Cap 1 Poesia Siglo Oro

Poesia del siglo de oro (anto)
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POESA DEL SIGLO DE ORO

(ANTOLOGA)
EDICIN DE IGNACIO ARELLANO
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II
Antologa
LUIS DE GNGORA
Letrillas
Ya no ms, ceguezuelo hermano1,
ya no ms.
Baste lo flechado, Amor,
ms municin no se pierda;
afloja al arco la cuerda
y la causa a mi dolor,
que en mi pecho tu rigor
escriben las plumas juntas2,
y en las espaldas las puntas
dicen que muerto me has.
1
10
Se dirige a Cupido, que se pinta ciego, con las flechas que dispara a los que quiere provocar amor. El diminutivo y el vocativo hermano le dan un tono de cierta
confianza familiar y humorstica.
2 Las plumas de las flechas que asoman en su pecho, mientras que las puntas asoman por la espalda: est atravesado. Ntese el juego de palabras porque las plumas
tambin sirven para escribir.
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Ya no ms, ceguezuelo hermano,

ya no ms.
Para el que a sombras de un robre3
sus rsticos aos gasta,
el segundo tiro basta,
cuando el primero no sobre;
basta para un zagal pobre
la punta de un alfiler;
para Bras no es menester
lo que para Fierabrs4.
15
20

ya no ms.
Tan asaeteado estoy,
que me pueden defender
las que me tiraste ayer
de las que me tiras hoy;
si ya tu aljaba no soy,
bien a mal tus armas echas,
pues a ti te faltan flechas
y a m donde quepan ms.
25
30

ya no ms.
***
Los dineros del sacristn
cantando se vienen y cantando se van5.
Tres hormas, si no fue un par,
fueron la llave maestra
de la pompa que hoy nos muestra
3 Para un pastor rstico basta un disparo o a lo sumo dos; la forma robre es usual
en el Siglo de Oro.
4 Bras es nombre usual de pastor rstico; Fierabrs es un gigante de las novelas de
caballeras. Ntese el juego de palabras.
5 Es un refrn. El resto del poema se burla de presumidos y falsos nobles.
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un hidalgo de solar;
con plumajes a volar
un hijo suyo sali,
que asuela lo que l sol,
y la hijuela loquilla
de mbar quiere la jervilla
que desmienta al cordobn6.
10

cantando se vienen y cantando se van.
Dos troyanos y dos griegos7,
con sus celosas porfas,
arman a Elena en dos das
de joyas y de talegos;
como es dinero de ciegos,
y no ganado a oraciones,
recibe dueas con dones
y un portero rabicano;
su grandeza es un enano,
su melarqua un truhn.
15
20
25
La estrofa se refiere a un zapatero que, manejando hormas y suelas, pretende

luego ser noble (de solar o casa nobiliaria). El hijo presumido, que viste con lujo,
gasta lo que gan el padre, y la hija quiere calzar una jervilla (especie de zapato) perfumada con mbar, como los nobles, para disimular al padre zapatero.
7 La guerra de Troya fue por Elena, pero aqu cuatro pretendientes celosos de una
tal Elena le dan regalos; es dinero de ciegos (ciegos de amor), aunque no ganado con
oraciones, como hacan los ciegos que iban por las calles; la damisela recibe dueas
(aqu con el sentido de alcahuetas) que le traen regalos y un portero o criado (lo de
rabicano parece alusin al caballo Rabicn del poema de Boyardo Orlando enamorado, que es muy rpido). Pretende ser noble y tener bufones o truhanes para alegrar
su melancola o melarqua, pero su grandeza es pequea un enano Todo es
burla de las pretensiones.
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Labra el letrado un real

palacio, porque sepades
que inters y necedades8
en piedras hacen seal;
hcelo luego hospital
un halconero peln,
a quien hija y corazn
dio en dote, que ser le plugo,
para la mujer verdugo,
para el dote gaviln.
30
35

