta pequena
caminhada de pesquisador.
aos meus colegas e tambm tradutores pela grande ajuda no presente trabalho. Em especial:
Lsia Freitas, Camilla Miranda, Rostinia Prado, Ana Lcia Paz, Josina Nunes, Paola Tavares,
professora Dra. Ana Rossi, professora Dra. Sabine Gorovitz, professora Dra. Alessandra
Oliveira, professor Dr. Marcos Bagno e tantos outros que me ajudaram com suas dicas,
conselhos, incentivos, sorrisos, tradues, livros, textos, partilhas, discusses, correes,
revises, patadas, sermes e muito afeto.

Dedicatria
Dedico o presente trabalho a todos que adentram com afinco no grande labirinto do
mundo da traduo: para os antigos uma nova reflexo, para os mais novos mais um novo
prisma, ponto de vista deste mundo to antigo e fascinante, mas ao mesmo tempo to presente
e complexo.

Aquilo que vs gostais de chamar traduo exacta, aquilo a que as pessoas instrudas
chamam mau gosto.
Comece a ser agora o que voc ser daqui pra frente.
So Jernimo

Sumrio
Para comear... ............................................................................................................... 7
A prtica na teoria ........................................................................................................ 12
I-

Conceito de texto................................................................................................... 13

II-

Textura ou Textualidade ................................................................................... 15

III-

Critrios de Textualidade ................................................................................. 17

a)

Coeso ................................................................................................................. 17

b) Coerncia ............................................................................................................ 19
c)

Intencionalidade ................................................................................................ 21

d) Aceitabilidade .................................................................................................... 22
e)

Situacionalidade ................................................................................................. 24

f)

Intertextualidade ............................................................................................... 26

g) Informatividade .................................................................................................... 29
IV Retextualizao ou Retextura ............................................................................. 31
V- Fatores de Retextura ............................................................................................... 35
a)

Conhecimento partilhado ................................................................................. 38

b) Focalizao ......................................................................................................... 41
c)

Inferncia............................................................................................................ 43

d) Relevncia .......................................................................................................... 45
e)

Fatores de contextualizao .............................................................................. 47

VI Sntese .................................................................................................................... 53
VII Teorias da Traduo e a Retextura .................................................................. 55
1)

Teoria Interpretativa......................................................................................... 55

2)

Teoria da Ao ................................................................................................... 56

3)

Teoria do Escopo ............................................................................................... 57

4)

Teoria do Jogo.................................................................................................... 59

5)

Teoria do Polissistema ....................................................................................... 60

A teoria na prtica ........................................................................................................ 62


I Algumas Consideraes: ........................................................................................ 63
1)

Le bulletin scolaire du petit Jsus: ................................................................... 63

2)

Blagues rapides .................................................................................................. 66

3)

Osez le sak ........................................................................................................ 68

4)

La tradition orale ............................................................................................... 72

5)

La Traduction .................................................................................................... 74

6)

Le Petit Prince.................................................................................................... 75

7)

Hymne lamour ............................................................................................... 79

8)

Diplme dEtudes Approfondies ...................................................................... 81

9) Gurison miraculeuse dum Burkinab au Centre de Sant de Elubo (Elubo


Health Center) au Ghana. ........................................................................................ 84
10)

Motocritique ................................................................................................... 87

II Consideraes Finais ............................................................................................. 91


Bibliografia .................................................................................................................... 92

Para comear...
Muitos tericos, estudiosos e profissionais que exercem a funo de tradutor tm tentado
definir o que traduo, mas por diversas vezes convergem em alguns pontos e divergem em
muitos outros. O que se tem de concreto so tentativas de definio ou teorias ora descritivas,
ora prescritivas, ora prospectivas que tentam delimitar uma das poucas coisas que todos os
tradutores sabem: a traduo uma prtica.
Segundo os estudiosos da traduo, em especial Jacques Derrida (2002)1, a traduo
tem sua origem mtica na histria bblica da Torre de Babel. Uma torre estava sendo
construda com o objetivo de chegar ao cu, no entanto, Deus desaprovou tal ato e fez com
que houvesse confuso entre as lnguas, deixando a obra inacabada. Em consonncia com
Derrida, Campos (1986:10) afirma que
a antiguidade desse mito bblico, que se l no Antigo Testamento, pode dar a ideia de como velha
neste mundo a prtica da traduo; pois de imaginar que em pouco tempo comeasse a haver na
Torre de Babel pessoas com certa capacidade de entenderem mais de uma lngua ao mesmo tempo, e
que essas pessoas entrassem a atuar como elos de comunicao entre as que tinham lnguas diferentes,
como intrpretes e tradutoras, portanto. E desde a, desde os seus primrdios, a traduo teve sempre
quem se pronunciasse a favor dela ou contra ela.

Ou seja, a traduo nasceu da necessidade inata do homem de comunicar-se:


comunicao entre povos, lnguas, culturas e pensamentos. Por isso, ela um fazer passar e
um tornar compreensvel. E como fazer isso? A respeito deste como, muitos tradutores,
tericos e estudiosos da rea tentam responder de forma simples e sempre defendendo seu
ponto de vista ora mais prtico, ora muito terico. Vejamos o seguinte quadro:
Autor
1

John Cunnisson Catford

Erwin Theodor

C.R. Taber & E.A. Nida

Jean Dubois et alii

5
1

Mrio Wandruszka

Quadro 1: O Processo Tradutrio


Definio
A traduo pode definir-se como a substituio de material textual numa
lngua (LF) por material textual equivalente em outra lngua (LM).
(1980, p. 22)
Traduzir no significa exclusivamente substituir palavras de um idioma
por palavras do outro, mas transferir o contedo de um texto com os meios
prprios de outra lngua. A equivalncia informativa precisa ser
assegurada e (...), tambm a correspondncia formal (...). (1976, p.21)
A traduo consiste em reproduzir na lngua receptora a mensagem da
lngua fonte por meio do equivalente mais prximo e mais natural,
primeiramente no que diz respeito ao sentido e em seguida no que diz
respeito ao estilo. (1972, p. 55)
Traduzir enunciar numa outra lngua (ou lngua alvo) o que foi
enunciado numa lngua fonte, conservando as equivalncias semnticas e
estilsticas. (1973)
a traduo nunca uma simples transcodificao de um mono-sistema
padro para um outro mono-sistema padro; ela sempre a procura de

DERRIDA, Jacques. Torres de Babel. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002.

Francis Henrik Aubert

Edmond Cary

Marianne Lederer

Danica Seleskovich

10

Rosemary Arrojo

11

Henri Meschonnic

equivalncias entre dois poli-sistemas extremamente complexos. Neste


sentido, o bilinguismo do tradutor um bi-plurilinguismo.(1972, p. 103)
Em sentido amplo entendemos por traduo o estabelecimento de uma
dupla relao de equivalncias, que pode ser realizada de duas maneiras: a)
de uma forma para um contedo e deste a uma nova forma; b) de um
contedo a uma forma e desta a um contedo idealmente idntico ao que
se serviu de ponto de partida. (1981, p.13)
Diramos que a traduo uma operao que procura estabelecer
equivalncias entre dois textos expressos em lnguas diferentes, sendo
estas equivalncias sempre e necessariamente funo da natureza dos dois
textos, da sua destinao, das relaes existentes entre a cultura dos dois
povos, seu clima moral, intelectual, afetivo, funo de todas as
contingncias prprias da poca e do lugar de partida e de chegada.(1985,
p. 85)
Traduzir fazer chegar as ideias at o ouvinte ou o leitor que no conhece
a lngua original, pela escolha dos meios lingusticos que lhes faro
compreend-las.(1976, p.40)
A informao fornecida pelo dizer necessariamente interpretada por
aquele a quem o discurso dirigido e que assim em todas as
circunstncias o seu exegeta. Este postulado que fundamenta a teoria da
interpretativa deve ser colocado tambm na base de toda teoria da traduo
e de toda teoria do discurso. Traduo a operao que visa transmisso
do contedo das mensagens a seus destinatrios. (1976, p.65)
A traduo, como a leitura, deixa de ser, portanto, uma atividade que
protege os significados originais de um autor, e assume sua condio de
produtora de significados; mesmo porque proteg-los seria impossvel.
(1986, p. 24)
Traduzir uma potica experimental. (2010, p. 77)

Nas sete primeiras definies vemos claramente a grande preocupao com a


equivalncia. Para todos estes autores, a equivalncia algo fundamental. Catford defende
que a equivalncia depende do tipo de texto a ser traduzido, j Theodor fala de uma
equivalncia informativa, ou seja, a traduo como troca de informaes por meio do cdigo
lingustico. Taber & Nida e Dubois et al. defendem uma equivalncia retrica: a traduo tem
de produzir o mesmo efeito que produziu ao leitor para o qual o original foi escrito.
Wandruszka coloca que a traduo uma equivalncia de polissistemas complexos, com
variantes na realidade de uma lngua para outra. Para Aubert, a traduo apenas interlingual,
alcana s o contedo e, a partir deste, alcana uma nova forma. Por fim, Cary diz que a
traduo a equivalncia de dois textos com os mais diversos contextualizadores que fazem
parte daquele evento lingustico.
Cabe aqui investigar que conceito de equivalncia textual e correspondncia formal est
em jogo. Segundo Campos (1986), a primeira se refere transmisso de uma informao
semelhante que o texto original ofereceu ao seu leitor na lngua de origem enquanto a
segunda corresponde forma original do texto de partida. Lembremos que, muitas vezes,
inevitvel uma perda comunicativa no ato tradutrio por no haver correspondente ou mesmo
equivalncia perfeita entre duas lnguas.

A propsito das definies de Lederer e Seleskovich, elas afirmam que a traduo est no
ato interpretativo e compreensvel do texto original. Elas consideram a traduo como a
construo do sentido atravs do texto e no meramente a extrao de sentidos para levar o
leitor a decodificar smbolos lingusticos. Traduzir segundo elas no mera transposio de
cdigos lingusticos, mas tambm transmitir o conhecimento, construir um discurso.
Quanto definio de Arrojo, a traduo uma produtora de significados e no
meramente a defensora dos significados. Para a autora, traduzir levar o leitor a construir os
significados do texto e no somente fazer com que ele retire significados j interpretados por
outrem anterioriormente. E tudo isso se d com o que ela chama de aprender a ler. Segundo
Arrojo: Aprender a ler significa, portanto, aprender a produzir significados, a partir de um
determinado texto, que sejam aceitveis para a comunidade cultural da qual participa o
leitor (Arrojo, 1986, p.76)
Por ltimo e no menos importante, temos a definio de Meschonnic a respeito da
traduo. Para o autor, a traduo faz parte da potica e um ato experimental. A traduo
tem um valor e cheia de significados, da o termo potica. Segundo Campos (1978, p. 133)
Potica no sentido amplo, a cincia que estuda a Poesia. No sentido restrito, refere-se apenas ao
estudo filosfico da Poesia, designando-se melhor como poemtica a observao estrutural e terica.

Ou seja, para Meschonnic, a traduo tambm tem uma filosofia que observada ao
longo de sua estrutura e tcnica. Por isso, o autor tambm argumenta que traduo uma
Potica Experimental, porque sempre ao traduzir procuram-se ver as melhores possibilidades
para dar significncia quele texto. Ou seja, a traduo um ato social, fixo em um tempo e
sustentado historicamente.
Novamente fazemos a pergunta: O que traduo? Mais uma vez se pode afirmar: esta
uma questo que tem inmeras respostas que convergem e ao mesmo tempo se somam.
Segundo Aubert (2003, p.11), durante largo espao de tempo, a traduo foi entendida, no
universo acadmico, como mero recurso pedaggico para o ensino de lnguas estrangeiras,
porm com o passar do tempo essa concepo mudou e trouxe muitas outras. Entretanto, no
podemos esquecer que, como diz Oustinoff (2011, p. 10) a traduo mais que uma simples
operao lingustica: as lnguas so inseparveis da diversidade cultural, essa diversidade vital
que a ONU, por meio da Unesco, pretende defender, a fim de evitar a proliferao de conflitos
decorrentes do choque de culturas neste sculo.

10

Segundo o dicionrio Houaiss2 de Lngua Portuguesa, traduo teria as seguintes

definies:
ato ou efeito de traduzir
verso de uma lngua para outra
Ex.: traduziu um romance do ingls para o portugus
1.1 Rubrica: lingustica.
operao que consiste em fazer passar um enunciado emitido numa determinada lngua (lnguafonte) para o equivalente em outra lngua (lngua-alvo), ambas conhecidas pelo tradutor; assim, o
termo ou discurso original torna-se compreensvel para algum que desconhece a lngua de
origem
2
obra traduzida
Ex.: estava lendo uma boa t. de Dante
3
transposio de uma mensagem de uma forma grfica para outra
Ex.: t. em morse, em braile
4
Derivao: sentido figurado.
aquilo que reflete, que expressa de modo indireto; repercusso, imagem, reflexo
Ex.: aquela declarao era a t. de seus sentimentos
5
ato de tornar claro o significado de algo; interpretao, compreenso, explicao
Ex.: suas ideias eram confusas, de difcil t.
6
Rubrica: informtica.
processo por meio do qual se converte uma linguagem em outra
7
Rubrica: gentica.
etapa da sntese de protenas na qual o ARN mensageiro dirige a sntese da protena pelo
ribossomo; translao
1

Diferentemente das definies anteriores de traduo, o dicionrio Houaiss pressupe


que a traduo se faz a partir de enunciados. Percebemos tambm que em todas as definies
dadas pelo dicionrio os atos de explicar, manifestar e representar so comuns, todavia a
rubrica lingustica diz que traduzir fazer passar um enunciado emitido para assim, o
termo ou discurso original torna(r)-se compreensvel para algum que desconhece a lngua de
origem. Os enunciados emitidos podem ser de origem oral ou escrita no que concerne
traduo.
Em especial, neste trabalho, trataremos dos enunciados escritos lembrando que,
inevitavelmente, toda manifestao escrita se configura num texto. Para tal finalidade, faz-se
mais que necessrio saber o que um texto e o que textualidade, bem como, no mbito da
traduo, saber o que retextualizao.
Este projeto uma tentativa de desenvolver uma reflexo sobre a prtica da traduo e
a coerncia textual na traduo: a retextualizao ou retextura. Ser, pois, uma tentativa de
associao da teoria prtica.
Alm do mais, de extrema relevncia refletir sobre a prtica da traduo e do
conceito que temos de tal ato a fim de demonstrar quo fundamentais so essas reflexes para
uma melhor prtica tradutiva.
2

VersoEletrnicadodicionrioHouaiss2010

11

O objetivo maior deste trabalho demonstrar a aplicabilidade dos postulados tericos


da Lingustica Textual para uma reflexo sobre a prtica tradutiva definindo um conceito de
texto que apreenda as especificidades da prtica tradutria; investigando de que forma a
coerncia presente num texto de partida se apresenta no texto de chegada e contribuindo para
uma prtica tradutria atenta ao texto como unidade significativa em que se conjugam
elementos morfossintticos, semnticos e pragmticos para a construo do sentido.
A diviso do presente trabalho se apresentar da seguinte forma:
1) A prtica na teoria:
Ser apresentada a teoria no que diz respeito traduo como retextura
(retextualizao).
2) A teoria na prtica:
Sero analisadas tradues de textos em francs para o portugus a fim de
comprovar a prtica da traduo como retextura (retextualizao).

12

A prtica
na teoria

13

I-

Conceito de texto
Quando se pensa em texto, no senso comum, logo vem mente um papel com algo

escrito e que faz sentido, algo que se compreende ao ler. No entanto, Guimares diz que:
sob um outro prisma de reflexo, v-se o texto, de um lado, como sistema concludo, um conjunto
hierarquizado de configuraes estruturais internas; de outro lado, como um objeto aberto, plural,
dialogicamente ligado ao contexto extraverbal (1990, p. 150).

Ou seja, o texto tem configuraes estruturais como lngua, gramtica, tipologia, etc; e
tambm se vincula a um contexto extraverbal com intencionalidade, assunto, significncia,
ideologia, etc. Um texto formado, essencialmente, por aspectos tanto formais quanto
pragmticos. Guimares (1990) afirma que devido a essas duas faces do texto podemos
considerar texto e discurso como sinnimos, no dissociando um como o produto
materializado e o outro como produto que permite inmeras significncias e objetivos.
A partir da gnese da Lingustica Textual (LT) o conceito de texto sempre tem sido
discutido, sendo, num primeiro momento, considerado como: unidade lingustica superior
frase, sucesso de combinaes de frases, cadeia de pronominalizaes ininterruptas, cadeia
de isotopias e complexo de proposies semnticas. Num segundo momento, com teor mais
pragmtico, a entidade texto foi vista pelas teorias acionais como uma sequncia de atos de
fala; pelas vertentes cognitivistas como fenmeno primariamente psquico, resultado,
portanto, de processos mentais; e pelas orientaes que adotam por pressuposto a teoria da
atividade verbal, como parte de atividades mais globais de comunicao, que vo muito alm
do texto em si, j que este constitui apenas uma fase desse processo global (Koch, 2009).
De acordo com estas teorias postuladas pela LT e, especialmente, por Schmidt, o texto
composto de trs grandes aspectos: 1) pragmtico, que tem a ver com seu funcionamento
enquanto atuao informacional e comunicativa; 2) semntico-conceitual, de que depende sua
coerncia; e 3) formal, que diz respeito sua coeso (COSTA VAL, 2004). Estes trs
aspectos do texto so os mais estudados e mais visveis em uma primeira instncia. Todavia,
se considerarmos a totalidade do texto, veremos, como prope H. Isenberg dentro da teoria
verbal do texto, que, ao invs de apresentar somente trs aspectos, o texto composto,
verdadeiramente, por oito:

14

Quadro 1: O texto segundo H. Isenberg3


Aspecto Textual
Viso Textual
Manifestao de uma atividade social legitimada pelas
Legitimidade social
condies sociais
Funcionalidade comunicativa Unidade de comunicao
Semanticidade
Funo referencial da realidade
Referncia situao
Reflexo de traos da situao comunicativa
Intencionalidade
Forma de realizao de intenes
Sucesso linear coerente de unidades lingusticas,
Boa formao
unidade realizada com determinados princpios
Sucesso de unidades lingusticas selecionadas e
Boa Composio
organizadas segundo o plano de composio
Sucesso de unidades lingusticas estruturadas segundo
Gramaticidade
regras gramaticais.
Destes oito aspectos do texto materializado, ora aparecem todos, ora aparecem
somente alguns. Aqui j podemos observar as implicaes que tal teoria tem na traduo, pois
um texto a ser traduzido tem um contexto social, uma via comunicativa, um jogo de
significados, uma referncia situacional e unidades semnticas, lingusticas e gramaticais. Da
a ideia de que o tradutor traduz textos e no frases soltas.
Em contrapartida, Beaugrande (apud MARCUSCHI, 2008) afirma que o texto no
uma materializao lingustica, mas sim um evento para o qual convergem aes lingusticas,
cognitivas e sociais. Para Marcuschi (2008), esta definio traz algumas implicaes para o
conceito de texto, que passaria, pois, a ser visto como um sistema de conexes entre vrios
elementos, constitudo numa orientao de multissistemas, se tornaria um evento interativo e
se comporia de elementos que so multifuncionais. Ou seja, ser a partir de um material
lingustico que acontecer o evento texto. Por isso, o tradutor tem de ter em mente que o
texto traduzido no meramente a operao da linguagem j pronta para o leitor desfrutar,
mas sim o canal, a mediao para que o evento texto acontea.
Podemos concluir depois destas consideraes que o texto uma atividade verbal,
social, contextual, criativa, consciente, intencional e interacional. por ter todas essas
caractersticas que o ato de traduzir no meramente materializar um cdigo lingustico em
outro, pois traduzir vai alm disso.
Vejamos agora o que faz um texto ser um texto, ou melhor o que caracteriza um texto.

BaseadoemKOCH,2009,p.1617.

15

II-

Textura ou Textualidade
Koch conceitua o texto em consonncia com Schmidt como
qualquer expresso de conjunto lingustico numa atividade de comunicao no mbito de
um jogo de atuao comunicativa tematicamente orientado e preenchendo uma funo
comunicativa reconhecvel, ou seja, realizando um potencial ilocucionrio reconhecvel (2009,
p.27).

Este jogo de atuao comunicativa ao qual Koch se refere e que no diferencia texto
de discurso tem o nome de textualidade ou textura:
Textualidade ou textura o que faz de uma sequncia lingustica um texto e no uma
sequncia ou um amontoado aleatrio de frases ou palavras. A sequncia percebida como
texto quando aquele que a recebe capaz de perceb-la como uma unidade significativa global
(KOCH & TRAVAGLIA, 2009, p.26).

Ou seja, a textualidade o fio condutor do texto. a responsvel pelo universo de


significados do texto e por amarr-los, dando-lhes sentido global.
Costa Val, em seu livro Redao e textualidade, responde a questo sobre o que
textualidade (textura) da seguinte forma:
Chama-se textualidade [textura] ao conjunto de caractersticas que fazem com que um texto seja
um texto e no apenas uma sequncia de frases. Beaugrande e Dressler (1983) apontam sete
fatores responsveis pela textualidade [textura] de um discurso qualquer: a coerncia e a coeso,
que se relacionam com o material conceitual e lingustico do texto e a intencionalidade, a
aceitabilidade, a situacionalidade, a informatividade e a intertextualidade, que tm a ver com os
fatores pragmticos envolvidos no processo sociocomunicativo (2004, p. 5).

