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UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE

CENTRO DE HUMANIDADES
UNIDADE ACADMICA DE HISTRIA E GEOGRAFIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

BRUNO RAFAEL DE ALBUQUERQUE GAUDNCIO

Campina Grande - PB
Maro/2012

DA ACADEMIA AO BAR: CRCULOS INTELECTUAIS, CULTURA


IMPRESSA E REPERCUSSES DO MODERNISMO EM CAMPINA GRANDE
- PB (1913-1953)

Bruno Rafael de Albuquerque Gaudncio

Dissertao apresentada ao Programa de


Ps-Graduao
em
Histria
da
Universidade Federal de Campina Grande,
como requisito para obteno do ttulo de
mestre em Histria, na rea de concentrao
em Histria, Cultura e Sociedade, na linha
de pesquisa: Cultura e Cidades.

Orientao: Prof. Dr. Severino Cabral Filho

Campina Grande - PB
Maro/2012
2

DA ACADEMIA AO BAR: CRCULOS INTELECTUAIS, CULTURA


IMPRESSA E REPERCUSSES DO MODERNISMO EM CAMPINA GRANDE
- PB (1913-1953)
CAMPINA GRANDE, PARABA.

Aprovado em: _____/______/_______.

BANCA EXAMINADORA:
______________________________________________
Prof. Dr. Severino Cabral Filho
PPGH/UFCG
Orientador/ Presidente da Banca
______________________________________________
Prof. Dr. Gervcio Batista Aranha
PPGH/UFCG
Examinador Interno
______________________________________________
Prof. Dr. Elio Chaves Flores
PPGH/UFPB
Examinador Externo
______________________________________________
Prof. Dr. Luciano Mendona de Lima
PPGH/UFCG
Examinador Interno (Suplente)
______________________________________________
Prof.Dr. Josemir Camilo de Melo
UEPB
Examinador Externo (Suplente)

Dedico esta dissertao aos meus


queridos pais Joo Bosco Fonseca
Gaudncio/Lucinete
Pereira
de
Albuquerque e a minha estimada
Lauriceia Galdino dos Santos.
Dedico ainda aos escritores de
ontem e de hoje da cidade de Campina
Grande, a quem declaro que esta
dissertao a minha colaborao a
memria coletiva da Rainha da
Borborema.

AGRADECIMENTOS
Como todos que escrevem dissertaes e teses passei por um processo de
extrema solido paradoxalmente compartilhada por algumas pessoas ao longo destes
dois ltimos anos. Estes sujeitos dividiram comigo as angstias, as descobertas, as
revoltas, os anseios, as vitrias e os desgastes provenientes de um ofcio passional e
penoso, como foi conceber este relato histrico. Neste sentido, listo aqui, aqueles, que
considero os principais personagens que entrecruzaram de forma direta ou indireta, esta
narrativa, dando a fora necessria ao seu autor na continuidade de sua misso rdua de
transformar um variado nmero de dados numa unidade de sentido de natureza
histrica.
Quero primeiramente agradecer ao historiador Severino Cabral Filho, meu
orientador, pela cumplicidade e apoio durante estes dois anos lotados de contratempos e
expectativas. Na mesma linha, gostaria de expressar minha gratido sincera aos
professores Gervcio Batista Aranha e Josemir Camilo de Melo, dois dos grandes
mestres na minha trajetria de historiador nestes ltimos anos, pelas significativas
sugestes durante a Banca de Qualificao. Somado aos dois professores agradeo
tambm as expressivas sugestes do qualificado professor Elio Chaves Flores durante a
apresentao deste trabalho, quando fez parte da Banca Examinadora. Ainda entre os
historiadores mestres, no poderia deixar de agradecer a professora Maria Jos Silva
Oliveira, pela sugesto do ttulo desta dissertao dada no ano de 2009, quando eu ainda
esboava-o enquanto um projeto de pesquisa.
Durante o processo de descobrimento e organizao das fontes impressas, fiz
diversas amizades. Todas elas foram companhias extraordinrias durante o
procedimento de digitalizao dos jornais, revistas, livros que utilizei neste texto
cientfico. Diante disso, agradeo demais s bibliotecrias: Valria Soares e Ftima
Nbrega (a primeira funcionria no Acervo tila Almeida e a segunda lotada no Acervo
do Instituto Histrico e Geogrfico de Campina Grande). Sou grato pelo compromisso,
pelas descobertas, pelas infinitas conversas, que muito me animaram a prosseguir. J no
final desse processo, estas conversas divertidas ganharam mais uma personagem
maravilhosa, a arquivista Francineide Batista, tambm funcionria do Acervo tila
Almeida, a quem tambm agradeo muitssimo, pela amizade.
Entre as amizades constitudas durante o aparelhamento das fontes, eu no
poderia esquecer de forma alguma a minha estimada amiga, a professora Joseilda Diniz,
5

mulher guerreira, que durante as minhas andanas no Acervo tila Almeida, me fez
perceber claramente o sabor do afeto durante a dedicao a pesquisa. Meu muito
obrigado!
Os leitores destes agradecimentos j devem ter percebido que o Acervo tila
Almeida teve um papel preponderante na constituio desta minha dissertao de
mestrado. verdade, devo dizer que, sem este acervo riqussimo, meu texto no
existiria. Foi entre suas estantes de livros e peridicos que consegui descobrir fontes
privilegiadas para este meu estudo aqui concludo. Neste sentido, agradeo bastante a
Universidade Estadual da Paraba (UEPB), por manter este acervo, com uma equipe
to humana, dedicada e qualificada.
Alm da instituio mantedora, sou muito grato tambm aos doutores tila
Almeida e Horcio de Almeida, por constiturem durante ao longo de todo o sculo XX,
a biblioteca e o acervo hoje intitulado tila Almeida, - fonte inesgotvel de
conhecimento, de saberes, de achados bibliogrficos. Sei que durante os meus
passeios entre os corredores lotados de livros, eu os senti presentes, me empurrando
para obras raras e desconhecidas da maioria dos pesquisadores. Estas descobertas foram
minha matria prima. Aos dois intelectuais, meu eterno obrigado.
Agradeo aos meus dois amigos de debate intelectual Janalson Macdo Luiz e
Joo Matias de Oliveira Neto, sempre presentes em minhas incurses literrias e
acadmicas nestes ltimos anos. O primeiro, pelos constantes debates historiogrficos
travados e o apoio durante as crises e conflitos na academia. O segundo, pelas revises
gramaticais e dilogos sempre descontrados.
Lembro de agradecer aos colegas Luis Carlos dos Santos e Iordan Gomes,
companheiros de Programa de Ps Graduao na UFCG, pelas divertidas e cansativas
viagens a cidade de Joo Pessoa, em busca de fontes nos arquivos da capital. Destaque
para as visitas instigantes que realizamos ao Arquivo da Cria Episcopal, do Arquivo
Pblico de Joo Pessoa e do Acervo do IHGP. Entre os colegas de Ps Graduao
agradeo ainda pela amizade: Cida Figueiredo, Raimilson Tavares, Smala Sonaly,
Jos Emerson Tavares de Macdo e Romerino Andrade.
A Lauriceia Galdino dos Santos, por ter dividido comigo nestes dois ltimos
anos, todas as angstias possveis referentes pesquisa e elaborao deste texto, pelo
apoio nos momentos mais difceis, quando me vi aparentemente s, triste e desiludido,
com questes internas no prprio Programa de Ps-Graduao em Histria da UFCG.

No tenho palavras para agradecer a sua presena ao meu lado, me segurando e


estimulando a todo o momento.
A todos os citados, companheiros da minha solido, nestes dois anos, o meu
muito obrigado!

(...) o olhar do historiador sobre o passado


carrega as imagens da sua poca, as
indefinies do seu tempo, as cores poucas
ntidas das suas inquietaes.
Antonio Paulo Rezende

RESUMO

Esta dissertao investiga trs abordagens diferenciadas da histria intelectual de


Campina Grande, Paraba, entre os anos de 1913 e 1953. Primeiramente desenvolvemos
uma histria dos principais crculos intelectuais campinenses, sejam eles formais ou
informais, entre bares, academias e gabinetes de leitura, compreendendo suas
caractersticas bsicas no que se refere ao fato de terem sido ambientes privilegiados de
formao intelectual. Em seguida, produzimos uma histria da cultura impressa,
constituindo uma trajetria das principais bibliotecas e livrarias que funcionaram na
cidade, bem como os peridicos e livros locais que circularam e foram produzidos por
intelectuais campinenses neste mesmo perodo. Por ltimo, realizamos uma histria das
repercusses do modernismo, enfatizando os indcios de transformaes ocorridos no
que se refere aos temas do humor e da caricatura em peridicos, e as adeses e
resistncias quanto s vanguardas surgidas na literatura brasileira a partir da dcada
de 1920. Para isso, entrecruzamos vrias fontes impressas e iconogrficas (livros,
peridicos, fotografias, caricaturas, anurios, almanaques, etc.), dentro do paradigma da
histria intelectual. De todas as experincias investigadas percebemos os limites
culturais da cidade de Campina Grande durante a primeira metade do sculo XX, quanto
demarcao de uma descontinuidade e fragilidade dos movimentos no que se refere
produo e circulao literria no campo intelectual local.
Palavras-chave: Campina Grande, crculos intelectuais, cultura impressa, repercusses
do modernismo.

RESUM

Cette dissertation enqute sur trois approches diffrentes de l'histoire intellectuelle de


Campina Grande, Paraba, entre les annes 1913 et 1953. Nous avons d'abord dvelopp
une histoire de principaux cercles intellectuels de la ville de Campina, qu'ils soyent
formelle ou informelle, entre les bars, les acadmies et les bureaux de lecture, en
comprhenant ses caractristiques de base en ce qui concerne le fait qu'ils taient des
milieux privilgis de formation intellectuelle. Puis, nous avons produit une histoire de
la culture de l'imprim, en constituant une trajectoire des grandes bibliothques et des
librairies qui opraient dans la ville, ainsi que des priodiques et des livres locaux qui
ont t produits et distribus par des intellectuels dans cette priode. Ensuite, nous
avons ralis une histoire de l'impact du modernisme, mettant l'accent sur la preuve de
changements qui se produisent en relation aux thmes de l'humour et la caricature dans
les priodiques, et les adhsions et rsistances concernant les avant-gardes qui sont
aparues dans la littrature brsilienne dcoulant des annes 1920. Pour cela, nous avons
entrecrois diverses sources imprimes et les reprsentations iconographiques (livres,
priodiques, photographies, caricatures, des annuaires, des almanachs, etc.), dans le
paradigme de l'histoire intellectuelle. Dans toutes les expriences tudies nous avons
aperu les frontires culturelles de la ville de Campina Grande au cours de la premire
moiti du XXe sicle, concernant la dmarcation d'une discontinuit et la fragilit des
mouvements par rapport la production et la circulation littraire dans le champ
intellectuel local.
Mots-cls: Campina Grande, les milieux intellectuels, la culture d'impression, l'impact
du modernisme

10

LISTA DE ILUSTRAES

NMERO
Ilustrao 1

Ilustrao 2

Ilustrao 3

Ilustrao 4

Ilustrao 5
Ilustrao 6
Ilustrao 7

Ilustrao 8
Ilustrao 9
Ilustrao 10

Ilustrao 11

LEGENDA
Ambiente interno da festa
de despedida da Fruteira de
Cristino
Pimentel
em
maro de 1953.
Ambiente externo da festa
de despedida da Fruteira de
Cristino
Pimentel
em
maro de 1953.
Visita
de
comitiva
Integralista a cidade de
Campina Grande na dcada
de 1930.
Grupo
de
intelectuais
campinenses fundadores da
Academia dos Simples no
ano de 1940.
Sesso
tipogrfica
da
Livraria Pedrosa em 1949.
Sesso
comercial
da
Livraria Pedrosa em 1949.
Grupo
de
intelectuais
campinenses da dcada de
1920.
Caricatura de Luis Gomes
da Silva
Caricatura de Hortnsio de
Sousa Ribeiro
Caricatura sobre a situao
dos cinemas de Campina
Grande na dcada de 1930.
Caricatura de Paulo Brasil.

11

PGINA
73

74

84

89

116
117
195

220
221
225

226

LISTA DE QUADROS

QUADRO
Quadro 1

Quadro 2

Quadro 3

Quadro 4

Quadro 5

Quadro 6

DESCRIO
Lista dos livros e plaquetes
publicados em Campina
Grande ou de autoria de
escritores
campinenses
lanados entre 1913 e
1953.
Lista
de
Documentos
Oficiais publicados em
Campina Grande entre
1913 e 1953.
Lista
dos
jornais
publicados em Campina
Grande entre 1913 e 1953.
Lista dos jornais de festas
publicados em Campina
Grande entre 1913 e 1953.
Lista
das
revistas
publicadas em Campina
Grande entre 1913 e 1953.
Lista
dos
anurios,
almanaques
e
lbuns
industriais e comerciais
publicados em Campina
Grande entre 1913 e 1953.

12

PGINA
127

159

171

185

187

198

SUMRIO
INTRODUO

16

CAPTULO 1:

34

SOCIABILIDADES URBANAS E CULTURA LETRADA: A


FORMAO DOS CRCULOS INTELECTUAIS
1.1.

CAMPINA GRANDE E A EXPERINCIA MODERNA: DA 35


EXALTAO AO PROGRESSO, AO DESAMOR S COISAS DO
ESPRITO

1.2.

SOCIABILIDADES URBANAS: ASSOCIAES E ESPAOS DE 41


CONVIVNCIA DAS ELITES

1.3.

OS CRCULOS INTELECTUAIS: ENTRE AGRUPAMENTOS 52


FORMAIS E INFORMAIS

1.3.1.

GABINETE DE LEITURA 7 DE SETEMBRO: ELITE LETRADA E 54


CIVISMO

1.3.2.

A FRUTEIRA DE CRISTINO PIMENTEL: BOEMIA E BOEMIA 65


LITERRIA

1.3.3.

DO CALDO DE CANA DO HORTNSIO AO CENTRO 76


CAMPINENSE DE CULTURA: JUVENTUDE E IDEOLOGIA

1.3.4.

DA ACADEMIA DAS ESQUINAS ACADEMIA DO SIMPLES: 85


(IN)FORMALIDADE E VIDA NOTURNA

1.3.5.

CLUBE LITERRIO DE CAMPINA GRANDE: LEGITIMAES E 91


CONFLITOS

1.4.

DAS TENTATIVAS DE CONSOLIDAO DOS CRCULOS 99


INTELECTUAIS CAMPINENSES: PANORAMA DAS REDES DE
SOCIABILIDADES

13

CAPTULO 2:

102

A PALAVRA IMPRESSA (I): LIVRARIAS, BIBLIOTECAS E


LIVROS
2.1.

CIDADE E CULTURA IMPRESSA: A TRADIO INTELECTUAL 103


DOS LETRADOS CAMPINENSES

2.2.

AS FORMAS E OS LUGARES DE CIRCULAO DO LIVRO: 105


LIVRARIAS E BIBLIOTECAS

2.2.1.

LIVRARIAS: DA IMPRESSO AO COMRCIO

106

2.2.2.

BIBLIOTECAS: ASSOCIAES E POLTICAS MUNICIPAIS

118

2.3.

OS ESCRITORES DA CIDADE: UMA CARTOGRAFIA DE 124


AUTORES E TTULOS

2.3.1

OS

POETAS:

ABUNDNCIA

NMERICA

LRISMO 134

CONSTANTE
2.3.2.

OS PROSADORES: LITERATURA E MUNDO SOCIAL

148

CAPTULO 3:

164

A PALAVRA IMPRESSA (II): JORNAIS, REVISTAS E


OUTROS SUPORTES IMPRESSOS
3.1.

AS FOLHAS DA CIDADE: DO CORREIO DE CAMPINA 165


REVISTA ARUS

3.1.1

OS JORNAIS: DIVERSIFICAO E SEGMENTAO DOS 166


IMPRESSOS

3.1.2.

AS

REVISTAS:

HORIZONTES

DE

POUCAS 186

EXPERIMENTAES
3.2

ALMANAQUES, ANURIOS E LBUNS INDUSTRIAIS E 192


COMRCIAIS: OUTROS CAMINHOS DA CULTURA IMPRESSA
CAMPINENSE

3.3.

CULTURA

DO

IMPRESSO:

PROBLEMTICA

14

UMA

REALIDADE 200

CAPTULO 4:

203

A MODERNIDADE DAS LETRAS: REPERCUSSES


MODERNISTAS
4.1.

CAMPINA

GRANDE

OS

INTELECTUAIS 204

(ANTI)MODERNISTAS
4.2.

MODERNO,

MODERNIDADE

MODERNISMO:

O 208

PROVINCIANISMO COSMOPOLITA DE CAMPINA GRANDE


4.3.

PISTAS DE UMA MODERNIDADE: OS JORNAIS DE FESTAS 211


ENTRE O HUMOR ESCRITO E O HUMOR GRFICO

4.3.1.

OS INTELECTUAIS HUMORISTAS: CAMPINA GRANDE E OS 212


SEUS JORNAIS DE FESTAS

4.3.2.

ESTES INTENSOS ANOS 30: OS JORNAIS FAGULHA E 217


VITRINE NAS TRAMAS DO MODERNISMO

4.4.

A VANGUARDA CULTURAL CAMPINENSE: UM MOVIMENTO 227


ISOLADO?

4.4.1.

TENTATIVAS DE RENOVAO CULTURAL: O JORNAL A 234


FLMULA E A JUVENTUDE MODERNISTA

4.4.2.

O MODERNISMO EM CAMPINA GRANDE: ENTRE ADESES E 246


RESISTNCIAS

CONSIDERAES FINAIS

251

REFERNCIAS

256

FONTES

261

15

INTRODUO

Na Revista Campinense de Cultura, divulgada em abril de 1976, o jornalista e


fotgrafo Machado Bitencourt1, publica um artigo intitulado: Reviso crtica da
atividade cultural em Campina Grande 1950-1975, no qual procura historicizar o que
considera as prticas culturais mais significativas nas reas do teatro, do cinema, da
msica, da literatura e das artes plsticas neste municpio. 2
Logo

no

incio

do

texto,

Machado

Bitencourt

pretende

mergulhar

sociologicamente nos antecedentes do perodo delimitado, realizando uma leitura


histrica da formao urbana de Campina Grande, salientando a chamada vocao
econmica do municpio, que se manifesta, segundo o jornalista, j na poca de sua
formao enquanto vila durante o perodo colonial (como ponto de parada obrigatria
dos tropeiros que vinham do serto em direo ao litoral) chegada do trem em 1907,
at o auge da exportao de algodo entre as dcadas de 1920 a 1940. Segundo o autor,
durante todo este perodo de significativo crescimento econmico e urbanstico, no se
identificava uma proposta de contribuio intelectual 3, para a primeira metade do
sculo XX na cidade de Campina Grande:

No h, infelizmente como identificar um esboo vigoroso de vocao


cultural-humanstico. Essa atividade amargamente menor. No se diga que
as manifestaes culturais eram inexistentes. A cidade teve seus poetas, seus
jornalistas, seus ensastas e tribunos. Mas a atividade desenvolvida por
aqueles emergia e submergia em superfcies limitadas, sem o alcance de um
fenmeno cultural. 4

Compreendemos que a afirmao tem sua coerncia e veracidade, sendo


constituda a partir do pressuposto de que antes de 1950, - Campina Grande no poderia
ser identificada como uma cidade de vocao para atividade cultural. Isso se deve, de
acordo com o autor, marcante aptido comercial da cidade, no qual a comunidade
estaria muito mais preocupada e envolvida em obter lucros (atravs do comrcio e da
1

Jureni Machado Bitencourt (1942-1999) Jornalista, fotgrafo, cineasta e professor piauiense radicado
em Campina Grande, Paraba. Produziu dezenas de fotografias e filmes (em especial em 16 mm), sendo
um artista extremante preocupado com a histria e a memria de Campina Grande. Alguns dos seus
filmes dedicados cidade: Crnicas de Campina Grande (1975), Campina Grande, da prensa de
algodo a prensa de Gutenberg (1975).
2
BITENCOURT, Jureni Machado. Reviso crtica da atividade cultural em Campina Grande 19501975. Revista Campinense de Cultura. Campina Grande, n 9, Abril de 1976, p. 38-62.
3
Idem, p.39.
4
Ibidem.

16

indstria), do que produzir bens simblicos e formular artefatos estticos. O quadro


inviabilizaria, portanto, uma colaborao significativa no campo artstico e literrio
local.
As declaraes contidas no artigo de Machado Bitencourt esto em sintonia com
um conjunto de afirmaes produzidas por diversos intelectuais campinenses,
publicados nas primeiras cinco dcadas do sculo XX, sendo, portanto confirmadas em
diversas dimenses ao longo desta dissertao, como perceberemos atravs dos quatro
captulos que a constituem. Um exemplo que podemos citar de incio a reflexo do
jornalista Jos Leite Sobrinho5, no incio da dcada de 1950, sobre a realidade literria
de Campina Grande:
Em todos os setores de sua vida, Campina Grande vive intensamente. S a
literatura que se arrasta com dificuldade, sempre impulsionada por meia
dzia de esforados. Isto, no novidade, pois vm de h muitos anos,
quando um fardo de algodo valia mais que uma dzia de intelectuais. 6

Desta forma, como poderemos observar, so notrias, aluses quanto ausncia


de uma produo artstica e literria contnua e intensa no contexto das primeiras
dcadas do sculo passado. Todavia, mesmo com esta realidade desfavorvel em vrios
aspectos foi possvel evidenciarmos a partir do arquivo de fontes que conseguimos
reunir e problematizar (entre peridicos, poemas, crnicas, fotografias, caricaturas, etc.)
sobre o perodo, atividades literrias de Campina Grande empreendidas na primeira
metade do sculo XX.
A partir de uma investigao que privilegiou inicialmente os crculos intelectuais
existentes na cidade, que iam desde academias de letras at cafs e bares espalhados
pelas principais ruas da urbe, analisamos a produo literria e jornalstica dos letrados
campinenses. Compreenderemos tambm os usos realizados por eles da imprensa, dos
lugares de difuso do livro, bem como entendendo como se deu a repercusso do
modernismo, demonstrando o universo das experincias culturais, no que se refere s
sociabilidades intelectuais, durante a primeira metade do sculo XX em Campina
Grande.
Diferentemente das cidades como Rio de Janeiro, So Paulo e Recife, principais
centros econmicos e culturais do Brasil na primeira metade do sculo XX, Campina
5

Jos Leite Sobrinho (1918-?) foi um jornalista campinense bastante atuante entre as dcadas de 1940 a
1960. Como Maom dedicou-se principalmente em estudar a Histria da Maonaria na cidade de
Campina Grande e na Paraba. Colaborou em diversos jornais e revistas, alm de participar efetivamente
dos crculos intelectuais da cidade, como o Clube Literrio de Campina Grande.
6
SOBRINHO, Jos Leite. Notas sobre Clube Literrio. O Momento, Ano I, n1, 17 de Setembro de 1950,
p.2.

17

Grande no chegou a tornar-se um importante e movimentado centro cultural de sua


regio. Suas dimenses menores, sejam territoriais, sejam de influncia cultural,
permitiram uma experincia diferenciada, marcada por uma intensa movimentao
econmica e isoladas prticas culturais ligadas literatura, como poderemos perceber.
Entretanto, almejamos evidenciar, atravs das fontes histricas por ns sistematizadas
que, mesmo com um ritmo diferenciado dos grandes centros urbanos, a cidade no foi
apenas um respeitvel centro comercial neste mesmo perodo. Visto que diante do
crescimento possibilitado pelas atividades econmicas, que permitiram variadas
conquistas materiais, tambm houve a conquista de bens simblicos, advindos dos
padres estticos dos centros culturais da poca, como Paris, Rio de Janeiro e Recife,
que possibilitaram uma movimentao e um consumo de idias, valores e prticas
culturais considerados modernos e/ou modernistas no mbito intelectual.
As dcadas de 1910-1950 foram um perodo em que surgiram os vetores de
transformao da cidade, marcando-a profundamente e colocando o municpio como o
mais importante centro econmico e poltico do planalto da Borborema, - quer a
considerem sob o ponto de vista urbanstico, das disputas sociais, ou do auge econmico
do comrcio do algodo7. Pretendemos, ao longo desta narrativa, demonstrar outros
aspectos neste mesmo perodo, sob o ponto de vista artstico-cultural, em especial no
que se refere produo literria local, diante das transformaes que Campina Grande
experimentou no intervalo destas quatro dcadas.
Desta forma, o objetivo desta dissertao foi investigar inicialmente o processo de
constituio dos crculos intelectuais na cidade de Campina Grande, entre os anos de
1913 e 1953, compreendendo como se deu a formao de uma cultura impressa e a
repercusso de uma literatura modernista no municpio, a partir da anlise das prticas
culturais e das representaes sociais empreendidas pelos letrados em seus principais
lugares de sociabilidades, entre bares, cafs, academias e gabinetes de leitura, e de
lugares de atuao intelectual, como jornais e revistas.
Sendo assim, nossa pesquisa se insere no campo historiogrfico da histria dos
intelectuais ou da histria cultural dos intelectuais8, salientando trs diferentes aspectos
7

SOUSA, Fbio Gutemberg Ramos Bezerra de. Cartografias e Imagens da Cidade: Campina Grande
1920-1945. Tese de Doutorado em Histria. Campinas, SP: UNICAMP, 2001, p.223.
8
ALTAMIRANO, Carlos. Idias para um programa de histria intelectual. Traduo: Noberto
Guarinello. Revista Tempo Social. So Paulo: USP, v.19, n1, 2006, pp.9-17; DARNTON, Robert. O
Beijo de Lamourette: Mdia, Cultura e Revoluo. Traduo: Denise Bottmann. So Paulo: Companhia
das Letras, 2010, pp.175-197; ZANOTTO, Gizele. Histria dos intelectuais e histria intelectual:
contribuies da Historiografia Francesa. Biblos, Rio Grande, vol.22 (1), 2008, pp.31-45.

18

sobre a experincia de produtores e mediadores culturais ligados ao campo literrio e


jornalstico na cidade de Campina Grande, Paraba, nas primeiras dcadas do sculo
XX: os crculos intelectuais, a cultura impressa (livros e peridicos) e as repercusses
do modernismo.
De acordo com Helenice Rodrigues da Silva (...) consideramos que a histria
Intelectual, domnio pluridisciplinar por excelncia, possibilita diferentes enfoques,
como o dos contextos de produo de idias, o dos agentes socioprofissionais e o das
correntes de pensamento 9, sendo trs elucidaes possveis diante de sua abordagem:
uma primeira, a sociolgica, que enfatiza tanto uma cartografia dos intelectuais (redes
de sociabilidades, modos de filiao, geraes intelectuais), como o campo intelectual
(lgica dos lugares, dos interesses e das situaes); uma segunda, histrica, que aborda
a histria poltica dos intelectuais, enfatizando peties, manifestos, manifestaes e,
por ltimo, a vertente chamada de hermenutica das obras, ou anlise dos discursos
intelectuais.
Neste contexto pluridisciplinar, optamos por constituir nosso prprio caminho,
visto que simultaneamente realizamos uma tripla leitura dos intelectuais campinenses,
compondo uma histria dos crculos intelectuais, bem como evidenciando outros
aspectos da intelectualidade campinense, como as formas de relao com a imprensa e a
produo literria produzida na poca entre os escritores locais na primeira metade do
sculo XX.
Segundo o historiador Jean Franois Sirinelli a melhor maneira de constituirmos
um estudo avanado e coerente sobre intelectuais, utilizarmos a categoria intelectual
conjuntamente com outras duas categorias: gerao e sociabilidades, algo a que
aderimos como sugesto epistemolgica sempre que possvel

10

. Defendemos desta

forma uma dupla acepo do termo intelectual: uma ampla, que engloba os criadores
(poetas, ficcionistas, historiadores, etc.) e mediadores culturais (jornalistas, crticos
culturais); e outra, mais restrita, relacionada noo de engajamento ligado ao campo
poltico e ideolgico. Para Rebeca Gontijo, as duas acepes no seriam excludentes.
Sendo assim, a nossa

SILVA, Helenice Rodrigues da. A Histria intelectual em questo. In: LOPES, Marco Antonio (Org.).
Grandes Nomes da Histria Intelectual. So Paulo: Contexto, 2003, p.21.
10
SIRINELLI, Jean-Franois. Os Intelectuais. In: REMUND, Ren (Org). Por uma Histria Poltica.
Traduo: Dora Rocha. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2003.p.242

19

(...) proposta pensar os intelectuais como criadores e mediadores culturais e


como atores do poltico, relativamente engajados na vida da cidade e/ou nos
locais de produo e divulgao de conhecimento e promoo de debates. 11

Em conformidade com a categoria intelectual, temos a concepo de gerao


intelectual, bastante enfatizada nos estudos sobre intelectuais, pelos efeitos da idade
destes personagens. Apesar da fluidez e dos riscos do seu uso12, compreendemos, assim
como ngela de Castro Gomes, que

(...) a noo de gerao permanece ligada a ao do que se pode chamar de


eventos fundadores ou acontecimentos marcantes, mas no se esgota
neles, na medida em que uma gerao no est datada pela coincidncia
com a ocorrncia de fenmenos sociais e histricos especficos, mesmo
porque eles podem ser vivenciados de mltiplas maneiras. A noo de
gerao deve, portanto, transcender a manifestaes externas, resultado de
um trabalho de memria coletiva de grupo, que identifica sua vivncia e a
transmite aos seus sucessores que no compartilharam. Com esse tratamento,
a nosso ver, a noo de gerao incorpora tanto a idia de um tempo
exterior o dos movimentos de conjuntura e eventos da histria de um
pas, regio ou grupo local quanto de um tempo interior, expresso pela
forma como tais acontecimentos foram experimentados por um grupo,
construindo-se um sentido de unio, de pertencimento. 13

Desta maneira, entendemos que a noo de gerao refere-se s relaes entre


pares, de idades e formaes diferentes. Por todo esse encaminhamento, o
comportamento de um grupo geracional pode ser traduzido por uma dimenso
simblica, ambas materializadas com as redes de sociabilidades entre intelectuais. Da, a
opo por iniciarmos pelo estudo das sociabilidades deste grupo social a partir do que
chamamos de crculos intelectuais. A noo de gerao, portanto, integra e completa-se
com a noo de sociabilidade.
A categoria sociabilidade vem sendo difundida atravs de pesquisas produzidas
em diversas reas das cincias sociais, em especial na antropologia, na histria e na
sociologia. No que se refere ao campo da histria, Rebeca Gontijo coloca como
referncia o estudioso francs Maurice Agulhon14. Para este historiador, a sociabilidade

11

GONTIJO, Rebeca. Histria, cultura, poltica e sociabilidade intelectual. In: BICALHO, Maria
Fernanda; SOIHET, Rachel; GOUVEIA, Maria de Ftima (Orgs.). Culturas Polticas: ensaios de histria
cultural, histria poltica e ensino de histria. Rio de Janeiro: Mauad, 2005. p. 263.
12
A maioria das crticas sobre a categoria gerao diz respeito questo de uma possvel
homogeneidade interna utilizando-se de um critrio cronolgico. Todavia, pretendemos fugir de tal
limitao redefinindo a categoria a partir do uso da noo de sociabilidade.
13
GOMES, ngela de Castro. Histria e Historiadores. Rio de Janeiro: Editora Fundao Getlio
Vargas, 1996, pp.40/41.
14
Maurice Agulhon (1926-) - Historiador francs nascido na cidade de Uzs. Foi professor do Collge de
France de 1986 a 1997. especialista em Frana dos sculos XIX e XX. Seus primeiros trabalhos
tratavam da Provena e da Revoluo Francesa de 1848. Posteriormente, realizou estudos sobre a

20

seria uma categoria descritiva, que serve para designar uma atitude geral das populaes
ao viver relaes pblicas, no implicando, necessariamente, uma ligao com as
associaes formalmente organizadas, como as instituies. Alm disso, segundo este
autor a sociabilidade teria um duplo sentido; um mais amplo, envolvendo formas mais
gerais de relaes sociais e um mais restrito, referindo-se s formas especficas de
convivncia com os pares.
Designadamente falando nos intelectuais, para Rebeca Gontijo comum a
indagao sobre a existncia de uma sociabilidade especfica para este grupo social 15.
Apropriando-se de Maurice Agulhon e Michel Trebitsch16, a autora compreende que os
intelectuais cotidianamente produzem um tipo especfico de sociabilidade. Ou seja,
prevalece atualmente nas cincias humanas e sociais a demarcao de uma
especificidade, freqentemente observada nas anlises sobre a articulao entre a
organizao e o funcionamento interno do meio intelectual e os modos de atuao dos
seus agentes.
Portanto, as noes de intelectual, gerao e sociabilidade colaboraram na
composio desta nossa histria dos intelectuais campinenses, na investigao da
maneira como se organizavam, de como se utilizaram da imprensa e recepcionaram a
literatura moderna na primeira metade do sculo XX. Estes aspectos se enquadram
como referncias importantes para pensarmos as especificidades do que chamamos de
Histria dos Intelectuais ou Histria Intelectual de Campina Grande.
A ausncia de um trabalho cientfico consistente sobre estes trs aspectos
culturais da cidade de Campina Grande at o presente momento evidencia uma carncia
na historiografia quanto produo de estudos realizados sobre a formao e atuao de
uma cultura letrada e impressa campinense, demonstrando assim como os intelectuais
locais se encontraram inseridos na sociedade durante a primeira metade do sculo XX.
Desta maneira, ao examinarmos estes detalhes negligenciados pela historiografia de
Campina Grande at o momento, compreendemos a necessidade de apreciarmos estes

Repblica Francesa e sobre a simbologia do poder republicano, em especial dedicou-se s questes das
sociabilidades dos intelectuais franceses no mesmo perodo. Ver GONTIJO, Rebeca, Op.Cit. 2005.p.260.
15
GONTIJO, Rebeca, Op.Cit. 2005, p.260.
16
Michel Trebitsch (1948-2004) foi pesquisador do CNRS (Institut d'histoire du temps prsent). Foi um
dos fundadores e lder por muitos anos do Grupo de Pesquisa sobre a Histria dos Intelectuais. Seu ltimo
livro, publicado em co-autoria com Nicole Racine, chama-se Du Genre en Histoire des Intellectuels.
Publicou vrios livros sobre este tema, como Pour une histoire compare des intellectuels e Les
Intellectuels et l'Europe de 1945 nos jours. Ver GONTIJO, Rebeca, Op.Cit. 2005, p.260.

21

pormenores, com um olhar diferenciado para as fontes j bastante utilizadas, elaborando


assim novas perguntas ainda no formuladas.
Para a historiografia local, a experincia moderna quase sempre foi abordada a partir
de temas j consolidados pela histria cultural e social. Principalmente com reflexes
sobre a percepo das conquistas materiais e simblicas, o jogo das excluses e
resistncias deste mesmo processo em abordagens sobre grupos sociais especficos, em
enfoques sobre tpicos que privilegiaram dimenses sobre o trabalho, lazer, escravido,
poltica e disciplina.
Desta forma, os historiadores que pesquisaram a relao cultura e cidades em
Campina Grande, a exemplo de Regina Coely Nascimento17, Fbio Gutemberg Sousa18,
Gervcio Batista Aranha

19

, Antonio Clarindo de Souza

20

, Severino Cabral Filho

21

Giscard Farias Agra 22, utilizaram-se de obras de diversos intelectuais locais, a exemplo
de Cristino Pimentel, Hortnsio de Sousa Ribeiro e Epaminondas Cmara, em teses,
dissertaes, artigos e ensaios, priorizando na maioria das vezes, a respeito de outros
problemas e objetos, os escritos destes autores enquanto fontes, no problematizando de
forma consistente as condies que possibilitaram as suas obras, bem como os lugares
sociais em que tais escritores se localizaram no campo de produo cultural local. A
exceo que podemos perceber foi o artigo de Fbio Gutemberg Sousa, que investigou a
trajetria intelectual do cronista campinense Cristino Pimentel e sua relao com as
mudanas na cidade de Campina Grande entre os anos 1930-1960.23
No que se refere s fontes histricas que foram utilizadas ao longo desta
dissertao, realizamos um entrecruzamento das mesmas, empregando tanto fontes
escritas, como jornais, revistas, almanaques, anurios, coletneas de crnicas, poemas,
autobiografias, memrias, documentos oficiais, como fontes iconogrficas (fotografias e
17

NASCIMENTO, Regina Coelli. Disciplina e Espaos: construindo a modernidade em Campina


Grande no incio do sculo XX. Dissertao em Histria. Recife: UFPE, 1997.
18
SOUSA, Fabio Gutenberg R. B. de, Op.Cit. 2001.
19
ARANHA, Gervcio Batista. Trem e Imaginrio na Paraba e Regio: Tramas Poltico-econmicas
(1880-1925). Campina Grande, EDUFCG, 2007. Apesar de no abordar especificamente a Campina
Grande e sim toda a Paraba e regio, os captulos e tpicos referentes a cidade salientam estes mesmos
aspectos.
20
SOUZA, Antonio Clarindo de. Lazeres permitidos, prazeres proibidos. Sociedade, Cultura e Lazer em
Campina Grande (1945-1965). Tese de Doutorado em Histria. Recife: UFPE, 2002.
21
CABRAL FILHO, Severino. A Cidade atravs de suas imagens: uma experincia modernizante em
Campina Grande (1930-1950). Tese de Doutorado em Sociologia. Joo Pessoa: UFPB, 2007.
22
AGRA, Giscard Farias. Modernidade aos goles: a produo de uma sensibilidade moderna em
Campina Grande, 1904 a 1935. Campina Grande: EDUFCG, 2010.
23
SOUSA, Fabio Gutemberg R.B. de. Cristino Pimentel: Cidade e Civilizao em Crnicas. In: DO ,
Alarcn Agra et alli. A Paraba no Imprio e na Repblica: Estudos de Histria Social e Cultural. Joo
Pessoa: Ideia, 2005, pp.133-184.

22

caricaturas) que consideramos importantes para a montagem de nossa narrativa no que


se refere aos objetivos propostos.
A imprensa teve um lugar de destaque entre as fontes que foram analisadas,
principalmente devido atuao sistemtica de vrios dos membros dos crculos
intelectuais na produo jornalstica e, claro, por eles figurarem como responsveis pelo
contedo e organizao dos peridicos campinenses. Segundo Tnia Regina de Luca a
imprensa uma importante fonte para compreender o processo de constituio do
campo intelectual brasileiro, relacionando as implicaes entre os homens de letras e a
imprensa, bem como a compreenso de como se deram os movimentos de vanguarda
atravs destes meios de difuso. 24
A importncia da imprensa durante o perodo examinado pode ser exemplificada
pelo nmero de peridicos os quais os intelectuais campinenses criaram ou nos quais
trabalharam, apesar das dificuldades de se consolidar um jornalismo na cidade

25

Compreendemos que o periodismo foi uma espcie de ingresso no inspido mercado de


trabalho intelectual brasileiro no sculo XX, no sendo diferente em Campina Grande.
Porm, algumas questes devem ser colocadas quanto questo metodolgica, no
trato das fontes impressas, visto que

Os diversos materiais da Imprensa, jornais, revistas, almanaques, panfletos,


no existem para que os historiadores e cientistas sociais faam pesquisa.
Transformar um jornal ou revista em fonte histrica uma operao de
escolha e seleo feita pelo historiador e que supe seu tratamento terico e
metodolgico. Trata-se de entender a Imprensa como linguagem constitutiva
do social, que detm uma historicidade e peculiaridades prprias, e requer ser
trabalhada e compreendida como tal, desvendando, a cada momento, as
relaes imprensa /sociedade, e os movimentos de constituio e instituio
do social que esta relao prope.26

E na lgica destas peculiaridades e historicidades prprias, que devemos


perceber que o jornal e a revista, alm de outros veculos impressos no nasceram
prontos, pois a prpria configurao do que hoje entendemos como um jornal, ou uma
revista, um almanaque, um anurio, so eles mesmos produtos da experimentao e da
criao social e histrica.
24

LUCA, Tnia Regina de. Histria dos, nos e por meio dos peridicos. In: PINSKY, Carla Bassanezi.
Fontes Histricas. So Paulo: Contexto, 2008, pp.111-153.
25
SOBRINHO, Jos Leite. A Imprensa em Campina Grande. In: JOFFILY, Irineu et alli. Coletnea de
Autores Campinenses. Campina Grande: Edies da Comisso Cultural do Centenrio, 1964, pp.163-166.
26
CRUZ, Heloisa de Faria; PEIXOTO, Maria do Rosrio Cunha Peixoto. Na oficina do historiador:
conversas sobre histria e imprensa. Projeto Histria PUC-SP, n35, So Paulo, dezembro de 2007,
p.258.

23

Em relao literatura, no mesmo esprito de investigao, procuramos atravs de


aluses em (auto)biografias, memrias, crnicas, poemas, os mesmos rastros referidos
imprensa. Cronistas, poetas, memorialistas, com seus modos de (re)presentar o mundo,
traduziram em seus escritos as transformaes da cidade, criando novas formas de
sensibilidades e sociabilidades, construindo assim um imaginrio coletivo sobre os
agentes e lugares nos quais se relacionaram.
O uso de fontes imagticas ao longo de nosso trabalho teve sua relevncia pela
cristalizao de certos aspectos representativos ocorridos durante atividades
realizadas nos crculos intelectuais ou representados na imprensa. Entendemos que as
fotografias so espcies de realidades gravadas, congelamentos de gestos e de
paisagens, perpetuao de um momento, da memria dos indivduos, no cotidiano das
prticas sociais, em registros de personagens e fatos, sujeitas s mltiplas
interpretaes, mas com significativo potencial informativo. 27
Entre as fontes imagticas utilizadas nesta dissertao, h anlises de como foram
representados na imprensa os intelectuais (seja atravs de algumas fotografias ou
caricaturas), bem como registros de prticas culturais captadas ao longo das dcadas nos
crculos intelectuais e no jornalismo. Os apontamentos iconogrficos foram retirados em
sua maioria dos peridicos que comeavam na dcada de 1930 a se utilizar de imagens
com mais regularidade, bem como em livros, anurios, lbuns e almanaques publicados
com vrias ilustraes.
Toda a investigao relacionada a esta pesquisa foi pautada a partir da noo de
operao historiogrfica de Michel de Certeau28, aperfeioada pelo filsofo Paul
Ricouer 29, como a fase documental, quando procuramos organizar as fontes dentro de
um esquema de transcrio dos testemunhos escritos produzidos pelo contato com as
crnicas, matrias, notas, poemas, etc., que viabilizaram uma soma de informaes
sobre as experincias por ns pesquisadas. Nesta mesma fase, simultaneamente,
iniciamos a fase explicativo-compreensiva, com a montagem dos captulos, subttulos,
conceitos e primeiras reflexes sobre os trs grandes temas envolvidos. Como fases
implicadas que so, visto que no se trata de estgios cronologicamente distintos

27

30

KOSSOY, Boris. Fotografia e Histria. So Paulo: Ateli Editorial, 2009, pp.20-21.


CERTEAU, Michel de. A operao historiogrfica. In: A Escrita da Histria. Traduo: Maria de
Lourdes Menezes. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2005, pp.65-119.
29
RICOUER, Pierre. Histria, Memria, Esquecimento. Traduo: Alain Franois. Campinas, SP:
Editora da UNICAMP, 2010.
30
Idem, p.147.
28

24

tivemos a fase representativa, quando iniciamos de pronto, a colocao da forma escrita


do discurso histrico.
Tudo isso, num caminho metodolgico que buscou em procedimentos de anlises
a partir do entrecruzamento das fontes, procurando (re)constituir diante de materiais de
arquivo, as marcas deixadas pelos sujeitos envolvidos (os intelectuais campinenses),
sejam como produtores ou mediadores culturais. Marcas estas compreendidas enquanto
testemunhas de uma poca, num percurso de sentidos, que enfatizamos nos trs eixos
da investigao: 1) uma histria dos crculos intelectuais; 2) uma histria da cultura
impressa (livros e peridicos) e 3) uma histria do modernismo, em Campina Grande.
No contato com uma gama ampla de registros sobre estes trs aspectos da Histria
Intelectual de Campina Grande, percebemos em Paul Ricouer alguns significativos
caminhos metodolgicos. Visto que para o autor de Tempo e Narrativa necessrio
para o historiador, alm da erudio, tcnicas mais eficientes de anlise, pautadas na
contestao e no confronto. Neste sentido, o filsofo francs percebe, semelhana do
historiador Carlo Ginzburg31, analogias na atitude do historiador figura de um
investigador:

A disparidade dos materiais que povoam os arquivos de fato imensa. Seu


domnio reclama tcnicas eruditas, ou mesmo a prtica de disciplinas
auxiliares precisas e a consulta de guias diversos para reunir os documentos
necessrios investigao. O historiador profissional aquele que tem
sempre em mente a pergunta: Como posso saber o que vou dizer-lhes (...).
Essa disposio de esprito define a histria como investigao, segundo a
etimologia grega da palavra. 32

Nesta incurso mltipla sobre a histria intelectual, entendemos que em Campina


Grande, principalmente a partir da chegada do trem em 1907, houve a intensificao da
aquisio por parte de uma elite poltico-econmica, de equipamentos considerados
modernos, como o sistema telefnico, a adoo de equipamentos de higiene e/ou
conforto (como os sistemas de gua encanada, esgotos e iluminao pblica, etc.),
dentre outros. Conquistas estas que passaram ao imaginrio social da populao da
regio como signos do moderno

33

. Neste contexto, todavia, numa dimenso mais

prxima do simblico, livros, jornais e revistas passaram a circular de maneira intensa


31

GINZBURG, Carlo. Sinais: razes de um paradigma indicirio. In: Mitos, Emblemas, sinais. Traduo:
Frederico Carotti. So Paulo: Companhia das Letras, 1991, pp.143-179.
32
RICOUER, Pierre. Op.Cit.2010. p.181.
33
ARANHA, Gervcio Batista. Sedues do moderno na Parahyba do Norte: trem de ferro, luz eltrica e
outras conquistas materiais e simblicas (1880-1925). In: DO , Alarcn Agra do et alli. A Paraba no
Imprio e na Repblica. Estudos de Histria Social e Cultural. 2 Edio. Joo Pessoa: Ideia, 2005, p.79.

25

nos mais diversos lugares de sociabilidade, entre eles, os clubes, os gabinetes, as


bibliotecas e as academias literrias que foram surgindo ao longo da primeira metade do
sculo XX na cidade

34

. Ambientes estes que se notabilizaram por debates entre

intelectuais ansiosos por socializarem novas ideias, valores e prticas culturais em


predominncia na poca, a exemplo da cultura francesa, dominante no campo das idias
literrias, polticas e filosficas no Brasil. 35
So justamente estes lugares de sociabilidade intelectuais que investigamos
inicialmente nesta dissertao, que foram sendo formados ao longo de geraes e que
chamamos de crculos intelectuais. Lugares oportunizados pela circulao de textos
impressos (como livros, jornais, revistas, anurios e almanaques) e pela mobilizao de
prticas literrias (como meetings36, tertlias37 e conferncias literrias).
Podemos compreender crculos intelectuais como lugares de sociabilidades
freqentados por produtores e mediadores culturais (incluindo-se escritores, jornalistas,
historiadores, etc.), no qual o compartilhamento de idias, atividades e valores
asseguram um pertencimento, uma relao de amizade, geralmente envolvida dentro de
um processo de produo, divulgao, discusso e consumo de mltiplos
conhecimentos ligados ao livro, leitura e literatura

38

. Dialogando com outros

referenciais, percebemos que a categoria se aproxima da noo de sociabilidade


intelectual, na qual todos os grupos de intelectuais organizam-se a partir de uma
sensibilidade ideolgica ou cultural comum e de afinidades, que alimentam o desejo e o
gosto de conviver, alertando para o fato de que como toda microssociedade a atrao,
a amizade e o afeto, assim como a hostilidade, a rivalidade e o rancor desempenham um
papel importante no mundo intelectual. 39
Em Campina Grande funcionaram entre os anos de 1913 e 1953 o Gabinete de
Leitura 7 de Setembro, o Centro Campinense de Cultura e o Clube Literrio de
Campina Grande, que foram entendidos ao longo deste trabalho como crculos
intelectuais formais, justamente pelo carter de instituio cultural que carregaram
34

CMARA, Epaminondas. Datas Campinenses. 2 edio. Campina Grande: Edies Caravelas, 1998,
pp.89-90.
35
ROUANET, Srgio. Este sculo tem dois anos a propsito do bicentenrio de Victor Hugo. Revista
Brasileira. Fase VII, Outubro/Novembro/Dezembro, 2002, Ano IX, n. 33, p.17.
36
Nome de origem inglesa dado muitas vezes as sesses literrias.
37
Reunio recorrente de amigos e parentes em um determinado lugar.
38
Heloisa Pontes procura perceber a noo de crculos intelectuais enquanto um lugar no
necessariamente espacial, mas sim como grupos de intelectuais em que idias, atividades e valores so
partilhados, assegurando desta forma uma amizade. Ver PONTES, Heloisa. Crculos intelectuais e
experincia social. Revista Brasileira de Cincias Sociais. So Paulo: ANPOCS, vol.12, n34, 1997.
39
GONTIJO, Rebeca, Op. Cit, 2005. p. 261; SIRINELLI, Jean-Franois, Op. Cit. 2003.p.250.