Con dos puados de sol9
y cuatro tumbos de dado
repite el otro soldado
para Conde de Tirol;
fnix le hacen espaol
collar de oro y plumas bellas;
despidiendo est centellas
de sus joyas, mas la suerte
en gusano le convierte
de pjaro tan galn.
Herencia que a fuego y
mal logr cuatro parientes,
40
45
50
hierro10
8 Se consideraba que era necedad tomarse los disgustos de construir una casa. Este
letrado, despus de ganar el dinero, se lo gasta en una casa que convierte en hospital
de pobres su yerno, un halconero peln (un cazador de dotes muerto de hambre)
que acaba siendo verdugo de su mujer y ave de presa para la dote. Puede que est
peln por la sfilis, que contagia a su mujer (otro motivo para hacer hospital la casa).
9 El soldado, jugando a los dados, quiere ganar dinero y ser rico como los Condes
del Tirol; va adornado como si fuera la bellsima ave fnix, pero al perder el juego se
queda pobre, y en vez de ave fnix se parece al gusano (del cual nace el ave fnix).
10 Por pleitos de herencia se mueren de fatiga cuatro parientes; el quinto hereda,
y de roer puerros pasa a comer pavos capones y francolines (ave de gran precio)
cebados.
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hall al quinto con los dientes

peinando la calva a un puerro;
hered por dicha o yerro,
y a su gula no perdona;
pavillos nuevos capona,
mientras francolines ceba,
y al fin en su mesa Eva
siempre est tentando a Adn.
55
60

***
ndeme yo caliente
y rase la gente11.
Traten otros del gobierno
del mundo y sus monarquas,
mientras gobiernan mis das
mantequillas y pan tierno,
y las maanas de invierno
naranjada y aguardiente12,
y rase la gente.
Coma en dorada vajilla
el prncipe mil cuidados,
como pldoras dorados13;
que yo en mi pobre mesilla
quiero ms una morcilla
que en el asador reviente,
y rase la gente.
Cuando cubra las montaas
de blanca nieve el enero,
tenga yo lleno el brasero
de bellotas y castaas,
11
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15
20
Estos dos versos del estribillo son un refrn.

Naranjada y aguardiente se tomaban para desayunar; naranjada: una confitura de
naranja.
13 Las pldoras medicinales se cubran de oro.
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y quien las dulces patraas14

del rey que rabi me cuente15,
y rase la gente.
Busque muy en hora buena
el mercader nuevos soles16;
yo conchas y caracoles
entre la menuda arena,
escuchando a Filomena17
sobre el chopo de la fuente,
y rase la gente.
Pase a media noche el mar
y arda en amorosa llama
Leandro por ver su dama18;
que yo ms quiero pasar
del golfo de mi lagar19
la blanca o roja corriente,
y rase la gente.
Pues Amor es tan crel,
que de Pramo y su amada20
hace tlamo una espada21
do se junten ella y l,
sea mi Tisbe un pastel22
y la espada sea mi diente,
y rase la gente.
25
30
35
40
***
14
patraas: cuentos, fabulillas, historietas.

rey que rabi: personajillo folclrico signo de antigedad.
16 nuevos soles: en nuevos pases; recorra tierras lejanas.
17 Filomena: nombre potico del ruiseor.
18 Segn una leyenda, Leandro cruzaba cada noche a nado el mar para visitar a su
amada Hero, que viva al otro lado del estrecho del Helesponto.
19 golfo: alta mar; lagar: bodega. Prefiere nadar en el vino, beber vino (blanco o rojo,
tinto, le da igual).
20 Pramo: segn otra leyenda, Pramo se mat con su espada al creer muerta a su
amada Tisbe, y luego ella se mat con la misma espada.
21 tlamo: lecho nupcial.
22 pastel: se hacan de carne en la poca. Era comida de poca categora.
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Que pida a un galn Minguilla23

