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tica Crist

As bases bblicas da tica crist


A palavra tica vem do grego ethos e se refere aos costumes ou
prticas que so aprovados por uma cultura. A tica a cincia da moral ou
dos valores e tem a ver com as normas sob as quais o indivduo e a
sociedade vivem. Essas normas podem variar grandemente de uma cultura
para outra e dependem da fonte de autoridade que lhes serve de
fundamento.
A tica crist tem elementos distintivos em relao a outros sistemas. O
telogo Emil Brunner declarou que a tica crist a cincia da conduta
humana que se determina pela conduta divina. Os fundamentos da tica
crist encontram-se nas Escrituras do Antigo e do Novo Testamento,
entendidas como a revelao especial de Deus aos seres humanos.
A tica importante para a vida diria do cristo. A cada momento
precisamos tomar decises que afetam a outros e a ns mesmos. A tica
crist ajuda as pessoas a encarar seus valores e deveres de uma
perspectiva correta, a perspectiva de Deus. Ela mostra ao ser humano o
quanto est distante dos alvos de Deus para a sua vida, mas o ajuda a
progredir em direo esse ideal.
Se fosse possvel declarar em uma s sentena a totalidade do dever
social e moral do ser humano, poderamos faz-lo com as palavras de Jesus:
Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma e de
todo o teu entendimento... e amars o teu prximo como a ti mesmo. (Mt 22,
37 e 39)
1. A TICA DO ANTIGO TESTAMENTO
1.1 O carter tico de Deus
A religio dos judeus tem sido descrita como monotesmo tico. O Velho
Testamento fala da existncia de um nico DEUS, o criador e Senhor de
todas as coisas. Esse Deus pessoal e tem um carter positivo, no
negativo ou neutro. Esse carter se revela em seus atributos morais. Deus
Santo (Lv 11, 45; Sl 99, 9), justo (Sl 11, 7; 145, 17), verdadeiro (Sl 119, 160;
Is 45, 19), misericordioso (Sl 103, 8; Is 55, 7), fiel (Dt 7, 9; Sl 33, 4).
1.2 A natureza moral do homem
A Escritura afirma que Deus criou o ser humano sua semelhana (Gn 1,
26-27). Isso significa que o homem partilha, ainda que de modo limitado, do

carter moral de seu Criador. Embora o pecado haja distorcido essa imagem
divina no ser humano, no a destruiu totalmente. Deus requer uma conduta
tica das suas criaturas: Sede santos porque eu sou santo (Lv 19, 2; 20,
26).
1.3 A Lei de Deus
A lei expressa o desejo que Deus tem de que as suas criaturas vivam vidas
de integridade. H trs tipos de leis no Antigo Testamento: cerimoniais, civis
e morais. Todas visavam disciplinar o relacionamento das pessoas com Deus
e com o seu prximo. A lei inculca valores como a solidariedade, o altrusmo,
a humildade, a veracidade, sempre visando o bem-estar do indivduo, da
famlia e da coletividade.
1.4 Os Dez Mandamentos
A grande sntese da moralidade bblica est expressa nos Dez Mandamentos
(Ex 20, 1-17; Dt 5, 6-21). As chamadas duas tbuas da lei mostram os
deveres das pessoas para com Deus e para com o seu prximo. O
Reformador Joo Calvino falava nos trs usos da Lei: judicial, civil e
santificador. Todas as confisses de f reformadas do grande destaque
exposio dos Dez Mandamentos.
1.5 A contribuio dos profetas
Alguns dos preceitos ticos mais nobres do Antigo Testamento so
encontrados nos livros dos Profetas, especialmente Isaas, Osias, Ams e
Miquias. Sua nfase est no s na tica individual, mas social. Eles
mostram a incoerncia de cultuar a Deus e oferecer-lhe sacrifcios, sem
todavia ter um relacionamento de integridade com o semelhante. Ver Isaas
1, 10-17; 5, 7 e 20; 10 1-2; 33, 15; Osias 4, 1-2; 6, 6; 10, 12; Ams 5, 12-15,
21-24; Miquias 6, 6-8.
2. A TICA DO NOVO TESTAMENTO
1. A tica do Novo Testamento no contrasta com a do Antigo, mas nele se
fundamenta. Jesus e os Apstolos desenvolvem e aprofundam princpios e
temas que j estavam presentes nas Escrituras Hebraicas, dando tambm
algumas nfases novas.
2. A tica de Jesus: a tica de Jesus est contida nos seus ensinos e
ilustrada pela sua vida. O tema central da mensagem de Jesus o conceito