26

(constitudos por regras entre os membros, expressas por estatutos e cdigos, patronos e
associados).
Com caractersticas distintas temos o que nomeamos de crculos intelectuais
informais, que atuavam em Campina Grande no mesmo perodo, a exemplo da
Fruteira de Cristino Pimentel, O Caldo de Cana do Hortnsio e a Academia das
Esquinas, entre outros crculos que funcionaram em sua maioria em estabelecimentos
como cafs e bares. Estes ambientes possuram certa naturalidade no mbito das
sociabilidades, no havendo regras rgidas, nem convenes escritas entre os membros,
tendo entre os freqentadores bomios, com hbitos de consumirem bebidas alcolicas,
sempre regadas a bate-papos e declamaes de poemas. 40
Nesses diferentes crculos intelectuais, que iam desde academias a bares, nomes
como Mauro Luna (1897-1943), Euclides Vilar (1896-1953), Ansio Leo (1900-1971),
Hortnsio de Sousa Ribeiro (1885-1961), Epaminondas Cmara (1900-1958), Z da Luz
(1904-1965), Cristino Pimentel (1897-1971), Jos Pedrosa (1914-1994), Epitcio Soares
(1915-1988) e tantos outros escritores, jornalistas, professores, polticos, funcionrios
pblicos (muitos deles bomios), tornaram-se agentes simblicos de lutas de
representaes relacionada a concepes literrias, estticas e polticas em evidncia na
primeira metade do sculo XX no Brasil e no mundo.
Tais reflexes que envolveram os lugares de sociabilidades intelectuais fazem
parte do nosso primeiro captulo, intitulado: Sociabilidades urbanas e cultura letrada: a
formao dos crculos intelectuais, no qual identificamos como se deu o
desenvolvimento dos principais crculos intelectuais na cidade de Campina Grande na
primeira metade do sculo XX, no contexto das transformaes urbanas ocorridas no
municpio durante o perodo de 1913 a 1953 a partir do mbito das sociabilidades.
Nossa proposta de produo da histria dos crculos intelectuais campinenses
privilegiou os lugares de sociabilidades das elites para depois focalizarmos os crculos
intelectuais, a partir do conjunto de prticas culturais dos letrados locais relacionadas
literatura, numa compreenso sobre quais foram as idias, as atividades e os valores
compartilhados que asseguraram as suas respectivas formaes coletivas.
Em consonncia com as sociabilidades intelectuais da poca, empreendemos no
segundo captulo intitulado A palavra impressa (I): livrarias, bibliotecas e livros, uma

40

PIMENTEL, Cristino. Abrindo o Livro do Passado. 2 edio. Campina Grande: EDUFCG, 2011;
DINO, Ronaldo. Memrias de Campina Grande. Volume I. Joo Pessoa: A Unio, 1993; CMARA,
Epaminondas, Op. Cit. 1998.

27

abordagem sobre a histria da comunicao impressa na cidade de Campina Grande,


desenvolvendo um estudo sobre os meios de circulao do livro, notadamente as
principais livrarias e bibliotecas em atuao no municpio. Enfocamos em seqncia as
publicaes em formatos de livros, cartografando as obras e os autores campinenses
lanados no perodo, no que se refere s regras e s normas de difuso destes escritos.
Investigamos, ainda numa mesma lgica, o periodismo em Campina Grande, no
terceiro captulo: A palavra impressa (II): jornais, revistas e outros suportes impressos,
analisando a trajetria e o universo dos peridicos, como jornais, revistas, almanaques e
anurios, que foram sendo publicados dentro de nossa delimitao temporal, compondo
desta maneira o que chamamos de uma cultura impressa ou uma cultura do impresso na
cidade.
Dezenas de intelectuais procuraram, cada qual sua maneira, produzir a histria
da imprensa de Campina Grande. De imediato, tivemos os jornalistas Jos Leite
Sobrinho41 e Hortnsio de Sousa Ribeiro 42, que por meio da publicao de pequenas
notas em forma de crnicas na prpria imprensa, procuraram listar os nomes dos
peridicos, inserindo eles cada qual em seus anos de publicao. Quase na mesma
lgica, tivemos Epaminondas Cmara43, que em suas Datas Campinenses elencou um
nmero significativo de jornais e revistas que chegaram a circular em Campina at o
ano de 1947, data de publicao da primeira edio do livro. Os trs desenvolveram
suas listas de peridicos sem muitos critrios e mtodos rigorosos de catalogao,
articulando os dados a partir de pressupostos eminentemente pessoais. Na mesma linha
de Epaminondas Cmara, tivemos Lino Gomes Filho, na sua obra pstuma, intitulada
Sntese histrica de Campina Grande 1670-1963, publicada em 2005 44. Alm disso,
no podemos esquecer os livros clssicos de Jos Leal45 e Ftima Arajo46, historiadores
do jornalismo paraibano, que dedicaram tpicos especiais imprensa de Campina
Grande. Destaque para a ltima autora que, mesmo precria em vrios aspectos
conseguiu de maneira mais completa perceber a histria dos impressos campinenses at
a dcada de 1980, identificando algumas das caractersticas ideolgicas de cada um dos
jornais, revistas, almanaques e anurios publicados em Campina Grande.
41

SOBRINHO, Jos Leite.Op. Cit. 1964, pp. 163-166.


RIBEIRO, Hortnsio de Sousa. Vultos e Fatos. Joo Pessoa: A Unio, 1979, pp.191-196.
43
CMARA, Epaminondas, Op. Cit. 1998.
44
GOMES FILHO, Lino. Sntese Histrica de Campina Grande 1670-1963. Campina Grande: Grafset,
2005.
45
LEAL, Jos. A Imprensa na Paraba. Joo Pessoa: A Unio,1962.
46
ARAJO, Ftima. Paraba: Imprensa e Vida. Campina Grande: Grafset,1986.
42

28

Mais prximo da relao entre imprensa e literatura, Antonio Soares tambm


empreendeu um histrico do jornalismo campinense. Contudo, mais preocupado em
articular como a produo literria foi sendo difundida atravs de jornais, revistas,
almanaques, anurios, coletneas e antologias. Por outro lado, sua pesquisa assemelhase s j citadas acima, com poucos recursos metodolgicos. Mais do que investigar os
impressos, sua avaliao simplifica terrivelmente ao pensar a listagem e os anos dos
peridicos campinenses. 47
O certo que a historiografia da imprensa campinense ainda no ganhou um
estudo mais amplo sobre o tema, seja por parte dos historiadores diletantes, seja por
parte dos historiadores acadmicos

48

. Desta forma, como proposta, empreendemos

neste terceiro captulo uma incurso sobre a histria do periodismo em Campina Grande
numa lgica da cultura impressa da cidade, destacando no apenas os jornais e as
revistas publicadas entre 1913 e 1953, mas outros suportes impressos, como anurios,
almanaques e lbuns industriais e comerciais.
Roger Chartier, embasado no ingls Adrian Johns, percebe que a cultura impressa
ou uma histria cultural do impresso permite entender como em diferentes momentos,
diferentes lugares e para diferentes comunidades o impresso ou a imprensa foram
percebidos

49

. Desta forma, compreendemos por cultura impressa o conjunto de

impressos produzidos e consumidos num determinado tempo e espao, salientando as


trajetrias dos livros, jornais, folhetos que se sobressaram enquanto artefatos de
comunicao.
47

O livro Histria Literria de Campina Grande, de Antonio Soares, apesar do ttulo pomposo no
pretende realizar uma histria literria do municpio, mas sim, segundo o autor pretender ser uma
apresentao de obras antigas, que d informaes para o historiador da literatura campinense (p.5).
Publicado inicialmente nos anos de 1985 e 1986 nas pginas do Jornal Dirio da Borborema, a obra
caracterizada pela forma didtica e linear de abordagem, priorizando anurios, almanaques, revistas e
coletneas publicadas ao longo do sculo XX em Campina Grande. No traz nenhum aprofundamento, e
muitas vezes peca pelo pouco cuidado na organizao das informaes. Por outro lado, o livro acaba por
se tornar, graas ao seu ineditismo, em uma obra de consulta imprescindvel, para a elaborao de
qualquer trabalho histrico-literrio de Campina Grande. Ver SOARES, Antonio. Histria Literria de
Campina Grande: subsdios e informaes. Campina Grande: Edies Caravela, 2004.
48
Sabemos da existncia de projetos com este intuito anteriormente, da parte dos intelectuais-cronistas
como Cristino Pimentel e Epitcio Soares. O primeiro previa publicar um livro chamado: A Imprensa
campinense atravs dos tempos, uma histria da imprensa em Campina Grande at o ano de 1963. Ver:
Cristino Pimentel: vida e obra. In: PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2011, p. 160. J o jornalista Epitcio
Soares publicou entre os anos de 1978 e 1979, fascculos sobre a histria dos jornais campinenses, no
Dirio de Borborema. Mas, com caractersticas semelhantes aos j citados aqui, descries dos jornais e
revistas, adicionados aos nomes de jornalistas e pocas de atuao.
49
CHARTIER, Roger. Da Histria da Cultura Impressa a Histria Cultural do Impresso. Dilogos
Midiologicos
11.
Traduo
de
Sylvie
Delacours.
Disponvel
em:
http://revcom2.portcom.intercom.org.br/index.php/rbcc/article/view/892/674. Acessado em 13 de
Dezembro de 2011, pp.85/86.

29

Para Andr Belo, a denominao histria do livro j daria conta do que


entendemos como cultura impressa ou cultura do impresso, visto que a histria do livro
abrange toda a histria da comunicao escrita, incluindo a criao, a disseminao, os
usos dos manuscritos e do impresso em qualquer suporte, incluindo livros, jornais,
peridicos, manuscritos e outros objetos impressos 50. Entretanto, percebemos que esta
viso ampla implicaria em uma verticalizao das nossas incurses sobre a cultura
impressa campinense. Desta forma, diante do volume de impressos que circularam na
cidade de Campina Grande, entre livros, jornais, folhetos, revistas, almanaques,
priorizamos os materiais impressos produzidos na prpria cidade pelos intelectuais
campinenses, ou, em determinados casos, os livros publicados por autores campinenses
em outras regies do pas.
Sendo assim, enveredando pela trajetria dos lugares de atuao no que se
refere ao periodismo e produo literria, produzimos, no segundo e terceiro captulos,
uma simultnea histria do livro e da imprensa, relatando e investigando a trajetria dos
peridicos produzidos em Campina Grande, construindo um perfil temtico, grfico,
ideolgico e cultural destes jornais e revistas. Identificamos tambm as relaes entre o
jornalismo impresso e a produo literria, ampliando anlise de outros suportes
materiais de difuso de conhecimento, como almanaques, anurios e lbuns, bastante
difundidos nos crculos intelectuais da poca.
Num quarto e ltimo captulo, chamado: A modernidade das letras: repercusses
modernistas, analisamos como foi repercutida a literatura moderna entre os intelectuais
na cidade de Campina Grande na primeira metade do sculo XX, em especial a partir da
dcada de 1920. Procuramos assim estudar as prticas literrias dos intelectuais
campinenses na imprensa, historicizando as transformaes nas formas de produes
literrias entre os escritores, percebendo as adeses e as resistncias da literatura
moderna, principalmente no gnero poesia, visto que no identificamos experincias
ficcionais significativas entre os escritores locais.
No que se refere experincia modernista, entre o final do sculo XIX e o incio
do sculo XX, o mundo ocidental foi palco de significativas transformaes estticas,
trazendo assim a imerso de uma nova arte, que possibilitou mudanas nas
sensibilidades e numa brusca ruptura com toda uma tradio.

Desta maneira, o

modernismo acolheu o conjunto de transformaes ligadas ao campo das artes entre a

50

BELO, Andr. Histria & Livro e Leitura. Belo Horizonte: Autntica, 2008, p.37.

30

dcada de 1870 e o incio da Segunda Guerra, envolvendo toda a Europa, Amrica


Latina e os Estados Unidos. 51
Presenciando uma crise cultural, o movimento modernista criou linguagens e
expresses artsticas que buscavam entender o caos social decorrente de uma
mudana radical de referncias e padres civilizatrios. A crise afetava, sobretudo, a
autoconfigurao dos intelectuais e dos artistas. Para Malcolm Bradbury e James
MacFarlane o modernismo foi nica arte que respondeu trama do nosso caos,
tornando-se assim, a arte da modernizao por mais absoluta que possa ser a
separao entre o artista e a sociedade, por mais oblqua que possa ser seu gosto
artstico. 52
Centrada no eixo Europa/Estados Unidos, o modernismo mostrou-se
surpreendentemente diverso, dependendo de onde situamos seu centro, em que capital
ou cidade do interior, se fez. No caso especfico do Brasil, para boa parte da
historiografia, o movimento modernista chegou s primeiras dcadas do sculo XX,
transformando significativamente as artes nacionais, tendo como paradigma a Semana
de Arte Moderna, ocorrida no ano de 192253. Por outro lado, outros autores procuraram
minimizar a amplitude deste acontecimento paulistano, visto como carter inaugural e
um verdadeiro divisor de guas na histria literria local, percebendo que alguns traos
modernistas j existiam anteriormente aos movimentos vanguardistas da dcada de
1920.
Assim sendo, semelhana de Monica Pimenta Velloso, entendemos a Semana
de Arte Moderna de 1922 como um momento de confluncia de ideias que vinham
sendo esboadas na dinmica social 54, sendo um resultado de um pensar filosfico j
inscrito na tradio cultural brasileira e que estaria presente desde o incio do sculo
XX, atravs, por exemplo, dos escritos de Graa Aranha. Portanto, mesmo antes do
carter inaugural do movimento modernista paulistano existiriam valores inovadores
nas artes brasileiras, que estavam em sintonia com a arte moderna universal. 55
Alguns destes valores inovadores que podemos citar como exemplo foram os
traos de humor caractersticos de vrios peridicos nas primeiras dcadas do sculo
passado aqui no Brasil. No caso de Campina Grande identificamos estes traos, mesmo
51

BRADBURY, Malcolm; MCFARLANE, James (Orgs.). Modernismo: Guia Geral. Traduo: Denise
Bottmann. So Paulo: Companhia das Letras, 1989, p.19.
52
Idem.
53
VELLOSO, Monica Pimenta. Histria & Modernismo. Belo Horizonte: Autntica, 2010, p.22.
54
Idem.
55
Ibidem.

31

que de maneira ainda tmida, em alguns jornais, principalmente os chamados jornais de


festas, demarcados pela stira, humor e ironia, sendo alguns caracterizados por
aspectos visuais inovadores, como o uso de caricaturas e charges.
Ao longo das dcadas de 1920 e 1930, em diversos estados brasileiros, o
modernismo se fez presente, tendo repercusses inclusive em diversas cidades de
estados nordestinos, a exemplo de Recife (Pernambuco), Macei (Alagoas), Natal (Rio
Grande do Norte), Salvador (Bahia) e Cidade da Parahyba (Paraba), esta ltima atravs
da revista Era Nova, ainda na dcada de 1920. 56
Entendemos que, assim como a capital da Paraba, Campina Grande fez parte
deste movimento cultural, repercutindo determinadas tendncias na trajetria de
mudanas literrias ocorridas no pas, com a formao de grupos literrios e a
publicaes de peridicos, que evidenciaram a literatura moderna na cidade, mesmo que
de maneira tmida e isolada, como perceberemos ao longo do quarto captulo.
Com isso, foi necessria a compreenso do processo de instaurao do
modernismo

em

Campina

Grande,

percorrendo

outros

caminhos

que

no

necessariamente sejam os passos do movimento modernista paulistano, na tentativa de


perceber as idias e os valores da modernidade que foram sendo vivenciados, sentidos e
postos em prtica pelos intelectuais campinenses a partir, principalmente, da dcada de
1930.
Nesta lgica, compreendemos como repercusso os usos ou consumos de idias e
valores em evidncia num sentido esttico, procurando, desta forma, problematizar,
atravs de quais maneiras os intelectuais de Campina Grande, a partir da dcada de
1920, expressaram suas opinies e construram suas adeses e resistncias chamada
arte moderna, em seus escritos, seja por meio de livros ou publicaes em peridicos,
bem como os intelectuais foram recepcionando algumas marcas de modernismo no que
se refere ao humor, em determinados suportes impressos (textos e caricaturas).
Portanto, estas so as diretrizes de onde partiram os direcionamentos da pesquisa
que buscamos realizar. Em outras palavras, a partir destas incurses, apreendidas no
universo de vestgios do passado, permitimos arquitetar, entre explicaes e
compreenses, contestaes e confrontos, uma dissertao pautada sobre um novo olhar
56

AZEVEDO, Neroaldo Pontes de. Modernismo e Regionalismo: Os anos 20 em Pernambuco. Joo


Pessoa: UFPB; Recife: UFPE, 1996; ARAJO, Humberto Hermenegildo de. Uma Introduo ao estudo
do Modernismo no Rio Grande do Norte. Dissertao de Mestrado em Letras. Campinas, SP: UNICAMP,
1991; FERREIRA, Monalisa Valente. Luva de brocado e chita: Modernismo Baiano na revista A Luva.
Dissertao de Mestrado em Letras. Campinas, SP: UNICAMP, 2004.

32

da experincia moderna em Campina Grande, dentro de um domnio da cultura como


conjunto de valores construdos, socializados, legitimados e operacionalizados a partir
de um grupo especfico os intelectuais em Campina Grande, entre os anos de 1913 e
1953.

33

Captulo 1:

SOCIABILIDADES URBANAS E CULTURA LETRADA: A FORMAO DOS


CRCULOS INTELECTUAIS

34

1.1.CAMPINA GRANDE E A EXPERINCIA MODERNA: DA EXALTAO


AO PROGRESSO, AO DESAMOR S COISAS DO ESPRITO

Bom o Progresso, boa a civilizao. Estpida a ignorncia, que no v a


necessidade da mudana das coisas. A mudana das coisas modifica as
naturezas e traz melhora para a humanidade. Mudar para melhor deve ser o
itinerrio de todo o homem de esprito. O mau no continuar de todo mau,
se a sociedade o conduzir para o lado da compreenso. (...) Educar, educar,
a misso do progresso. Quem diz progresso, diz revoluo. 57

A afirmao presente na crnica Aude Novo, publicada em 1956 na obra


Abrindo o Livro do Passado, faz parte dos inmeros textos produzidas por Cristino
Pimentel ao longo de sua vida entre as dcadas de 1930 e 1960. Observador criterioso
da cidade de Campina Grande, o cerne de seu pensamento exalta palavras como
progresso, civilizao e mudana, numa contraposio do que seria a
ignorncia e a incompreenso. Graas utilizao de termos como estes possvel
ao leitor perceber a opo por um pensamento humanista, influenciado por um
iluminismo ansioso por um progresso que ao mesmo tempo viabilizasse o
desenvolvimento material e intelectual.
Tal concepo de pensamento fica ainda mais clara quando Cristino Pimentel
relata em outra crnica do mesmo livro, intitulada 1910, o olhar crtico sobre o processo
de modernizao da cidade de Campina Grande: (...) O progresso, como a vida
humana, tem altos e baixos. s vezes lento, s vezes desesperado. O nosso progresso
material tem sido desesperado. Parece que a nossa cidade s tem entranhas. Coisas de se
lamentar, porque no o lugar da conscincia. 58
Observador privilegiado das transformaes urbanas de Campina Grande,
Cristino Pimentel vivenciou cotidianamente ao longo de boa parte do sculo XX, as
mudanas nos cenrios do municpio (em suas ruas, praas, casas, estabelecimentos
comerciais, etc.), a chegada de mltiplos artefatos modernos (como carros, telgrafos,
telefones, etc.), como tambm mutaes nos hbitos e costumes dos moradores da
cidade paraibana. Todas estas implicaes nas vrias esferas do mundo social tiveram
como conseqncia a transformao de Campina em uma das mais importantes cidades
do interior do Brasil.
57
58

PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2011, p.30.


Idem, p.142.

35

Para Cristino Pimentel estas mudanas colocariam a cidade em sintonia com a


modernidade, e, portanto com a civilizao. Era necessrio adaptar as ruas, as casas, as
praas, os hbitos e os costumes, ao novo mundo que se formava. Alis, para boa
parte dos intelectuais e polticos do incio do sculo XX no Brasil (membros da elite
econmica e intelectual), s a mudana nos cenrios e hbitos possibilitariam a incluso
dos municpios brasileiros ao mundo moderno. S a superao da influncia colonial
portuguesa (considerada atrasada), permitiria s cidades brasileiras experimentarem as
mesmas transformaes ocorridas nos centros urbanos do momento: Paris e Londres,
entre o sculo XIX e o XX.
Por outro lado, o lugar de conscincia ou o lado da compreenso que faltaria
ao progresso material da experincia moderna de Campina Grande seria na realidade
o que chamaramos da ausncia de uma formulao da conscincia crtica em relao s
transformaes ocorridas no municpio, caracterizado unicamente em transformar,
mudar, sem um digno planejamento mental. Estas transformaes foram
intensificadas principalmente a partir das reformas urbanas ocorridas nas dcadas de
1930 e 1940 durante os dois governos de Vergniaud Wanderley. 59
Desta forma, de acordo com Cristino Pimentel faltaria populao de Campina
Grande um desenvolvimento ligado s letras e s artes que poderia ser produzido em
sintonia com o crescimento urbano pelo qual passava a cidade, causado pelo processo
de desenvolvimento material, pelas conquistas e reformas provenientes destas
transformaes.
O mesmo sentimento, todavia, centralizado em uma crtica fulminante e direta
ao veis essencialmente econmico caracterstico da cidade de Campina Grande, em
contraposio a um desenvolvimento cultural, foi expresso pelo historiador
Epaminondas Cmara, na Revista Manara, em Junho de 1951: Considerando as
tendncias da sociedade contempornea, em que prevalece um imediatismo econmico,
desordenado e ambicioso, ningum pode negar ao povo campinense, a razo do seu to

59

Vergniaud Wanderley (1905-1986) - Poltico campinense. Foi Prefeito de Campina Grande entre
dezembro de 1935 e novembro de 1937 e interventor municipal de agosto de 1940 a maro de 1945. Sua
trajetria enquanto poltico marcada pela reforma urbana ocorrida em Campina Grande principalmente
na segunda gesto como prefeito, conhecida como bota-abaixo. Foi ainda Senador da Repblica nos
anos 1950. Para mais informaes Ver: SOUSA, Fbio Gutenberg. Negcios de Esttica e de
Lembranas: O Bota-Abaixo. In: Cartografias e Imagens da Cidade: Campina Grande 1920-1945.
Tese de Doutorado em Histria. Campinas, SP: UNICAMP, 2001, p.254-278.

36

acentuado desamor s coisas do esprito

60

. Em outro trecho o autor de Datas

Campinenses afirma:

Para o homem moderno a tese de gratido de amor ao passado, de respeito


conscincia alheia, ao ponto de vista alheio, a propriedade alheia, velharia
hoje chamada reacionria, velharia dos sculos que os foram. Dinheiro,
dinheiro e mais dinheiro! Eis o mais arrebatador postulado da atualidade! E
assim que pensam quase todos os habitantes desta hospitaleira cidade; e por
que pensam desta maneira esto mais atualizados com os pendores da
sociedade moderna do que aqueles que preconizam o primado da
inteligncia, da lgica e do esprito. 61

E assim so os vrios registros em jornais, revistas e livros de intelectuais que


criticavam a ausncia de uma preocupao com as atividades artistas e culturais em
Campina Grande, sempre em contraposio aos valores do crescimento econmico e
comerciais vivenciados no municpio.
Alm das queixas ao acentuado desamor s coisas do esprito, os nossos
intelectuais foram mestres em noticiar e pregar os anseios pelas mudanas urbansticas,
por exaltar Campina Grande como uma cidade do trabalho, por exasperar um desejo
de progresso material, pelas necessidades de reformas estruturais no mbito dos
cenrios e das prticas culturais dos habitantes campinenses, dentro de uma lgica
muitas vezes amparada no discurso higienista e sanitarista:

As tenses e apreenses vividas por letrados europeus, com particularidades,


foram apreendidas por intelectuais brasileiros que, de ticas diversas,
puseram na ordem do dia a necessidade de transformar nossas cidades,
tornando-as higienizadas e aprazveis para seus moradores, investidores e
visitantes 62

Nova York, Chicago, Liverpool, Manchester, muitas foram as cidades norteamericanas e europias as quais Campina Grande foi comparada pelos seus intelectuais
da primeira metade do sculo XX, ao presenciarem o crescimento, seja de ordem
econmica, comercial, industrial, demogrfica ou urbana, ocorrido principalmente entre
as dcadas de 1920 e 1950. Tal crescimento foi cantado em verso e em prosa ao longo
das primeiras dcadas do sculo XX. Um exemplo inicial que podemos trazer desta

60

CMARA, Epaminondas. Advertncia (concluso). Revista Manara. Campina Grande, Ano XII,
Junho de 1951, n66, p.12.
61
Idem.
62
SOUSA, Fbio Gutemberg. Op. Cit, 2001, p.230.

37

idealizao e culto performtico cidade o texto abaixo, produzido pelo poeta e


jornalista Antonio Mangabeira63:

Cidade posta em cima de uma serra, vendo o cu mais perto e as


estrelas mais luminosas. Quem nasce nas alturas, privilgio divino, tem
vergonha de descer. As cidades da plancie olham na (sic), crivelmente, com
espanto e inveja. A Paraba tem orgulho, porque Campina Grande, imensa
como fica toda nos seus limites geogrficos. As atividades humanas, que
elastecem e fatigam os msculos, as que despertam o inquietam os crebros,
computadas nestes sessenta mil habitantes da Chicago Paraibana, surgemnos, impressionante e magnificamente. Nas oficinas movimentam-se
operrios, em labor consciente e produtivo. Nos escritrios e
estabelecimentos bancrios, escrituram-se volumosos livros de contas
correntes, ouvindo-se gritante rudo de maquinas. Mdicos, advogados e
odontologistas, aqui vivem, porque no lhes faltam clientes, garantia do seu
po e admirvel tranqilidade. (...)
Campina Grande!
Segundo emprio algodoeiro do mundo. A prefeitura com receita
que ultrapassa as de duas capitais reunidas Joo Pessoa e Natal. Os cofres
da Unio e do Estado com respeitvel arrecadao. Ruas, avenidas e praas
modernssimas. 64

A mesma representao idealizada trazida atravs da poesia de Teixeira de


Albuquerque

65

, no jornal Comrcio de Campina no ano de 1932, em um poema

intitulado Campina Grande:

Pensando em teu vulto ao longe


Entre serras e grotes,
Sups que eras um monge
Rezando pelos sertes.
Depois, ainda da distncia,
Um pouco de ti mais perto,
Senti o cheiro, a fragrncia
De um jardim num cu aberto
No auge desta emoo
Que me empolga e me fascina
Vi na boca do serto
Uma engraada menina.
Inda mais me aproximando
Como andarilho qualquer
Teu corpo foi se mandando
No corpo de uma mulher.

63

Antonio de Azevedo Mangabeira (1905-?) - Poeta e Jornalista. Nasceu em Macaba, Rio Grande de
Norte. Veio a residir em Campina Grande em 1936, exercendo durante dcadas o cargo de Secretrio do
Sindicato dos Rodovirios do Municpio. Autodidata, foi tambm um reconhecido professor de lngua
portuguesa, onde prestou servios em escolas particulares. Publicou: Discurso (s/editor, 1957) e
Rompendo o silncio (Livraria Pedrosa, 1961).
64
MANGABEIRA, Antonio. Campina Grande. O Momento, Ano I, N 1, 17 de setembro de 1950, p.5.
65
No identificamos durante a nossa pesquisa nenhuma informao sobre este poeta.

38

Mulher ?! Rainha, isto sim


Servindo de diadema
Para a riqueza sem fim
Da serra da Borborema
Quando cansado cheguei
No auge da ansiedade
Foi ento que observei
Que eras uma cidade
Cidade que agasalho
De cravos e trovadores
Cidade que o do trabalho
No latejar dos motores. 66

perceptvel no discurso destes dois intelectuais certo ufanismo, em dois


gneros literrios diferenciados (prosa e poesia). Uma empolgao desmedida, ao
econmico, ao surto de desenvolvimento nunca antes visto, cidade do trabalho
construda no alto de uma serra, demarcada por uma experincia nica. No texto em
prosa so aclamadas as virtudes causadas pela grande produo, comercializao e
exportao do algodo. No poema, a cidade vista como agasalho, como uma cidade
chamamento, a cidade das oportunidades, a cidade do trabalho.
A explicao para tal crescimento to exaltado pelos intelectuais, a exemplo de
Antonio Mangabeira e Teixeira de Albuquerque, pode ser elucidado pelo fato de
Campina Grande ter possudo a condio de emprio comercial do algodo, a qual se
configurava desde 1910, quando comeava a atrair grande quantidade da fibra
produzida no interior da Paraba e dos estados vizinhos.
Todo esse crescimento, segundo Epaminondas Cmara saltava aos olhos,
quando so instaladas, entre as dcadas de 1920 e 1950, em Campina Grande, inmeras
empresas de compra, beneficiamento e exportao de algodo, fbricas de leo e de
sabo. Outro elemento disso tudo foi a fundao do Banco do Brasil, logo na dcada de
1920, refletindo a intensidade deste crescimento. A fundao do Hospital Manico D.
Pedro I e de escolas, como a PIO XI, denotam que sade e educao tambm cresceram
juntos com o comrcio. 67
Pelo cenrio de transformaes narrados pelo escritor Antonio Mangabeira e o
historiador Epaminondas Cmara, perceptvel como o crescimento econmico, teve
claras repercusses nas mudanas de hbitos culturais, ligados ao conforto e ao lazer,
66

ALBUQUERQUE, Teixeira de. Campina Grande. Comrcio de Campina, Ano I, n 10, 23 de Maio de
1932, p.2.
67
CMARA, Epaminondas. Op. Cit. 1998, pp.115,137.

39

principalmente das elites. Desta forma, podemos afirmar que graas ao processo de
desenvolvimento econmico ocorrido no incio do sculo XX, Campina Grande tornouse o centro da regio que compe o compartimento da Borborema. No entanto, muito
mais do que o algodo foi o fato de Campina Grande permanecer como ponta de
trilhos da antiga Great of Western 68, entre os anos de 1907 e 1957, que alavancou o
seu crescimento. 69
Como observamos, todo este quadro intenso de transformaes foi acompanhado, e
na maioria das vezes exaltado pelos intelectuais campinenses atravs dos peridicos que
foram sendo criados ao longo do incio do sculo XX, a partir de um olhar literrio.
Este segundo Sandra Jatahy Pesavento traz o escritor como espectador privilegiado do
social, exercendo a sua sensibilidade para criar uma cidade do pensamento traduzida
em palavras e configuraes mentais imagtica do espao urbano e de seus atores. 70
Nomes como Hortnsio de Sousa Ribeiro, Mauro Luna, Luiz Gomes da Silva,
Ansio Leo71, atravs de seus escritos expressaram anseios de mudana (ligados aos
ideais iluministas de progresso e civilizao, talvez de maneira inconsciente),
expressando uma exaltao diante das conquistas materiais, a exemplo de Antonio
Mangabeira e Teixeira de Albuquerque, e proclamando queixas pela ausncia de uma
conscincia intelectual diante das experincias cotidianas, citadas por Cristino Pimentel
e Epaminondas Cmara.
Diante de tudo isso, percebemos claramente que o discurso dos intelectuais ao longo
das cinco primeiras dcadas se coloca em dois caminhos conflitantes e, ao mesmo
tempo, complementares. De um lado, a exaltao de um forte progresso material
existente pelo incremento da comercializao do algodo, possibilitando a construo
de uma representao de uma cidade do trabalho, de uma cidade das oportunidades,
de conquistas materiais. Por outro lado, identificamos tambm um discurso de crtica e
indignao: a uma cidade indiferente s atividades intelectuais, s artes e cultura,
durante a experincia moderna.

68

ltima Estao do Trem (muito conhecido na Inglaterra the hailhead cities). Great Westem Brazil
Railway foi um truste ingls que comandou durante mais de 50 anos as estradas de Ferro de quatro
estados do Nordeste (Paraba, Pernambuco, Alagoas e Rio Grande do Norte).
69
MELO, Josemir Camilo de. O Trem e o Crescimento de Campina Grande. In: OLIVEIRA, Maria Jos
Silva e RODRIGUES, Jos Edmilson (Orgs). Memrias da Modernidade Campinense: 100 anos do trem
Maria Fumaa. Campina Grande: Editora Agenda, 2007, p. 17.
70
PESAVENTO, Sandra Jatahy. O Imaginrio da Cidade: Vises Literrias do Urbano. Porto Alegre:
UFRGS, 2002, p.14.
71
Durante o andamento dos captulos desta dissertao a trajetria destes e outros intelectuais sero
informados, de acordo com as necessidades especficas.

40

Armados com suas leituras, com modos diversos de pensar, sentir, agir e,
sobretudo, de representar o mundo 72, muitas vezes estes intelectuais organizavam-se
coletivamente, formando redes de sociabilidades para expor suas idias, angstias,
anseios e crticas, repartindo conhecimentos, nas mais diversas reas dos saberes, a
exemplo da filosofia, da poltica, da literatura. Estas redes se materializaram em lugares
situados quase sempre no centro de Campina Grande, entre gabinetes, clubes, bares,
cafs, etc., e formaram o que chamaremos de crculos intelectuais.
Com isso, procurando perceber as formas e as normas de sociabilidades intelectuais
criadas entre estes homens de letras, buscaremos ao longo deste primeiro captulo
historicizar os principais crculos intelectuais existentes na cidade de Campina Grande
entre os anos de 1913 e 1953.
Como lugar saturado de significaes acumuladas atravs do tempo 73, a cidade
traz variados caminhos de abordagem, - vrias portas, - entre elas os passos que chegam
s sociabilidades e sensibilidades modernas. Entretanto, ao observarmos a produo
historiogrfica sobre a cidade de Campina Grande no que se refere problematizao da
experincia urbana atravs do processo de modernizao, percebemos claramente a
ausncia de um estudo que focalize estes lugares e as prticas culturais dos intelectuais
campinenses.
Neste sentido, este captulo procura compreender as regras internas de
sociabilidades dos intelectuais campinenses, muitas vezes vistos apenas atravs dos seus
escritos enquanto fontes histricas, percebendo como se deu a formao de uma cultura
letrada, embasada na ideia de que (...) se o espao de sociabilidade geogrfico, ele
tambm afetivo, demarcando vnculos de amizade e de hostilidade e, principalmente,
criando uma sensibilidade e viso do mundo. 74

1.2.SOCIABILIDADES URBANAS: ASSOCIAES E ESPAOS DE


CONVINCIA DAS ELITES
Tarde de domingo, dia 15 de agosto de 1937, um nmero considervel de
membros da elite campinense, homens e mulheres devidamente vestidos para a ocasio,
aproximam-se do Largo do Rosrio localizado no centro da cidade, para a inaugurao
72

Idem, p.15.
BRESCIANNI, Maria Stella. Histria e Historiografia das Cidades, um Percurso. In: FREITAS,
Marcos Cezar de (Org.). Historiografia Brasileira em perspectiva. So Paulo: Contexto, 1998, p.237.
74
GOMES, ngela de Castro. Op. Cit, 1996, p.41.
73

41

da Confeitaria Petrpolis, pertencente firma Walfredo Borborema & Cia. Segundo os


jornais da poca A confeitaria Petrpolis instalou-se com modernos servios de
refrigerao, sorveteria, caldo de cana limpo e higinico e um servio perfeito de caf
expresso, liquido e em p, modo vista do fregus 75. O mesmo jornal em um nmero
seguinte salienta que s 14 horas (...) centenas de espectadores e famlias da nossa elite
social ali afluram, para assistir estria da Petrpolis, que vai ser um ponto chic de
reunio do que melhor possui a sociedade campinense. 76
Com a inaugurao da Confeitaria Petrpolis Campina Grande ganhava,
naquele momento, mais um moderno ambiente de sociabilidades para as elites locais,
com uma estrutura que se colocava entre as mais importantes da cidade, com um
balco central s especiarias, vinhos finos de adega e tudo quanto diga respeito a uma
boa cozinha sendo despachados com a maior presteza por empregados especializados no
assunto. 77
Atentos s transformaes que estavam ocorrendo lentamente na cidade e a
ascenso capitalista de uma elite econmica com novos hbitos provenientes de um
modelo europeu, possibilitados graas comercializao do algodo, - clubes,
associaes, cafs, confeitarias e bares vo sendo criados, com diferentes grupos sociais
que passavam a freqentar em busca de entretenimento, mas tambm de certa formao
cultural e de relaxamento, pois os lugares preparados para o lazer so pensados levando
em considerao estes trs aspectos. 78
A cidade moderna que se formava reordenava os seus espaos. Estabelecimentos
como a Confeitaria Petrpolis

79

demarcavam, assim, os ambientes exclusivos da elite.

Este grupo social poderia gozar dos seus padres de elegncia necessrios a uma cidade
moderna. Na realidade, a busca pela distino esteve ligada ao cultivo da elegncia e do
refinamento inspirados no modelo burgus europeu da Belle poque. Entendia-se o
ser civilizado como sinnimo de estar mais de acordo com o modelo de necessidades
dos grandes centros, bem como o convvio direto em espaos de sociabilidades, que
75

Confeitaria Petrpolis: os seus modernos servios de sorveteria e caf expresso. Voz da Borborema,
Ano I, N 09, 14 de Agosto de 1937, p.8.
76
Confeitaria Petrpolis: sua inaugurao domingo passado nesta praa. Voz da Borborema, Ano I, N 10,
18 de Agosto de 1937, p.3.
77
Idem.
78
SOUZA, Antonio Clarindo de, Op. Cit. 2001, p.3.
79
Encontramos referncias de outras Confeitarias Petrpolis na regio Nordeste, em especial na cidade de
Natal, capital do Rio Grande do Norte. O nome remete a um ambiente sofisticado, aconchegante e frio, a
exemplo da cidade do mesmo nome no estado do Rio de Janeiro. Ver ARRAIS, Raimundo; ANDRADE,
Alenuska; MARINHO, Mrcia. O Corpo e alma da Cidade: Natal entre 1900 e 1930. Natal: EDUFRN,
2008.

42

traziam semelhanas com estas cidades, a exemplo de Paris, Londres, Rio de Janeiro,
So Paulo, etc.
Antes restritas s irmandades religiosas, sociedades secretas e algumas poucas
associaes literrias, privilgio quase exclusivo das camadas masculinas dos
proprietrios - doutores-literatos, a vida associativa expandida em Campina Grande e
adquirindo novas conotaes ao longo do incio do sculo XX. As associaes literrias
e recreativas, os grupos teatrais e artsticos, os clubes esportivos, as associaes
beneficentes e instrutivas, espaos que articularam vivncias coletivas no s da elite
masculina, mas de setores sociais bastante diversificados.
Sendo assim, o processo de formao das sociabilidades na cidade de Campina
Grande no incio do sculo XX era demarcado por experincias vividas e pensadas por
diferentes grupos sociais, instituindo novos espaos de convivncia, a exemplo das
associaes recreativas, cafs, cinemas, teatros, clubes, etc. intensificando-se
principalmente a partir da dcada de 1920. No caso especfico das elites havia uma
necessidade de afirmao que estava ligada a novos hbitos e costumes que vinham se
constituindo, aos quais referimos acima.
Na transio para o sculo XIX, Campina Grande era uma cidade rural,
pacata, com habitantes de hbitos simples, habitando casas de apenas um piso, tetos
baixos e paredes de tijolos

80

, com sociabilidades que acompanhavam este mesmo

ritmo tranqilo e sossegado, como o narrado por Celso Mariz:

J se havia delineado o arcabouo da cidade moderna. Piabas, Aude Novo,


S. Jos, Lapa, formavam a linha avanada de sua circunferncia. Mas todos
esses bairros, como pontos perifricos da estrutura material, eram ainda
indecisos na boca das antigas estradas. De cem em cem metros, uma bodega
tristonha entre espaados fogos residenciais. 81

Ao observar a aparncia urbanstica, Celso Mariz descreve a Campina Grande de


1901 (ano em que chegou a residir na cidade) e a confronta com a Campina Grande de
1940 (a cidade de hbitos modernos), de onde parte o seu relato autobiogrfico, salientando as mudanas ocorridas na questo das sociabilidades no espao pblico do
municpio:
Naquele tempo o trabalho no era a incessante batalha de hoje, a gente
citadina podia se entregar a cios tranqilos, aps a agitao dos dias de
80

CMARA, Epaminondas, Op. Cit. 1998, p. 74.


MARIZ, Celso. Campina de Ontem e de Hoje. In: Cidades e Homens. Joo Pessoa: A Unio, 1983.
p.13.
81

43

feira. De modo que, ao par das discusses literrias, do exerccio charadstico


e de um ou outro debate jurdico, nas audincias e no jri, a prosa poltica, o
clculo das probabilidades do sobe e desce dos partidos, do vence e perde das
eleies, o delicioso frduncio das rivalidades era realmente uma das
ocupaes, um dos prazeres do meio 82.

A Campina das bodegas simples, da ida igreja e retreta aos domingos, das
discusses polticas e literrias nas caladas. Esta cidade ganhava espaos novos de
convivncia com o processo de modernizao, ocorrido a partir das chegadas das
conquistas materias e simblicas no incio do sculo XX. Estes espaos de convivncia
e associaes recreativas criadas pelas elites em Campina Grande, a exemplo da
Confeitaria Petrpolis, formam um painel destas mudanas ocorridas a partir da dcada
de 1920 no municpio. Todavia, segundo o historiador Giscard Agra, foi na dcada de
1930, que Campina Grande parecia querer ser moderna:

Pelos discursos dos diversos grupos que detinham certo tipo de poder na
cidade poltico, econmico, intelectual, religioso, dentre outros -, entro em
contato com aspiraes e desejos de modernizar a cidade, tanto no tocante
sua infra-estrutura, s ruas, s moradias, quanto aos costumes de seu povo. A
palavra de ordem destes grupos administradores, polticos, comerciantes,
jornalistas, mdicos, engenheiros, advogados, juzes, clrigos, - parecia ser
construir Campina como uma cidade grande, moderna, civilizada,
europeizada ou, na impossibilidade, ao menos forja - l moderna, tendo
como o modelo o Rio de Janeiro, a capital federal, ou ainda, o Recife, a
capital regional do que ento nascia como Nordeste. 83

Diante disso, chega-se concluso de que houve uma maneira especfica de


vivenciar o moderno na cidade de Campina Grande e outras regies do Nordeste,
vinculada, segundo Gervcio Batista Aranha, ideia de modernizao, vislumbrando o
desenvolvimento tcnico e cientfico de maquinarias do conforto84, que eram ditas pelos
intelectuais da poca como o que havia de melhor, mais civilizado, mais prximo do
mundo em cidades como Paris e Londres. 85
Desta forma, entendemos que estas conquistas materiais e simblicas,
conseqncias do processo de modernizao, no passaram apenas pelo imaginrio
social no sentido material, mas tambm pela prtica de ampliar certos lugares de

82

Idem, p.14.
AGRA, Giscard Farias, Op. Cit. 2010, p.24.
84
Entende-se maquinarias de conforto, um conjunto de materiais utilizadas para diminuir os esforos dos
homens, diante da natureza. Alm do Trem, aportado na cidade no ano de 1907, outras sedues do
mundo moderno chegaram ainda nas primeiras dcadas do sculo XX: o telegrafo e o automvel (1914),
telefonia residencial (1918), prensa hidrulica (1919) e a luz eltrica (1920).
85
ARANHA, Gervcio Batista, Op. Cit. 2005, p 81.
83

44

sociabilidades, produzindo um clima prximo aos modelos de sociabilidades


vivenciados em outras cidades consideradas modernas na Europa e no Brasil.
Vejamos a partir de agora, de uma maneira sinttica, alguns destes principais
lugares de sociabilidades urbanas (a maioria construda pelas e para as elites locais)
constitudas em sua maioria, nas primeiras dcadas do sculo XX. Lugares estes, com
mltiplas caractersticas, que denotavam lazer e diverso, a exemplo de cinemas,
teatros, cafs, bares, clubes e associaes recreativas e esportivas, que dentro das
lgicas de entretenimentos multiplicaram-se nas primeiras dcadas do sculo XX em
Campina Grande.
Ainda nas duas primeiras dcadas do mesmo sculo, foram estabelecidas em
Campina Grande, tentativas de manter salas de cinemas que serviram de encontro para
os recm amantes da stima arte, que na poca ainda davam os seus primeiros passos
enquanto linguagem artstica. O primeiro foi Cinema Brasil em 1909, que funcionou at
o ano seguinte e logo depois Cinema Popular, de Jos Gomes, criado em 1910. Os mais
importantes deste mesmo perodo foram o Cine-Teatro Apolo, de Lino Fernandes &
Cia, fundado em 1912, num edifcio construdo para esse fim no local do antigo
Comrcio Novo; e o Cine Fox, dos senhores Amrico Porto e Alberto Saldanha,
fundado em 1918. Boa parte destes estabelecimentos teve poucos anos de durao. 86
A partir da dcada de 1930, Campina Grande receberia os servios de dois
cinemas modernos para a poca: o Cine Capitlio (inaugurado em 1934 por Alberto
Wanderley) e Cine Babilnia (fundado em 1939 por Renato Wanderley, Eduardo
Lemos e Joo Ribeiro Coutinho Neto). Estas duas casas exibidoras marcaram a
histria de Campina Grande por funcionarem durante trs dcadas, deixando de projetar
seus filmes apenas na dcada de 1990. Alm dos dois principais cinemas, outros
espaos para exibio foram sendo criados ao longo da dcada de 1940 e 1950, como os
Cine So Jos e Avenida, alm de outros cinemas de bairros (como eram conhecidas as
salas de exibio fora do centro do municpio), como os dos bairros Jos Pinheiro e
Liberdade. 87
Uma caracterstica da poca o fato de que boa parte dos cinemas, pelo menos
os principais, no eram apenas cinemas, mas sim cine-teatros, como foi o caso do Apolo
e do Capitlio. Em entrevista ao jornalista Ronaldo Dino, o gerente Lvio Wanderley
relatou que Naquela poca, o povo gostava tanto de cinema como de teatro. Como no
86
87

CMARA, Epaminondas, Op. Cit. 1998, pp. 82, 84, 88.


DINO, Ronaldo. Op. Cit, 1993.