cinco puntos de jervilla,
bien puede ser;
mas que calzando diez Menga,
quiera que justo le venga,
no puede ser.
Que se case un don Pelote24
con una dama sin dote,
bien puede ser;
mas que no d algunos das
por un pan las dameras,
no puede ser.
Que la viuda en el sermn
d mil suspiros sin son,
bien puede ser;
mas que no los d, a mi cuenta,
porque sepan d se sienta25,
no puede ser.
Que est la bella casada
bien vestida y mal celada,
bien puede ser;
mas que el bueno del marido26
no sepa quin dio el vestido,
no puede ser.
Que anochezca cano el viejo
y que amanezca bermejo,
bien puede ser;
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25
Menga pide de regalo unas zapatillas o jervillas y dice que calza cinco puntos
(el pie se meda por puntos: cinco es un pie pequeo, considerado hermoso), pero
en realidad calza diez.
24 Pelote: pelado, sin dinero. Algunos das preferira haberse casado con una dama
rica, con dote, y no con una llena de coqueteras (o dameras).
25 Quiere que sepan dnde se sienta para que se fijen en ella los hombres, o para
exhibir su dolor hipcrita.
26 La palabra bueno poda significar cornudo: esta casada est bien vestida por los
regalos de los amantes, y el marido todo lo disimula por inters.
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mas que a creer nos estreche

que es milagro y no escabeche27,
no puede ser.
Que se precie un don Peln
que se comi un perdign28,
bien puede ser;
mas que la biznaga honrada
no diga que fue ensalada,
no puede ser.
Que olvide a la hija el padre29
de buscarle quien le cuadre,
bien puede ser;
mas que se pase el invierno
sin que ella le busque yerno,
no puede ser.
Que la del color quebrado30
culpe al barro colorado,
bien puede ser;
mas que no entendamos todos
que aquestos barros son lodos,
no puede ser.
Que por parir mil loquillas31
enciendan mil candelillas,
bien puede ser;
mas que, pblico o secreto,
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escabeche: metfora para los tintes del cabello.

Presume haber comido pollo de perdiz, manjar muy apreciado, pero el mondadientes (que se haca de palillos de biznaga) sabe que ha comido una miserable ensalada.
29 El padre deba buscar marido a la hija, pero como no lo hace, la misma hija se
ocupa.
30 Las damas de la poca mascaban barro (trozos de jarrones) para provocarse una
palidez (color quebrado) considerada hermosa. Pero esta ha comido ms bien barro
humano (el hombre es de barro) y se ha quedado embarazada.
31 Las damas loquillas encienden candelas a los santos para quedarse embarazadas;
pero ms efecto que las candelillas hace algn cirio (metfora para el miembro viril).
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no haga algn cirio efeto,

no puede ser.
Que sea el otro letrado
por Salamanca aprobado,
bien puede ser;
mas que traiga buenos guantes
sin que acudan pleiteantes,
no puede ser.
Que sea mdico ms grave
quien ms aforismos sabe,
bien puede ser;
mas que no sea ms experto
el que ms hubiere muerto,
no puede ser.
Que acuda a tiempo un galn
con un dicho y un refrn,
bien puede ser;
mas que entendamos por eso
que en Floresta no est impreso32,
no puede ser.
Que oiga Menga una cancin
con piedad y atencin,
bien puede ser;
mas que no sea ms piadosa
a dos escudos en prosa,
no puede ser.
Que sea el padre presentado33
predicador afamado,
bien puede ser;
mas que muchos puntos buenos
no sean estudios ajenos,
no puede ser.
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Quiere decir que ese galn que presume de ingenio saca sus dichos y refranes
de la famosa coleccin Floresta espaola, de Melchor de Santa Cruz.
33 Presentado era un cargo en las rdenes religiosas. En la predicacin punto es lo
mismo que tema tratado, que este predicador copia de otros.
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Que una guitarrilla pueda34

mucho, despus de la queda,
bien puede ser;
mas que no sea necedad
despertar la vecindad,
no puede ser.
Que el mochilero35 o soldado
deje su tercio embarcado,
bien puede ser;
mas que le crean de la guerra
porque entr roto en su tierra,
no puede ser.
Que se emplee el que es discreto
en hacer un buen soneto,
bien puede ser;
mas que un menguado no sea
el que en hacer dos se emplea,
no puede ser.
Que quiera una dama esquiva
lengua muerta y bolsa viva,
bien puede ser;
mas que halle, sin dar puerta,
bolsa viva y lengua muerta36,
no puede ser.
Que el confeso al caballero
socorra con su dinero,
bien puede ser;
mas que le d, porque presta,
lado el da de la fiesta37,
no puede ser.
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La guitarra de los galanes que dan serenatas a las damas.