Costa Val reafirma a textualidade [textura] como caracterizadora do texto, alm de


dizer que sete critrios j postulados pela LT e, em especial, por Beaugrande, a compem.
Alm disso, os critrios de textualidade so a juno do dentro (co-textualidade) e do fora
(contextualidade) do texto (MARCUSCHI, 2008). Eles so responsveis pela produo do
sentido do texto, porm nem todos tm a mesma relevncia ou se distinguem de maneira
clara, sendo alguns at ambguos. Logo, critrios no querem dizer leis ou princpios, mas,
sim, aspectos que funcionam bem e que so reconhecidos para a boa composio textual. Os
critrios de textualidade demonstram quo rico um texto em seu potencial, pois ele, o texto,
faz conexes com os conhecimentos lingusticos, conhecimentos sociais e conhecimentos de
mundo.
Um texto a ser traduzido j tem sua textura na lngua fonte. J composto de cotextualidade e de contextualidade, ou seja, j tem um potencial em sua lngua fonte, de modo
que cabe ao tradutor tentar passar toda essa potencialidade do texto de partida para o texto
de chegada dando aos leitores desta traduo o mesmo potencial de conhecimento
lingustico, conhecimento social e conhecimento de mundo.

16

A textura de qualquer texto se d por meio do processo de textualizao. Porm, como


funciona este processo? Quais etapas esto envolvidas nele? Marcuschi (2008) nos mostra o
seguinte quadro:
Quadro 2: Esquema de Textualizao4

No primeiro plano temos o autor (produtor), o texto (evento) e o leitor (receptor). No


segundo plano temos o texto dividido em duas modalidades a co-textualidade e a
contextualidade, a primeira referente operacionalidade do sistema lingustico e suas regras e
a segunda, ao contexto e aos conhecimentos de mundo. Por fim, no terceiro plano, temos os
critrios de textualidade separados em dois conjuntos, mas com pontos de interseo.
No muito diferente, o mesmo processo acontece ao se traduzir um texto, com
algumas nuanas, claro, mas com o mesmo objetivo de comunicar-se por meio da
linguagem, especificamente atravs do texto.
Vale salientar uma observao que Marcuschi faz a respeito do processo de
textualizao:
Produzimos textos por processos de textualizao inadequados quando no conseguimos
oferecer condies de acesso a algum sentido, seja por ausncia de informaes necessrias, ou
por ausncia de contextualizao de dados ou ento simplesmente por inobservncia de
restries na linearizao e violao de relaes lgicas ou incompatibilidades informativas
(2008, p. 98).

Assim tambm acontece com a traduo: s vezes, um bom processo de textualizao


s alcana meio sentido, mas no a totalidade dele. Isso se d por diversos motivos, mas
principalmente, s vezes, por falta de contextualizao de dados, no cumprimento das
4

MARCUSCHI,2008,p.96

17

relaes lgicas ou contradio de informaes. Logicamente, todos estes elementos, no que


tange traduo, esto diretamente ligados figura do tradutor e a suas competncias
tradutrias.
Observemos agora os critrios de textualidade que podemos depreender de um texto.

III-

Critrios de Textualidade

Como j mencionado no tpico anterior, os critrios de textualidade so sete: coeso,


coerncia,

intencionalidade,

aceitabilidade,

situacionalidade,

intertextualidade

informatividade.
Segundo Beaugrande (apud MARCUSCHI, 2008), os critrios de textualidade podem
ser observados da seguinte forma: a coeso e a coerncia so orientadas pelo texto, a
intencionalidade e aceitabilidade orientadas pelo aspecto psicolgico, a informatividade
orientada pelo aspecto computacional e a situacionalidade e a intertextualidade orientadas
pelo aspecto sociodiscursivo. Beaugrande prova, ao relatar todos esses aspectos dos critrios
de textualidade, que o texto pode ser observado do ponto de vista lingustico, cognitivo,
processual e social.
Deste ponto em diante, cada critrio de textualidade ser mais bem explicitado a fim
de que se possam compreender melhor seu funcionamento e sua importncia no texto.
O primeiro critrio de textualidade a coeso. Vejamo-la:

a) Coeso
Segundo Irand Antunes a coeso
a propriedade pela qual se cria e se sinaliza toda espcie de ligao, de lao, que d ao texto
unidade de sentido ou unidade temtica (2005, p.47).

Ou seja, por meio da coeso que temos um texto tal como o vemos: com sentido,
desenvolvimento e lgica.
Para Maria da Graa Costa Val, a coeso entendida como
a manifestao lingustica da coerncia; advm da maneira como os conceitos e relaes
subjacentes so expressos na superfcie textual. Responsvel pela unidade formal do texto,
constri-se atravs de mecanismos gramaticais e lexicais (2004, p.6).

Isto , a coeso est intimamente ligada coerncia, pois esta ltima funciona somente
se a coeso for bem feita em nvel gramatical.
A coeso pode ser referencial ou sequencial.

18

A coeso referencial realizada por aspectos mais especificamente semnticos do


texto; construda pelos mecanismos lexicais do texto e tambm por componentes da
superfcie do texto que fazem remisso a outro(s) elemento(s) do universo textual
(MARCUSCHI, 2008; KOCH, 2009). Pode ser subdividida em formas remissivas noreferenciais e formas remissivas referenciais. As primeiras so formas que no tm autonomia
referencial, pois s fazem referncia concretamente (ex.: artigos e pronomes). As segundas
dizem respeito aos elementos lingusticos que estabelecem referncias a partir de suas
possibilidades referidoras (ex.: sinnimos, nomes genricos, elipses, etc.). Uma pode
correferir ou referir algo por analogia, enqanto a outra tem algum tipo de referncia virtual
prpria (MARCUSCHI, 2008).
J a coeso sequencial realizada por elementos conectivos do texto. Diz respeito aos
procedimentos lingusticos por meio dos quais se estabelecem, entre segmentos do texto,
diversos tipos de relaes semnticas e/ou pragmticas, medida que se faz o texto progredir
(MARCUSCHI, 2008; KOCH, 2009). Pode ser subdividida em sequenciao parafrstica ou
sequenciao frstica. A primeira diz respeito aos procedimentos de recorrncia do texto (ex.:
paralelismos, repetio lexical, recorrncia de tempo verbal, etc.) e a segunda, aos
procedimentos de manuteno do tema no texto (ex.: progresso temtica, encadeamento por
justaposio e conexes, etc.) (KOCH, 2009).
No que tange traduo, no texto de partida j h uma coeso, ou seja, o cdigo
lingustico, a gramtica e semntica fazem com que o texto possibilite algum sentido ao leitor
que o leia. O mesmo deve ocorrer com o texto de chegada: ele tem de ser coeso para que o
leitor possa ter acesso ao sentido deste texto. Isso s depender de um fato muito importante:
o bom conhecimento lingustico, gramatical e semntico que o tradutor possui.
Para uma boa traduo coesa e tambm coerente, os conhecimentos lingusticos so
essenciais, tanto na lngua de partida quanto na lngua de chegada. A cada texto tanto a coeso
referencial como a sequencial se manifestam, ora com mais fora, ora com menos. Assim,
sabendo-se como se manifestam tais mecanismos de coeso, a traduo fica mais acessvel no
nvel gramatical, lexical e semntico ao leitor/pblico alvo.
Conhecimentos lingusticos como derivao e formao de palavras, neologismos,
etimologia, terminologia, figuras de linguagem, expresses idiomticas, estrutura frasal,
pontuao, gnero textual5, registro6, falsos amigos, polissemia, sinnimos, cognatos,

Marcuschi (2002) salienta que a expresso gneros textuais a noo referida aos potenciais textuais que
fazem parte de nosso cotidiano; que possuem caractersticas sociocomunicativas: contedo, propriedade

19

arcasmos, estilstica, dentre outros, so imprescindveis para um tradutor ou tradutores


especialistas, seja da rea que for.
O segundo critrio de textualidade a coerncia que ser explanada a seguir.

b) Coerncia
Pode-se considerar que coerncia :
A configurao que assumem os conceitos e relaes subjacentes superfcie textual.
considerada o fator fundamental da textualidade, porque responsvel pelo sentido do texto.
Envolve no s aspectos lgicos e semnticos, mas tambm cognitivos, na medida em que
depende do partilhar de conhecimentos entre os interlocutores. (COSTA VAL, 2004, p. 5)

Significa dizer que a coerncia totalmente dependente do jogo de sentidos que os


signos de um texto apresentam ou representam ao serem lidos por algum. A coerncia a
consequncia do bom uso da coeso, fazendo com que esta ltima seja bem sucedida quando
relacionada ao conjunto de relaes que unem os significados de sentenas.
Segundo o linguista francs Charolles, um texto coerente satisfaz quatro requisitos: a
repetio, a progresso, a no-contradio e a relao. Estes requisitos servem para dois
propsitos: regular a constituio da sequncia do texto ou a forma como se organiza a cadeia
textual; e exigir que se tenham em conta parmetros pragmticos, que, por sua vez, incluem
os participantes do evento comunicativo e outros fatores presentes na situao (ANTUNES,
2005).
Koch e Travaglia postulam, por sua vez, que:
segundo a meta-regra de repetio, um texto, para ser coerente, deve conter, em seu
desenvolvimento linear, elementos de recorrncia estrita. A meta-regra de progresso diz que,
para que um texto seja coerente, preciso haver no seu desenvolvimento uma contribuio
semntica constantemente renovada. Segundo a meta-regra de no-contradio, para o texto ser
coerente, preciso que no seu desenvolvimento no se introduza nenhum elemento semntico
que no contradiga um contedo posto ou pressuposto por uma ocorrncia anterior, ou
deduzvel desta por inferncia. J pela meta-regra de relao o texto ser coerente se os fatos
que se denotam no mundo representado estejam relacionados. (KOCH &TRAVAGLIA, 2008,
p. 50-51)

O que os autores mencionam em relao aos quatro requisitos de coerncia propostos


por Charolles que:
A repetio a necessria retomada de elementos no decorrer do texto, pois se a cada frase
um assunto diferente for tratado, certamente no haver coerncia. Esta meta-regra nos traz a
funcionais, estilo e composio caracterstica. Ex: piada, inqurito policial, texto jornalstico, romance, poesia,
bula, manual, etc.
6
Registroumavariantecorrelatadaaopapelsocialdoperformadornumaocasiodeterminada.Todoadulto
normaldesempenhaumasriedediferentespapissociais.UmHomempodeserumpai,umadvogado,
professor,etc.Emtodasessassituaesseuregistromudar.(Catford,1980,p.100)

20

ideia do texto coerente como aquele texto que tem carter sequenciado, desenvolvimento
homogneo e contnuo e a ausncia de rupturas (ANTUNES, 2005).
A progresso vai alm da repetio, pois responsvel pela retomada de elementos do
texto sempre apresentando novas informaes. a continuidade semntica que acompanha o
texto durante seu processo;
A no-contradio o respeito aos princpios lgicos do texto. As sequncias no podem
se contradizer no texto: ora afirmar C e ora afirmar o contrrio de C. Elas tm de ser
compatveis. Outro elemento para o qual Costa Val chama ateno ao explicar esse requisito
que o mundo textual tem de ser concilivel com o mundo que o texto representa. Costa Val
faz a seguinte explanao:
Um discurso referente ao mundo real no pode deixar de considerar algumas pressuposies
bsicas que integram a maneira comum de pensar esse mundo e que subjazem comunicao
textual: as causas tm consequncias; os objetos tm identidade, peso e massa; dois corpos no
podem ocupar, ao mesmo tempo, o mesmo lugar no espao, etc. (2004, p. 25)

Em outras palavras, no se pode falar de mundo real sem as noes bsicas de como
ele funciona e .
A relao diz respeito ao modo como os fatos e conceitos presentes no texto se encadeiam,
se organizam e o valor que ambos assumem entre si. Significa verificar se as ideias tm a ver
umas com a outras a presena e que tipo especfico de relao se estabelece entre elas
a pertinncia. (COSTA VAL, 2004)
Para Koch & Travaglia (2009), a coerncia decorre de uma multiplicidade de fatores
das mais diversas ordens, sendo os principais: os elementos lingusticos, o conhecimento de
mundo, o conhecimento compartilhado, as inferncias, os fatores de contextualizao, a
situacionalidade, a informatividade, a focalizao, a intertextualidade, a intencionalidade, a
aceitabilidade, a consistncia e a relevncia.
Percebe-se que a coerncia o lado pragmtico que um texto possui a partir de sua
coeso; por isso, podemos afirmar que as duas coeso e coerncia andam sempre unidas e
se entrelaam para dar ao evento textual a potencialidade de texto.
No caso da traduo, a coerncia mais que visvel, necessria. Para que o cdigo
lingustico de uma traduo tenha sentido necessrio estabelecer uma ponte entre o
conhecimento de mundo do leitor e do autor pelos signos e significantes que constituem um
texto a ser traduzido. Para isso, cabe ao tradutor ter uma boa bagagem cultural, vivencial e
social das lnguas com as quais se prope a trabalhar.

21

Algumas metas-regras de coerncia j esto prontas no texto fonte, cabendo ao


tradutor transp-las; em contrapartida, outras tero de ser construdas pelo tradutor no texto de
chegada, pois por mais que o texto de partida d caminhos para a construo de tais metaregras, principalmente das metra-regras de no-contradio e relao, elas s tero a devida
potencialidade no texto de chegada quando o tradutor fizer uma boa escolha lexical que
resultar na semntica e pragmtica do texto. Por vezes ser essa coerncia textual que far da
traduo uma boa ou m traduo de um texto fonte qualquer.
O terceiro critrio de textualidade a intencionalidade que ser comentada em
seguida.

c) Intencionalidade
Para Koch & Travaglia,
a intencionalidade refere-se ao modo como os emissores usam textos para perseguir e realizar
suas intenes, produzindo, para tanto, textos adequados obteno dos efeitos desejados
(2009, p.97)

Ou seja, esse critrio considera importante o fato de que nenhum texto neutro e que
todo autor tem uma inteno, finalidade ou objetivo a ser alcanado pelo leitor.
Marcuschi lembra que
a intencionalidade serve para manifestar a ao discursiva pretendida pelo autor do texto (2008,
p.127).

Isto , a intencionalidade a inteno do escritor em produzir uma manifestao


lingustica coesiva e coerente, mesmo que esta no alcance sua totalidade. Por exemplo: se o
autor quer passar a inteno de que um determinado texto foi escrito por um bbado, talvez a
escrita do texto em si no seja totalmente coesa e coerente primeira vista, mas
subentendendo a inteno do autor, o texto interpretvel.
Koch & Travaglia (2009) ainda dizem que a intencionalidade est intimamente ligada
argumentatividade. Todavia, para aceitar que esta relao entre intencionalidade e
argumentatividade exista, preciso considerar que no existe texto neutro, que h sempre um
objetivo por parte de quem produz um texto e que o texto jamais uma cpia do mundo real.
Em suma, a intencionalidade responsvel, em boa parte, pela implicitude do texto
(MARCUSCHI, 2008).
A intencionalidade pode ser vista de diversas formas na traduo. primeira vista, se
considerarmos que todo texto original tem uma inteno de fazer sentido, de transmitir um
conhecimento ou ideia, da veremos que a intencionalidade do tradutor ser (ou se espera que

22

seja) a mesma do autor. Todavia, se observarmos os gneros textuais em traduo, a


intencionalidade do tradutor ser

fazer com que o mesmo gnero a ser traduzido seja

compreendido como gnero textual na lngua de chegada. Por exemplo, nem sempre um
poema traduzido com as mesmas palavras do original, porm a intencionalidade de fazer
com que o gnero poema seja poema na lngua de chegada explicita. Outro vis que
podemos observar quanto intencionalidade a prpria escolha lexical do tradutor que, s
vezes, define sua traduo como literal, equivalente, literria, modulativa, alm de ponderar
outros fatores da traduo como, por exemplo, registro e estilo. Por fim, a intencionalidade na
traduo tambm definida pelo pblico alvo, pelo solicitante da traduo, pelo revisor, pelo
autor do texto, enfim, pelas pessoas a quem interessa e a quem pertence o texto. Afinal, elas
podem opinar para que o tradutor possa seguir as mais diversas concepes de traduo e
nada mais resta a este que segui-las para alcanar a inteno, o objetivo e o destino do texto.
O quarto critrio de textualidade a aceitabilidade exposta a seguir.

d) Aceitabilidade
A aceitabilidade o complemento da intencionalidade. Segundo Koch & Travaglia
[...] a aceitabilidade diz respeito atitude dos receptores de aceitarem a manifestao
lingustica como um texto coesivo e coerente, que tenha para eles alguma utilidade ou
relevncia. [...] Em sentido amplo [...] a aceitabilidade inclui a aceitao como disposio ativa
de participar de um discurso e compartilhar um propsito comunicativo (2008, p.79-80).

Esta afirmao significa que a interao por meio da linguagem escrita s acontece
mediante o esforo do interlocutor de tentar compreender o sentido do texto por meio dos
mecanismos conhecimento de mundo, situao, intertextualidade, etc. que o locutor ativa
em um evento textual. Desta forma, por mais que um texto seja mais bem aceito mediante o
bom funcionamento da coeso e da coerncia, mesmo que faltem coesividade e coerncia, o
texto ser consentido, tendo em vista os demais fatores de textualidade.
Marchuschi ao falar deste critrio de textualidade diz que
a aceitabilidade de que trata a Lingustica Textual no se reduz ao plano das formas e sim se
estende ao plano do sentido (2008:128).

O autor quer dizer que a aceitabilidade de um texto vai muito alm, apenas, do bom
funcionamento gramatical, coeso do texto. E por isso que as relaes entre aceitabilidade e
gramaticidade so muito complexas, pois muitas vezes, embora enunciados sob o ponto de
vista da gramtica ofeream resistncia, podem ser aceitos. Um exemplo disso seriam os
textos do jornalista e cronista brasileiro Jos Simo:

23

Ueba! O Datena t a p! 7
BUEMBA! BUEMBA! Macaco Simo Urgente! O esculhambador-geral da Repblica!
E mais uma da srie "Os Predestinados". Gerente do Banco do Brasil: Luciana CHEQUE de
Freitas.
E a Cmara Municipal de So Braz, no Piau, acaba de eleger o tesoureiro: Clcio PINDABA!
E em Botafogo, o urologista Marco Antnio RUELA!
E o estdio do Corinthians? O Diferenciado! O presidente do Timo garante que as obras
comearo na prxima semana.
E o Datena? O comandante Hamilton foi pra Record! Abandono de lar! E levou o helicptero!
Ele deu uma voadora no Datena. Rarar!
Ele vai ter que pagar penso pro Datena! Ou como disse o Mauricio Stycer: "O programa do
Datena virou pedestre!".
E o bom do comandante Hamilton que ele entregava pizza em dia de enchente. Pizza
Delivery! Que coisa, hein. Por essa eu no esperava: o comandante Hamilton deixou o Datena a
p! a pior coisa da separao: quando um dos dois vai embora e leva o carro.
E o Palofi? Uma amiga minha disse que o marido dela t igual ao Palofi: em quatro anos a
barriga aumentou 20 vezes! Rarar!
E o Sensacionalista acha que pro Palofi ter esse patrimnio, deve ter informado o esconderijo do
Bin Laden, a idade da Glria Maria e o ponto fraco do Chuck Norris. Informaes privilegiadas!
E basta ter uma crise que os quatro pixuls da oposio saem da toca. lvaro Dias devia
convocar CPI do Bronzeamento Artificial. Rarar! ACM Neto, ops, ACM NATO! Vulgo
tamborete de quenga.
CPI Mista: meia marguerita e meia calabresa. PSDB/DEM/PPS. Partido Sem Direo do Brasil
com os DEMolidos! E o PPS no o partido daquele Roberto Freire? Ele o Fernando
Henrique sem chantili. Fernando Henrique em estado bruto. Rarar!
E a placa do flanelinha no show do Paul McCartney: "POU, ESTACIONE!". E adorei este
outdoor: "Mais qualidade de vida. Ampliao do Cemitrio Municipal de Roseira!". E este aqui
em Vargem Grande do Sul: "Chcara Paraso! Vende-se cobertura de jumento pega". Ai, se esse
jumento pega!
O brasileiro cordial! Olha esta em Santo Antnio do Descoberto, em Gois: "Aviso aos
pixadores! Enquanto minha pistola funcionar, vrias tampas de caixo posso fechar". S vou pra
Santo Antnio coberto! Descoberto, jamais! Parece aquela cidade de Minas: Tiros. "Bem-vindo
a Tiros". Rarar! Nis sofre, mas nis goza!
Que eu vou pingar o meu colrio alucingeno!

Vemos claramente que Simo (2011) tenta aproximar-se da linguagem falada ao


escrever, e que gramaticalmente algumas construes esto erradas, mas so totalmente
aceitveis para manter o estilo do autor.
Finalmente, podemos conceber a aceitabilidade como casada com a intencionalidade,
sendo que esta ltima apresenta a inteno do emissor e a primeira responsvel pela
aceitao por parte do receptor.
Assim como a intencionalidade, a aceitabilidade na traduo se d por diversos
fatores. Dentre eles podemos citar dois que so os mais considerveis:

Disponvelem:<http://www2.uol.com.br/josesimao/colunafolha.htm>.Acessoem:25demaiode2011.

