RESUMEN 1 PARCIAL SOCIOPOLITICA AO 2016

1) Defina conocimiento cientfico. En qu se diferencia la ciencia del

saber cotidiano?
El conocimiento cientfico es el resultado de una tarea de
investigacin que se vale del mtodo cientfico. Se
obtiene
mediante procedimientos metdicos con pretensin de validez,
utilizando la reflexin sistemtica, los razonamientos lgicos y
respondiendo a una bsqueda intencionada. Para esto se delimita
el problema que se estudia, se disea la investigacin, se preveen
medios y se procede a un anlisis e interpretacin de lo estudiado.
La diferencia entre ciencia y saber cotidiano es que la ciencia es
un conjunto de saberes racionales, ciertos o probables que
obtenidos de manera metdica y verificados en su contestacin
con la realidad se sistematizan orgnicamente haciendo referencia
a objetos de una misma naturaleza, a diferencia que, el saber
cotidiano se adquiere en la experiencia cotidiana, se trata de
conocimientos inconexos entre si que se adquiere en el trato
directo con los hombres, y que se posee sin haberlo buscado o
estudiado, sin aplicar un mtodo y sin haber reflexionado sobre
algo.
2) Cul es la definicin de paradigma en ciencia, segn el estudio
epistemolgico de Thomas Kuhn? Cul es la idea de progreso en
la ciencia segn este autor?
Paradigma: conjunto de saberes compartidos por una misma
comunidad cientfica. Cuando la comunidad cientfica tiene una
misma visin del mundo, tiene el mismo funcionamiento, tiene un
conjunto de valores y procedimientos.
Las ciencias lgicas tienen paradigmas rigidos porque ya
maduraron, en las ciencias sociales se ven paradigmas en crisis
donde predomina uno por encima del resto.
3) Describa brevemente los 3 paradigmas en debate en Ciencias
Sociales en el Siglo XX, de acuerdo a texto de Popkewitz.
- Empirico Analitico: siglo XIX, lo empirico proviene de la
experiencia, lo analtico divide el todo. Considera a la realidad
en trminos sociales de las ciencias naturales, busca elaborar
leyes legaliformes (que rijan a la humanidad) en trminos
cuantificables. Tiene origen en el positivismo, de esta forma la

sociedad se ve como algo acabado. La realidad esta dada, no

hay cambios.
Simbolico hermenutico: siglo XIX, interpreta la conducta del
sujeto, simbolico porque dice que la conducta tiene carcter de
signo, porque nos expresamos mediante un lenguaje y de esta
forma se puede interpretar. La realidad es modificada
continuamente por las actuaciones de los sujetos. Buscan que
sentido le dan los sujetos a lo que hacen. Utilizo mtodos
interpretativos. No es de verdad sino de validez el criterio de
conocimiento.
Critico: siglo XX, deriva del marxismo. Las conductas de los
sujetos siempre estn sobre una base ideologica. Critica, trata
de dar cuenta de la sociedad a partir de la lucha ideologica. El
mtodo es el anlisis retrospectivo para ver en que momento
se ve el cambio. Los movimientos sociales se mueven a partir
de las luchas ideologicas. Instala el cambio.

4) Explique cul es el objeto de estudio y la metodologa que aplica el

socilogo Emile Durkheim en su obra. Qu significa para este
autor que cada hombre cumple un rol en la sociedad?
Durkheim esta influenciado por el positivismo y las ciencias
naturales y biologa. Es un campo teorico de la sociologa que
surge en norteamerica despus de la primer guerra mundial.
Durkheim es el fundador de la sociologa y hace sus estudios
agregando la parte social al positivismo. El estudio social hay que
comprobarlo en el empirico analtico. El objeto de estudio es el
hecho social porque hay que estudiar al hombre en la sociedad y
no individual. La sociedad moderna la rige la sociedad organica
porque es una red interdisciplinaria porque hay hombres que se
especializan en ciertas disciplinas pero sin embargo todos tienen
la necesidad del servicio del otro. El mtodo esta comprobado con
la realidad con la observacin.
5) Segn la corriente sociolgica estructuralista-funcionalista Cul
es la funcin de la educacin dentro de la sociedad?
El primer rol es el de transmitir normas y conductas. La
representacin colectiva tiene que ver con normas y valores que
hay en la sociedad pero que no estn en el individuo sino en un
todo social, transcienden al individuo porque se transmite de
generacin en generacin. El fin de la educacin en la sociedad es
el de estabilizar y normalizar a esa sociedad (agruparlos bajo la