Mochilero es el que lleva las mochilas en el ejrcito.
36 La dama prefiere dineros a palabras, pero si no abre la puerta a su galn no lo
conseguir.
37 El judo convertido podr prestar dinero al caballero, pero este no lo aceptar a
su lado en las fiestas.
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Que junte un rico avariento

los doblones ciento a ciento,
bien puede ser;
mas que el sucesor gentil
no los gaste mil a mil,
no puede ser.
Que se pasee Narciso
con un cuello en paraso,
bien puede ser;
ms que no sea notorio
que anda el cuerpo en pulgatorio38,
no puede ser.
115
120
125
***
Qu lleva el seor Esgueva39?
Yo os dir lo que lleva.
Lleva este ro crecido,
y llevar cada da,
las cosas que por la va
de la cmara han salido,40
y cuanto se ha provedo
segn leyes de Digesto,
por jeces que, antes desto,
lo recibieron a prueba.
10
Qu lleva el seor Esgueva?

38 Un galn presumido (como Narciso, ejemplo de belleza) se puede pasear con

un cuello elegante, limpio y suntuoso (como si fuera un cuello lleno de bellezas
como en el paraso); pero todo lo dems va sucio y lleno de pulgas (es fcil el juego
entre purgatorio / paraso / pulgatorio).
39 Este ro de Valladolid era el que llevaba las basuras y excrementos. Todo el
poema alude a los excrementos que ensuciaban la corriente del Esgueva.
40 Ir por va de la cmara era un cierto procedimiento administrativo, pero cmara
significa diarrea. Otras palabras alusivas: proveer significa tomar una decisin administrativa o judicial, y proveerse es defecar; Digesto es una compilacin de leyes, pero alude
a los efectos de la digestin.
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Lleva el cristal que le enva41

una dama y otra dama,
digo el cristal que derrama
la fuente de medioda,
y lo que da la otra va,
sea pebete o sea topacio;
que al fin damas de palacio42
son ngeles hijos de Eva.
15
20

Lleva lgrimas cansadas
de cansados amadores,
que, de puro servidores,
son de tres ojos lloradas;
de aquel, digo, acrecentadas
que una nube le da enojo,
porque no hay nube deste ojo
que no truene y que no llueva43.
25
30

Lleva pescado de mar,
aunque no muy de provecho,
que, salido del estrecho,
va a Pisuerga a desovar;
si antes era calamar
o si antes era salmn,
se convierte en camarn44
luego que en el ro se ceba.
41
35
40
Cristal alude a la orina; la otra va es el ano, que produce pebetes (perfumes) y

piedras amarillas (topacios, alusin a los excrementos).
42 Damas de palacio porque en esta poca la Corte estaba en Valladolid.
43 Las lgrimas aluden a lo mismo; servidor es el orinal; el tercer ojo no hace falta anotar; los ojos de ver a veces tienen nubes (una enfermedad o defecto); las nubes del
ojo trasero siempre truenan y llueven
44 camarn: o sea, cmara grande.
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Lleva, no patos reales
ni otro pjaro marino,
sino el noble palomino
nacido en nobles paales;
colmenas lleva y panales,
que el ro les da posada;
la colmena es vidriada
y el panal es cera nueva45.
45
50

Lleva, sin tener su orilla
rbol ni verde ni fresco,
fruta que es toda de cuesco,
y, de madura, amarilla;
hcese de ella en Castilla
conserva en cualquiera casa,
y tanta ciruela pasa,
que no hay quien sin ella beba46.
55
60