24

1) O tradutor como primeiro leitor e como ponte entre a lngua fonte e a lngua de chegada
tomar reconhecimento do texto original, interpretando-o e observando as possibilidades de
torn-lo compreensvel para o leitor/pblico alvo. Ou seja, o tradutor ter de aceitar o texto
com todas as suas implicaes; e
2) O leitor, por sua vez, ter de ter conscincia de que o texto traduzido j foi lido e
interpretado por algum antes dele. Portanto, caberia a ele aceitar a traduo como texto
primeiramente, mas tambm como outro texto traduo no que diz respeito ao texto
original.
Todavia, sem a construo deste outro texto, no h traduo. Neste sentido, a
aceitabilidade em traduo a deciso de fazer um texto original ter sentido numa lngua de
chegada.
O quinto critrio de textualidade a situacionalidade, explicitada a seguir.

e) Situacionalidade
Koch & Travaglia afirmam que
a situacionalidade refere-se ao conjunto de fatores que tornam um texto relevante para dada
situao de comunicao corrente ou passvel de ser reconstituda (2008, p.76).

Ou seja, a situacionalidade o fato de relacionarmos um texto situao em que ele


ocorre para podermos interpret-lo, ou de relacionarmos um texto a uma determinada situao
para orientar sua produo.
A situacionalidade pode atuar em dois pontos:
I - da situao para o texto: neste caso, Koch & Travaglia afirmam que
trata-se de determinar em que medida a situao comunicativa interfere na produo/recepo
do texto. A situao deve ser entendida quer em sentido estrito a situao comunicativa
propriamente dita, isto , o contexto imediato da interao , quer em sentido amplo, ou seja,
o contexto sociopoltico-cultural em que a interao est inserida. (2009, p. 84).

Em outras palavras, determinada situao pode delimitar a construo de um texto no


que diz respeito ao momento em que ele produzido ou ao contexto total que o escritor
vivencia no momento da produo textual.
II- E do texto para a situao: j neste outro caso, Koch & Travaglia dizem que,
[...] o texto, por sua vez, tem reflexos sobre a situao, j que esta introduzida no texto via
mediao (2008, p.78).

25

Ou seja, o mundo real jamais ser idntico ao mundo textual e vice-versa. O produtor
do texto recria o mundo real segundo sua perspectiva suas crenas, interesses, propsitos,
convices, etc. , que o que podemos chamar de mediao.
Por fim, Marcuschi afirma que a situacionalidade pode ser vista como um critrio de
adequao textual (2008, p.120). O autor diz isso devido ao fato de a situacionalidade ter
como papel de relevncia a adequao do texto aos seus diversos contextos e aos seus
diversos leitores, tornando o texto interpretvel ou no.
Ao tratar da situacionalidade na traduo, Catford nos diz o seguinte:
Os itens da LF8 e da LM9 raramente tm o mesmo significado no sentido lingustico; mas
podem funcionar na mesma situao. Em traduo total, textos ou itens da LF e da LM so
equivalentes de traduo quando comutveis em determinada situao (1980, p.54).

Em linhas gerais, a situacionalidade tem de ser considerada tanto no texto de partida


quanto no texto de chegada, e necessrio haver fatores comuns para que isso acontea,
fazendo com que tanto o texto de partida quanto o texto de chegada sejam adequados
situao.
Analisando o primeiro ponto colocado por Koch e Travaglia a situacionalidade da
situao para o texto , na traduo, com certeza, ter de haver certa adaptao. Por
exemplo, se o tradutor vai traduzir um livro de alfabetizao do francs para o portugus,
algumas adaptaes sero necessrias durante a traduo, pois podemos observar diferenas
situacionais de como a alfabetizao se desenvolve nos dois pases, e se a adaptao no for
feita neste caso o objetivo de se fazer um texto direcionado alfabetizao no Brasil no ter
sucesso.
Em contrapartida, se tomarmos o outro aspecto da situacionalidade na traduo, do
texto para a situao, veremos que no texto ela no dar muito trabalho ao tradutor, visto
que o mundo referencial est totalmente inserido no texto de partida. Este o caso da traduo
literria. Muitas vezes, adaptaes da situacionalidade no so necessrias porque o mundo
referencial totalmente construdo e constitudo pelo texto de partida, pelos personagens
apresentados no texto, pela narrativa, etc.
Ainda a respeito da situacionalidade na traduo, Neuza Travaglia afirma que
se a traduo pode ser considerada como atualizao de um texto num dado idioma, os
elementos da nova situao contam tanto para o novo texto quanto os da nova situao contam
para o original. Tais elementos tm grande influncia na maneira como o texto redigido e so
responsveis inclusive pelas variaes lingusticas nos nveis dialetais e de registro. s vezes
tambm o simples fato de se situar um registro dispensa explicaes de carter semntico e
8
9

LFLnguaFonte,conceitoadotadoporCatford,1980.
LMLinguaMaterna,conceitoadotadoporCatford,1980.

26

estilstico. [...] Nem sempre necessrio procurar na lngua de chegada um contexto


semelhante ao do original para inserir a traduo; isto s vezes at contribui para torn-la
artificial. Vai depender do tradutor ter o bom senso necessrio para distinguir as coisas e saber
situar sua traduo (2003, p. 100-101).

N. Travaglia nos chamaria a ateno para trs fatores nesta citao: 1) a traduo como
atualizao da lngua sempre vai estar situada, ora pelo texto de partida e pela situao que ela
representa (produo/recepo), ora pelo texto de chegada e pela situao que este apresentar
(produo/produo); 2) se o tradutor se situar durante sua traduo em um registro, isso
evitar, por vezes, explicaes em notas de rodap e glossrios que sero subentendidos pelo
leitor ao compreender a estilstica e produo de sentido nica que compe o texto e que
resultante do registro escolhido pelo tradutor; e 3) nem sempre se situar em uma traduo quer
dizer traduzi-la bem, pois h situaes e contextos em que se situar ou no, no far a menor
diferena na traduo.
A situacionalidade implica dar o devido valor ao texto de partida na traduo.
Vejamos agora o sexto critrio de textualidade: a intertextualidade.

f) Intertextualidade
Para Marcuschi
a intertextualidade uma propriedade constitutiva de qualquer texto e o conjunto das relaes
explcitas e implcitas que um texto ou um grupo de textos determinado mantm com outros
textos (2008, p.130).

Ou seja, nenhum texto puro ou neutro, uma vez que ele sempre dialoga com textos
anteriormente j existentes. E por essa razo que a intertextualidade considerada um
critrio de textualidade.
O autor ainda afirma que existe uma distino entre intertextualidade e intertexto:
o intertexto seriam os fragmentos discursivos que aparecem e a intertextualidade seria o
princpio geral que rege as formas de isso ocorrer, isto , as regras do intertexto se manifestar
(2008, p.130).

Significa dizer que a intertextualidade a recorrncia de um texto ao conhecimento


prvio de outros textos, enquanto o intertexto so os discursos, os textos que fazem parte da
intertextualidade em determinado texto (ex: citaes, parfrases, referncias, etc).
Na sua obra O texto e a construo dos sentidos, Koch (2009) diz que existem dois
tipos de intertextualidade: a intertextualidade em sentido amplo e a intertextualidade em
sentido restrito.

27

A intertextualidade em sentido amplo diz respeito condio de existncia do prprio


discurso, e denomina-se interdiscursividade. Sobre esta, Elisa Guimares afirma:
A interdiscursividade identifica-se como interao com dado discurso, uma memria
discursiva, que constitui um contexto global que envolve e condiciona a atividade lingustica.
Assim concebida a interdiscursividade, luz do pensamento de Bakhtin, que empresta rigor a
noes intuitivas, em geral, torna-se impossvel a apreenso do discurso sem percepo das
relaes dialgicas, ou seja, sem histria (2009, p.134).

Portanto, um discurso no a-histrico, visto que sempre est dentro de outro discurso
j, previamente, existente. Uma enunciao, ao ser feita, necessariamente composta de
discursos em que temos o enunciador e seu ponto de vista, bem como os discursos que
colaboram com sua perspectiva.
A intertextualidade em sentido restrito a relao de um texto com outros textos j
existentes. Segundo Koch (2009) existem quatro tipos de intertextualidade em sentido restrito:
a) De contedo x forma/contedo: a intertextualidade de contedo se d muito nos textos
cientficos quando, por exemplo, um determinado termo tcnico usado em diversos
textos. J a intertextualidade de forma/contedo se d em textos que so imitaes ou
pardias de textos j existentes;
b) Explcita e implcita: a intertextualidade explcita quando se faz uso de citaes e
referncias em determinado texto, tal como os textos acadmicos. E a intertextualidade
implcita ocorre sem a citao expressa no texto, tendo o leitor de recorrer memria
para construir o sentido do texto;
c) De semelhanas x diferenas: a intertextualidade de semelhanas acontece,
geralmente, em textos argumentativos, quando o autor alude a outros autores para
defender seu ponto de vista. Todavia, a intertextualidade de diferenas serve para
menosprezar ou mesmo ridicularizar um intertexto qualquer, frequentemente usado em
pardias, ironias ou texto argumentativos de divergncia;
d) Com intertexto alheio, com prprio intertexto ou com intertexto atribudo a um
enunciador genrico: o uso de textos de prpria autoria na produo de textos de si
mesmo, uma espcie de propaganda prpria de quem produz o texto. Ou citar textos
sem autoria especfica como, por exemplo, os provrbios e ditados populares.
A intertextualidade, alm de colaborar para a coerncia textual, um princpio
constitutivo, na medida em que trata o texto como uma comunho de discursos e textos
preexistentes. a responsvel pelas interconexes de todas as interpretaes possveis de um
dado texto.

28

Segundo Travaglia (2003), a traduo e sua relao com o texto original constituem a
forma de intertextualidade por excelncia, ou seja, traduzir, no que tange intertextualidade,
uma forma de absoro de um texto pelo outro por meio de cdigos lingusticos.
A intertextualidade em sentido amplo na traduo, assim como no texto original, se d
pela existncia do discurso que passa de um cdigo lingustico a outro; e a intertextualidade
em sentido restrito acontece, na maioria das vezes, pela traduo da forma e do contedo.
Vejamos um exemplo:
Quadro 3: exemplo de Intertextualidade de forma
O cemitrio marinho
Paul Valry
Esse teto tranquilo, onde andam pombas,
Palpita entre pinheiros, entre tmulos.
O meio-dia justo nele incende
O mar, o mar recomeando sempre.
Oh, recompensa, aps um pensamento,
Um longo olhar sobre a calma dos deuses!
Trad.: Darcy Damasceno / Roberto Alvim Correia
in Caderno EntreLivros, 4, p. 96
O cemitrio marinho
Paul Valry

Le cimetire marin
Paul Valry
Ce toit tranquille, o marchent des colombes,
Entre les pins palpite, entre les tombes;
Midi le juste y compose de feux
La mer, la mer, toujours recommence!
O rcompense aprs une pense
Quun long regard sur le calme des dieux!

Esse teto tranquilo, onde andam pombas,


Freme em tumbas e pinhos, quando tomba
Pleno o Meio-Dia e cria, abrasado,
O mar, o mar, sempre recomeado!
recompensa, aps ter pensado,
O olhar paz dos deuses, prolongado!
Trad.: Jorge Wanderley
in Caderno EntreLivros, 4, p. 96
O cemitrio marinho
Paul Valry
Esse teto tranquilo, onde caminham pombas,
Palpita entre pinheiros e tumbas;
Compe-lhe de luz o meio-dia justo
O mar, o mar, sempre recomeado!
Que recompensa aps meditao
Num longo olhar sobre a calma dos deuses!
Trad.: Edmundo Vasconcelos
Potica da traduo, p. 193

29

Nas trs tradues do poema acima, vemos as diferentes perspectivas de cada um dos
tradutores: enquanto Darcy Damasceno, Roberto Alvim Correia e Edmundo Vasconcelos deram
total ateno ao contedo do poema; Jorge Wanderley deu mais ateno forma. Mesmo
Wanderley colocando rimas diferentes do poema original e se afastando da traduo literal do
texto de partida ntida a intertextualidade de forma do poema, pois o que o caracteriza so os
versos e a rima presentes na traduo e no texto traduzido.
Ainda a respeito deste critrio de textualidade a intertextualidade -, Travaglia nos
chama a ateno para uma questo fundamental:
Nem sempre os leitores de um texto traduzido tero condies de estabelecer o dilogo
necessrio com os textos que contriburam implcita ou explicitamente para a formao do
original (2003, p. 104).

Ou seja, se traduzirmos um texto que tenha intertextualidade com a Bblia, no sero


necessrias explicaes para dizer que o texto tem intertextualidade j no original; porm se
traduzirmos um texto como a literatura de cordel de alguma regio do Brasil ou a literatura de
colportage da Frana, o tradutor ter, quase que obrigatoriamente, de dar algumas explicaes
em nvel de intertextualidade do texto de partida ou fazer adaptaes na traduo.
A traduo um dilogo intertextual e o tradutor, o mediador deste dilogo.
Por fim, temos o stimo e ltimo critrio de textualidade: a informatividade. Vejamos
em que ele consiste.

g) Informatividade
Em linhas gerais, segundo Costa Val, a informatividade entendida como a
capacidade do texto de acrescentar ao conhecimento do recebedor informaes novas e
inesperadas (2004, p. 31).
A informatividade est estritamente ligada aptido de dirimir incertezas, ou seja,
saber distinguir em um texto o que ele quer transmitir, o que possvel extrair dele e o que
no pretendido nele.
Segundo Koch & Travaglia:
O texto ser tanto menos informativo, quanto maior a previsibilidade; e tanto mais informativo,
quanto menor a previsibilidade. Se um texto contiver apenas informao esperada/previsvel
dentro do contexto, ter um grau de informatividade baixo; se, a par da informao
esperada/previsvel em dado contexto, o texto contiver informao imprevisvel/no-esperada,
ter um grau mdio de informatividade. Finalmente, se toda a informao do texto for
inesperada/imprevisvel, o texto poder, primeira vista, parecer incoerente, exigindo do
receptor um esforo maior para calcular-lhe o sentido, j que textos com taxa muito alta de
informao nova so de difcil compreenso. (2008, p. 81)

30

Fica claramente explcito no trecho anterior de Koch & Travaglia que existem trs
nveis de informatividade:
Primeiro nvel: informatividade baixa. Diz respeito informao j esperada ou
redundante como os clichs e esteretipos, as afirmaes sobre o bvio;
Segundo nvel: informatividade mdia. So as informaes alm do esperado, uma
espcie de equilbrio entre as ocorrncias do original: o texto escrito, ancorado na
aceitabilidade e apresentado sem causar estranheza;
Terceiro nvel: informatividade alta. a informao totalmente inesperada e imprevisvel
que por sua vez desorienta, ainda que temporariamente, o receptor, pois exige deste um
grande esforo de decodificao.
Koch & Travaglia nos do um breve exemplo10 desses trs tipos de informatividade:
a) O oceano gua.
b) O oceano gua. Mas ele se compe, na verdade, de uma soluo de gases e sais.
c) O oceano no gua. Na verdade, ele composto de uma soluo de gases e sais.
Na letra (a) temos um exemplo de informatividade baixa. bvio que todo leitor no
ter estranheza nenhuma quanto a essa informao por ela ser redundante, pois oceano no
seria oceano se no tivesse gua.
J na letra (b) temos um exemplo de informatividade mdia. A informao
revalorizada quando se diz mas ele se compe, na verdade, de uma soluo de gases e sais;
pois, alm de o texto passar a informao base, ele lana outra informao pertinente ao
assunto.
Por fim, na letra (c) temos um exemplo de informatividade alta. O trecho o oceano
no gua causaria estranheza ao leitor porque esta frase extremamente informativa e ela
s ser estabilizada na continuidade da leitura que justificar tal afirmao.
Alm dos trs tipos de informatividade, h ainda um quesito que diz respeito ao
critrio de informatividade do texto: a suficincia de dados. A respeito disso Costa Val afirma
que para ser informativo, o texto, alm de se mostrar relativamente imprevisvel, precisa
apresentar todos os elementos necessrios sua compreenso, explcitos ou inferveis das
informaes explcitas (2004, p. 31). Ou seja, todo texto tem que oferecer condies de
sentido para transmitir a inteno da produo do autor. Em suma, a suficincia de dados
resulta do equilbrio do que o texto oferece e confia a quem o interpreta.
Ao se posicionarem sobre o critrio da informatividade, Koch & Travaglia escrevem:
10

KOCH&TRAVAGLIA,2009,p.86

31

a informatividade, portanto, que vai determinar a seleo e o arranjo das alternativas de


distribuio da informao no texto, de modo que o receptor possa calcular-lhe o sentido com
maior ou menor facilidade, dependendo da inteno do produtor de construir um texto mais ou
menos hermtico, mais ou menos polissmico, o que est, evidentemente, na dependncia da
situao comunicativa e do tipo de texto a ser produzido. (2009, p. 88)

O texto ser de fcil ou de difcil interpretao conforme o nvel de informatividade; e


este ltimo est intimamente ligado e dependente do gnero textual e de outros fatores do
texto como, por exemplo, os demais critrios de textualidade (intertextualidade,
situacionalidade, intencionalidade e aceitabilidade).
Na traduo, a informatividade se manifesta sempre ora mais previsvel, ora menos.
Quem vai decidir o que previsvel ou no o tradutor, pois ser ele este elo entre uma
cultura/lngua e outra. Os nveis de informatividade por sua vez so muito visveis na
traduo. Por exemplo, num contexto de festa junina no Brasil muito comum lermos textos
com as palavras canjica, p-de-moleque, rapadura, paoca, farofa e outras comidas tpicas,
conferindo a esse tipo de texto uma baixa informatividade para os brasileiros que o leem.
Porm, se tomarmos o mesmo texto com as mesmas palavras e traduzirmos para o francs,
talvez o nvel de informatividade passe de baixa para mdia ou, at mesmo, alta
informatividade, o que implicaria, certamente, a suficincia de dados que a traduo em
francs teria de ter para a boa compreenso do leitor/pblico alvo.
Todos os critrios de textualidade foram aqui apresentados como as caractersticas
total de um texto, em seguida veremos o que a retextualizao para tambm melhor
compreendermos as caractersticas desta ltima.

IV Retextualizao ou Retextura
At o presente momento, foi visto o conceito de texto adotado aqui como um evento
para o qual convergem aes sociais, cognitivas e lingusticas , vimos o que faz o texto ser
um texto conceito de textura e agora veremos o que a retextura ou retextualidade.
Segundo Matencio:
Textualizar agenciar recursos linguageiros e realizar operaes lingusticas, textuais e
discursivas. Retextualizar, por sua vez, envolve a produo de um novo texto a partir de um ou
mais textos-base, o que significa que o sujeito trabalha sobre as estratgias lingusticas, textuais
e discursivas identificadas no texto-base para, ento, projet-las tendo em vista uma nova
situao de interao, portanto um novo enquadre e um novo quadro de referncia. A atividade
de retextualizao envolve, dessa perspectiva, tanto relaes entre gneros e textos o
fenmeno da intertextualidade quanto relaes entre discursos a interdiscursividade. Em
outras palavras, se retextualizar produzir um novo texto, ento toda e qualquer atividade
propriamente de retextualizao ir implicar, necessariamente, mudana de propsito, pois o
sujeito opera, fundamentalmente, com novos parmetros de ao da linguagem, porque produz
novo texto: trata-se, assim, de redimensionar a projeo de imagens entre interlocutores, de
seus papis sociais e comunicativos, dos conhecimentos partilhados, das motivaes e

32

intenes, do espao e do tempo de produo/recepo, enfim, de atribuir novo propsito


produo textual (2003, p. 3-4).

Em consonncia com esta afirmao, a retextura a ao de reativar novamente os


critrios de textualidade em um novo texto. Alm disso, reativar os critrios de textualidade
construir novamente um discurso, um contexto e direcionar um pblico/leitor e uma
produo/recepo. Cabe mencionar que a retextualizao, assim como mencionado acima,
sempre dar--se a partir de um texto-base, portanto entre relaes de gneros, textos, formas,
contedos e discursos que sempre estaro em jogo e dependentes da nova inteno que ter o
texto retextualizado ou o seu retextualizador.
Marcuschi (2001, p.48) afirma que existem quatro tipos de retextualizao:
Quadro 3. Possibilidades de retextualizao
1. Fala
2. Fala
3. Escrita
4. Escrita

Escrita (entrevista oral


Fala ( conferncia
Fala (texto escrito
Escrita (texto escrito

entrevista impressa)
traduo simultnea)
exposio oral)
resumo escrito)

Para o autor, a retextualizao (retextura) mais cotidiana e automatizada do que se


imagina, porm no mecnica nem muito menos problemtica; pois se lida sempre com ela
emaranhada variao de registros, gneros textuais, nveis lingusticos e estilos. O quadro
acima mostra alguns exemplos de repetio e relato que nada mais so que transformaes,
reformulaes, recriaes e modificaes de uma fala/escrita em outra.
No que compete traduo observemos o que Travaglia menciona:
A abordagem da traduo como retextualizao [retextura] desloca o foco de observao do
processo tradutrio para outro aspecto deste mesmo processo: para o fato de que, ao traduzir,
isto transpor ideias, buscar equivalncia, captar e reexprimir mensagens alheias, captar
e exprimir sentidos, etc., o tradutor est na realidade acionando todos os elementos que
conferem textualidade [textura] a um texto e que foram anteriormente acionados pelo produtor
do texto original, com a diferena de que, manejando uma outra lngua, o tradutor estar de
certa forma manejando outros elementos, ou at os mesmos elementos sob perspectivas
diferentes (2003, p.63).

