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Estilo de culto

CULTO LITRGICO
ORIGEM e CARACTERSTICAS
- O mais Tradicional de todos os cultos. Reivindica as razes do patriarcas da igreja e da era medieval
- Valoriza muito a REVERNCIA . O Culto bem planejado e completamente estruturado
- Durante o culto : Entre a ordem e o ardor,com certeza se escolhe a ordem
OBJETIVO E MODELOS BBLICOS
- Igreja se curvar diante da gloria transcendente de Deus (louvar o poder e a grandeza de Deus)
- Prevalece a transcendncia (Deus de longe ) e a imanncia (Deus de perto) tem menos nfase
- O Modelo bblico de culto Isaias 6.1-9 (adorao, confisso, perdo e dedicao)
- O livro de Salmos apresenta vrias passagens com essa viso majestosa Sl 46.10 (Aquietai-vos ...) / Sl 29.2 (Adorai na sua beleza...),
Sl 95.6 ( Vinde, adoremos e prostremo-nos...)
- Argumentao Bblica para esse estilo 1Co 14.33-39 (Porque Deus NO DE CONFUSO, E SIM DE PAZ(...). Tudo porm seja feito com
ORDEM E DESCNCIA)
ANTECEDENTES HISTRICOS
IGREJA PRIMITIVA Modelo formal (nfase no sermo e na Ceia do Senhor)
- Revoluo Constantiniana Culto em grandes catedrais e santurios
- Cristianismo como religio oficial de Roma, Fim da perseguio da Igreja , possibilitou uma ordem de culto estabelecida, planejada e precisa.
IGREJA MEDIEVAL Altraoes significativas na adorao da Igreja
1.Separao entre CLERO e LEIGOS
- Leitura das Escrituras, a orao nos cultos e os elementos da missa somente podiam ser conduzidos e manipulados pelo clero
- SACERDOTALISMO nfase indevida no papel do clero na vida da Igreja
2. O Deus de longe (transcendente) s se revelava a um grupo de religiosos profissionais RITUAL MECNICO
- A Ceia do Senhor tornou-se o meio mais importante de obter e reter a GRAA
- SACRAMENTALISMO - A Exaltao da Eucaristia e os outros ritos da igreja
3. Adorao mais importante que o adorador
- Os cristos j no percebiam a presena de Cristo
- FORMALISMO nfase exagerada na dimenso exterior da religio
- Endurecimento de todas as formas de adorao at o ponto de banir qualquer ato espontneo do Esprito Santo

REFORMA
3 Claras deficincias , demonstravam que a Igreja e o culto estavam prontos para a reforma:
1. Deus havia se tronado inacessvel
- Os sacerdotes celebravam a missa e liam em latim
- Os leigos tinham pouca ou nenhuma participao na adorao
2.A Morte de Cristo era ininteligvel - O sacrifcio sem sangue era algo confuso
- A Transubstanciao hstia e vinho corpo e sangue de Cristo quando consagrados - teoria sem sentido para os leigos
- A idia de obter mrito pelas obras , ensinada pelos sacerdotes, roubava o significado de qualquer alegria
- A morte de Cristo para a salvao virou doutrina comercial , estranha aos ensinamentos apostlicos
3. O Poder do Esprito Santo tornou-se inacessvel - ningum ensinava que a manifestao do Esprito concedida a cada um, visando um fim
proveitoso ( 1Co 12.7)
- O Esprito tinha pouca ou nenhuma liberdade para elevra as oraes , enriquecer a pregao ou inspirar o canto. No havia espao para o
trabalho do Esprito Santo
IGREJA REFORMADA

MANIFESTAES ATUAIS
CRESCIMENTO DA IGREJA

AVALIAO