O Negro Como Atrao Turstica nos EUA e na Europa do Sex.

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Augusto Kengue Campos | Fundao A. Campos - Estudos e Pesquisas

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Fundao Augusto K. Campos

Estudos e Pesquisas

rea de Estudo: Antropologia Cultural

JARDINS ZOOLGICOS HUMANOS:

O NEGRO COMO ATRAO TURSTICA
NOS E.U.A E NA EUROPA DO SEX. XX
Augusto Kengue Campos
augusto.kengue.campos@gmail.com

Luanda, Novembro de 2016

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Augusto Kengue Campos

JARDINS ZOOLGICOS HUMANOS:

O NEGRO COMO ATRAO TURSTICA
NOS E.U.A E NA EUROPA DO SEX. XX

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RESUMO

Este artigo apresenta um dos temas mais revoltantes, que a maioria dos homens
no sabia, os zoo-humanos, baptizados com o nome de exposio etnolgica. No Sculo
XIX e nas primeiras dcadas do Sculo XX os grandes pases tinham o poder de
dominar e colonizar diversas reas do globo (o mesmo ainda acontece nos dias actuais),
e isso fazia com que se tivesse a necessidade de alardear determinadas vitrias. Os
zoolgicos humanos eram um pouco disso. Pases colonizadores traziam famlias
inteiras dos pases colonizados para exposio nas grandes cidades.

Palavras-chaves: Zoo-humanos, etnologia, antropologia, escravido, domnio

colonial.

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SUMRIO
1. INTRODUO |

2. EXPOSIO ETNLOGICA? | 7
3. OTA BENGA | 8
4. SARAH BAARTMAN | 12
5. REAES RECENTES | 16
6. A POLMICA EM VOLTA DA PEA EXHIBIT B | 16
CONCLUSO | 17
FONTES BIBLIOGRFICAS
O AUTOR

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1. INTRODUO

Os zoolgicos humanos traziam como argumento questionvel de sua existncia

o estudo das diferentes etnias, servindo para justificar teses absurdas, como a que
afirmava que o negro africano seria o elo biolgico entre o homem branco ocidental e o
macaco. Entretanto, em termos prticos, o que era visto nestas exposies eram homens,
mulheres, idosos e crianas de diversas etnias como africanas, indgenas ou esquims
encarcerados em jaulas, como animais, ou em espaos que imitassem seus ambientes
naturais (ou estado primitivo); tudo isso observado por olhos curiosos dos visitantes
brancos que iam ver como essas pessoas supostamente viviam em suas sociedades.

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2. EXPOSIO ETNLOGICA?

Os chamados Zoolgicos humanos eram bastante populares na Europa e na

Amrica do Norte ao longo do sculo XIX e incio do sculo XX. Tambm conhecidas
como Vilas de negros ou exposies etnolgicas, estas exposies ficaram
marcadas como exemplos perversos do tipo de olhar que as sociedades ocidentais
construram sobre outros povos e culturas neste perodo.
A ltima dessas exposies ocorreu em 1958, em Bruxelas, na Blgica, onde foi
exposta em uma jaula o que era considerada pelos expositores como uma autntica
famlia de um vilarejo do Congo.
Esses zoos eram to populares poca que diversos deles foram construdos ao
redor do mundo, em pases como Inglaterra, Frana ou Estados Unidos. Na Alemanha,
por exemplo, chegou a ser cunhado nestes anos um termo especfico para esse tipo de
show: Vlkerschau (literalmente, show dos povos).
Outro argumento utilizado na defesa destas exposies se encontra na inteno
de enfatizar as diferenas culturais e de evoluo tecnolgica entre europeus e povos
no europeus, procurando, por meio destas, atestar uma suposta superioridade ocidental
nestes aspectos de comparao. Para tanto, no raramente estas exposies colocavam
pessoas enjauladas juntamente com animais como macacos, numa tentativa de mostrar
ao pblico que aqueles povos e suas culturas deteriam mais semelhanas com o mundo
animal do que com o humano.