45

existia teatro em Campina Grande na poca, o cinema Capitlio era o que melhor
oferecia em encenao de grandes peas, como tambm companhia de vedetes que
vinham do sul do pas 88
No ano de 1913 foi fundada, pelo professor Dr. Jos Coelho, a sociedade
cultural Gabinete de Leitura 7 de Setembro (um dos crculos intelectuais que iremos
estudar ainda neste primeiro captulo). O Gabinete, espcie de reduto da elite
econmica e cultural da cidade, centralizou durante muitos anos a vida intelectual do
municpio, mantendo biblioteca diariamente aberta ao pblico, jornal, revista, escola
pblica gratuita etc. promovendo festas cvicas e literrias. A entidade deixou de
funcionar no ano de 1935. 89
A partir de 1915 foram sendo fundadas no municpio tambm as primeiras
sociedades recreativas e danantes, a exemplo do Clube dos Bomios (reconhecida
como a primeira sociedade deste perfil organizada na cidade) e o Campinense Clube,
que se instalou no mesmo ano. Em 1923, da dissidncia do Campinense Clube, surge o
Grmio Renascena, e em 1926 o Paulistano Esporte Club.90
No Annurio de Campina Grande, de 1925, h informaes sobre as
caractersticas administrativas de instituies que procuraram difundir as maneiras de
socializarem os ideais da elite no que se refere ao lazer e diverso. Sua organizao
interna, o modo como os scios participam das atividades e as funes sociais dentro do
espao da cidade:

O Grmio Renascena uma sociedade que tem por fim distrair aos seus
membros, desenvolvendo a sociabilidade entre os membros (...), pertencente,
pela sua organizao, classe das sociedades annimas. (...) uma sociedade
civil, de feio perfeitamente definida, representada por um certo nmero de
pessoas que convencionaram reunir seus esforos no intuito de conseguir um
bem comum.(...) Comeou (...) em 26 de agosto de 1923. 91

Entre as atividades do Grmio Renascena naquele ano de 1925, a matria


destaca o nmero de 214 associados contribuintes, e realizao de 25 festas, entre elas
13 vespares dansantes, 2 chs-tango, 5 festas infantis, 3 conferncias literrias e 2
recepes, afora 10 reunies oferecidas pelos diretores de mez. 92
88

Idem, p.462.
CMARA, Epaminondas. Op. Cit. 1998, p.85.
90
Eram nestes e outros clubes e associaes espalhados pela cidade que ocorriam boa parte dos mais
importantes bailes de carnavais da elite campinense.
91
Grmio Renascena. Annurio de Campina Grande. Organizao: Joo Mendes de Sousa. Recife:
Oficinas Grficas do Jornal do Comrcio, 1925, p.29.
92
Idem, p.29.
89

46

O perfil mltiplo destas associaes traz ainda outro elemento: a diretoria geral
era constituda por membros da elite poltica, econmica e cultural da cidade. Polticos
como Coronel Ernani Lauritzen (Presidente), mdicos como Dr. Severino Cruz (Vicepresidente) e comerciantes como Jos Ramos (Secretrio) e Lino Fernandes de Azevedo
(Tesoureiro) faziam parte da diretoria do Grmio Renascena naquele ano de 192593.
Algo semelhante s outras associaes recreativas fundadas neste perodo.
Com caractersticas diferenciadas destas associaes citadas, mas contendo
aspectos semelhantes quanto ao espao de sociabilidades, em 1929 foram criadas a
Sociedade Beneficente dos Artistas e a Unio dos Moos Catlicos. Ambas possuam
um perfil mais popular no quadro dos seus scios e agiam com preocupaes
ideolgicas idnticas, como o combate ao comunismo.
A Sociedade Beneficente dos Artistas foi criada por Eurpides de Oliveira, Pedro
dArago e Luiz Gil, tendo um carter filantrpico e educativo, funcionando em sua
estrutura uma escola primria (a Nilo Peanha), e cursos profissionais de corte,
datilografia, etc. Possuiu ainda museu, biblioteca e jornal. De acordo com Eurpedes de
Oliveira, a filosofia dessa instituio era bem conhecida pelos cidados campinenses
mais velhos, que participaram da Sociedade como coordenadores, artesos ou simples
observadores. Consistia basicamente na idia de que quem soubesse at o B, ensinaria
at o A. 94
Com um modelo distinto a Unio dos Moos Catlicos foi uma associao
criada pelo Conselho Estadual da Unio de Moos Catlicos da capital do Estado da
Paraba, a convite do Vigrio monsenhor Jos Tabrcio. Segundo Boulanger Ucha H
muito que esta cidade se ressentia da necessidade de uma Associao Catlica para

93

Ibidem, p.30.
Segundo Eurpides de Oliveira a Sociedade Beneficente dos Artistas foi criado com o propsito de
combater a propaganda comunista, pois na poca havia uma movimentao operria na cidade que j
crescia demasiadamente, e sob influncia comunista. A sociedade mantinha cursos gratuitos de
alfabetizao de ambos os sexos, e uma escola posteriormente nomeada Nilo Peanha, os quais
iniciavam as categorias de baixa renda no universo da instruo profissionalizante, como: datilografia,
msica, enfermagem, corte, costura e bordado, entre outras reas afins. Havia uma formao integralista
no preparo moral e cvico de alunos e professores. L foi criado pela primeira vez no pas, o salriodesemprego. Seu prdio, feito por operrios quase iletrados e sem recursos financeiros, foi o nico que
recebeu o presidente Getlio Vargas em sua famosa visita a Campina Grande. A Sociedade Beneficente
dos Artistas foi uma precursora direta dos atuais servios de assistncia social criados pelo governo e
entidades privadas (SENAC, SENAI, etc.). Possua certas caractersticas prprias que lhe distinguiram a
existncia, que iam do auxilio financeiro para os familiares de scios desaparecidos, ajuda da prpria
instituio para os mesmos que se ressentissem de uma determinada e urgente falta de recursos. Ver
SENA, Andr de. Eurpides de Oliveira: Jornalista e construtor de audes. Campina Grande: RG
Editora, 1999.
94

47

Mocidade do sexo masculino

95

. Conferncias, encontros, palestras, vrias foram as

atividades desta associao ao longo das dcadas de 1930 a 1950, do qual se possua a
funo, entre outras, de difundir a f catlica entre a mocidade campinense, alm de
combater o comunismo.
semelhana da Sociedade Beneficente dos Artistas e da Unio dos Moos
Catlicos, no que se refere s questes filantrpicas, foi criada por Lino Fernandes de
Azevedo, em 20 de setembro de 1935 o Rotary Club de Campina Grande, sendo a
primeira instituio deste grupo fundada em uma cidade do interior do Nordeste. A
iniciativa partiu dos membros do Rotary Club de Joo Pessoa.
Anos antes, em 19 de agosto de 1923, a cidade de Campina Grande presenciou a
fundao da Loja Manica Regenerao Campinense, criada por um grupo de 40
maons pertencentes s classes sociais mais ricas, entre eles, podemos destacar os
nomes de Ernani Lauritzen, Idelfonso Aires, Jos Barros Ramos, Juvino de Souza do ,
Luiz Dlia, Severino Pimentel, entre outros. 96
De acordo com Alton Elisrio, a histria da Maonaria est diretamente ligada
histria do municpio de Campina Grande, visto que vrias decises e posicionamentos
polticos foram tomados nas dependncias dessa sociedade secreta. Ainda na dcada de
1920 ocorreram dois grandes acontecimentos ligados a esta instituio: no dia 24 de
junho de 1926 marcou-se a data da inaugurao da atual sede e em 1928 ocorreu
criao da famosa Biblioteca da Maonaria, chamada Biblioteca Arlindo Correia,
homenagem a um dos lderes da Maonaria campinense.97
No que se refere aos clubes futebolsticos, em 1914, foi criado em Campina
Grande o primeiro clube de futebol da cidade - o High-life Sport Clube. Naquela
poca os nomes dos clubes eram quase todos em ingls e os atletas eram os filhos das
pessoas de destaque da sociedade. O High-life existiu durante pouco tempo. Em
seguida, surgiram o Palmeiras que passou a se chamar Ipiranga. Em 1916, aparece o
Amrica Sport Club, fundado por Antnio Fernandes Bica, Zacarias do , Francisco
Bezerra, Manoel Bandeira, Luiz Gomes, entre outros. O Amrica, segundo Marcos
Vincius Carneiro Medeiros, despertou o interesse do campinense pelo futebol, sendo
bastante popular os seus jogos. Depois do Amrica, foram organizados outros clubes,
como o Humait Sport Club, o Palmeiras Sport Club, o Unio Football Club, o
95

UCHOA, Boulanger. Histria Eclesistica de Campina Grande. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional,
1964, p.108.
96
ELISIRIO, Alton. Histria Manica de Campina Grande. Campina Grande: s/e, 2006.
97
Idem.

48

Paulistano, etc. O Treze Futebol Clube foi fundado em 1925, e o Campinense Clube,
ganhou seu departamento de futebol em 1917, apesar de sido fundado dois anos antes. 98
Alm das associaes recreativas, religiosas/operrias e clubes de futebol, outra
maneira da elite local difundir relaes de pertencimento eram as escolas, muitas delas
especficas para este grupo social. Colgios primrios vo sendo inaugurados ao longo
dos anos 1910, com caractersticas que os colocam como as principais de uma elite que
se formava - a exemplo do Colgio Instituto Spencer, estabelecimento de ensino que
funcionou entre os anos de 1915 e 1917, tendo como responsvel o professor Jos
Otvio de Barros; o Instituto Pedaggico, fundado na Rua da Lapa, em 1919, pelo
tenente Alfredo Dantas, e o Instituto So Sebastio, fundado, em 1920, pelo professor e
poeta Ansio Leo. 99
Alis, foi justamente a partir de 1919, que a instruo em Campina Grande
comeou a passar por uma intensa transformao. Continuou a crescer o nmero de
escolas, porm outro modelo de educao veio aparecendo pouco a pouco, e que de
certa forma entra em choque com o modelo antigo, centrado na figura do mestre-escola
e no uso do mtodo de Lancaster100, com a utilizao da palmatria e das prticas do
ditado e da tabuada cantada. Um marco importante deste incio de transformao foi
justamente a fundao do Instituto Pedaggico, realizada por Alfredo Dantas, primeiro
estabelecimento secundrio que cumpriu ttulos tcnicos profissionais no interior da
Paraba. Em 1924, foi construdo ainda o Grupo Escolar Slon de Lucena, primeiro
grupo escolar dedicado ao ensino ginasial no municpio.
A partir da dcada de 1930 as mudanas no mbito da educao se intensificam
a partir das inauguraes dos colgios particulares ligados a ordens religiosas no
municpio. O primeiro a ser inaugurado foi o Colgio Imaculada Conceio (conhecido
como Colgio das Damas, inicialmente com ensino exclusivamente para mulheres) no
ms de maro de 1931, no largo do Rosrio, sob a direo das religiosas da Instruo
Crist (Damas Crists), graas aos reforos dos ex-vigrios Borges e Tibrcio. Um ms
depois inaugurado, em 7 de Abril, pelo vigrio Jos Medeiros Delgado o Colgio
98

MEDEIROS, Mrio Vinicius Carneiro de. Treze Futebol Clube: 80 anos de Histria. Joo Pessoa: A
Unio, 2006.
99
GAUDNCIO, Bruno Rafael de Albuquerque. Imagens Literrias da Educao em Campina Grande
(1907-1957). Revista Alfarrbios: Revista do Curso de Histria. Campina Grande, UEPB. 2008, n1, p.4.
100
Mtodo de ensino mtuo que constitua na prtica de exerccios cadenciados para a melhor disciplina
do sistema. De origem inglesa, esse mtodo foi incorporado quando o Imprio definiu seu sistema
educacional, na Constituio de 1824. Esta prtica foi comum at a metade do sculo XX, na qual o
professor primrio sozinho em sua casa (mestre-escola) lecionava a vrios alunos de sries diferentes, se
utilizava de uma palmatria ou rgua, fazendo sabatinas para notas etc.

49

Diocesano Pio XI, na Igreja Matriz (hoje Catedral). Em 1932, foi transferido para um
prdio na Rua Joo Pessoa. 101
O Instituto Pedaggico, o Colgio das Damas e Colgio PIO XI, tornaram-se
assim escolas privilegiadas dos filhos das elites campinenses, demonstrando que as
relaes entre as pessoas que pertenciam elite davam-se por inmeras instituies. A
primeira delas, as escolas, instituies em que os filhos da elite recebiam instruo e
assimilavam princpios ao mesmo tempo em que se relacionavam com outros de sua
condio social.
Como fica perceptvel ao longo de toda a dcada de 1920 e 1930 acompanhando
o crescimento de Campina Grande, a cidade vivenciou um movimento associativo,
como se percebe pela listagem de algumas destas instituies. Habitando as condies
legadas pelas transformaes socioeconmicas do inicio do sculo, ante uma
institucionalidade a ser construda, velhos e novos sujeitos parecem encontrar nas
prticas associativas um caminho para a construo de novas formas de
representatividade e sociabilidade. Estas formas estariam presentes neste anseio de ser
moderno e de expor coletivamente certos propsitos e prticas de uma elite beneficiada
pelo intenso comrcio no municpio.
Desta maneira, podemos compreender que todas estas instituies recreativas e
lugares de sociabilidades urbanas citados (outras tantas que existiram no mesmo
contexto), podem ser consideradas como conquistas simblicas e materiais advindos do
processo de modernizao que a cidade experimentou j naquele incio do sculo XX.
Para Georg Simmel a sociabilidade (...) sempre surge com base em certos
impulsos ou em funo de certos propsitos

102

. Tais impulsos e propsitos estariam

ligados aos instintos erticos, aos interesses objetivos, aos impulsos religiosos e
propsitos de defesa ou ataque (...) de ganho ou jogo, de auxilio ou instruo, e
incontveis outros, fazem com que o homem viva com outros homens, aja por eles, com
eles, contra eles, organizando desse modo, reciprocamente, as suas condies em
resumo, para influenciar os outros e para ser influenciado por eles. 103
A importncia dessas interaes, portanto, estaria ligada ao fato dos indivduos
possurem aqueles instintos e interesses com base em aproximaes identitrias
101

GAUDNCIO, Bruno Rafael de Albuquerque. Op. Cit. 2008, pp.4-5.


SIMMEL, Georg. Sociabilidade um exemplo de sociologia pura ou formal. In: Sociologia.
Organizao: Evaristo da Veiga. Traduo: Carlos Alberto Pavanelli et alli. So Paulo: tica, 1990,
p.165.
103
Idem, p.166.
102

50

formando uma unidade, ao criarem lugares para se relacionar. No caso de Campina


Grande, a partir da dcada de 1920 houve um significativo movimento associativo por
parte das elites econmicas do municpio. A elite local ao dotar de significado suas
instituies e suas prticas, estaria no apenas determinando suas aes sobre a cidade,
mas tambm construindo um sentido particular para esses espaos. Esta mesma elite
procurava impor prticas e condutas prprias de uma capital moderna e civilizada.
A partir da dcada de 1930, o nmero de confeitarias, bares e cafs aumentou
consideravelmente, isso se percebermos o crescimento das inauguraes destes espaos
atravs de notas publicadas em jornais e revistas. Exemplos que podemos destacar
foram o Caf Azul, a Confeitaria Petrpolis (salientada no incio deste tpico), Bar e
Restaurante Macaba, Caf Elite e o Bar e Restaurante Iarapur (talvez o mais famoso
de todos).
Para Raimundo Arrais, ao refletir sobre a experincia moderna em Natal, Rio
Grande do Norte, este da opinio de que todas as construes materiais no
apresentariam o menor sentido se no fossem destinadas a prticas sociais. Ou seja, A
cidade s estaria completa, quando as estruturas materiais se unissem s prticas dos
seus moradores, pois somente atravs das prticas, dos usos, os espaos ganham
sentido

104

. Nesta mesma lgica, os clubes, cinemas, associaes, bares, cafs e

restaurantes, que foram sendo criados em Campina Grande tiveram um objetivo claro:
definir a auto-imagem de uma elite que recentemente estava se formando. Neste sentido,
foram sendo criados em Campina Grande estabelecimentos recreativos, como cafs,
bares e bilhares, como maneira de lazer e diverso, mas de forma a comungar das
mesmas idias e valores. Nesses estabelecimentos, a elite poderia gozar dos padres
de elegncia necessrios a uma capital moderna 105, como afirmou referindo-se a Natal,
capital do Rio Grande do Norte, na dcada de 1930.
Em se tratando das sociabilidades dos intelectuais na cidade de Campina
Grande, que mecanismos foram sendo criados durante a primeira metade do sculo XX
no que se refere convivncia e relao coletiva? Quais instituies, espaos de
recreao foram utilizados? Que impulsos e propsitos eles formaram ao longo deste
mesmo perodo?
Mesmo se utilizando de espaos como a Confeitaria Petrpolis, que exaltou o
conforto e hygiene com um completo servio eltrico de refrigerao e esterilizao
104
105

ARRAIS, Raimundo et alli, Op. Cit. 2008, p.129.


Idem, p.137.

51

de loua, servindo-se de caf, sorvetes, saladas de frutas, caldo de cana, etc. 106 neste
e outros estabelecimentos sabemos que os intelectuais trouxeram outras prticas
culturais nos modos de conceber o convvio social, visto que eles produziram um tipo
especfico de sociabilidade, como poderemos perceber.

1.3.OS CRCULOS INTELECTUAIS CAMPINENSES: ENTRE


AGRUPAMENTOS FORMAIS E INFORMAIS
Na cidade de Campina Grande durante a primeira metade do sculo XX surgiu
um nmero variado de lugares de sociabilidades intelectuais, entre associaes,
gabinetes e clubes literrios, chamados por ns de crculos intelectuais formais e grupos
alternativos, definidos como crculos intelectuais informais, que funcionaram muitas
vezes em espaos como bares e cafs, espalhados principalmente nas regies centrais do
municpio.
Estes crculos intelectuais, portanto podem ser caracterizados de maneira geral
como sendo:
Espaos freqentados, sobretudo por intelectuais, sejam eles produtores e
mediadores culturais (incluindo no mesmo grupo: escritores, jornalistas,
historiadores, funcionrios pblicos, poetas etc.);
Redes de sociabilidades que estabeleceram pontes identitrias entre pares,
havendo um compartilhamento de idias, atividades e valores que
asseguraram um pertencimento, o que inclui relaes de amizades, mas
tambm de hostilidades;
Lugares oportunizados pela circulao de textos impressos (como livros,
jornais, revistas, anurios e almanaques) e pela mobilizao de prticas
literrias (como meetings, tertlias e conferncias literrias).
Por serem ambientes to diversos, procuramos dividir os crculos intelectuais,
entre agrupamentos formais e informais, cada qual com suas especificidades
organizao e sociabilidade.
No que se refere especificamente aos crculos intelectuais formais, podemos
caracteriz-los pelo:
Carter institucional ou associativo que carregavam, expressados por
estatutos, cdigos e normas internas, produzidas atravs de atas, que
106

Voz da Borborema, Op. Cit. Ano I, N 10, 18 de Agosto de 1937, p.3.

52

regulamentavam reunies, que poderiam tratar, por exemplo, das escolhas


dos membros efetivos, patronos e membros correspondentes;
A hierarquia entre os membros, delimitada atravs das eleies internas
regulares, organizadas atravs de diretorias, responsveis por cargos
especficos, como presidente, vice-presidente, secretrios, tesoureiros, etc.
Quanto aos crculos intelectuais informais, estes possuram caractersticas
diferenciadas:
Carter no institucional, demarcado pela espontaneidade e naturalidade
no mbito das relaes interpessoais, no havendo regras rgidas, nem
convenes escritas entre os freqentadores;
Funcionamento em espaos alternativos de sociabilidade, como cafs e
bares, ou at mesmo nas ruas;
Hbitos bomios de consumirem bebidas alcolicas, em encontros noturnos,
sempre regados a bate-papo e declamaes de poemas.
Formais ou informais, compreendemos que estes crculos demarcam muito bem
os papis sociais dos intelectuais de Campina Grande entre os anos de 1913 e 1953,
visto que para Mnica Pimenta Velloso, os intelectuais buscam na sociedade
emergente espaos capazes de exprimir o esprito de modernidade, do qual se acreditam
portadoras 107. Assim sendo, como forma de percebermos estas lgicas de sociabilidade
em Campina Grande foram escolhidos os seguintes crculos intelectuais: O Gabinete de
Leitura 7 de Setembro, a Fruteira de Cristino Pimentel, o Caldo de cana do Hortnsio,
Centro Campinense de Cultura, Academia das Esquinas, Academia dos Simples e o
Clube Literrio de Campina Grande

108

. Enredados cronologicamente, procuramos

apresentar suas caractersticas, seus personagens, aes, dilemas e convivncias,


realando suas importncias para o campo literrio e intelectual da cidade de Campina
Grande.
107

VELLOSO, Monica Pimenta. Modernismo no Rio de Janeiro: Turunas e Quixotes. Rio de Janeiro:
Editora da Fundao Getlio Vargas, 1996, p.36.
108
Alguns podero estranhar a ausncia do Grmio Literrio Machado de Assis entre os crculos
intelectuais escolhidos. Fundado em 1953, pelo enfermeiro Manoel Barbosa, esta associao literria,
teve o seu auge fora da nossa delimitao temporal, da a ausncia dela em nosso estudo sobre as
atividades literrias em Campina Grande. Segundo Agnello Amorim grandes nomes das letras
campinenses desfilaram na passarela do Grmio, que funcionava em um salo do antigo grupo Slon
de Lucena, na Rua Floriano Peixoto. Segundo o cronista, l se discutia tudo: literatura, nacionalismo,
racismo, etc. nomes como Ronaldo Cunha Lima, Noaldo Dantas, Orlando Tejo e tantos outros fizeram
parte do grupo. Para mais informaes: AMORIM, Agnello. Espiando a vida. Campina Grande: Grfica
Santa F, 1985, pp -17-18.

53

Desta maneira, elegemos o que consideramos os principais crculos intelectuais de


Campina Grande, que funcionaram entre os anos de 1913 e 1953, levantando os
seguintes critrios para a escolha nesta investigao:
1) Diante da documentao existente e pesquisada at o momento alguns destes
crculos podem considerar-se mais representativos, por conseguirmos um
nmero mais significativo de registros atravs das fontes (como notas de
jornais, artigos de opinio, crnicas, memrias e fotografias);
2) Alguns destes crculos intelectuais se notabilizaram pelo extenso tempo de
atividade na cidade de Campina Grande, atuando durante dcadas, a exemplo
do Gabinete de Leitura 7 de Setembro e a Fruteira de Cristino Pimentel.
Independentemente do tempo de atividades ou do nmero de intelectuais que
foram membros ou frequentadores no cenrio da cidade destes crculos intelectuais,
pretendemos compreender a cultura letrada de Campina Grande, no mbito das
sociabilidades urbanas.
1.3.1. GABINETE DE LEITURA 7 DE SETEMBRO: ELITE LETRADA E
CIVISMO

Em 28 de julho de 1913 quando, em palestra acerca dos


melhoramentos que reclamava esta esperanosa cidade, Lino Fernandes
revelou a Jos Gomes Coelho, ento professor pblico desta localidade, a
idia que lhe havia sugerido a fundao de um centro literrio onde os novos
pudessem encontrar o necessrio para o seu desenvolvimento intelectual. Jos
Coelho, esprito altamente empreendedor, ps logo a servio daquela idia os
recursos de sua vasta inteligncia e, cheio de entusiasmo, prontificou-se a
trabalhar com o mais acrisolado amor pela efetivao daquele intuito.
Lino Fernandes aceitou o prestimoso concurso de Jos Coelho e
nesse mesmo dia deram juntos os primeiros passos em favor da grande obra.
Era preciso no deixar a idia cair no marasmo em que entre ns,
ainda hoje, costumam ficar os mais elevados projetos. Assim, s 20 horas
daquele memorvel 28 de julho, j contava 30 scios e tinha aclamada a sua
primeira diretoria, o centro literrio que mais tarde havia de tomar o nome de
Gabinete de Leitura 7 de Setembro! 109

O trecho descreve como se deu o surgimento do Gabinete de Leitura 7 de


Setembro, no ano de 1913, na cidade de Campina Grande, quando um grupo de
intelectuais, ansiosos por socializarem suas idias e valores, criou uma instituio, que
durante pouco mais de 20 anos centralizou boa parte das atividades artsticas e culturais
do municpio, pois dentro de sua estrutura organizacional, possuiu biblioteca, jornal,
109

Notas para a histria do Gabinete. O Gabinete, 7 de Setembro de 1916, p.1.

54

revista, escola pblica gratuita, etc. promovendo sempre festas cvicas e literrias, para
um pblico especfico: uma elite poltica e econmica.
Publicado no jornal O Gabinete, em comemorao ao terceiro ano de sua
fundao, o trecho descrito acima, possui uma continuidade, que expressa claramente o
grau de motivaes do grupo social que deu vida instituio:

Pouco mais de um ms decorreu na organizao dos estatutos e


escriturao, e a 7 de setembro do mesmo ano foi inaugurado oficialmente o
Gabinete, no salo nobre do Pao Municipal, depois de precedida a eleio da
diretoria efetiva que havia de gerir a nova agremiao.
Tinha-se fundado, em Campina um centro literrio, mas a obra
estava incompleta: o Gabinete precisava ter a sua sede definida, era preciso
instala-lo convenientemente. E no havia dinheiro para isso.
Parecia difcil aos principais fundadores do Gabinete transformarem
a barreira que lhes obstrua o caminho encetado, mas, no desanimaram.
Contavam j com a operosidade de Lino Gomes, Ernani Lauritzen,
Archimedes Souto Maior, Alberto Saldanha e outros e, sob to bons
auspcios resolveram prosseguir: fizeram um apelo s senhoras e senhoritas
residentes nesta cidade pedindo prendas para a organizao de uma kermesse
em beneficio do Gabinete. O apelo foi acolhido com a mxima simpatia por
parte da mulher campinense e em breve foi levada a efeito a referida
kermesse cujo produto inquieto foi de mais de um conto de reis!
Meses depois estava instalado, seno com luxo pelo menos com
muita decncia e bom gosto, o Gabinete de Leitura 7 de Setembro, no
prdio onde ainda hoje ele funciona. Tinham completado a obra. A energia da
vontade chega muito vezes a operar verdadeiros milagres! 110

O texto salienta apenas os nomes dos fundadores, homens, comerciantes e


polticos da cidade, e no designa um nome das senhoras e senhoritas que realizaram
a quermesse em prol da construo da nova sede do Gabinete de Leitura 7 de
Setembro 111, o que coloca mostra, inicialmente, duas caractersticas da instituio: a
primeira, que o organismo criado foi fruto dos anseios de uma elite econmica e
poltica; segundo, que sua direo foi constituda eminentemente por sujeitos do sexo
masculino.
Comerciantes, polticos, este foi o perfil dos fundadores do Gabinete de Leitura
7 de Setembro. Por exemplo, Lino Fernandes de Azevedo, pernambucano do Recife,
chegou a Campina Grande, em 1911, um ano depois iniciou seu trabalho de jornalista
no Correio de Campina. Alm do Gabinete de Leitura 7 de Setembro, ele fundou a
Sociedade Beneficente Deus e Caridade. Comerciante, foi dramaturgo, encenando
alguns dos seus textos nos cine-teatros da cidade de Campina Grande. J Jos Gomes
110

Idem, p.2.
Em 1917 o Gabinete 7 de Setembro foi transferido para a Rua Maciel Pinheiro, no centro de Campina
Grande. A mudana se deve principalmente a tal acontecimento.
111

55

Coelho, poucas informaes conseguimos sobre ele. Segundo algumas fontes foi
professor, na capital paraibana e em Campina Grande nas duas primeiras dcadas do
sculo XX.
Em relao aos primeiros entusiastas do projeto, que fizeram parte da primeira
diretoria, Lino Gomes, Ernani Lauritzen (filho do Prefeito Cristiano Lauritzen),
Archimedes Souto Maior, Alberto Saldanha, entre outros. Boa parte deles eram
comerciantes e polticos no municpio de Campina Grande, membros de uma elite local,
e participantes ativos a posteriori de diversas outras sociedades e associaes criadas a
partir da segunda dcada do sculo XX, como o Grmio Renascena, o Campinense
Clube e o Aliana 31.
O entusiasmo se acha caracterizado desde os primeiros anos, como numa crnica
publicada no Correio de Campina, de 4 de Outubro de 1914, por Alberto Saldanha:
Faz um ano e pouco que foi inaugurado o Gabinete de Leitura 7 de Setembro, nesta
cidade, e apesar do pessimismo de muitos, de que ela teria a sorte que tem tido quase
todas as sociedades em Campina Grande, ele vai dia a dia apresentando um aspecto
mais animador, e j produzindo os fins desejados

112

. O mesmo Alberto Saldanha

entusiasma-se com as mudanas dos hbitos culturais do que ele chama de mocidade
campinense:
Agora, depois de iluminada a sede da sociedade a luz eltrica, vemos
ali noite a casa repleta de scios, a folhearem livros, revistas, lerem jornais
e trocarem idias sobre coisas teis que se encontram no vastssimo campo
das letras.
E desta convivncia com a literatura passada e contempornea, que
j vemos os nossos rapazes simpatizando tal ou qual escritor, prova de que os
seus espritos j se vo ilustrando, e o desejo de adquirirem mais
conhecimentos, esta sendo a mira dos seus ideais. 113

Durante as duas primeiras gestes, houve bons e maus momentos, caracterizados


pela estabilidade e, outras vezes, por inconstncia administrativa, segundo os
documentos de poca nos autorizam a afirmar, pois fazendo um relatrio da gesto
1914/1915, segundo o seu peridico O Gabinete, a instituio

Teve um perodo de pleno desenvolvimento: foi de setembro a maro.


Sortiram-se de livros as suas estantes, foram feitos vrios melhoramentos na
sede e elevou-se muito o nmero de seus associados, cuja freqncia diria
atingiu a uma media de 10. De abril a outubro, porm, talvez por descaso da
maior parte dos seus diretores, o Gabinete esteve presentes a baquear. 114
112

SALDANHA, Alberto. O Gabinete de Leitura 7 de Setembro. Correio de Campina, Ano III, n38, 4 de
Outubro de 1914, p.1.
113
Idem.
114
AMARAL, Getlio. Ad perpetuam rei memoriam. O Gabinete, 7 de setembro de 1916, p.2.

56

Ocupava ento o cargo de diretor o j citado Lino Fernandes de Azevedo, que


no hesitou em convocar uma sesso de Assemblia Geral para expor as precrias
condies do Gabinete

115

, informa o peridico. Sua busca era por gestores que

pudessem reerguer o Gabinete de Leitura, que vivia com problemas de ordem


econmica e material.
No jornal Correio de Campina, de 1914 a 1916, possvel acompanhar boa
parte das aes do Gabinete 7 de Setembro com certa regularidade, atravs da
publicao de vrias atas. Numa ata da sesso de assemblia geral ordinria, de 29 de
Agosto de 1915, identificamos o clima associativo da instituio num momento de
eleio para os cargos:

Aos vinte e nove dias do ms de Agosto do ano de mil novecentos e


quinze, achando-se presente na sede do Gabinete de Leitura 7 de Setembro
numero legal de scios, pelas duas horas da tarde, na ausncia do presidente
da diretoria geral, Dr. Archimedes Souto Maior, o Dr. Severino Pimentel,
vice-presidente, assumiu a presidncia, devidamente secretariado pelos
conscios Getlio Amaral e Gilberto Leite, expondo o fim da reunio por ele
presidida, que era proceder-se a eleio da nova diretoria, para o ano social
de 1915-1916.
Em seguida, foi feita a distribuio de cdulas e, aps um pequeno
intervalo, a arrecadao das mesmas, proporo que eram os scios
convidados a votar pelo 2 secretario, na conformidade da ordem de inscrio
em que se encontram os seus nomes no livro competente. 116

A instituio dividia os cargos em dois grupos, a diretoria geral (formada por


presidente, vice-presidente, 1 Secretrio e 2 secretrio) e Conselho Diretor
(constitudo por presidente, vice-presidente, 1 Secretrio e 2 secretrio, tesoureiro, 2
tesoureiro, orador, 2 orador e junta fiscal). Na realidade, as aes eram praticamente
centralizadas no conselho diretor, responsveis pela biblioteca, organizao das sesses
e outros eventos, bem como elaborao de atas e relatrios no final da gesto. 117
Entre os membros que compuseram o Gabinete de Leitura 7 de Setembro (19131935), chama ateno os poucos escritores que faziam parte do quadro de scios da
instituio. A primeira gerao de intelectuais do nosso trabalho era constituda em sua
maioria por comerciantes, polticos, mdicos, homens que faziam parte da elite
econmica do municpio, mas que, a priori, possuam pendores ou simpatias com as
questes literrias e intelectuais (sobretudo em relao com as questes de ordem
115

Idem.
Gabinete de Leitura 7 de Setembro. Correio de Campina, Ano IV, 5 de setembro de 1915, n 25, 5 de
setembro de 1915, p.3.
117
Idem.
116

57

ptria). Identificamos entre os membros da entidade os escritores (principalmente


poetas), Mauro Luna, Anzio Leo, Severino Pimentel, Murilo Buarque, Luiz Gomes da
Silva, Cristino Pimentel, entre alguns outros, a maioria fazendo parte das primeiras
diretorias desde muito jovens. Isso explica a afirmao de Nlson Schapochnik, ao
relatar a experincia dos Gabinetes de Leitura no sculo XIX no Brasil:

A distribuio dos cargos previstos para a diretoria (presidente, secretrio e


tesoureiro) guardava uma correspondncia com a dignificao e o
reconhecimento de seus ocupantes por parte da comunidade dos sciosleitores, mas tambm era respaldada pela competncia intelectual, ou, ainda,
pela disposio financeira. 118

Durante as primeiras eleies, houve pouca variao dos sujeitos scios da


instituio, bem como dos cargos que ambos ocupavam. No temos muitas informaes
sobre a natureza dos conflitos internos da instituio (algo inerente a qualquer tipo da
associao, literria ou no), mas alguns indcios so evidenciados atravs de notas
publicadas em jornais sobre como havia certos atritos entre os scios. Temos a seguinte
nota sobre as eleies para a diretoria:
Ns, abaixo assinados, scios do Gabinete de Leitura 7 de Setembro,
indignados com a inslita agresso, partida do Sr. Guimares Barreto, contra
o nosso digno consocio Sebastio Alves, quando foi da sesso para eleio da
diretoria do Gabinete, vimos protestar contra o ato ofensivo desse Sr. e
declarar ao nosso apoio moral e fsico, em qualquer emergncias em que o
deplorvel incidente o possa colocar.
Campina Grande, 30-8-1915 119

Infelizmente, no encontramos mais indcios dos prolongamentos deste conflito.


Todavia, no mesmo jornal Correio de Campina, de 22 de setembro de 1915, portanto,
cerca de quinze dias aps o sucedido, houve a publicao da ata de uma sesso ordinria
sobre a mesma eleio (para o ano de 1915/1916), no qual podemos identificar como se
processavam as escolhas dos scios membros da diretoria e as votaes. Um exemplo,
para Presidncia da Diretoria Geral do Gabinete de Leitura 7 de Setembro, fora eleito o
idealizador da associao literria: Lino Fernandes de Azevedo, com 31 votos; contra
Clementino Procpio, que obteve apenas 11 votos, e um voto em branco.120

118

SCHAPOCHNIK, Nlson. A leitura no espao e o espao da leitura. In: ABREU, Mrcia;


SCHAPOCHINIK, Nlson (Orgs.). Cultura Letrada no Brasil: objetos e prticas. Campinas, SP:
Mercados das Letras; So Paulo: Fapesp, 2005, p.239.
119
Protesto. Correio de Campina, Ano IV, N 25, 5 de setembro de 1915, p.3.
120
Gabinete de Leitura 7 de Setembro: acta de sesso de assemblia geral ordinria, de 29 de agosto de
1915. Correio de Campina, Ano IV, n29, 26 de setembro de 1915, p.3.

58

Ou seja, de um lado tivemos Lino Fernandes de Azevedo, pernambucano que


havia chegado h apenas 4 anos em Campina Grande, fundador de outras tantas
instituies na cidade de Campina Grande, como a Sociedade Beneficente Deus e
Caridade; do outro lado, como adversrio, aquele que foi considerado o maior nome da
histria da educao da cidade, Clementino Procpio, pernambucano, dono do Colgio
So Jos (fundado no final do sculo XIX) e que formou geraes at sua morte na
dcada de 1930, incluindo polticos e comerciantes conhecidos em Campina Grande.
Em 1918, houve uma importante reforma nos estatutos do Gabinete de Leitura 7
de Setembro, no qual o texto completo acabou sendo publicado pela Tipografia
Campinense, pertencente a Barros & Ramos, tambm scios da instituio. Nesta
reforma definido o Gabinete de Leitura 7 de Setembro como sendo uma sociedade
que tem por fim promover a instruo e concorrer por todos os moos, para o
desenvolvimento intelectual dos seus associados

121

. Desenvolvimento intelectual que

poderia ter se possibilitado por diversas maneiras, envolvidas num conjunto de prticas
literrias direcionadas ao prprio campo literrio local que se formava, visto que
Campina Grande no possua na segunda dcada do sculo XX lugares significativos
para aes coletivas direcionadas ao mundo intelectual, a exemplo de bibliotecas, clubes
literrios, etc. O Gabinete de Leitura 7 de Setembro foi criado para sanar estas
limitaes, suprir tais necessidades, procurando desta forma ser um espao que
aglutinasse as precises e anseios de modernidade dos intelectuais e dos membros da
elite campinense.
Temos ento, primeiramente, a biblioteca, espao pblico criado na ocasio da
prpria fundao do Gabinete, considerada, segundo o historiador Epaminondas
Cmara, a primeira biblioteca pblica da cidade de Campina Grande

122

. Longe de ser

apenas utilizada pelos seus scios, a populao como um todo poderia usufruir da
biblioteca. Todavia, uma pergunta seria: quantos populares letrados naquele incio de
sculo existiam em Campina Grande? Possivelmente pouqussimos. A massa de
letrados era constituda quase que completamente pela elite intelectual do municpio
(mdicos, jornalistas, comerciantes, contadores, etc.).
Outro mecanismo constitudo dentro do Gabinete de Leitura 7 de Setembro
foram as vrias publicaes peridicas que eram divulgadas como rgos oficiais da

121

Reforma dos Estatutos do Gabinete de Leitura 7 de Setembro. Campina Grande: Tipografia


Campinense, 1918, p.1.
122
CMARA, Epaminondas, Op.. Cit. p.84.

59

instituio, principalmente entre as dcadas de 1910 e 1920. A poltica de publicao do


crculo intelectual desperta ateno pela articulao do grupo na tentativa de
empreender uma cultura impressa.
Nos primeiros anos aps a fundao, a instituio criou o informativo anual O
Gabinete, publicado no dia 7 de setembro (aniversrio da entidade) e no qual os
diretores faziam um balancete das aes de sua gesto (sobre gastos, investimentos,
situao da biblioteca, alm da publicao de textos de natureza cvica). Encontramos,
em nossas pesquisas de arquivo, apenas dois nmeros deste informativo, lanados nos
anos de 1916 e 1917.
Com um perfil institucional, o informativo O Gabinete prevalece como o
principal documento sobre o Gabinete de Leitura 7 de Setembro encontrado at o
momento (juntamente com a reforma do estatuto, j citado aqui). Tais registros
possibilita pensarmos como os personagens, os cenrios e os jogos de poder envolvidos
se constituam no quadro das elites campinenses das primeiras duas dcadas do sculo
XX na cidade.
Outro peridico ligado trajetria do Gabinete de Leitura 7 de Setembro, foi a
Revista Campinense, publicada entre 1920 e 1921123. De todos os exemplares
possveis, encontramos apenas o terceiro nmero publicado. Neste mesmo exemplar,
numa espcie de editorial, intitulado: Revista Campinense, o texto tenta rebater
crticas sobre um possvel partidarismo do peridico: Ao que nos consta, andam,
algures, murmuradores levianos, a emprestar a esta revista, feio absolutamente
inconfortvel no seu programa, qual a de possuir predilees partidrias

124

Respondendo questo o editor rebate:

A guiza de programa, prevenidamente, dissemos, em nosso primeiro nmero:


- A Revista Campinense surge para propagar, alem das fronteiras
territoriais do municpio, o surto maravilhoso da vida de Campina Grande,
nas suas varias modalidades: a nossa elevao moral; a revoluo da nossa
cultura; o desenvolvimento das nossas indstrias; o progresso das nossas
artes; o desdobramento das nossas transaes comerciais, etc. 125

Todavia, mesmo afirmando que No tocamos em poltica ou E no tem,


absolutamente no tem poltica

126

, como encontramos em trechos deste mesmo

editorial, chama ateno o fato da revista se dizer no partidria, e ao mesmo tempo, em


123

Idem 1998, p.96.


Revista Campinense. Revista Campinense, Ano I, n3, de 1 de Novembro de 1920, p.9.
125
Idem.
126
Ibidem.
124

60

suas pginas haver vrias fotografias de polticos, como foi o caso das imagens do
Presidente do Estado da Paraba da poca: Slon de Lucena, e o ex-presidente do estado
Camilo de Holanda, alm do eterno prefeito de Campina Grande: Cristiano
Lauritzen127.
Ao lermos a revista, percebemos os anseios de um grupo de letrados em expor
suas idias atravs de artefatos impressos. O peridico traz elementos, mesmo que
poucos, de uma modernidade em suas pginas, a exemplo do uso de fotografias na capa
e em vrias de suas pginas. Foram alguns dos colaboradores da revista: Mauro Luna,
Generino Maciel, Euclides Vilar, Accio Figueiredo, Julio Maciel, entre outros.
Por ltimo, entre os peridicos ligados ao Gabiente, tivemos o jornal A
Palavra, publicado no ano de 1925. Com o subttulo: rgo Literrio do Gabinete de
Leitura 7 de Setembro, conseguimos identificar um exemplar, o nmero 11, de 7 de
setembro de 1925, sendo uma verso impressa do jornal falado da instituio. Com
caractersticas institucionais, A Palavra trouxe em seu contedo, alm de informaes
gerais sobre o Gabinete, poemas, textos de natureza histrica, perfis dos membros da
associao, alm de muitos artigos de opinio.
O jornal falado, como foi citado acima, segundo as fontes que encontramos,
era um acontecimento concorrido pelas elites campinenses nos encontros semanais entre
os scios na sede da instituio. Nesta ocasio, homens e mulheres poderiam noticiar
novas produes poticas, alm de informar sobre fatos internos do Gabinete (como
reunies, assemblias, livros novos na biblioteca, etc.) e da cidade de Campina Grande.
Para Cristino Pimentel
Era 1920. O Gabinete de Leitura 7 de Setembro apresentava todos os
domingos um Jornal Falado. Tomavam parte nesse passatempo poetas
fulgurantes como Severino Pimentel, Mauro Luna, Antonio Telha, Murilo
Buarque, Odilon Luna, Ladislau Ramos, as poetizas Marilita Arajo, Heloisa
Bezerra, Nair Gusmo e outras da literatura provinciana.128

A citao do cronista Cristino Pimentel aponta, portanto, a participao de


algumas poucas mulheres entre as prticas literrias do Gabinete de Leitura de

127

Cristiano Lauritzen (1847-1923) foi um poltico dinamarqus radicado no Brasil. Prefeito de Campina
Grande de 14 de novembro de 1904 at 18 de novembro de 1923, sua trajetria demarcada
principalmente pela luta para construo da linha frrea para Campina Grande, desde o final do sculo
XIX. O trem s chegaria ao ano de 1907. Homem de muitas posses foi ligado diretamente a Epitcio
Pessoa, ex-presidente do Brasil.
128
PIMENTEL, Cristino. Lino Fernandes de Azevedo. In: Mais um mergulho na Histria campinense.
Campina Grande: Edies Caravela, 2001, p.97-98.

61

Setembro, na dcada de 1920, em conferncias, tertlias e no chamado jornal falado,


apesar de sabermos da ausncia de ambas no quadro diretrio deste mesmo perodo na
instituio.
No que se refere aos jornais falados, segundo Monica Pimenta Velloso, eles
acabaram se convertendo numa espcie de tradio cultural entre os intelectuais
brasileiros, caracterizando-se como uma cultura do modernismo, sendo uma oralizao
feita para agradar uma platia elitizada e vida de novidades, num jogo comunicativo e
cnico feito por intelectuais. 129
Alm de uma sociedade literria, o Gabinete de Leitura 7 de Setembro, traz
aspectos relacionados ao civismo e ao patriotismo, no que se refere ideologia de seus
membros. No lbum Industrial e Comercial de Campina Grande, de 1925, organizado
por Jos Amaral, encontramos a seguinte propaganda da instituio: Sociedade
Nacionalista e Literria, comemorativa das grandes datas cvicas nacionais

130

. O

mesmo salienta Tertuliano Barros, quando afirmou em seu livro de memrias que: O
Gabinete de Leitura 7 de Setembro, cuja biblioteca chegou a contar com mais de 800
volumes era o ponto de reunio das pessoas preocupadas com coisas do esprito. L
eram comemoradas as datas da histria ptria. 131
Nestas festas cvicas eram comemoradas as datas importantes do calendrio
brasileiro imperial, em especial o dia 7 de setembro, data da Independncia do Brasil.
Alis, o prprio nome da instituio remete a esta caracterstica cvica. Alm da
independncia, localizamos festas direcionadas a outras datas e personagens, como
homenagens a Dom Pedro I, chamando ateno o lado evocativo dos elementos ligados
ao perodo imperial da histria brasileira.
No incio da dcada de 1920, o Gabinete de Leitura 7 de Setembro coloca em
prtica um propsito antigo, o de funcionar uma escola noturna para as classes menos
favorecidas. Em artigo de Alberto Saldanha, de 4 de Outubro de 1914, sabemos que este
antigo intento foi idealizado, porm naquele momento no havia condies para tanto:
Quero cr mesmo que se o Gabinete de Leitura 7 de Setembro
pudesse manter um ou dois professores para lecionarem diversas matrias a
esse mocidade, a afluncia ali seria muito maior, e muito maior seriam os
frutos a colher.

129

VELOSO, Mnica Velloso. Op. Cit. 1996, pp.70-71.


Gabinete de Leitura 7 de Setembro. lbum Industrial e Comercial de Campina Grande. Parahyba:
Imprensa Industrial, 1925, s/p.
131
BARROS, Tertuliano. Meio Sculo de Labor. Joo Pessoa: A Unio, 1945, p.30.
130

62

Nas praas, onde a luta pela vida no d lugar a que muitos moos
pobres possam estudar durante o dia, estudam eles a noite nas sociedades de
letras, donde tem sado muitos preparados para o comercio, e outros (...)
sociedades, podem elas manter professores para ensinar aos que desejam
estudar, e dali o grande aproveitamento para os mesmos associados.
Eis ali o meio fcil, pelo o qual podemos alcanar as mesmas
vantagens que oferecem aquelas associaes aos seus associados. 132

Segundo o Annurio de Campina Grande, de 1925, a escola noturna do


Gabinete de Leitura 7 de Setembro, funcionou de 1920 a 1923, quando foi fechada
afinal, por motivos de ordem econmica, tendo, contudo, distribudo grande soma de
benefcios pelos muitos pobrezinhos que a freqentaram

133

. No temos muitas

informaes sobre a atuao desta instituio ligada ao Gabinete de Leitura. Hortnsio


Ribeiro relembra a importncia desta escola: (...) eu me lembro que, em certa poca, l
andou funcionando uma aula noturna gratuita, que fez muito no sentido da
desanalfabetizao das classes desfavorecidos da fortuna de Campina Grande 134.
Alm de sua prtica educativa e instrucional, o Gabinete de Leitura exercia uma
funo de sociabilidade que vai alm da questo educacional ou mesmo intelectual. Para
Nlson Schapochnik Eventualmente fornidos de bilhares e bares, os gabinetes de
leitura e as associaes literrias e culturais, no raro, tambm se converteram em
espaos de convivialidade e de reiterao dos vnculos identitrios

135

. Este espao de

convvio, compreendido por ns enquanto crculo intelectual, criado pela elite


campinense em 1913, realmente reiterava os vnculos de identidade que estavam sendo
formados em Campina Grande pelo processo de modernizao e estariam ligados
justamente s festas e encontros realizados, dando uma caracterstica de salo literrio.
Bailes,

festas

comemorativas,

cafs,

concursos,

eram

costumeiramente at mesmo para manter financeiramente a instituio.

realizados
Segundo

Hortnsio Ribeiro Graas ao concurso inestimvel da mulher campinense, o Gabinete


de Leitura 7 de Setembro viveu e prosperou, alheado agitao poltica campinense,
tendo prestado reais servios a eminente cidade sertaneja. 136
No incio da dcada de 1930, o Gabinete de Leitura 7 de Setembro no passava
por bons momentos financeiros, causados principalmente pela diminuio dos scios e
132

SALDANHA, Alberto, Op. Cit. 4 de Outubro de 1914, p.1.