A traduo na perspectiva da retextura a recolocao em texto da reconstruo do


sentido de uma textualizao anterior em uma outra lngua. Mas em que consiste o processo
de retextualizao?

33

Existem vrios processos de retextura, porm nos deteremos aqui no processo de


retextualizao da escrita para a escrita, pois neste que se d a traduo da textualizao
do texto original para textualizao do texto de chegada.
DellIsola (2007) fez uma pesquisa a respeito do processo de retextualizao de
gneros escritos na lngua portuguesa e em meio qual organizou sete etapas de como o
processo de retextura acontece, a saber:
1) leitura,
2) compreenso textual,
3) identificao do gnero,
4) retextualizao [retextura],
5) conferncia,
6) identificao do gnero-produto e
7) reescrita.
Estas sete etapas so divididas em dois grandes momentos: o primeiro momento o de
apreenso do texto, enquanto o segundo, da produo escrita de um novo texto.
Apesar de esta proposta de DellIsola se aplicar a textos da mesma lngua e de gneros
diferentes, h uma semelhana com a traduo, pois o tradutor precisa antes de tudo
compreender o texto e, logo aps, produzir a traduo-novo texto.
Costa (2005) afirma que a traduo vista como retextura uma equivalncia textual ,
na qual, trs grandes aspectos esto em jogo: o ideacional11, o interpessoal e o textual. O
primeiro aspecto diz respeito s ideias do autor e interpretao que o tradutor faz destas
ideias ao traduzir; o segundo tem por base o pblico alvo tanto na lngua de origem quanto na
lngua de chegada, pois dependendo do pblico a traduo pode ter diversas concepes; e por
fim, o textual diz respeito textualizao do texto de partida e do texto de chegada. Este
ltimo aspecto marcado pelo combate entre dois princpios: o princpio da livre escolha e o
princpio idiomtico12.
Para Vakov (2009):
O princpio da livre escolha uma maneira de ver o texto como um grande nmero de
escolhas complexas. Sempre quando uma unidade (uma palavra, uma frase) est a ser
completada, abre-se uma vasta gama de escolhas e a nica restrio a gramaticalidade. Isto
provavelmente a maneira normal de ver e descrever a lngua, frequentemente chamada slotand-filler model, ou seja, o texto uma srie de lacunas que tm que ser preenchidas pelo
lxico que satisfaz as restries locais. Em cada lacuna pode ocorrer praticamente qualquer
palavra. Dado que a lngua supostamente opera simultaneamente em vrios nveis, um padro
11

ParaCosta,oideacionalcolocaremtextoasideiaseexperinciasdeumsujeito,que,porsuavez,sero
sempremenosoumaisperceptveisquearealideiaouvivncia.
12
IdeiapostuladapelaprimeiravezporJ.SinclairemCorpusConcordanceCollocation,1991.

34

de escolhas muito complexo est presente em cada momento; contudo, o princpio subjacente
bastante simples.
Como bvio, as palavras no ocorrem aleatoriamente e o princpio da livre escolha
no responsvel por todas as restries. No seramos capazes de produzir um texto apenas
por procedermos de acordo com o princpio da livre escolha. Apesar de aplicarmos as
restries exigidas pelo tema e registo, ainda existem os demais candidatos que podero
preencher algumas das lacunas. Neste ponto que entra em cena o princpio idiomtico: o
falante tem sua disposio um grande nmero de grupos de palavras pr-construdos apesar
de estes poderem apresentar alguma variao, nomeadamente a nvel lexical, flexional ou de
ordem das palavras.
[...] Em algumas ocasies as palavras parecem ser escolhidas em pares ou grupos e
estes no so necessariamente adjacentes.

Percebe-se que os dois princpios so opostos embora pertenam mesma categoria


lingustica gramtica e lxico. Todavia, o princpio da livre escolha diz respeito escolha
lexical e gramatical, enquanto o princpio idiomtico diz respeito s expresses idiomticas,
s colocaes e s sequncias lexicogramaticais (sequncias fixas).
O tradutor-retextualizador (COSTA, 2005) ser excelente ou mal afamado conforme
as decises que tomar entre esses dois princpios, tornando por vezes a traduo pior ou
melhor que o prprio texto de partida segundo afirmaes do tipo a traduo est melhor
que o original. Um clssico exemplo disso so as tradues de Poe feitas por Baudelaire
(COSTA, 2005).
Em ltima instncia, cabe aqui fazer uma diferenciao entre as definies de reescrita
e retextualizao. Segundo Matencio (2002, p. 113):
Em suma, a reescrita atividade na qual, atravs do refinamento dos parmetros discursivos,
textuais e lingusticos que norteiam a produo original, materializa-se uma nova verso do
texto.

Portanto, a diferena principal entre reescrita e retextualizao que em uma temos


uma nova verso do mesmo texto em relao aos aspectos formais melhorados, enquanto na
outra temos a produo de um novo texto. A retextualizao pode at ser reescrita se
observamos que depois do processo tradutivo aconselhvel a reviso do texto para
melhoramento dos aspectos formais do mesmo na lngua de chegada , porm a reescrita no
pode ser tida como retextualizao, visto que esta acontece com o mesmo texto modificando
apenas sua superfcie.
Assim como a textualizao tem os seus critrios (fatores) que a fazem ser o que , a
retextura tambm tem seus fatores (critrios) que a fazem ser uma retextualizao. Vejamos
melhor a respeito disto no tpico que se segue.

35

V- Fatores de Retextura
Como j mencionado no presente trabalho, a retextualizao tem dois grandes
momentos: a apreenso leitura, compreenso e identificao do gnero , e a produo
textual retextualizao, conferncia, gnero-produto e reescrita (DELLISOLA, 2007).
Antes de mencionarmos os fatores de retextualizao, preciso entender o que o
processo tradutivo e seus dois momentos da retextualizao. Adoto aqui a concepo de
processo tradutivo de Reiss (1981) a qual pode ser observada no seguinte quadro:
Quadro 4: o processo tradutivo

Temos no quadro acima as seguintes descries: E (LO) emissor da lngua de origem e


E(LT13) emissor na lngua alvo; R (LO) receptor da lngua de origem e R(LT) receptor da
lngua alvo; LU lugar e TI14 tempo; CLO contexto na lngua de origem e CLT contexto na
lngua alvo; TO texto original e T texto.
Observa-se que o texto a ser traduzido tem uma lngua, um gnero em um contexto
situacional e sociocultural em determinado tempo e lugar. Em contrapartida, a traduo tem a
mesma similaridade de gnero, porm em um contexto situacional e sociocultural diferentes
daquele do texto original. Entre esses dois polos temos o tradutor, que o primeiro receptor
da traduo em um determinado lugar e tempo, consequentemente em um determinado
contexto sociocultural e situacional. bem ntido que o tradutor o primeiro leitor do texto
antes do pblico alvo na lngua de chegada, e para que a traduo seja boa, antes de tudo
preciso compreender o texto, ou seja, passar pelo primeiro grande momento da
retextualizao: a compreenso. Mas o que compreender um texto para o tradutor?
Compreender um texto a ser traduzido estar atento a trs dimenses bsicas da
compreenso:
13
14

Emespanhol,LTlenguatrmino
Emespanhol,TItiempo

36

1 a compreenso dos signos lingusticos o que est escrito e como est escrito?
2 a compreenso das intenes da escrita o que quer dizer o autor e por que disse
precisamente desta maneira?
3 a compreenso do fundo comunicativo15 de quem e a quem vai escrito algo? Por que e
para que precisamente desta maneira? (REISS, 1981, p. 39)16

Somente compreendendo bem o texto que o tradutor pode fazer um bom trabalho. A
observncia destes trs aspectos na compreenso do texto a ser traduzido nos dar pistas de
como traduzi-lo, ou mesmo, nos far adotar determinadas concepes de traduo. Convm
mencionar aqui que a compreenso no um dado objetivo nem est pronta para ser
apreendida no texto de partida, j que cada tradutor/leitor ter a sua compreenso.
bem verdade que a grande dificuldade da traduo, por vezes, comea na
compreenso dos signos lingusticos, pois eles possuem alguns determinantes, dos quais os
mais comuns so: a idade do texto, o autor do texto, o tradutor do texto e a linguagem do
texto.
O tradutor pode receber diversos textos para traduzir, inclusive textos de diferentes
pocas. Neste caso, para uma boa compreenso, necessria uma atualizao lingustica, no
que diz respeito ortografia, semntica e ao uso de palavras ou expresses que na poca do
texto faziam total sentido porque estavam situadas em determinado tempo e em determinado
lugar, mas que hoje j no funcionariam to bem. Muitas vezes tambm a idade do texto
mostra o tipo de comunicao de determinada comunidade lingustica situada em um
momento histrico. Podemos citar como exemplo os textos do poeta francs Franois Villon
(1431-1463): antes mesmo de seus textos serem traduzidos para outra lngua, necessrio o
trabalho de compreenso na sua lngua original: o francs medieval.
Para compreender um texto, outro aspecto relevante, principalmente em se tratando da
traduo, o autor do texto de partida. Se este for conhecido, muitas vezes sua biografia e
suas obras podem contribuir para um melhor entendimento do texto a ser traduzido. Por
exemplo, para se traduzir rico Verssimo preciso saber que sua obra dividida em trs
grandes momentos e que seus textos possuem marcas caractersticas: inverso de frase,
ironias, redundncias, jogo de palavras, regionalismos, etc. Sabendo isso, o tradutor ter uma
certa luz de como bem compreender o texto para bem traduzir.
A pessoa do tradutor no invisvel na traduo como sugerem antigas concepes como por exemplo a concepo de traduo palavra por palavra, na qual implicitamente o
tradutor jamais apareceria. O tradutor pode ser o responsvel por uma compreenso inversa
15
16

Entendesefundocomunicativocomoascondiesdeproduodeumdeterminadotexto.
Traduominha.

37

do texto de partida devido s suas diversas experincias, expectativas e conhecimentos. Por


exemplo, um tradutor que traduz um texto profundamente marxista e tem sua posio pessoal
totalmente contrria a essa corrente de pensamento pode compreender e traduzir o texto
marxista de forma no to profunda, ou seja, ele deixa a essncia do texto compreendido na
lngua de partida, mas suas escolhas lexicais e gramaticais mostram sua subjetividade no texto
traduzido e na compreenso adotada.
A linguagem do texto um fenmeno complexo e complicado e, por vezes, pode no
contribuir muito, dificultando a compreenso. Por isso, o tradutor precisa estar atento
combinao sinttica dos signos e seu valor, significao referencial dos signos lingusticos
correspondentes realidade tempo e lugar na constituio do texto, valorizando o
emissor e o receptor do original; significao denotativa e conotativa dos signos e sua
capacidade de produzir associaes; s variaes idioletais, socioletais, tecnoletais e
estilsticas dos signos lingusticos; e ao papel do emissor e receptor no processo
comunicativo, cujo substrato escrito tem ante seus olhos (REISS, 1981). Por exemplo, se ao
traduzir um texto jurdico o tradutor no der a devida ateno a todos estes elementos j na
lngua de partida, a compreenso ser difcil, e a traduo mais ainda, pela especificidade que
h na linguagem jurdica.
Em suma, podemos dizer que, para o tradutor, compreender um texto responder as
seguintes questes:
Quem escreve? o emissor.
O que escreve? temtica, contedo, texto escrito.
O que no escreve? conhecimentos prvios e de fundo.
Como escreve? lxicos, estilo; constituio, tipo e gnero de texto.
Para quem escreve? receptor.
Onde e quando escreve? situao comunicativa.
Escreve para quais fins? intencionalidade da mensagem e se seu efeito; funo comunicativa
do texto. (REISS, 1981, p. 42)17

Tais questes resultam numa direo mais acertada para comear a segunda grande
etapa da retextualizao: a produo do novo texto. A produo do novo texto consiste em:
retextualizao, conferncia, gnero-produto e reescrita. Quais os fatores da retextura na
traduo? Logicamente, todos os fatores de uma textualizao estaro presentes novamente no
novo texto-traduo, pois os mesmos fatores da primeira textualizao sero evocados,
transformados ou mesmo recolocados sob uma nova perspectiva na nova textualizao.
Os fatores de retextualizao so compostos basicamente pelos critrios de
textualidade
17

Traduominha.

saber:

coeso,

coerncia,

informatividade,

intertextualidade,

38

situacionalidade, aceitabilidade e intencionalidade , e por outros determinantes da coerncia


total de um texto: o conhecimento compartilhado, a focalizao, a inferncia, a relevncia e os
contextualizadores.
J vimos anteriormente os fatores de textualizao com suas respectivas nuanas na
traduo. Daqui em diante veremos apenas os outros determinantes da coerncia total de um
texto que podem ou no aparecer no evento textual, pois, como j se sabe, tanto os critrios de
textualidade como os determinantes da coerncia total no so rigidamente o que fazem um
texto ser um texto.
O primeiro critrio de coerncia total que examinaremos o conhecimento partilhado.

a) Conhecimento partilhado
O conhecimento partilhado o equilbrio entre os conhecimentos de mundo do autor e
do leitor do texto (KOCH &TRAVAGLIA, 2008, 2009). O conhecimento partilhado pode ser
dado ou novo, sendo o primeiro um conhecimento j velho ou adquirido e o segundo um
conhecimento recm-adquirido com base em conhecimento j obtido.
Koch & Travaglia nos apresentam o seguinte quadro de conhecimento partilhado:
Quadro 5: Graus de familiaridade do conhecimento partilhado18

Segundo este quadro, um conhecimento dado ou novo devido ao seu grau de


familiaridade. Um conhecimento totalmente novo quando o leitor precisa cri-lo a partir do
texto (1) e no-usado quando se supe que ele j totalmente familiar (2). Por sua vez, o
conhecimento novo pode ser ancorado (3) ou no-ancorado (4). O primeiro, conhecimento
novo ancorado, est relacionado a alguma entidade lingustica j mencionada no texto,
enquanto o segundo no. O conhecimento partilhado tambm pode ser infervel, tanto
infervel no-contido (5) quanto infervel contido (6). Por fim, o conhecimento partilhado

18

KOCH&TRAVAGLIA,2008,p.67

39

tambm pode ser evocado textualmente (7) ou evocado situacionalmente (8). Vejamos os
exemplos19:
(1) (4) Um disco voador sobrevoou a cidade.
(2) Pel hoje comentarista esportivo
(3) Um professor que eu conheo disse que no acredita na existncia de
extraterrestres.
(5) Subi no txi e o motorista no quis me levar ao aeroporto.
(6) Uma destas casas ser vendida.
(7) Encontrei o marido de Dora. Ele me contou que ela estava viajando.
(8) Por favor, voc pode me esclarecer uma dvida?
O conhecimento partilhado importante tanto para o estabelecimento do dilogo entre
leitor e autor como para a coerncia do sentido do texto. Vejamos o seguinte exemplo (KOCH
& TRAVAGLIA, 2009, p. 16):
(9) Depois do tango, chegou o fado. Na Arbia.
O leitor, sem ler a reportagem, s entender do que se trata pelo conhecimento de que: a) o
tango msica da Argentina e o fado, de Portugal; b) a Arbia um pas; c) a manchete est na
seo de esportes do jornal; d) quando saiu a manchete, estava se realizando o campeonato
mundial de futebol de juniores, com sede na Arbia; e) o time do Brasil j enfrentara o time da
Argentina e iria enfrentar o de Portugal. Sem essas informaes no expressas na manchete,
mas que deveriam fazer parte do conhecimento de mundo do reprter e do leitor do jornal, este
segundo no apreenderia o sentido que o primeiro veiculou com a sequncia lingustica (9).

Na traduo, o conhecimento partilhado tambm observvel e tem de ser mantido


assim como no texto de partida. O tradutor o primeiro a compartilhar seus conhecimentos de
mundo com o autor do texto de partida, por seu conhecimento de duas lnguas, e se torna ao
traduzir (retextualizar) o responsvel por escolher manter ou no esse conhecimento
partilhado na lngua de chegada. Segundo Travaglia (2003, p. 83), o tradutor:
assim, ao retextualizar ter que observar se o que apresenta como dado, ou como velho
ter condies de fornecer ancoragem compreenso e interpretao para o novo leitor, uma
vez que este participa de uma outra cultura, de um outro contexto situacional, tem outros
conhecimentos e talvez no partilhe da mesma esfera de conhecimento de mundo do produtor
do original. O tradutor ter tambm que, ao manejar novos recursos lingusticos, fornecer
pistas necessrias e suficientes interpretao e reconstruo do sentido na outra lngua,
tendo porm o cuidado de no explicar excessivamente para restringir a margem de
interpretao e o cuidado de no deixar elementos totalmente desvinculados que vo dificultar
ou at impedir o estabelecimento da coerncia na lngua de chegada.

Todo texto a ser traduzido tem uma informao dada e uma nova, porm dependendo
do pblico para o qual o tradutor est traduzindo: as informaes consideradas dadas podem
19

Ibidem.Anumeraodosexemploscorrespondeaosgrausdefamiliaridadedoconhecimentopartilhado,
explanadosnopargrafoanterior.

40

ser novas e vice-versa, e neste caso o tradutor ter de construir aparatos para produzir sentido
para o leitor do texto alvo.
Um exemplo de toda esta explanao feita at aqui so as tradues de Alice no pas
das maravilhas20 para o portugus (existem quatro tradues21). O livro no texto fonte possui
muitas referncias aos condados ingleses: seus costumes, sua histria, sua geografia, etc; tudo
isso em meio a um jogo de palavras que em ingls, para o pblico ingls, faz total sentido,
pois ele partilha junto ao autor desses conhecimentos; porm para o pblico brasileiro a obra
ora foi adaptada, ora tentou reproduzir todo esse conhecimento partilhado, por vezes com
sucesso e outras vezes afastando-se um pouco do texto original. Essas informaes podemos
encontrar no artigo22 de Westphalen, Boff, Gregoski & Garcez, que o finalizam da seguinte
forma:
Podemos concluir que os textos de traduo examinados so todos tradues legtimas (e de
boa qualidade, se levarmos em conta seus propsitos). [...] Nem mesmo na traduo de Lobato,
que a mais adaptada, podemos considerar haver erros, pois ele nos parece ter um propsito
bastante diverso dos demais. Sua traduo, apesar das omisses, da quase ausncia de
trocadilhos e de algumas modificaes que faz em relao ao que se l no texto de Carroll,
consegue atingir os propsitos de tornar a histria de Alice acessvel s crianas brasileiras e
de, atravs dela, fazer com que conheam tambm o pas em que vivem e sua cultura. Quer nos
parecer que Lobato est mais preocupado em situar Alice no mundo de seu leitor do que em
situar o leitor no mundo de Alice. claro que certas comunidades interpretativas podem
rejeitar as opes e opor-se aos propsitos de Lobato.
Com isso, resulta evidente que no existe uma traduo correta, mas sim diferentes tradues,
dirigidas a diferentes grupos de leitores, em pocas determinadas que podem (ou no) resultar
suficientes. Acreditamos que todas as quatro textualizaes que examinamos so tradues que
cumprem com os propsitos que identificamos no incio. Cabe tambm assinalar que mesmo
tradues idnticas podem resultar em maior ou menor grau de sucesso de acordo com a
comunidade interpretativa a qual se dirigem. [...] Isso, no entanto, uma consequncia talvez
inevitvel, pois no se pode atingir plenamente tantos pblicos diferentes ao mesmo tempo
com um mesmo texto. Afinal, parafraseando Vermeer (1994, 2002), acreditamos que a relao
entre o texto de partida e sua traduo uma relao de adequao e est condicionada pelo
alvo . Portanto, o mais importante no o que ns, como indivduos, consideramos ser uma
boa traduo, mas sim o que a comunidade interpretativa pretendida pelo tradutor considera
(2001, p.140-142).

Percebe-se claramente que os conhecimentos partilhados na obra Alice no pas das


maravilhas so reais e que suas tradues para o pblico brasileiro foram bem distintas,
determinadas pelo pblico alvo ou pela comunidade interpretativa. Seus tradutores ora
mantiveram os conhecimentos partilhados fazendo uma ponte entre autor-leitor original, mas
com certa dificuldade; ora adaptaram, como no caso de Lobato. Essas tradues s deixam
claro o quo complicada essa margem dos conhecimentos partilhados, a qual est em todos
os textos inclusive nas tradues ora mais explcita, ora menos.