Fig. 1 - Umas das imagens mais chocantes da histria:

Criana exposta em zoo humano na Blgica em 1958

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3. OTA BENGA

Uma das primeiras exibies foi em Fevereiro de 1835, no qual foi exposta
Joice Heth com a falsa alegao de ter 161 anos de idade e ter cuidado do menino
George Washington que se tornaria mais tarde presidente dos EUA. Ela j se
encontrava na fase final da sua vida, cega e paralisada apenas conseguia mexer o seu
brao direito.
Morreu no ano seguinte passando pelo seu ltimo vexame, ter a sua autopsia
pblica e vendidos bilhetes para satisfazer as mentes mrbidas.
Um outro caso marcante foi o de Ota Benga. Benga foi trazido para os Estados
Unidos da Amrica pelo missionrio Samuel Phillips Verner e exibido publicamente no
auge do movimento eugnico (teoria para melhorar o patrimnio gentico de um grupo
de humanos) apesar da escravatura ter sido abolida 40 anos antes.

Fig. 2 Ota Benga exposto num zoo nos EUA. Na imagem

Ota segura um smio.

Benga foi para os Estados Unidos sob responsabilidade do negociante

e missionrio Samuel Phillips Verner. Contratado pela Louisiana Purchase Exposition,
Verner negociou a libertao de Benga das mos de comerciantes escravagistas em
1904. Ele havia sido capturado aps a Force Publique atacar sua vila, matando sua
esposa e dois filhos. Posteriormente, Benga foi exibido na mostra antropolgica da
Louisiana Purchase Exposition e, aps dois anos de excurses, incluindo uma viagem
frica, foi enclausurado em uma jaula de macacos no Zoolgico de Bronx como parte
de uma mostra projetada para demonstrar os conceitos de evoluo humana e racismo
cientfico.

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O jornal St. Louis Republic divulgou a exibio em sua edio de 6 de maro de

1904, afirmando que Benga "representa a forma mais baixa de desenvolvimento
humano". Outros peridicos produziram artigos sensacionalistas com o propsito de
atrair visitantes para a "exibio". Em 5 de maio, o Republic divulgou que o lder da
expedio escapara por pouco de ser devorado por canibais. Ota Benga foi encorajado a
carregar um orangotango pela jaula, como se fosse um pai carregando seu beb.
"Benga...", escreveu outro jornal, "... no muito mais alto que o orangotango. Suas
cabeas so bastante similares, e ambos sorriem da mesma forma quando satisfeitos".
Jornais afro-americanos ao redor do pas comearam a protestar contra o
tratamento dispensado ao pigmeu, e o dr. R.S. MacArthur, porta-voz da delegao de
igrejas negras, entregou um abaixo-assinado ao prefeito exigindo sua libertao. O
prefeito inicialmente ignorou os protestos, concordando eventualmente em libertar
Benga da jaula, designando-o faxineiro do Howard Colored Orphan Asylum no
Brooklyn. Depois de ficar sabendo que no seria repatriado conforme lhe fora
prometido, Benga cometeu suicdio em 1916, aos 32 anos.

Fig. 3 Fotografia de Ota Benga tirada por

volta de 1904

Justificao dos promotores

Segundo a verso de Samuel Verner (ex-missionrio e autoproclamado
explorador norte-americano), Ota Benga se mostrou mais do que feliz com a
oportunidade de seguir o explorador at os EUA. No entanto, a maioria dos
historiadores acredita que os africanos provavelmente sequer tinham conscincia do que
estava acontecendo e que eles foram, na verdade, sequestrados pelo norte-americano.

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O fato que, embora os africanos no falassem uma nica palavra de ingls

parecessem perplexos com a sua situao, o grupo fez um tremendo sucesso durante
Worlds Fair. Eles demonstraram suas habilidades primitivas construindo abrigos
empregando o arco e flecha, e, quando o evento chegou ao fim, todos voltaram para
frica. Todos menos Ota Benga.

e
a
e
a

O objetivo da mostra em St. Louis era demonstrar como os seres humanos

haviam evoludo com o tempo da selvageria civilidade , e os organizadores
precisavam de selvagens para provar o quanto a sociedade ocidental havia progredido.
Verner encontrou Ota Benga e seus companheiros no Congo e no se sabe ao certo
como, exatamente, o norte-americano fez para convencer o grupo a acompanh-lo at os
Estados Unidos.
Segundo a verso de Verner, Ota Benga se mostrou mais do que feliz com a
oportunidade de seguir o explorador at os EUA. No entanto, a maioria dos
historiadores acredita que os africanos provavelmente sequer tinham conscincia do que
estava acontecendo e que eles foram, na verdade, sequestrados pelo norte-americano.