Gabinete de Leitura. Annurio de Campina Grande. Organizao de Joo Mendes. Recife: Oficinas
Grficas do Jornal do Comrcio, 1925, p.32.
134
RIBEIRO, Hortensio. Gabinete de Leitura 7 de Setembro. In: Vultos e Fatos. Joo Pessoa: A Unio,
1979, p. 53.
135
SCHAPOCHNIK, Nlson. Op. Cit. 2005, p.236.
136
RIBEIRO, Hortensio, Op. Cit. 1979, p.53.
133

63

pela disputa com outros espaos de sociabilidade, principalmente associaes


recreativas, como as j citadas aqui neste primeiro captulo. Desta forma, neste
momento de desajuste organizacional e crise financeira, parte das atividades, bem como
materiais, pertencentes instituio foram recolhidas Sociedade Beneficente dos
Artistas. 137
No jornal Praa de Campina Grande, de 28 de outubro de 1934, somos
informados que houve uma tentativa de reabertura do Gabinete de Leitura 7 de
Setembro, no qual a sua biblioteca que esteve durante quase cinco anos sob a guarda da
benemrita Sociedade Beneficente de Artistas, no seu confortvel palacete da Avenida
Miguel Couto

138

. E, mais a frente, a matria destaca a luta do cronista Cristino

Pimentel sobre o soerguimento desta instituio:

Reorganizado recentemente por um grupo de intelectuais


conterrneos, frente o nosso confrade Cristino Pimentel, que o seu
presidente efetivo nesta nova fase, o Gabinete vai reviver nesta hora de
profundas transformaes em nosso meio ambiente, todo o esplendor de uma
poca em que, sendo Campina uma cidade pequena, e com menores
possibilidades econmicas e financeiras, possua, entretanto um celeiro
intelectual que honraria hoje a sua cultura de terra quase civilizada.
Se ainda h campinenses em Campina Grande, recordemos o
passado desse Gabinete que tanto lustre deu nossa terra, com as suas festas
cvicas e literrias, que eram o encanto de nossa alta sociedade de ento.
esse velho Gabinete que reabre agora as suas portas, para tornar a
fazer o maior bem mocidade de Campina Grande 139.

No jornal A Frente identificamos meses atrs outras manifestaes de


contentamento sobre a possvel volta do Gabinete de Leitura 7 de Setembro naquele ano
de 1934:

Chegando ao meu conhecimento que alguns scios do Gabinete de Leitura,


pretendiam trabalhar pela reorganizao deste sodalicio, sintilei de
contentamento porque ainda vive num recanto do meu crebro o raio de
reconhecimento que adquiri atravs de sua esfera de ao esfera tanto
luminosa quanto cheia de fertilizantes lies de civismo e educao. 140

Todavia, tal empolgao no perdurou por muito tempo, visto que mesmo
voltando ao funcionamento, a comear por outubro de 1934, o Gabinete de Leitura 7 de

137

O gabinete de leitura reabre sua biblioteca. Praa de Campina, Ano I, N 4, de 28 de outubro de 1934,
p.3.
138
Idem.
139
Ibidem.
140
Gabinete de Leitura 7 de Setembro. A.E.JORNAL, Ano I, N 6, de 20 de Maio de 1934, p.3.

64

Setembro no chegaria a permanecer com suas atividades. Um ano depois fecharia suas
portas definitivamente.
Desta forma, o Gabinete de Leitura 7 de Setembro pode ser compreendido como
um crculo intelectual formado com o intuito de representar um iderio da elite da
cidade de Campina Grande nas primeiras dcadas do sculo XX, sendo um espao de
legitimao social, em especial no ncleo das sociabilidades intelectuais, privilegiado,
porm, enquanto lugar de circulao da ideias e valores ligados ao civismo e ao
nacionalismo, bem em voga no Brasil neste perodo.

1.3.2. A FRUTEIRA DE CRISTINO PIMENTEL: BOEMIA E BOEMIA


LITERRIA
Entre os crculos intelectuais informais que atuaram na cidade de Campina
Grande na primeira metade do sculo XX, a mais importante, sem nenhuma dvida, foi
a Fruteira de Cristino Pimentel. Localizado no Beco 31, centro da cidade, o espao
que tambm se tornou um bar ao longo dos anos, reunindo em seus encontros dirios, os
principais nomes da intelectualidade campinense durante os seus 25 anos de existncia,
sendo palco da formao de outros tantos lugares de sociabilidade, a exemplo do Clube
Literrio de Campina Grande e o Clube dos Caadores.141
Inaugurado em 1 de maro de 1928, A Fruteira foi ao longo das dcadas
formulando um autntico cenculo

142

na cidade de Campina Grande, onde

intelectuais constituram laos de amizade e nos quais vrios debates foram compostos
sobre literatura, poltica, filosofia, entre outros campos dos saberes. Segundo Cristino
Pimentel, em 1938, A Fruteira se tornaria conhecida como casa de especiarias e de
vendas de bebidas, mas sempre comercializando frutas, como na sua origem. Contudo,
de acordo com o cronista, foi apenas em 1943 que o estabelecimento comercial tornouse verdadeiramente a casa preferida dos intelectuais de Campina Grande. Tal
preferncia muitas vezes justificada pelos hbitos bomios destes intelectuais, como
esclarece o autor de Abrindo o Livro do Passado: Ensinaram-me a fazer Bate-bate,

141

Num ambiente assim, num dia claro assim, nasceu o Clube Literrio de Campina Grande, em 1947,
no dia 31 de agosto. Antes, em outro momento, num instante jubiloso de aperitivos, no dia 15 de janeiro
de 1946, fundaram o Clube dos Caadores. (....). Ver PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2001, p.74.
142
Termo Cenculo (do latim Cenaculum) tem origem religiosa, sendo um termo usado para o stio ou
local onde ocorreu a ltima Ceia e onde atualmente est um grande templo. A palavra um derivado da
palavra latina cena, que significa "jantar". Todavia, para os intelectuais humanistas, certos lugares no qual
h o hbito de reuni-los, podem ser considerados tambm um cenculo.

65

uma bebida preparada com aguardente, maracuj, mel de abelha e limo. Foi o chamariz
sensacional. Tornou-se o bate-bate o inspirador das almas a conquista maior e
veio de um esprito simples, que eu soube aproveitar

143

. O bate-bate acabou mudado

de nome pouco tempo depois, passando a chamar-se O primoroso. 144


O consumo da bebida no foi o nico motivo pelo sucesso do estabelecimento
enquanto um crculo de intelectuais nas dcadas de 1940 e 1950, mas as aluses a
questo etlica da Fruteira so recorrentes no imaginrio dos letrados campinenses,
atravs de crnicas, memrias e poemas, como veremos mais a frente nesta narrativa.
Segundo Cristino Pimentel:
(...) intelectuais, poetas, filsofos, bomios, professores, acorriam a A
Fruteira. (...) Estabeleciam-se discusses em torno dos diversos campos do
pensamento, sobre as variadas escolas dos poetas, do estilo delirante de
Olavo Bilac, Castro Alves, Emlio de Menezes, Guerra Junqueira sarcastas
preclaros -, Martins Fontes, Guilherme de Almeida, Gilka Machado, at dos
nossos vates conterrneos como Mauro Luna, Anzio Leo, Euclides Vilar,
Iracema Marinho, Murilo Buarque e muitos outros daqum e dalm mar,
cujos nomes as paredes do Cenculo guardavam como divindades tutelares
do esprito e da forma. 145

O cronista Cristino Pimentel procurou, em vrias crnicas publicadas nos seus


livros ressaltar a Fruteira como um lugar de exibio de luz, bem ao gosto iluminista;
um lugar sagrado, de comunho entre os homens da cidade preocupados com as
questes do esprito. Um exemplo o seguinte trecho em uma destas crnicas:

(...) desse ambiente surgiu um cenculo, onde fazedores de boa prosa


derramavam luz, muita luz, luz flamante na qual me embebia. verdadeiros
duelos de inteligncia. Adorveis momentos de letras que a gente no
desejava ver terminados. E aprendi. E me instru. E me expandi, graas a esse
punhado de iluminados. 146

Iluminados, iluminadores, iluministas, termos equivalentes, bastante utilizados


nas crnicas de Cristino Pimentel para exaltar os personagens que encenavam no
cenrio chamado A Fruteira. Seja em qual assunto for, o autor de Abrindo o Livro do
Passado enfatiza inclusive o humanismo, citando muitas vezes em suas crnicas
filsofos como Diderot, Rousseau, Voltaire, nomes mximos do movimento iluminista
francs nos sculos XVIII.

143

PIMENTEL, Cristino. Em tudo o destino... como nasceu A Fruteira. In: Abrindo o livro do passado.
Campina Grande: EDUFCG, 2011, p.147.
144
Idem.
145
Ibidem.
146
PIMENTEL, Cristino, Op. Cit. 2001, p.18.

66

Alm de cenculo, Cristino Pimentel constri atravs de suas crnicas A


Fruteira enquanto taberna147, ou seja, evidencia em seu discurso uma denominao que
conota outros significados, igualando-a a um bar, um lugar visitado pela boemia ou um
reduto de pessoas simples. Expresso que contrasta com o sagrado pertencente
expresso cenculo (denotao quase que espiritual). Portanto, temos assim duas
denominaes que expressam os diferentes significados atribudos ao fundador da
Fruteira, enfeixando o crculo intelectual como espao sagrado e profano, em um
sentido de ser um lugar de prticas comuns, mas ao mesmo tempo consagradas.
Mas que sujeitos chegaram a freqentar a Fruteira de Cristino Pimentel
durante os seus 25 anos de existncia? O mentor do empreendimento cultural relata em
crnica quem eram alguns destes personagens que deram luz, do ponto de vista
intelectual, em especial nos ltimos anos de seu funcionamento:
Na minha taberna, A Fruteira, em 1950, conseguiu-se entre uma
diversidade de prosadores, embriagus e belo esprito, bons momentos
intelectuais. Reuniam-se Cristino Pimentel, o taberneiro literrio; Omega, a
enciclopdia viva; Jos Pedrosa, o livreiro de mo cheia de luz; Jos Lopes
de Andrade, o cronista por excelncia; Zeferino Lima, a poesia escorreita;
Antonio Telha, o folclrico contador da prefeitura; Cunha Lima, o cronista
fugido da maldade; Grimoaldo Siqueira, o hoteleiro de mos generosas;
padre Manoel Otaviano, autor de Emboscada do Destino; Eduardo Mai
Franco, o banqueiro intelectual; Z da Luz, o autor de Brasil Caboclo;
Miguel Ramos, a anedota cheia de graa; Seu Toms, a estrada de ferro
fazendo charadas; Jos Jata, o precursor da rdio-difuso em Campina
Grande; Euclides Martins, a risada chiante, deixando a amostra a alma sem
maldade; o Chico Asfora, o socialista inquieto; enfim, formvamos uma
turma de prosadores alegres, com relmpagos de esprito. Bebamos,
alcandorvamos as nossas almas, dando-lhes mais beleza, com o
Primoroso, a Boneca Branda e a Branquinha extrada do vegetal que
faz a fortuna da Vrzea paraibana. 148

O quadro de intelectuais provenientes desta gerao que conviveram na fruteira


no se restringia a estes nomes citados e apelidados por Cristino Pimentel. Outros
nomes freqentavam o lugar, a exemplo de Luis Gomes da Silva, Antonio Telha,
Adauto Barreto, etc., e tantos outros, variando com o tempo e com as afinidades, alguns
deles com perfis de intelectuais srios, mas que no escondiam suas predilees pela
vida boemia. A diversidade se sobressai pelos diversos lugares sociais dos

147
148

A palavra deriva, pelo latim taberna, do grego , que significa "abrigo" ou "oficina".
PIMENTEL, Cristino, Op. Cit. 2001, p.73.

67

freqentadores da fruteira/bar. So jornalistas, poetas, funcionrios pblicos, polticos,


todos do sexo masculino149, das mais diversas idades e grupos sociais.
De todos os nomes, no h dvida que Cristino Pimentel assumiu uma liderana
particular. Reconhecido pela simpatia, sua fruteira/bar tornou-se seguramente um lugar
especial de sociabilidades da cidade, em especial de seus amigos intelectuais, ansiosos
por socializarem seus ideais e ideias. Nascido em Campina Grande em 22 de julho de
1897, Cristino Pimentel faleceu em 1971. Iniciou sua vida profissional como tipgrafo
do Correio de Campina. Foi comerciante, caixeiro viajante, trabalhando em diversos
municpios. Estabeleceu-se em Campina Grande com A Fruteira no ano de 1928 e foi
fundador de associaes literrias, a exemplo do Clube Literrio de Campina Grande,
em 1947. Nas suas prprias palavras: Da Fruteira surgiu o escrevinhador de artigos
150

. Tornou-se o cronista mais presente em Campina Grande, publicando crnicas nos

mais diversos jornais e revistas da Paraba, e algumas vezes, no Estado de Pernambuco.


Publicou os seguintes livros: Dois Poetas (Livraria Pedrosa, 1950), Pedaos da Histria
da Paraba (Editora Teone, 1953), Abrindo o Livro do Passado (Editora Teone, 1956) e
Pedaos da Histria de Campina Grande (Livraria Pedrosa, 1958) e Mais um Mergulho
na histria Campinense (Edies Caravela, 2001). Esta ltima, uma obra pstuma.
Sua importncia pode ser dimensionada por uma reportagem, publicada na
Revista Manara, de outubro/novembro de 1948, quando o jornalista Jos Leite
Sobrinho, amigo do cronista, afirma que: No se pode conceber Campina Grande sem
Cristino. J se pode dizer ter sido um personagem mitolgico, que veio criando forma,
atravs dos tempos.

151

. O grau mitolgico perpassa, segundo o jornalista pela sua

atuao junto a Fruteira: Quantas geraes de jovens no passaram pelas bancas da


Fruteira do 31, bebericando o aperitivo para o almoo e ouvindo as palavras de f ou
dos poemas do dono? como ontem dizia o nosso comum amigo Jos C. Pedrosa:
Cristino, voc no pode, nem deve silenciar. Voc a voz de Campina. Campina fala
por voc.152
Como cronista, sua obra exaltada pelas suas qualidades estticas, que tocam o
sensvel, chamando ateno at os dias atuais como sendo registros impactantes das
prticas culturais, dos cenrios e dos sujeitos da cidade de Campina Grande, como bem
149

Chama ateno que estes espaos de sociabilidades sejam exclusivos dos homens, visto que no
encontramos nenhum indcio do aparecimento de mulheres na Fruteira.
150
PIMENTEL, Cristino, Op. Cit. 2001, p.17.
151
SOBRINHO, Jos Leite. Cristino Pimentel. Revista Manara, Campina Grande, n 29, Outubro e
Novembro de 1948, p.37.
152
Idem.

68

informa Vrginius da Gama e Melo em seu estudo sobre os cronistas campinenses,


publicado na Revista Campinense de Cultura:

Dos cronistas que tiveram sempre sua vida ligada cidade, sem dvida,
Cristino Pimentel o mais representativo. Alis, teria sido este, do ponto de
vista mais ortodoxo da crnica, no que tem ela de popularidade e valor
humano, o mais completo e mais expressivo cronista campinense, pois se
Cristino escreve muitas vezes sobre as figuras mais opulentas ou mais
destacadas na escala social, inegvel que o melhor dele, onde sua pena
corre mais leve, como dizia Machado, ao tratar do povo humilde, dos
botadores de gua, dos homens espirituosos, dos bbados, dos bodegueiros
antigos no seu comrcio to ntimo e to estranho s vezes (...) 153

Outro estudioso da obra do autor foi o historiador Fbio Gutemberg de Sousa,


que realizou at o momento o estudo mais completo sobre a vida e a obra do cronista
campinense: Cristino Pimentel: Cidade e Civilizao em Crnicas, publicado em
2001. Para o historiador, as crnicas de Cristino chamam ateno do leitor por sua
densidade e dimenso polmica. Construtor e defensor de certo iderio de vida urbana,
demarcado por um cosmopolitismo e um progressismo, podemos perceber, a partir das
leituras, os desejos e anseios de uma modernizao na cidade de Campina Grande, bem
como uma representao sagrada do tempo de suas aes junto A Fruteira. 154
A Fruteira no foi apenas representada pelo seu idealizador atravs de crnicas
demarcadas pelo discurso da saudade, como o prprio Cristino cantou. Outros poetas
e cronistas tambm procuraram criar representaes sobre este crculo intelectual,
evidenciando aspectos j salientados por ns anteriormente. Trazemos dois exemplos.
O primeiro uma crnica de Amaury Vasconcelos. O segundo, um poema de Ronaldo
Cunha Lima.
Vejamos as duas referncias:

A Fruteira, cadinho onde da evocao do lcool, no bate-papo, da cana pura,


da cerveja aloirada, do vinho santo, do conhaque Macieira ou So Joo da
Barra e Alcatro, o tira gosto de inocentes avoadoras, limes ou laranjas, e
tudo bomia de versos, frases universais de literatura, tudo no puro e no
chulo, num Clube de Bolinhas, ao ritmo de gargalhadas estrdulas. Dali, no
beco do 31, germinaram-se no Clube Literrio de Campina Grande. 155
A Fruteira do Cristino
153

MELO, Vrginius de Gama e. Cronistas de Campina. Revista Campinense de Cultura. Ano 1, n 2,


dezembro de 1964. p.60.
154
SOUSA, Fabio Gutemberg R.B. de. Op. Cit, 2005, p.133.
155
VASCONCELOS, Amaury. Prefcio. In: PIMENTEL, Cristino. Mais um mergulho na Histria
Campinense. Campina Grande: Edies Caravela, 2001, p.08.

69

por contraste do destino,


no tinha frutas da terra,
mas tinha frutos do mar:
caranguejo e pitu.
Fruta mesmo, tinha a gosto:
laranja, lima e caju.156

Tanto Amaury Vasconcelos, quanto Ronaldo Cunha Lima evidenciam a boemia


literria, o universo etlico presente neste crculo intelectual. At as frutas citadas
encaminham para um cenrio da experincia do consumo do lcool. No caso especfico
do poema, percebemos a ironia mais eminente, mais forte, visto que o poeta refere-se
apenas a frutas que servem como tira-gosto.
Percebe-se, desta forma, claramente que A Fruteira se coloca como um lugar de
boemia na cidade de Campina Grande, sendo um fenmeno tpico da experincia
urbana. Para o historiador Diogo de Castro Oliveira, foi a modernidade que possibilitou
que o bomio viesse lume157. Porm, segundo o mesmo autor h diferenas entre o que
seja boemia e boemia literria:

Aqui fao a separao entre a boemia e a bomia literria por dois motivos
bvios: o primeiro que a boemia, com seus marginais, prostitutas,
conspiradores e estudantes, podem marcar uma poca, mas nem sempre deixa
um legado ou vestgios para a bateia do historiador; segundo, como
pesquisador dos epifenmenos culturais, cabe-me buscar compreender e
realar o transcurso do imaginrio, ou seja, o crescimento funcional do
esprito no processo de conhecimento numa poca de rupturas to drsticas
com o passado e com a tradio. 158

Na soma da viso etlica idealizada por Amaury Vasconcelos e Ronaldo Cunha


Lima, temos ainda a representao criada pelo jornalista Jos Leite Sobrinho:

A FRUTEIRA DE CRISTINO. Quanta mocidade no tem passado por suas


portas. Quanta gerao no tem ido l, diariamente, beber o vinho da cincia,
provar do elixir do Fausto. Naquelas mezinhas, mudas e frias, quantos
dramas da vida no se desenrolaram. Quantas obras primas no escreveu o
poeta ou o enamorado. L, vamos encontrar desde o democrata
AGUARDENTE, ao vinho MADEIRA, passando pelo real CAVALO
BRANCO; do DOCE DE MAMO, a GELADA DE MARACUJ; do
POETA ao HOMEM de negcios, da SATIRA POLITICA, a ANEDOTA
que divertia. Sobretudo, bila o esprito moo e folgado de Cristino animado
com sua verve ou acalmando os exaltados com sua autoridade de padre de

156

LIMA, Ronaldo Cunha. A Fruteira. In: Roteiro Sentimental: fragmentos humanos e urbanos de
Campina Grande. Joo Pessoa: GRAFSET, 2001, p.206.
157
OLIVEIRA, Diogo de Castro. Onosarquistas e Patafsicos: a boemia literria no Rio de Janeiro finde-sicle. Rio de Janeiro: 7Letras, 2008, pp.29-30
158
Ibidem, p.32.

70

ns todos. Aps, os seus fregueses, somos os seus filhinhos, como ele mesmo
diz. 159

Todavia, A Fruteira no foi apenas um espao atuante de uma boemia literria,


mas um lugar de homens humildes, trabalhadores e vagabundos de Campina Grande,
o que salienta a presena de outra boemia que no necessariamente passava pela
experincia demarcada pelas prticas literrias. A Fruteira acolhia tambm um bando
alegre de humildes bomios

160

. Muitos deles com apelidos jocosos. Cristino se refere

nestas palavras:

Assim que tnhamos: Z Cavalo, contador de enredos de fita de cinema,


Bageiro, Chins, Cirilo Jacar, Lencio, Mister Roque, Lel, Gorila, Pequeno
Relgio, Birunga, Joo Saborn, Gordinho, Ccero Ruim, Tempero, Cano,
Rosbaque, Rasteiro e muitos outros a que o vicio punha os nomes. 161

Alm de um lugar que possuiu um conjunto de representaes que evidenciam


como um espao de boemia, de amizade, de consumo de bebidas alcolicas, h outro
aspecto em que A Fruteira pode se enquadrar. O de um espao de mobilizao, de
confrontao poltica, de polmicas lideradas pelo seu idealizador. Entre os debates
acalorados dos freqentadores deste crculo intelectual, havia uma prtica comum
bastante utilizada por Cristino Pimentel, o chamado Jornal Falado, que era (...)
composto de uma s frase, do proprietrio, apregoando as virtudes do bate-papo
Primoroso ou de um poltico e pensador de talento

162

. Segundo Cristino o jornal

Palavra do Dia, era um jornal de uma s frase, escrito a giz, de apologia ou sarcasmo
aos mandantes da cidade

163

. O cronista cita um exemplo em uma de suas crnicas

sobre como se constitua a prtica cultural:

Em 1947, na campanha em que saiu prefeito da cidade o dr. Elpdio de


Almeida, a Palavra do Dia anunciava, fazendo soar um gongo, a marcha
das apuraes da eleio, o que atraia para a taberna grande nmero de
pessoas interessadas em saber qual o candidato vencedor. Houve bebedeira e
prosa com fartura quando foi proclamada a derrota do senhor Veneziano
Vital do Rego. Nesse dia, a Fruteira fartou-se, contentou-se e vibrou de
alegria. Festejava a vitoria do melhor contra o bom (...) 164

159

SOBRINHO, Jos Leite. Op. Cit. Outubro e Novembro de 1948, p.38.


PIMENTEL, Cristino, Op. Cit. 2001, p.75.
161
Idem.
162
Ibidem, p.74.
163
Ibidem.
164
Ibidem.
160

71

Cansado de tantos anos de trabalho junto ao comrcio, Cristino Pimentel decide


fechar as portas da Fruteira de forma definitiva no ano de 1953. Todavia, sua despedida
no foi realizada de maneira convencional, pois o cronista decide realizar uma ampla
festa, que mobilizou um nmero considervel de pessoas, das mais diversas classes
sociais da cidade de Campina Grande. Anunciei aos meus fregueses e aos meus amigos
que no dia 1 de maro encerraria, definitivamente, a minha carreira comercial com uma
festa em que todos poderiam comer e beber de graa o estoque restante do
estabelecimento. Assim aconteceu.165
s 4 horas da tarde do dia de sbado iniciava-se a festa, tendo terminado apenas
no domingo, 1 de maro de 1953, s 14 horas. Foram sacrificados perus, galinhas,
frangos, para o repasto; at pebas e pombinhas torradas com toucinho, ovos de touro,
bacalhau, lombinhos de fgado, quartos de carneiro e porco (...)

166

, escreveu Cristino,

em uma de suas crnicas da saudade. Alm disso, na ocasio, houve a apresentao


da orquestra da Rdio Borborema.167
O prprio Cristino Pimentel publicou no seu livro Abrindo o Livro do Passado
dois registros fotogrficos da ocasio da despedida da Fruteira, ocorrida no dia 1 de
Maro e que podem ser considerados como marcas ou indcios de prticas sociais
especficas deste crculo intelectual. Uma fotografia traz o ngulo externo e outra
registra o ngulo interno do estabelecimento.
Vejamos o primeiro registro:

165

PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2011, p.154.


Idem, p.156.
167
Com o fim da Fruteira, Cristino Pimentel vendeu o ponto comercial, localizado no Beco 31, ao seu
primo Geraldo Pimentel. O lugar continuou sendo um lugar de encontros de bomios, porm sem a
presena massificada de intelectuais. Ver: DINO, Ronaldo. Memrias de Campina Grande. Volume 2.
Joo Pessoa: a Unio, 1993.
166

72

ILUSTRAO 1
Ambiente interno da festa de despedida da Fruteira de Cristino Pimentel em maro de 1953.
Fonte: PIMENTEL, Cristino. Abrindo o livro do Passado. Joo Pessoa: Teone, 1956, s/p.

A foto traz trs planos. No primeiro, temos diversos populares, notadamente


homens, de idades e classes sociais diferentes, com suas mos levantadas em forma de
v, que representam a primeira vista, com gesto de simpatia e reciprocidade, alm de
vitria. Em um segundo plano, temos no centro da fotografia Cristino Pimentel,
afastado do fotgrafo, porm em um lugar de destaque, com gestos semelhantes aos
outros personagens. Num terceiro plano, prximo a Cristino, temos a Orquestra da
Rdio Borborema, constituda por homens com seus instrumentos musicais.
Um primeiro aspecto a tratar da fotografia a descontrao, expressada nos
rostos de praticamente todos os sujeitos captados pelo fotgrafo. Apesar da
descontrao, pelos indcios, a foto parece primeira vista planejada, mesmo
caracterizada pela espontaneidade dos gestos dos personagens.
Temos a segunda fotografia, trazendo agora um registro da parte externa de A
Fruteira:

73

ILUSTRAO 2
Ambiente externo da festa de despedida da Fruteira de Cristino Pimentel em maro de 1953.
Fonte: PIMENTEL, Cristino. Abrindo o livro do Passado. Joo Pessoa: Teone, 1956, s/p.

Nesta segunda fotografia temos o perfil dos personagens que estiveram presentes
na festa de despedida de A Fruteira. No primeiro plano, h cerca de duas dezenas de
homens, vestidos de maneira simples, jovens e velhos. Alguns poucos levantam as
mos, gesticulando um v (semelhante primeira fotografia). Em um segundo plano,
identificamos o quadro da entrada principal de A Fruteira, com seus traos
arquitetnicos simples, e bem no centro uma placa com o nome: A Fruteira, com a
informao ao lado: Fundado em 1 de Maro de 1928.
Um aspecto que chama muita ateno de toda esta festa de despedida foi a
produo de uma Ata de Encerramento da Fruteira, produzida por alguns dos
freqentadores do estabelecimento, e que trouxe como marca, uma stira dos emblemas
e gestos deste crculo intelectual informal e que demarcaram certas prticas boemias na
cidade. O texto foi produzido enquanto uma estratgia ldica. Vejamos o documento:

74

ATA DE ENCERRAMENTO
A 1 de maro do ano da graa de 1953, primeiro dia do horrio
velho, e em que se completa 25 anos de a Fruteira; os comandos sanitrios,
desta e de outras terras, presentes o dia cuja, resolveram no considerar os
protestos do senhores pais e filhos, de senhores de engenho e solidrios com
o fruteiro-mor Cristino Pimentel, encerraram as atividades pedicanferas,
em virtude do que as seguintes determinaes:
1 - Acabar com o estoque, porque de graa beber melhor que
pagando;
2 - Lacrar a registradora para que algum bem intencionado no se
deixe tornar pago;
3 - Convocar os carros da Polcia para entrega ao domicilio,
acompanhado de uma comisso para que, solidariamente, apanhar da cara
metade do decujos, para que ele no apanhe sozinho;
4 - Determinar o mximo rigor na observncia dos deveres sociais,
no devendo de forma alguma algum deixar para outro o que ainda possa
servir para si;
5 - Dispor tudo de tal maneira de que o Cristino no tenha que
vender, no dia seguinte;
6 - Compromisso solene, de no responsabilizar ao fruteiro-mor
por qualquer intoxicao que algum venha a sofrer, por maior ou menor
quantidade ingerida.
E, por estarem conformes, subscrevem esta ata de encerramento das
atividades comerciais de A Fruteira com votos vencidos do Sindicato dos
Ps de Cana.
Campina Grande, 1-3-1953. 168

Esto presentes no documento, traos evidentes das prticas bomias. Assinaram


a ata 150 freqentadores do estabelecimento, alguns deles intelectuais, que
presenciaram a importncia deste crculo, a exemplo de Virginius da Gama e Melo (na
poca um jovem jornalista e amantes das letras), Adabel Rocha, Egdio de Oliveira
Lima, Epitcio Soares, etc. Alm da ata, houve ainda espao para produes de glosas,
bem moda da poca, como a produzida pelo poeta popular Severino de Branco,
dedicada Fruteira:

Mote
Sempre existiu alegria
NA Fruteira de Cristino.
Glosa
Um centro de boemia
Cheio de grande fulgor,
Sempre houve bom humor,
Sempre existiu alegria
O plebeu e o granfino
E o dr. Zeferino
Com sua franca bondade
Formando sociedade
NA Fruteira de Cristino 169.
168
169

Ibidem, p.155-156.
Ibidem, p.157.

75

Desta forma, conclumos o relato histrico sobre a Fruteira de Cristino Pimentel,


um crculo intelectual demarcado pela experincia bomia de seus freqentadores.
Intelectuais, que entrelaados pela amizade criaram o hbito do encontro informal,
regado ao consumo de bebidas alcolicas e que tiveram na figura de Cristino, o
cronista da cidade, uma figura central e irradiadora.

1.3.3. DO CALDO DE CANA DO HORTNSIO AO CENTRO


CAMPINENSE DE CULTURA: JUVENTUDE E IDEOLOGIAS

Hortnsio de Sousa Ribeiro nasceu em Campina Grande em 31 de janeiro de


1885 e faleceu na mesma cidade em 16 de agosto de 1961, aos 76 anos de idade.
Advogado, jornalista e cronista, concluiu o curso de preparatrio no Grmio de
Instruo de Campina Grande. Matriculou-se na Faculdade de Direito do Recife em
1903, aos 18 anos, no chegando a concluir os exames no fim do ano por motivo de
doena. Voltou faculdade, mas interrompeu novamente os estudos. Em 1914,
transferiu-se para a Faculdade de Direito do Rio de Janeiro, colando grau em 1918. Veio
a exercer suas atividades na terra natal. Com slida formao humanstica, ingressou no
magistrio e no jornalismo. 170
Conhecido como o Francs do Cariri

171

, fundou em Campina Grande no ano

de 1923, a Gazeta do Serto, numa segunda fase172. Alm disso, colaborou durante anos
nos jornais da capital. Foi scio fundador da Academia Paraibana de Letras em 1941 (o
nico representante de Campina Grande), juntamente com Coriolano de Medeiros,
Horcio de Almeida, entre outros. Sua produo literria, constituda de crnicas,
artigos e ensaios disperso por jornais e revistas, a exemplo: A Imprensa, Voz da
Borborema, A Unio, etc.

170

Ver perfil do autor na obra: JOFFILY, Irineu et alli. In: Antologia de Autores Campinenses. Campina
Grande: Comisso Cultural do Centenrio, 1964, p.30.
171
Apelido dado pelo jornalista paraibano Orris Barbosa quando da atuao de Hortnsio de Sousa
Ribeiro na capital do estado, na poca chamada ainda de Cidade da Parahyba. Uma referncia direta a
francofilia do personagem, ou seja, o seu amor cultura francesa. Ver: ANDRADE, Jos Lopes de. Um
grande paraibano. In: RIBEIRO, Hortensio de Sousa. Vultos e Fatos. Joo Pessoa: A Unio, 1979.p.14.
172
A primeira fase da Gazeta de Serto referente aos anos de 1889 a 1891, quando dos editores Irineu
Joffily e Francisco Retumba. A segunda fase correspondente justamente aos anos de 1923 a 1924, sob a
direo de Hortensio de Sousa Ribeiro. Houve ainda uma terceira fase, de 1981 a 1988, na direo de
Edvaldo de Sousa do .

76

Segundo Cristino Pimentel, O Dr. Hortncio Ribeiro escrevia sobre a marcha


ascendente da cidade cuja evoluo e crescimento acompanhou e sentiu

173

. Hortnsio

foi um entusiasta das transformaes urbanas e do iderio progressista, em ascenso no


momento. Suas crnicas, por outro lado, caracterizaram-se tambm pela predileo em
perfilar personagens conhecidos da poltica, das artes, do comrcio e da medicina, na
Paraba, muitos deles, fizeram parte do seu crculo de amizade, a exemplo do expresidente Epitcio Pessoa e do mdico Dr. Chateaubriand.
Foi protagonista de boa parte das atividades intelectuais do municpio de
Campina Grande, participando ativamente dos crculos que foram se formando ao longo
da primeira metade do sculo XX. Na dcada de 1930, intensificou suas atividades,
fazendo dos seus escritrios de advocacia, localizados na principal rua do municpio, a
Maciel Pinheiro, um reduto de intelectuais ansiosos por divulgarem suas leituras e
pensamentos.
De um grupo de jovens intelectuais que se reuniam corriqueiramente em um
escritrio, caracterizado pela informalidade, o crculo transformou-se, em 1938, no
Centro Campinense de Cultura, uma instituio cultural, que recebeu apoio
governamental da poca, tendo como presidente o prprio Hortnsio de Sousa Ribeiro.
Estudantes, jornalistas, funcionrios pblicos, percebiam em Hortnsio Ribeiro
numa espcie de liderana intelectual. O cronista acabou aglomerando ao redor de si,
forte influncia principalmente entre os jovens, interessados em debates intelectuais, de
maneira informal. Tanto que, devido ao hbito de consumir o caldo de cana, acabou-se
por tornar um espao chamado de Caldo de Cana do Hortnsio.
Segundo o escritor Jos Lopes de Andrade, o cronista Hortnsio de Sousa
Ribeiro vivenciou vrias fases de sua vida intelectual, entre elas aquela correspondente
ao chamado Caldo de Cana, onde houve a fase da constituio do crculo intelectual
campinense. Vejamos:
O Hortnsio jornalista (fase das Notas dirias na Imprensa); o Hortnsio
bomio (fase do Castelo Vigny, na Av. Joo da Mata, em Campina Grande,
e na Rua Direita, hoje Duque de Caxias, na capital); o Hortnsio do Caldo
de cana (fase semi-bomia, semi-criadora, vivida em dois escritrios de
advocacia que manteve na rua Maciel Pinheiro,em Campina Grande). 174

173
174

PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2001, p. 79.


ANDRADE, Jos Lopes de. Op. Cit. 1979, p.14.

77

Nesta fase, de semi-boemia, como afirma Lopes de Andrade, que seria na dcada
de 1930, quando formava ele, com Severino Pimentel, Mauro Luna e Generino Maciel,
o ponto mais alto do movimento literrio do interior da Paraba (...) com reflexos na
capital do estado e do pas. 175
Tendo caractersticas de um bomio literrio, Hortnsio Ribeiro participou
ativamente das rodas e redutos culturais da cidade de Campina Grande e Joo Pessoa
(na dcada de 1920 ainda chamada de Cidade de Parahyba), vendo na necessidade de
sociabilidade literria uma forma de articular-se enquanto intelectual, principalmente
entre as dcadas de 1930 e 1950.
O poltico e escritor paraibano Ernani Satyro, ao residir em Campina Grande
entre os anos de 1940 e 1945 (que nesta poca atuava como advogado), chegou a
freqentar as reunies no escritrio de advocacia de Hortnsio Ribeiro

176

. Homem de

letras, Satyro teve uma atuao que pode ser considerada como destacada em Campina
Grande, se relacionando de maneira marcante com letrados da poca177. Em trechos
retirados em Discurso da Cmara dos Deputados178, percebemos como era o cenrio de
tais encontros ocorridos no crculo liderado por Hortnsio. De acordo com Ernani
Satyro: O seu escritrio, em Campina Grande, era o ponto onde se reuniam moos e
velhos, ansiosos de uma conversa inteligente, de um ensinamento, de uma confisso.
Era um escritrio de advocacia, onde do que menos se falava era de dinheiro. 179
A prtica informal do salo literrio de Hortnsio se deu na dcada de 1930,
quando o cronista decidiu residir definitivamente no municpio. Antes disso, graas aos
seus problemas de sade e obrigaes profissionais, ele havia residido na capital
paraibana ou passado temporadas em municpios menores. Todavia, podemos
compreender que houve um momento em que o Caldo de Cana do Hortensio se
transformou num crculo intelectual formal, contendo desta forma todos os mecanismos
institucionais, como estatuto, membros, regimento, diretoria, etc., dando um ar srio
aos encontros informais de fim de semana.
175

Idem.
SATYRO, Ernani. Hortensio Ribeiro. In: RIBEIRO, Hortensio. Vultos e fatos. Joo Pessoa: A Unio,
1979, p-9-12.
177
Sua experincia no relacionamento com estes intelectuais campinenses acabou inspirando parte dos
seus personagens, no romance Mariana, publicada pela Editora Jos Olympio, no ano de 1957,
ambientado em Campina Grande.
178
O Discurso intitulado Hortensio Ribeiro, em homenagem ao cronista, na ocasio de sua morte em
1961, foi publicado primeiramente no jornal Tribuna do Povo (Rio de Janeiro), alm de pertencer ao
volume Vultos e Fatos, coletnea de crnicas de Hortensio Ribeiro publicado pela Secretaria de Educao
do Estado da Paraba no ano de 1979.
179
SATYRO, Ernani, Op. Cit. 1979, p.10.
176

78

Segundo Ernani Satyro, A esse escritrio, nos momentos de humildade, que


eram os mais constantes, ele chamava de meu caldo de cana

180

. Abaixo, o mesmo

autor esclarece: Nos momentos de vaidade, uma vaidade, se pode assim dizer, ingnua
e impessoal, o caldo de cana tomava outro nome, ousado e pretensioso. Era o Centro
Campinense de Cultura. 181
Mas, quem seriam os personagens deste crculo, que titubeou entre a
formalidade e a informalidade? Quais as prticas literrias exercidas neste lugar? O
mesmo Ernani Satyro descreve os sujeitos que deram vida ao ambiente de sociabilidade
intelectual, esclarecendo inclusive o jogo de amizades e simpatias entre os homens que
freqentavam o O Caldo de Cana na dcada de 1940, sendo alguns tambm membros
fundadores da fase que chamamos de Centro Campinense de Cultura:

Nele buscavam apoio todos os namorados das letras, os seduzidos da cincia,


os enfeitiados do futuro. A esses, considerava os associados. Mas o centro
de cultura era ele; era o estimulo de sua presena. Exerceu uma influncia de
que talvez no tenha tido a conscincia devida. Sem poder relembrar todos os
que iam ali, de vrias idades e tendncias, a falar de literatura, histria,
filosofia, direito ou mesmo de nada, simplesmente do cotidiano, da vida um
dos outros, mencionarei os nomes de Lino Fernandes, Mauro Luna, poeta e
vernaculista, Elsio Nepomuceno, este talvez o mais chegado a Hortensio,
Ascendino Moura, o mais chegado a mim, Hiaty Leal, Raimundo Viana,
Rubens Saldanha, crtico de arte genial, to cedo mergulhado no infortnio e
na morte, Verniaud Wanderley, o prefeito renovador e desabusado, com a
picareta a derrubar, para reconstruir, a cidade de Hortensio Ribeiro, Lopes de
Andrade, Carlos Agra, Accio Figueiredo, mestre da advocacia e da correo
moral. Quantos outros! 182

O centro de cultura era ele; era o estimulo de sua presena

183

. A afirmao de

Ernani Satyro enfatiza a importncia de Hortnsio como centro catalisador das aes
intelectuais deste crculo. Em texto publicado no jornal Voz da Borborema, de 22 de
Dezembro de 1937, podemos acompanhar o incio do processo de transformao do
caldo de cana em centro de cultura. Hortensio de Sousa Ribeiro assim proclama
esta liderana atravs de uma crnica intitulada: Ergamos o nvel intelectual
campinense instituindo entre ns um centro de cultura

Conclamar a mocidade e a juventude de Campina Grande para que essa


primavera sagrada, que se compe daqueles que ainda no dobraram o cabo
da desesperana, se decidam os moos a se reunir uma vez por semana, num
ambiente iluminado, com janelas abertas para o ar livre e que olhem para o
180

Idem.
Ibidem, p.10-11.
182
Ibidem, p.11.
183
Ibidem.
181

79

firmamento estrelado, numa sala adquirida mesmo a ttulo, de emprstimo,


mas onde se fale, palestre e discorra histria, poesia, artes tcnicas, indstrias
e cincias. 184

Hortensio Ribeiro se coloca como um lder de uma gerao, sendo o mais experiente
de um grupo que, segundo ele, era formado pela diversidade, mas que se caracterizava
pela juventude, a exemplo de Tcio Honrio, Emlio Farias, Carlos Agra, Adauto
Rocha, Yati Leal, Elias Arajo, Paulo Vieira, Lopes de Andrade, Murilo Buarque,
Mauro Luna, Luiz Gomes, Silva Andrade, Joo Ayres, Flix de Oliveira, Levy
Borborema, Cristino Pimentel, Ennio Azevedo, Antonio Telha, Joo Mendes de Sousa,
Severino Pimentel e tantos outros.
Jornalistas, advogados, professores, comerciantes, funcionrios pblicos, polticos,
mas principalmente estudantes, estes eram os perfis dos sujeitos que freqentaram o
Caldo de Cana e deram um passo importante para a criao do Centro Campinense
de Cultura. Alm disso, chama ateno, a semelhana entre o Gabinete de Leitura 7 de
Setembro e a Fruteira: a ausncia de mulheres nestes crculos intelectuais.
Entre os freqentadores do Caldo de Cana do Hortnsio, alm dos j citados
intelectuais locais, que eram assduos freqentadores destas reunies informais, outros
nomes, de outros lugares, em visita a Campina Grande, tambm freqentavam o crculo
intelectual. Um caso interessante foi a presena constante no incio da dcada de 1950,
do crtico de arte Rubem Navarro, paraibano de Campina Grande, porm radicado no
Rio de Janeiro, desde a dcada de 1940, onde conseguiu um invejvel reconhecimento
como crtico de dana, teatro e arte, especializando-se em arte barroca brasileira. Sua
vinda para a Paraba seria motivada por problemas de sade, que o levou morte no ano
de 1955. 185
Um exemplo das formas de sociabilidade que eram possibilitadas no Caldo de Cana
foram expressas numa crnica de Lopes de Andrade intitulada Um Companheiro
Ideal, referindo-se morte do comerciante e dramaturgo Lino Fernandes de Azevedo.
O cronista explica como conheceu o personagem em questo e enfatiza as amizades
criadas atravs do convvio:
Vim a conhecer o Cel. Lino Fernandes, como durante muito tempo foi
chamado pelos seus conterrneos, em reunies no antigo caldo de cana,
184

RIBEIRO, Hortensio. Ergamos o nvel intelectual campinense instituindo entre ns um centro de


cultura. Voz da Borborema, Ano I, N 47, de 22 de Dezembro de 1937, p.1.
185
NAVARRA, Rubem. Jornal de Arte. Campina Grande: Edies da Comisso Cultural do Municpio,
1966.

80

apelido pelo qual o tambm j falecido escritor Hortncio de Souza Ribeiro


designava seu escritrio de advocacia, na Maciel Pinheiro.
Amigos de Longa data, Hortncio Ribeiro e Lino Fernandes formavam
um par de homens da velha estirpe campinense, testemunhas de
acontecimentos polticos e sociais que, sem o depoimento verbal de cada um,
talvez no tivessem sido recolhidos pela histria local. 186

Lopes de Andrade ainda salienta que havia uma diferena de idade de mais de uma
gerao entre ele e Lino Fernandes de Azevedo, mas que isso nunca encontrou nada
que tivesse perturbado pelo rano do passado ou ousadias o futuro

187

. Com este

depoimento, percebe-se a diversidade dos freqentadores do Caldo de Cana, que iam


de jovens, como Lopes de Andrade, at experientes homens de letras, como Lino
Fernandes de Azevedo.
No final de 1937, Hortensio Ribeiro criava a necessidade da mocidade
campinense possuir um lugar que propiciasse debates sobre literatura, filosofia, poesia,
etc., que centralizasse as atividades intelectuais do municpio. Seu pensamento, em grau
fortemente associativo, bastante inspirado na sua prpria formao humanstica, no
qual a ausncia de instituies literrias era considerado um atraso para a lgica
civilizatria. Desta forma, o cronista lana as bases para a formao de um centro de
cultura e estudos que tenha por desiderato soerguer o nosso nvel espiritual, nosso
sentimento esttico e o nosso esprito histrico. 188
Sentimento esttico e esprito histrico, que sero os lemas principais do
Centro Campinense de Cultura, criado no dia 25 de Maro de 1938, no salo da recm
inaugurada Biblioteca Municipal, na ocasio da eleio da seguinte diretoria: Presidente
Dr. Hortensio de Souza Ribeiro; Secretrio acadmico Honrio de Melo; orador
Dr. Carlos Agra; vice-dito: Joo Mendes; tesoureiro: Raimundo Viana. Contudo, a
inaugurao do Centro Campinense de Cultura se deu apenas no ms de Abril (no dia
6), quando foi realizada uma grande festa, com a presena de autoridades polticas,
como o prefeito Bento Figueiredo. Na ocasio. Hortnsio Ribeiro fez um elogio
histrico ao Patriarca da Independncia do Brasil, Jos Bonifcio de Andrade e Silva,
em comemorao do 1 centenrio de sua morte.189

186

ANDRADE, Jos Lopes de. Um companheiro ideal. In: Uma militncia na imprensa. Organizac
Ana Maria Gonalves dos Santos Pereira. Joo Pessoa: Bolsa de
Mercadorias da Paraba, 1985, p.140.
187
Idem.
188
RIBEIRO, Hortensio. O nvel intelectual campinense instituindo entre ns um centro de cultura. Voz
da Borborema, Ano I, N 47, 22 de Dezembro de 1937, p.1.
189
Centro Campinense de Cultura. Voz da Borborema, Ano II, N 21, 30 de Maro de 1938, p.3.