45 Palomino es lo mismo que excremento; posada de colmenas se llamaba el sitio

donde hay colmenas y el Esgueva lo es, porque lleva cera (metfora para excrementos) y es vidriada (alusin al orinal, que se haca de loza o barro vidriado).
46 Aunque no tiene rboles tiene fruta de cuesco (hueso, y ventosidad); las ciruelas
eran buenas para ablandar el vientre, como dice Covarrubias.
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Sonetos
A Crdoba
Oh excelso muro, oh torres coronadas
de honor, de majestad, de gallarda!
Oh gran ro, gran rey de Andaluca47,
de arenas nobles, ya que no doradas!
Oh frtil llano, oh sierras levantadas,
que privilegia el cielo y dora el da!
Oh siempre glorosa patria ma,
tanto por plumas cuanto por espadas!48
Si entre aquellas runas y despojos
que enriquece Genil y Dauro baa49
tu memoria no fue alimento mo,
10
nunca merezcan mis ausentes ojos

ver tu muro, tus torres y tu ro,
tu llano y sierra, oh patria, oh flor de Espaa!
A don Cristbal de Mora50
rbol de cuyos ramos fortunados51
las nobles moras son quinas reales,
teidas en la sangre de leales
capitanes, no amantes desdichados;
47 Gran ro es el Guadalquivir (que eso significa el nombre). Sus arenas son nobles
aunque no llevan oro, como otros ros conocidos en la literatura (el Tajo, o el Dauro).
48 Crdoba es gloriosa por sus soldados y escritores.
49 Son ros de Granada, desde donde escribe Gngora este soneto.
50 Noble amigo de Gngora, de ascendencia portuguesa.Todo el poema juega con
el nombre del personaje y la imagen del moral. Es un soneto muy complejo de construccin.
51 Don Cristbal es rbol (moral) cuyo fruto, ms que moras, como podra esperarse, son las quinas reales (armas del escudo de Portugal), teidas en la sangre de los
guerreros antepasados, no en las de Pramo y Tisbe, amantes cuya sangre, segn la
leyenda, ti las moras, que eran blancas y quedaron negras despus.
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en los campos del Tajo ms dorados52

y que ms privilegian sus cristales,
a par de las sublimes palmas sales,
y ms que los laureles levantados.
Gusano, de tus hojas me alimentes53,
pajarillo, sostnganme tus ramas,
y ampreme tu sombra, peregrino.
10
Hilar tu memoria entre las gentes,

Cantar enmudeciendo ajenas famas,
y votar a tu templo mi camino.
***
De pura honestidad templo sagrado54,
cuyo bello cimiento y gentil muro
de blanco ncar y alabastro duro
fue por divina mano fabricado;
pequea puerta de coral preciado,
claras lumbreras de mirar seguro
que a la esmeralda fina el verde puro
habis para viriles usurpado;
soberbio techo, cuyas cimbrias de oro
al claro sol, en cuanto en torno gira,
ornan de luz, coronan de belleza;
10
dolo bello, a quien humilde adoro,

oye piadoso al que por ti suspira,
tus himnos canta y tus virtudes reza.
***
52
Se crea que las aguas del Tajo llevaban oro.

El poeta se compara a un gusano de seda (que come hojas de morera), y por
eso puede hilar la memoria o fama de don Cristbal; se compara a un pajarillo acogido en el rbol, que puede cantar la fama de don Cristbal; y se compara a un peregrino que se dirige al templo del noble (a su proteccin).
54 Retrato de una dama, comparada con un templo: el blanco ncar y el alabastro
expresan la belleza y blancura del cuerpo de la dama; la puerta de coral es la boca;
las lumbreras, los ojos, de color verde. Viriles son unas cajitas de cristal en que se guarda la hostia o reliquias (sigue la alegora del templo, con esta metfora que el Padre
Pineda consider irreverente, como todo el soneto). El techo de oro es el pelo; cimbria es la armazn que sostiene un arco.
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Al tramontar del sol, la ninfa ma,

de flores despojando el verde llano,
cuantas troncaba la hermosa mano
tantas el blanco pie crecer haca55.
Ondebale el viento que corra
el oro fino con error galano56
cual verde hoja de lamo lozano
se mueve al rojo despuntar del da.
Mas luego que ci sus sienes bellas
de los varios despojos de su falda
(trmino puesto al oro y a la nieve) 57,
10
jurar que luci ms su guirnalda