20

Ttulo em ingls: Alices Adventures in Wonderland. Obra de Lewis Carroll publicada originalmente em 1865.
Respectivamente as tradues de Monteiro Lobato (1931/1972), Nicolau Sevcenko (1995), Rosaura
Eichenberg (1999) e Maria Luiza de X. de A. Borges (2002).
22
Asaber:ostradutoresdeAliceeseuspropsitos.
21

41

Por fim, Travaglia chama ateno para um aspecto importante em relao aos
conhecimentos partilhados:
Muitas vezes, a fim de estabelecer uma ponte entre as duas culturas a traduo tem que
explicitar conhecimentos que so comuns entre os leitores do original, mas dos quais no
partilham os leitores da traduo, por meio de notas de rodap, glossrios e outros recursos.
(2003, p.85)

Ou seja, o tradutor, decidindo deixar s claras o conhecimento partilhado que existe


entre autor e leitor do texto de partida para o novo pblico-leitor, ter muitas vezes de
procurar mecanismos ou acessrios textuais para produzir o sentido, a coerncia do texto na
lngua alvo.
Vejamos a seguir o segundo critrio de coerncia total do texto: a focalizao.

b) Focalizao
A focalizao pode ser definida como
[..] a concentrao dos usurios (produtor e receptor) em apenas uma parte de seu
conhecimento, bem como com a perspectiva da qual so vistos os componentes do mundo
textual. (KOCH & TRAVAGLIA, 2009, p. 88)

Ou seja, focalizao a nfase sobre determinado ponto de vista entre os


conhecimentos de mundo e partilhado que o leitor e o autor seguem em um determinado
evento textual. Ela depende de vrios fatores, principalmente determinada pelo interesse e
pela histria dos indivduos. A focalizao imprescindvel no caso de palavras homnimas,
uso adequado de elementos lingusticos e expresses definidas, perspectivas a respeito de
determinado conhecimento de mundo e conhecimento partilhado.
No caso das palavras homnimas, a focalizao ajudar a depreender o sentido do
termo na situao especificada. Vejamos um exemplo:
Tirei as mangas.
1) Uma pessoa pegou os frutos da mangueira para comer.
2) Uma pessoa que recortou a parte que fica entre os ombros na camisa.
3) Uma pessoa se referindo grande quantidade de problemas de que se livrou.
4) Um mecnico industrial fazendo um conserto numa mquina responsvel por
separar gases.
J no caso de uso adequado de elementos lingusticos, podemos citar os usos dos verbos ir e
vir que dependem da direo do movimento relativamente ao local focalizado, vejamos23:
23

KOCH&TRAVAGLIA,2009,p.91

42

1) Eu vou a.
2) Voc vem aqui hoje?
3) Vamos ao cinema logo noite?
4) No viemos aqui para discutir.
No que tange s expresses definidas, elas servem para chamar ateno para um referente
no evento textual. Por exemplo: um homem pode ser referido como o cara, o pai de famlia, o
advogado, o executivo, o pobre mendigo, etc. Dependendo do tipo de focalizao sero
usadas umas e no outras.
Koch & Travaglia24 chamam ateno para um aspecto a respeito da focalizao:
Tambm um ttulo do texto , em grande parte dos casos, responsvel pela focalizao, pois,
[...] ativa e/ou seleciona conhecimentos de mundo que temos arquivados na memria,
avanando expectativas sobre o contedo do texto.

Em outras palavras, um mesmo texto com diferentes ttulos ou mesmo um ttulo


inadequado pode aguar ou mudar sua tica de leitura por parte de quem o ler.
Em suma, a focalizao ajuste da comunicao para que os interlocutores saibam
exatamente do que esto falando. E isso tambm acontece na traduo, pois o texto a ser
traduzido sempre focalizado pelo prisma do tradutor.
A questo da focalizao na traduo se divide em duas grandes vertentes: 1) o fato de
certas pessoas poderem realizar melhor tradues de textos ligados s suas reas de
conhecimento, como o caso dos especialistas; e 2) o fato de que a perspectiva do tradutor
sempre colocada em uma traduo (TRAVAGLIA, 2003).
A primeira vertente considera que um mdico pode melhor traduzir textos mdicos, assim
como um filsofo, textos filosficos; e assim sucessivamente. Logo, o que se leva em conta
neste tipo de pensamento simplesmente o fato de que o especialista de uma determinada
rea tem maior probabilidade de ter o conhecimento partilhado com o autor do texto de
mesma rea. Porm, um tradutor com as devidas ferramentas e conhecimentos pode traduzir
qualquer tipo de texto de qualquer tipo de rea, levando em conta que ele, alm de conhecedor
de lnguas, tambm um pesquisador.
A segunda vertente, por sua vez, considera que um tradutor que fosse traduzir um texto a
favor da eutansia, e tendo uma postura contrria, poderia imprimir certo vis particular,
diferentemente de um tradutor que tem a mesma postura do produtor-autor do texto de
partida. Logo, nota-se

24

Ibdem.

43

que a diferena de focalizao existe e existir sempre e que ela inerente condio do leitor,
entendendo-se por condio tudo o que contribui e contribuiu para o ser do leitor: sua
formao, seus conhecimentos, sua ideologia, o grupo sociocultural e econmico a que
pertence, sua lngua, sua maneira conceber o texto e at o seu estado fsico e psicolgico no
momento da leitura (TRAVAGLIA, 2003, p. 88-89).

O tradutor como leitor privilegiado leitor atento ao que diz o autor na obra e como o diz
a fim de transmitir essas ideias ao pblico receptor da obra traduzida -, querendo ou no,
sempre focalizar o texto a ser traduzido, pois este um processo subjetivo que envolve
decises, as quais mostram claramente a viso do tradutor perante o texto fonte, perante as
ideias do autor. Isso mostra explicitamente que existem lxicos e vocabulrios que s ajudam
o tradutor a trair o texto fonte como o caso das palavras homnimas, os elementos lingusticos
e as expresses definidas presentes j no texto a ser traduzido.
O leitor do texto, por sua vez, sempre reconhecer a perspectiva do texto, seja numa
traduo ou no; por isso, focalizar um texto de partida em um texto de chegada mais um
desafio para o tradutor.
O terceiro critrio de coerncia total de um texto a inferncia. Vejamos a seguir sua
explanao.

c) Inferncia
Segundo Koch & Travaglia:
Inferncia a operao pela qual, utilizando seu conhecimento de mundo, o receptor
(leitor/ouvinte) de um texto estabelece uma relao no explcita entre dois elementos
(normalmente frases ou trechos) deste texto que ele busca compreender e interpretar; ou, ento,
entre segmentos de texto e os conhecimentos lingusticos necessrios para a sua compreenso
(2009, p. 79).

A inferncia so as conexes que as pessoas fazem para alcanar uma interpretao do


que leem. a estabelecedora das relaes entre duas ideias do discurso para promover a
continuidade do sentido, e responsvel pelo entendimento das coisas implicitadas no texto.
Charolles (apud KOCH & TRAVAGLIA, 2009) prope a classificao das inferncias
do seguinte modo:

44

Quadro 6: Tipos de Inferncias25


CLASSIFICAO
EXEMPLO
Substancial
Joo tem um Escort XR3.
Convidativa

Joo tem um Escort.


Voc pode me passar o
sal?
Pedro tem um grilo. a)
alimenta-o todo dia.
b) No sabe se a namorada
gosta dele

Contextual
Retroativa

INFERNCIA
Joo tem um carro.
Joo tem carteira de
motorista.
Ele quer sal.
a) Pedro tem um
inseto.
b) Pedro tem uma
preocupao.

As inferncias substanciais so as obrigatoriamente feitas, as convidativas so as


inferncias que so possveis de serem feitas ou no, as contextuais so as que variam com o
contexto, e as retroativas so as que tm sentido a partir de uma expresso ou termo dito
posteriormente.
As inferncias fornecem pontes entre a intimidade de leitor e autor do texto. Quanto
maior a familiaridade de conhecimento de mundo e conhecimento partilhado, maior pode ser
o nmero de inferncias em um texto.
Na traduo no seria diferente, pois as inferncias aparecem sempre. Desde o texto de
partida at o texto de chegada, esse mais um elemento da textualizao que o tradutor
retextualiza. A respeito deste aspecto Travaglia afirma que:
O tradutor face a um texto se encontra por um lado numa posio idntica do leitor comum,
mas por outro lado um leitor mediador, dado o objetivo da sua leitura. As inferncias que
fizer no permanecero para si apenas, mas de certa forma sero repassadas, retextualizadas.
Assim tanto os pressupostos quanto os subentendidos feitos pelo tradutor vo passar de um
texto para outro s que numa outra lngua, para uma outra cultura. Cabe lembrar, que o tradutor
ter de estar atento para que as inferncias que fizer e transmitir na traduo (e isto
inevitvel) no fechem as possibilidades do novo leitor, mas guardem a abertura do original e
tambm para no levar seu leitor a inferncias descabveis naquele contexto. (2003, p. 91)

Em, suma, as inferncias do texto-traduo no sero as mesmas do texto de partida.


Pode at haver similaridades ou semelhanas, mas a simples passagem de uma lngua para
outra j confirma que so outras inferncias. preciso muito cuidado no que tange a essa
passagem de jogo de palavras, tais como aluses, insinuaes, imagens, contradies, ironias,
etc. Para exemplificar vejamos o caso desse trecho da cano Le vagabond de Yves Jacquet:

25

BaseadonotextodeKOCH&TRAVAGLIA,2009,p.7172

45

Quadro 7: Exemplo de Inferncia


Texto de partida
Traduo26
Le vagabond
O viajante
Cest la vie qui vient et qui va,
Je ne sais pas o elle mne
Et la route qui sen va
Je ne sais o memmnera.

vida que vem e que vai


Eu no sei para onde ela conduz
E a estrada que dela se vai
No sei aonde me conduzir

A travers les plaines,


A travers les monts,
Je vais le coeur en fte,
Je suis un vagabond.

Pelas planices
Pelos montes
Eu vou com o corao em festa
Eu sou um viajante

O ttulo para o leitor francs muito claro, um viajante, porm vagabond27 pode ser
traduzido28 em portugus por vagabundo que na acepo original significa viajante29 da
mesma forma que em francs; porm se deixarmos o ttulo como O vagabundo a inferncia
feita desta palavra ser pejorativa, algum que no quer trabalhar. E ao lermos a cano
veremos que realmente no esse o sentido da palavra. Portanto, o tradutor teria de ter
cuidado ao traduzir o ttulo desta cano para evitar uma inferncia descabvel.
O quarto elemento de coerncia total de um texto a relevncia. A seu respeito
vejamos abaixo.

d) Relevncia
A relevncia consiste em um
conjunto de enunciados dos quais compem o texto [para que] seja relevante para o mesmo
tpico discursivo subjacente, isto , [para] que os enunciados sejam interpretveis como
falando sobre um mesmo tema. (KOCH & TRAVAGLIA, 2009, p.99)

Ou seja, do mesmo tpico discursivo entre conjuntos de enunciados que a relevncia


se d linearmente no texto. E mesmo acrescentando-se outros tpicos ou subtpicos no texto,
a relevncia mantida pelos marcadores de digresso, que so enunciados de retomada do
tpico principal.
Todos os textos so constitudos de relevncia. Na traduo no seria diferente:
mesmo a relevncia aparecendo no texto de partida, preciso ter ateno neste quesito ao se
traduzir, pois, muitas vezes, o que relevante no texto de partida devido, em especial, sua
informatividade, seu conhecimento partilhado e sua focalizao no o no texto de
26

Traduominha.
ExplanaofeitanodicionriodefrancsLepetitRobert.
28
DefinioencontradanoDicionrioFrancsPortugus/PortugusFrancsPortoeditora.
29
AcepodevagabundoencontradanoDicionrioHouaissdeLnguaPortuguesa.
27

46

chegada. Isso acontece principalmente no que diz respeito cultura na qual as duas lnguas
em questo esto inseridas.
Por exemplo, se traduzirmos um romance regionalista brasileiro para o francs no qual
aparece a palavra rancho designando lugar durante todo o texto, precisamos ter cuidado ao
traduzi-la para o francs, pois seu correspondente ranch ou hacienda no tem a mesma
acepo que em portugus30. A princpio, o leitor da traduo iria ficar perdido, pensando que
rancho ou seria uma fazenda americana ou um lugar de explorao de bois, contrariamente s
acepes em portugus, que podem ser diversas, menos essas duas acima.
Outro exemplo de relevncia comprovado na verso de Macunama em francs feita
por Jacques Thiriot em 1979 e reeditada pelo mesmo em 1997. Sabe-se que este livro tem
todo um jogo de identidade, e que seus personagens so ndios. Esses dois elementos
principais deveriam ser passados para a outra lngua, pois permeiam toda a obra. Todavia, as
concluses que se tm so que:
Em relao ao Macunama, apesar da traduo ser espantosamente feliz em muitos momentos,
s vezes se tem a impresso de que os personagens no so ndios brasileiros mas sim ou
escravos das ex-colnias francesas ou habitantes bem-educados de uma cidade europia,
perdendo-se em grande parte o impacto esttico-estilstico do texto original e toda a discusso
que suscita quanto questo da identidade nacional. No entanto, justia seja feita, o tradutor
no optou escancaradamente por uma traduo facilitadora e o texto resultante, apesar de j
mais domesticado do que o texto original, complexo e inquietante (CUNHA, 1997, p. 307)

Cunha (1997), ao afirmar isso, colocou em questo a relevncia da coerncia do texto


de partida para o texto de chegada. Durante todo seu artigo, ela mostra os diferentes aspectos
que a fizeram concluir que o tpico discursivo mudou um pouco de perspectiva na verso em
francs, desde o afrancesamento de nomes prprios at a manuteno do registro do texto
original. Esse tipo de trabalho s confirma o quanto importante a ateno no aspecto da
relevncia ao se traduzir um texto.
Por fim, o quinto e ltimo critrio de coerncia total so os fatores de retextualizao.
A respeito destes leiamos o tpico procedente.

30

ExplicaodadapelodicionriodefrancsLepetitRobert2010.

47

e) Fatores de contextualizao
Segundo Marcuschi31:
Em geral, no se consideram os fatores [de contextualizao] [...] como pertencentes ao texto,
mas eles so elementos que contribuem para equacionar alternativas de compreenso. Eu os
considero como sinais ticos, no sentido de Harweg (1974; 1978), que contribuem para
avanar expectativas a respeito do texto, situando-o num universo contextual de interao. A
rigor, esses elementos s existem como presena textual e nunca soltos ou isolados no texto.
No so fatores micos porque tm com o sistema textual uma relao diversa do que o corpo
do texto. No so necessrios para a constituio da textualidade, mas contribuem para a
contextualizao. De resto, eles podem ser tidos como delimitadores textuais, especialmente
nos textos escritos unidirecionais, que apresentam um incio e um fim (2009, p. 41).

A respeito da afirmao acima pode-se inferir que os fatores de contextualizao


servem para situar um determinado tipo de texto em determinado tipo de evento
comunicativo. Eles no fazem parte diretamente de uma produo textual, mas aparecem
frequentemente em alguns gneros textuais e tambm dizem respeito ao uso da lngua e desta
pelos seus usurios. Eles podem ser contextualizadores, prospectivos ou perspectivos e
grficos. Vejamos os principais elementos de cada um:
Quadro 8: Fatores de Contextualizao32
TIPO
ELEMENTOS
Contextualizadores
Assinatura, local, data, etc.
Ttulo, incio do texto, autor, estilo de
poca, correntes cientfica, filosfica e
Prospectivos ou perspectivos
religiosa a que pertence, formas de
tratamento, etc.
Disposio da pgina, ilustraes, fotos,
localizao no jornal, revista ou veculo
(caderno, pgina), diagramao, tipo de
Grficos
letra, travesses, parnteses, destaques
(itlico, negrito), aspas, sinais de
pontuao, etc.
Todos esses fatores fazem parte das habilidades da produo textual quando um
escritor tenta modalizar a escrita para obter estilo, distino de contedo ou mediar alguma
informao (KOCH, 2002). Dificilmente eles sero dissociados dos elementos lingusticos, os
quais mantm as demais relaes textuais nos textos.

31

Aetnografiapassouarotularumaabordagemcomomicaquandoelaseocupaemdescreverumacultura
vistadedentro,contempladanaquiloquerelevanteparaosmembrosdogrupoequesesobressai
conscinciadeles;earotularumaabordagemcomoticaquandofeitaapartirdaperspectivadoobservador,
quecontemplaaculturavistadefora,combaseemsuasexpectativaspessoais.(GREEN, J. L.; DIXON, C.
N.; ZAHARLICK, A., 2005, p. 79)
32
Quadrobaseadoem:MARCUSCHI,2009,p.39;eKOCH,2002,p.3233.

48

No caso da retextualizao na traduo, alm de todos os elementos dos fatores de


contextualizao, o maior contextualizador o idioma em que o texto foi escrito, pois este
traz consigo outros fatores culturais, lingusticos e pragmticos. No se podem deixar de lado
os fatores de contextualizao em uma traduo, visto que estes auxiliam na coerncia do
texto de chegada e, consequentemente, na maioria das vezes, tornam o contexto similar, mas
no igual. Um exemplo disso seria a traduo de nomes na verso francesa de Macunama
(CUNHA, 1997). Como j foi mencionado, o afrancesamento destes nomes contextualizou o
texto de chegada, mas no reconstruiu totalmente o contexto de partida. Outro exemplo de
fator perspectivo contextualizador o ttulo da cano de Yves Jacquet Le vagabond ,
pois, dependendo de como o tradutor traduziu este ttulo as expectativas a respeito dele seriam
as mais diversas. A respeito dos ttulos Travaglia nos afirma que:
O ttulo como elemento perspectivo no um simples rtulo, uma etiqueta; funciona como um
micro-texto carregado de significado (2003, p. 96)

No toa que muitas vezes alguns leitores decidem ler o livro, artigo, revista ou seja
o que for, somente por causa do ttulo. Assim tambm acontece na indstria cinematogrfica:
muitos decidem assistir a um filme por causa do ttulo. Da, vemos a grande importncia do
tradutor em dar ateno aos fatores de contextualizao.
Por fim, veremos agora o poema Il pleut (1956, p. 203) do poeta francs Guillaume
Apollinaire:

49
9

Quadro 9: Poem
ma Il pleut de Apollin
naire

Percebe--se nitidam
mente no pooema que, alm dos fatores linngusticos, o poema
compposto por faatores grficcos: tipo dee letra, tamaanho da letraa, forma daas letras e esspaamentoo

50

entre linhas. Ele se apresenta como uma chuva. E a todos esses elementos contextualizadores
o tradutor ter de estar atento ao traduzir um texto como este.
Vejamos agora como dois tradutores traduziram esse poema:
Quadro 10: Il pleut traduo de Paulo Hecker Filho (1984)33

33

FALEIROS,2009.Inanexos.

51

Quadro 11: Il pleut


p
traduo de lvaaro Faleiro
os (2008)34

34

FALLEIROS,2009.Inanexos.

52

Os dois tradutores levaram em conta os fatores de contextualizao deste poema,


sendo que o ltimo (Faleiros), por sua vez, tentou ser o mais prximo possvel colocando o
ttulo na direita, mantendo a diferena entre a primeira linha da chuva e as demais, bem como
deixando as letras em minsculas o que as faz parecerem gotas de gua. Alm disso, na
segunda traduo h uma diferena de escolhas lexicais que perceptvel em comparao
com a primeira, enquanto esta, por sua vez, tem alguns erros ortogrficos que no aparecem
na segunda.
Retextualizar fatores de contextualizao na traduo estar atento a todos os
elementos do texto.