do reino de Deus. Esse reino expressa uma nova realidade em que a


vontade de Deus reconhecida e aceita em todas as reas. Jesus no
apenas ensinou os valores do reino, mas os exemplificou com a vida e o seu
exemplo.
3. O Sermo da Montanha: uma das melhores snteses da tica de Jesus
est contida no Sermo da Montanha (Mateus Caps. 5 a 7). Os seus
discpulos (os Filhos do Reino) devem caracterizar-se pela humildade,
mansido, misericrdia, integridade, busca da justia e da paz, pelo perdo,
pela veracidade, pela generosidade e acima de tudo pelo amor. A moralidade
deve ser tanto externa como interna (sentimentos, intenes): Mt 5, 28. A
fonte do mal est no corao: Mc 7, 21-23.
4. A vontade de Deus: Jesus acentua que a vontade ou o propsito de Deus
o valor supremo. Vemos isso, por exemplo, em Mt 19, 3-6. O maior pecado
do ser humano o amor prprio, o egocentrismo (Lc 12, 13-21; 17, 33). Da
a nfase nos dois grandes mandamentos que sintetizam toda a lei: Mt 22,
37-40. Outro princpio importante a famosa regra de ouro: Mt 7, 12.
5. A tica de Paulo: Paulo baseia toda a sua tica na realidade da redeno
em Cristo. Sua expresso caracterstica em Cristo (II Co 5, 17; Gl 2, 20;
3, 28; Fp 4, 1). Somente por estar em Cristo e viver em Cristo,
profundamente unido a Ele pela f, o cristo pode agora viver uma nova vida,
dinamizado pelo Esprito de Cristo. Todavia, o cristo no alcanou ainda a
plenitude, que vir com a consumao de todas as coisas. Ele vive entre dois
tempos: o j e o ainda no.
6. Tipicamente em suas cartas, depois de expor a obra redentora de Deus
por meio de Cristo, Paulo apresenta uma srie de implicaes dessa
redeno para a vida diria do crente em todos os aspectos (Rm 12, 1-2; Ef
4, 1)
7. Entre os motivos que devem impulsionar as pessoas em sua conduta est
a imitao de Cristo (Rm 15, 5; Gl 2, 20; Ef 5, 1-2; Fp 2, 5). Outro motivo
fundamental o amor (Rm 12, 9-10; I Co 13, 1-13; 16, 14; Gl 5, 6). O viver
tico sempre o fruto do Esprito (Gl 5, 22-23).
8. Na sua argumentao tica, Paulo d nfase ao bem-estar da
comunidade, o corpo de Cristo (Rm 12, 5; I Co 10, 17; 12, 13 e 27; Ef 4, 25;

