CONCEPTO Y CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

El ser humano es un ser social por naturaleza lo que hace que siempre busque compaa,
formas de asociarse con otros seres humanos y formas de cmo lograr mejores resultados
en
sus
relaciones
sociales.
Este instinto nos lleva a desarrollar formas de vida cada vez ms complejas y a la vez a
acumular una serie de conocimientos que nos han permitido, poco a poco, ir
comprendiendo
lo
que
llamamos
realidad.
La realidad comprende todo, tanto lo que hay en la naturaleza como lo que est en las
mentes de los seres humanos; justamente el afn de comprender todo ha llevado a los
seres humanos a crear las llamadas Ciencias Sociales, estas intentan comprender el
porqu de las acciones humanas utilizando distintas tcnicas tanto para
recolectar datos como para analizarlos.
Las ciencias sociales son disciplinas que por medio del mtodo cientfico estudian al ser
humano como ser social o ms bien estudian la realidad social, el cual tiene como centro
el hombre, a los grupos y sociedades que forma y desde ah busca comprender las
relaciones con su entorno, para aportar y desde ah busca comprender las relaciones con
su entorno, para aportar el conocimiento y transformacin de dicha realidad.
Definamos lo que es la CIENCIA, TECNICA Y TECNOLOGA; etimolgicamente hablando,
el trmino ciencia proviene del latn scire, que en castellano significa saber.
Actualmente, la palabra ciencia alude al conjunto de conocimientos que se organizan de
forma sistemtica y que se han obtenido a partir de la observacin, experimentaciones y
razonamientos dentro de reas especficas. Es por medio de esta acumulacin de
conocimientos que se generan hiptesis, cuestionamientos, esquemas, leyes y principios.
TECNICA: Conjunto de saberes prcticos o conocimientos para obtener un resultado.
Requiere de destreza manual e intelectual, y generalmente con el uso de herramientas.
Las
tcnicas
se
transmiten
de
generacin
en
generacin
TECNOLOGA no es nicamente el resultado de aplicar el conocimiento cientfico a los
problemas prcticos: la tecnologa viva es, en esencia, el enfoque cientfico de los
problemas prcticos, o sea, el tratamiento de stos sobre un fondo de conocimiento
cientfico y con ayuda del mtodo cientfico. Todo avance tecnolgico plantea problemas
cientficos, cuya solucin puede ser la invencin de nuevas teoras o de nuevas tcnicas
de investigacin que conduzcan a mejor conocimiento y dominio de la tecnologa.
Dada la definicin de las Ciencias, Tcnica y Tecnologa, podemos decir que han sido
utilizadas frecuentemente en parejas que sugieren una sinonimia imposible y ocultan las
fecundas relaciones que existen entre ellas; la tecnologa puede definirse tambin como el
conocimiento de los fundamentos de una actividad tcnica, lo que implica la capacidad de
aplicacin prctica de dicho conocimiento, mediante el diseo de herramientas y la
utilizacin de conceptos y de procedimientos que permitan entender y controlar el medio
material y social. Ciencia y tecnologa, son trminos modernos y han cambiado
significativamente en el tiempo. Sin embargo hay mas similitudes que diferencias entre
ellos, ambos implican un proceso creativo de generacin y aplicacin de conocimiento,
ambas emplean metodologas experimentales con validacin emprica de los resultados.
Ciencia y tecnologa han estado ntimamente ligadas. A diferencia de la relacin poco
extraa entre ciencia y tecnologa, la tcnica y la tecnologa constituyen actividades que
necesariamente se desarrollan conjuntamente y se retroalimentan. Mas all de estas
definiciones, o de otras equivalencias o alternativas que se puedan tomar como
referentes, conviene considerar la ciencia, la tecnologa y la tcnica como actividades