con ser de flores, la otra ser de estrellas,
que la que ilustra el cielo en luces nueve58.
***
Suspiros tristes, lgrimas cansadas59,
que lanza el corazn, los ojos llueven,
los troncos baan y las ramas mueven
de estas plantas, a Alcides consagradas60,
mas del viento las fuerzas conjuradas
los suspiros desatan y remueven,
55
Motivo potico usual: la dama, con su belleza, al pisar el campo hace crecer flores. Es de raigambre petrarquista.
56 El oro fino es el pelo, que el viento ondea con movimiento errante y hermoso
(error galano).
57 La guirnalda que se pone en la cabeza es trmino o separacin entre el oro del
pelo y la nieve de la frente.
58 Se refiere a los nueve planetas. Ms luce la guirnalda de flores de su dama que
la de los planetas en el cielo.
59 El poeta suspira y llora de amor; moja con sus lgrimas los troncos y mueve las
ramas con sus suspiros; pero el viento oculta sus suspiros y los troncos beben y secan
las lgrimas. Hasta las lgrimas de su rostro seca el aire, de modo que su dama no lo
ve llorar ni suspirar y no se cree su dolor.
60 Las plantas consagradas a Alcides (Hrcules) son los lamos.
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y los troncos las lgrimas se beben,

mal ellos y peor ellas derramadas.
Hasta en mi tierno rostro aquel tributo
que dan mis ojos, invisible mano
de sombra o de aire me le deja enjuto,
10
porque aquel ngel fieramente humano

no crea mi dolor, y as es mi fruto
llorar sin premio y suspirar en vano.
***
Ya besando unas manos cristalinas61,
ya anudndome a un blanco y liso cuello,
ya esparciendo por l aquel cabello
que Amor sac entre el oro de sus minas,
ya quebrando en aquellas perlas finas
palabras dulces mil sin merecello,
ya cogiendo de cada labio bello
purpreas rosas sin temor de espinas,
estaba, oh claro sol invidoso!,
cuando tu luz, hirindome los ojos,
mat mi gloria y acab mi suerte.
10
Si el cielo ya no es menos poderoso,

porque no den los tuyos ms enojos,
rayos, como a tu hijo, te den muerte62.
***
Oh niebla del estado ms sereno63,
furia infernal, serpiente mal nacida!
Oh ponzoosa vbora escondida
de verde prado en oloroso seno!
61 El poeta est con su amada y debe abandonarla al salir el sol. Otro poema que
le pareci indecente a algn censor.
62 Pide al cielo que mate con sus rayos al mismo sol, como los rayos de Jpiter
mataron al hijo del sol o Apolo, Faetn, cuando condujo sin habilidad el carro de su
padre quemando o helando la tierra.
63 Todo el soneto va dedicado a los celos.
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Oh entre el nctar de Amor mortal veneno, 5

que en vaso de cristal quitas la vida!
Oh espada sobre m de un pelo asida64,
de la amorosa espuela duro freno!
Oh celo, del favor verdugo eterno!,
vulvete al lugar triste donde estabas,
o al reino (si all cabes) del espanto65;
10
mas no cabrs all, que pues ha tanto

que comes de ti mesmo y no te acabas,
mayor debes de ser que el mismo infierno.
***
Ni en este monte, este aire, ni este ro
corre fiera, vuela ave, pece nada,
de quien con atencin no sea escuchada
la triste voz del triste llanto mo;
y aunque en la fuerza sea del esto
al viento mi querella encomendada,
cuando a cada cual de ellos ms le agrada
fresca cueva, rbol verde, arroyo fro,
a compasin movidos de mi llanto,
dejan la sombra, el ramo y la hondura,
cual ya por escuchar el dulce canto
10
de aquel que, de Strimn en la espesura66,

los suspenda cien mil veces. Tanto
puede mi mal, y pudo su dulzura!
***
64
Alude a la espada de Damocles, cortesano de Dionisio I, tirano de Siracusa,