Gl 3, 28). Ao mesmo tempo, ele valoriza o indivduo, o irmo por quem Cristo
morreu (Rm 14, 15; I Co 8, 11; I Ts 4, 6; Fm 16)
9. Acima de tudo, o crente deve viver para Deus, de modo digno dele, para o
seu inteiro agrado: Rm 14,8; II Co 5,15; Fp 1,27; Cl 1,10; I Ts 2,12; Tt 2,12.
A tica Crist
tica crist o sistema de valores morais associado ao Cristianismo
histrico e que retira dele a sustentao teolgica e filosfica de seus
preceitos.
Como as demais ticas j mencionadas acima, a tica crist opera a partir de
diversos pressupostos e conceitos que acredita esto revelados nas
Escrituras Sagradas pelo nico Deus verdadeiro. So estes:
1. A existncia de um nico Deus verdadeiro, criador dos cus e da terra. A
tica crist parte do conceito de que o Deus que se revela nas Escrituras
Sagradas o nico Deus verdadeiro e que, sendo o criador do mundo e da
humanidade, deve ser reconhecido e crido como tal e a sua vontade
respeitada e obedecida.
2. A humanidade est num estado decado, diferente daquele em que foi
criada. A tica crist leva em conta, na sistematizao e sintetizao dos
deveres morais e prticos das pessoas, que as mesmas so incapazes por si
prprias de reconhecer a vontade de Deus e muito menos de obedec-la.
Isso se deve ao fato de que a humanidade vive hoje em estado de
afastamento de Deus, provocado inicialmente pela desobedincia do
primeiro casal. A tica crist no tem iluses utpicas acerca da "bondade
inerente" de cada pessoa ou da intuio moral positiva de cada uma para
decidir por si prpria o que certo e o que errado. Cegada pelo pecado, a
humanidade caminha sem rumo moral, cada um fazendo o que bem parece
aos seus olhos. As normas propostas pela tica crist pressupem a
regenerao espiritual do homem e a assistncia do Esprito Santo, para que
o mesmo venha a conduzir-se eticamente diante do Criador.
3. O homem no moralmente neutro, mas inclinado a tomar decises
contrrias a Deus, ao prximo. Esse pressuposto uma implicao inevitvel
do anterior. As pessoas, no estado natural em que se encontram (em
contraste ao estado de regenerao) so movidas intuitivamente, acima de
tudo, pela cobia e pelo egosmo, seguindo muito naturalmente (e

inconscientemente) sistemas de valores descritos acima como humansticos


ou naturalsticos. Por si ss, as pessoas so incapazes de seguir at mesmo
os padres que escolhem para si, violando diariamente os prprios princpios
de conduta que consideram corretos.
4. Deus revelou-se humanidade. Essa pressuposio fundamental para a
tica crist, pois dessa revelao que ela tira seus conceitos acerca do
mundo, da humanidade e especialmente do que certo e do que errado. A
tica crist reconhece que Deus se revela como Criador atravs da sua
imagem em ns. Cada pessoa traz, como criatura de Deus, resqucios dessa
imagem, agora deformada pelo egosmo e desejos de autonomia e
independncia de Deus. A conscincia das pessoas, embora frequentemente
ignorada e suprimida, reflete por vezes lampejos dos valores divinos. Deus
tambm se revela atravs das coisas criadas. O mundo que nos cerca um
testemunho vivo da divindade, poder e sabedoria de Deus, muito mais do
que o resultado de milhes de anos de evoluo cega. Entretanto atravs
de sua revelao especial nas Escrituras que Deus nos faz saber acerca de
si prprio, de ns mesmos (pois nosso Criador), do mundo que nos cerca,
dos seus planos a nosso respeito e da maneira como deveramos nos portar
no mundo que criou.
Assim, muito embora a tica crist se utilize do bom senso comum s
pessoas, depende primariamente das Escrituras na elaborao dos padres
morais e espirituais que devem reger nossa conduta neste mundo. Ela
considera que a Bblia traz todo o conhecimento de que precisamos para
servir a Deus de forma agradvel e para vivermos alegres e satisfeitos no
mundo presente. Mesmo no sendo uma revelao exaustiva de Deus e do
reino celestial, a Escritura, entretanto, suficiente naquilo que nos informa a
esse respeito. Evidentemente no encontraremos nas Escrituras indicaes
diretas sobre problemas tipicamente modernos como a eutansia, a AIDS,
clonagem de seres humanos ou questes relacionadas com a biotica.
Entretanto, ali encontraremos os princpios tericos que regem diferentes
reas da vida humana. na interao com esses princpios e com os
problemas de cada gerao, que a tica crist atualiza-se e contextualiza-se,
sem jamais abandonar os valores permanentes e transcendentes revelados
nas
Escrituras.
precisamente por basear-se na revelao que o Criador nos deu que a
tica crist estende-se a todas as dimenses da realidade. Ela pronuncia-se
sobre questes individuais, religiosas, sociais, polticas, ecolgicas e
econmicas. Desde que Deus exerce sua autoridade sobre todas as