81

No nmero 24, de 9 de Abril de 1938, o jornal Voz da Borborema publica as


solenidades do primeiro centenrio de morte de Jos Bonifcio, ocorrendo assim a
fundao solene do Centro Campinense de Cultura, nova associao campinense, que
segundo a matria tem como objetivo entre outras finalidades cultivar a memria dos
homens que em nossa ptria se notabilizaram por servios inestimveis e
extraordinrios.190
O evento, ocorrido no dia 6 de Abril, no salo nobre da Unio dos Moos
Catlicos, demarcou bem as funes que um crculo intelectual teria naquele momento
em Campina Grande. Uma associao que se prestasse valorizao de uma memria
dos grandes e gloriosos nomes da Histria brasileira, a exemplo de Jos Bonifcio de
Andrade e Silva e Tiradentes, ou datas comemorativas como o cinqentenrio da
abolio ou os 150 anos do incio da Revoluo Francesa.
Palestras, conferncias, debates, estes seriam as vrias prticas literrias
dimensionadas pelo Centro Campinense de Cultura. comum encontrarmos eventos
como semanas culturais, promovidas pela entidade, como o ocorrido no ms junino
de 1938, quando vrios dos membros produziram temticas relacionadas ao perodo.
Neste sentido, temas e autores desenvolveram as seguintes conferncias no salo da
Biblioteca Municipal: Por que festejado o So Joo no Brasil? (Honorio de Melo), A
Culinria Sanjonesca (Raimundo Viana), O Milho de So Joo (Nanci Rodrigues), O
Folclore do senhor So Joo (Lopes de Andrade) e Supersties da noite de So Joo
(Hiaty Leal). Mesmo com um perfil elitista, o evento relata outra dimenso deste crculo
intelectual, uma tentativa de dilogo com as expresses culturais locais, como a data
comemorativa do So Joo.191
Interligados com estas comemoraes referentes s datas e glorificao de
personagens histricos, no podemos negar as ligaes ideolgicas do Centro
Campinense de Cultura com o poder local e conseqentemente com o Estado Novo, que
a partir de 1937 esquematizou seus tentculos em vrias instncias da sociedade. Uma
prova categrica das ligaes do Centro Campinense de Cultura com a ideologia do
Estado Novo foi a publicao do Catecismo do Estado Novo, no jornal Voz da

190

As solenidades do primeiro centenrio de morte de Jos Bonifcio entre ns. Voz da Borborema, Ano
II, n24, 9 de Abril de 1938, p.1.
191
A Semanal de Quarta-feira do Centro Campinense de Cultura. Voz da Borborema, Ano II, n39, 4 de
junho de 1938, p.4.

82

Borborema, em 6 de maio de 1939. Como subtpico a matria trazia: Do


Departamento de Propaganda e Cultura do Centro Campinense de Cultura.192
O texto refere-se s trs pessoas do Estado Novo (semelhana da trindade
catlica): Foras Armadas, Chefe do Governo Nacional e corporao de Ministros,
Pessoas distintas que encarnam, respectivamente, os espritos de guerreiro, sacerdote e
profeta

193

. Mais frente, a glorificao do regime fica ainda mais visvel, quando o

autor pergunta: O Estado Novo erra como o homem? No. Ele se integra em tudo.
onisciente. E o , por obra do esprito orgnico do Governo; isto , por intermdio da
terceira pessoa (os ministros doutrinadores), a quem compete a prdica da nova poltica
do Brasil. 194
Esta evidncia clara, como percebemos, que os eventos cvicos do Centro
Campinense de Cultura, possuam apoios institucionais da prefeitura, na poca dirigida
por Bento Figueiredo, irmo do interventor Argemiro de Figueiredo, nome forte do
sistema do Estado Novo no estado da Paraba. O exemplo que podemos trazer a festa
de Centenrio de Floriano Peixoto, ocorrida no dia 30 de abril de 1939, no Frum
Municipal, visto como um homem patritico, que foi capaz de conter num momento de
grande agitao a onda de anarquia que tentou subverter a Repblica. 195
A palestra realizada por Hortnsio Ribeiro faria parte de uma obedincia ao
programa traado pelo Governo Nacional, que previa as comemoraes e homenagens
aos sujeitos que o regime considerava como heris da ptria, a exemplo do prprio expresidente Floriano Peixoto, respeitado por muitos como sendo exemplo de um governo
soberano e forte, mesmo que amparado pela violncia e a represso.
O fato de tantos intelectuais compactuarem com o Estado Novo no novidade
na histria brasileira. Em vrios estados da federao, no foram poucos os nomes
importantes, que apoiaram e serviram aos sistemas ditatoriais ou foram simpatizantes
das ideologias totalitrias. O prprio Hortensio Ribeiro fez parte destes movimentos
integralistas na Paraba durante a dcada de 1930. A prova a publicao de uma
fotografia ao lado do lder maior e fundador da Ao Integralista Brasileira, Plnio
Salgado e outros comandos nacionais, como Thiers Martins Moreira e lideranas locais,
como Pedro Baptista, responsvel pela difuso do integralismo no estado.

192

Catecismo do Estado Novo. Voz da Borborema, Ano III, n31, 6 de Maio de 1939, p.8.
Idem.
194
Ibidem.
195
O Centenrio de Floriano. Voz da Borborema, Ano III, n29, 29 de abril de 1939, p.1.
193

83

ILUSTRAO 3
Visita de comitiva Integralista cidade de Campina Grande na dcada de 1930.
Fonte: Razes do nosso Integralismo. Joo Pessoa: Tipografia So Paulo, 1934.

Na Paraba, existiram grupos integralistas, a exemplo da Ao Integralista


Brasileira, seco estadual, que em 1934 publicou o folheto Razes do nosso
integralismo (carta provncia da Paraba do Norte). A fotografia acima foi publicada
juntamente com este escrito, sendo uma imagem que documenta a primeira caravana
integralista que visitou a provncia de Paraba do Norte. 196
A fotografia tirada pelo poeta e fotgrafo Euclydes Vilar, em seu estdiotraz da
esquerda para a direta os seguintes nomes: Hermes Barcelos, A. Buco Judice,
Hortensio Ribeiro, Plinio Salgado, Pedro Baptista, Thiere Martins Moreira e A. R. de
Valle. Dos sete homens, quatro deles esto com os braos cruzados. Aparentemente
ambos no trajavam as roupas caractersticas do movimento197, nem se utilizavam dos
smbolos integralistas durante a captao da fotografia.
Ao relatar as experincias dos intelectuais brasileiros neste mesmo perodo
Mnica Pimenta Velloso afirma que

a partir da dcada de 30 que eles passam sistematicamente a direcionar sua


atuao para o mbito do Estado, tendendo a identific-lo como
representao superior da idia de nao. Percebendo a sociedade civil como
um corpo conflituoso, indefeso e fragmentado, os intelectuais corporificaram
196

Razes do nosso integralismo (carta provncia da Paraba do Norte). Joo Pessoa: Tipografia So
Paulo, 1934.
197
As camisas e capacetes eram verde-oliva, as calas eram pretas ou brancas e as gravatas pretas.

84

a idia de ordem, organizao, unidade. Assim, ele o crebro capaz de


coordenar e fazer funcionar harmoniosamente todo o organismo social. 198

Ainda segundo Mnica Pimenta Velloso foi durante o perodo do Estado Novo
(1937-1945) que essa matriz autoritria de pensamento vai conferir os contornos mais
definidos, passando as elites intelectuais das mais diversas correntes a identificar o
Estado como cerne da nacionalidade brasileira. 199
Desta forma, conclumos que entre os anos finais da dcada de 1930,
encontramos dezenas de referncias a atuaes do Centro Campinense de Cultura, na
organizao mensal de palestras e conferncias, onde se debatiam temas relacionados
histria e literatura brasileira e mundial, em especial relacionados a questes de
civismo, enfocando datas e personagens que consideravam importantes para a trajetria
da humanidade. Chegando dcada de 1940, com a extino do jornal Voz da
Borborema, no mais encontramos notcias sobre este crculo intelectual. Contudo,
parece que o hbito de encontros informais no Caldo de Cana do Hortnsio se
mantiveram ininterruptamente, durante vrios anos, como podemos observar atravs do
relato de Ernani Satyro, que freqentou o caldo durante a primeira metade da dcada
de 1940.
Desta forma, compreendemos que nas dcadas de 1930 e 1940, os Crculos
Intelectuais tiveram na figura de Hortnsio de Sousa Ribeiro, o seu principal agente,
uma espcie de arregimentador cultural que conseguiu aglutinar um bom nmero de
intelectuais, seja enquanto anfitrio do Caldo de Cana, ou como presidente do Centro
Campinense de Cultura, instituio esta que procurou difundir um ideal de civismo e
de amor ao conhecimento da histria ptria, seguindo os parmetros ideolgicos do
Estado Novo.

1.3.4. DA ACADEMIA DAS ESQUINAS ACADEMIA DOS SIMPLES:


(IN)FORMALIDADE E VIDA NOTURNA
Uma fotografia Histrica da Literatura Campinense, o ttulo da reportagem
publicada na Revista Manara, de Campina Grande, em junho de 1951, escrita pelo

198

VELLOSO, Mnica Pimenta. Os intelectuais e a poltica cultural do Estado Novo. In: FERREIRA,
Jorge; DELGADO, Lucilia. O Brasil republicano: o tempo do nacional estatismo, do incio da dcada de
1930 ao apogeu do Estado Novo. Volume 2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003, p.148.
199
Idem.

85

poeta e jornalista Egdio de Oliveira Lima200. Devido a esta matria conseguimos obter
informaes relevantes sobre alguns captulos da histria intelectual de Campina
Grande na primeira metade do sculo XX, em especial sobre a Academia das
Esquinas e a Academia dos Simples, dois atuantes crculos intelectuais campinenses
entre as dcadas de 1930 e 1940 que possuram trajetrias entrelaadas pelos mesmos
personagens e lugares.
A Academia das Esquinas iniciou sua trajetria no ano de 1937, na Rua Santo
Antonio, n 37, atravs de Egdio de Oliveira Lima e Antonio Mangabeira, na poca
ambos com 31 e 32 anos respectivamente e envolvidos em atividades literrias e
comerciais na cidade de Campina Grande. Residentes prximos Ponte de Santo
Antnio, companheiros de ida e volta ao trabalho, os dois idealizaram nestas
caminhadas dirias a fundao de uma academia de letras em Campina Grande. Apesar
de estarem envolvidos com o comrcio e a indstria da cidade, exercendo funes de
vendedores e/ou contabilistas, eles possuam certas aptides literrias, em especial com
a poesia. Desta forma, com a proposta, ambos acabaram convidando outros jovens com
os mesmos interesses, a exemplo de Incio Rocha e Lira Flores, que deram incio ao
crculo informal, como poderemos perceber.201
Segundo Egdio de Oliveira Lima, na Academia das Esquinas (assim como
demonstra o prprio nome do crculo), a informalidade foi um trao bastante forte, visto
que os encontros entre os intelectuais que faziam parte do grupo ocorriam quase sempre
ao ar livre, noite, nas esquinas das principais ruas do centro de Campina Grande, a
exemplo do Caf Irapur, do Correio Velho e da Confeitaria Petrpolis (principalmente
no primeiro estabelecimento, pertencente ao comerciante Manoel Dias de Lima).

202

Assim como outros centros do pas e do mundo, os cafs funcionavam como


microssociedades, espaos para relaes de sociabilidades entre as elites campinenses;
alguns, devido a circunstncias especficas, tornaram-se espaos privilegiados dos
intelectuais, erigindo-se em centros de circulao de ideias, de preocupaes sociais,
culturais, artsticas e polticas da poca, como foi nos cafs Irapur e Petrpolis, que em
determinados perodos, sobremaneira nas dcadas de 1930 e 1940.
200

Egidio de Oliveira Lima (1904-1965) Jornalista, Cordelista e Funcionrio Pblico. Foi editor das
revistas Manara e Arus, em Campina Grande, nos anos 1940 e 1950. Colaborou em diversos rgos de
imprensa e associaes literrias. autor do livro: Folhetos de Cordel (Editora da UFPB, 1978) e de
vrios cordis.
201
LIMA, Egidio de Oliveira. Uma fotografia Histrica da Literatura Campinense. Revista Manara,
Campina Grande, Ano XII, n 66, Junho de 1951, p.16.
202
Idem.

86

Os cafs, na verdade, funcionavam como espao de afetividade, onde os amigos


confraternizavam, trabalhavam e trocavam ideias sobre o cotidiano e a cidade. Ao
investigar a funcionalidade e o papel dos cafs no Rio de Janeiro, no incio do sculo
XX, Mnica Pimenta Velloso afirma que os cafs se apresentam como o local onde os
intelectuais conseguem exercer a criatividade, dando vazo sua sensibilidade artstica,
to sacrificada no horrio de trabalho. 203
A informalidade, portanto, foi um trao caracterstico da Academia das
Esquinas. Ao observamos a afirmao de Egdio de Oliveira Lima, este aspecto da
naturalidade e da informalidade fica ainda mais claro: Teria de ser uma sociedade
nmade, sem sede nem estatutos, porm com um limitado nmero de scios. Uma
espcie de rede de comunicao literria e nada mais

204

. Ou seja, por estas

caractersticas possvel percebermos o grau de naturalidade da Academia das


Esquinas, cuja amizade e necessidade do debate intelectual eram os centros
aglutinadores. Porm, ao mesmo tempo, seus membros eram restritos, no que se refere
quantidade e implicitamente ao grau de afetividade entre os participantes do crculo
intelectual.
Apesar da informalidade, est presente em diversos aspectos do crculo
intelectual, alm da ideia de scio (que quebra um pouco com a forma no-associativa
do crculo intelectual), chama ateno o fato de que a Academia das Esquinas, dias
depois de sua criao, j revelaria uma liderana, visto que Egdio de Oliveira Lima e
Antonio Mangabeira entregaram ao poeta Murilo Buarque a presidncia do grupo. O
ato, de acordo com a reportagem, foi presenciado pelo cantor popular Lira Flores que
passou a ser, tambm, um dos associados daquela entidade

205

. Portanto, mesmo com

evidncias que a colocam como um crculo intelectual informal, algumas de suas


prticas demarcam experincias ligadas ao modo formal de organizao.
Conhecido como o burilador de caveiras, Murilo Buarque nasceu na cidade de
Palmares, interior de Pernambuco, em 21 de agosto de 1903. Veio a residir em Campina
Grande, cidade conhecida pelos bons ares da serra, em 1924, a conselho mdico, pois
possua problemas respiratrios graves. Poeta conhecido na maioria dos crculos
intelectuais campinenses da poca, no de estranhar que sua liderana tenha sido
colocada como justificativa para organizar as sesses da Academia dos Simples, graas

203

VELLOSO, Mnica Pimenta. Op. Cit. 1996, p.47.


LIMA, Egidio de Oliveira, Op. Cit. Junho de 1951, p.16.
205
Idem.
204

87

sua importncia para os agentes do campo literrio local. Entre as dcadas de 1930 e
1950, seu nome era recorrentemente citado nos crculos intelectuais e na imprensa
paraibana. Autor de uma pequena plaquete de poemas, filosofia de Judas, lanado pela
Livraria Campinense em 1940, este foi telegrafista em Campina Grande e Joo Pessoa.
Em matria publicada no mesmo nmero da Revista Manara, assinada por Egdio de
Oliveira Lima, possvel visualizarmos a empolgao do jornalista ao descrever a
importncia do burilador de caveiras:

Murilo Buarque da Mata nome estimado e grande, um exmio sonetista,


perfeito improvisador de trovas, orador espontneo, bom cronista e timo
jornalista. Conhecido em toda a Amrica Latina pela manifestao de seus
sentimentos poticos. Murilo Buarque, tem tido em revistas de pases
vizinhos, a verso de seus belssimos poemas. 206

Demonstrando o lado fragmentado e momentneo dos crculos intelectuais


campinenses neste incio do sculo XX, a Academia das Esquinas deixa de existir nos
anos finais da dcada de 1930 para, em seu lugar, ser criado, segundo Egdio de Oliveira
Lima, a Academia dos Simples no ano de 1940 com a mesma base dos frequentadores
do primeiro crculo intelectual.
Fundada no Caf Azul, de propriedade de Lau do , localizada na Rua Cardoso
Vieira, centro de Campina Grande, no ano de 1940, a Academia dos Simples tem
entre suas caractersticas a formalidade, passado pelo fato do grupo ser constitudo com
estatutos e membros filiados ao crculo intelectual. De acordo com Egdio de Oliveira
Lima, estiveram presentes na criao da Academia dos Simples, os intelectuais
Epitcio Soares, Ansio Leo, Mauro Luna e outras pessoas que bem poderiam dar
reunio um cunho mais duradouro e feliz

207

. Ainda segundo a reportagem a primeira

ata da Academia dos Simples foi elaborada por: Flix de Sousa Arajo, Epitcio Soares,
Antonio Mangabeira, Egdio de Oliveira Lima, Incio Menezes Rocha e Jos de
Nbrega Simes, na residncia deste, no bairro de Bodocong, em Campina Grande,
numa segunda reunio.
Todavia, um fato paradigmtico ocorreu logo aps a primeira reunio no Caf
Azul. Seguimos a narrao de Egdio Lima: Quando esse pessoal debandou, os scios
Mangabeira, Epitcio, Incio e Egdio dirigiram-se ao Foto de Euclides Vilar onde

206

LIMA, Egidio de Oliveira. Murilo Buarque, o Pincelador de caveiras. Revista Manara, Campina
Grande, s/n, Junho de 1950, p.5.
207
LIMA, Egidio de Oliveira, Op. Cit. Junho de 1951, p.17.

88

tiraram uma fotografia em conjunto para significar a eternizao da primeira fotografia


histrica da literatura campinense 208

ILUSTRAO 4:
Grupo de intelectuais campinenses fundadores da Academia dos Simples em 1940. Antonio Mangabeira,
Epitcio Soares, Incio Rocha e Egdio de Lima.
Fonte: Revista Manara, Campina Grande, Ano XII, n 66, Junho de 1951, p.16.

A fotografia acabou sendo utilizada como ilustrao para a reportagem intitulada


Uma fotografia Histrica da Literatura Campinense, da autoria de Egdio de Oliveira
Lima e significou, de acordo com o jornalista, uma imagem-smbolo da histria da
literatura de Campina Grande.
A fotografia, como vemos, traz quatro homens. So eles: Antonio Mangabeira,
Epitcio Soares, Incio Rocha e Egdio Lima de Oliveira. Dois deles sentados em
cadeiras, num primeiro plano, vestidos de branco (Incio Rocha e Egdio Lima) e outros
dois, em p, em segundo plano, olhando fixamente para a cmara, vestidos de preto
(Antonio Mangabeira e Epitcio Soares).
208

Idem.

89

Os quatro tm em suas mos materiais

impressos, como jornais e revistas e chama ainda ateno a elegncia dos personagens
na cena.
Captada no estdio pertencente ao fotgrafo Euclides Vilar, a imagem pode ser
considerada como um emblema da produo literria campinense, trazendo, no seu
mago, os anseios e os desejos de jovens escritores na necessidade de se firmarem
enquanto intelectuais na cidade de Campina Grande, nas dcadas de 1940 e 1950.
Segundo a nossa leitura, a fotografia representa tambm a imagem que os intelectuais
campinenses gostariam de passar para a posteridade, da seriedade, da elegncia, do
hbito da leitura constante, bem como de informar que o seu gesto naquele momento
representaria um acontecimento importante no s para os envolvidos, mas para todo o
municpio de Campina Grande.
O uso do recurso moderno, como a fotografia, traduziria tambm os anseios de
modernidade, bem como traduziriam a sofisticao daquele momento. Posada, os
elementos como a elegncia das vestimentas, o hbito da leitura cristalizado,
enfatizam as intencionalidades dos quatros homens diante do quadro intelectual do
perodo no municpio.
Outro aspecto que devemos observar que o texto publicado na Revista
Manara parece atestar a curta vida que teria a Academia dos Simples, pois Egidio Lima
afirma categoricamente que muitas das reunies ocorriam de maneiras rpidas e pouco
felizes. E mais, a leitura que fazemos da fotografia afirma o carter breve e isolado
destas sees, que em muitas vezes os crculos intelectuais campinenses se
caracterizaram, visto que apenas quatro dos membros da Academia dos Simples
estiveram presentes na captao da fotografia. Por que motivo os outros fundadores no
participaram do ritual?
O uso da imagem fotogrfica, neste sentido, significou no apenas para estes
quatro intelectuais a necessidade da registrar o momento como um acontecimento
paradigmtico, nico, referencial, como pretendeu passar tambm o ttulo da
reportagem, mais exemplifica o carter breve e fragmentado destas realizaes
literrias.
Outro dado retratado na trajetria da Academia dos Simples foi uma denncia
que a entidade sofreu no incio da dcada de 1940. Segundo Alton Elisrio, em relato
publicado na internet, utilizando-se de uma referncia do cronista Severino Machado,

90

Vigorava no pas a ditadura getulista e por uma denncia infundada chegou


cidade um escalo da polcia de censura, com a misso de investigar as
origens e a finalidade da academia que pelo nome cheirava a povo, a massa.
Pedro dArago, comerciante, homem ntegro, maom, fez a defesa dos
acadmicos suspeitos, alegando que eram simples jovens, inteligentes e
pacficos, ao que retrucando, a autoridade policial disse que eles estavam
sendo investigados justamente porque so pessoas simples, mas cabeas
209
pensantes, inteligentes. No deu em nada a investigao.

At os dias de hoje no se soube quem foi o delator. Pouco tempo depois a


Academia dos Simples deixou de funcionar. Brevidade esta que podemos evidenciar
com outros pequenos relatos, como o do autor de Datas Campinenses, Epaminondas
Cmara, que segundo em suas notas, em 1941 teria surgido a Academia dos Simples
sendo organizada por diversos intelectuais conterrneos e presidida pelo poeta Murilo
Buarque

210

, que realizou durante dois anos diversas sesses literrias. Portanto,

segundo as poucas fontes que conseguimos sistematizar, a instituio teria deixado de


funcionar em 1943. Para Egdio Lima, tal ato s foi possvel graas s desavenas entre
os membros deste crculo intelectual.

1.3.5. CLUBE LITERRIO DE CAMPINA GRANDE: LEGITIMAES E


CONFLITOS
Uma cidade como a nossa, grande no emprio comercial, grande pelos seus
75 mil habitantes, pela situao geogrfica, pelo seu clima e pela
independncia financeira, deve, tambm, ser grande no seu grau de cultura,
porque sem este blsamo, uma sociedade no s, no aparece no cenrio
para o drama da civilizao, que marcha com ardor em todos os quadrantes
do universo.211

A justificativa do poeta Adabel Rocha pode ser considerada um senso comum


entre os intelectuais campinenses. Entre as dcadas de 1930 e 1950 no foram poucos os
escritores e jornalistas proclamando a necessidade de Campina Grande se tornar uma
cidade da cultura. Uma cidade no apenas reconhecida pela atividade comercial e
industrial, mas pela produo literria e artstica. Essa busca por um grau de cultura
significativo fica ainda mais evidente quando percebemos a trajetria efmera de muitas
das associaes literrias que foram sendo criadas ao longo da primeira metade do
sculo XX.
209

ELISRIO,
Ailton.
Academia
dos
Simples.
In:
http://paraibaonline.com.br/index.php/colunistas_inc/3/203, acessado em 22 de fevereiro de 2012.
210
CMARA, Epaminondas, Op.Cit. 1998, p.136.
211
ROCHA, Adabel. Vida do clube literrio campinense. O Rebate, Ano XX, N 766, 4 de Outubro de
1949, p.7

91

Desta forma, no foi diferente a tentativa coletiva de se fundar em Campina


Grande uma associao que permitisse unificar os escritores da cidade com o propsito
mximo de colocar a cidade smbolo do trabalho, como cidade das letras, da cultura, da
literatura.
Na mesma reportagem que citamos no tpico anterior, colhida das pginas da
Revista Manara, de junho de 1951, temos uma espcie de entendimento do que seria,
segundo Egdio de Oliveira Lima, uma espcie de continuidade dos crculos intelectuais
de Campina Grande: Extinta, a Academia dos Simples, por motivo de uma desavena
geral entre os associados, surgiu o Clube Literrio de Campina Grande, que teve, alm
do comparecimento de todos os antigos elementos daquelas duas instituies a presena
de alguns intelectuais pernambucanos e cearenses. 212
Fundado em 31 de Agosto de 1947, na Fruteira de Cristino Pimentel, no Beco
31, centro da cidade, o Clube Literrio de Campina Grande foi idealizado por um grupo
de escritores de Campina Grande, que seria uma instituio que assumiria a posio
semelhante a uma Academia de Letras213, um refgio para os interessados nas artes,
na cultura e na literatura. Seu primeiro presidente foi o poeta pernambucano Zeferino
Lima.214
Sendo um crculo intelectual formal, entre suas caractersticas est a concepo
de um quadro burocrtico e hierarquizado de membros, escolhidos por ncleo inicial de
fundadores entre 1947 e 1950. Os membros da instituio vm das escolhas dos
patronos. Cristino Pimentel, como ex-presidente da associao literria, relata quem
eram os sujeitos que lhe deram vida e seus respectivos homenageados:

O Clube Literrio de Campina Grande organizou o quadro dos seus patronos,


num total de 30 e, em vrias sesses, bem concorridas e muito brilhantes,
empossaram diversos dos seus portadores: Zeferino Lima, na cadeira de
Augusto dos Anjos; Adauto Barreto, na de Joaquim Nabuco; Jos Leite
Sobrinho, na de lvares de Azevedo; Elsio Nepomuceno, na de Mauro
Luna; Artur Sobreira, na de Pereira da Silva; Nilo Tavares, na de Emilio de
Menezes; Nbrega Simes, na de Olavo Bilac; Cristino Pimentel, na de
Severino Pimentel; Joo Sales, na de Joaquim Manoel de Macedo. Foi uma
festa de clares em que a literatura, em Campina Grande, fez realar o talento
e o esprito de alguns dos seus filhos de pensamento. 215

212

LIMA, Egdio de Oliveira de, Op.Cit. 1951, p.17. O jornalista faz referncia aos pernambucanos
Zeferino Lima e Nilo Tavares e ao cearense Joo Sales.
213
A Academia de Letras de Campina Grande s seria fundada em abril de 1981.
214
Zeferino Lima foi um poeta pernambucano. Veio a residir em Campina Grande em 1937. Formado em
Odontologia na Faculdade do Recife, foi um dos intelectuais mais atuantes em Campina Grande entre as
dcadas de 1940 e 1950.
215
PIMENTEL, Cristino, Op.Cit. 2001, p.75.

92

O perfil destes sujeitos que fundaram o Clube Literrio de Campina Grande


demarcam certos lugares de poder j especificados em outros crculos intelectuais no
municpio. Primeiramente, eram todos homens (no h nenhuma referncia
participao feminina nesta instituio), membros de uma classe letrada da cidade
(salvo algumas excees). So jornalistas, funcionrios pblicos, juristas, professores,
envolvidos direta ou indiretamente na produo literria, todavia poucos deles chegaram
a publicar livros, com exceo de alguns como o prprio Cristino Pimentel, o primeiro a
realizar este feito no ano de 1950.
Apesar de fundada nas dependncias da famosa Fruteira, tendo as suas primeiras
reunies ocorridas neste mesmo lugar, o Clube Literrio de Campina Grande ganharia
uma sede social ainda nos primeiros anos de seu funcionamento. Localizada na Rua
Afonso Campos, n 30, centro, esta sociedade literria teve entre os seus presidentes
nomes como Zeferino Lima, Cristino Pimentel, Raimundo Menezes e Adauto Barreto.
216

Os jornais de Campina Grande acompanharam a trajetria da entidade, relatando


as suas aes e muitas vezes seus problemas cotidianos, como as intrigas entre os
membros ou os prprios intelectuais que combatiam o Clube Literrio, como foi o caso
do historiador Epaminondas Cmara. O fato que vrios dos membros da instituio
eram jornalistas, e faziam questo de divulgar as suas atividades ligadas ao mundo
literrio local.
Entre as aes do Clube Literrio, publicadas na imprensa campinense,
destacam-se as posses dos membros, das novas diretorias, as conferncias, as tertlias,
as homenagens, ocorridas entre 1947 e 1953. No jornal Correio Campinense, de 28 de
Agosto de 1949, possvel termos as exatas dimenses desses eventos. Na notcia,
temos uma sesso magna, como parte das homenagens comemorativas do centenrio de
Joaquim Nabuco. Na ocasio, foi colocado um retrato do grande abolicionista na
galeria dos seus patronos. Nabuco era o patrono da cadeira nmero 29 do Clube
Literrio de Campina Grande, cujo ocupante foi o jornalista Adauto Barreto, que na
poca era o presidente do clube.217
Alm da exposio do retrato do homenageado, os clubistas (como eram
chamados) Epitcio Soares e Antonio Mangabeira leram as poesias publicadas no
Dirio de Pernambuco, intituladas Epopia a Nabuco, de Herclio Celso, e Ode a
216
217

Annurio de Campina Grande. Organizao: Lino Gomes Filho. Campina Grande: s/e, 1950, s/p.
Clube Literrio de Campina Grande. Correio Campinense, Ano I, n1, de 28 de Agosto de 1949, p.4.

93

Joaquim Nabuco, de Austro Costa. Raimundo Menezes, tambm membro do Clube


Literrio, leu outro poema, intitulado Ode a Joaquim Nabuco, de Joo Baudel Pessoa.
Declararam versos ainda os clubistas Raymundo Asfora, Elisio Nepomuceno,
Antnio Mangabeira e Zeferino Lima.218
No jornal O Rebate, de junho de1950, encontramos vrias matrias, como a festa
em homenagem ao escritor Cristino Pimentel, que neste mesmo ano publicou sua
primeira obra literria, Dois Poetas (lanada pela Livraria Pedrosa)

219

, ou da posse da

nova diretoria, presidente foi eleito o prprio cronista. Olhando o quadro dos membros
da diretoria, perceptvel que as modificaes foram pequenas durante os primeiros
anos de atuao do Clube Literrio. Vejamos a diretoria eleita no ano de 1950: Cristino
Pimentel, presidente; Zeferino Lima, vice-dito; J. Leite Sobrinho, secretrio geral;
Antonio Mangabeira, 1 secretario; Egdio Lima, 2 dito; Raimundo N. de Menezes,
tesoureiro; jornalista Luiz Gil, vice-dito e Adauto Barreto, orador. 220
Em ocasies como esta, a visita de escritores e jornalistas de outros Estados
eram bem comuns, principalmente das federaes de Pernambuco e Cear, o que
explica a afirmao da Revista Manara no inicio deste tpico sobre a importncia de
escritores de outras localidades. No caso especfico da posse de Cristino Pimentel,
houve a visita do poeta Z da Luz, autor de Brasil Caboclo, eleito scio benemrito.
Algumas prticas literrias tambm podem ser compreendidas, como a Hora da Arte,
sesso em que os presentes poderiam declamar seus poemas: Na Hora de Arte,
declamaram: Jos P. Guimares, Antonio Mangabeira, Raimundo N. de Menezes.
Zeferino Lima e Adauto Barreto, sonetos de suas autorias e de outros conterrneos. 221
No que se refere aos conflitos que permeavam os intelectuais do Clube Literrio
de Campina Grande, j nos referimos oposio assumida pelo historiador
Epaminondas Cmara, na Revista Manara, em junho de 1951. Segundo a matria,
Epaminondas Cmara endereou uma carta ao presidente do Clube, que constou da ata
do dia, pedindo a excluso definitiva de seu nome daquela sociedade literria por que
no desejava fazer parte desse ncleo

. Parece que a crtica do autor de Datas

222

campinenses, foi direcionada ao lado demasiado financeiro da instituio. Na mesma

218

Idem.
PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 1950.
220
Festa em homenagem ao escritor Cristino Pimentel. Participao do Clube Literrio de Campina
Grande discursos notas. O Rebate, n833, 21 de junho de 1950, p.1.
221
Idem.
222
LIMA, Egidio de Oliveira. Op.Cit. 1951, p.17.
219

94

matria, o reprter afirma: Tudo ficou esclarecido que o Clube s tinha um objetivo:
Agrupar todos os homens de letras da cidade rainha. 223
O fato que entre 1950 e 1951, Epaminondas Cmara combateu na imprensa o
Clube Literrio de Campina Grande. No se referindo diretamente instituio, o
historiador afirmou em um artigo na mesma revista que No temos uma instituio
cultural digna deste nome ou, noutras palavras, nenhuma com razes profundas no meio
ambiente. E as tentativas vitoriosas sofrem a influncia dissolvente e deletria

224

Abaixo, critica mais uma vez a oposio entre o progresso material e o progresso
espiritual: E se os homens intelectualmente capazes, deduzidas as pequenas e honrosas
excees, s se preocupam com assuntos e misteres que dizem respeito diretamente s
finanas e. etc. etc. que podem esperar dos medocres? .225
Epaminondas Cmara, durante a sua trajetria de intelectual, envolveu-se em
muitas discusses e debates, de ordem ideolgica, religiosa e poltica; sempre polmico,
agia de acordo com sua extrema religiosidade, principalmente no intuito de combater o
socialismo e o comunismo. So bem conhecidas suas discusses nas pginas do jornal
catlico A Imprensa, de Joo Pessoa, e peridicos campinenses, com os jornalistas Luis
Gomes da Silva e Arlindo Correia (sobre sua oposio influncia do comunismo na
imprensa campinense)

226

e seus debates com o ex-prefeito de Alagoa Nova e escritor

Arlindo Colao, conhecido pelo seu combate ao catolicismo.227


Mas voltando experincia do Clube Literrio de Campina Grande, as
representaes jornalsticas e literrias sobre a instituio podem ser divididas em duas
lgicas de pensamento. A primeira sobre a necessidade de uma associao como esta,
no que se refere ao seu papel cultural entre os intelectuais campinenses, exaltando os
seus princpios e aes: Como sabemos, nos Templos das letras, onde pousam os
princpios sociais da raa humana, onde so encontrados os blsamos com que se
eternizam e se consagram os homens e as naes

223

228

, afirmou Adabel Rocha. A

Idem.
CMARA, Epaminondas. Advertncia. Revista Manara, Ano X, dezembro de 1949, p.22.
225
Idem.
226
Canalhice. A Frente, Ano I, n2, 20 de maio de 1934, p.1; GOMES, Luis. Carta fechada ao snr.
Epaminondas Cmara. A Frente, Ano I, n3, 16 de junho de 1934, p.2; CMARA, Epaminondas.
Pruridos de Obsedado. A Imprensa, n 494, Joo Pessoa, 5 de agosto de 1933, p.5.
227
Fazendeiro, de famlia Esprita, Arlindo Colao foi prefeito da cidade de Alagoa Nova durante alguns
anos. Publicou vrios livros criticando a religio catlica entre as dcadas de 1930 e 1950, sendo
combatida principalmente por membros da Igreja Catlica atravs do jornal A Imprensa. Ver COLAO,
Arlindo. Nesse passo eles vo at Honolulu. Alagoa Nova: s/e, 1950; e COLAO, Arlindo. Queremos
Revoluo. Alagoa Nova: s/e, 1950.
228
ROCHA, Adabel. Op. Cit. 4 de Outubro de 1949, p.7.
224

95

segunda, clama contra as dificuldades de se manter uma instituio como esta,


referenciando as necessidades da ajuda do poder pblico.
No ano de 1950, a Cmara de Vereadores votou uma verba de quinhentos
cruzeiros mensais para o aluguel da sala acadmica e outra de cinco mil cruzeiros para
mveis e utenslios da mesma entidade. Este financiamento estava constando nas verbas
oramentrias de 1951 da Prefeitura Municipal de Campina Grande. O auxilio lei n. 160
de 12 de dezembro de 1950 e a subveno lei nmero 161 de 19 de dezembro de 1950
serviram de amparo oramentrio ao Clube Literrio de Campina Grande. Todavia, no
se tem notcias sobre a liberao destes financiamentos. 229
Alm da ausncia de apoio da Prefeitura, o fato que o Clube Literrio de
Campina Grande vivenciou algumas ms gestes. Um exemplo foi a presidncia de
Cristino Pimentel, que desde o incio demonstrou fragilidade quanto s suas funes,
pois perguntado sobre qual seria o seu programa durante uma entrevista ao jornal O
Momento assim respondeu:
Programas no tenho, afirmou Cristino Pimentel ao reprter que o
procurou entrevistar acerca do seu plano de atividades frente do Clube
Literrio de Campina Grande, para cuja presidncia foi eleito e h bem
pouco empossado. Mas o reprter no se deu por satisfeito e provocou o
autor de Dois Poetas com novas perguntas.
Ser V.S. um presidente sem programas?
- Sim. Geralmente os programas no so cumpridos. Alm do mais tudo ir
depender da colaborao franca e decidida dos meus companheiros de
diretoria e demais scios contribuintes, pontuais com o seu concurso. 230

No nmero seguinte do mesmo peridico, encontramos um artigo sobre a


repercusso da entrevista e dvidas foram colocadas sobre a importncia destas
instituies. Desta forma, nos perguntamos: como uma gesto no tem programas ao
assumir a presidncia? Em artigo, os editores do jornal enfatizam que a atual
presidncia provavelmente no dever realizar muitos empreendimentos:

Vivendo os seus dias ureos nas suas gestes de Zeferino Lima e Adauto
Barreto, dois intelectuais de fibra e muita capacidade, ambos estudiosos e
preparados, com um largo tirocnio adquirido no habitual convvio dos meios
intelectuais do Recife, o Clube Literrio, assim mesmo, no passou da posse
de oito scios, os dois presidentes, cujas festas de consagrao s suas
229

O mais interessante observar que um ano antes, o jornalista Adabel Rocha, afirmou atravs do jornal
O Rebate, ao tentar definir o que seria o Clube Literrio de Campina Grande as seguintes palavras: No.
Os componentes deste templo sagrado so homens pobres, pacficos, conformados com a posio de
humildes, e sem pretenses de grandezas e assaltos aos errios pblicos (idem)
230
Na presidncia do Clube Literrio o autor de Dois poetas. O Momento, Ano I, n 1, 17 de setembro de
1950, p.7.

96

cadeiras, pelo brilho invejvel de que se revestiram, pelo apoio moral das
autoridades, dos intelectuais da terra e do povo campinense, ainda vivem na
memria de todos ns. Assim mesmo, com dois baluartes de to mscula
enfibratura, o Clube Literrio de Campina Grande foi arrefecendo o seu
entusiasmo. Vieram as dissenes, depois o afastamento de vrios clubistas,
culminando com a realizao de sesses habituais s quintas-frias com a
presena mxima de 5 scios, e nem mais uma festa de brilho e de realce, a
no ser morosas e fatigantes reunies de homenagens a figuras pouco
conhecidas. 231

Os editores do jornal chegam a questionar a qualidade dos escritores que foram


admitidos como membros do Clube Literrio, que vive pelo que foi e para no fechar
as suas portas resolveu acolher em suas fileiras rapazes sem mritos intelectuais e sem
preparo algum, salvo rarssimas excees

232

. Os reprteres questionam as sesses

literrias que eram atividades corriqueiras da associao: vem o Sr. Cristino declarar
reportagem que as sesses voltaro porque elas esto no prprio programa do
Clube. Mas, perguntamos ns: sesses de quem? Ou o cronista da cidade pensa que
fazer sesses literrias reunir seis ou oito intelectuais e sem preparo algum.233
O certo que depois de 1950, a situao administrativa do Clube Literrio de
Campina Grande no melhorou. A justificativa, mais uma vez caiu no argumento da
total indiferena s coisas do esprito, em oposio ao desenvolvimento econmico do
municpio. Em Notas sobre o Clube Literrio, o secretrio eterno da entidade J.
Leite Sobrinho refere-se com estas palavras: Em todos os setores de sua vida, Campina
Grande vive intensamente. S a literatura que se arrasta com dificuldade, sempre
impulsionada por meia dzia de esforados. Isto, no novidade, pois vem de h muitos
anos, quando um fardo de algodo valia mais que um dzia de intelectuais. 234
J. Leite Sobrinho ainda salienta que Diversos centros de cultura, foram
fundados por uns e enterrados por outros. Passados os anos de retraimento, voltavam os
primeiros a reunir-se, para tertlias literrias, at que apareciam os outros, e vinha o
sono eterno de um sonho

235

. Para o jornalista, o Clube Literrio de Campina Grande

conseguiu o impossvel, estando hoje mais firme do que nos primeiros passos dados
nessa opulenta terra de liberdade e do algodo. 236
No jornal O Globo, de Campina Grande, o Clube Literrio ganha uma matria
sobre as comemoraes dos seus cinco anos de existncia:
231

Uma Entrevista. O Momento, Ano I, n 2, 24 de setembro de 1950, p.5.


Idem.
233
Ibidem.
234
SOBRINHO, Jos Leite, Op.Cit. 1950, p.2.
235
Idem.
236
Ibidem.
232

97

No deixa de ser um grande motivo de orgulho para as letras


paraibanas, o transcurso desta data, porque o Club Literrio mau grado todas
as campanhas de descrdito levantadas contra seu nome, conseguiu sair
vitorioso e muito embora com um reduzido nmero de associados, logrou
absoluto xito, transpondo as fronteiras estaduais. Se tivesse recebido as
dotaes oramentrias votadas, pela cmara de vereadores, estaria hoje em
melhores condies, oferecendo assim uma instalao adequada da
Biblioteca Irineu Pinto.
Contudo, cinco anos de vida de uma sociedade literria, entre ns, j
alguma coisa de notvel, porque das muitas fundadas, somente o silogeu
campinense conseguiu manter-se de p e assim manter, estamos certos,
porque para isso trabalham os seus diretores. 237

Uma semana depois, outro peridico, o Jornal de Campina noticia: A prefeitura


no paga ao Clube, fazendo referncia posse da nova diretoria. Porm, o que chama
ateno na matria o relato sobre as ligaes da Prefeitura e o Clube Literrio de
Campina Grande, ainda fazendo referncia verba para a ajuda da instituio:

O clube tem reunido as figuras mais expressivas de nosso mundo literrio.


Tem sede e biblioteca Irineu Pinto. A cmara dos Vereadores
subvencionou o Clube e o prefeito sancionou a Lei. Entretanto, no pagou.
Esta a literatura campinense sem dinheiro. E sem dinheiro, pouca literatura
sobrevive... No queremos dizer que o Prefeito deva sustentar os poetas, mas
pagar o que deve ao Clube uma obrigao de direito em face da Lei
aprovada pela Cmara e sancionada pelo prprio Prefeito. 238

A partir de 1953, ano limite de nossa delimitao, encontramos poucas


referncias ao Clube Literrio, em jornais e revistas do municpio de Campina Grande.
No sabemos ao certo em qual ano ocorreu o trmino das atividades deste crculo
intelectual. As dificuldades de ordem econmica, somada ao desapego s questes
intelectuais da cidade e aos conflitos internos, fizeram provavelmente do Clube
Literrio de Campina Grande uma associao com poucas atuaes na dcada de 1950.
A ltima aluso ao Clube que encontramos entre as fontes pesquisadas foi uma carta
publicada na revista da Academia de Letras de Campina Grande, remetida por Jos
Leite Sobrinho ao cronista Cristino Pimentel, no dia 27 de maio de 1956, no qual o
primeiro se coloca como membro da associao.239
Sendo assim, podemos perceber que o Clube Literrio de Campina Grande pode
ser considerado como uma espcie de antecessor da Academia de Letras de Campina
Grande, trazendo uma formalidade nos gestos, um modo acadmico nas normas, bem
237

Clube Literrio de Campina Grande. O Globo, Ano I, N 8, 1 de setembro de 1952, p.4.


A prefeitura no paga ao Clube. Jornal de Campina, Ano I, N 7, de 14 de Setembro de 1952, p.3.
239
SOBRINHO, Jos Leite. Carta a Cristino Pimentel. Revista da Academia de Letras de Campina
Grande, Ano XIII, n6, outubro de 2008, pp.190-192.
238

98

tpico das academias literrias. Sua trajetria, cheia de contratempos e conflitos, reala o
carter fragmentrio da experincia dos crculos intelectuais em Campina Grande, na
tentativa de organizao de um quadro institucional da atividade literria na cidade nos
anos de 1940 e 1950.

1.4. DAS TENTATIVAS DE CONSOLIDAO DOS CRCULOS


INTELECTUAIS CAMPINENSES: PANORAMA DAS REDES DE
SOCIABILIDADE

A histria intelectual de Campina Grande, pensada atravs dos seus principais


crculos intelectuais atuantes entre os anos de 1913 e 1953, demonstra muito bem as
dificuldades de organizao dos letrados locais. Marcados pela experincia pragmtica
do comrcio e do processo de industrializao, no qual a maioria da populao estava
envolvida, direta ou indiretamente, as questes perpassadas pelo campo intelectual no
obtiveram uma repercusso considervel na cidade conhecida como capital do
trabalho. A luta constante, portanto, de vrios homens de letras, a exemplo, de Cristino
Pimentel, Jos Leite Sobrinho e Hortnsio Ribeiro, em formular espaos e prticas de
difuso, discusso e produo literria, podem ser exemplificadas em vrios peridicos
campinenses, como resistncias muitas vezes isoladas que no conseguiram se firmar
como experincias profcuas.
A formao de crculos intelectuais neste mesmo perodo, formais ou informais,
possuiu algumas caractersticas em comum. A primeira delas a efemeridade. Sendo o
ponto culminante na interpretao de praticamente todos os espaos de sociabilidades
formados neste perodo caracterizado pela modernizao. Mesmo os mais contnuos,
como o Gabinete de Leitura 7 de Setembro (1913-1935) e a Fruteira de Cristino
Pimentel (1928-1953), se observarmos bem, tiveram seus momentos ureos em anos
especficos e outros momentos de intensa crise e consequentemente diluio. Em vrios
casos, as experincias nos crculos intelectuais no duraram mais do que trs anos,
como foi no crculo intelectual Academia dos Simples.
Os crculos intelectuais informais, apesar de alguns casos efmeros de suas
realizaes, foram os mais dinmicos, no que se referem s aes coletivas. Sem as
amarras do formalismo e tendo a naturalidade como ponto fundamental de suas prticas
culturais. Eles conseguiram, independentemente das descontinuidades, se sobressarem
como espaos privilegiados de sociabilidade intelectual. A Fruteira de Cristino
99

Pimentel e o Caldo de Cana de Hortnsio so exemplos de como a continuidade das


relaes de amizade, renderam mais experincias contnuas ao passar dos anos, do que
as obrigaes e protocolos dos crculos intelectuais formais.
Alm da efemeridade, outra caracterstica dos crculos intelectuais campinenses,
j salientadas em alguns pontos de nossa narrativa, a quase total ausncia feminina
nestes espaos de sociabilidade intelectual. No encontramos indcios sobre a atuao
efetiva de mulheres nos encontros informais nos bares e cafs, muito menos fazendo
parte da direo administrativa destas associaes literrias, a no ser em determinadas
prticas literrias, como conferncias, horas literrias240 e jornais falados, caso, por
exemplo, de algumas aes realizadas no Gabinete de Leitura 7 de Setembro e no
Centro Campinense de Cultura.
Tal constatao no quer dizer que no existiram mulheres intelectuais na cidade
de Campina Grande e, pelo contrrio, encontramos muitos registros de suas
publicaes, principalmente a partir da dcada de 1940, em jornais e revistas. Nomes
como Iracema Marinho, Heloisa Bezerra, Apolnia Vilar, Maria do Carmo Arajo
Lima, Nair de Gusmo, entre outras escritoras, principalmente poetizas, podem ser
citadas como exemplos da presena feminina na literatura campinense. Todavia,
impossvel negar que a atividade intelectual realizada na primeira metade do sculo XX,
no s em Campina Grande, era majoritariamente masculina. Em parte, pelo papel
imposto mulher naquela sociedade, vista como sexo afetivo
Hortnsio de Sousa Ribeiro, ou como dona de casa

241

, como se referiu

242

, como intitulou o papel

principal da mulher, o cronista Cristino Pimentel.


Alm da efemeridade destes crculos, da ausncia feminina nos quadros dos
membros e freqentadores, identificamos ainda outra caracterstica geral, que
acreditamos ser algo importante na lgica de determos as trajetrias destes espaos de
sociabilidade intelectual: o civismo e o nacionalismo. Em alguns dos crculos
intelectuais campinenses, como no caso do Gabinete de Leitura 7 de Setembro e do
Centro Campinense de Cultura, isso fica bastante evidente, atravs de suas prticas
direcionadas s homenagens e aos chamados heris nacionais e smbolos ptrios.

240

Sinnimo na primeira metade do sculo XX de sarau literrio, no qual havia momentos de leituras de
textos de natureza diversos, principalmente poesia.
241
RIBEIRO, Hortensio. Analice Caldas. In: Vultos e fatos. Joo Pessoa: A Unio, 1979, p.57.
242
PIMENTEL, Cristino. Mulher, dona de casa. Idade Nova, Campina Grande, Ano I, n16, fevereiro de
1938, pp.78-79.