53

VI Sntese
Todos os fatores de retextualizao esto interligados, de modo que eles no
acontecem de forma separada, conforme vimos nesta parte terica do presente trabalho. Um
mesmo texto-traduo pode ter vrios fatores juntos ou mesmo a ausncia de alguns.
Tendo com ponto de partida o texto que foi previamente produzido em uma lngua
fonte e recebido por um receptor da mesma, o tradutor se tornar um retextualizador. Este
processo de retextualizao do qual o tradutor participa ser de um texto escrito para outro
texto escrito entre duas lnguas e culturas diferentes.
O processo de retextualizao dividido em dois momentos distintos:
1) a apreenso do texto e
2) a produo do novo texto.
No primeiro momento temos as etapas de leitura, compreenso e de identificao do
gnero do texto. Afinal, preciso entender e saber o que o texto, do que fala e a quem fala.
No segundo momento, temos as etapas de retextualizao e conferncia: nesta etapa que o
tradutor coloca a mo na massa, momento em que ele ativa os elementos de textualizao
colocando-os em texto novamente, ou melhor, fazendo um novo texto na lngua alvo. Tais
elementos so os co-textuais conhecimento lingustico e os contextuais
conhecimento de mundo. Nos conhecimentos lingusticos temos a coeso e a coerncia; e nos
conhecimentos de mundo temos os critrios de textualidade e os determinantes de coerncia
total. Estes dois ltimos no so rigidamente regras de uma boa retextualizao, pois tanto
podem estar presentes como no; o importante o fornecimento de instrumentos textuais para
a produo de sentido do texto ao leitor. A conferncia acontecer a cada elemento
retextualizado e compreendido diante do texto de partida.
Em continuao ao segundo momento, temos a etapa do gnero-produto, ou seja, o
texto na lngua alvo est pronto e pode ser compreendido. Por fim, temos a ltima etapa do
segundo momento, a reescrita do novo texto (a retextualizao) para o melhoramento de
elementos formais da lngua de chegada.
Concebendo a traduo como retextualizao e o tradutor como retextualizador,
inevitvel no passarmos por todas essas etapas da retextualizao. Traduzir produzir um
novo texto em uma nova lngua semelhante a um texto anterior em outra lngua. As mquinas
podem at conseguir traduzir, mas s o tradutor consegue retextualizar.
Em sntese, o processo de retextualizao pode ser esboado seguinte maneira:

54

produtor
(autor)

texto
(LF)

receptor
(leitor/pblico)

tradutor
(retextualizador)
retextualizao
da escrita para a escrita entre duas
lnguas diferentes
(traduo)

1O MOMENTO

1a etapa
APREENSO DO TEXTO

y leitura
y compreenso
y identificao do gnero

2a etapa
PRODUO DO TEXTO

y retextualizao
y conferncia
co-textualidade
(conhecimento lingustico)
COESO

contextualidade
(conhecimento de mundo)

COERNCIA

CRITRIOS
DE TEXTUALIDADE:

2O MOMENTO

y informatividade
y intertextualidade
y intencionalidade
y aceitabilidade
y situacionalidade

3a etapa
PRODUO DO TEXTO

y gnero-produto
(texto LA)

4a etapa
PRODUO DO TEXTO

y reescrita

DETERMINANTES DE
COERNCIA TOTAL:

y conhecimento
partilhado
y inferncias
y focalizao
y fatores de
contextualizao

55

VII Teorias da Traduo e a Retextura


As teorias da traduo so construes conceituais que servem para descrever, explicar
ou modalizar o texto a ser traduzido ou o processo de traduo. Mesmo que essas teorias
sejam oriundas de conceitos de reas distintas, elas apresentam a particularidade de serem
exclusivas, ou seja, elas propem uma reflexo centrada unicamente na traduo e, por sua
vez, reforam a autonomia e a independncia dos estudos de traduo. Para o presente
trabalho sero abordadas somente cinco teorias da traduo, por serem a nosso ver, as mais
conhecidas.
A primeira teoria que abordaremos abaixo a teoria interpretativa.
1) Teoria Interpretativa
A teoria interpretativa muito conhecida na Frana porque foi desenvolvida pela
cole suprieure dinterprtes et de traducteurs (ESIT). Todo este trabalho se deve,
especialmente, graas a Danica Sleskovitch e Marianne Lederer, porm hoje essa escola tem
inmero adeptos em todo o mundo.
Essa teoria apoiada na vasta experincia de Danica Sleskovitch (1984) como
intrprete de conferncias que colocou a traduo em evidncia sob trs aspectos: a
interpretao, a deverbalizao e a reexpresso. O processo mental da traduo o ponto
fundamental desta teoria. Sua preocupao maior com o sentido do que o locutor disse (o
explcito) e o que ele no disse (o implcito). Para apropriar-se deste sentido, o tradutor deve
possuir uma bagagem cognitiva que engloba o conhecimento de mundo, a apropriao do
contexto e a compreenso do querer-dizer do autor. E por causa desta bagagem que a
traduo confrontada sempre com as ambiguidades e multiplicidades de tradues.
Para Delisle (1980) este processo da traduo questiona, antes de tudo, a percepo: de
uma parte temos a percepo das ferramentas lingusticas (interno) e, de outra parte, temos a
percepo da realidade (interno). Isso significa que o processo de traduo no direto, mas
tem uma etapa intermediria, aquela em que o sentido precisa ser deverbalizado. um
processo contnuo de compreenso e em seguida de reexpresso de ideias.
Integradas a essas ideias, Lederer (1994) postula trs bases para esta teoria:
i)

Tudo interpretao;

ii)

No se pode traduzir sem interpretar;

iii)

A procura do sentido e sua reexpresso so a rea comum em todas as tradues.

56

Lederer, aps essas postulaes, conseguiu, de certa forma, resumir a teoria


interpretativa da traduo. A teoria interpretativa estabelece que o processo de traduo
consiste em compreender o texto, deverbalizar sua forma lingustica e exprimir em outra
lngua as ideias compreendidas e os sentimentos expressos.
Percebemos que esta teoria original por mostrar as trs fases da traduo, e em
especial a segunda fase a deverbalizao. uma abordagem dinmica das distines de
compreenso da lngua de partida at a lngua de chegada na traduo. importante notar
que esta teoria considera tambm que preciso situar em qual nvel de traduo o tradutor
est trabalhando (palavra, frase ou texto), pois se no nvel de palavra e de frase fora do
contexto, esta ser uma traduo lingustica; j se for no nvel de texto, esta ser uma traduo
interpretativa. Pois a traduo lingustica trabalha com correspondncias o estabelecimento
de elementos lingusticos similares , e a traduo interpretativa, com equivalncias dadas
entre textos.
Em suma, o essencial da teoria interpretativa o sentido e o querer-dizer, de modo que
ela est totalmente voltada para o receptor, na inteligibilidade da traduo produzida e na
aceitabilidade da cultura de chegada.
Vejamos agora a segunda teoria acional da traduo.
2) Teoria da Ao
A teoria acional da traduo foi desenvolvida na Alemanha por Justa Holz-Mnttri
(1984). No mbito desta teoria, a traduo colocada como um processo de comunicao
intercultural visando a produzir textos apropriados para situaes especficas em contextos
profissionais. Ela considera a traduo como um simples instrumento de interao entre
especialistas e clientes.
A terica se apoiou na teoria da ao e da comunicao. Colocou em evidncia as
dificuldades culturais que o tradutor tem de superar em alguns contextos profissionais.
O objetivo principal da teoria acional promover uma traduo funcional permitindo
reduzir os obstculos culturais que impedem a comunicao de forma eficaz. Para isso, HolzMnttri (1984) prioriza uma anlise minuciosa do texto de partida, a qual fica no limite entre
a construo e a funo textual. Para ela, o texto de partida um simples instrumento
disposio das funes comunicativas interculturais. Ele no tem valor intrnseco e
totalmente dependente do objetivo comunicativo que se fixa ao tradutor. Portanto, a
preocupao do tradutor deve ser exclusivamente a mensagem a ser transmitida a este cliente.

57

Alm disso, o tradutor responsvel por avaliar at que ponto a mensagem a ser transmitida
aceitvel na lngua de chegada.
Nesta perspectiva, Holz-Mnttri (1984) coloca em cena o conceito de perfil textual.
Este perfil definido em funo do texto nas reas gerais existentes na lngua de partida e
na lngua de chegada.
Segundo este ponto de vista, o tradutor aparece como um elo importante que liga o
emissor original da mensagem ao seu receptor final. Ele o interlocutor privilegiado do
cliente, com o qual ele tem uma responsabilidade tica maior.
A teoria acional da traduo , na realidade, uma rea de produo de textos
profissionais em modo multilngue, em que a ao do tradutor definida conforme sua funo
e objetivo; e o texto de partida encarado como contendo componentes comunicativos e seu
produto final avaliado segundo sua funcionalidade. A funo determina o conjunto do
trabalho do tradutor. Este deve encarar as necessidades humanas da situao de comunicao
visada e os papis sociais da cultura de chegada, sendo considerado apenas como o
transmissor de mensagens, pois deve produzir uma comunicao particular em um momento
dado e seguido de um objetivo preciso.
Em resumo, a teoria acional prioriza a ao comunicativa como a modalizadora da
traduo, colocando o tradutor como um especialista da interculturalidade por meio da
produo escrita, tendo um objetivo definido e sempre adaptando os elementos lingusticos
para uma melhor e confortvel comunicao na lngua de chegada, mesmo que ele se afaste
um pouco do texto de partida, mas desde que alcance o propsito da comunicao.
Em seguida, observemos a teoria do escopo
3) Teoria do Escopo
A palavra grega skopos significa viso, objetivo, finalidade. Ela utilizada nos
estudos de traduo para designar uma teoria iniciada na Alemanha por Hans Vermeer (2000).
Por sua vez, a teoria do escopo se interessa, sobretudo, pelos textos pragmticos e suas
funes na cultura de chegada. Vejamos o seguinte esquema:
Quadro 12 : Teoria do escopo
Transferncia
de simbologia

Escopo

Translatum ou Translat

58

Percebe-se que a traduo encarada segundo a teoria do escopo - como uma


atividade humana particular (transferncia de simbologia), tendo uma finalidade precisa (o
escopo) e uma produto final especfico (o Translatum ou o Translat).
Vermeer (2000) afirma que todo mtodo ou estratgia de traduo so determinados
por objetivos ou finalidades especficos do texto a traduzir. Ou seja, a traduo feita em
funo do escopo, da funcionalidade do texto. Essa funcionalidade no a mesma do autor do
texto fonte; ao contrrio, ela presa ao texto de partida, mas totalmente dependente do
solicitante da traduo. Ou seja, o cliente que fixa, conforme suas necessidades, o objetivo
da traduo e o tradutor que define a melhor estratgia para alcanar a comunicao desejada.
Todavia, isso acontece dentro de uma metodologia. O tradutor precisa seguir duas
regras principais: uma intratextual e outra intertextual. A primeira diz respeito coerncia
textual que estipula que o texto de chegada (translatum) deve ser suficientemente coerente
para ser apreendido pelo pblico alvo no contradizendo seu conhecimento de mundo; e a
segunda remete fidelidade textual que estabelece que o texto de chegada deve manter uma
ligao satisfatria com o texto de partida para no parecer que uma traduo extremamente
livre (VERMEER, 2000). Essas regras eram muito genricas e vagas de modo que, para
melhor ajustar sua teoria, Vermeer (2000) integrou a problemtica da tipologia de texto criada
por Katharina Reiss (2002).
Segundo Reiss (2002), se o tradutor conseguir associar o texto de partida a um tipo
textual ou gnero discursivo, isso o ajudar a resolver muitos dos problemas postos durante o
processo de traduo. Reiss (2002) e Vermeer (2000) definem os tipos de textos da seguinte
forma: informativos, expressivos e operacionais. Definio esta que tenta preservar as funes
originais do texto a ser traduzido. Pois todo texto oferece uma informao com uma inteno
a um leitor, j a traduo oferece uma informao secundria, porque mais ou menos a
informao do texto de partida com receptores e culturas diferentes.
Os escopos podem ser idnticos ou diferentes entre as duas lnguas da traduo: sendo
idnticas, h a permanncia funcional; sendo variveis, h a variao funcional. Uma dando
mais ateno coerncia textual e outra dando mais ateno adaptao do escopo (REISS,
2002 & VERMEER, 2000).
Para esta teoria, o texto de partida considerado como um simples ponto de partida
para uma adaptao ao escopo. Isso significa que um mesmo texto pode ter vrias tradues
pois cada qual corresponde a um escopo. Em suma, o escopo o critrio de avaliao. Sem
escopo no h traduo.
Abaixo, explana-se a teoria do jogo, um outro tipo de teoria da traduo.

59

4) Teoria do Jogo
A teoria do jogo foi primeiramente proposta pelo matemtico John Von Neumann para
descrever as relaes de interesse conflitual que so fundamentalmente racionais. A ideia
encontrar a melhor estratgia de ao em uma situao dada, a fim de otimizar os ganhos e
minimizar as perdas.
A ideia de otimizao chegou aos estudos de traduo para responder seguinte
questo: como ajudar o tradutor a otimizar o processo de decises sem perder muito tempo
nas escolhas? A teoria da traduo sempre ensinou de forma normativa a otimizar o processo
de traduo, mas o trabalho efetivo do tradutor pragmtico, pois ele recorre a solues que
oferecem o mximo de efeito fornecendo o mnimo de esforo. Dentro da situao a
traduo o tradutor responsvel pelas instrues escolhas sintticas e semnticas a
fim de atender a melhor soluo de fazer sentido no texto traduzido para os jogadores o
leito/pblico alvo.
Segundo Gorle (1993) o processo de traduo um jogo de linguagem, como jogar
xadrez ou mesmo montar um quebra-cabea. Pois o jogo da traduo um jogo de decises
pessoais baseado em regras, escolhas racionais e solues alternativas.
A questo de ser um jogo justificada pelo fato de que num jogo sempre se h de
encontrar a soluo mais adequada em funo das regras institudas pelo mesmo. Como um
jogo, a traduo tem suas vantagens e inconvenincias. Paralelo a um jogo de xadrez que
possui regras, a traduo possui regras determinadas pela linguagem. Todavia, em traduo
no se falaria em perder ou ganhar, mas sim em sucesso e fracasso no que diz respeito em
encontrar a melhor soluo (GORLE, 1993).
Essa teoria no leva em conta os fatores emocionais, psicolgicos e ideolgicos que
envolvem o processo de traduo. Tambm no leva em conta as lacunas de informao e de
formao que podem ter o texto de partida ou o prprio tradutor. Por outro lado, essa teoria
traz tona a dimenso ldica que tem a traduo e que muitas vezes no percebido pelo
tradutor ou pelo leitor da traduo neste jogo da traduo.
Em suma, a teoria do jogo coloca a traduo sempre como algo pragmtico e como a
procura sistemtica de encontrar a melhor soluo. Esta teoria no considera o pblico alvo ou
mesmo a recepo do texto de chegada (sua cultura, contexto, leitor alvo, finalidade, etc.).
uma teoria que no condiz com a realidade profissional do tradutor.
Por fim, explica-se a ltima teoria da traduo abordada neste trabalho: a teoria do
polissistema.

60

5) Teoria do Polissistema
A teoria do Polissistema foi desenvolvida por Itamar Even-Zohar a partir do conceito
de sistema criado pelo formalista russo Tynjanov, que a aplicou nos estudos de literatura,
tentando analisar e descrever o funcionamento e a evoluo dos sistemas literrios.
Polissistema um conjunto heterogneo e hierarquizado de sistemas que interagem de
modo dinmico no centro do sistema englobado (o Polissistema). Diante disso, a literatura
traduzida seria um nvel de sistema em meio ao sistema literrio, que por sua vez est dentro
do sistema artstico, que por sua vez integra o sistema poltico. Enfim, o Polissistema tem
razes socioculturais.
O Polissistema tem diferentes nveis, havendo uma tenso entre o seu centro e a sua
periferia, ou seja, gneros literrios dominantes e outros que tendem a ser dominados. EverZohar (1990) define esta tenso das formas literrias como o princpio do primeiro e o
princpio do segundo. Por exemplo, uma obra que est no centro do Polissistema com o tempo
pode ser conservadora e fixa (primeira) at que uma segunda obra mais dinmica e novata
entra em cena (segunda) e assim por diante.
Aplicar a teoria do Polissistema s obras traduzidas tem dois aspectos principais: o
papel que tem a literatura traduzida em um sistema literrio particular; e as implicaes da
ideia de Polissistema nos estudos de traduo em geral.
No que diz respeito ao primeiro aspecto, Even-Zohar (1990) estima que os tradutores
tm a tendncia de se submeter s normas do sistema literrio de chegada, tanto no nvel de
seleo de obras como em sua reformulao/escrita na traduo. O autor afirma que a
traduo uma atividade totalmente dependente das relaes internas a um sistema cultural
particular.
J a respeito das implicaes desta teoria na traduo, temos trs pontos relevantes:
I-

O processo de traduo no encarado como entre-lnguas, mas sim como entresistemas;

II-

O texto/a obra no encarado/a com a noo de equivalncia, mas sim como um


objeto autnomo; e

III-

O processo de traduo no encarado em funo das normas lingusticas, mas


sim das normas especificas do contexto sociocultural.
Ou seja, traduzir, segundo esta teoria, levar em considerao o hipercontexto que h

entre os dois sistemas das lnguas, em especial, na lngua de chegada (o gnero literrio, a
ideologia dominante, o contexto poltico).

61

Em suma, esta teoria considera a traduo como um subsistema dependente do quadro


geral da sociedade alvo. Ela tenta englobar a traduo de forma panormica no seio do
sistema alvo e sua anlise de literatura estrangeira e nacional coloca frente a frente s
ideologias culturais.
Podemos perceber, aps ter lido todas essas teorias da traduo, que a retextualizao
vai ao encontro de muitos dos aspectos de cada teoria. A retextura como traduo considera o
contexto e o texto com todos os elementos que estes dois possuem tanto na lngua de partida
quanto na lngua de chegada.
A teoria interpretativa contribui para a teoria da retextualizao de forma que para se
retextualizar preciso antes compreender bem este texto. J a teoria da ao e a teoria do
escopo tambm vo ao encontro da retextura, pois para traduzir preciso levar em
considerao o leitor e a nova situao do texto. A teoria do jogo tambm, na medida em que
a traduo produtora de sentido e esta por sua vez traz algum prazer intelectual ao leitor e ao
tradutor. Por fim, a teoria do polissistema tambm se combina com a retextualizao porque
ao retextualizar no estamos somente traduzindo a lngua, pois tambm texto, sistema e
muitos fatores tm de ser levados em conta.
Nenhuma dessas teorias completa, mas elas nos chamam ateno para diferentes
aspectos. A retextura apenas uma nova maneira de chamar ateno para o fato de que no
processo de traduo traduzimos textos, bem como todos os elementos que o texto possui.

62

A teoria na
prtica

63

I Algumas Consideraes
Para ilustrao da teoria da retextura, nesta parte do trabalho veremos alguns textos com suas
respectivas tradues seguidas das devidas anlises.
Os textos foram escolhidos de forma que pudessem apresentar o mximo de elementos
possveis de uma possvel retextualizao. So de gneros diferentes, a saber: jornalstico,
piada, literrio, jurdico/juramentado e capas de livros. Os textos so de diferentes extenses e
com nveis de dificuldade diferentes quanto sua traduo.
Em relao aos tradutores dos textos, eles pediram para no serem identificados e durante o
processo de traduo pediram-me dicas gerais de como traduzir o texto designado a eles. Em
certa medida, foram dadas algumas instrues, de forma a no interferir no modo como cada
um resolveu traduzir ou tambm para no comprometer a anlise da retextualizao.
Analisaremos em primeira instncia o gnero piada. Deste gnero foram escolhidos dois
textos:LebulletinscolairedupetitJsuseBlaguesrapides.
1) Le bulletin scolaire du petit Jsus35:
Texto de partida:
La mre de Jsus reoit le bulletin scolaire de son fils :
Math 3/20 : multiplie les pains volont mais ne sait toujours pas faire une division.
Lamentable !
Chimie 2/20 : transforme leau en vin et incite tous ses petits copains lalcoolisme.
Sport 0/20 : ne sait toujours pas nager (ne pense qu faire rire ses petits camarades en
marchant sur leau).
Marie regarde alors svrement son fils et lui dit :
Avec un bulletin comme a mon garon, tu peux faire une croix sur tes vacances de
Pques!

35

Textodeautordesconhecido.Disponvelem:<http://reisdennys.blogspot.com/2010/10/lebulletinscolaire
dupetitjesuspi.html>.Acessoem01dejunhode2011.

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Primeira retextura:
O boletim escolar do pequeno Jesus
A me de Jesus recebe o boletim escolar de seu filho:
... Matemtica 3/20: multiplica os pes vontade, mas nunca sabe fazer uma diviso.
Lamentvel!
...Qumica 2/20: transforma a gua em vinho e incita todos os seus pequenos amigos ao
alcoolismo.
... Esportes 0/20: nunca sabe nadar (s pensa em divertir seus pequenos colegas andando
sobre a gua).
Ento, Maria olha severamente seu filho e lhe diz:
Com um boletim destes, meu menino, podes fazer uma cruz sobre tuas frias de Pscoa!!
Segunda retextura:
O boletim do pequeno Jesus
A me de Jesus recebeu o boletim escolar de seu filho :
...Matemtica 3/20: multiplica os pes vontade mas continua sem saber fazer uma diviso.
Lamentvel!
... Qumica 2/20: transforma gua em vinho e incita ao alcoolismo todos os seus coleguinhas.
... Esporte 0/20: ainda no aprendeu a nadar (s pensa em fazer graa para os coleguinhas
andando sobre a gua).
Maria olha para seu filho com expresso severa e diz:
Com um boletim como esse meu filho, voc pode fazer uma cruz sobre suas frias de
Pscoa!
Neste primeiro texto percebemos que a coerncia e a coeso funcionam muito bem nas duas
retextualizaes feitas, pois todos os aspectos lingusticos e de conhecimento de mundo so
suficientes para o leitor/pblico alvo compreender a piada. O nvel de informatividade
baixo, pois no apresenta uma informao nova ao leitor alvo, mas apenas uma nova viso da
informao que j faz parte do conhecimento de mundo do leitor. Percebemos, que autor,
tradutor e leitor alvo possuem conhecimento partilhado.