dimenses da existncia humana, suas demandas nos alcanam onde nos


acharmos inclusive e principalmente no ambiente de trabalho, onde
exercemos o mandato divino de explorarmos o mundo criado e ganharmos o
nosso
po.
nas Escrituras Sagradas, portanto, que encontramos o padro moral
revelado por Deus. Os Dez Mandamentos e o Sermo do Monte proferido
por Jesus so os exemplos mais conhecidos. Entretanto, mais do que
simplesmente um livro de regras morais, as Escrituras so para os cristos a
revelao do que Deus fez para que o homem pudesse vir a conhec-lo,
am-lo e alegremente obedec-lo. A mensagem das Escrituras
fundamentalmente de reconciliao com Deus mediante Jesus Cristo. A tica
crist fundamenta-se na obra realizada de Cristo e uma expresso de
gratido, muito mais do que um esforo para merecer as benesses divinas.
A tica crist, em resumo, o conjunto de valores morais total e unicamente
baseado nas Escrituras Sagradas, pelo qual o homem deve regular sua
conduta neste mundo, diante de Deus, do prximo e de si mesmo. No um
conjunto de regras pelas quais os homens podero chegar a Deus mas a
norma de conduta pela qual poder agradar a Deus que j o redimiu. Por ser
baseada na revelao divina, acredita em valores morais absolutos, que so
vontade de Deus para todos os homens, de todas as culturas e em todas
as
pocas.
Tomando Decises
Todos ns tomamos diariamente dezenas de decises. Fazemos escolhas,
optamos, resolvemos e determinamos aquilo que tem a ver com nossa vida
individual; a vida da empresa, da igreja, a vida da nossa famlia... Enfim, a
vida de nossos semelhantes.
Ningum faz isso no vcuo. Antigamente pensava-se que era possvel
pronunciar-se sobre um determinado assunto de forma inteiramente objetiva,
isto , isenta de quaisquer pr-concepes ou pr-convices. Hoje, sabe-se
que nem mesmo na rea das chamadas cincias exatas possvel fazer
pesquisa sem sermos influenciados pelo que somos, cremos, desejamos,
objetivamos e vivemos.
As decises que tomamos so invariavelmente influenciadas pelo horizonte
do nosso prprio mundo individual e social. Ao elegermos uma determinada
soluo em detrimento de outra, o fazemos baseados num padro, num
conjunto de valores do que acreditamos ser certo ou errado. isso que
chamamos de tica.