quien le dej un da su trono, pero le puso sobre su cabeza una espada colgada de
una crin de caballo, para significarle las penalidades del reinar.
65 El reino del espanto es el infierno.
66 Alude a Orfeo, que lloraba la prdida de su mujer Eurdice, cantando en las riberas del ro Estrimn. Su msica atraa a las fieras, plantas y rocas.
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Con diferencia tal, con gracia tanta67

aquel ruiseor llora, que sospecho
que tiene otros cien mil dentro del pecho
que alternan su dolor por su garganta;
y aun creo que el espritu levanta
como en informacin de su derecho68
a escribir del cuado el atroz hecho69
en las hojas de aquella verde planta.
Ponga, pues, fin a las querellas que usa,
pues ni quejarse ni mudar estanza70
por pico ni por pluma se le veda,
10
y llore solo aquel que su Medusa71

en piedra convirti, por que no pueda
ni publicar su mal ni hacer mudanza.
***
La dulce boca que a gustar convida72
un humor entre perlas distilado,
y a no invidiar aquel licor sagrado
que a Jpiter ministra el garzn de Ida,
67
diferencia: trmino tcnico musical.

Usa lenguaje jurdico, que contina en el primer terceto con el juego de querellas (como reclamacin judicial y queja de amor).
69 Alude a la historia de Filomela, violada por su cuado Tereo, quien le cort la
lengua; ella denunci el delito por escrito y fue convertida luego en ruiseor.
70 Estanza es aqu audiencia o tribunal, en el que puede quejarse por pico o por
pluma (ambos propios de un pjaro, alusivos al canto y a la escritura).
71 El convertido en pjaro puede quejarse libremente y no tiene que lamentarse
demasiado; ms podra quejarse el convertido en piedra por Medusa, que no puede
publicar su mal, ni hacer mudanza (al ser de piedra, no puede cambiar de forma, pero
tampoco cantar: hacer mudanzas es otro trmino musical).
72 La dulce boca es la de la dama, que convida a besarla, gustando la saliva (humor
o licor destilado entre las perlas de los dientes), que es mejor que el nctar (bebida de
los dioses que serva a Jpiter Ganimedes, el garzn o muchacho del monte Ida). Pero
los amantes harn bien en evitarla, porque acecha el dolor y la frustracin del amor,
como acecha la serpiente entre las flores (evoca un verso de Virgilio). Las rosas son imagen de la belleza, atributo de la Aurora (aljfar es perla pequea, metfora para el roco
que por la maana cubre las rosas): pero ms que rosas el amor ofrece las manzanas de
Tntalo, que cuando quera comerlas se alejaban sin que pudiera nunca alcanzarlas.
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amantes, no toquis si queris vida,

porque entre un labio y otro colorado
Amor est de su veneno armado
cual entre flor y flor sierpe escondida.
No os engaen las rosas que a la Aurora
diris que, aljofaradas y olorosas,
se le cayeron del purpreo seno:
10
manzanas son de Tntalo y no rosas,

que despus huyen del que incitan ahora
y solo del Amor queda el veneno.
***
A doa Brianda de la Cerda
Al sol peinaba Clori sus cabellos73
con peine de marfil, con mano bella,
mas no se pareca el peine en ella
como se obscureca el sol en ellos.
Cogi sus lazos de oro, y al cogellos,
segunda mayor luz descubri aquella
delante quien el sol es una estrella74
y esfera Espaa de sus rayos bellos75:
divinos ojos, que en su dulce oriente
dan luz al mundo, quitan luz al cielo,
y espera idolatrallos occidente76.
10
Esto Amor solicita con su vuelo,

que en tanto mar ser un arpn luciente
de la Cerda inmortal mortal anzuelo.
***
73
Clori es nombre potico frecuente.