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No que tange intencionalidade, o texto para causar riso, e as duas retextualizaes levam
em conta esta inteno do autor. J a propsito da intertextualidade, percebe-se claramente a
intensa intertextualidade deste texto com as passagens bblicas da vida de Jesus e uma outra
intertextualidade com o gnero boletim escolar. A primeira intertextualidade foi percebida
pelos dois tradutores facilmente, porm a segunda passou despercebida. Podemos ver isso
claramente ao levarmos em conta que as notas do boletim escolar brasileiro so de 0 a 10,
diferentemente do boletim francs, de 0 a 20; e que as crianas brasileiras no tm aula de
esporte, mas sim de educao fsica. Ao deixar as notas 3/20, 2/20 e 0/20 e a palavra
esporte, o texto traduzido ficou com um certo cheiro de traduo.
No que diz a respeito relevncia a palavra francesa croix carregada de sentidos no texto de
partida, significando tanto cruz, no sentido da cruz em que Jesus foi morto, quanto uma marca
feita num calendrio; alm disso, ela a responsvel pelo grande desfecho da piada e pelo seu
sentido global. Nas duas retextualizaes desta palavra, ela foi traduzida por cruz, todavia o
mais usual em portugus seria um x ou uma bolinha no calendrio, porm a palavra cruz neste
caso deve ser mantida e, ao meu ver, a melhor traduo seria cruzinha, pois o sufixo inha
daria um tom mais afetivo na fala da me com o filho as palavras diminutivas podem ser
associadas facilmente ao lado afetivo dentro de expresso lexical (BECHARA, 1999: 141) .
Por fim, podemos considerar que a piada aceitvel pelo pblico leitor, porm algumas
expresses da piada poderiam ser melhoradas, at mesmo dando mais inferncia ao que se
tem de elementos na piada. Poderamos comear pelo prprio ttulo du petit Jesus ao ser
traduzido ficou como pequeno Jesus, contudo o mais usual para a cultura brasileira seria
do Menino Jesus. Outro aspecto que causa um certo estranhamento nas duas
retextualizaes seria a expresso sur tes vacances de Pques, ao ser traduzido literalmente
como suas/tuas frias de Pscoa, o leitor brasileiro iria compreender; mas ele se colocaria
em outra realidade a francesa, ou mesmo a do tempo de Jesus , pois no Brasil h apenas o
feriado/Domingo de Pscoa que um perodo curto, diferentemente do perodo europeu,
que um feriado prolongado para os alunos equivalente aqui no Brasil Semana Santa, ou
mesmo ao perodo em que Jesus viveu, no qual o perodo de Pscoa era realmente um grande
momento de pausa das atividades comuns e corriqueiras na vida dos judeus.
Vejamos agora as retextualizao das Blagues rapides.

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2) Blagues rapides
I - A quoi reconnat-on un fonctionnaire dans un camp de naturistes?
C'est celui qui a de la corne aux fesses !36
II - Monsieur et Madame Cot ont un fils comment s'appelle-t-il ????
Rponse:
Hari ( Haricot )37
III - Monsieur Bonwie et Madame Di ont deux fils. Comment s'appellent-ils ??
- Ken et Alain (BonwieKen et AlainDi ... bon week-end et lundi)38
Primeira retextura:
I - Como reconhecemos um funcionrio em um campo de nudismo? Ele aquele com chifres
no traseiro!
II - O Senhor e Senhora Feiji tem um filho, qual o nome dele? Ian (Feijian)
III - O Senhor Bonfim e a Senhora Da tm dois filhos. Qual o nome deles? Dicemana e
Atisegun (BonfimDicemana e AtisegunDa ... bom fim de semana e at segunda)
Segunda retextura:
I Como reconhecer um funcionrio num acampamento de nudistas?
- aquele com a marca de um tapa na cara!
II Qual o nome do filho do Sr. e Sra. Ace?
- Alf (Alface)
III - Sr. de Cemana e Sra. Gunda tiveram dois filhos. Como o nome deles?
Bonfim e Ace (Bonfim de Cemana e Ace Gunda... bom fim de semana e segunda!)
Percebemos nestas piadas que as dificuldades de traduo so bem maiores. No texto
de partida h jogo de palavras, derivao de palavra e expresso idiomtica. Todos esses
elementos tm de ser levados em conta na retextualizao destas piadas rpidas para o bom
funcionamento da coeso e da coerncia no texto de chegada.

36

Textodeautordesconhecido.Disponvelem:<http://www.blagueonline.com/blague/fonctionnaires.php>.
Acessoem01dejunhode2011.
37
Textodeautordesconhecido.Disponvelem:<http://www.blagueonline.com/blague/mretmde.php>.
Acessoem01dejunhode2011.
38
Textodeautordesconhecido.Disponvelem:<http://www.blague
online.com/blague/mretmde.php?page=5>.Acessoem01dejunhode2011.

67

O nvel de informatividade alto tanto no texto de partida como no de chegada, por


apresentar informaes inesperadas ou imprevisveis ao receptor. A intencionalidade fazer o
leitor rir, e a situacionalidade, neste caso, seria adequar o texto em francs para o contexto
brasileiro, causando riso.
Na primeira piada h a palavra relevante corne que, na primeira retextualizao, foi
traduzida por sua primeira acepo em francs chifre , e que foi totalmente desconsiderada
na segunda retextualizao. A traduo melhor neste caso para corne seria calo - devido
concepo que o Brasil e Frana tm de que funcionrio pblico no trabalha, s fica o dia
inteiro sentado -, levando em considerao que fonctionnaire no simplesmente
funcionrio, mas sim funcionrio pblico; e tambm camp de nudisme, traduzido por
campo de nudismo no quer dizer nada em portugus, pois no Brasil existe apenas praia de
nudismo. A globalidade desta piada tambm deixa claro que os conhecimentos partilhados
pelo autor da piada, pelo tradutor e pelo leitor em portugus, so iguais, pois assim como no
Brasil, os franceses tambm consideram que os funcionrios pblicos no trabalham muito.
As duas retextualizaes seriam totalmente aceitveis pelo pblico leitor, mas no causariam
riso porque a coeso e a coerncia em ambos os casos no funcionaram bem.
J na segunda piada h uma derivao de palavra que deixa o tradutor j com um
problema no texto de partida. Uma coisa que se tem de levar em considerao que o
sobrenome em francs Cot pode ser sem dvida alguma um sobrenome de uma famlia
francesa qualquer. A primeira retextualizao no levou em considerao todas essas questes
e fez uma traduo quase que literal. Todavia, a segunda retextualizao foi muito mais
criativa, levando em considerao a intencionalidade do gnero (fazer rir), a informatividade
(o sobrenome tem a ver com um legume), o conhecimento partilhado (meu leitor reconhece
este legume) e inferncia (o receptor poder inferir apenas pelo sobrenome). Porm, Ace
no um sobrenome comum para os brasileiros e possivelmente nem exista. Para este caso,
talvez o nome da fruta marmelo ou da hortalia cogumelo seriam mais apropriados, pois
Omar ou Cogu seria o nome do filho do casal e Melo um sobrenome facilmente de se
encontrar no Brasil.
A respeito da terceira e ltima piada, ela complexa e difcil de ser traduzida por
haver um jogo de palavras que em francs funciona muito bem. A informatividade desta piada
alta por ser uma resposta imprevisvel e inesperada; a intencionalidade continua ser de fazer
o leitor rir, e o conhecimento partilhado visvel, pois os mesmos elementos contextuais que
h em francs tambm aparecem em portugus. A primeira e a segunda retextualizaes

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tentaram fazer com que a piada surtisse o mesmo efeito que em francs, porm ambas no
funcionaram to bem, pois alguns nomes e sobrenomes no existem em portugus nem em
francs. Seria necessria para melhor solucionar a traduo desta piada uma pesquisa de
nomes brasileiros para ver qual se adequaria melhor.
A seguir, vejamos um texto jornalstico e suas duas retextualizaes.
3) Osez le sak (LExpress, 1er dcembre, 2010)

69

Primeira retextura39:

Ousem o saqu
A bebida japonesa to complexa, e saborosa, quanto o vinho
O Japo est na moda e seu estilo de vida referncia, principalmente, nas cozinhas
dos chefes, que so doidos pelos ingredientes nipnicos. Por isso, j hora de descobrir, e
apreciar, uma das mais saborosas bebidas do arquiplago: o saqu. Tambm uma das mais
misteriosas para os franceses que, muitas vezes, a confundem com o lcool de arroz ruim que
se bebe quente, nos cabars asiticos, sob o olhar sedutor de uma topless encolhida no
fundo de um clice sedutor... A bebida nacional do Imprio do Sol Nascente muito elegante
e requintada. Uma verdadeira japonesa, sbria e dcil, resume, provocador, Toshiro
Kuroda, da mercearia Iss. Incansvel, o emitente especialista em saqu tambm sabe ser
poeta, como quando ele arranca lgrimas de bichinhos famintos... para falar dos levedos que
transformam o amido em acar.
A elaborao do saqu exige uma arte consumada: fermentado (duas vezes) e no
destilado, ele extrai seus aromas e sua textura da origem da gua e da variedade do arroz
utilizadas, e, sobretudo, conforme o grau de polimento dos gros (de 20 a 77%). Essa tcnica
tipicamente japonesa consiste em reduzir o arroz a sua forma mais simples de amido. So
todos critrios que soam aos ouvidos do apreciador francs como autenticidade, cepas e
mtodos de vinificao. Com todo direito, pois o saqu um vinho de arroz, tanto que suas
qualidades organolpticas lembram aquela do sangue da vinha. Para nariz, de olhos fechados,
um ginjo bem fresco (tipo de Denominao de Origem Controlada DOC que garante uma
qualidade excepcional, ou seja, 8 a 9 % da produo) engana mais um degustador. Enquanto
um exala um buqu complexo, em que as frutas amarelas e bem maduras, o melo, a manga,
lembram um vinho branco da Gasconha, o outro, com notas sutis de pssego, de damasco e de
especiarias, tem uma inclinao para um vinho de Condrieu. Surpresa, na boca, a ausncia de
taninos e a pouca acidez revelam a verdadeira identidade da bebida. Ento ousem combin-lo
com um fois gras, com mariscos, ou mesmo com um queijo de cabra. Kampai!

39

TextocedidopeloprofessorMarcosBagno.TraduorealizadaporalunadadisciplinaPrticadetraduo
francs/portugus:Textostcnicocientficos1/2011,UniversidadedeBrasliaUnB.

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Segunda retextura40:
Ouse o saqu
A bebida japonesa to complexa - e saborosa - quanto o vinho
O Japo est na moda. E seu estilo de vida torna-se referncia, especialmente nas
cozinhas de chefs, que se enlouquecem com os ingredientes japoneses. , ento, urgente
descobrir - e apreciar - uma das especialidades mais saborosas do arquiplago: o saqu.
Tambm uma das mais misteriosas, para franceses que o confundem demais com o feio lcool
de arroz que se bebe quente nos velhos cabars asiticos, sob o olhar provocante de uma
mulher de "topless" encolhida no fundo do copinho. A bebida nacional do Imprio do Sol
Nascente s elegncia, sofisticao. "Uma verdadeira japonesa, sbria e dcil", resume,
provocador, Toshiro Kuroda, da mercearia Iss. Incansvel, o eminente estudioso do saqu
sabe tambm se fazer de poeta, como quando ele evoca as "lgrimas dos bichinhos a que
fazemos passar fome" para falar das leveduras que convertem o amido em acar.
A elaborao do saqu faz parte de uma arte consumada: fermentado (duas vezes) e
no destilado, ele tira seus aromas e sua textura da origem da gua e da variedade do arroz
utilizado, e, especialmente, do grau de polimento dos gros (de 20 a 77%). Esta tcnica
tipicamente nipnica consiste em reduzir o arroz a sua forma mais simples de amido. Essas
tantas caractersticas soam no ouvido dos amantes tricolores como origens, variedades e
mtodos de vinificao. Nada mais justo, porque o saqu um "vinho" de arroz, tal a forma
como suas qualidades organolpticas evocam as do sangue da videira. s cegas, um ginjo
bem fresco (espcie de DOC que garante uma qualidade excepcional, cerca de 8 a 9% da
produo) abusa mais ao nariz de um degustador. Um exala um aroma complexo, no qual as
frutas amarelas bem maduras, o melo, a manga, sugerem um vinho branco da Gasconha,
enquanto outro, com notas sutis de pssego, damasco e especiarias, inclina-se para um
condrieu. Surpresa na boca, a ausncia de taninos e a acidez baixa revelam a verdadeira
identidade da bebida. Ento, ouse a combinao com um foie gras, mariscos, ou mesmo
queijo de cabra. Kampai!

40

TextocedidopeloprofessorMarcosBagno.TraduorealizadaporalunodadisciplinaPrticadetraduo
francs/portugus:Textostcnicocientficos1/2011,UniversidadedeBrasliaUnB.

71

Vemos que esse texto jornalstico relata uma situao que se verifica na Frana: o
aumento do consumo de saqu. Assim como l, no Brasil o saqu consumido cada vez mais,
porm para retextualizar este texto os tradutores teriam de levar em considerao o
conhecimento partilhado do autor e do pblico, a situao em questo (do contexto para o
texto), a informatividade que este texto apresenta e at mesmo seus fatores contextualizadores
(ttulo e final do texto).
Nas duas retextualizaes do texto jornalstico h certa irregularidade na traduo,
pois ora os tradutores consideram os fatores de textualidade, ora no. Por exemplo: na
primeira retextualizao, a sigla AOC traduzida por DOC contendo a explicao da sigla,
diferentemente da segunda retextualizao, que no explica a sigla. Em ambas as tradues
levou-se em considerao o trmino do texto com a palavra Kampai (sade em japons),
mas no consideraram que o ttulo em francs tambm uma tentativa de parecer uma frase
em japons ambos fatores de contextualizao do texto.
Todavia, no presente exemplo os fatores que nos chamam mais a ateno so a alta
informatividade, a situacionalidade e conhecimento partilhado que o texto de partida
apresenta no seguinte trecho:
L'une des plus mystrieuses, aussi, pour des Franais qui le confondent trop souvent
avec le vilain alcool de riz qu'on boit chaud, dans les caboulots asiatiques, sous l'oeil
aguicheur d'une "topless" blottie au fond d'un gobelet siffleur...
Percebe-se claramente neste trecho que a situao qual o autor se refere no
comum no Brasil, e que esta informao altamente informativa para um leitor brasileiro.
Alm disso, ao traduzir esta parte do texto, o tradutor teria de considerar que o conhecimento
partilhado do leitor brasileiro no o mesmo que o do leitor francs.
Portanto, seria mais que aconselhvel uma explicao sobre o que
trata este trecho para que o receptor da traduo saiba a que o autor do
texto se refere.
Nas duas retextualizaes, os tradutores no consideraram a
alta informatividade, o grau de conhecimento partilhado, nem a
situao mencionada no texto de partida para o pblico leitor. Ao
deixarem:
Tambm uma das mais misteriosas para os franceses que, muitas vezes, a
confundem com o lcool de arroz ruim que se bebe quente, nos cabars asiticos, sob o olhar
sedutor de uma topless encolhida no fundo de um clice sedutor...
OU

72

Tambm uma das mais misteriosas, para franceses que o confundem demais com o
feio lcool de arroz que se bebe quente nos velhos cabars asiticos, sob o olhar provocante
de uma mulher de "topless" encolhida no fundo do copinho.
Esta parte do texto desloca completamente a coerncia total do receptor, pois ele no
compreende que na Frana o copo de saqu tem, na parte de dentro, no fundo, uma figura de
uma mulher seminua e que este copo usado para servir saqu quente. a isso que o autor do
texto se refere e que totalmente aceitvel em seu texto pelo fato de autor e pblico leitor
francs partilharem do mesmo conhecimento. Todavia, para o pblico brasileiro, esta
informao imprevisvel, inesperada e totalmente nova. Por causa disso ele no compartilha
do conhecimento de mundo do autor do texto. Cabe ao tradutor aqui explicar do que trata este
trecho.
Exploraremos agora duas capas de livros traduzidos.
4) La Tradition orale41
Capa Original:

Capa retextualizada42:

Observando a capa de La Tradition orale, podemos perceber que o livro faz parte de
uma das mais antigas colees de livros universitrios na Frana: Que sais-je?. Esta capa em
especial faz parte do projeto grfico mais antigo desta coleo. A Que sais-je? reconhecida
41
42

Paris:PressesUniversitairedeFrence,Deuximedition,1997.
SoPaulo:ParbolaEditorial,2011.TraduoWaldemarFerreiraNettoeMaressadeFreitasVieira.

73

por apresentar livros pequenos com 128 pginas, sendo eles uma sntese, uma introduo,
uma anlise atual ou uma explicao de uma disciplina ou rea de conhecimento, sempre
dirigidos a um pblico universitrio43.
Ao vermos tambm a retextualizao da capa do livro podemos perceber que alguns
fatores de retextura foram considerados. Primeiramente, observamos que houve uma
ampliao do ttulo do livro; em seguida, que a capa da retextualizao tem um desenho que
remete a um universo pictrico e aos primeiros sinais graficos de algum povo antigo.
Todos esses novos elementos da capa brasileira esto diretamente ligados aos fatores
de contextualizao perspectivos e focalizao. A respeito dos contextualizadores
perspectivos, o ttulo do livro em francs leva o leitor a ter em perspectiva que o livro falar
somente de tradio oral, diferentemente da verso em portugus que divide a perspectiva do
leitor entre tradio oral e escrita. Por causa disso, a focalizao dos leitores ocasionada pelo
ttulo ser totalmente diferente em francs e em portugus. Em francs a expectativa ser que
o livro tratar somente de tradio oral, enquanto em portugus o leitor j pressupe que o
livro tratar igualmente dos dois assuntos mencionados no ttulo: tradio oral e tradio
escrita. Ao levantar tais expectavivas sobre os dois livros, os leitores podem inferir diversas
coisas: que o livro em portugus foi ampliado, que o livro em frnacs trata somente de um
assunto, que o livro em portugus no o mesmo que o em francs, etc.
Esses trs aspectos de retextura podemos observar claramente devido retextualizao
desta capa, mas para um aprofundamento maior seria necessrio analisar toda a obra. De
antemo, a traduo do ttulo e a sua ampliao em portugus foram feitas de comum acordo
entre o autor e a editora francesa da obra em questo.
Vejamos agora uma segunda capa.

43

Informaesdisponveisem:<http://www.puf.com/wiki/%22Que_saisje%3F%22__Le_savoir_vite>.Acesso
em04dejunhode2011.

74

3) La Traduction44
Capa Original

Capa retextualizada45:

Na capa da obra La Traduction, percebemos a evoluo da capa da coleo Que saisje?, que ganhou um desenho/pintura para dar maior nfase visual aos ttulos da coleo.
A capa em portugus tem o ttulo ampliado, o que consequentemente evoca elementos
de retextura: contextualizadores perspectivos, inferncia e focalizao. Comparando-se as
duas capas, observa-se que o contextualizador perspectivo em portugus foi ampliado (ttulo),
consequentemente dando maior nfase a um determinado tipo de focalizao e inferncia que
o pblico leitor vai fazer ao ler o ttulo da capa. Pois, se em francs La traduction um ttulo
vago e que deixa o leitor levantar vrias expectativas, em portugus o ttulo Traduo:
histria, teorias e mtodos sugerir ao leitor a focalizao especificamente dos trs assuntos
que o ttulo menciona histria, teorias e mtodos , levando posteriormente o leitor a
inferir que se trata de uma obra exclusiva e unicamente sobre estes trs assuntos,
diferentemente do ttulo francs, que d maior liberdade ao leitor francs para fazer
inferncias.

44
45

Paris:PressesUniversitairedeFrance,troisimedition,2009.
SoPaulo:ParbolaEditorial,2011.TraduoMarcosMarcionilo.

75

Podemos chamar ateno aqui tambm para os fatores de contextualizao grficos


desta capa: ilustraes, tipologias de letra e diagramao. Quanto ilustrao da capa original
vemos que o desenho maior e de certa forma de referncia mstica, pois se refere descida
do Esprito Santo sobre os apstolos (Pentecostes) que aps isso comearam a falar novas
lnguas; diferentemente da capa brasileira, que tem um desenho de uma pessoa que
aparentemente est fazendo uma interpretao simultnea, ou seja, o desenho tem um carter
mais atual. A respeito da letra tanto em francs quanto em portugus a palavra traduo a
mais chamativa e colocada em caixa alta, mesmo a verso brasileira apresentando uma
ampliao do ttulo que aparece de forma menor que o ttulo original. Com referncia
diagramao, vemos o nome do autor colocado abaixo do ttulo, diagramao comum de toda
a coleo Que sais-je?, enquanto em portugus ele aparece na parte de cima, numa
diagramao comum da editora Parbola e de vrias outras no Brasil.
Detenhamo-nos agora a examinar a retextura do livro infanto-juvenil Le Petit Prince.

4) Le Petit Prince
Texto fonte46:

Retextualizao47:

LON WERTH

A LON WERTH

Je demande pardon aux enfants davoir


ddi ce livre une grande personne. Jai
une excuse srieuse : cette grande
personne est le meilleur ami que jai au
monde. Jai une autre excuse : cette
grande personne peut tout comprendre,
mme les livres pour enfants. Jai une
troisime excuse : cette grande personne
habite la France o elle a faim et froid.
Elle a bien besoin dtre console.

Peo perdo s crianas por dedicar este


livro a uma pessoa grande. Tenho uma
desculpa sria: essa pessoa grande o
melhor amigo que possuo no mundo.
Tenho uma outra desculpa: essa pessoa
grande capaz de compreender todas as
coisas, at mesmo os livros de criana.
Tenho ainda uma terceira: essa pessoa
grande mora na Frana, e ela tem fome e
frio. Ela precisa de consolo. Se todas essas
desculpas no bastam, eu dedico ento
esse livro criana que essa pessoa
grande j foi. Todas as pessoas grandes
foram um dia crianas. (Mas poucas se
lembram disso.) Corrijo, portanto, a

Si toutes ces excuses ne suffisent pas, je


veux bien ddier ce livre lenfant qua
t autrefois cette grande personne. Toutes
les grandes personnes ont dabord t des
enfants. (Mais peu dentre elles sen
46
47

Paris: Librarie Gallimard.


So Paulo: Livraria Agir Editora, 1984. 27 edio. Traduo de Dom Marcos Barbosa.