100

Marca presente em muitos dos movimentos polticos e culturais da primeira


metade do sculo XX, no toa que determinadas instituies, em pocas
ideologicamente formatadas pelas sensibilidades polticas, no ficassem de fora dos
debates sobre a identidade nacional e o nacionalismo, ou mesmo das constituies
ideolgicas, que invadiram a realidade local, como os movimentos comunistas e
integralistas.
No caso do Gabinete de Leitura 7 de Setembro, na segunda dcada do sculo
XX, a mudana da forma de organizao do estado do monarquismo para ao
republicanismo, era ainda muito latente, sendo muitos intelectuais crticos da Repblica
e admiradores da Monarquia que chegara ao fim no ano de 1889. No caso especfico do
Centro Campinense de Cultura, identificamos relaes diretas da instituio com a
ideologia do Estado Novo. Na dcada de 1930, diante de um quadro conflituoso entre os
comunistas e simpatizante das bandeiras totalitrias, diversos intelectuais demonstraram
simpatias aos governos mais repressivos e centralizadores. Neste caso, o debate sobre o
civismo e o nacionalismo estava bastante em voga, num Brasil marcado pela formao
de uma identidade nacional.
Portanto, de maneira geral, dentro da lgica das redes de sociabilidades
possibilitadas na primeira metade do sculo XX, estas foram as principais caractersticas
que identificamos nos crculos intelectuais de Campina Grande. Uma experincia
mltipla, diferenciada, demarcada por um universo de muitos personagens e lugares,
alm de valores e idias que circularam por uma cidade que teve uma cultura letrada
praticamente constituda margem do crescimento comercial.

101

CAPTULO 2

A PALAVRA IMPRESSA (I): LIVRARIAS, BIBLIOTECAS E LIVROS

102

2.1. CIDADE E CULTURA IMPRESSA: A TRADIO INTELECTUAL DOS


LETRADOS

Um dos aspectos que mais representam a tradio intelectual de uma cidade so


os conjuntos de materiais impressos publicados ao longo de sua trajetria urbana. Nas
pginas dos jornais, revistas, livros, anurios, almanaques, folhetos, entre outros
suportes impressos, entendemos que foram definidos os diversos caminhos que seus
habitantes (notadamente sua elite letrada) deliberaram para si mesmos e para o ncleo
urbano no qual habitaram. Esse conjunto de artefatos impressos, to diversos, em
formatos e linguagens, tm sua prpria historicidade e demarcaram ao longo dos anos,
as diferentes prticas culturais evidenciadas pelos seus intelectuais.
Jean Franois Sirinelli, ao observar os caminhos referentes construo de uma
histria dos intelectuais, relatou a necessidade do historiador deste campo
historiogrfico pesquisar de maneira longa e ingrata, pela exegese de textos e,
particularmente, de textos impressos, pois eles so suportes privilegiados, em cuja
gnese, circulao e transmisso, os intelectuais desempenharam um papel decisivo

243

Portanto, para um historiador dos intelectuais ou do campo da histria intelectual, a


construo de uma histria social e cultural da comunicao impressa, primordial, pois
objetiva compreender como as ideias foram sendo transmitidas por vias impressas e
como o contato com a palavra impressa afetou o pensamento e o comportamento da
humanidade. 244
Desta forma, a cultura impressa ou do impresso, como bem definiu Roger
Chartier, perpassa diversos campos de saberes histricos, segmentos especficos, mas
com conexes claras que nos colocam em contato no que se refere materialidade de
textos, nos seus processos de escrita, divulgao, circulao e consumo, estando
implicada assim uma histria do livro, da leitura, da imprensa, da comunicao escrita,
da tipografia, da biblioteca, da livraria, entre outros campos semelhantes, que
entrelaados caminham para uma visvel compreenso da difuso do conhecimento ao
longo dos sculos. 245
Como forma de compreender os meios de circulao e publicao do livro, este
captulo pretende desenvolver uma histria da comunicao impressa da cidade de
243

SIRINELLI, Jean Franois, Op.Cit. 2003, p.245.


DARNTON, Robert. Op. Cit. 2010, p.122.
245
CHARTIER, Roger. A histria cultural: entre prticas e representaes. Traduo: Maria Manuela
Galhardo. Lisboa: Difel, 1990, p.121.
244

103

Campina Grande, analisando o universo de livrarias, bibliotecas e publicaes em forma


de livros e plaquetes lanadas pelos intelectuais campinenses a partir de nossa
delimitao temporal: entre os anos de 1913 e 1953.
Para facilitar nossa incurso pela histria da cultura impressa em Campina
Grande, dividimos este captulo em dois momentos complementares. No primeiro
momento, desenvolvemos uma histria dos principais lugares de circulao dos livros e
outros suportes impressos (como livrarias e bibliotecas). Em um segundo momento,
realizamos um estudo sobre as condies que possibilitaram as publicaes dos
intelectuais campinenses (livros e plaquetes), em suas escolhas temticas, de gnero
literrio, etc. 246
Assim, trata-se aqui de investigar os suportes, suas intervenes grficas,
cartografando os lugares de circulao e de consumo dos livros em Campina Grande.
Tais atividades simblicas procuraram evidenciar as formas e as bases de transmisso
do escrito, os modos de inscrio, registro e comunicao dos discursos, dialogando
com o conceito de cultura grfica, desenvolvida pelo fillogo italiano Armando
Petrucci, recepcionada pelo historiador francs Roger Chartier. Segundo o pesquisador
italiano, o conjunto dos objetos escritos e das prticas de que so provenientes em um
determinado tempo e lugar so denominados de cultura grfica. Desta forma, O
processo de publicao, seja l qual foi sua modalidade, sempre um processo coletivo
que requer numeroso atores e no separa a materialidade do texto da textualidade do
livro. 247
Portanto, nosso caminho, neste segundo captulo, perpassar a inteno de
inventariar e analisar a configurao material de livros, como forma de
compreendermos as particularidades formais e tipogrficas, produzindo um perfil da
cultura impressa campinense na lgica da atuao dos intelectuais no campo de
produo literria local.

246

Alm dos livros, em Campina Grande circulavam com certa regularidade e abundncia os chamados
folhetos de cordis, que tambm compreendem o que chamamos de cultura impressa. Porm, devido ao
grande nmero destes folhetos, optamos por delimitar os suportes, escolhendo os livros, as plaquetes,
alm dos jornais, revistas, anurios, almanaques e lbuns industriais e comerciais.
247
CHARTIER, Roger. Inscrever e Apagar. Cultura escrita e literatura (sculos XI-XVIII). Traduo:
Luzmara Ferreira. So Paulo: Editora UNESP, 2007, p.13.

104

2.2. AS FORMAS E OS LUGARES DE CIRCULAO DO LIVRO:


LIVRARIAS E BIBLIOTECAS

Durante o sculo XIX, ao analisar a historiografia campinense, encontramos


poucas referncias sobre a formao de uma cultura impressa em Campina Grande. O
marco, indiscutivelmente, foi a criao do primeiro jornal local, a Gazeta do Serto,
dirigido por Irineu Joffily248 e Francisco Retumba249, que funcionou entre os anos de
1888 e 1891 e da qual temos informaes sobre a atuao do tipgrafo Tito Enrique da
Silva, provavelmente o primeiro da cidade, localizado na Praa Municipal, n21, centro
de Campina Grande. 250
Excetuando a Gazeta do Serto, no encontramos na historiografia campinense
aluses a tipografias ou at mesmo livrarias ou bibliotecas que funcionaram ao longo
sculo XIX. Diante disso, podemos perceber que durante muitos anos Campina Grande
sofreu no que se refere s condies limitadas para a circulao de livros e formao
de leitores. As diferenas locais e culturais, acrescentadas distncia de outros centros
comerciais, onde os meios de produo e de circulao do impresso j estavam mais
bem definidos, inviabilizaram a constituio de uma cidade com alguns resqucios de
uma cultura impressa neste perodo.
Tal realidade no foi uma experincia exclusiva de Campina Grande. Em vrios
municpios do Brasil, a ausncia de leitores e livros se manifestou como uma marca
profunda do analfabetismo predominante neste perodo. Mesmo Recife, cidade mais
bem estruturada da regio Nordeste, possuiu dificuldades no que se refere formao de
uma cultura impressa ao longo do sculo XIX. Flvio Weinstein Teixeira, ao relatar a
experincia da capital pernambucana, explicita os problemas quase insuportveis que a
248

Irineu Cecliliano Pereira Joffily nasceu em Pocinhos, ento distrito de Campina Grande, em 1843,
falecendo na mesma cidade no ano de 1902. Formado em Direito pela Faculdade do Recife, foi juiz
municipal e membro da Cmara Municipal de Campina Grande, bem como Deputado Provincial e Geral
por vrias vezes consecutivas, at ser cassado com a Proclamao da Repblica, em 1889. Publicou no
Rio de Janeiro seguintes livros de natureza histrica: Notas sobre a Paraba (com prefcio de Capistrano
de Abreu) em 1892 e Sinopse de Sesmarias, em 1894.
249
Francisco Soares da Silva Retumba Filho nasceu em 1856. Ainda jovem, foi morar na Europa,
formando-se na Frana em Engenharia de Minas. Voltando Paraba foi convidado pelo Presidente da
Provncia a preparar um estudo sobre os recursos econmicos do Estado. Viajou pelo interior durante
muito tempo, estudando a sua viabilidade, e chegando concluso que o maior obstculo ao
desenvolvimento do Estado era a inexistncia de meios de comunicao entre as cidades do interior. Em
agosto de 1861 ele apresentou um rico e vasto relatrio sobre o estudo realizado. Esse trabalho est
publicado na Revista do IHGP, vol. IV, p. 164. Francisco Soares da Silva Retumba, sendo rico e idealista,
logo se associou a Irineu Joffily na criao do jornal A Gazeta do Serto; ambos destacaram-se como
brilhantes articulistas. Retumba morreu, misteriosamente, no Recife, no dia 3 de dezembro de 1890.
250
RIBEIRO, Hortensio. A imprensa em Campina Grande (I). In: Vultos e Fatos. Joo Pessoa: A Unio,
1979, p.191.

105

elite intelectual tinha em tornar consumvel aquilo que produzia do ponto de vista
literrio,

jornalstico,

filosfico:

Iletramento,

custos

elevados,

distribuio

problemtica, grande distncia em relao aos maiores centros consumidores, falta de


hbito de leitura, tudo se somava a fim de tornar a edio de livros aventura pouco
convidativa. 251
Mesmo no sculo XX, estas dificuldades em grande parte se mantiveram,
todavia, em cidades como Campina Grande e em que o comrcio e a indstria se
manifestaram de maneira mais intensa em comparao com outras localidades. A
circulao de artefatos impressos aumentou consideravelmente, e espaos como
livrarias, bibliotecas e tipografias foram se formando paulatinamente, mesmo que de
maneira tmida para um pblico mnimo de alfabetizados.
Como uma maneira de compreendermos primeiramente os espaos privilegiados
de circulao de impressos, vamos produzir uma histria das formas e lugares de
circulao do livro na cidade de Campina Grande no que se refere s principais livrarias
e bibliotecas que funcionaram no municpio entre os anos de 1913 e 1953

252

. Desta

forma, sero historicizadas as livrarias: Campinense, Moderna, Vilar, Pedrosa e Casa


Brazil, bem como a Biblioteca Municipal, e algumas outras pequenas bibliotecas de
instituies e associaes criadas dentro de nossa delimitao temporal, bem como
indicaremos algumas referncias a algumas bibliotecas particulares importantes, como a
pertencente ao advogado e jornalista Hortensio de Sousa Ribeiro, considerada
paradigmtica quanto s relaes existentes entre livros e intelectuais. Juntos, todos
estes lugares foram alguns dos principais meios de circulao do livro em Campina
Grande e, portanto, da cultura impressa do municpio.

2.2.1. LIVRARIAS: DA IMPRESSO AO COMRCIO

As livrarias brasileiras at a primeira metade do sculo XX no exerciam as


funes especficas na comercializao de livros, prestando servios de papelaria e
tipografia, alm de algumas venderem variados produtos de uso domstico (

251

TEIXEIRA, Flavio Weinstein. O Movimento e a linha: presena do Teatro do estudante e do Grfico


Amador no Recife (1946-1964). Recife: Editora da UFPE, 2007, p. 198.
252
As fontes no nos permitiram uma incurso sobre a histria das tipografias existentes em Campina
Grande. Mesmo sabendo da existncia de vrias, como a Campinense, a Moderna, a Canturia, a
Cruzeiro, a Barreto, apenas aquelas que se dedicaram a atividade de comercializao foi possvel
historicizar.

106

semelhana de emprios), como velas, chocolates, porcelanas, chs, objetos litrgicos,


de fotografia, entre outros. 253
No caso especfico de Campina Grande, tal realidade era semelhante, contudo
no encontramos registros de livrarias especializadas na venda de artigos de uso
domsticos, mas sim no comrcio de livros e de servios ligados papelaria e
tipografia. Entre as livrarias que atuaram na cidade de Campina Grande na primeira
metade do sculo XX, no processo de venda e produo de artefatos impressos
destacaremos nesta seco: a Livraria Moderna, a Livraria Campinense, a Livraria
Vilar, a Livraria Pedrosa e a Casa Brazil. Todas elas, acreditamos, centralizaram o
processo de comercializao e em alguns casos tambm o de produo de artefatos
impressos para o uso no comrcio e divulgao de produes intelectuais, como livros,
folhetos e jornais.
Nenhuma destas livrarias citadas dedicou-se exclusivamente ao comrcio de
livros, atuando no ramo de papelaria, sobretudo na venda de todo tipo de material
concernente cultura escrita, desde lpis, papel, canetas, tinteiros, carimbos, revistas,
jornais, brinquedos, material escolar e fotogrfico. Os livros disputavam assim espao
nas estantes com outros objetos, alm de serem comercializados no interior das prprias
casas tipogrficas.
Algumas das livrarias referidas acima tambm foram importantes redutos de
sociabilidade intelectual em suas pocas (caso principalmente da Livraria Pedrosa).
Portanto, poderiam ser considerados, sob certo aspecto, como crculos intelectuais
(conceito j proposto por ns no primeiro captulo desta dissertao). Entretanto,
acreditamos que mais do que lugares de convivncia entre letrados, estas livrarias se
constituram formalmente no que se refere sua funo primordial, enquanto espaos
predominantes de impresso, vendagem e divulgao de livros.
No sabemos quais foram as primeiras livrarias atuantes na cidade de Campina
Grande no sculo XIX, ou mesmo antes, visto que no encontramos referncia alguma
em nossas fontes sobre os lugares de comrcio do livro neste perodo. Realidade
compreensvel, visto que durante o perodo oitocentista Campina Grande no possua
traos econmicos e culturais que viabilizassem um empreendimento como uma
livraria. Os poucos letrados residentes na cidade provavelmente mantinham contatos
com livros atravs de compras em outros centros comerciais, a exemplo do Recife.
253

MACHADO, Ubiratan. Pequeno Guia Histrico das Livrarias Brasileiras. So Paulo: Ateli Editorial,
2008, p.19.

107

O sculo XIX, segundo Felipe Matos, visto pela historiografia nacional como o
momento em que a cultura impressa consolidou-se no Brasil254. Por outro lado, os
indcios que temos nos levam a pensar que experincia de consolidao ocorresse em
Campina Grande a partir da terceira dcada do sculo XX, poca da proliferao dos
gabinetes tipogrficos, do aumento do comrcio de livros, da fundao de bibliotecas
pblicas e particulares, de sociedades e academias de letras, de institutos, colgios, entre
outras instituies relacionadas cultura letrada.
Na transio do sculo XIX para o sculo XX os livros eram poucos difundidos
nas cidades do interior do Brasil. Sua circulao se dava nos grandes centros,
principalmente nas capitais dos estados federativos cujos cursos universitrios faziam
parte da realidade do ambiente, a exemplo do Rio de Janeiro, So Paulo, Salvador e
Recife.
Enquanto objeto de convvio e consumo de poucos na sociedade, os (...)
livros representavam importante bem simblico a ocupar lugar privilegiado no interior
das residncias, nas estantes, nos gabinetes de trabalho, muitas vezes protegidos chave
nos armrios de portinholas envidraadas 255. Em escritrios, gabinetes e bibliotecas, os
letrados nestes pequenos redutos travavam uma relao ntima com estes objetos,
viabilizando aquisies principalmente atravs de encomendas ou quando viajavam para
os grandes centros. No caso de Campina Grande, o Recife era o pouso principal destes
intelectuais, ansiosos por terem contato com os lanamentos exaltados nos jornais.
A primeira livraria atuante que temos notcia em Campina Grande foi a Livraria
Campinense. Sua fundao, no se sabe ao certo, mas Epaminondas Cmara indica o
ano de 1913, pertencente ao comerciante Getlio Amaral

256

. Em 1915, chegou a

pertencer a Lino Fernandes de Azevedo (o mesmo idealizador do Gabinete de Leitura 7


de Setembro). Por outro lado, um ano depois, os comerciantes Tertuliano de Barros e
Jos Ramos, tornaram-se scios e adquiriram o empreendimento. Localizado na Praa
Epitcio Pessoa, 34, centro de Campina Grande, suas aes se davam na venda e na
confeco de livros e outros materiais impressos, alm de atividades de papelaria,
principalmente no comrcio de materiais de escritrio. 257

254

MATOS, Felipe. Sob os auspcios da livraria Rosa: redutos literrios e circulao de cultura letrada
em Florianpolis. Dissertao de Mestrado em Histria. Florianpolis: UFSC, 2008, p.19.
255
Idem.
256
CMARA,Epaminondas, Op.Cit. 1998, p.85.
257
Tertuliano Barros. Jos de Barros Ramos. lbum Industrial e Comercial de Campina Grande.
Organizao de Jos Barros do Amaral. Parahyba: Imprensa Industrial, 1925, s/p.

108

De acordo com reportagem publicada no lbum Industrial e Comercial de


Campina Grande, organizado por Jos Barros do Amaral em 1925, possvel
encontrarmos alguns rastros da importncia da livraria no municpio nas primeiras
dcadas do sculo XX, bem como a funo estratgica de um dos seus proprietrios, o
comerciante Jos Barros Ramos:
Em Campina Grande, um dos bons elementos do seu progresso,
insofismavelmente a Livraria. Parecer original esta afirmativa... mas, para
os que conhecem o grande beneficio valor da instruo e sabem que em
Campina Grande a Livraria Campinense tem introduzido algumas
toneladas de livros, nos dez anos de sua existncia...para esses no h
nenhuma dvida que ela tem sido, de fato, um elemento propulsor do
desenvolvimento de nossa terra. 258

O autor do texto intitula ainda Jos Barros Ramos, scio gerente da livraria,
como o Garnier de Campina Grande 259, deixando bem claro que O meio intelectual
de Campina Grande sabe a dedicada solicitude de Jos Ramos em importar para sua
livraria as ltimas e melhores novidades literrias produzidas no pas

260

. E ainda

declara a matria que estas novidades trazem Obras dos grandes escritores antigos:
livros ultimamente editados, produo dos jovens escritores, tudo que existe nas boas
livrarias do Norte e do Sul (...). 261
O fato de chamar de Jos Barros Ramos como Garnier de Campina Grande,
destaca a importncia da seco tipogrfica da livraria, onde eram executados
trabalhos perfeitos e, ultimamente, foi confeccionado um belo livro Horas de Enlevo,
poesias do estro cientfico de Mauro Luna

262

. Chama ateno o fato do

estabelecimento, s vezes, ser identificado com o selo da Tipografia Campinense ou da


Livraria Campinense, e outras vezes com o nome de Barros & Ramos Editores, caso da
publicao do livro de versos de Mauro Luna

263

. Por tudo isso, inquestionvel o valor

da livraria para a histria da cultura impressa de Campina Grande: na comercializao


de livros e revistas e na prestao de servios de papelaria e tipografia.

258

Idem.
Referncia ao livreiro e editor francs Baptiste Louis Garnier, fundador da Livraria e da Editora mais
importante do Rio de Janeiro entre a segunda metade do sculo XIX e as primeiras dcadas do sculo XX.
Ponto de encontro dos intelectuais do perodo, a exemplo de Machado de Assis e Jos de Alencar. Sua
fama era nacional, chegando a publicar boa parte dos medalhes da literatura brasileira da poca. Ver
MACHADO, Ubiratan. Op.Cit. 2008, p.45.
260
Tertuliano Barros. Jos de Barros Ramos. Op. Cit. 1925, s/p.
261
Idem.
262
Ibidem.
263
LUNA, Mauro. Horas de Enlevo. Campina Grande: Barros & Ramos, 1924.
259

109

Como afirmamos, em determinadas pocas, as livrarias se tornavam espcies de


crculos de intelectuais, redutos de letrados com nsias de socializarem seus
conhecimentos. Foi o caso da Livraria Campinense na dcada de 1920. Na Revista
Manara, de maio/junho de 1949, o jornalista Egdio de Oliveira Lima relembra o local
e suas prticas de convvio com outros intelectuais: A Livraria Campinense de T.
Barros & Ramos (...) era anfiteatro das reunies dos intelectuais citadianos enquanto a
loja de tecidos de Lino Gomes reunia, diariamente os vultos polticos e as inteligncias
salientes nas discusses de uns e nos elogios de outros assuntos

264

. A extino da

Livraria Campinense teria se dado no ano de 1933; por outro lado, ainda encontramos
algumas notas publicadas em jornais ao longo da dcada de 1930 e livros e plaquetes
publicados na dcada de 1940. Segundo os indcios, a firma se dissolveu com o fim da
sociedade dos dois comerciantes. 265
Entre os anos de 1920 e 1930, estabeleceram-se em Campina Grande outras trs
importantes livrarias; alis, duas livrarias, a Moderna e a Vilar, e a Casa Brazil, que se
especializou enquanto distribuidora de peridicos (notadamente revistas ilustradas
cariocas).

Ambas,

acreditamos,

constituram-se,

juntamente

com

Livraria

Campinense, as expoentes quanto circulao de materiais impressos na cidade nas


primeiras trs dcadas do sculo XX.
As informaes caminham para que a inaugurao da Livraria Moderna tenha
ocorrido, provavelmente, na segunda metade da dcada de 1920, tendo como
empreendedor o Sr. Jos Faustino Cavalcanti, mais conhecido como Yoy Cavalcante,
comerciante, contador e assduo personagem nos antigos carnavais campinenses.
Localizada na Rua Monsenhor Sales, nmero 29, centro de Campina Grande, a Livraria
Moderna se destacou nos servios de venda de livros, de papelaria e de tipografia.
Durante a nossa pesquisa, pudemos visualizar algumas de suas estratgias de
propaganda presentes em peridicos, bem como conhecer alguns dos ttulos que se
destacavam no mercado da poca, como a nota presente no primeiro nmero do jornal
Evoluo, de Junho de 1934:
A venda na Livraria Moderna:
Napoleo por Emilio Ludwig
Joseph Fouch por Stefan Zweig
264

LIMA, Egdio de Oliveira. Campina e um mestre de trs geraes. Revista Manara, Ano X, n63,
maio e junho de 1949, p.15.
265
DINO, Ronaldo. Terto Barros. In: Memrias de Campina Grande. Volume 1. Joo Pessoa: A
Unio,1993, p.51.

110

Religio e Pscinalise por Theodor Reik. 266

Com o slogan de A mais bem organizada livraria da cidade, no sabemos


quando a Livraria Moderna deixou de funcionar, mas encontramos publicidades do
estabelecimento at o ano de 1953, limite de nossa delimitao temporal de pesquisa.
Neste sentido, acreditamos que a livraria deva ter funcionado at o incio da dcada de
1960 em Campina Grande, quando no encontramos mais referncias a livros
publicados pelo selo da tipografia.
Em mais uma propaganda, no primeiro nmero do jornal Praa de Campina,
encontramos o seguinte texto, que nos demonstram as estratgias publicitrias de ambas
as livrarias no que concerne s vendas e servios prestados:

LIVRARIA MODERNA
A mais bem organizada livraria da cidade
Recebe diariamente do sul do pas as ltimas novidades em
Literatura cincia direito socialismo pedagogia etc.
Executa com arte e perfeio qualquer servio tipogrfico.
Em tudo que seja concernente a escritrio a que melhor serve.
Jos Faustino & Filhos
Rua Monsenhor Sales, 29 Caixa Postal, 46
Campina Grande
Os preos de seus livros so da casa editora.267

Temos assim, a venda de ttulos das mais variadas reas do conhecimento


(chama ateno o fato da denominao Socialismo, como gnero ou categoria, uma
espcie de sinnimo, na poca, de sociologia) e os servios de tipografia e de escritrio.
Acreditamos que este ltimo servio, devido ao intenso comrcio que Campina Grande
possua entre as dcadas de 1920 e 1940 foi o principal campo de atuao de mercado
da Livraria Moderna, assim como das outras livrarias.268
Ainda nos anos 1930, o fotgrafo e poeta Euclides Vilar funda em Campina
Grande a Livraria Vilar. O estabelecimento acaba sendo reconhecido no apenas pela
venda de livros, mas principalmente de artefatos fotogrficos e outros materiais, como

266

A venda na Livraria Moderna. Evoluo, Ano I, n1, de 17 de Junho de 1934, p.2.


Livraria Moderna. Praa de Campina, Ano I, n1, de 30 de Setembro de 1934, p.2.
268
Ao observarmos os materiais impressos publicados em Campina Grande, entre ensaios, poemas,
relatrios, pareceres, estudos, em plaquetes, folhetos e livros, identificamos um nmero considervel de
publicaes de relatrios tcnicos ou pareceres jurdicos, do que propriamente obra de cunho literrio.
Este aspecto ser tratado mais a frente, neste mesmo captulo.
267

111

cordis e revistas. Seu proprietrio foi um leitor e colecionador voraz de impressos e um


dos principais fotgrafos de Campina Grande.
Editor do Almanaque de Campina Grande, publicado em sua primeira verso no
ano de 1933, pela Tipografia da Livraria Campinense, Euclides Vilar vivenciou as
precrias condies de seu empreendimento intelectual, unindo-se ao amigo
comerciante Lebarre para criar a Livraria Vilar, localizada na Rua Cardoso Vieira,
nmero 19, centro de Campina Grande. Foi na Tipografia Vilar que Euclides editou o
segundo nmero do almanaque para o ano de 1934. A iniciativa tipogrfica no logrou
xito como imaginaram seus empreendedores. Poucos anos depois as aes no campo
impresso quase levariam falncia o poeta e fotgrafo Vilar, que voltou a focalizar
apenas suas atividades na rea da fotografia. 269
Dos lugares de circulao dos objetos impressos (livros, jornais, revistas, etc.),
chama ateno as vrias aluses na imprensa de Campina Grande ao estabelecimento
comercial Casa Brazil, principalmente a partir da dcada de 1930. De todas as livrarias,
foi a maior anunciadora de suas atividades comercializadas por meio da publicidade em
jornais, seja como vendedora de livros e peridicos, ou como agenciadora de revistas,
alm de servios de papelaria e tipografia.
Pertencente Ccero Brazil, a Casa Brazil localizava-se na Rua Cardoso Vieira,
nmero 41, centro de Campina Grande; todavia, possua uma filial na Rua Maciel
Pinheiro, no Lder Bar, ponto estratgico onde se acumulava parte da elite econmica e
intelectual da cidade. Em uma das matrias publicadas na imprensa campinense,
comprovamos os meios de divulgao dos materiais impressos na comercializao no
estabelecimento:

A CASA BRASIL, livraria, papelaria e tipografia, teve a gentileza


de remeter-nos os ltimos nmeros das revistas cariocas; Fon-Fon, O Malho,
Carta, Jornal das Moas, Tico-Tico e A Noite Ilustrada, que vem repletas de
ilustraes dos fatos mais recentes ocorridos no Rio e S. Paulo e no resto do
mundo.
A CASA BRASIL, vem de receber, tambm, um sortimento
magnfico de novidades literrias, cientificas e religiosas, editadas pelas casa
mais importantes do sul do pas.
As pessoas que lem e devem ler, recomendamos procurar a CASA
BRASIL, na rua Cardozo Vieira, e a sua filial junto ao Lder Bar, na Maciel
Pinheiro. 270

269

PIMENTEL, Cristino. A morte do poeta Euclides Vilar. In: Pedaos da Histria de Campina Grande.
Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1958, p-257-268; AZEVEDO, Antdio de. Euclides Vilar. Revista
Aris, Ano III, 30 de Janeiro de 1955, p.3
270
Casa Brazil. Voz da Borborema, Ano I, N 6, 04 de Agosto de 1937, p.5.

112

Entre as atividades ligadas ao impresso, foi enquanto agncia de jornais e


revistas que a Casa Brazil se especializou na cidade de Campina Grande, na difuso de
revistas de variedades do sul do pas algumas lembradas at hoje como A Careta, a
Revista da Semana, a Fon Fon, o Jornal das Moas, A Noite Ilustrada, Vida Domstica,
O Malho, Suplemento Juvenil, entre outras.
De todas as livrarias, no h dvida que a mais importante da histria de
Campina Grande foi a Livraria Pedrosa. Fundada no ano de 1946, pelo livreiro e poeta
Jos Pedrosa, sua atuao marcou o imaginrio de muitos letrados campinenses, sendo
isto expresso em crnicas, reportagens e relatos de memrias, espalhados em livros ao
longo da segunda metade do sculo XX.
Localizada na Rua Maciel Pinheiro, 262, a Livraria Pedrosa, j no final dcada
da 1940, realizava as atividades de livraria, papelaria, tipografia e pautao. Em 1949, a
empresa estruturou uma oficina grfica, com mquina automtica ultramoderna
Heidelberg 271, o que possibilitou a sua entrada no mercado de publicao de livros
na regio. No mesmo ano, publicou Provncia, essa esquecida, livro de Lopes de
Andrade; um ano depois,em 1950, saiu Dois poetas, obra de Cristino Pimentel

272

. Ao

longo das dcadas de 1950 e 1960 intensificaram-se suas publicaes, com dezenas de
livros, relatrios e plaquetes publicadas.
Conhecida pelo seu slogan: Faa do livro o seu melhor amigo, j nos finais da
dcada de 1940, Jos Pedrosa inovou no modo de divulgao de seu estabelecimento,
produzindo um programa na Rdio Borborema, aos domingos, s 18 horas,
apresentados pelos jornalistas Gil Gonalves e Hilton Mota. O programa trazia
informaes sobre os lanamentos do mercado, alm de comentrios sobre autores e
editoras, expondo de maneira atraente aspectos das narrativas e poemas dos livros
enfocados.273
Nascido na cidade pernambucana de Timbaba, no dia 02 de janeiro de 1914,
Jos Cavalcanti Pedrosa veio junto com sua famlia para Campina Grande, em 1925.
Iniciou as suas atividades no comrcio de livros, trabalhando na Livraria Moderna, de

271

Faa do livro o seu melhor amigo: Livraria Pedrosa. Revista Aris, Ano I, n1, 10 de outubro de 1952,
p.28.
272
ANDRADE, Jos Lopes de. Provncia, essa esquecida. Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1949;
PIMENTEL, Cristino. Dois poetas. Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1950.
273
FILHO, Francisco Maria. Fao do seu livro o seu melhor amigo. Homenagem a Jos Pedrosa, o
livreiro de Campina. Campina Grande; Prefeitura Municipal, 2003, p.6

113

propriedade de seu tio Yoy Cavalcanti, no ano de 1933. A livraria j referenciada nesta
mesma narrativa funcionava no antigo Beco do 31.274
Pedrosa em pouco tempo torna-se gerente da citada firma. Com conhecimentos
adquiridos com a experincia da Livraria Moderna, fundou a Livraria Pedrosa. Com a
ampliao do mercado, indo alm da venda de livros, em 1953, inaugura o Edifcio do
Livro275, considerado um importante marco e empreendimento na rea das artes e da
literatura em Campina Grande.
Em 1949, houve um avano considervel da Livraria Pedrosa. Em uma longa
reportagem publicada no jornal O Rebate, de 4 de outubro de 1949, intitulada: Livraria
Pedrosa: a servio da educao e da cultura em Campina Grande, temos um
impressionante relato estatstico do comrcio de livros no municpio. Logo de incio o
redator afirma: A estatstica prova com nmeros maravilhosos que o progresso de
Campina Grande todo setor de sua vida econmica social e intelectual

276

. E escreve

com toda a empolgao: Na atividade comercial, Campina suplanta vrias capitais do


nordeste, pelo dinamismo no trabalho e pelo arrojo de sua indstria, sendo este uma
conseqncia nica de iniciativa privada, que no poupa esforos pelo engrandecimento
da terra. 277
Dentro de um iderio progressista, temos ainda a afirmativa do autor da
reportagem: Na vida sociocultural, dia a dia aumenta o seu conceito como cidade
civilizada e progressista

278

. Tal contexto teria a grande colaborao de Jos Pedrosa,

com a criao da Livraria anos atrs. Baseado no relato do prprio livreiro, a


reportagem salienta que no ano de 1933, Campina Grande (...) era uma lstima em se
falando sobre o movimento do livro, em literatura, direito e medicina e mesmo didtico
. Na concepo de Pedrosa, haveria um verdadeiro desprezo por aquele comrcio,

279

um descaso que causava tristeza.280

274

Idem.
Ocorrido em Maro de 1953, o Edifcio do Livro, localizado na Rua Maciel Pinheiro, foi considerado
um dos prdios mais modernos do centro de Campina Grande no perodo. Em estilo art dco, semelhante
a um ferro de passar, sua inaugurao foi um considerado uma grande festa. Ver: Inaugurada a Livraria
Pedrosa. Jornal de Campina, Ano I, n25, Abril de 1953, p.7.
276
A Livraria Pedrosa: a servio da educao e da cultura em Campina Grande. O Rebate, Ano XIX,
n766, 4 de outubro de 1949, p.3.
277
Idem.
278
Ibidem.
279
Ibidem.
280
Ibidem.
275

114

Partindo para um relato que prioriza a estatstica, a reportagem procura revelar o


aumento considervel no comrcio do livro na cidade ao longo das dcadas de 1930 e
1940:
Vejamos o que dizem os algarismos: do ano de 1934 ao ano de
1940, foram vendidos em Campina 3.456 livros de vrios assuntos e
especialidades.
De 1940 a 1945, houve um aumento aproximadamente 2.000
volumes, foram vendidos 5.780.
De 1946 at junho deste ano de 1949, trs anos apenas de atividade
da Livraria Pedrosa, foram vendidos em seus balces 9.876 livros de
literatura, direito e medicina e mais 12.500 didticos, perfazendo o total de
21.876 volumes em menos de trs anos completos. 281

No sabemos, ao certo, de onde vieram estes dados que alimentaram a


reportagem, apesar de desconfiarmos que foram trazidos pelo prprio Jos Pedrosa
atravs de relatrios da poca em que era gerente da Livraria Moderna e comparados
com os dados do momento da matria, quando de sua atuao como proprietrio da
Livraria Pedrosa. Por isso, acreditamos que estes dados no so compostos pelos
nmeros de vendas em livros de outras livrarias, como a Campinense, Casa Brazil,
Livraria Vilar e outros estabelecimentos que tambm negociavam com o livro nestas
mesmas dcadas.
Chama ateno, ainda na mesma reportagem, um tpico intitulado Seco
Comercial, no qual o reprter do jornal O Rebate enfatiza a importncia para o
desenvolvimento regional da atuao econmica da Livraria Pedrosa, nos servindo uma
fala de Nilo Pereira, escritor e jornalista, secretrio do governador de Pernambuco no
perodo Barbosa Lima Sobrinho:

Em sua estada em Campina Grande o Dr. Nilo Pereira, (...) fez uma visita
especial a Livraria Pedrosa da qual teve a mais lisonjeira impresso. Na
Folha da Manh de 27-9-1949 assim se expressou o ilustre homem de letras:
Campina Grande um centro de estudos, de pesquisa, de interesse cultural,
como nem toda parte se encontra. A Livraria Pedrosa merece um registro
especial como ncleo de convergncia dos intelectuais da terra e pelo
estimulo que, vem trazendo aos escritores e poetas, sendo uma editora em
bom comeo. Lopes de Andrade editou na Pedrosa seu discurso de posse na
Academia Paraibana de Letras. Visitei as instalaes da Livraria Pedrosa; e
posso dizer que se trata de um empreendimento altura do meio, ali ter que
nascer uma grande editora; e ser o veiculo natural de expanso da cultura
campinense. 282

Como ilustraes da reportagem, identificamos duas imagens das dependncias


da Livraria Pedrosa nos anos finais da dcada de 1940. Na primeira fotografia, temos a
281
282

Ibidem.
Ibidem.

115

parte grfica, interna, no qual homens e mulheres realizam atividades ligadas ao setor
tipogrfico, como os manejos dos tipos mveis, organizando os materiais, a exemplo de
folhas avulsas e outros suportes impressos.

ILUSTRAO 5
Sesso tipogrfica da Livraria Pedrosa em 1949.
Fonte: O Rebate, Ano XIX, n766, 4 de outubro de 1949, p.3.

Numa segunda fotografia, temos a seco comercial, constituda por seis pessoas
(4 homens e 2 mulheres), sendo ao redor um nmero considervel de livros,
extremamente bem organizados. Balces e estantes lotados dos mais variados ttulos.
Quase no centro do registro identificamos Jos Pedrosa, ao lado de sua equipe de
trabalho, muitos deles bem jovens.

116

ILUSTRAO 6:
Sesso comercial da Livraria Pedrosa em 1949.
Fonte: O Rebate, Ano XIX, n766, 4 de outubro de 1949, p.3.

Alm de ser um sucesso na comercializao de livros, a Livraria Pedrosa ficou


bastante conhecida por ser um reduto de intelectuais durante vrias dcadas em
Campina Grande. Foi l que nomes como Raymundo Asfora, Cristino Pimentel, Nilo
Tavares, entre outros, criaram ou aumentaram os seus laos de amizade, envolvendo-se
em debates acalorados sobre literatura, poltica, filosofia, etc. Em cinco dcadas de
atuao, que vo de 1946 a 1999, a livraria acolheu tambm a presena de importantes
lanamentos de obras dos mais consagrados autores nacionais, como Jorge Amado,
Gilberto Freyre, Juarez Tvora, Jos Conde, Mauro Motta, entre outros.283
Alm das livrarias citadas, existiram outros espaos de comercializao de
artefatos impressos, a exemplo da Livraria Cruzeiro284 e da agncia O Mundial285, que
negociavam com romances, carimbos, peridicos, entre outros materiais de escritrio.
Possivelmente, outros tantos lugares chegaram a oportunizar a venda destes produtos
impressos e muitos funcionaram por poucos anos; algumas deixaram de existir
283

FILHO, Francisco Maria, Op. Cit. 2003, p.11.


Em entrevista a professora e membro da Academia de Letras de Campina Grande, Lenia Leo
revelou que nas dcadas de 1940 e 1950, quando estudante havia em Campina Grande a Livraria
Cruzeiro, localizada no centro da cidade. Ver MELO, Josemir Camilo de; GAUDNCIO, Bruno Rafael
de Albuquerque. A dama da academia: uma metabiografia de Lenia Leo. In: Anais da XXV Simpsio
Nacional de Histria. Fortaleza, 2008.
285
Identificamos em alguns peridicos, a exemplo da revista Shimmy, pertencentes ao fotgrafo e poeta
Euclides Vilar, carimbos desta agncia localizada na Rua Cardozo Vieira, 27, sendo responsvel Irineu da
Fonseca, na qual se vendia loterias, revistas, figurinos, jornais, romances, artigos escolares, artigos de
escritrios, cartes postais, carimbos de borrachas e estampas.
284

117

puramente por questes financeiras, por no se sustentarem devido disputas de mercado


- outras por questes ideolgicas, a exemplo da Livraria do Povo, instalada em
Campina Grande por Flix Arajo, em 1946, no saguo do edifcio do Banco do
Comrcio, na Rua Joo Pessoa. Devido a atuao do jornalista e poeta no Partido
Comunista Brasileiro (PCB) em Campina Grande, em uma manh do mesmo ano o
estabelecimento foi encontrado invadido e destrudo, estantes quebradas e livros
queimados. 286

2.2.2. BIBLIOTECAS: ASSOCIAES E POLTICAS MUNICIPAIS


No temos, at ento, como descobrir quais e quantas bibliotecas pblicas ou
pertencentes a associaes chegaram a funcionar na cidade de Campina Grande na
primeira metade do sculo XX. Podemos conjecturar que desde o sculo XIX (ou talvez
antes) havia algumas bibliotecas particulares, principalmente por parte dos letrados da
cidade, a maioria doutores formados pela Faculdade de Direito do Recife, como foi o
caso do historiador e jornalista Irineu Joffily e do jurista Afonso Campos, ou
autodidatas, como Lino Gomes da Silva.
Segundo Epaminondas Cmara, a primeira biblioteca pblica da cidade de
Campina Grande teria sido a do Gabinete de Leitura 7 de Setembro, fundada no ano de
1913 e que funcionou at o ano de 1935. Entretanto, na mesma referncia o autor de
Datas Campinenses, ao descrever as despesas de Campina Grande fixadas pela
Assemblia Provincial do ano de 1889, identificou uma verba de 300$ para biblioteca e
aula noturna287. Portanto, acreditamos que j no sculo XIX a cidade j comportava,
pelo menos, uma biblioteca escolar.
Alm do Gabinete de Leitura 7 de Setembro, vrias outras associaes criaram
suas prprias bibliotecas. Em certos casos, para uso exclusivo dos seus associados.
Temos registros de bibliotecas em associaes recreativas, clubes de futebol e de rgos
representativos de estudantes. Podemos citar como exemplo, a Biblioteca da Maonaria,
a Arlindo Correia (inaugurada em 1928), a Biblioteca Irineu Pinto, ligada ao
Clube Literrio de Campina Grande (fundada no final dos anos 1940), a Biblioteca
Edson Sales, do Centro Estudantal Campinense (fundada na dcada de 1950) e a
286

CAVALCANTE NETO, Faustino Teatino. O PCB paraibano no imaginrio social: o caso Flix
Arajo na fase da redemocratizao (1945-1953). Dissertao de Mestrado em Cincias da Sociedade.
Campina Grande: UEPB, 2006, s/p.
287
Idem, p.61.

118

Biblioteca Mauro Luna, ligada Unio Universitria Campinense (criada tambm na


dcada de 1950).
Uma das mais importantes bibliotecas campinenses foi a Biblioteca Antenor
Navarro, ligada Sociedade Beneficente dos Artistas, associao criada em 1929, cuja
biblioteca foi fundada no ano de 1932. Com um perfil filantrpico, relacionado
formao do trabalhador do comrcio e das atividades domsticas das mulheres, a
biblioteca possuiu um acervo especfico para este grupo social. No ano de 1935, a
biblioteca incorporou definitivamente os exemplares pertencentes ao acervo da
Biblioteca do Gabinete de Leitura 7 de Setembro quando do fechamento desta ltima
instituio.
Em matria da ocasio da fundao da Biblioteca Antenor Navarro, em junho de
1932 possvel compreendermos o perfil que estava sendo idealizado para atender ao
pblico da Sociedade Beneficente dos Artistas, muito prxima da estrutura de um
Gabinete de Leitura 7 de Setembro, no qual os scios poderiam tomar emprestados
exemplares de seu acervo:
A Sociedade B. dos Artistas resolveu fundar um gabinete de leitura,
criando a sua biblioteca pblica, para instruo popular dos que gostam de
leituras.
Faz um apelo a todos quantos quiserem cooperar na realizao deste
certame educativo. A sociedade campinense, estamos certos, saber
corresponder, enviando sede social livros, jornais, revistas, mapas, ofertas
que sirvam para a mesma finalidade.
Nesses louvores a to operosa sociedade, que tanto servios vai prestando a
seus scios e educao do proletariado campinense. 288

A Biblioteca Municipal de Campina Grande s seria fundada em maro de 1938,


durante o governo do Prefeito Bento Figueiredo. Nas pginas do jornal Voz da
Borborema, pertencente ao irmo de Bento, o advogado Accio Figueiredo, foi
possvel, durante os meses de maro e dezembro deste mesmo ano, sermos informados
sobre as condies que possibilitaram a criao da Biblioteca, em meio a um conjunto
de polticas ligadas ideologia do Estado Novo, quando a famlia Figueiredo dominava
o quadro poltico da Paraba, tendo como lder o interventor federal Argemiro de
Figueiredo, irmo dos dois nomes citados acima.
No jornal Voz da Borborema, de 9 de Maro de 1938, temos uma matria descritiva
sobre a inaugurao da Biblioteca Municipal de Campina Grande, onde perceptvel a
288

Biblioteca Pblica Antenor Navarro. Comrcio de Campina, Ano I, n 13, 13 de Junho de 1932, p.3.

119

performance do jogo poltico da famlia no ato, traduzindo o discurso populista e de


intenes no qual sobressaiu certo personalismo presente na poca:

Por decreto divulgado em nossa edio de hoje, o prefeito Bento


Figueiredo, houve por bem brindar a sua terra com a fundao de uma
biblioteca pblica (...).
A nova instituio, que vem merecendo os aplausos de toda a nossa
gente culta, ser solenemente inaugurada hoje mesmo, s 16 horas, em
homenagem a data natalcia do ilustre campinense que to sabiamente vem
governando a Paraiba.
uma homenagem, realmente, expressiva e condigna prestada, neste dia
to significativa para Campina Grande, ao Sr. Interventor Federal, visto como
a maior satisfao de s.excia. tem sido sempre ver realizadas obras que
tenham por escopo o bem dos seus conterrneos.
Incalculvel o proveito que resulta, num meio como o nosso, de uma
instituio dessa natureza. No s proporciona horas de sadio deleite, como
oferece, aos espritos vidos de conhecimentos, todo o elemento necessrio a
sua elevao cultural
Animado dessa convico e inflamado de entusiasmo em face dela, que
o prefeito Bento de Figueiredo, num gesto que muito o recomenda ao apreo
daqueles que no so alheios as coisas da inteligncia, fundou a Biblioteca
Municipal e com um carinho todo especial para com a mesma, envida
esforos no sentido de incentivar o seu desenvolvimento.
de ver, pois, que a culta populao de Campina Grande, que to bem
compreende a magnitude dessa nobre idealidade, dispense a Biblioteca
Municipal todo o seu apoio, concorrendo assim para que ela se torne opulenta
a corresponda plenamente a sua finalidade.
Deixamos vasada, aqui, a expresso sincera do nosso entusiasmo, em
face do gesto to bem compreendido do Sr. Bento Figueiredo. 289

Entusiasmo que aparecer tambm nas matrias subseqentes no s no jornal A


Voz da Borborema, mas tambm no Jornal A Unio (rgo oficial do governo estadual),
da poca. Intelectuais rasgam elogios em artigos de opinio, com o intenso programa
de implementao na cidade, de lugares de cultura, como a Biblioteca Municipal.
Destaque tambm para a publicao das listas de doaes de livros para a nova
biblioteca dos letrados campinenses. Com a campanha do jornal Voz da Borborema,
temos assim centenas de ttulos dos mais diversos campos dos saberes, sendo doados e
descritos no peridico, no havendo nenhuma informao sobre a aquisio da parte da
prefeitura de obras para a biblioteca. Nesse termo, livrarias como a Campinense e a
Moderna, assim como intelectuais, a exemplo de Hortensio Ribeiro, Adauto Rocha,
Epaminondas Cmara, homens da igreja, como o padre Odilon Pedrosa, foram alguns
dos doadores. O perfil destes livros doados so quase sempre delineados por gneros
literrios como biografias, coletneas de conferncias e discursos, livros de moral e

289

Bibliotheca Municipal. Voz da Borborema, Ano II, N15, de 9 de Maro de 1938, p.1.