humanas ms que como categoras abstractas en el campo del conocimiento, como

actividades humanas hay una clara diferenciacin entre ciencia, tecnologa y tcnica.
La ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el
razonamiento, de los que se deducen principios y leyes generales. A continuacin
enumeramos las caractersticas que definen a la ciencia:
Fctica: describe los hechos tal y como son.
Trasciende los hechos: descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica.
Analtica: la ciencia intenta descubrir los elementos que componen cada totalidad,
as como las interconexiones que explican su integracin.
Especializada: es consecuencia del enfoque analtico.
Clara y precisa: la ciencia torna preciso lo que el sentido comn conoce de
manera confusa.
Comunicable: la ciencia es expresable y pblica.
Emprica: la comprobacin de las hiptesis implica la experiencia.
Metdica: la ciencia es planeada, los cientficos saben lo que buscan y cmo
encontrarlo.
Sistemtica: el conocimiento cientfico es un sistema de ideas conectadas
lgicamente entre s.
General: el cientfico intenta exponer los universales que se esconden en el seno
de los propios singulares.
Legal: la ciencia busca leyes de la naturaleza o de la cultura y las aplica.
Explicativa: los cientficos procuran responder por qu ocurren los hechos y cmo
ocurren.
Predictiva: la ciencia trasciende los hechos de experiencia imaginando cmo pudo
haber sido el pasado y cmo podr ser el futuro.
Para obtener nuevos conocimientos, la ciencia se vale de lo que se conoce bajo el trmino
MTODO CIENTFICO, que implica una serie de pasos que son necesarios para alcanzar
el conocimiento cientfico. Para esto, es necesario utilizar los instrumentos adecuados
para que el conocimiento sea vlido. Este mtodo, o pasos a seguir por el investigador,
siempre deben ser explicados y detallados a lo largo de la investigacin, para que sus
receptores lo conozcan y puedan juzgar los resultados obtenidos.
Los pasos que componen al mtodo cientfico, a grandes, rasgos son cinco. Lo primero
que debe realizar en investigador es la observacin del fenmeno que desea estudiar.
Para esto, analiza dicho fenmeno, tal cual Plantear
se lo encuentra en la naturaleza, valindose de
sus propios sentidos. A partir de esto, el cientfico obtiene el principio particular de cada
Hipotesis
uno de los fenmenos analizados. A esto se lo conoce bajo el nombreDeduccin
de induccin.de
El
siguiente paso
es
plantear
una
hiptesis,
es
decir,
una
proposicin
probable
que
se
Observacin
las
formula luego de la recoleccin de datos e informacin. Es a partir de esta proposicin que
Fenomeno
Consecuencia
el cientficode
orienta
su investigacin, en la que intentar probarla o refutarla.
Luego de
s
esto, se debe presentar una investigacin en donde todos los pasos anteriores sean
detallados y donde se expresen las conclusiones a las que se lleg luego del trabajo
realizado.
Pasos del mtodo Cientfico:

Contrastacin
de las
consecuencia
s deducidas

Confirmacin
de Hipotesis

Las ciencias sociales son una denominacin genrica para las disciplinas o campos del
saber que reclaman para s mismas la condicin de ciencias, que analizan y tratan
distintos aspectos de los grupos sociales y los seres humanos en sociedad, ocupndose
tanto de sus manifestaciones materiales como de las inmateriales. Otras denominaciones
confluyentes o diferenciadas, segn la intencin del que las utiliza, son las de Ciencias
humanas, humanidades, o letras (trminos que se diferencian por distintas
consideraciones epistemolgicas y metodolgicas). Tambin se utilizan distintas
combinaciones de esos trminos, como la de ciencias humanas y sociales.
Recordemos que toda ciencia debe establecer descripciones objetivas basadas en
aspectos observables, y por tanto verificables, de la realidad. Las leyes que la han de
constituir consistirn en vnculos causales existentes entre las variables intervinientes en
la descripcin. Adems, el conocimiento deber estar organizado en una forma
axiomtica, en forma similar a la tica establecida por Baruch de Spinoza. Tal tipo de
organizacin no garantiza la veracidad de una descripcin, sino que constituir un
requisito necesario para que las ciencias sociales adquieran el carcter cientfico que
tanto se busca.
Mario Bunge escribi: De los investigadores cientficos se espera que se guen por el
mtodo cientfico, que se reduce a la siguiente sucesin de pasos: conocimiento previo,
problema, candidato a la solucin (hiptesis, diseo experimental o tcnica), prueba,
evaluacin del candidato, revisin final de uno u otro candidato a la solucin, examinando
el procedimiento, el conocimiento previo e incluso el problema.
La verificacin de las proposiciones consiste en someterlas a prueba para comprobar su
coherencia y su verdad, la que a menudo resulta ser slo aproximada. Esa prueba puede
ser conceptual, emprica o ambas cosas. Ningn elemento, excepto las convenciones y las
frmulas matemticas, se considera exento de las pruebas empricas. Tampoco hay
ciencia alguna sin stas, o ninguna en que estn ausentes la bsqueda y la utilizacin de
pautas.
Segn lo estimo, la descripcin sumaria antes mencionada es vlida para todas las
ciencias, independientemente de las diferencias de objetos, tcnicas especiales o grados
de progreso. Se ajusta a las ciencias sociales como la sociologa, lo mismo que a las
ciencias biosociales como la psicologa o a la antropologa, y a las naturales como la
biologa. Si una disciplina no emplea el mtodo cientfico o si no busca o utiliza
regularidades, es protocientfica, no cientfica o pseudocientfica
Tanto entre los que se dedican al estudio de lo humano y de lo social como entre los
epistemlogos que se ocupan del conocimiento producido por aquellos, pueden
reconocerse tres enfoques totalmente diferentes:
El enfoque naturalista: es el enfoque dominante en la actualidad, especialmente en el
mundo anglosajn, si bien puede considerarse heredero de la tradicin social francesa
expresada por pensadores como Auguste Comte y Emile Durkheim. Lo que caracteriza a
esta corriente es la admiracin ante los avances producidos en el seno de las ciencias
naturales y formales, y la creencia concomitante sobre el valor e importancia que la
emulacin de tales logros podra conllevar para las ciencias humanas y sociales.
El enfoque interpretativo: aqu nos encontramos con un conglomerado de posiciones y
autores, quienes se autodenominan comprensivistas, como el filsofo alemn Wilhelm
Dilthey. Proponen una comprensin de la accin humana a travs de un anlisis de
motivaciones y, finalmente, quienes atienden a lo que en filosofa britnica del lenguaje
ordinario se denomina razones, en oposicin a la bsqueda de causas de los
naturalistas.
La escuela crtica: est vinculada a una serie de trabajos de la escuela marxista francesa.
Las caractersticas distintivas que conciernen al entendimiento de por qu el cientfico
produce determinada clase de ciencia y por qu, a su vez, el epistemlogo propone
anlisis de cierto tipo. Los factores que aqu interesan son la ideologa, las fuerzas
sociales, las presiones comunitarias o polticas, adems de las motivaciones, aunque no
en un sentido psicolgico sino ideolgico en conexin con la defensa de intereses sociales
y posiciones polticas particulares. En este caso, la preocupacin fundamental es entender

cmo se relaciona la investigacin que se est llevando a cabo con el estado poltico de la
sociedad en ese momento y con la estructura social dominante.
Gottfried Wilhelm Leibnitz afirma que el universo est formado de sustancias inmateriales
de las cuales solo una especie est dotada de reflexin (Gonzales 2000), estas son las
denominadas monadas y estas unidas entre s por su causalidad ideal y comunicndose
para formar una armona universal perfecta. Leibnitz establece el concepto de fuerza
como agente principal de la naturaleza.
Karl Popper afirma que existen tres tipos de realidad o mundos (Popper 1999) el objetivo
conformado por los objetos materiales, el de las experiencias mentales subjetivas y el
producto de la actividad intelectual y cultural.
John Locke es considerado como el fundador del empirismo moderno, afirma que el
entendimiento proviene del conocimiento sensible, afirma que de las sensaciones, o ideas
simples, provienen por asociacin las otras ideas, o complejas. En su obra refuta la teora
innatista sobre las
ideas (Locke 1998).
David Hume afirma que el conocimiento humano se fundamenta en impresiones sensibles
e ideas, que se forman a travs de los datos percibidos por los sentidos, por lo que no
podemos ir ms all de los sentidos, y resulta infructuoso tratar de abarcar las ideas
(Hume 1998).
George Berkeley afirma que el mundo es expresin del acto de percibir, por ende los seres
slo existen en la medida en que son percibidos. Afirma que toda idea tiene un origen
vivencial y no pueden trasladar al hombre a un plano metafsico (Berkeley 1990).
Auguste Comte plantea la existencia de tres etapas histricas en la evolucin de la cultura
humana, la teolgica, la metafsica y la positiva. En la primera el pensamiento est
dominado por las creencias en divinidades y deidades, en la segunda los conceptos pasan
a ser construcciones verbales vacas y en la tercera la ciencia es liberada de la religin y
los conceptos oscuros, basndose en hechos y datos medibles, cuantificables (Comte
2000).
El Crculo de Viena constituy un grupo de filsofos y cientficos dentro de los que
destacaron Schlick, Carnap, Neurath, Hahn, Feigl y Kraft, que mantenan un programa que
consista en la construccin de una ciencia unificada bajo la observacin y el lenguaje de
lgica. Segn esto, los enunciados cientficos son verdades lgico matemticas y bien
deben ser reducidos a un lenguaje observacional (Carnap 1992). En este punto es
importante hacer mencin a Inmanuel Kant quien planteara una crtica a ambas escuelas
epistemolgicas (Kant 1984, 2000), afirmando que si bien todo conocimiento empieza por
la experiencia, no todo conocimiento procede de ella. Establece la existencia de ciertas
estructuras en los sujetos que hacen posible el conocimiento, stas son previas a toda
experiencia y son iguales en todos los sujetos, afirma que el error de la metafsica est en
buscar lo incondicionado usando las categoras ms all de la experiencia.
La fenomenologa parece replantear los principios del empirismo dndoles nueva vida y
significado, el conocimiento no es producto de la simple experimentacin ni es el
resultado de las impresiones sensoriales, el conocimiento es el resultado de la vivencia, de
la participacin en el objeto de estudio, ya el observador no ser un ente pasivo, dedicado
a la simple medicin y recoleccin de datos, ahora es parte del objeto de estudio y la
vivencia de ste es parte del proceso de comprensin del fenmeno. La fenomenologa
tiene en Husserl su fundador y principal exponente, otro filsofo destacado fue Heidegger,
quien fue discpulo de Husserl y quien lo sustituyo en su ctedra de la Universidad de
Friburgo.
Edmund Husserl tom como objetivo la creacin de una filosofa que fuera una ciencia
rigurosa. Su proyecto implicaba el volver a fundamentar la ciencia en la conciencia y en el
mundo de la vida, considera que para lograr una ciencia rigurosa hay que ir a las cosas en
s, los fenmenos, y stos son las vivencias que suceden en la conciencia. Para la
fenomenologa ser es aparecer en la conciencia, y nuestra conciencia es siempre
conciencia de un fenmeno, y todo fenmeno est en la conciencia (Szilasi 2003).