76

souviennent.)
ddicace:

Je

corrige

donc

ma dedicatria:

LON WERTH

A LON WERTH
QUANDO ELE ERA PEQUENINO

QUAND IL TAIT PETIT GARON


PREMIER CHAPITRE
Lorsque javais six ans jai vu, une fois,
une magnifique image, dans un livre sur la
Fort Vierge qui sappelait Histoires
Vcues . a reprsentait un serpent boa
qui avalait un fauve. Voil la copie du
dessin.

Certa vez, quando tinha seis anos, vi num


livro sobre a Floresta Virgem, "Histrias
Vividas", uma imponente gravura.
Representava ela uma jibia que engolia
uma fera. Eis a cpia do desenho.

On disait dans le livre : Les serpents


boas avalent leur proie tout entire, sans la
mcher. Ensuite ils ne peuvent plus
bouger et ils dorment pendant les six mois
de leur digestion .

Dizia o livro: "As jibias engolem, sem


mastigar, a presa inteira. Em seguida, no
podem mover-se e dormem os seis meses
da digesto."

Jai alors beaucoup rflchi sur les


aventures de la jungle et, mon tour, jai
russi, avec un crayon de couleur, tracer
mon premier dessin. Mon dessin numro
1. Il tait comme a :

Refleti muito ento sobre as aventuras da


selva, e fiz, com lpis de cor, o meu
primeiro desenho. Meu desenho nmero 1
era assim:

Jai montr mon chef duvre aux Mostrei minha obra-prima s pessoas
grandes personnes et je leur ai demand si grandes e perguntei se o meu desenho lhes
mon dessin leur faisait peur.
fazia medo.
Elles mont rpondu :

Responderam-me:

Pourquoi un chapeau ferait-il peur ?

"Por que que um chapu faria medo?"

Mon dessin ne reprsentait pas un


chapeau. Il reprsentait un serpent boa qui
digrait un lphant. Jai alors dessin
lintrieur du serpent boa, afin que les
grandes personnes puissent comprendre.
Elles ont toujours besoin dexplications.
Mon dessin numro 2 tait comme a :

Meu desenho no representava um


chapu.
Representava
uma
jibia
digerindo um elefante. Desenhei ento o
interior da jibia, a fim de que as pessoas
grandes pudessem compreender. Elas tm
sempre necessidade de explicaes. Meu
desenho nmero 2 era assim:

Les grandes personnes mont conseill de As pessoas grandes aconselharam-me


laisser de ct les dessins de serpents boas deixar de lado os desenhos de jibias
ouverts ou ferms, et de mintresser abertas ou fechadas, e dedicar-me de

77

plutt la gographie, lhistoire, au preferncia geografia, histria, ao


calcul et la grammaire.
clculo, gramtica.
Cest ainsi que jai abandonn, lge de
six ans, une magnifique carrire de
peintre. Javais t dcourag par
linsuccs de mon dessin numro 1 et de
mon dessin numro 2. Les grandes
personnes ne comprennent jamais rien
toutes seules, et cest fatigant, pour les
enfants, de toujours leur donner des
explications.
Jai donc d choisir un autre mtier et jai
appris piloter des avions. Jai vol un
peu partout dans le monde. Et la
gographie, cest exact, ma beaucoup
servi. Je savais reconnatre, du premier
coup dil, la Chine de lArizona. Cest
trs utile, si lon est gar pendant la nuit.

Foi assim que abandonei, aos seis anos,


uma esplndida carreira de pintor. Eu fora
desencorajado pelo insucesso do meu
desenho nmero 1 e do meu desenho
nmero 2. As pessoas grandes no
compreendem nada sozinhas, e
cansativo, para as crianas, estar toda hora
explicando.

Tive pois de escolher uma outra profisso


e aprendi a pilotar avies. Voei, por assim
dizer, por todo o mundo. E a geografia,
claro, me serviu muito. Sabia distinguir,
num relance, a China e o Arizona. muito
til, quando se est perdido na noite.

Jai ainsi eu, au cours de ma vie, des tas


de contacts avec des tas de gens srieux.
Jai beaucoup vcu chez les grandes
personnes. Je les ai vues de trs prs. a
na pas trop amlior mon opinion.

Tive assim, no correr da vida, muitos


contatos com muita gente sria. Vivi
muito no meio das pessoas grandes. Vi-as
muito de perto. Isso no melhorou, de
Quand jen rencontrais une qui me modo algum, a minha antiga opinio.
paraissait un peu lucide, je faisais Quando encontrava uma que me parecia
lexprience sur elle de mon dessin n 1 um pouco lcida, fazia com ela a
que jai toujours conserv. Je voulais experincia do meu desenho nmero 1,
savoir
si
elle
tait
vraiment que sempre conservei comigo. Eu queria
comprhensive.
saber se ela era verdadeiramente
Mais toujours elle me rpondait :

compreensiva.

Cest un chapeau.

Mas respondia sempre:

Alors je ne lui parlais ni de serpents boas,


ni de forts vierges, ni dtoiles. Je me
mettais sa porte. Je lui parlais de
bridge, de golf, de politique et de cravates.
Et la grande personne tait bien contente
de connatre un homme aussi raisonnable.

- " um chapu".
Ento eu no lhe falava nem de jibias,
nem de florestas virgens, nem de estrelas.
Punha-me ao seu alcance. Falava-lhe de
bridge, de golfe, de poltica, de gravatas.
E a pessoa grande ficava encantada de
conhecer um homem to razovel.

78

Na dedicatria e no primeiro captulo de Le Petit prince percebemos que se trata de


um texto literrio, dirigido ao pblico infantil por sua linguagem simples e corrente em
francs. A retextura deste texto, por sua vez, tem um bom funcionamento da coeso e da
coerncia, assim como de alguns critrios de retextualizao. Todavia, a situacionalidade, a
intencionalidade e relevncia no texto no foram consideradas como importantes em sua
retextura.
No que tange intencionalidade e situacionalidade da retextura de Le Petit Prince
em portugus, vemos que tanto a situao do texto como a inteno do autor de se dirigir a um
pblico infanto-juvenil no foram contextualizadas no texto de chegada porque o texto como
um todo situa um adulto que ora relembra suas memrias de criana e fala como criana, e
que ora se coloca na sua situao atual de adulto e fala como adulto. Pelo texto percebe-se
apenas um adulto falando de memrias, mas a criana qual remete o autor do texto de
partida no aparece no texto de chegada. Alm disso, a linguagem quase infantil do texto de
partida no aparece no texto de chegada. Percebe-se isso claramente ao se usar o mais-queperfeito em alguns verbos. Esse tempo verbal incomum entre crianas e mesmo entre
adolescentes, e demonstra explicitamente que o texto de chegada no foi dirigido ao pblico
unicamente infanto-juvenil.
Porm, o aspecto mais gritante do texto a relevncia que tem o sintagma grande
personne, porque em francs ele no quer dizer uma grande pessoa com o sentido de
algum ilustre ou mesmo famoso; ou mesmo em sentido figurado, algum gordo , ou um
adulto; pois no texto em questo este sintagma representa algum apenas maior que a prpria
criana, podendo-se subentender como adulto, pessoa de grande estatura, pessoa gorda, etc.
Porm, pelo fato de esse sitagma oferecer toda essa abertura em francs, traduzi-lo somente
por pessoa grande no o mais cabvel, por se considerar que ninguem escreve ou mesmo
fala desta forma. A melhor traduo para tal termo seria gente grande que, assim como em
francs, daria ao leitor brasileiro maior abertura em inferir o que quer dizer grande
personne/gente grande em todo o texto.
Observemos agora a retextura de uma letra de msica.

79

5) Hymne lamour

Hino ao amor

Texto fonte48:

Retextualizao49:

Le ciel bleu sur nous peut s'effondrer


Et la terre peut bien s'crouler
Peu m'importe si tu m'aimes
Je me fous du monde entier
Tant qu'l'amour inond'ra mes matins
Tant qumon corps frmira sous tes mains
Peu m'importe les problmes
Mon amour puisque tu m'aimes

Se o azul do cu escurecer
E a alegria na terra fenecer
No importa, querido, viverei do nosso
amor
Se tu s o sonho dos dias meus
Se os meus beijos sempre forem teus
No importa, querido, o amargor das
dores desta vida

J'irais jusqu'au bout du monde


Je me ferais teindre en blonde
Si tu me le demandais
J'irais dcrocher la lune
J'irais voler la fortune
Si tu me le demandais
Je renierais ma patrie
Je renierais mes amis
Si tu me le demandais
On peut bien rire de moi
Je ferais n'importe quoi
Si tu me le demandais
Si un jour la vie t'arrache moi
Si tu meurs que tu sois loin de moi
Peu m'importe si tu m'aimes
Car moi je mourrais aussi
Nous aurons pour nous l'ternit
Dans le bleu de toute l'immensit
Dans le ciel plus de problmes
Mon amour crois-tu qu'on s'aime
Dieu runit ceux qui s'aiment

Um punhado de estrelas
no infinito irei buscar
E aos teus ps esparramar
No importam os amigos,
risos, crenas e castigos
Quero apenas te adorar

Se o destino ento nos separar


Se distante a morte te encontrar
No importa, querido,
porque eu morrerei tambm
Quando enfim a vida terminar
E dos sonhos nada mais restar
Num milagre supremo
Deus far no cu te encontrar

No gnero msica, muito alm do texto, outros fatores pragmticos tm de ser


considerados: melodia musical, sonoridade das palavras, sentimento da msica/texto,
finalidade, marcas de oralidade, contexto discursivo, etc.

48

Cano9.In:cdBibicantaPiaf.Letraemsica:EdithPiafeMargueriteMonnot.Grandesucessode1950na
FrananavozdaEdithPiaf.
49
Cano18.In:cdArainhadavoz3DalvadeOliveira.Verso:OdairMarsano.GrandesucessonoBrasilem
1964navozdeDalvadeOliveira.

80

No caso em questo, o Hymne lamour teve uma retextualizao brasileira baseada


somente em critrios de retextura, em especial: na situacionalidade, na intertextualidade, na
intencionalidade e na focalizao.
No tangente intencionalidade e situacionalidade, temos que a msica foi traduzida com
a inteno de ser cantvel e na situao de ser uma msica em lngua portuguesa que fizesse
sentido ao receptor brasileiro passando o mesmo sentimento da verso original dentro da
melodia original.
A respeito da intertextualidade fica clara a intertextualidade de forma, salvo que esta
intertextualidade de forma tem menos contedo que o original, pois algumas partes da msica
em francs no foram traduzidas, mas adaptadas para fazer sentido para o receptor e
acompanhar a melodia original.
Sobre a perspectiva da focalizao, fica claro que a letra da cano foi focalizada para que
o receptor/leitor/ouvinte tivesse o mesmo sentimento que o pblico de partida,
desconsiderando o texto original, mas mantendo a melodia, a sonoridade das palavras, e o
sentido daquilo que cantado em portugus.
A seguir veremos a retextura de um documento: a traduo juramentada.

81

6) Diplme dEtudes Approfondies50


Documento original:

Documento de Traduo Juramentada:

50

Originalerespectivatraduojuramentadacedidapelodonoecompermissodeutilizaosemapresentar
suaidentificaopessoal.

82

Traduo Juramentada:

83

Tomando a traduo juramentada como uma retextualizao do Diplme dEtudes


Approfondies, vemos a que traduo foi feita quase que literalmente, mantendo uma
imparcialidade de concepo de traduo, e que o nvel de informatividade teve de ser
mantido assim como no original para o documento ter validade oficial. Sua coeso e coerncia
funcionaram bem, com exceo dos pequenos erros de ortografia.
A intencionalidade e a situacionalidade fazer que o mesmo documento do texto
fonte tenha a mesma validade no texto de chegada levaram a que esse documento fosse
traduzido assim como o foi: com todos os elementos do texto fonte presentes no texto de
chegada, inclusive as indicaes de onde h carimbo ou no no texto fonte.
A intertextualidade encontrada no documento juramentado se deve totalmente ao texto
de partida, com a traduo literal e as indicaes do texto de partida (carimbo, assinaturas,
ttulos, etc). O conhecimento partilhado diferente em nvel semntico, mas semelhante em
nvel de equivalncia; pois se pegarmos o prprio ttulo do diploma Diplme dEtudes
Approfondies , veremos que sua traduo Diploma de estudos Aprofundados
diferente do equivalente em portugus: Diploma de Mestrado.
Todavia, o aspecto desta retextualizao que mais nos prende a ateno so os fatores
de contextualizao. Vemos que eles esto presentes na traduo da mesma forma que no
original. So eles: contextualizadores (data, local, assinatura), perspectivos (ttulo, incio do
texto, formas de tratamento) e grficos tambm (tipo de letra, sinais de pontuao, indicaes
de onde aparecem os carimbos). Isso demonstra o quanto os fatores de contextualizao so
usuais na traduo juramentada e que estes, neste tipo de traduo, por excelncia, tm um
valor inigualvel e inquestionvel para tornar o documento judicialmente apto para os
variados fins. Ele praticamente um novo documento semelhante ao primeiro.
No se pode esquecer que por meio da traduo juramentada que se tem a inferncia
de que aquele documento vlido; a traduo juramentada leva a inferir tambm que tal
documento comprova judicialmente a situao em jogo. Por exemplo: a traduo juramentada
de Diplme dEtudes Approfondies comprova que este documento de mestrado; portanto,
infere-se que a pessoa fez o mestrado. Assim como a traduo juramentada de uma certido
de nascimento, de casamento, de certificados, etc; leva a inferir que tal situao foi alcanada
ou valida na vida de determinada pessoa.
Em seguida, explanaremos como poderamos retextualizar um texto de carter
teolgico.

84

7) Gurison miraculeuse dum Burkinab au Centre de Sant de Elubo (Elubo


Health Center) au Ghana.51

51

In:MALACHIECHARDISRAELETASCAVALERIE,Flicien.Lesprcisduministredelintercession:comment
exercerefficacementcesousministredanslaMaisondeDieuemJesusCrist?S/L:Leseditionsla
connaissancedeJesus,leDieuVritable,2008.

85

Ao lermos este texto, vemos que ele tem carter religioso, um texto de linguagem
fcil, com sintaxe simples e de corrente teolgica crist.
Aparentemente fcil para qualquer tradutor traduzir este texto; porm, temos um
detalhe do texto que nos chama ateno: a expresso Papa JESUS (Papai Jesus).
Em nenhuma grande corrente de cristianismo Jesus chamado de Pai. Deus, Esprito
Santo e Jesus tm diferentes distines e vocativos no cristianismo, sempre sendo
caracterizados por suas qualidades mais significativas: Deus52 (Pai, Jav, Elohim, El Elyon, El
Shaddai, o Eterno, Yahweh, etc.), Jesus53 (Filho, Messias, Bom Pastor, Deus Conosco,
Prncipe da Paz, Po da vida, Cordeiro de Deus, Salvador, Cabea da Igreja, etc.), Esprito
Santo54 (Esprito, Consolador, Parclito, Esprito de Graa, Fonte de Bondade, Vivificador,

52

VerbeteDeus.In:Lacoste,JeanYves.Dicionriocriticodeteologia.SoPaulo:EdiesLoyola,2004.
VerbeteJesus.Ibid.
54
VerbeteEspritoSanto.Ibid.
53

86

Esprito da Verdade, Esposo de Maria, etc.). O nico vocativo comum para se referir a cada
uma das trs pessoas da Trindade (Deus, Jesus e o Esprito Santo) Senhor.
Considerando que o Brasil tambm um pas de maioria crist e que pertencem at
mesmo ao senso comum os atributos de cada uma das trs Pessoas da teologia crist, o
eventual tradutor de Gurison miraculeuse dum Burkinab au Centre de Sant de Elubo
(Elubo Healt Center) au Ghana ter de empreender uma focalizao. Neste texto, a
focalizao mais que necessria, obrigatria.
E para haver tal focalizao, o tradutor teria de considerar onde o livro foi escrito:
algum lugar da frica (no especificado no texto), que tem comunidade crist, onde se fala
francs. Tendo tais informaes, o tradutor poderia optar por vrios tipos de focalizao,
dentre eles os seguintes:
1) Traduzir Papa Jsus por Papai Jesus e pr uma nota introdutria explicando que na
frica h muito sincretismo religioso e que talvez a palavra Papa (papai) esteja sendo
usada no mesmo tom afetivo que nas religies afro-brasileiras (Pai Ogum, Pai Oxssi,
etc).
2) Traduzir Papa Jsus por Senhor Jesus, levando em considerao que teologicamente
no cristianismo errado chamar Jesus de Pai e que o vocativo Senhor usado em
geral para as trs pessoas: Deus, Jesus e Esprito Santo.
3) Omitir da traduo o nome Papa, deixando s Jesus, porm, tirando o tom afetivo que
o autor emprega ao longo do texto.
Seja qual for o posicionamento que o tradutor tomar, ele ter focalizado o texto. Este
exemplo mostra claramente que a traduo vai muito alm do lxico do texto, pois no caso
presente muitas vezes ela tem uma corrente, ou tipologia textual e ideolgica a seguir.
Examinemos agora a retextura de um gnero de texto diferente dos apresentados
anteriormente: a histria em quadrinhos.

87

8) Motocritique55

55

In:ZEP.Titeuf11:mesmeilleurscopains.Frana:ditionsGlnat,2006(p.31).

88

Primeira retextura56:

56

TextotraduzidoparaadisciplinaPrticadetraduofrancs/portugus:textosgerais,ministradapela
professoraSabineGorovitz.1/2009.

89

Segunda retextura57:

57

Ibem.

90

Nota-se neste exemplo da anlise, um gnero textual no qual o texto est diretamente
unido imagem, aos aspectos grficos e linguagem.
Percebe-se no texto em francs o tom irnico regado com muita oralidade na fala dos
personagens; tambm vemos trocadilhos feitos com palavras em francs, alm das interjeies
que aparecem em grande quantidade.
As duas retextualizaes so diferentes, ora com acrscimos lexicais, ora com
equivalncias. Em suma: a coerncia e a coeso funcionam bem no texto de chegada. O nvel
de informatividade mantido; a intencionalidade de divertir o leitor com a situao das
imagens tambm considerada, assim como a situacionalidade do texto, o fato de ser histria
em quadrinhos.
A intertextualidade de forma mantida, porm a de contedo por diversas vezes
adaptada. Por exemplo: Quoi? traduzido respectivamente como Qu? e T louco?.
As retextualizaes consideram o texto de partida como tendo um conhecimento
partilhado entre leitor e pblico alvo em francs; as adaptaes funcionam bem, se levarmos
em conta que as interjeies e a oralidade fazem parte do conhecimento partilhado do
pblico/leitor brasileiro.
As inferncias presentes em francs foram bem traduzidas pelos tradutores, pois elas
aparecem claramente nas escolhas lexicais. Por exemplo: mthode patatogique traduzido
respectivamente como pragogique e paraggico. Um faz inferncia a uma fruta (pra), outra
a uma ao (parar); em francs a inferncia se faz a um legume (la patate).
A relevncia do nome Titeuf no foi considerado nas duas retextualizaes feitas. Em
francs Titeuf uma juno de petit oeuf (ovinho, pequeno ovo) e no usual uma criana ter
este nome em francs; contrariamente ao nome Felipe, que no Brasil bem usual. Alm disso,
Titeuf nome da coleo dos desenhos em quadrinhos. Para sanar este problema de
relevncia seria preciso fazer uma pesquisa melhor para achar algum nome que contenha
trocadilho e funcione em portugus, sem ser to usual como Felipe.
Os dois tradutores focalizaram o texto, se considerarmos que mantiveram o registro de
todos os personagens assim como o so em seus papis sociais representados no texto: Titeuf
e seu colega como algum de registro informal e muito familiar; e o professor com o registro
formal, da gramtica normativa. A focalizao no presente texto vista na manuteno do
mesmo/semelhante registro do francs em portugus.
Observa-se tambm no presente texto que os fatores de contextualizao tambm esto
presentes, principalmente os fatores de contextualizao grficos: tipo e tamanho de letra,
tamanho do balo e informao/texto coincidente. Na primeira retextualizao a letra est do

91

mesmo tamanho em todos os bales sem sobra de espao nos bales, contrariamente
segunda retextualizao em que a letra est menor e s vezes diferente em alguns bales. H
no ltimo balo uma diferena da frase do francs para o portugus na primeira
retextualizao: Six heures de retenue traduzido como Uma semana de suspenso. Este caso
totalmente aceito porque a imagem no interfere em tal traduo, porm se a imagem tivesse
alguma meno de que seriam 6 horas de qualquer coisa o tradutor seria obrigado a traduzir a
frase tal como no original.

II Consideraes Finais
Podemos perceber o quanto o trabalho do tradutor subjetivo e ao mesmo tempo
objetivo, visto que o produto final tem de fazer sentido para quem o l.
A abordagem da traduo como retextura s veio comprovar que o objeto de trabalho
do tradutor vai muito alm das frases e palavras: um trabalho com textos. Os princpios da
lingustica textual se mostram um eficaz instrumento para o trabalho, estudo e crtica da
traduo.
incontornvel, portanto, conscientizar-se de que o processo tradutrio passa por
textos e que as teorias da traduo muitas vezes no do conta da extenso que tem um texto.
Alm disso, a traduo um evento de linguagem e lngua. Portanto, a lingustica textual
muito mais que bem vinda neste mbito: ela necessria!

92

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