120

cvico ou religiosos. Identificamos pouqussimas obras de natureza literria ou


recreativa, como romances ou coletneas de contos ou poemas.
Depois deste destaque no ano de 1938, possibilitado pelo jogo poltico presente
no perodo, quase no encontramos nenhuma referncia Biblioteca Municipal, em
peridicos da cidade, ao longo da dcada de 1940. Por outro lado, entre 1950 e 1953,
detectamos campanhas realizadas por jovens atravs de dezenas de artigos publicados
em jornais, como O Momento, O Globo, Jornal de Estudante, com intensas reclamaes
sobre o abandono do estabelecimento, no descaso com as obras e com a ausncia de
pblico.
No jornal O Momento, encontramos uma matria queixando-se da ausncia de
freqentadores na Biblioteca Municipal de Campina Grande:

Ainda a semana que passou, estivemos em visita a nossa casa de leitura.


Ambiente frio, depois estudantes apenas folheando uma velha revista. E nada
mais. Aproximamo-nos d senhorinha que tem a si a tarefa de dirigir os
destinos da biblioteca pblica da cidade. Solicitamos o livro de freqncia e
os nossos olhos puderam constatar diria na biblioteca, que no ultrapassa a
22 pessoas. 290

O autor do texto, possivelmente um estudante, prega ento a necessidade de


novos livros: Na nossa visita muitas coisas verificamos estar necessitando a biblioteca.
Os livros so os mesmos de h 5 anos, o que lamentvel para uma biblioteca de uma
cidade como Campina Grande

291

. E critica a gesto do prefeito da poca Elpdio de

Almeida, que bem que poderia dar outro aspecto biblioteca, ampliando-a
consideravelmente, a fim de que a freqncia seja melhorada.292
Entre julho e agosto de 1952, identificamos a intensificao da campanha com o
objetivo de melhorar as condies da Biblioteca Municipal, que veio do seio dos
estudantes, na poca um grupo social bastante participativo nos debates polticos e
culturais da cidade, principalmente atravs do Centro Estudantal Campinense293, espcie

290

Destino de nossas Bibliotecas. O Momento. Ano I, n 2, de 24 de setembro de 1950, p.7.


Idem.
292
Ibidem.
293
Associao representativa dos estudantes de Campina Grande fundado em 1935. Segundo o jornal
Formao, de outubro de 1953, rgo oficial da instituio, O Centro, atravs de sua vida, toda mesclada
de lutas incesantes e glrias consecutivas, tem sido para a mocidade, uma centelha viva, um candelabro
efervescente, uma tocha acesa, por onde a juventude se guia e se orienta. (p.3)
291

121

de Grmio Estudantil. Exemplo temos do jornalista e estudante Josu Silvestre294, em


matria intitulada o seguinte, publicada em trs nmeros do jornal O Globo:
A nossa Biblioteca Municipal, vive quase que completamente abandonada
pelos poderes pblicos, vindo a tornar-se desorganizada e quase desrtica de
leitores. H muito tempo, diversos estudantes lutam para que os prefeitos se
interessem pela biblioteca; so inteis porm, todas as tentativas. O que
vemos ali, so livros velhos, uns sem capa, alguns faltando captulos, outros
que mais parecem casas de insetos, que livros. Deficiente tambm, a
presena de livros didticos, que so apenas uns 50 entre centenas de
exemplares de outras matrias. Os livros mais novos que encontramos, datam
de 1945. uma calamidade. Era muito mais certo se a biblioteca fosse
classificada como museu. 295

O discurso assemelha-se ao antes citado aqui, adicionado nfase da


constatao das pssimas condies e da qualidade do acervo da Biblioteca, considerado
terrivelmente ultrapassado. Segundo Josu Silvestre O jornal recebido, apenas o
rgo oficial do estado, e apesar disso, passam-se dias e semanas sem que aparea um
s exemplar 296. No final do primeiro artigo, vem mais uma crtica ao prefeito da poca,
Elpdio de Almeida: Com estes comentrios, esperamos que o Sr. Prefeito Municipal
reconhea a necessidade dos estudantes e atenda os seus rogos, transformando a
biblioteca numa BIBLIOTECA. 297
No segundo artigo, publicado uma semana depois, Josu Silvestre enfatiza com
crticas duras a mentalidade campinense, indo em direo ausncia de um pblico
leitor, segundo ele muito mais preocupados em questes de ordem material, do que
espirituais e/ou intelectuais:

Atesta o livro de presena mantido pela nossa Biblioteca Pblica


Municipal, que a principio, nos dias em que ela se fundou, era grande a
afluncia do povo aquele ambiente. Com o correr dos tempos o nmero de
leitores foi diminuindo, chegando, atualmente 20 e no mximo 30 visitas
dirias, incluindo-se nesses nmeros, cinco funcionrios, que diariamente do
o seu expediente de 8 s 11 e de 12 s 22 horas, distraindo-se com os livros e
recebendo com cordialidade os ledores que ali se dirigem.
Habitam Campina Grande 85 mil almas; estudantes h 3 mil,
aproximadamente. Mas, cad a nossa mocidade colegial? Ser esses jovens
limitam-se unicamente a fazer os currculos nos colgios, onde estudam?
Em nossa terra j est comprovado o descaso pelas coisas do
esprito; estantes repletas de livros na Biblioteca Municipal, servindo de
294

Josu Silvestre (1937- Jornalista e Escritor. Natural de Carpina, Pernambuco (1937), veio residir em
Campina Grande no ano de 1944. Foi Presidente do Grmio Literrio Machado de Assis nos anos 1950,
sendo editor nesta instituio da revista Plide. autor de alguns livros, com destaque para Lutas de Vida
e de Morte (1982).
295
SYLVESTRE, Josu. o seguinte. O Globo, Ano I, n 1, 7 de Julho de 1952, p.4.
296
Idem.
297
Ibidem.

122

alimento para as traas; as moscas sujando autores ilustres, quando suas obras
deveriam ser devoradas pelos olhos da nossa mocidade.
Da, algum j ter dito: letras em Campina Grande, s, Letras
Promissrias 298

J no terceiro artigo, Josu Silvestre volta o seu olhar com uma revolta evidente
contra o prefeito Elpdio de Almeida, gestor pblico que aparentemente intencionava
fechar a Biblioteca Municipal por problemas financeiros graves na Prefeitura:
Como prometemos no nmero anterior que voltaramos a falar sobre
a Biblioteca, estamos novamente abordando este to importante assunto.
No governo do Dr. Elpdio de Almeida, todos devem saber que a
renda do municpio era muito inferior a atual. A prefeitura vivia atarefada
com os problemas da maternidade, da luz e outros menores, entretanto, a
mesma prefeitura mantinha na biblioteca, trs funcionrios que se sucediam
em cada expediente, isto , o 1., o 2 e o noturno.
Agora, porm, os impostos aumentaram, as obrigaes da prefeitura
so as mesmas (os diminuram), e diz o Sr. Prefeito que no tem dinheiro
para melhorar a biblioteca. E ainda mais, no pode manter ali nem ao menos
uma funcionaria.
Na semana passada, aconselhado por um dos inteligentes
vereadores da nossa cidade, queria fechar a biblioteca; o que no fez, graas a
interferncia do acadmico Raimundo Asfora.
Francamente senhores! No compreendemos como pode ser isso; os
outros constroem, este quer distruir.
O Sr. Prefeito, tem dinheiro para fazer reportagens fotogrficas de
todos os lances da sua grandiosa administrao, no tem dinheiro para
comprar livros e colocar na biblioteca.
A verba que foi empregada naqueles retratos, j daria para comprar
mais de uma dezena de livros, para a mocidade estudiosa estivesse evoluindo
na cultura e no saber.
Se o Sr. Prefeito quer amor o povo, eis um pedido de uma parte do
mesmo. Suspenda as reportagens, e empregue o dinheiro correspondente na
aquisio de livros. Este o nosso desejo. 299

Aguando ainda mais a crtica gesto de Elpdio de Almeida, temos o artigo de


Jos Leite Sobrinho no mesmo jornal. Diante da campanha para a melhoria da
Biblioteca, o jornalista assegura que Uma cidade como Campina Grande, j era para
ter, em prdio prprio, com todo conforto, uma boa biblioteca e o arquivo municipal,
porque s assim os que desejarem dados administrativos teriam uma fonte certa para
procur-los 300. E arremata: Enquanto se gasta dinheiro com pequenas coisas de pouca
utilidade, fica esquecido o devido resguardamento do patrimnio histrico e evolutivo
de nossa cidade. 301
No que se refere s bibliotecas particulares, poucos podemos evidenciar quanto a
sua historicidade, visto que raros intelectuais escreveram sobre elas, exceo do
298

Ibidem.
SILVESTRE, Josu. o seguinte. O Globo, Ano I, N 3, 28 de Julho de 1952, p.3.
300
SOBRINHO, Jos Leite. Biblioteca, livros e traas. O Globo. Ano I, N 4, 04 de Agosto de 1952, p.4.
301
Idem.
299

123

cronista Cristino Pimentel, que fazia questo de exibir em fotografias e relatos de


memrias os livros que possua em seu gabinete. So crnicas no qual o autor do
Abrindo do Passado refere-se a ttulos e autores que havia lido no momento, citando
trechos de filsofos e escritores franceses. Outros, como Hortensio Ribeiro, possuam
uma considervel biblioteca particular, boa parte dela constituda de ttulos em lngua
francesa302. Em nossa pesquisa, encontramos uma dezena deles, que fazem parte
atualmente do acervo da Biblioteca Central da Universidade Estadual da Paraba. Alis,
estes livros faziam parte do cenrio do famoso Caldo de Cana, j relatado aqui
enquanto crculo intelectual, no primeiro captulo desta dissertao.
Sabemos que muitos outros intelectuais campinenses possuram seus gabinetes
de trabalho e escritrios, repletos de livros e outros suportes impressos, porm, poucos
deles expunham os ttulos, expressavam opinies sobre autores ou como e onde
obtiveram seus acervos particulares. Epaminondas Cmara, Hortnsio Ribeiro, Cristino
Pimentel, Jos Lopes de Andrade so alguns exemplos, portanto, de intelectuais que
constituram seus acervos pessoais atravs de aquisies em livrarias e agncias
distribuidoras, ou mesmo em viagens para outros centros, onde havia uma maior
diversidade de ttulos e autores. Estes acervos, infelizmente, foram dissolvidos, sendo
impossveis de serem reconstitudos.
2.3. OS ESCRITORES DA CIDADE: UMA CARTOGRAFIA DE AUTORES E
TTULOS

A noo de campo de produo cultural, produzido pelo socilogo francs Pierre


Bourdieu, pode ser compreendido como um espao social onde esto situados os que
produzem obras, entre escritores, poetas, jornalistas etc, e o valor intrnseco destas
mesmas obras, em relaes recprocas no transcurso de suas atividades. O conceito
passa pela concepo de que todo campo tem seus dominantes e seus dominados, seus
conservadores e sua vanguarda, suas lutas subversivas e seus mecanismos de

302

Uma caracterstica dos intelectuais campinenses a francofilia, um amor dedicado a cultura francesa, a
literatura principalmente. Em vrias fontes encontramos referncias aos hbitos e a literatura francesa nas
fontes por ns trabalhadas. De todos os francofilistas campinenses, Hortensio Ribeiro o mais destacado,
chegando a ser conhecido como o francs do Cariri. Ver: GAUDENCIO, Bruno Rafael de
Albuquerque. Intelectuais francesa. In: Lugares de Influncia, espaos de cultura: os intelectuais
campinenses nas trilhas e nos trilhos do Recife. Monografia de Histria. Campina Grande: UEPB, 2009,
pp. 61-75

124

reproduo

303

. Portanto, h segundo Pierre Bourdieu uma aproximao entre o campo

literrio e o campo poltico, visto que, para o socilogo, tanto um campo como o outro,
trata entre suas prticas de uma questo de poder: Aqui como em outros lugares
observam-se relaes de fora, estratgias, interesses, etc.,. 304
Estas relaes de fora podem ser exemplificadas, muitas vezes, nas prprias
regras que so criadas para a publicao, por exemplo, quando um autor consagrado faz
comentrios positivos ou um prefcio elogioso a um livro de estreia de jovem escritor
ainda desconhecido. A estratgia existiu e implicou certos interesses polticos internos
dentro do prprio campo. Esta estratgia esta ligada questo do reconhecimento de
uma obra e da entrada de seu autor por parte do campo literrio. Nas palavras de Pierre
Bourdieu:

O campo literrio simultaneamente um campo de foras e um campo de


lutas que visa transformar ou conservar a relao de foras estabelecida:
cada um dos agentes investe a fora (o capital) que adquiriu pelas lutas
anteriores em estratgias que dependem, quanto orientao, da posio
305
desse agente nas relaes de fora, isto , de seu capital especifico.

O capital simblico, citado acima, seria o capital de reconhecimento ou de


consagrao, institucionalizado ou no, que os diferentes agentes e instituies
conseguiram acumular no decorrer das lutas anteriores, ao preo de um trabalho e de
estratgias especficas. O campo seria ento um conceito que relaciona as bases de
relao entre os indivduos e seus mesmos, pois o campo de produo cultural um
espao social que rene diferentes grupos de literatos, romancistas e poetas que mantm
relaes determinadas entre si e tambm com o campo do poder, pois ningum pode se
colocar fora de um campo literrio. Mesmo aqueles que vo de encontro s regras
estabelecidas das letras, se encontram dentro de um campo diverso e de negao das
unidades intelectuais formais.
A teoria do campo literrio de Pierre Bourdieu pode ser vista como uma tentativa
de evidenciar que ali onde pensvamos que havia um sujeito livre, agindo na
combinao com sua pretenso mais imediata, na verdade, o que existe um espao de
foras estruturado que molda a capacidade de ao e de deciso de quem dele faz parte.
, pois, contra certa concepo de autonomia do sujeito que Pierre Bourdieu se insurge

303

BOURDIEU, Pierre. O Campo Intelectual: um mundo parte. In: Coisas Ditas. Traduo: Cssia
Silveira e Denise Pegorin.So Paulo: Brasiliense, 2004, p.170.
304
Idem.
305
Ibidem, p.172.

125

de modo enftico. E, ao longo de seu trajeto intelectual, ele elegeu sucessivos objetos
onde seria admissvel detectar a validade de uma subjacente rede de relaes coagindo
os sujeitos: a educao, a moda, a televiso, a produo intelectual e artstica de uma
poca etc.306
Desta forma, para pensarmos os lugares ocupados pelos escritores de Campina
Grande, entre os anos de 1913 e 1953, no que se refere s suas formas de incurso na
literatura e outras reas de saber, tendo como foco a questo da cultura impressa,
seguimos as diretrizes de Pierre Bourdieu, pensando as diferentes posies dos
intelectuais no campo de produo literria local,

tais como estas podem ser definidas levando-se em conta no s o gnero


praticado, a categoria nesse gnero, identificada atravs de lugares de
publicaes (editora, revista, galeria, etc.) e dos ndices de consagrao, ou
simplesmente, da antiguidade de entrada no jogo, mas tambm os indicadores
mais exteriores, como a origem social e geogrfica, que se reproduzem suas
posies ocupadas no interior do campo, correspondem as posies tomadas
no espao dos modos de expresso das formas literrias e artsticas
(alexandrino ou um outro metro, rima ou verso livro, soneto ou balada, etc.),
dos temas e, evidentemente, de todos os tipos de ndices formais mais sutis
que a anlise literria tradicional h muito tempo assinalou. Em outros
termos, para ler adequadamente uma obra na singularidade de sua
textualidade, preciso t-la consciente ou inconsciente na sua
intertextualidade, isto , atravs do sistema de desvios pela qual ela se situa
no espao das obras contemporneas (...). 307

Portanto, seguindo as veredas indicativas do socilogo Pierre Bourdieu


procuraremos pensar os gneros e as formas literrias praticadas, os lugares de
publicao, a origem social e geogrfica de alguns dos escritores campinenses, no que
se refere aos ndices de consagrao de ambos, dentro do campo literrio local, para
refletirmos sobre a cultura impressa de Campina Grande, tendo por mote as estratgias
de publicaes em forma de livros. 308
Com isso, longe de enunciar num solo institucional neutro e estvel, qualquer
escritor alimenta sua obra com um carter radicalmente problemtico de sua prpria
pertinncia ao campo literrio e sociedade na qual se inclui. Situados numa cidade do
306

Ver MARTINS, Maurcio Vieira. Bourdieu e o fenmeno esttico: ganhos e limites de seu conceito de
campo literrio. Revista Brasileira de Cincias Sociais. So Paulo, Vol 19, n56, 2004, p.63-151.
307
BOURDIEU, Pierre, Op. Cit. 2004, p.177.
308
Neste levantamento de ttulos e autores escolhemos os livros e as plaquetes publicados em Campina
Grande ou por escritores campinenses em outros centros, como o Recife, Joo Pessoa e Rio de Janeiro, no
perodo de 1913 a 1953. No tivemos condies de estabelecer um estudo sobre a cultura impressa
campinense elencando a publicaes em forma de folhetos de cordis, muito difundidos na cidade de
Campina Grande, em especial em espaos como a feira, onde poetas de vrias outras regies
comercializavam seus produtos.

126

interior da Paraba no incio do sculo XX, vrios escritores se formaram, publicando


poemas, contos, ensaios, na maioria das vezes em peridicos locais, sendo poucos,
portanto, que chegaram a publicar textos em formato de livros, como perceberemos a
seguir.
Entre 1913 e 1953, identificamos mais de 80 livros ou plaquetes, publicados por
autores sendo oriundos ou radicados em Campina Grande, entre cronistas, poetas,
advogados, ensastas, historiadores (nenhum ficcionista), que produziram suas obras e
provocaram, em alguns casos, repercusses no campo de produo literria no Estado
da Paraba, sendo poucos que repercutiram em outras regies do Brasil, excees feitas
ao poeta Z da Luz e ao ensasta Lopes de Andrade. Todavia, tais repercusses nos
parecem, primeira vista, isoladas, diramos momentneas, e com pouco respaldo
contnuo em nvel nacional.

QUADRO 1:
Lista dos livros e plaquetes publicados em Campina Grande ou de autoria de escritores
campinenses lanados entre os anos de 1913 e 1953

TTULO

AUTOR

Agravo cvel da Antnio


Comarca de Areia
Pessoa de
S
Horas de Enlvo
Mauro
Luna
Embargos
ao Accio
Acordo
(ao Figueiredo
ordinria
da
comarca
de
Campina Grande)
Ao de Dano Antnio
Resultante
da Pessoa de
Incndio Casual
S
Razes
de Otvio
Apelao
Amorim
Natimorta
Estefnia
Mangabeira
de Barros
Apelao Cvel da Antnio
Comarca
de Pessoa de
Campina Grande
S
Ao de Acidente Otvio
de Trabalho Amorim

CIDADE/EDITORA

Paraba:
Brasil

ANO

GNERO
OU
REA
DE
CONHECIMENTO

Tipografia 1920

Direito

Campina
Grande: 1924
Barros & Ramos
Campina
Grande: 1925
Livraria Campinense

Poesia

Paraba:
Brasil

Tipografia 1925

Direito

Recife:
Tipografia 1927
Comercial
Campina
Grande: 1928
Tipografia Canturia

Direito

Paraba:
Empresa 1928
Grfica Nordeste

Direito

Campina Grande: s/e.

Direito

127

1930

Direito

Poesia

Razes de apelao
Ao
criminal: Joaquim
termo do Ing
Jos
de
Oliveira
Lima
Falsa Imputao de Otvio
mandato: razes de Amorim
defesa
Em defesa de uma Antnio
Memria O ex- Pessoa de
presidente
Joo S
e
Suassuna perante Fernando
os
Tribunais Carneiro da
Revolucionrios
Cunha
Ao Ordinria de Antnio
investigao
de Pessoa de
Paternidade
S
e
ilegtima
Fernando
Carneiro da
Cunha
Nbrega
O Interdito na Otvio
Prtica
Amorim
A luz e a sade
J.
Romualdo
Costa
Razes Finais na Antonio
Ao
de Ovdio de
Investigao
de Arajo
Paternidade
e Pereira
e
Petio
de Abdias da
Herana, movida Silva
por Lino Torres Campos
Brasil e outros, no
termo de Tapero
Um erro judicirio. Otvio
Questes
de Amorim
Direito Comercial
Ao
de Jos
investigao
de Tavares
paternidade
e Cavalcanti.
petio de herana
Aplicao indevida
da
teoria
da
responsabilidade
civil
Habeas-corpos a
favor do deputado
Antonio Vital do
Rgo e outros
Gritos dalma

Campina
Grande: 1930
Tipografia Casa Brasil

Direito

Campina Grande:
Livraria Campinense

Direito

1931

Joo
Pessoa: 1931
Tipografia da Livraria
So Paulo

Direito e Histria

Joo Pessoa:
Record

Casa 1932

Direito

Campina
Grande: 1933
Tipografia Canturia
Campina
Grande: 1933
Livraria Campinense

Direito

Campina
Grande: 1934
Livraria Moderna

Direito

Campina Grande:
Livraria Campinense

1934

Direito

Campina
Grande: 1934
Typografia da Liv.
Campinense

Direito

Otvio
Amorim

Campina
Grande: s/d
Livraria Moderna.

Direito

Otvio
Amorim

Campina Grande: s/e

Direito

Ansio
Leo
Razes finais em Joo

s/d

Joo Pessoa: Imprensa 1935


Oficial
Campina
Grande: 1935
128

Medicina

Poesia
Direito

crime de calunia
apresentadas por
Anfrsio
Alves
Brindeiro
Diretrizes
do
Governo (discurso
de
posse
da
Paraba)
A Inelegibilidade
do Dr. Vergniaud
Borborema
Wanderley
ao
cargo de Prefeito
do Municpio de
Campina Grande
(Arquio
apresentada
por
Lafaiete
Cavalcanti)
Brasil Cabocl

Minervino
Livraria Campinense.
Dutra
de
Almeida
Argemiro
de
Figueiredo

Joo Pessoa: Imprensa 1935


Oficial

Poltica

Jos
de Campina
Grande: 1935
Oliveira
Empresa Nordestina
Pinto

Direito

Z da Luz

Poesia

Joo Pessoa: Imprensa 1936


Oficial
de Paulino
Campina
Grande: 1936
de Oliveira de Livraria Moderna
e Barros
de

Ao
reivindicao
paternidade
anulao
registro
Fala o Dr. Otvio
Amorim em defesa
de nossa lavoura
algodoeira
Diretrizes
de
Governo
(Plataforma
do
Governador
da
Paraba)
Discurso a Paraba

Direito

Otvio
Amorim

Joo Pessoa: e/d

1936

Direito

Argemiro
de
Figueiredo

Joo Pessoa: Imprensa 1936


Oficial

Poltica

Joo Pessoa: Imprensa 1936


Oficial

Poltica

Campina
Grande: 1937
Livraria Campinense
Joo Pessoa: Imprensa 1937
Oficial

Direito

Campina Grande: s/e

1937

Direito

Joo Pessoa: Imprensa 1938


Oficial
Campina Grande:
1938
Livraria Moderna.

Poesia

Campina

Administrao

Argemiro
de
Figueiredo
Ao Rescisria
Accio
Figueiredo
Discurso proferido Argemiro
ao Microfone da de
PRI-4,
Rdio Figueiredo
Difusora
da
Paraba
Ao
de Jos
de
reivindicao
de Oliveira
imveis
Pinto
Serto Brabo
Z da Luz
Estado Atual da Luis
Pecuria
Fernando
Nordestina
Ribeiro
Saneamento
de Jos Fernal

Grande: 1938
129

Poltica

Agricultura

Campina Grande
Realizaes
do Argemiro
governo Argemiro de
de Figueiredo
Figueiredo

Pblica
Poltica

Cinco anos
cirurgia

Imprensa Oficial
Joo
Pessoa: 1938
Departamento
de
Estatstica
e
Publicidade
Vital Rolim Campina Grande/Joo 1938
Pessoa:
Imprensa
Oficial
Jos
de Recife: Dirio da 1938
Oliveira
Manh
Pinto
Bento de Joo Pessoa: Imprensa 1939
Figueiredo Oficial.
Murilo
Campina
Grande: 1940
Buarque
Livraria Campinense
Accio
Campina
Grande: 1940
Figueiredo Tipografia
Campinense
Otvio
Campina Grande: s/e
1940
Amorim
Accio
Campina Grande: s/e
1941
Figueiredo
e
lvaro
Gaudncio
de Queiroz
Ascendino
Ing: s/e
1941
Moura
Jos
de Campina Grande: s/e
1941
Oliveira
Pinto

Medicina

Epaminond
as Cmara

Historiografia

de

Um
caso
de
concorrncia
desleal
Necessidades do
Municpio
Filosofia de Judas
Apelao civil da
comarca de Patos
Reivindicaes de
Ttulos cambiais
Ao ordinria de
cobrana

Investigao
de
Paternidade
Presuno
de
legitimidade
de
Filiao e eficcia
da
sentena
apelada
Os Alicerces de
Campina Grande:
Esboo Histrico
do Povoado e da
Vila
Breve
Discurso
sobre a Sociedade
e as Secas do
Nordeste
Sentena

Campina
Grande: 1943
Livraria Moderna

Direito

Administrao
Pblica
Poesia
Direito

Direito
Direito

Direito
Direito

Lopes de Campina Grande: Liv. 1943


Andrade
Cruzeiro

Ensaio Sociolgico

Antonio
Gabnio da
Costa
Machado
Argemiro
de
Figueiredo
Jos
Gil
Gonalves

Campina
Grande: 1943
Tipografia dO Rebate

Direito

Campina Grande: s/e

s/d

Discurso

Campina Grande: s/e.

1944

Contabilidade

Concluintes
de
1943 (Ginsio de
Patos)
Tabela de clculo
dos impostos de
vendas
e
consignaes
Vendas
e Jos

Gil Joo

Pessoa:
130

G. 1944

Vendas

consignao
Indstria
Profisso
Meio Sculo
Labor

e Gonalves
e

Petrucci

de Tertuliano
Pereira
Barros
Boulanger
da Ucha

Joo Pessoa: A Unio

Flix
Arajo
Flix
Arajo

Joo Pessoa: A Unio

1945

Poesia

Campina Grande: s/e

s/d

Poltica

Estudo
Genealgico
Famlia Ucha
Tamar poemas
em prosa
Acuso (resposta ao
Governador
do
Estado)
Areia e a Abolio
da Escravatura O
Apostolado
de
Manoel da Silva
Razes de Habeas
corpus

Recife: Jornal
Comrcio

Elpdio de Recife: Jornal


Almeida
Comrcio

1945

do 1945

do 1946

Memrias

Genealogia

Historiografia

Jos
Correia
Lima
Discurso
Elpdio de
Almeida
Datas Campinenses Epaminond
as Cmara
Deputado
Argemiro
Argemiro
de de
Figueiredo sua Figueiredo
administrao e sua
poltica (discurso
proferido na sesso
de 19 de maio de
1947
Consideraes
Joo Rolim
Gerais sobre o Cabral
Plano
de
Eletrificao
de
Campina Grande
Introduo
Jos Lopes
Sociologia
das de Andrade
Secas
A Provncia, essa Jos Lopes
esquecida
de Andrade
Brasil Cabocl (2 Z da Luz
edio)
Em Defesa do Plnio
Criatrio
Lemos

Campina
Grande: 1946
Livraria Pedrosa

Direito

Campina
Grande: s/d
Livraria Pedrosa
Joo Pessoa: Imprensa 1947
Oficial
Joo Pessoa: e/d
1947

Poltica

Campina
Grande: 1947
Livraria Pedrosa

Administrao
Pblica

Rio de
Noite

Ensaio Sociolgico

Campina Grande:
1949
Livraria Pedrosa
Rio de Janeiro: O 1949
Cruzeiro.
Rio de Janeiro:
1949
Imprensa Nacional.

Discurso

Um erro judicirio
que ainda pode ser
corrigido
Carta Pastoral de

Campina Grande:
Livraria Moderna.

Direito

Agnelo
Amorim
Filho
Anselmo

Janeiro:

A 1948

1949

Salvador: Mensageiro 1949


131

Historiografia
Poltica

Poesia
Poltica

Religio

D.Frei
Anselmo
Pietrulla, Bispo de
Campina Grande,
saudando
seus
diocesanos
Smula
da
jurisprudncia que
disciplina a matria
(interpretao do
art.178, &9, N V.
Letra B. do Cdigo
Civil, em funo
do art. 1.132.
Dois Poetas

Pietrulla

da F

Otvio
Amorim

Campina
Grande: 1949.
Livraria Pedrosa.

Direito

Campina Grande:
1950
Livraria Pedrosa
Rio
de
Janeiro: 1950
Imprensa Nacional

Ensaio Literrio

Campina Grande: s/e

1950

Direito

Rio de Janeiro:
A Noite

1950

Ensaio Sociolgico

Campina Grande: s/d

1950

Memrias

Cristino
Pimentel
Instituto
& Plnio
Aposentadoria
e Lemos
Penses
dos
Agrrios
A dignidade contra Sebastio
a infmia: razes Cavalcanti
de
recurso
de Neto e Jos
revista
Correia
Lima
O
Homem Jos Lopes
Marginal
do de Andrade
Nordeste
Vida e Luta de um Nlson
Pracinha
Costa
Aplicao indevida Agnello
da
teoria
da Amorim
responsabilidade
Filho
Civil
objetiva.
Campina Grande
Recurso
Accio
extraordinrio N Figueiredo
21.347.
Forma e Efeito das Jos Lopes
Migraes
do de Andrade
Nordeste
Responsabilidade
Jos
Civil (culpa in Correia
vigilando e in Lima
eligendo)
Discursos
Petrnio
Figueiredo
Sbre
o Antonio
Indivisualismo
Lucena
Embargos
de Manuel
nulidade
e Figueiredo
Infringentes
do
Julgado N 232
(Comarca
de
Esperana)

Poltica

Campina
Grande: 1951
Livraria Pedrosa

Direito

Campina
Grande: 1952
Tipografia Barreto

Direito

Joo Pessoa:
A Unio

Ensaio Sociolgico

1952

Campina
Grande: 1953
Tipografia Barreto

Direito

Campina
Grande: 1953
Livraria Moderna
Campina Grande:
1952
Livraria Pedrosa
Campina Grande: s/e
1953

Poltica

132

Direito e Filosofia
Direito

Pela
Cmara
Municipal
Pedaos
da
Histria da Paraba
Sonhos de Poeta

Manuel
Figueiredo
Cristino
Pimentel
Adabel
Rocha

Campina Grande: s/e

1953

Direito

Joo Pessoa: Teone.

1953

Crnicas

Campina Grande:
Tipografia Barreto

1953

Poesia

Depois de termos realizado uma avaliao dos lugares e formas de circulao do


livro e da leitura na cidade de Campina Grande, historicizando algumas das principais
livrarias e bibliotecas do municpio, pretendemos produzir, dentro da linha de
investigao da cultura impressa, uma cartografia dos autores e publicaes da cidade,
tentando compreender assim quais foram as regras de legitimao e as estratgias de
reconhecimento social dos escritores campinenses na primeira metade do sculo XX, no
que se refere aos modos de publicao e das maneiras como foram repercutidas
algumas destas obras no campo literrio local.
Como forma de melhor organizar esta cartografia das produes literrias dos
escritores campinenses, com o intuito de investigar a natureza dos textos, as formas de
publicao e as repercusses no campo literrio local, dividimos esta anlise em duas
categorias a partir dos gneros literrios clssicos: poesia e prosa. Tal diviso
explicada por uma necessidade metodolgica (e diramos tambm didtica), para melhor
compreenso das atuaes dos escritores locais, e pelo fato da constatao do grande
nmero de poetas atuantes em Campina Grande durante a nossa delimitao, apesar dos
poucos que chegaram a publicar em formato de livro. No que se refere relao dos
prosadores, estes mais numerosos quanto publicao de seus escritos em livros,
investigamos os escritores que publicaram livros no ficcionais (crnicas, ensaios
sociolgicos, estudos historiogrficos etc. gneros prediletos dos escritores locais),
alm dos documentos oficiais (relatrios, estatutos, etc.), dentro da nossa delimitao
temporal.
Sabemos das dificuldades que era a publicao de livros no Brasil do incio do
sculo XX. Somados a detalhes mais tcnicos como os gastos elevados de impresso, a
ausncia de editoras, tnhamos algumas grficas e tipografias, muitas vezes
especializadas apenas em servios menores e menos arriscados financeiramente. As
poucas livrarias, bibliotecas, formavam um quadro da restrio da cultura impressa
campinense neste perodo, o que explica o pouco nmero de escritores que ousaram a
publicar suas obras em forma de livros.
133

2.3.1. OS POETAS: ABUNDNCIA NUMRICA E LIRISMO


CONSTANTE

Chama ateno, ao tomarmos conhecimento das produes literrias na


imprensa campinense, o grande nmero de poetas que atuaram em Campina Grande
dentro de nossa delimitao temporal. Este nmero considervel de versejadores,
entre homens e mulheres, conservadores ou vanguardistas, por outro lado, no
correspondeu ao nmero de publicaes em forma de livros. Na realidade, a imprensa,
atravs de jornais, revistas, anurios e almanaques, foram os suportes privilegiados dos
poetas campinenses.
No que se refere notabilidade destes poetas no campo literrio local, alguns
nomes se destacaram, sendo exaltados por suas aptides sentimentais e/ou gramaticais,
como foi Mauro Luna (que chegou a membro da Academia Paraibana de Letras),
Murilo Buarque (para muitos considerado um dos melhores poetas de sua poca),
Severino Pimentel (conhecido por sua emotividade), Ansio Leo (citado como um
sonetista de primeira linha), Euclides Vilar (reconhecido nacionalmente como
charadista) e Flix Arajo (clebre como orador).
O juzo esttico das publicaes nos jornais, revistas e outros suportes impressos
indica que quase no havia rigores analticos. A amizade, a empatia, o status social, o
pertencimento ao mesmo crculo intelectual se sobressaam quanto aos critrios para
publicao de um poema em um peridico, anurio ou almanaque surgido. O mesmo
podemos afirmar em relao queles que chegaram a publicar em livro, como veremos
em alguns casos.
Praticamente no havia o hbito da crtica literria no jornalismo de Campina
Grande nas primeiras dcadas do sculo XX. O resenhismo, ou simplesmente o
comentrio em forma de nota (to criticado nos dias atuais), eram a tnica quando se
pensava em anlise potica, bem como outros gneros literrios. Na realidade, a crtica
de arte e literria s conquistaria um lugar especfico a partir da dcada de 1950, quando
o jornalismo campinense comeou a absorver as novas e modernas transformaes da
imprensa brasileira.
De maneira geral, a poesia publicada em Campina Grande foi demarcada por um
forte lirismo conservador de herana parnasiana e simbolista, que se manteve presente
durante vrias dcadas, mesmo com a ascenso da literatura e da poesia moderna no
134

Brasil e no mundo. Houve, sim, algumas adeses de ordem transformadora da


linguagem, principalmente a partir da dcada de 1930 (aspecto que iremos tratar no
quarto captulo desta dissertao). Entretanto, se sobressaiu de maneira geral uma
poesia lrica, pautada na sentimentalidade e em temas ligados ao romantismo como o
amor e a morte, e no formato clssico do soneto.
Alm do soneto, considerado o ideal quanto formatividade do poema, outra
tradio bastante popular da poesia eram chamados as glosas e as epigramas, muito
difundidas na imprensa campinense. Nomes como Severino Pimentel, Lino Gomes da
Silva e Bernardo Cintura309 foram alguns dos poetas especialistas neste tipo de gnero,
principalmente na dcada de 1920 em Campina Grande.
Mas quais seriam os poetas que chegaram a publicar livros de poesia em
Campina Grande nas primeiras cinco dcadas do sculo XX? Que formas literrias
foram praticadas? Quais os lugares de publicao e as origens sociais e geogrficas de
ambos?
Como forma de avaliarmos e desenvolvermos uma cartografia dos autores e
ttulos publicados no campo literrio campinense, no que se refere cultura impressa
possibilitada na cidade, identificamos apenas sete autores em seis obras publicadas,
entre os anos de 1913 e 1953. So eles, por ordem cronolgica de publicao: Mauro
Luna (1924), Estefnia Mangabeira de Barros (1928), Ansio Leo (1935), Z da Luz
(1936 e 1938), Murilo Buarque (1940), Flix Arajo (1945) e Adabel Rocha (1953).
Mauro Luna publicou em 1924 o primeiro livro do gnero poesia na cidade:
Horas de Enlevo, pela editora Barros & Ramos (da Livraria Campinense)

310

; j o

segundo veio das mos de uma mulher, a catlica Estefnia Mangabeira de Barros,
autora de Natimorta, que saiu em 1928, pela Tipografia Canturia311; Ansio Leo, em
1935, lana Gritos dalma, obra pouco conhecida e impressa na Imprensa Oficial do
estado312; Z da Luz, poeta popular, muitas vezes esquecido, visto que residiu e se
notabilizou muito mais no Rio de Janeiro do que em Campina Grande (onde chegou a

309

Laurindo Pereira de Souza era o nome verdadeiro de Bernardo Cintura. Segundo Cristino Pimentel,
que lhe dedicou um texto no livro Dois Poetas, de 1950, de Bernardo Cintura esta quadra: "Eu ando
caando a dita,/e a dita no me aparece,/quando eu deso, a dita sobe,/quando eu subo, a dita desce.
Bernardo Cintura, que nasceu em Teixeira, PB, em 1849, morreu em 1924, com 75 anos de idade.
310
LUNA, Mauro, Op. Cit. 1924.
311
BARROS, Estefnia Mangabeira de. Natimorta. Campina Grande: Tipografia Canturia, 1928.
312
LEO, Ansio. Gritos dalma. Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1935.

135

morar alguns anos), - autor do clssico Brasil Caboclo, de 1936313 e do menos


conhecido Serto Brabo, de 1938314; Murilo Buarque, autor da plaquete Filosofia de
Judas, que saiu pela Livraria Campinense no ano de 1940 315; Flix Arajo, que em 1945
lana em Campina Grande Tamar316; e por ltimo temos Adabel Rocha, com Sonhos de
Poeta, livro sado pela Tipografia Barreto, em 1953.317
O livro Horas de Enlevo, de Mauro Luna, desde o incio da dcada de 1920
vinha sendo anunciado na imprensa de Campina Grande como um grande
acontecimento editorial, cercado de expectativa por muitos letrados. Nascido em
Campina Grande, no dia 27 de julho de 1897, Mauro Luna colaborou em praticamente
todos dos principais jornais e revistas da cidade, chegando a ser editor de alguns, a
exemplo da Renascena, com apenas 18 anos de idade. Foi professor de diversas
disciplinas, como Contabilidade e Lngua Portuguesa, nos principais colgios
campinenses. Na dcada de 1920, j era bastante reconhecido pela sua atuao como
poeta e jornalista. Vejamos o que relata a reportagem do jornal Gazeta do Serto de 22
de Maro de 1924:
Como outrora em Roma, na Livraria Aviranus, copiavam os
escribas os papiros dos poetas do tempo, andam agora compostores
tipogrficos, na Livraria do Ramos (a campinense), dia e noite a trabalhar na
fatura do inspirado poema de Mauro Luna Horas de Enlevo.
A vocao esttica do poeta campinense cedo madrugou, para
usarmos de uma velha imagem, como quem tinha jornada larga que fazer,
talhado que esta o estro de Mauro Luna, desde o seu bero aurifulgente e
sonoro, para destinos imorais.
No mentiram as previses dos que julgam com simpatia, ao
vaticinar a Mauro Luna um lugar de destaque entre os nossos brilhantes
rimadores, entendendo-se esta expresso em termos hbeis, conforme querem
os juristas.
interessante apreciar, como logo mais o faremos, a gnese,
formao e evoluo deste mavioso poeta, que enobrece as nossas letras
mofinas.
Com ser esplendida, a sua poesia tem formas varias e dispares
aspectos.
Do soneto alexandrino, que o autor das Horas de Envelo maneja
com maestria, ao soneto hendecasslabo, passando pela trova de sete silabas,
o seu livro, prestes a sair das oficinas da Livraria Campinense, nos
apresenta um resumo da nossa vida inquieta, no que esta pode manifestar de
harmonioso e elegaco.
E acima de tudo, Mauro Luna um poeta conceituoso e imaginativo.

313

SILVA, Severino Andrade da (Z da Luz). Brasil Cabocl. Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1936.
SILVA, Severino Andrade da (Z da Luz). Serto Brabo. Parahyba do Norte, Imprensa Oficial da
Parahyba, 1938.
315
BUARQUE, Murilo. Filosofia de Judas. Campina Grande: Livraria Campinense, 1940.
316
ARAJO, Flix. Tamar. Joo Pessoa: A Unio, 1945.
317
ROCHA, Adabel. Sonhos de poeta. Campina Grande: Tipografia Barreto, 1953.
314

136

Com vagar e momento diremos desse livro de versos que ficar na


historia das nossas letras, como o debute, no mundo esttico, de um filho
de Campina Grande, criticando CUM STUDIO ET SINE IRA as Horas de
Enlevo, cujos editores ilustres so os srs. T. Barros & Ramos, e ao qual
poema esto reservados os mais legtimos aplausos 318.

Um ano antes, no ms de novembro, os editores do poeta Mauro Luna expem


no jornal O Claro os motivos da no publicao do livro to esperado, a mudana de
nome, e deixam claro ainda os problemas de ordem material do empreendimento
editorial que estava por nascer, realizado pela tipografia ligada aos scios Barros &
Ramos:
A publicao do anunciado livro de Mauro Luna, que, conforme foi
divulgado, teria ensanchas ainda este ano, no poude ser levada a efeito, por
motivos justificveis. Apesar de nosso esforo, no sentido de apressar a vinda
de certo material, que pedimos na praa de S. Paulo, para fazermos um
trabalho perfeito, s agora nos acaba de chegar a referida encomenda. Isto
nos leva a afirmar, no s ao publico, como ao amigo Mauro Luna, que em
todo correr do prximo trimestre, estar pronto o trabalho em questo.
Aproveitamos o ensejo para declarar que o poeta, prescidindo do
ttulo que tinha em mente, desde longa data, dar ao seu livro, resolveu
substitu-lo por outro, mais compatvel com a sua mesma esthesia: chamarse Horas de Enlevo. Este ttulo, realmente , o que, no seu misticissimo
atraente, melhor pode traduzir, os surtos emotivos do apreciado cultor da
rima.
Aguarde o pblico, portanto, mui brevemente, o livro de Mauro
Luna.
Campina Grande, 22 de Novembro de 1923.
T. Barros & Ramos. 319

Enfim, em maio de 1924 chega ao pblico campinense a referida obra: Horas de


Enlevo, constituda por cerca de 50 poemas do autor, que poca tinha apenas 27 anos
de idade, mas que j se firmava no campo de produo literria local. No prefcio, os
editores justificam a demora da publicao e enfatizam ainda mais as qualidades do
poeta Mauro Luna no que se refere ao seu estilo j consolidado:

Entregamos, enfim, as mos do pblico, as HORAS DE ENLEVO


de Mauro Luna. Era para termos feitos h j, seguramente, uns cinco ou seis
meses. Motivos, porm, alheios a nossa vontade, e vontade do autor,
impediram a realizao desse desejo. Isto nos acabrunhou sobremodo. Mas,
lutando com afinco, eis que chegamos consecuo do ideal colimado.
No concernente ao valor literrio desta obra, alis, na sua mor parte,
j coroada de bom xito em jornais e revistas, escusamo-nos de emitir o mais
ligeiro huizo, mesmo porque nos fallece autoridade para assunto de tal
natureza. A crtica conscienciosa fica o encargo de apreciar, em conjunto, o
livro do poeta campinense e fazer a devida justia.
318

Um poeta campinense: as horas de enlevo de Mauro Luna. Gazeta do Serto, Ano II, n 15, de 22 de
Maro de 1924, p.1.
319
Livro em preparo: ao pblico. O Claro, Ano II, n2, 2 de dezembro de 1923, p.2.

137

Quanto parte material, posemos todo empenho em dar-lhe uma


feio moderna, procurando de preferncia, a simplicidade. Assim, pois, ali
esta o nosso trabalho, o primeiro, alias, que no gnero se edita nesta cidade e
que esperamos corresponder a expectativa pblica.
Ser um estimulo muito valioso e promissor de novos frutos, dada a
florescncia intelectual do meio ambiente.
Os editores.320

Segundo as fontes que levantamos, o livro teve certa repercusso, no s entre os


letrados campinenses, mas tambm na imprensa da capital (na poca chamada cidade da
Parahyba), alm do livro merecer elogios de nomes reconhecidos do cenrio intelectual
brasileiro da poca, a exemplo do Conde Afonso Celso (membro da Academia
Brasileira de Letras), que chamou de belos os versos do livro Horas de Enlevo; Raul
Machado, poeta e jurista paraibano radicado no Rio de Janeiro, que relatou ser os versos
de Mauro Luna rijamente trabalhados e perfeitos quanto linguagem, alm de
Xavier Pinheiro, ento presidente da Academia Fluminense de Letras, que publicou
honrosa crnica sobre o livro na famosa revista O Malho, transcrevendo o soneto
Girassol, que afirma s ser suplantado no Brasil pelo igual nome, de autoria de Emilio
de Menezes. Tal foi a sua fascinao pelo referido poema, que o estampou no seu livro
Musa da Flora, posteriormente publicado. 321
Chama ainda ateno uma espcie de carta publicada no jornal Gazeta do Serto
de 17 de Maio de 1924, no qual Lino Gomes da Silva (poucos meses antes de sua
morte) endossa as qualidades de poeta de Mauro Luna, agradecendo o envio da obra
recm publicada. Entendemos que o relato, vindo de um dos mais velhos literatos em
atividade em Campina Grande, procura dentro das regras de legitimao repassar e
consolidar o nome daquele jovem poeta, que fora o primeiro a publicar uma obra desta
natureza em sua poca:

Carssimo Mauro, com infindvel prazer acabo de receber, com uma


dedicatria mais que honrosa para mim, o seu iluminado livro de versos
Horas de Enlevo que devorei dentro de 4 horas friorentas de uma dessas
noites invernosas.
Mauro, quisera eu ter competncia para fazer a crtica justa do teu
formoso livro de versos; mas, no a tenho; e por isto mesmo, no devo
apreci-lo pelo lado da correo do portugus, perfeio de sentido, medio
dos versos, suas tnicas, eliso de palavras, etc. etc.
No entanto, esta falta de competncia, no me exime de falar da
naturalidade da beleza com que o jovem poeta lapida os seus versos, dandolhes tons ora divinos, ora doces e ora de verdadeiro enlevo.

320

Os editores. In: LUNA, Mauro. Horas de Enlevo. Campina Grande: Barros & Ramos, 1924.
DINO, Ronaldo. O professor Mauro Luna. In: Memrias de Campina Grande. Volume 1. Joo
Pessoa: A Unio, 1993, p.242.
321

138

Dos teus versos, Mauro, alguns me despertaram a ateno com


muito simpatia, como vejam: - a voz do corao no campo filosofia de
um co.
Prossegue , meu caro patrcio, que a gloria te espera.
Do teu
Lino Gomes 322

Passadas dcadas, a prpria historiografia paraibana compreendeu os valores


literrios presentes na obra de Mauro Luna, que morreria em novembro de 1953,
membro da Academia Paraibana de Letras, porm, sem publicar uma segunda obra. A
prova da manuteno da memria de Mauro Luna, enquanto poeta que se firmou dentro
da produo literria local, o fato de que o livro Horas de Enlevo ganhou duas
outras edies, uma em 1964, nas comemoraes do Centenrio de Campina Grande, e
outra mais recente, atravs das edies Caravela, em 1999. 323
De acordo com nossas pesquisas, o segundo livro de versos a ser lanado em
Campina Grande veio das mos da poetisa catlica Estefnia Mangabeira de Barros.
Nascida na cidade de Macaba, Rio Grande do Norte, no dia 16 de Janeiro de 1894,
formou-se pela Escola Normal de Belm do Par e passou a residir em Currais Novos,
no Serid potiguar. Morou ainda em vrias outras cidades a partir da dcada de 1920,
entre elas Natal, Campina Grande, Joo Pessoa e, finalmente, Belo Horizonte, onde
faleceu no ano de 1974.
Em Campina Grande fez parte da Ala Feminina de Campina Grande, perodo
de militncia religiosa, contexto na qual publicou o seu livreto Natimorta, em 1928324.
Como poetisa sacra, versificou inmeros temas bblicos, tendo escrito para as revistas
Voz Missionria, SAF em Revista e para os jornais Rosa de Saron e Batista Mineiro.
Alm de Natimorta, deixou inditas vrias outras produes: Lrios Roxos, Luzes
Plidas, Flagelos, Vaga-lume.
O terceiro livro de poesia a ser publicado em livro em Campina Grande foi da
autoria do Ansio Leo, no ano de 1935, com o volume Gritos dalma, editado pela
Imprensa Oficial do estado. Nascido em 24 de maro de 1900 em Campina Grande,
filho de Pedro Ferreira Leo e Francisca Tavares Leo, comeando seus estudos no
Externato Campinense do professor Pedro Otvio, todavia no chegando a terminar o
curso primrio. Mesmo sendo autodidata, seu conhecimento na rea da gramtica
322

GOMES, Lino. Ao jovem poeta Mauro Luna. Gazeta do Serto, Ano II, n 21, de 17 de Maio de 1924,
p.3.
323
LUNA, Mauro. Horas de Enlevo. 2 Edio. Campina Grande: Comisso Cultural do Centenrio,
1964; LUNA, Mauro. Horas de Enlevo. 3 Edio. Campina Grande: Edies Caravela, 1999.
324
BARROS, Estefnia Mangabeira de. Natimorta. Campina Grande: Tipografia Canturia, 1928.

