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13/10/2016

AMILENISMO:Omilnio:Qualosignificadodeaprisodesatans?

Omilnio:Qualosignificadodeaprisodesatans?
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IMPORTANTE: O texto a seguir de autoria de


William Hendriksen (1900/1982). Renomado
pastor, professor e autor de diversos comentrios
bblicos, foi uma das maiores autoridades da
atualidade na escatologia crist.
A ordem de eventos como demonstrada em
Apocalipse 20.
O debate sobre o milnio definitivamente pertence
a esta sesso sobre os sinais, como ficar claro.
Deveria preceder a discusso sobre a segunda vinda,
da mesma maneira que isso acontece na prpria
Bblia (Ap 20).
Com a Bblia sua frente, aberta em Apocalipse
20, e com os olhos para ler, isso realmente muito
simples. Primeiro voc l sobre os mil anos. A
expresso aparece no versculo 2, novamente nos
versculos 3, 4, 5, 6, e de fato novamente no
versculo 7. Portanto, errado afirmar: eu no
acredito nos mil anos ou no milnio (o que significa a mesma coisa). O ensino est aqui mesmo
na Bblia, e ns devemos aceitlo (Porm, isto no significa que ns devamos prontamente
acreditar em qualquer interpretao sobre o milnio).
Mas note a ordem dos eventos: Depois dos mil anos vem o pouco tempo de Satans, porque ns
lemos que quando, porm, se completarem os mil anos, Satans ser solto da sua priso (v. 7).
Este ser solto ser somente por pouco tempo (v. 3). Portanto, ns falamos sobre o pouco
tempo de Satans. Novamente, o pouco tempo de Satans seguido pela gloriosa segunda vinda
de Cristo, quando ele estar assentado em um grande trono branco, e os mortos, os grandes e
os pequenos, postos de p. Ns lemos:
Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e
no se achou lugar para eles. Vi tambm os mortos, os grandes e pequenos, postos em p diante do
trono... (vs. 11, 12).

Como em todos os outros lugares da Bblia, tambm aqui, em Apocalipse 20, o retorno glorioso de
Cristo seguido pelo juzo final:
e foram julgados, um por um, segundo as suas obras (v. 13).

Assim, esta a ordem, simples e evidente: O MILNIO, O POUCO TEMPO DE SATANS, A SEGUNDA
VINDA E A RESSURREIO DE TODOS OS MORTOS, E O JUZO FINAL. No h como inverter esta
ordem. Aqueles que ensinam que a segunda vinda de Cristo ser seguida por um reinado milenar
so nossos irmos em Cristo, seguramente. Eles tm boa inteno e, na batalha contra o
liberalismo, eles, em muitos aspectos, esto conosco. Mas quando eles se denominam pr
milenistas, querendo dizer com esta expresso que Jesus vir ANTES ( isto que significa pr)
do milnio, eles simplesmente esto mudando a ordem das Escrituras. Ns compreendemos a
Bbliada forma como ela . Ns no temos medo da mensagem em Apocalipse 20. Ns a amamos!
Mas ns a compreendemos exatamente pelo que ela quer dizer.
O smbolo descrito nos versculos 13.
No comece imediatamente a espiritualizar ou interpretar. Primeiro, perceba a forma literal da
viso, exatamente como Joo na verdade a viu. Bem, Joo v um anjo que desce do cu. Este
anjo tem uma chave com a qual ele vai fechar o abismo. O abismo uma cova profunda, quer
dizer, um poo com uma tampa em cima. Esta tampa pode ser destrancada, fechada e, at
mesmo, fechada hermeticamente. Na mo do anjo est uma corrente com as duas pontas
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pendentes. Evidentemente, ele vai acorrentar algum para o prender naquele abismo. O que
acontece? Joo, de repente, v o drago, forte, astucioso, horrvel. a antiga serpente,
esperta e enganadora. Joo nota que o poderoso anjo supera o drago. Ele o prende com
segurana e firmeza. De fato, ele prende a serpente com tanta firmeza, que ela permanecer
presa por mil anos. Tendoa prendido, o anjo lana esta serpente na cova e fecha a tampa por
cima dela. De fato, ele chega at mesmo a selar a tampa.
O significado deste aprisionamento do drago.
O drago o diabo. Este confinamento preocupa as naes, e no somente uma nao em
particular. Passagens como Mateus 12:29; Lucas 10:17,18 e Joo 12:2032 mostram claramente
qual o seu significado. Mateus 12:29 nos mostra (veja o contexto) que foi Jesus quem, com
relao sua primeira vinda (a sua vitria sobre Satans na tentao, a sua morte na cruz, a sua
ressurreio e coroao) amarrou o homem valente, ou seja, Belzebu, o demnio. Em que
sentido? Lucas 10:17,18 e Joo 12:2032 indicam claramente que isso foi feito no sentido em que
Jesus restringiu o poder de Satans de forma que ele no pde impedir a expanso do Evangelho
para as naes do mundo. Foi quando os setenta missionrios voltaram que Jesus disse:
Eu via Satans caindo do cu como um relmpago.

E foi quando os gregos desejaram ver Jesus que nosso Senhor exclamou:
Chegou o momento de ser julgado este mundo, e agora o seu prncipe ser expulso. E eu, quando
for levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo.

Note: todos, no s os judeus, mas tambm os gregos.


Durante a antiga dispensao, a salvao foi quase restrita aos judeus. Agora tudo ficou
diferente. A igreja tornouse internacional. O Evangelho santificado da salvao se expande para
cada vez mais distante e de modo mais amplo, e os eleitos de Deus so reunidos por todo o
mundo. Esta era do Evangelho o primeiro dos dois sinais preliminares. Veja o captulo 24.
A milenar priso de Satans significa, ento, que durante o presente milnio, ou a era do
Evangelho, que comea com a primeira vinda de Cristo e (at onde concerne a este mundo)
estendese quase at a sua segunda vinda, o diabo est amarrado no sentido de que ele est
impossibilitado de impedir a expanso da Igreja entre as naes do mundo por meio de um ativo
programa missionrio, e ele no pode manipular as naes o mundo em geral para causar a
destruio da Igreja como uma poderosa instituio missionria. Eu rejeito completamente a
idia de que todo o mundo ser convertido ou que, por leis melhores, programa de distribuio de
riquezas, etc., o cu descer finalmente terra. Nada disso! Satans sempre far muito dano.
Dentro da esfera na qual ele mostra sua influncia, ele age furiosamente, da mesma maneira que
um cachorro, embora amarrado com firmeza, pode fazer muito dano dentro do crculo de seu
aprisionamento. Fora daquele crculo, porm, o cachorro no pode fazer qualquer dano. Assim,
Apocalipse 20 tambm ensina que, embora o diabo faa muito dano, contudo, com respeito a uma
coisa, ele est firmemente amarrado, ou seja, no sentido de que, durante esta era do Evangelho,
ele no pode impedir os eleitos de todo o mundo de rejeitarem sua mentira e aceitarem a
santificada verdade revelada por Deus no seu mundo. Haver um tempo curto em que este
maravilhoso programa de misses mundiais ser frustrado, a saber, o tempo do anticristo, que j
foi debatido. E que, por sua vez, ser seguido pela segunda vinda de Cristo.

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