misma norma). Se lleva a cabo bajo la pedagoga de integracin y

socializacin. Los rganos son el estado, la familia, la religin y las
instituciones educativas.
6) A que denomina Max Weber tipos puros ideales? explique
brevemente en que consiste el mtodo histrico-comprensivo del
autor.
Tipos puros ideales es una construccin teorica que nos permite
acercarnos al objeto de estudio o a lo que vamos a estudiar.
Critica a las vertientes positivistas y dice que la realidad para el
cientfico no es tal cual es que se puede observar sino que esta
subjetivada por lo que pensamos.
Hay 3 tipos puros de dominacin:
- Dominacin tradicional: el hombre es dominado por la
legitimidad de tradiciones o costumbres que dominan
(monarqua)
- Dominacin carismtica: el que domina, el lder, es carismtico
que a la vez la masa que domina le otorga esa carisma. La
masa en ese momento histrico necesita de un lder
carismtico.
- Dominacin racional: lo que domina es un cuerpo de leyer y
normas (sociedad actual) es el estado moderno.
El estado moderno surge con el paso de acumulacin de poder, de
centralizacin de funciones.
La sociedad moderna regida por lo racional legal tienden a
burocratizarse (cuerpo de normas que le dan forma a una
institucin) es un entramado que enjaula la sociedad y hace que la
relacionemos con algo rigido.
7) Segn Max Weber, el aparato escolar en la sociedad moderna se
convierte en el gran organizador societal A que se refiere con
esta afirmacin? Qu implica la burocratizacin de los espacios
de enseanza?
Se refiere a que el aparato educativo es el nico para acreditar el
saber de una persona en la sociedad. Las instituciones escolares
se burocratizan y posee el monopolio de inculcar y ensear la
cultura y el saber legitimo en una sociedad determinada. La
burocratizacin de la escuela impone una serie de requisitos para
su autorreproduccin como institucin. Por lo tanto es el aparato
educativo quien legtimamente puede acreditar la posesin de las
habilidades requeridas mediante la expedicin del diploma o titulo

como requisito para la desempeo de la funcin burocratica. El

aparato escolar reconstruye sus estructuras y procesos al ritmo de
las exigencias que devienen del desarrollo de grandes
organizaciones publicas y privadas.
8) Explica la desmitificacin del concepto de poder que realiza
Foucault, de acuerdo a su estudio de la sociedad moderna. Qu
es el poder disciplinario y como surge?
Generalmente o siempre lo relacionamos desde nuestra sociedad
occidental con lo verbal y con el derecho. Esto hace que el poder
sea mitificado (se convierta en un mito)
El poder disciplinario es una caracterstica de la sociedad
burguesa. Se disciplina al hombre para que sea mas obediente y
para que sea mas til desarrollando mas capacidades, mas
habilidades. Cmo? La dristribucion de los espacios es uno de los
mecanismos para ejercer el poder disciplinario.
Tcnicas:
- La clausura: encierran al hombre en los colegios pupilos, los
cuarteles
- Desarmar las pluralidades colectivas: desarmar los grupos,
tcticas de anti aglomeracin, para que el hombre actue
individualmente
- Creacin de sub grupos/dividir en sub grupos
- El rango: les otorga un rango y juega con la clasificacin de las
personas
9) Cules son los instrumentos del poder disciplinario de la sociedad
moderna? Cmo pueden pensarse dentro del mbito educativo?
Hay 3 elementos para implementar estos instrumentos:
- La vigilancia jerarquica: es el arte de mirar sin ser visto, la
vigilancia jerarquica crea especialistas que se ocupan de la
vigilancia. En los colegios el poder disciplinario tambin esta en
las aulas (maestros)
- La sancin normalizadora: tiene que ver con el mecanismo de
sancionar al que esta por fuera de la norma. Su funcin es ser
correctiva y que se alinee al resto.
- El examen: es el procedimiento en el que se integra la
vigilancia como la sancin, porque cuando uno examina el
poder pasa a ser parte de la persona que vigila para saber si es
apto o no para examinar.

El espacio escolar al mismo tiempo que individualiza y crea

subgrupos busca homogeneizar, que manejen las mismas normas
y conductas.
10)
Qu plantea el paradigma socioeducativo de los teoricos
reproductivistas? con que tradicin clsica del Estado coincide?
La teora de la reproduccin considera al mbito educativo como
un reflejo, se encargan de reproducir la misma relacin de
desigualdad que existe en la sociedad.
La educacin primaria apunta a una clase de persona y la
educacin superior a otra. Hay una reproducion cultural y una
estructura cultural que se reproducen porque la escuela la
legitima. Hay una cultura dominante y otra que no se considera
tal, ni siquiera parecida.
11)
Segn la tradicin clsica liberal del Estado la escuela es un
mbito ideolgico? Cul es la solucin para las problemticas de
exclusin social en Amrica latina segn esta visin de
pensamiento?
La escuela es un mbito ideolgico ya que el estado a travs de la
educacin busca reproducir el orden social establecido.
La solucin es construir una fuerza homogeneizadora que tenga la
funcin de reforzar los lazos sociales, promover la cohesin y
garantizar la integracin de todos los individuos al cuerpo social. El
logro optimo de su funcin coincide con la superacin del
fenmeno de la marginalidad.
12)
Cul es el nexo entre el Estado y la educacin? Cmo
puede definirse el estado y las polticas publicas, de acuerdo al
anlisis de Oszlak y ODonnell?
El nexo entre el estado y la educacin es la sociedad y su
contexto. El estado y las polticas publicas son un conjunto de
intervenciones en la sociedad civil que afectan el futuro de la
sociedad.