Fig. 4 O Zoo de Bronx onde Ota Benga

realizava exibies (Cerca de 1920)

Reaes
O sucesso da exibio em St. Louis chamou ateno de William Temple
Hornaday, um renomado zoologista norte-americano e fundador do Zoolgico do
Bronx.

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Interessado em atrair o pblico ao estabelecimento recm-inaugurado, em um

primeiro momento, Hornaday props uma parceria com Verner para aproveitar a fama
de Ota Benga, e a ideia era que o africano perambulasse pelo zoolgico, como uma
espcie de atrao itinerante.

No incio, Ota Benga recebeu alojamento e podia caminhar pelo local

livremente, e as coisas se mantiveram assim at que a sua presena comeou a atrair
cada vez mais visitantes. Ento, Hornaday passou a encorajar o africano a caar esquilos
com seu arco e flecha e a pedir que os guardas do zoolgico colocassem o pigmeu em
uma jaula onde ele dividia espao com primatas.
Com isso, mais e mais pessoas comearam a ir ao zoolgico para ver o
selvagem, e a jaula onde Ota Benga ficava inclusive ganhou uma placa de identificao!
Segundo as informaes sobre o espcime em exposio, ele tinha uma idade
estimada em 23 anos, media por volta de 1,5 metro de altura e pesava pouco mais de 45
quilos. Alm disso, a mostra tinha como propsito apresentar ao pblico de Nova York
os conceitos de evoluo e da teoria das raas humanas.
A fama de Ota Benga foi crescendo, e milhares de visitantes foram at o
zoolgico exclusivamente para ver o pigmeu forado a ficar no interior da jaula.
Ele passou semanas inteiras sentado em um banco ou sobre um tapete e tinha que
brincar com um papagaio e algumas quinquilharias diante das multides.
Uma das pessoas a ir at o zoolgico foi o Reverendo James Gordon que
ficou horrorizado com a histria do pigmeu que era mantido enjaulado e foi at l para
conferir esse absurdo com os prprios olhos. O religioso insistiu em diversas ocasies
que Hornaday o deixasse levar Ota Benga embora, mas, como a presena do africano
era muito lucrativa, os pedidos foram negados.
Por fim, Gordon conseguiu convencer Hornaday a tirar Ota Benga da jaula e a
permitir que o africano voltasse a ter livre acesso para se mover pelo zoolgico. Porm,
as coisas no deram muito certo. O pigmeu passou a ser seguido pelos visitantes, que
inclusive o abordavam e o cutucavam com gravetos. Como compreensvel, o africano
comeou a responder com agressividade.

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No demorou at que representantes negros de grupos religiosos de Nova York

se organizassem e comeassem com razo! a protestar contra o cativeiro de Ota
Benga. Lembramos que tudo isso aconteceu apenas 40 anos aps a abolio da
escravatura nos EUA, quando a situao entre brancos e negros ainda era para l de
tumultuosa, ento imagine se as coisas no comearam a ficar bem complicadas para o
pessoal do zoolgico.

Ota Benga em Liberdade

Depois de muita tenso, Hornaday concordou em liberar Ota Benga, e o rapaz
foi levado para viver em uma instituio para rfos negros mantida por Gordon. Na
verdade, tudo o que o reverendo queria era dar ao africano todo o apoio e a
oportunidade para que ele pudesse se adaptar vida nos EUA e viver como um cidado
livre.
Alguns anos depois, Ota Benga foi morar na Virgnia, na casa de uma viva e
seus filhos. O rapaz chegou a frequentar a escola e at encontrou trabalho em uma
fbrica de tabaco. No entanto, parece que o projeto do reverendo Gordon no deu muito
certo, pois, quando o africano tinha 32 anos de idade, ele roubou uma arma, se trancou
em um barraco que havia diante de onde ele morava e cometeu suicdio.