Las estrellas se deca que reciban su luz del sol; son, pues, inferiores. Comparada
con la luz de Clori, el sol es una estrella.
75 esfera: Llamamos esferas todos los orbes celestes y los elementales, dice
Covarrubias en su Tesoro de la lengua castellana.
76 Espera idolatrarlos occidente porque el padre de doa Brianda, el Marqus de
Ayamonte, iba a ir de virrey a Amrica (Indias occidentales).
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Mientras por competir con tu cabello

oro bruido al sol relumbra en vano77;
mientras con menosprecio en medio el llano
mira tu blanca frente el lilio bello78;
mientras a cada labio, por cogello,
siguen ms ojos que al clavel temprano,
y mientras triunfa con desdn lozano
del luciente cristal tu gentil cuello,
goza cuello, cabello, labio y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clavel, cristal luciente,
10
no solo en plata o vola troncada

se vuelva, mas t y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.
***
Dulete de esa puente, Manzanares79;
mira que dice por ah la gente,
que no eres ro para media puente
y que ella es puente para muchos mares.
Hoy, arrogante, te ha brotado a pares
hmedas crestas tu soberbia frente,
y ayer me dijo humilde tu corriente
que eran en marzo los caniculares.
Por el alma de aquel que ha pretendido
con cuatro onzas de agua de chicoria
purgar la villa y darte lo purgado,
10
me di: cmo has menguado y has crecido?,

cmo ayer te vi en pena y hoy en gloria?
Bebiome un asno ayer y hoy me ha meado.
***
77
bruido: pulido, liso.

lilio: lirio. En el verso 12, vola es violeta.
79 Se burla de la poca agua del Manzanares y la grandeza de la puente de Segovia.
En marzo viene el ro tan pequeo como en pleno verano (caniculares), aunque
alguna vez tiene una crecida (ver vv. 5-6). El primer terceto quiz aluda a algn suceso
78
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Poesia del siglo de oro (anto)

POESA DEL SIGLO DE ORO

Poesia del siglo de oro (anto)

Poesia del siglo de oro (anto)

Poesia del siglo de oro (anto)

Ya no ms, ceguezuelo hermano,

Ya no ms, ceguezuelo hermano,

Ya no ms, ceguezuelo hermano,

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Los dineros del sacristn

La estrofa se refiere a un zapatero que, manejando hormas y suelas, pretende

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Labra el letrado un real

Los dineros del sacristn

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Los dineros del sacristn

Estos dos versos del estribillo son un refrn.

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y quien las dulces patraas14

patraas: cuentos, fabulillas, historietas.

Poesia del siglo de oro (anto)

Que pida a un galn Minguilla23

Poesia del siglo de oro (anto)

mas que a creer nos estreche

escabeche: metfora para los tintes del cabello.

Poesia del siglo de oro (anto)

no haga algn cirio efeto,

Poesia del siglo de oro (anto)

Que una guitarrilla pueda34

La guitarra de los galanes que dan serenatas a las damas.

Poesia del siglo de oro (anto)

Que junte un rico avariento

Qu lleva el seor Esgueva?

38 Un galn presumido (como Narciso, ejemplo de belleza) se puede pasear con

Poesia del siglo de oro (anto)

Lleva el cristal que le enva41

Qu lleva el seor Esgueva?

Qu lleva el seor Esgueva?

Cristal alude a la orina; la otra va es el ano, que produce pebetes (perfumes) y

Poesia del siglo de oro (anto)

Qu lleva el seor Esgueva?

Qu lleva el seor Esgueva?

Qu lleva el seor Esgueva?

45 Palomino es lo mismo que excremento; posada de colmenas se llamaba el sitio

Poesia del siglo de oro (anto)

nunca merezcan mis ausentes ojos

Poesia del siglo de oro (anto)

en los campos del Tajo ms dorados52

Hilar tu memoria entre las gentes,

dolo bello, a quien humilde adoro,

Se crea que las aguas del Tajo llevaban oro.

Poesia del siglo de oro (anto)

Al tramontar del sol, la ninfa ma,

jurar que luci ms su guirnalda

Poesia del siglo de oro (anto)

y los troncos las lgrimas se beben,

porque aquel ngel fieramente humano

Si el cielo ya no es menos poderoso,

Poesia del siglo de oro (anto)

Oh entre el nctar de Amor mortal veneno, 5

mas no cabrs all, que pues ha tanto

de aquel que, de Strimn en la espesura66,

Alude a la espada de Damocles, cortesano de Dionisio I, tirano de Siracusa,