INSTITUTO DE EDUCACIN SUPERIOR TECNOLGICO PBLICO

DE ABANCAY
MINISTERIO DE EDUCACIN
GOBIERNO REGIONAL DE APURMAC
DIRECCIN REGIONAL DE EDUCACIN APURMAC

INSTITUTO SUPERIOR
TECNOLOGICO
PUBLICO ABANCAY

FACULTAD:
CARRERA:
CURSO:
TEMA:

CONSTRUCCION CIVIL
CONSTRUCCION CIVIL
ED CULTURA ARTISTICA
DANZA REGIONAL HUAYLIA DE

APURIMAC
DOCENTE:
ALUMNOS:

ING.
FABIO MAYHUIRE ECCOA

CICLO:

II

ABANCAY-APURIMAC
2016

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DANZA REGIONAL DE APURMAC

(HUAYLIA DE ANTA BAMBA)

HUAYLA ANTABAMBINA, PATRIMONIO CULTURAL DE LA

NACIN, EN SU VERDADERA DIMENSION

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INTRODUCCIN

En la provincia de Antabamba, Regin Apurmac, se celebra desde hace

muchsimos aos, la huaylia antabambina, en homenaje al nacimiento del Nio
Dios, con danzas nicas en su gnero, con disfraces muy elegantes y
multicolores de 100 a 120 pastores en cada fila, tanto hombres y mujeres. El
pueblo participa en forma multitudinaria y dura del 23 al 28 de diciembre, cada
da con costumbres distintas y definidas. Su preparacin dura un ao, a cargo
del
Mayordomo,
pareja
de
esposos
que
se
declaran
voluntariamente como mayordomos, cada 25 de diciembre, en el atrio de la
Iglesia San Salvador de ciudad de Antabamba.
En la ciudad de Lima, tambin se celebra esta costumbre cada el 25 de
diciembre, a cargo de la Institucin regionalista representativa, Centro Social
Antabamba. La celebracin se inicia con una Misa en la Iglesia Santo Domingo,
a las 9.00 horas., pasacalle en el cercado de Lima y termina en un local amplio
de la ciudad capital. ltimamente tambin celebran este acontecimiento otra
institucin regionalista de la provincia de Antabamba: Centro Social
Chuohuacho Antabamba (que representa a la Comunidad Campesina de
Chuohuacho en Lima), el 1 de enero de todos los aos, con una Misa en la
Iglesia San Francisco, cercado de Lima, a las 9.00 horas., pasacalle en atrio de
la Iglesia y Jr. Azngaro hasta Parque Universitario, encabezado por
los Mayordomos. Por ejemplo el 1 de enero del 2011, estar encabezado
por: Mximo Alata Lpez y esposa seora Mary Macedonia Inca y Marcos
Chicori Valenzuela y esposa seora Consuelo Poco Flix, quienes estarn
acompaados por cientos de pastores entre hombres y mujeres, danzando y
bailando, sin ningn instrumento musical, sino a sola voz. Los que reparten la
voz son los 4 guiadores, que con sus matracas en mano cantan y bailan, y
dos mujeres guiadoras, con sonajas en mano, tambin cantan, huaylia,
huaylia (aliluya), para que bailen todos los varones que acompaan.
El presente trabajo, define cada una de las etapas de la huaylia
antabina, presenta conclusiones y alternativas de mejorar esta estampa,
considerada hoy como Patrimonio Cultural de la Nacin, para atraer al turismo
nacional e internacional, que tanto necesita nuestros pueblos de la provincia de
Antabamba, consideradas como las ms pobres del pas.

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INDICE

1)HISTORIA
..(a)
2)VESTIMENTA
.(b)
3)INDUMENTARIAS Y
COMPLEMENTARIAS(c)
4)ANALISIS.
(d)
5)CRITICAS
.....(e)
6)COMENTARIOS
(f)
7)CARACTERSTICAS
(g)

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8)
CONCEPTO
..(h)

HISTORIA
El autor Aquilino Valenzuela delgado: Econ. con Registro C.E.L. 3078,
Funcionario del Ministerio de Relaciones Exteriores y pequeo empresario en
el sector Automotriz, habiendo desempeado cargos en el servicio Diplomtico
en la hermana Repblica de Ecuador, es un profundo conocedor de las
costumbres y tradiciones del pueblo de Antabamba donde naci y estudio
primaria y secundaria, ya en Lima sigui la carrera de Economa, quien mejor
que el para desarrollar un tema tan especializado como es esta costumbre
tradicional conocida como Danza de la Huaylia (Felicidad) tpicamente
antabambina que ha sido declarada por el Instituto Nacional de Cultura (INC) el
11/02/2004 por Resolucin Directoral Nacional Nro. 116/INC Patrimonio Cultural
de la Nacin.
El autor ha vivido en carne propia la organizacin y ejecucin de la Huaylia
realizado en el ao 1985 en la ciudad de Lima, siendo uno de los tres
mayordomos, por lo tanto est ampliamente calificado para desarrollar este
tema tan interesante e importante para todos en especial los estudiosos del
Folklore Nacional.