Martin Heidegger plantea un estudio de la existencia humana, el hombre es un Dasein

(ser-ah), situado en un plexo de significados, de sentidos. La existencia es comprender e
interpretar. (Heidegger 1997).
La Hermenutica; si bien en algunas fuentes es concebida como una tcnica o mtodo de
anlisis de textos, aqu es descrita desde la ptica del acceso al conocimiento a travs del
estudio de las construcciones discursivas de un autor, una ciencia, una cultura, etc., con
el propsito de comprender su significado (sentido), en tal sentido, la hermenutica
sostiene la no existencia de un saber objetivo, transparente ni desinteresado sobre el
mundo. Tampoco el ser humano es un espectador imparcial de los fenmenos. Antes bien,
cualquier conocimiento de las cosas viene mediado por una serie de prejuicios,
expectativas y presupuestos recibidos de la tradicin que determinan, orientan y limitan
nuestra comprensin. La hermenutica acepta la finitud de la voluntad y la cognicin
humana, pretende recuperar el juicio reflexivo como forma de conocer, para ello tiene al
discurso como objeto de estudio. Tiene su principal exponente a Gadamer.
Hans-Georg Gadamer intenta recuperar el dialogo humano y el debate pblico sobre
ciertas cuestiones, es decir pretende recuperar el juicio reflexivo como forma de conocer
(Gadamer 1998), busca rescatar una forma de saber pre-cientfico entendido como un
determinado saber del hombre que da al hombre la oportunidad de hacer ciencia. El
principal aporte de Gadamer a la hermenutica es su metodologa universal y lgica
superior que sobrepasa y comprende a los mtodos de la ciencia. Para Gadamer, el modo
de comprender humano es puramente interpretativo, construyendo una realidad propia a
travs de la interpretacin de una realidad captada. De all que todo conocimiento sea
interpretacin que implica el reconocimiento de la realidad comprendida, en tal sentido,
se afirma la existencia de dos realidades: una captada y una comprendida.
La ciencia se puede clasificar segn, su objeto, su mtodo, otros por su afinidad, su
complejidad y dependencia, sin embargo toda clasificacin tiende a buscar los vnculos o
relaciones existentes entre las diferentes disciplinas o formas de conocimiento, as una
clasificacin o divisin acertada implica la presencia del objeto propio de cada ciencia y
sus relaciones con otras reas afines, el mtodo o requerimiento de cada ciencia para
enfrentar su objeto, e igualmente su propsito para los cuales produce el hecho de
investigacin.
Esta clasificacin parte del objeto de estudio de cada ciencia y las presenta en ciencias
formales y fcticas, segn traten las relaciones lgicas o hechos de la realidad.