4. SARAH BAARTMAN

H dois sculos, Sarah Baartman morreu aps passar anos sendo exibida em
feiras europeias de "fenmenos bizarros humanos".
Seu crebro, esqueleto e rgos sexuais continuaram sendo exibidos em um
museu de Paris at 1974. Seus restos mortais s retornaram frica em 2002, aps a
Frana concordar com um pedido feito por Nelson Mandela.
Ela foi levada para a Europa, aparentemente, sob promessas falsas por um
mdico britnico. Recebeu o nome artstico de "A Vnus Hotentote" e foi transformada
em uma atrao de circo em Londres e Paris, onde multides observavam seu traseiro.
Acredita-se que ela tenha nascido na Provncia Oriental do Cabo da frica do
Sul em 1789. Sua me morreu quando ela tinha dois anos e seu pai, um criador de gado,
morreu quando ela era adolescente.

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Ela comeou a trabalhar como empregada domstica na Cidade do Cabo quando

um colono holands assassinou seu companheiro, com quem havia tido um beb que
tambm morreu.

Fig. 5 Sarah Baartman

Fig. 6 Gravura de Sarah Baartman em exibio.

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Histria de Sarah Baartman

Em outubro de 1810, apesar de ser analfabeta, ela supostamente assinou um
contrato com o cirurgio ingls William Dunlop e o empresrio Hendrik Cesars, dono
da casa em que ela trabalhava, que disse que ela viajaria para a Inglaterra para aparecer
em espetculos. Quando ela foi exibida em um estabelecimento em Piccadilly Circus,
em Londres, causou fascinao.
" preciso lembrar que, nesta poca, ndegas grandes estavam na moda, e por
isso muitas pessoas invejavam o que ela tinha naturalmente", diz Rachel Holmes, autora
de A Vnus Hotentote: vida e morte de Saartjle Baartman.
O motivo para isso que Baartman, tambm conhecida como Sara ou Saartjie,
tinha esteatopigia, uma condio gentica que faz com que a pessoa tenha ndegas
protuberantes devido acumulao de gordura. Essa condio mais frequente em
mulheres e principalmente entre aquelas de origem africana.

Fig. 7 Antes de ser transformada em objecto de atrao,

Sarah viveu feliz com seu parceiro (um homem branco, seu
patro). O parceiro de Sarah morreu deixando-a com um filho
recm-nascido, que tambm morreu.

Em 1814, foi para Paris com seu empresrio, Cesars, e outra vez virou uma
celebridade, que tomava coquetis no Caf de Paris e ia s festas da alta sociedade.
Cesars voltou para a frica do Sul e Baartman caiu nas mos de um "exibidor de
animais" cujo nome artstico era Reaux.

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Sarah como objecto de estudo

Eventualmente, Baartman aceitou ser estudada e retratada por um grupo de

cientistas e artistas, mas se recusou a aparecer completamente nua na frente deles. Ela
argumentava que isso estava alm de sua dignidade: nunca havia feito isso em seus
espetculos.
Foi neste perodo que teve incio o estudo que chegou a ser chamado de
"cincia da raa", diz Holmes. Baartman morreu aos 26 anos de idade. A causa foi
descrita como "uma doena inflamatria e eruptiva". Desde ento, cogita-se que tenha
sido resultado de uma pneumonia, sfilis ou alcoolismo.
Um jornal francs noticiou o seguinte sobre a morta de Sarah: Por fim, doente
e viciada em lcool, Sarah foi obrigada a se prostituir at morrer de doenas venreas e
pneumonia, em 29 de dezembro de 1815. Para no ter de pagar o enterro, o domador de
animais vendeu o cadver ao Muse de l'Homme (Museu do Homem), em Paris, onde
foi feito um molde em gesso do corpo. Os resultados da autpsia foram publicados e
consta que Saartjie era uma mulher inteligente, com excelente memria e fluente em
holands. Alm do molde em gesso, o esqueleto, os rgos genitais e o crebro,
conservados em formol, estiveram em exibio at 1974. Ela foi dissecada e seus rgos
(inclusive genitais) exibidos em aulas. O corpo foi totalmente investigado e medido,
com registro do tamanho das ndegas, do clitris, dos lbios e dos mamilos para museus
e institutos zoolgicos e cientficos. O naturalista Georges Cuvier, que danou com
Baartman em um das festas de Reaux, fez um modelo de gesso de seu corpo antes de
dissec-lo.