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VESTIMENTA
VARN Y MUJER: Son los pastores o danzantes que se disfrazan con
sombreros adornados con cintas multicolores, con chullos y/o
cucuruchos. Llevan consigo ponchos de pallay, muecos o mascotas y
estn ataviados con una lliclla de pallay en la espalda, amarrada en el
pecho, dando a entender que carga fiambre (comida) como el indio
(campesino de las alturas que pastorea a sus animales). Son los que
danzan ridiculizando a los pastores espaoles o los mistis. Son los
que divulgan, en son de broma, la vida de los personajes importantes
del grupo e inclusive del mayordomo y son los que representan al
andino, al nativo, al oriundo del lugar.

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CRITICAS

Esta tradicional danza navidea, expresa el fervor andino, unido al

esplendor, agilidad, gallarda y fuerza. Estn capitaneados por los
mayordomos (pareja de esposos), quienes son acompaados por
familiares, centenar de pastores y partidiarios, que al son de la Huayla,
Huayla, en forma de letana, desfilan en pasacalle.

Los nicos instrumentos musicales que se utilizan son cuatro matracas y

dos sonajas a cargo de cuatro guiadores y dos guiadoras. Con estos
instrumentos rudimentarios y a viva voz de Huayla!, Huayla! (aleluya),
desfilan en las principales calles y plazas de la ciudad de Antabamba.
La Huayla Antabambina es una danza nica en su gnero, que
conserva su autenticidad y su vestuario multicolor elegante; es una
danza de larga tradicin, que viene desde lo andino pre-hispnico hasta
la actualidad y seguir transmitindose de generacin en generacin.

Para graficar la preparacin y presentacin de la danza navidea,

trataremos de relatar el desarrollo de la Huayla en la capital de la
provincia de Antabamba. Esta hermosa danza navidea est formada
por dos filas; y tiene muchas peculiaridades que valen la pena resear.

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COMENTARIOS
El instituto nacional de cultura (inc) es la entidad encargada de proteger y
declarar patrimonio cultural, arqueolgico, histrico y artstico de la nacin, a
las manifestaciones culturales, orales y tradicionales del pas, conforme el art.
1ero. De la ley 24047, ley general de amparo al patrimonio cultural de la
nacin, el nro. 017-2003 Ed, reglamento de organizacin y funciones del inc y
respaldada por el art. 21 de la constitucin poltica del Per, que seala que es
funcin del estado la proteccin del patrimonio cultural de la nacin.
Al amparo de estas normas, el consejo directivo de la asociacin provincial
anta bamba, regin Apurmac (institucin regional que representa a las
instituciones distritales y anxales que agrega a los antabambinos residentes
en lima), presidida por la seora teofila cahuancama de Mendoza, presenta un
expediente el 19-11-03, adjuntando la resolucin de alcalda del concejo
provincial de antabamba no. 026-2003-mpa-a, 16-10-2003, en el que resuelve.
art. primero declarar, la festividad del 25 de diciembre en homenaje al nio
Jess la huaylia como patrimonio cultural de la provincia de antabamba,
regin Apurmac, a partir del ao en curso, acuerdo del concejo municipal
firmado por el ing. Flix Lpez Flix, alcalde.-, que fue registrado con el no09651, solicitando se declare a nombre de la nacin por parte del instituto
nacional de cultura a la huaylia como patrimonio cultural de la provincia de
antabamba, regin Apurmac, respaldada con la firma de 09 instituciones bases
de la asociacin provincial antabamba como centro social totora Oropeza,

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asociacin de pobladores del anexo san juan, asociacin de san Jos de

miscapata, centro social el oro de ayahuay, centro social mollebamba, centro
defensor los andes de antilla, as como el respaldo del centro social antabamba
a travs de un documento presentado al inc con fecha del 03-12-03.