Cuadro 1 Clasificacin de las Ciencias

CIENCIAS
FORMALE
S

CIENCIAS
FCTICAS

Cuadro 2 Diferencia entre Ciencia Formal y Ciencia Fctica

Clase de
Objeto
CIENCIAS
FORMALE
S

CIENCIAS
FCTICAS

Ideales

Mtodo

Deduccin

Observacin y
la
Experimentacin
Materiales
(aunque
tambin la
deduccin)

Criterio de verdad

Enunciados

La consistencia de los
resultados

Analticos se deducen
de
postulados o
teoremas

Verificacin

Son predominantes
sintticos aunque
tambin hay
enunciados
analticos.

FORMALES
1.- Establecen relaciones ideales
2.- Los entes ideales existen en la mente humana
3.- Los lgicos y los matemticos construyen sus propios objetos de estudio (smbolos
vacos)
4.- Demuestran o prueban.
5.- La demostracin es completa y final
6.- Su estudio puede vigorizar el hbito del rigor
FACTICAS
1.- Interpretan las formas ideales en trminos de hechos y experiencias
2.- Necesitan de la observacin y/o experimentacin
3.- Emplean smbolos interpretados
4.- Se verifican
5.- La verificacin es incompleta y temporaria.
6.- Su estudio nos lleva a considerar el mundo como inagotable y el hombre como una
empresa
La Psicologa es una ciencia sustentada en la investigacin y una profesin que estudia los
procesos de desarrollo cognoscitivo, emocional y social del ser humano, desde la
perspectiva del paradigma de la complejidad, con la finalidad de propiciar el desarrollo del
talento y las competencias humanas en los diferentes dominios y contextos sociales tales
como: La educacin, la salud, el trabajo, la justicia, la proteccin ambiental, el bienestar y
la calidad de la vida. Con base en la investigacin cientfica fundamenta sus
conocimientos y los aplica en forma vlida, tica y responsable a favor de los individuos,
los grupos y las organizaciones, en los distintos mbitos de la vida individual y social, al
aporte de conocimientos, tcnicas y procedimientos para crear condiciones que
contribuyan al bienestar de los individuos y al desarrollo de la comunidad, de los grupos y
las organizaciones para una mejor calidad de vida.
Consideramos que el texto anterior pretende mostrar que si bien la psicologa es una
disciplina cientfica que aporta a la salud, y en este sentido es fundamental para la
comprensin e intervencin de la problemtica salud-enfermedad, las consideraciones y la
naturaleza misma de su quehacer sitan a la psicologa en un contexto mucho ms amplio

de aplicaciones sociales, siendo consecuente con una categora clasificatoria que d

cuenta de este amplio espectro. Creemos, por lo tanto, que es menos reductiva la
ubicacin de la psicologa dentro de las ciencias sociales y humanas.
Entonces podemos concluir diciendo que la psicologa como un objeto de estudio bien
definido, adecuadamente preciso y no tratado por ninguna otra ciencia, la psicologa
ocupa un lugar significativo en el sistema general de las ciencias, asignndosele una
posicin central junto a la filosofa, la biologa y las ciencias sociales, con un papel
integrativo en relacin a otras ciencias aunque con tareas propias y de gran importancia
para el conocimiento humano.
La importancia de la psicologa no solo es consecuencia directa del desarrollo lgico de
esta ciencia, sino que en gran medida est determinada por los problemas que surgen en
la prctica social, para cuya solucin se requieren cada vez ms los conocimientos de las
particularidades psquicas del hombre en general y de su personalidad en particular.

Referencias Bibliogrficas
Las ciencias sociales en discusin de Mario Bunge Editorial Sudamericana SA
Buenos Aires 1999
Manual Autoinstructivo Fundamentos Epistemolgicos de las Ciencias Sociales
La estructura de la ciencia de Ernest Nagel Editorial Paids SAICF Barcelona
1991
http://www.insumisos.com/lecturasinsumisas/Epistemologia%20de%20las
%20ciencias%20sociales.pdf
http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/fpdb/recursos/r50873.PDF
]
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