LA FILOSOFIA EN EL ECUADOR

NOMBRE: Manuel De Jess Lopera Ponce

En nuestro Pas pocas son las investigaciones que se han realizado sobre la filosofa, con
respecto a los filsofos que ha tenido y tiene nuestro Ecuador, segn datos de internet
fabyfilosoecuatoriano.blogspot.com/2012/03/la-filosfia-en-el-eacuador.html se hace ver que
sobre Juan Montalvo no se ha analizado la riqueza ideolgica. Que se ha matizado con la
actitud o apologtica o denigratoria que revela una parcialidad partidista
En nuestro pas no se ha dado la verdadera importancia de la filosofa ni a los filsofos, se
tiene una actitud de inferioridad cuanto con los otros pases, pero todo esta actitud puede
ser cambiada no solo con la utilizacin de una lectura interna si no tambin con una externa
del contexto.
La preocupacin por la filosofa en el continente provino de dos tendencias como la
filosofa de la liberacin y la historia de las ideas, que apuntan a la necesidad de validar los
ojos academia pobre insidias de los utilidades de la colonia y de los manifestaciones
culturales ancestrales.
En Ecuador en la dcada de los 80 surgi expectativa sobre el futuro filosfico del Ecuador.
En Ecuador, el filsofo espaol Juan David Garca Bacca, quien di ctedra en la
Universidad Central entre 1938 y 1942, asumi un estudio especfico de la filosofa
contempornea. Sus ideas, concentradas a la sazn en la filosofa analtica, no plantearon
an un enfoque particular sobre el pensamiento ecuatoriano.
Por mucho tiempo la sociedad Ecuatoriana se ha pensado que existe un pensamiento
filosfico propio ante la variedad de autores de pensadores filsofos y escritores surgidos

en Ecuador hemos sido capaces de generar un pensamiento propio e independiente, o por el

contrario hemos sido un simple reproductor del pensamiento Europeo.
En Ecuador esa frmula tom cuerpo a principios de la dcada de los ochenta en el curso de
filosofa e historia que lideraron los maestros argentinos Arturo Andrs Roig y Rodolfo
Mario Agoglia. A partir de ese proceso surgi expectativa sobre los derroteros que tomara
en el futuro el pensamiento filosfico ecuatoriano.
Es un hecho que cuando los espaoles llegaron a Amrica latina y se instauraron en nuestro
territorio y desarrollaron todo su sistema colonial y nos impusieron su sistema de vida, sus
culturas y todo, bsicamente adoptamos el sistema occidental de vida y cultura. Amrica
surgi de la era moderna.
La filosofa es, fundamentalmente, bsqueda de la verdad y esta bsqueda puede
encontrarse en periodos bien definidos del pensamiento occidental.
Muchos autores ecuatorianos han sealado la no-existencia tanto de la literatura de ideas
cuanto del pensamiento filosfico. Como Julio Endara que arguye que no tenemos
abolengo filosfico, o de Belisario Quevedo que plantea que en nuestra independencia no
hubo ningn movimiento de ideas, y, que nuestra poltica, tiene como fuente a los hechos y
no a las ideas. Al igual que Julio Enrique Moreno, al decir: nada recibimos del
remozamiento espiritual de la renovacin filosfica del 900. De otro lado, Jos Rafael
Bustamante escribe, que no han existido filsofos en Amrica y peor cultura filosfica en
nuestro pas, adems de cuestionar nuestra raza y naturaleza. Algo similar, dice Benjamn
Carrin, con la expresin, tierra sin filsofos y la comparacin con otros pases, como
Mxico y Argentina, pero sustentando alguna locucin filosfica en nuestro ensayos.

Ms de 20 aos despus, la filosofa nacional es una quimera intelectual que respira

incertidumbres y ya no est embellecida por expectativa alguna.
Carlos Paladines, profesor de la Universidad Catlica de Quito, acusa ese estado de cosas
pero resguarda un capital intelectual. "Filosofar
Por eso, Paladines encuentra desarrollos filosficos en las obras pedaggicas de Eugenio
Espejo, Juan Montalvo, Eloy Alfaro. Ideas que "estn, por decirlo as, vestidas con ropaje
poltico, ideolgico, sociolgico pero que constituyen un cuerpo filosfico".
Paladines concluye: "Ser latinoamericano no es slo una determinacin geogrfica, externa
de la filosofa, sino una accin cualificadora que le es interna. No se trata de un territorio
sino de la comunidad humana, concreta, histrica, localizada en un territorio".
Bibliografa
fabyfilosoecuatoriano.blogspot.com/2012/03/la-filosfia-en-el-eacuador.html

Video exponiendo el tema:

La Filosofa en el Ecuador
Link:
https://www.youtube.com/watch?v=PWv_bocR-tk&feature=youtu.be