CARACTERISTICAS
1. mayordomo o cargoyuc: Es el personaje principal y central. Es una
pareja de esposos, que voluntariamente se ofrecen a organizar la Huayla
Antabambina cada 25 de Diciembre, con el objeto de alegrar a su familia y al
pueblo en su conjunto, con motivo del nacimiento del Nio Jess.
2. guiadores y guiadoras: Los guiadores son cuatro varones con
vestimenta o uniforme especial (pantalones rojos, sombreros grandes
adornados) que se constituyen en actores centrales de la fiesta; son los que
dirigen esta danza; los que llevan matracas e irradian la voz a todos los
pastores y acompaantes ubicndose en el centro de la comparsa.
3. punta alesna y pastores: Tambin los nios se visten de pastores y
bailan en calidad de mascotas delante de la punta alesna.
4. tronadores: Son los pastores que se encargan de controlar de 20 a 30
pastores de la fila. No slo se encarga de mantener el orden y la disciplina
del grupo de pastores que controla, sino que son los intermediarios entre los
pastores que controlan; tambin se encarga de proveer bebidas y comida al
grupo que est a su cargo y baila movilizndose de adelante hacia atrs y
viceversa.

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5. los laycas o indios: Son los pastores o danzantes que se disfrazan con
sombreros adornados con cintas multicolores, con chullos y/o cucuruchos.
6. warmiwawas: Warmiwawa significa hija mujer. Son generalmente
familiares, amistades, amigas del mayordomo; son quienes se presentan
ante el mayordomo con un poncho, chalina, fuente de cuy, porongo de
chicha, etc.; y a cambio recibe del mayordomo: llicllas, sombreros, polleras,
botella de cerveza y un brindis de caa en un jatunvaso; son las que bailan
como las hijas del mayordomo, con mucho entusiasmo y alegra.
7. kuyaq: Son los familiares, amistades, vecinos y autoridades que se
identifican con el mayordomo; y se presentan con una botella de caa,
vermut, caja de cerveza o porongo de chicha..
8. preboste: Es el jefe de la fiesta. Es la mxima autoridad de la Huayla
Antabambina. Es una pareja de esposos, que fueron mayordomos de varias
estampas costumbristas en la ciudad de Antabamba y son los que estn
encargados del cuidado y mantenimiento de la efigie del Nio Jess, en la
iglesia El Salvador de la ciudad de Antabamba, iglesia declarada desde el
ao 1946 como Patrimonio Cultural de la Nacin.
9. iglesia punko: Era una pareja de esposos, que cumpliendo su primera
funcin pblica se encargaban de realizar el mantenimiento y cuidado de la
Iglesia San Salvador de Antabamba.

CONCEPTO
La Huayla Antabambina es una danza navidea que se ejecuta con motivo del
nacimiento del Nio Jess y representa la milenaria tradicin religiosa,
resultante de la fusin de la cultura espaola y quechua, que se realiza
simultneamente en las calles y plazas de la ciudad de Antabamba, en sus
siete distritos y nueve anexos, entre los das 23 al 28 de Diciembre. Y en la
ciudad de Lima, despus de asistir a la Santa Misa en la Iglesia Santo
Domingo, desfilan en pasacalle en la Plaza de Armas de Lima, el 25 de
Diciembre de todos los aos.
A. ingreso del nuevo mayordomo o compromiso pblico del cargoyuc: El
mayordomo es una pareja de esposos. Ellos antes de presentarse en
pblico, coordinan en su casa entre ellos; coordinan tambin con sus padres
y hermanos, acerca de sus posibilidades econmicas y sociales. Despus de
llegar a un acuerdo positivo, deciden presentarse como los mayordomos.
Este acto de oficializa en la puerta de la iglesia,
B. preparativos de la fiesta: El mayordomo, despus de oficializar su
mayordoma, luego de asumir esa gran responsabilidad con la comunidad,
con una frrea voluntad, fe y devocin, convoca a una reunin familiar.
Como la fiesta es familiar y costosa, los familiares que asisten a esta primera

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C. llantaccuska: Es la actividad del leado, vale decir, el trabajo de cortar

rboles para preparar la lea. Se realiza entre los meses de Julio y Agosto
D. tiarichiy: Vocablo Quechua que significa hacerlo sentar.
E. adoracin: El 24 de Diciembre es el da de la adoracin al Nio Jess, es
el da en que se celebra la llegada del Nio Chapillo a la ciudad de
Antabamba
F. pascua: Es el 25 de Diciembre, da del nacimiento del Nio Jess, pascua
de la navidad, es el da del traslado del Nio Jess desde el lugar de
nacimiento (parque Hermenegildo Miranda de Barrio Alto) hasta la iglesia de
El Salvador, por las principales calles de la ciudad; es el da del brindis y
almuerzo de navidad en familia en la contienda juran definir la pelea el 27 de
Diciembre, da del encuentro.
G. junta: El 26 de Diciembre es da de la JUNTA; da donde los mayordomos
pasan con todos sus partidarios y pastores en la plaza principal de la ciudad,
la histrica plaza de RENOVACIN. Los mayordomos inician visitas con
todos sus acompaantes a la casa de los familiares y amistades que le
ofrecen pasar por el chiyachicuy.