A nossa palavra "tica" vem do grego eqikh, que significa um hbito, costume
ou rito. Com o tempo, passou a designar qualquer conjunto de princpios
ideais da conduta humana, as normas a que devem ajustar-se as relaes
entre os diversos membros de uma sociedade.
tica o conjunto de valores ou padro pelo qual uma pessoa entende o que
seja certo ou errado e toma decises.
Por: Rev. Augustus Nicodemus Lopes
O que tica Crist?
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Pergunta: "O que tica Crist?"
Resposta: "Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que
so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas
coisas que so de cima, e no nas que so da terra; Porque j estais mortos,
e a vossa vida est escondida com Cristo em Deus. Quando Cristo, que a
nossa vida, se manifestar, ento tambm vs vos manifestareis com ele em
glria. Mortificai, pois, os vossos membros, que esto sobre a terra: a
prostituio, a impureza, o afeio desordenada, a vil concupiscncia, e a
avareza, que idolatria; Pelas quais coisas vem a ira de Deus sobre os filhos
da desobedincia" (Colossenses 3:1-6).
Mais do que uma simples lista de faa ou no faa, a Bblia nos d
instrues detalhadas de como um Cristo deve viver. A Bblia tudo que
precisamos para saber como viver a vida Crist. No entanto, a Bblia no se
dirige diretamente a exatamente todas as situaes que vamos ter que
encarar em nossas vidas. Como ento ela suficiente? Em situaes assim
que temos que aplicar a tica Crist.
A cincia define a tica como: um grupo de princpios morais, o estudo da
moralidade. Portanto, tica Crist pode ser definida como os princpios que
so derivados da f Crist e pelos quais agimos. Enquanto a Palavra de
Deus talvez no cobre cada situao que temos que encarar em nossas
vidas, seus princpios nos do os padres pelos quais devemos agir nas
situaes onde no temos instrues explcitas. Por exemplo, a Bblia no

diz nada diretamente sobre o uso ilegal de drogas, no entanto, baseado nos
princpios que aprendemos das Escrituras, podemos saber que errado.
A Bblia nos diz que nosso corpo o templo do Esprito Santo e que
devemos us-lo para honrar a Deus (1 Corntios 6:19-20). Por saber o que o
uso de drogas causa ao nosso corpo o dano que causa a vrios rgos
sabemos que usar drogas iria destruir o templo do Esprito Santo. Com
certeza isso no iria honrar a Deus. A Bblia tambm nos diz que devemos
seguir as autoridades que Deus tem estabelecido (Romanos 13:1). Dada a
natureza ilegal das drogas, ao us-las no estaramos nos submetendo s
autoridades, pelo contrrio, estaramos nos rebelando contra elas. Isso
significa que se drogas ilegais se tornassem legais, ento no teria
problema? No sem violar o primeiro princpio.
Ao usar os princpios que achamos nas Escrituras, os Cristos podem
determinar seu caminho em qualquer situao. Em alguns casos, vai ser
bem simples, tais como as regras para a vida Crist que encontramos em
Colossenses 3. Em outros casos, no entanto, temos que cavar mais fundo. A
melhor forma de fazer isso orar e estudar a Palavra de Deus. O Esprito
Santo habita em cada Cristo, e parte do seu papel nos ensinar como
viver: Mas aquele Consolador, o Esprito Santo, que o Pai enviar em meu
nome, esse vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto
vos tenho dito (Joo 14:26). E a uno que vs recebestes dele, fica em
vs, e no tendes necessidade de que algum vos ensine; mas, como a sua
uno vos ensina todas as coisas, e verdadeira, e no mentira, como ela
vos ensinou, assim nele permanecereis (1 Joo 2:27). Ento, ao meditarmos
na Palavra de Deus e orarmos, o Esprito vai nos guiar e nos ensinar. Ele vai
nos mostrar o princpio no qual precisamos nos apoiar para aquela situao.
Enquanto verdade que a Palavra de Deus no se refere diretamente a toda
situao que teremos que encarar em nossas vidas, ela ainda
completamente suficiente para vivermos a vida Crist. Na maioria das
situaes, podemos ver claramente o que a Bblia diz e seguir o percurso
apropriado baseado nisso. Nos casos onde as Escrituras no nos do
instrues explcitas, precisamos procurar por princpios bblicos que se
aplicam a tal situao. Novamente, na maioria dos casos isso vai ser fcil de
fazer. A maioria dos princpios que os Cristos seguem so suficientes para a
maioria das situaes. No raro caso onde no h uma passagem bblica nem
um princpio aparentemente claro, precisamos depender de Deus.
Precisamos orar, meditar em Sua Palavra e abrir-nos ao Esprito Santo. O

Esprito vai usar a Bblia para nos ensinar e guiar ao princpio que
precisamos honrar para que possamos andar e viver como um Cristo deve.