Fig. 8 Modelo de Sarah em Gesso numa representao

diante de cientistas e artistas plsticos.

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5. REAES RECENTES
Interveno de Mandela
Aps sua eleio em 1994 como presidente da frica do Sul, Nelson Mandela
solicitou a repatriao dos restos mortais de Baartman e o modelo de gesso feito por
Cuvier. O governo francs acabou aceitando o pedido e fez a devoluo, em 2002. Em
agosto do mesmo ano, seus restos mortais foram enterrados em Hankey, provncia onde
Baartman nasceu, 192 anos aps ela sair com destino Europa. Vrios livros j foram
publicados sobre a maneira como ela foi tratada e sua transcendncia cultural.
"Ela acabou se tornando um molde sobre o qual se desenvolvem mltiplas
narrativas de explorao e sofrimento da mulher negra", escreveu Gordon-Chipembere,
que acha que, em meio tudo isso, Baartman, "a mulher, permanece invisvel".

6. A POLMICA EM VOLTA DA PEA EXHIBIT B

Cancelado em Londres e Paris e em grande parte da Europa aps expressivas
manifestaes de repdio, o espetculo de Brett Bailey, Exhibit-B, recria as atrocidades
sofridas na escravido com atores negros, mudos, enjaulados, amordaados, agredidos e
torturados num zoolgico humano. Acreditamos e defendemos o princpio de que a
dignidade humana deve ser defendida e preservada, e que o povo negro, que ainda
resiste s sequelas do crime de escravido, que no Brasil podem ser vistas tanto a olho
nu quanto atravs das estatsticas, no precisa ser retratado num "zoolgico", que
reforar a idia covarde de que a histria do negro comeou na escravido. O povo no
precisa ver- se novamente agredido com a reproduo da covardia que foi um dia usada
para dizimar milhares de seres humanos, que so assim como seus antepassados. Zoos
humanos eram uma prtica de entretenimento europeu que exibia negros como sendo
uma espcie sub- humana.

Fig. 9 Foto promocional da pea Exhibit-B

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CONCLUSO

Considerando os aspectos apontados acima, especialmente no que diz respeito

desumanidade dos colonos, que demanda a reao do pblico, preciso que sejam feitas
algumas pontuaes.
A primeira, tem que ver com o facto de estas prticas terem sido cultivadas e
levadas a cabo, por pura falta de amor humanidade e a considerao do amor ao
dinheiro.
Segunda, a inocncia dos colonizados assim como o egocentrismo do
colonizador foram, preponderantes para que tais factos acontecessem.
Finalmente: Considero a falta de formao nas reas de sociologia, filosofia
assim como a falta de normas que proteja a integridade humana, como elementos para a
existncia dos zoo-humanos.
Em suma, digo que, os zoo-humanos foram um elemento da escravatura.

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FONTES BIBLIOGRFICAS

https://pt.wikipedia.org/wiki/Zoo_humano
http://extra.globo.com/noticias/mundo/everdade-foto-de-crianca-negra-emzoologico-humano-foi-feita-na-belgica-em-1958-19325803.html
mostra-reproduz-zoo-humano-que-exibia-negros-na-noruega htwww.museudeimagens.com.br

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O AUTOR
Augusto Kengue Campos
Linguista, Escritor e Pesquisador das Cincias Sociais e Humanas
Email: augusto.kengue.campos@gmail.com
Facebook: https://www.facebook.com/Augusto-Kengue-Campos-Poliglota1148782645152722/
Luanda-Angola

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