139

portuguesa, fez com que publicasse em 1958 o livro Aulas de Portugus

325

, alm do

volume Gritos dalma.


Em 1920, fundou em Campina Grande o Instituto So Sebastio para meninos
e meninas (uma novidade poca), no tempo em que os estudos eram divididos entre os
dois gneros. A partir de 1928, optaria por uma vida cigana, indo morar em vrias
localidades do Nordeste, a exemplo de Patos e outros municpios dos estados do Rio
Grande do Norte, de Pernambuco e da Bahia, quando Anzio Leo enveredou tambm
na poltica, sendo vereador na cidade de Feira de Santana. 326
Como poeta publicou diversos sonetos (seu gnero preferido), em dezenas de
peridicos, entre jornais, revistas, almanaques, anurios e jornais de festas. Sua poesia
demarcada pelo cuidado formal, pela tcnica apurada e temas que recaem ao universal,
como o amor, a morte e a amizade, muitas vezes numa abordagem em que prevalece a
angstia e a intranqilidade existencial.
Diferentemente de Mauro Luna, a poesia de Anzio Leo no conseguiu uma
repercusso no campo literrio campinense no perodo em que foi lanado em livro.
No encontramos uma referncia na imprensa, nem avaliaes em peridicos de outras
cidades. O fato que Ansio, devido sua vida nmade de professor, no conseguiu
estreitar relaes e vnculos afetivos com os intelectuais locais na dcada de 1930. Sua
obra, portanto, pouco teve visibilidade naquele perodo, seja de ordem local (Campina
Grande), seja de ordem regional (Paraba), algo que s aconteceria na dcada de 1960,
quando o poeta voltaria a residir em Campina Grande, tornando-se tambm vereador no
municpio. 327
Outro autor que chegou a ser publicado no gnero foi Severino de Andrade
Silva, conhecido nacionalmente como Z da Luz. Natural de Itabaiana, Paraba, onde
nasceu no ano de 1914, o poeta veio a residir em Campina Grande na dcada de 1930.
Alfaiate de profisso, foi um dos mais importantes poetas populares brasileiros,
conquistando notoriedade nacional, graas aos elogios recebidos de medalhes da
literatura brasileira. Sua obra foi bastante cultuada no s no Rio de Janeiro, cidade em

325

Leo, Ansio. Aulas de Portugus. Campina Grande: Edio do Autor, 1958.


LEO, Lenia. Discurso de posse da professora Lenia Leo, na cadeira n3, da Academia
Campinense de Letras. In: Revista da Academia de Letras de Campina Grande. Ano I, n1, outubro de
1993.
327
Idem.
326

140

que viveu at o fim dos seus dias, mas em todo o Brasil, onde suas apresentaes eram
bastante disputadas, principalmente no Norte-Nordeste. 328
Publicou, em 1936, a primeira edio da obra Brasil Caboclo, aqui mesmo em
Campina Grande. Todavia a repercusso de sua poesia matuta se deu em todo o pas.
Dois nomes importantes da literatura brasileira na poca puxaram o coro no Rio de
Janeiro sobre as qualidades do poeta Z da Luz. So eles: o poeta pernambucano
Manoel Bandeira e o romancista paraibano Jos Lins do Rgo. Vejamos o que diz o
primeiro escritor:

H uma categoria de poetas intermedirios entre a poesia culta da cidade e a


poesia dos improvisadores sertanejos. Mas, at agora s o grande Catulo
revelar fora no gnero. Estava sozinho.
Agora surge Z da Luz, que merece um lugar de destaque ao lado do
autor de Terra Cabida. No lhe falta nem imaginao nem sensibilidade e
brilho verbal.
Manoel Bandeira, Rio de Janeiro, Maio de 1937. 329

A comparao com Catulo da Paixo Cearense330 parece ser a linha principal de


raciocnio da maioria dos principais comentadores da poca. Nome forte da literatura
brasileira, Catulo foi durante tempo o paradigma de uma poesia popular, com arrojados
recursos de estilo. Surgido duas dcadas depois, as comparaes so ressaltadas pelo
romancista Jos Lins do Rgo, que diz: Os poemas de Z da Luz so de uma
espontaneidade e de uma fora potica que nos arrastam terra e ao homem do serto
do Nordeste. A Parahyba deu ao Brasil um Catulo Cearense que ir longe. 331
E assim foram outros nomes do jornalismo carioca e nordestino, que viram em
Z da Luz, com seu Brasil Caboclo, um vis nico na literatura brasileira. Exaltam-se
ainda um discurso sobre a capacidade de representar as mazelas do Nordeste, de uma
analogia extica, mas que faria parte de uma identidade nacional: Produto do meio
trazendo nas cordas da lira um pedao da alma da gente sofredora do Nordeste

328

Z da Luz e sua prxima excurso ao Norte do Paiz. Voz da Borborema, Ano I, n11, 25 de agosto de
1937, p.2.
329
BANDEIRA, Manoel. Brasil Caboclo. In: SILVA, Severino de Andrade. Serto Brabo. Joo Pessoa:
Imprensa Oficial da Paraba, 1938, pp.121-122.
330
Catulo da Paixo Cearense nasceu em outubro de 1863, em So Luiz, Estado do Maranho. Depois
residiu no Cear e no Rio de Janeiro. Aos 19 anos interrompeu os estudos e abraou com o violo,
instrumento naquela poca repelido dos lares mais modestos. Moralizou o violo levando-o aos sales
mais nobres da capital. Teve composies e parceiros ligados a Anacleto Medeiros, Ernesto Nazareth,
Chiquinha da Silva, Francisco Braga e outros. Catulo morreu aos 83 anos de idade, em maio de 1946.
331
REGO, Jos Lins do. Brasil Caboclo. In: SILVA, Severino de Andrade. Serto Brabo. Joo Pessoa:
Imprensa Oficial da Paraba, 1938, p.122.

141

flagelado, Z da luz o tipo do versejador espontneo, que traduz em toda a plenitude o


que a sua alma sente, com encantadora simplicidade. 332
Z da Luz saiu de Campina Grande, passando alguns meses no Rio de Janeiro,
na dcada de 1930. Sua volta pode ser considerada como vitoriosa, viajando pelas mais
diversas regies do Brasil, realizando apresentaes bem humoradas sobre o matuto
nordestino, destrinchando sensibilidades amorosas e ricas de imagens de um Brasil
Caboclo ainda desconhecido da maioria da nao. Neste mesmo contexto, em 1939, o
livro ganharia uma segunda edio pela editora da revista O Cruzeiro, que tinha como
proprietrio o paraibano Assis Chateaubriand. A apresentao da obra foi realizada por
Manoel Bandeira.
Todavia, um ano antes, Z da Luz, j reconhecido como um novo valor da
literatura brasileira, graas ao respaldo das avaliaes positivas empreendidas por
nomes como Lins do Rgo e Manoel Bandeira, afirmando-se no campo literrio
nacional, publica seu segundo livro: Serto Brabo, de 1938. semelhana do primeiro
livro, temos poemas matutos, mas por outro lado o contedo passa por abordagens
que privilegiam o jogo poltico do Estado Novo, com elogios na poca ao Interventor do
Estado da Paraba Argemiro de Figueiredo e ao prefeito de Campina Grande, Bento
Figueiredo. Publicado pela Imprensa Oficial do Estado da Paraba, na prpria
apresentao identificamos claramente as intenes do poeta com a publicao da obra:

Razes deste livro


Antes de abrirdes a cancela que d entrada para o meu SERTO
BRABO, permita dizer o que levou a trazer a publicidade este punhado de
redondilhas que adiante se encontram.
Quando em outubro de 33 escrevi o meu primeiro verso errado,
jamais pensei em publicar em livro. O estimulo de amigos, porm, fez com
que 3 anos mais tarde, entregasse ao Brasil 16 poemetos, enfeixados num
opsculo que denominei Brasil Caboclo.
Vieram as primeiras crticas firmadas por penas de valor da
imprensa indgena. Excursionei por 4 capitais do Norte. Depois demandei a
Capital da Repblica, vendo com surpresa para mim, os meus
despretensiosos versos merecerem a crtica severa e autorizada de intelectuais
do Norte e do Sul.
Esgotada que foi a edio de 2 milheiros de Brasil Caboclo, achei
por bem lanar um segundo livro, que o SERTO BRABO.
Dali, dizer ao amigo leitor que este novo livro no encerra nenhuma
vaidade do seu modesto autor. E sim, uma espcie de retribuio a acolhida
amiga que mereci dos meus patrcios com a publicao do primeiro.
Que a bondade dos crticos e a benevolncia do leitor, recebam e
julguem SERTO BRABO.
332

Maio Poppe, trecho de uma crnica publicada na Revista Fon-Fon, Rio de Janeiro, maio de 1937. Ver:
SILVA, Severino de Andrade, 1938, p.123.

142

Z da Luz
Campina Grande, Setembro de 1937. 333

As razes, do livro Serto Brabo estariam ligadas retribuio, ajuda dada na


publicao do primeiro livro, Brasil Caboclo, bancado possivelmente pelos mesmos
personagens que o poeta elogia na confeco dos poemas que se fazem presentes na
coletnea. No poema O Grande Gunvernad, h uma explicao que diz: Declamado
no Cine-Theatro REX, quando do regresso do Exmo. Governador Argemiro de
Figueiredo do Sul do Pas. Vejamos no emblemtico poema:

De munto longe...de riba,


Das terra do meu serto,
Cum a mai saxtifao
Eu acabo de cheg.
Eu no vim pr Parahiba
Pr vim v casa caiada,
Nem as cabca marvada
Qui mora na capit.
Eu ricunheo, apois no.
Qui o sertanejo na praa
S faz pap de paia,
S serve de mangao.
Eu s fiz essa vige,
Pr vim v as homenge
Qui o povo da capt.
Ofrce ao guvernad
Adispois qui ele vortou
Da Capit Feder 334.

O poeta inicia, portanto, relatando o seu intuito, sua ida Capital para
homenagear o governador Argemiro de Figueiredo, e arremata representando a
importncia do personagem no quadro poltico estadual (em especial no que se refere
agricultura), ressaltando que existiria uma Paraba antes do governador citado e outra
depois:
E tombem pr agradic
As grande amimorao
Qui ele fez cumo gunvrno
Na vida da adricutra
Da sua terra nat.
Tudo hoje deferente,
Hoje tudo ta mudado,
333
334

SILVA, Severino Andrade da, Op. Cit. 1938, p.1.


Idem, p.15.

143

Na vida daquela gente


Qui labora nos roado 335.

O fato de Argemiro de Figueiredo tornar-se interventor colocado pelo poeta


como um acontecimento histrico para toda a Paraba que demarcaria as temporalidades
do quadro poltico do estado, pois antes:
O pobre trabaiad
Incoivarava um roado,
Ou mio, um ispogro,
E ante dele queimado
Tinha de hi ao rendero
Pidi dinheiro imprestado 336.

Depois da ascenso poltica de Argemiro de Figueiredo, a realidade se


transformaria de forma definitiva, o agricultor j no enfrentava as mesmas dificuldades
e mazelas; pelo contrrio, o homem do campo ganhara agora um aliado, o equipamento
moderno, que o ajudaria na lida da roa, empreendendo transformaes significativas
na sua realidade:
Mas hoje isso passou,
Graas Deus e tombem,
Graa a bondade qui tem
O nosso gunvernad.
Foi to grande os binifio
Qui ele mandou inspai,
Qui se eu fosse diz tudo
No haver de acab
Ele mandou imprest
Pru conta do seu istado,
As maquina pr trabai
Mais ligro nos roado 337.

Numa poca de valorizao da cultura brasileira, Brasil Caboclo se coloca como


uma obra com um intuito mximo: expressar aquilo que mais prximo da identidade
regional, do nordeste folclrico, extico e nico no que se refere constituio de uma
identidade nacional. J Serto Brabo uma obra que traz uma dimenso mais local,
enfatiza temas e personagens da Paraba (inclusive h um poema em homenagem a
Campina Grande chamado Imag de Campina). Todavia, ambos fazem parte de um jogo
335

Ibidem, p.16.
Ibidem.
337
Ibidem, p.17.
336

144

ideolgico muito forte. Segundo ngela de Castro Gomes, existiria uma poltica
colocada em prtica pelo Estado Novo, que seria repetida pelos estados da federao, de
valorizao da memria, no qual a poesia matuta se adequaria muito bem:
Se o esprito nacional est nos costumes, na raa, na lngua e na memria,
devendo todos ser recuperados e valorizados, h duas concepes de passado
sendo propostos e convivendo neste discurso. A de um passado ligado
cultura popular e que, manifestando-se atravs de um conjunto de tradies,
convive com o presente, sendo a-histrico e referindo-se a uma idia de
tempo no datado; a de um passado histrico, ligado a uma idia de tempo
linear, cronolgico, datado e referido memria de fatos e personagens
nicos, existentes numa sucesso qual vedado conviver com o presente.
338

Neste tempo que exalta os personagens, o presente permanece ancorado no


passado como tradio. Durante os anos do Estado Novo, faz-se um esforo consciente
para redescobrir o passado histrico enquanto realidade ascendente e possvel de
compreenso. Um passado histrico que no podia, como a tradio, coexistir com o
presente, mas que era fonte de explicao para o novo. Neste sentido, Argemiro de
Figueiredo exaltado no poema de Z da Luz como este novo, modelo de mudana que
est sendo empreendido no hoje.
Outra questo o fato de como Z da Luz se enquadrou enquanto intelectual,
muito bem relacionado no s no campo literrio brasileiro da poca (na relao que
trava com os escritores afamados do perodo, com a imprensa cultural carioca e
paraibana), mas no prprio campo poltico, se beneficiando das amizades institucionais
num contexto das polticas culturais do Estado Novo.
O quarto poeta a ser publicado em Campina Grande foi Murilo Buarque, j
salientado aqui no captulo sobre os crculos literrios de Campina Grande como
presidente da Academia dos Simples. Conhecido como sonetista, sua poesia marcada
pelos rigores do formalismo parnasiano. O sentimentalismo outro elemento no jogo
dos seus versos.
O quinto poeta foi Flix Arajo, que lanou em livro no ano de 1945 a obra
Tamar, uma prosa potica escrita pelo autor quando ele tinha apenas 18 anos, no ano de
1940. Publicada pela editora do jornal A Unio, a obra demarcada por um forte
romantismo.

338

GOMES, ngela de Castro, Op. Cit. 1996, p.143.

145

Flix de Sousa Arajo nasceu em Cabaceiras, Paraba, em setembro de 1922.


Depois de curta estada em Joo Pessoa e de regressar da Europa, onde fora incorporado
Fora Expedicionria Brasileira (FEB), em 1944, veio residir definitivamente em
Campina Grande. Segundo Faustino Cavalcante Neto, em 1937, aos quinze anos,
estreou na imprensa no jornal Voz da Borborema, na poca em que era estudante do
Colgio PIO XI. No ano seguinte, seus artigos o fizeram receber uma carta elogiosa do
principal crtico literrio da poca, o carioca Alceu de Amoroso Lima, conhecido pelo
pseudnimo de Tristo de Atade. Poeta, jornalista e poltico, Flix Arajo teve sua
trajetria em todo o Estado conhecida, no ano de 1953, quando foi assassinado por
questes polticas. 339
A historiografia campinense profundamente marcada por este acontecimento,
pois so vrios os textos, entre crnicas, artigos, dissertaes, teses e livros, que formam
um arquivo lanado na segunda metade do sculo XX em homenagem, principalmente
ao personagem poltico, e poucas vezes com abordagem sobre o sujeito potico.
A obra prefaciada pelo lder comunista e amigo de Flix Arajo, o jovem
Baldomiro Souto340, espcie de disciplinador do pensamento social que j se
desenvolvia naquele momento no poeta. Fica bem claro quando analisamos o prefcio
que Baldomiro Souto, tentando a todo custo enfatizar o lado social e diramos
comunista do autor de Tamar: Flix Arajo um jovem poeta de Cabaceiras,
cidadezinha do interior paraibano, situada numa zona do Cariri, freqentemente
castigada pelas secas

341

. E relata: As suas primeiras manifestaes literrias revelam,

claramente, os pendores de uma vocao que se iniciou, nas letras, como intrprete da
angstia silenciosa dos taboleiros do Nordeste, exprimindo, em linguagem potica o
drama telrico que os rodeava. 342
Segundo Baldomiro Souto s vezes, o poeta se detinha contemplando os
campos estiolados, as legies de retirantes a ameaar a tranqilidade dos latifndios
incultos, intensificando a sua angstia diante de um rio seco...

343

. Todavia, ao lermos,

no encontramos estes rastros deixados pelo prefaciador, visto que o poema em si traduz
mais angstias existenciais e amorosas do que preocupaes sociais e polticas. Em
339

CALVANCANTE NETO, Faustino Teatino, Op. Cit. 2006, p.95.


Baldomiro Souto (1925-1946). Poeta, jornalista e militante poltico. Faleceu misteriosamente aos 21
anos de idade na praia de Tamba.
341
SOUTO, Baldomiro. Prefcio. In: Obra Potica. Campina Grande: Edies Comisso Cultural do
Centenrio, 1964, p.25.
342
Idem.
343
Ibidem.
340

146

certo momento, o autor do prefcio rende-se ao contra-argumento, afirmando ao leitor


as seguintes palavras:

Tranqilizai-vos senhores que amais demasiadamente a vossa sacratssima


Ordem,fonte sonora de honrarias, comodismo e prosperidade. Tranquilizavaivos. Tamar um livro inocentissimo. Apenas isto: uma profisso de f no
Amor. Uma histria romntica e triste, contada em alguns poemas em prosa.
Aqui o autor no fez obra de combate social. 344

Jovem, Flix Arajo falece prematuramente no ano de 1953, vtima de um


atentado ocorrido na calada da cmara municipal de Campina Grande, deixando outros
poemas e crnicas que foram publicados postumamente no volume Obra Potica, da
Comisso Cultural do Centenrio, em 1964, ganhando respaldo no que se refere
manuteno de sua memria enquanto poltico e poeta.
No ano da morte de Flix Arajo, sai pela Tipografia Barreto, de Campina
Grande, a ltima obra publicada na cidade no gnero poesia que tivemos notcia dentro
de nossa delimitao temporal, o livro Sonhos de Poeta, de Adabel Rocha. Natural de
Bananeiras (Paraba), onde nasceu em 19 de novembro de 1915, veio para Campina
Grande no ano de 1938, colaborando de forma intensa na imprensa paraibana, em
especial no jornal Voz da Borborema, com ensaios de natureza esttica e literria. Foi
oficial da Policia Militar do estado e membro efetivo do Clube Literrio de Campina
Grande na dcada de 1950.
Enganam-se os que acham que foram apenas estes livros que foram idealizados
para publicao em Campina Grande entre os anos de 1913 e 1953. Muitos poetas
campinenses planejaram um dia publicar seus livros de forma impressa. H registros,
que podemos exemplificar. Euclides Vilar chegou a organizar o volume Meus
Enigmas345, mas morreu antes de ter seu sonho realizado; o livreiro Jos Pedrosa,
chegou a lanar alguns poemas em jornais e revistas, mas que por pura timidez nunca
quis ser publicado em livro, para alguns, chamado de poemas pedrosianos, mesmo
sendo dono da editora pertencente Livraria Pedrosa346; Antonio Mangabeira, morreu
sem editar sua Antologia das Mes Brasileiras; e outros, que preparavam seus
manuscritos, mas por questes financeiras ou por uma opo pessoal no concretizaram

344

Ibidem, p.27.
Ver FIGUEIREDO JNIOR, Paulo Matias. Fotografia e Desenvolvimento Social: um recorte da
realidade. Campina Grande: EDUEPB, 2005.
346
PIMENTEL, Cristino, 2001, p.73.
345

147

tais objetivos. Alguns, como foi o caso do poeta Antonio Telha, tiveram ainda suas
produes publicadas em livro postumamente. 347
Outro caso que chama ateno quanto questo da publicao em livro foi o
poeta Severino Pimentel, que chegou a escrever uma obra: Asneiras em Flor. Segundo
Cristino Pimentel, A simplicidade e quanto de bomio havia na alma de Severino
Pimentel, acham-se revelados no ttulo que escolheu para o seu livro: ASNEIRAS EM
FLOR, que no chegou a publicar, mas por no dar importncia s jias que com arte
lapidou do que pela falta de recursos monetrios. 348
Portanto, no que se refere cultura impressa e publicao de livros de poesia,
alguns aspectos devem ser destacados. (1) a dificuldade de publicao em formato de
livro, principalmente por ser um investimento caro e pela ausncia quase total de uma
cultura tipogrfica, com uma rede mnima de editoras, grficas e distribuidoras; (2) os
peridicos enquanto verdadeiros celeiros de poetas, visto que acreditamos que os jornais
e revistas, constitudos pelas amizades literrias, foram as vlvulas de escape destas
produes.

2.3.2. OS PROSADORES: LITERATURA E MUNDO SOCIAL

Diferentemente dos poetas, os prosadores campinenses publicaram um bom


nmero de produes em formato de livros. Encontramos uma variada quantidade de
juristas, historiadores, memorialistas, cronistas, ensastas, alm de relatrios e boletins
de natureza institucional que colaboraram para a trajetria da cultura impressa na
primeira metade do sculo XX. Geralmente os autores publicavam por grficas e
editoras locais e em alguns casos em outros centros como o Recife (nas Oficinas
Grficas do Jornal do Comrcio), - poucos tiveram o privilgio de terem seus livros
visibilizados pelo mercado editorial brasileiro, sendo lanados no Rio de Janeiro e/ou
So Paulo. Podemos citar como exemplo de detentor deste privilgio o escritor e
socilogo Jos Lopes de Andrade, que graas s redes de articulaes que possibilitou
com escritores e editores reconhecidos nacionalmente, publicou algumas de suas obras
por editoras do Rio de Janeiro.
Chamam ateno de imediato a ausncia de publicaes ficcionais na histria da
produo literria campinense, mesmo na imprensa local. Raros so os contos em
347
348

TELHA, Antonio. A Obra Potica de Telha. Campina Grande: s/e, 1987.


PIMENTEL, Cristino, Op. Cit. 1950, p.7.

148

revistas e jornais e no temos notcias sobre tentativas de romances que chegaram a ser
publicados349. Portanto, no que se refere histria da produo do livro em Campina
Grande, predominam os intelectuais-cronistas ou intelectuais memorialistas, os
intelectuais-juristas, que se dedicaram produo do conhecimento histrico,
sociolgico e criminal, em enfoques especficos, sobretudo em relao prpria
trajetria do municpio.
Devido ao nmero de livros publicados em prosa, destacaremos apenas algumas
obras e autores, como forma de justificar a opo por uma preocupao muito mais
recorrente com as questes sociolgicas, historiogrficas, do que literrias. Dividimos
em categorias ou funes dentro do processo de escrita, como os juristas, os
historiadores, os cronistas, os memorialistas e os ensastas sociais e literrios, como
forma de facilitar a formulao da cartografia dos escritores e publicaes campinenses.
Dentro da cultura impressa que foi empreendida em Campina Grande
identificamos um nmero significativo de registros de juristas que publicaram em forma
de plaquetes, suas atuaes no campo jurdico, detalhando casos, leis, ou reformas
constitucionais como forma de explicar ao pblico leitor, ou mesmo para configurar
suas atuaes enquanto pensadores, aumentando seu status na sociedade em que
estavam inseridos.
Temos como exemplos principais os juristas Otvio Amorim350, Accio
Figueiredo351 e Jos Tavares Cavalcanti

352

. O primeiro com a publicao de diversas

pequenas obras: Razes de Apelao, de 1927353; Ao de acidente de Trabalho, de


1930354; Falsa Imputao de Mandato, de 1931355, O Interdito da Prtica, de 1933356;
349

Os primeiros romancistas que temos notcia em Campina Grande foram os escritores Severino Bezerra
de Carvalho e Ricardo Soares. O primeiro na dcada de 1960, com o romance Memrias de Cascurindo
Vespa (1964) e o segundo na dcada de 1970, com os romances Nadir (1975) e Absurdo (1979).
350
Nasceu em Barra de Santana, distrito na poca da cidade de Cabaceiras, Paraba, em janeiro de 1897.
Formou-se pela faculdade de Direito do Recife, em 1925. Alm de advogado, exerceu cargos polticos,
como Deputado Estadual pelo estado da Paraba. Foi considerado por muitos, um dos melhores juristas do
seu tempo. Ver perfil no: JOFFILY, Irineu et alli. 1964, p.76.
351
Nasceu em Campina Grande em outubro de 1893. Formado em Direito pela faculdade de Direito do
Recife. Veio advogar em sua terra natal. Exerceu atividades jornalsticas tambm, sendo fundador do
jornal Voz da Borborema, em 1937. Foi deputado estadual por vrias vezes e federal em 1928. Faleceu
em janeiro de 1959.
352
Nasceu em Campina Grande em julho de 1907. Formado em Direito pela Faculdade do Recife em
1931. Dedicou-se no apenas advocacia, mas tambm ao jornalismo. Em 1934 elegeu-se Deputado
Estadual constituinte de 1934. Em pleno exerccio de suas atividades, faleceu num acidente de
automvel, a caminho de Joo Pessoa em maro de 1935. Ver: JOFFILY, Irineu et alli. Op. Cit, 1964,
p.126.
353
AMORIM, Otvio. Razes de Apelao. Recife: Tipografia Comercial, 1927.
354
AMORIM, Otvio. Ao de Acidente de Trabalho. Campina Grande: s/e, 1930.
355
AMORIM, Otvio. Falsa Imputao de mandato. Campina Grande: Livraria Campinense, 1931.
356
AMORIM, Otvio. O Interdito na Prtica. Campina Grande: Tip. Canturia, 1933.

149

Um erro judicirio, de 1934357; Fala o Dr. Otvio Amorim em defesa de nossa lavoura
algodoeira, de 1936358; Smula da jurisprudncia que disciplina a matria, de 1949359;
alm de duas plaquetes sem identificao de data: Aplicao indevida da teoria da
responsabilidade civil360 e Habeas-corpos a favor do deputado Antonio Vital do Rgo e
outros

361

. Todas estas plaquetes foram impressas na maioria das vezes nas tipografias

Campinense, Canturia e Moderna. Accio Figueiredo publicou as seguintes plaquetes


jurdicas: Embargos ao Acordo (ao ordinria da comarca de Campina Grande), de
1925362, Ao Rescisria, de 1937363, Apelao civil da comarca de Patos, de 1940364 e
Recurso extraordinrio N 21.347

365

. J Jos Tavares Cavalcanti publicou a obra

Ao de investigao de paternidade e petio de herana, no ano de 1934366. Outros


exemplos de autores so os advogados: Antnio Pessoa de S, Fernando Carneiro da
Cunha Nbrega, Joaquim Jos de Oliveira Lima, Antonio Ovdio de Arajo, Abdias da
Silva Campos, Joo Minervino Dutra de Almeida, Jos de Oliveira Pinto, Paulino
Oliveira de Barros, lvaro Gaudncio de Queiroz, Ascendino Moura, Antonio Gabnio
da Costa Machado, Jos Correia Lima, Sebastio Cavalcanti Neto, Agnello Amorim
Neto, Antonio Lucena e Manuel Figueiredo367. Geralmente, estes casos traziam algumas

357

AMORIM, Otvio. Um erro judicirio. Campina Grande: Livraria Campinense, 1934.


AMORIM, Otvio. Fala o Dr. Otvio Amorim em defesa de nossa lavoura algodoeira. Joo Pessoa:
s/e, 1936.
359
AMORIM, Otvio. Smula da jurisprudncia que disciplina a matria. Campina Grande: Livraria
Pedrosa, 1949.
360
AMORIM, Otvio. Aplicao indevida da teoria da responsabilidade civil. Campina Grande: Livraria
Moderna, s/d.
361
AMORIM, Otvio. Habeas-corpos a favor do deputado Antonio Vital do Rgo e outros. Campina
Grande: s/e, s/d.
362
FIGUEIREDO, Accio. Embargos ao Acordo (ao ordinria da comarca de Campina Grande).
Campina Grande: Livraria Campinense, 1925.
363
FIGUEIREDO, Accio. Ao restrita. Campina Grande: Livraria Campinense, 1937.
364
FIGUEIREDO, Accio. Apelao civil da Comarca de Patos. Campina Grande: Tipografia
Campinense, 1940.
365
FIGUEIREDO, Accio. Recurso extraodinario N 21.347. Campina Grande: Tipografia Barreto, 1952.
366
CAVALCANTI, Jos Tavares. Ao de investigao de paternidade e petio de herana. Campina
Grande: Typografia da Liv. Campinense, 1934.
367
Ver: S, Antnio Pessoa de. Agravo cvel da Comarca de Areia. Paraba: Tipografia Brasil, 1920; S,
Antnio Pessoa de. Ao de Dano Resultante do Incndio Casual. Paraba: Tipografia Brasil, 1925; S,
Antnio Pessoa de. Apelao Cvel da Comarca de Campina Grande. Paraba: Empresa Grfica
Nordeste, 1928; LIMA, Joaquim Jos de Oliveira. Ao criminal: termo do Ing. Campina Grande:
Tipografia Casa Brasil, 1930; S, Antnio Pessoa de e NBREGA, Fernando Carneiro da Cunha. Em
defesa de uma Memria O ex-presidente Joo Suassuna perante os Tribunais Revolucionrios. Joo
Pessoa: Tipografia da Livraria So Paulo, 1931; S, Antnio Pessoa de e NBREGA, Fernando Carneiro
da Cunha. Ao Ordinria de investigao de Paternidade ilegtima. Joo Pessoa: Casa Record, 1932;
PEREIRA, Antonio Ovdio de Arajo e CAMPOS, Abdias da Silva. Razes Finais na Ao de
Investigao de Paternidade e Petio de Herana, movida por Lino Torres Brasil e outros, no termo de
Tapero. Campina Grande: Livraria Moderna, 1934; ALMEIDA, Joo Minervino Dutra de. Razes finais
em crime de calunia apresentadas por Anfrsio Alves Brindeiro. Campina Grande: Livraria Campinense,
1935; PINTO, Jos de Oliveira. A Inelegibilidade do Dr. Vergniaud Borborema Wanderley ao cargo de
358

150

repercusses no mbito da cidade e alimentavam ainda mais o capital social e cultural


destes advogados.
Entre os escritores de Campina Grande no h dvida que o nome de
Epaminondas Cmara se destaca pela sua atuao no campo da cultura impressa local.
O autor se inclui na categoria dos escritores que produziram obras de natureza histrica.
Dentro de nossa delimitao, encontramos duas publicaes suas em forma de livros:
Os Alicerces de Campina Grande, de 1943368, e o mais conhecido, Datas Campinenses,
de 1947369. Obras clssicas da historiografia campinense.
Nascido no municpio de Esperana, Paraba, em junho de 1900, Epaminondas
Cmara veio para Campina Grande em 1920. Tcnico de contabilidade, exerceu a
profisso de contador no Banco Auxiliar do Povo, empregando as horas vagas em
pesquisas sobre a histria de Campina Grande, alm de atuar de maneira marcante como
idelogo da igreja catlica na imprensa paraibana. Colaborou durante anos em jornais e
revistas catlicas (onde chegou a ser um dos fundadores da revista Idade Nova).
Contudo foi no jornal A Imprensa que se destacou, sendo responsvel por crnicas e
artigos relacionados a Campina Grande entre as dcadas de 1930 e 1940. 370
Alis, foi no jornal A Imprensa que Epaminondas produziu de forma contnua
atravs de folhetins os seus estudos mais consistentes sobre a Histria da Campina
Grande e do catolicismo na Paraba. Publicou no peridico Sntese histrica de
Campina Grande (constituda de 46 folhetins, em 1938), Evoluo social de Campina
Prefeito do Municpio de Campina Grande (Arquio apresentada por Lafaiete Cavalcanti). Campina
Grande: Empresa Nordestina, 1935; BARROS, Paulino Oliveira de. Ao de reivindicao de
paternidade e anulao de registro. Campina Grande: Livraria Moderna, 1936; PINTO, Jos de Oliveira.
Ao de reivindicao de imveis. Campina Grande: e/e, 1937; PINTO, Jos de Oliveira. Um caso de
concorrncia desleal. Recife: Dirio da Manh, 1938; FIGUEIREDO, Accio e QUEIROZ, lvaro
Gaudncio de. Ao ordinria de cobrana. Campina Grande: s/e, 1941; MOURA, Ascendino.
Investigao de Paternidade. Ing:s/e, 1941; PINTO, Jos de Oliveira. Presuno de legitimidade de
Filiao e eficcia da sentena apelada. Campina Grande: s/e, 1941; MACHADO, Antonio Gabnio da
Costa. Sentena. Campina Grande: Tipografia dO Rebate, 1943. LIMA, Jos Correia. Razes de
Habeas corpus. Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1946; AMORIM FILHO, Agnelo. Um erro
judicirio que ainda pode ser corrigido. Campina Grande: Moderna, 1949; CAVALCANTI NETO,
Sebastio e LIMA, Jos Correia. A dignidade contra a infmia: razes de recurso de revista. Campina
Grande: s/e, 1950; AMORIM FILHO, Agnelo. Aplicao indevida da teoria da responsabilidade Civil
objetiva. Campina Grande. Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1951; LIMA, Jos Correia.
Responsabilidade Civil (culpa in vigilando e in eligendo) Campina Grande: Tipografia Barreto,
1953; FIGUEIREDO, Manuel. Embargos de nulidade e Infringentes do Julgado N 232 (Comarca de
Esperana). Campina Grande: s/e, 1953; FIGUEIREDO, Manuel. Pela Cmara Municipal. Campina
Grande: s/e,1953.
368
CMARA, Epaminondas. Os Alicerces de Campina Grande: Esboo Histrico do Povoado e da Vila.
Campina Grande: Livraria Moderna, 1943.
369
CMARA, Epaminondas. Datas Campinenses. Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1947.
370
SOARES, Antonio. Epaminondas: O Homem, As obras e a obra. In: CMARA, Epaminondas. Datas
Campinenses. Campina Grande: Edies Caravela, 1998, pp.13-16. PIMENTEL, Cristino. Op.Cit. 2001,
pp.37-41.

151

Grande (quatro folhetins, em 1941), Municpios e Freguesias da Paraba (em 49


folhetins, em 1946), e A Evoluo do Catolicismo na Paraba (sem informaes), quase
todos eles estudos que viraram livros na dcada de 1990, atravs das edies Caravela.
371

Contudo, em forma de livro, Epaminondas Cmara estreou em 1943, com a


obra: Os Alicerces de Campina Grande: Esboo histrico-social do povoado e da vila
de 1697 a 1864, publicada pela Tipografia da Livraria Moderna, de Campina Grande372.
A obra traa uma trajetria de Campina Grande, de vila at tornar-se cidade, no sculo
XIX, sendo o primeiro registro contnuo sobre a histria do municpio em formato livro.
A obra ganhou uma segunda edio recente, pelas Edies Caravela.
Em 1947, j membro da Academia Paraibana de Letras, onde assume o lugar do
poeta Mauro Luna (dois anos antes), Epaminondas Cmara publica a sua segunda obra,
Datas Campinenses, pela Imprensa Oficial da Paraba. O historiador demonstrou sua
perspiccia na busca de organizar dados sobre a histria campinense, ensaiando
reflexes que at hoje possuem sua relevncia no campo da historiografia local, sendo
uma fonte importante para os historiadores das geraes seguintes.
Na apresentao do livro, podemos obter uma exata noo do propsito de
Epaminondas Cmara: Este livro no propriamente a Histria de Campina Grande.
Apenas a relao de datas dos principais acontecimentos da cidade e do municpio

373

Ironicamente ou no, o historiador reconhece o carter enfadonho da obra, e sagazmente


critica que (...) o pblico tem-se decidido pelas narrativas meio romanceadas

374

Mesmo assim, o autor de Datas Campinenses define para quem ele redigiu a obra: para
aqueles que se preocupam com o progresso da cidade e do municpio e deles pouco
sabem a tarefa de analisar no somente a curva do mesmo progresso, mas a ao dos
homens que neles tiveram qualquer parcela de responsabilidade na orientao do povo e
no destino das cousas. 375
Segundo Cristino Pimentel, o historiador Epaminondas morreu preparando um
terceiro livro: Pequena Enciclopdia Brasileira para uso dos catlicos. Depois de
publicar os dois livros j citados, ficou desempregado do Banco Auxiliar do Povo. Em
1951, Epaminondas se desfez quase que totalmente de sua biblioteca, doando-a a
371

SOARES, Antonio, Op. Cit. 1998, pp.13-16.


Op. Cit. CMARA, Epaminondas, 1943.
373
CMARA, Epaminondas, Op. Cit. 1998, p.17.
374
Idem.
375
Ibidem.
372

152

biblioteca do Palcio Episcopal, organizada pelo Bispo da Diocese de Campina Grande,


Dom Anselmo Pietrula. Em 1952, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde passou pouco
tempo, voltando completamente desiludido. 376
Outro nome da historiografia paraibana e campinense que chegou a publicar em
livro, entre 1913 e 1953, sendo residente em Campina Grande, foi o mdico e poltico
Elpdio de Almeida. Porm, sua primeira obra no abordou a cidade onde residia
(Campina Grande), mas sim sua terra natal (Areia), com o livro: Areia e a Abolio da
Escravatura: o apostolado de Manoel da Silva, publicado em Recife pelas Oficinas
Grfica do Jornal do Comrcio, no ano de 1946 377. O livro foi fruto de uma conferncia
proferida no Teatro Minerva em Areia, a 18 de maio de 1946, dia comemorativo do
primeiro centenrio da cidade. Atualmente, a abordagem do livro, apesar de
conservadora, reconhecida pelo pioneirismo no que se refere ao tema bastante caro
nos dias atuais, como caso da escravido.
Nascido em Areia, Paraba, em setembro de 1893, Elpdio de Almeida formouse em Medicina pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro em 1918. Veio para
Campina Grande em 1924, onde se dedicou inteiramente profisso at 1947, quando
se tornou prefeito de 1947 a 1951, e de 1955 a 1959. Foi ainda deputado federal. Apesar
da publicao de Areia e a Abolio da Escravatura, foi com a obra Histria de
Campina Grande, de 1962, que o autor se destacou na historiografia local, firmando o
seu nome definitivamente na histria da cidade

378

. Outra obra impressa de sua autoria

foi Discurso.379
Diferentemente do estilo de Elpdio de Almeida (mas sbrio e acadmico), a
forma de Epaminondas Cmara produzir o conhecimento histrico pode ser considerado
muito prximo da crnica, ou mesmo do relato memorialstico factual. Algo no
especfico de sua produo naquele momento, pois j na primeira metade do sculo XX,
a Histria de Campina Grande, em boa parte, foi produzida seguindo as regras
espontneas da crnica, do relato pessoal, como nos textos de Hortensio de Sousa
Ribeiro e Cristino Pimentel, nos jornais e revistas em que colaboraram. O primeiro, um
cronista que no chegou a publicar nenhum livro em vida. O segundo, o escritor mais
publicado entre os intelectuais campinenses.
376

PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2001, p.39.


ALMEIDA, Elpdio de. Areia e a abolio da escravatura: o apostolado de Manoel da Silva. Recife:
Oficinas Grfica do Jornal do Comrcio, 1946.
378
ALMEIDA, Elpdio de. Histria de Campina Grande. Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1962.
379
ALMEIDA, Elpdio de. Discurso. Campina Grande: Livraria Pedrosa. s/d.
377

153

Hortnsio Ribeiro era dono de um estilo clssico, enfocava personagens, ou


acontecimentos da cidade, no sabor das circunstncias, com sua erudio de leitor
atento. Apesar disso, no acreditava na crnica como uma expresso literria, digna de
ser imortalizada em livro. J Cristino Pimentel, com toda sensibilidade e humanidade, a
partir de 1950, comeou sua trajetria de escritor de livros, acreditando na importncia
da divulgao impressa e inscrevendo seu nome com a mistura de relato memorialstico
e crnica lrica.
O caminho de Cristino Pimentel como escritor iniciou-se em 1950, quando
publica pela Editora da Livraria Pedrosa o livro Dois Poetas, constitudos de dois
pequenos ensaios, ou melhor, um discurso de posse no Clube Literrio de Campina
Grande (sobre o poeta Severino Pimentel), e um curto perfil biogrfico de Bernardo
Cintura, poeta popular residente em Campina Grande nas dcadas de 1930 e 1940

380

.O

fato de publicar em sua terra uma obra literria foi sentido por Cristino como uma
vitria pessoal, algo expressado em uma das crnicas presente no seu Abrindo o Livro
do Passado:

Em 1950, no dia 13 de maio, solto o meu primeiro pssaro em letra de forma:


Dois Poetas, editado pela Livraria Pedrosa. Trabalho que colheu dos
crticos boa dose de elogios, muito embora tenha sido escrito com ingente
esforo de esprito, pois o autor, autodidata, aprendeu a formar frases e a
disp-las em perodos lendo os bons autores e compondo artigos para um
jornal de provncia, no prprio prdio de A Fruteira, como foi o Correio
de Campina, cujo nome ainda est no fronto, jornal fundado em 1912 pelo
ento chefe poltico Cel. Cristiano Lauritzen. 381

O livro, como assegura Lopes de Andrade, prefaciador da obra, traz a marca do


cronista j conhecido em Campina Grande, uma mistura de Humberto de Campos e
Frei Vicente de Salvador, mas com a vantagem de possuir deliciosos pecados
mortais. Para Lopes de Andrade, (...) mesmo quando discursa, com ares acadmicos,
Cristino Pimentel no deixa de ser cronista, agitando as cordas do humor, da graa e do
mundanismo 382. Com um estilo pedante, o socilogo ainda declara:
Realmente, a crnica de Cristino Pimentel, de que a Livraria
Pedrosa, se prepara para lanar o livro Dois Poetas, pitoresca, alegre e...
provocante. Nela so perfeitamente notveis alguns pecados venais e outros
380

PIMENTEL, Cristino, Op. Cit. 1950.


PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2011, pp.149-150.
382
LOPES, Jos Lopes de. Um cronista com alguns pecados mortais. Correio das Artes. Joo Pessoa,
Ano I, n4, 13 de Novembro de 1949, p.9.
381

154

mesmo mortais, como diria aquele serfico cnsul salazarista, Manoel


Anselmo, que pontificou, na crtica literria, alguns anos atrs, em Recife.
Mas, gentil,desembaraado e malicioso, esse cronista de provncia
daqueles que nos enchem, gulosamente, todas as medidas da alma. Seu estilo,
estoteante como uma montanha russa, tem tentaes do arco da velha, seu
bom humor, sua ruidosa alegria de viver, como seu moralismo de frade
bonacheiro, excitam como um bom copo de vinho. 383

Lopes de Andrade, ao mesmo tempo salienta que por um lado, Cristino


Pimentel no nenhum novo, nem na idade nem nas concepes de sua literatura,
embora tenha tudo aquilo que o meu amigo Ledo Ivo ainda h pouco proclamava faltar
a quase todos os novos e novssimos em sadio e contagiante apetite pela vida. 384
O livro de certa forma caiu em esquecimento, em parte pelas repercusses de
suas outras obras posteriores, publicadas na mesma dcada de 1950, principalmente
Abrindo o Livro do Passado, considerado um marco do memorialismo campinense. O
certo que poucos sabem que foi com Dois Poetas, que se realizou a estreia de Cristino
Pimentel enquanto escritor.
Em 1953, o cronista publica Pedaos da Histria da Paraba, que sai pela recm
lanada editora Teone, de Joo Pessoa

385

. Em nota Cristino Pimentel expressa as suas

intenes com a obra, salientando as suas possveis limitaes enquanto escritor


autodidata:

Com a mesma f, com a mesma esperana com que lancei publicidade, em


1950, o meu primeiro livro Dois Poetas, editado pelo livreiro Jos Pedrosa,
cheio desse mesmo calor, confiado no esprito e no interesse que Pedaos da
Histria da Paraba, possa ou venha despertar, entrego-o aos leitores e aos
crticos, no sem me penitenciar nem reconhecer que sou um verdadeiro
atrevido, fazendo letras sem conhecer de letras. 386

O cronista se penitencia se colocando num lugar de fragilidade, diante da


atividade de escritor, mesmo demonstrando certa ousadia, pois segundo ele Falta-me
o principal cabedal, que a escola, recurso indispensvel para o sucesso de quem
escreve

387

. Por outro lado, ao produzir seu segundo livro, Cristino no parece se

colocar no lugar de coitadinho, sem perceber as regras do campo literrio no s em seu


espao (Campina Grande, Paraba), pois a obra dedicada aos escritores
pernambucanos: Clio Meira, Mauro Mota, Tadeu Rocha e Nilo Pereira, - todos nomes

383

Idem.
Ibidem.
385
PIMENTEL, Cristino, Op. Cit. 1953.
386
PIMENTEL, Cristino. Nota. In: Pedaos da Histria da Paraba. Joo Pessoa: Teone, 1953, s/p.
387
Idem.
384

155

destacados do cenrio literrio da poca (principalmente o poeta Mauro Mota), e


prefaciado pelo amigo Manoel Otaviano, romancista paraibano com ttulos publicados
pela Jos Olympio, do Rio de Janeiro.
Alm disso, na mesma nota introdutria, o autor ainda traz a informao a quem
ele pretende que sejam os seus leitores em potencial: os seus amigos: Entrego o meu
livro aos meus amigos, confiante no seu estmulo, para que eu possa trabalhar com
entusiasmo e avivar mais o meu esprito carecido de escola e de encorajamento, para
prosseguir, ufano, no caminho em que me lancei, o caminho da literatura. 388.
No ano de 1953, Cristino Pimentel j era reconhecido por ser um dos cronistas
paraibanos mais combativos, expressava-se com recorrncia em jornais, defendendo os
seus pontos de vista. Alm disso, com a aposentadoria, e o fechamento da Fruteira
ocorrido no mesmo ano, o autor pode se dedicar com exclusividade produo de suas
crnicas, bem como publicao de livros. Em 1956, publicaria Abrindo o Livro do
Passado, vindo depois, em 1958, Pedaos da Histria de Campina Grande.
Entre os memorialistas campinenses, que se destacaram com publicaes, chama
ateno o nome do comerciante Terto Barros, o mesmo dono da Livraria Campinense,
entre os anos de 1910 e 1930. Participante afetivo da primeira fase do Gabinete de
Leitura 7 de Setembro, em 1945, o comerciante se lanava s letras, publicando Meio
Sculo de Labor, pela editora A Unio. A obra, prefaciada pelo cronista Hortnsio de
Sousa Ribeiro descreve a sua trajetria, relatando as suas atuaes nas mais diferentes
esferas do comrcio campinense.
Numa mesma linha mais memorialstica e publicada no mesmo ano de 1945, so
lanados tambm em Campina Grande outras duas obras: Estudo Genealgico da
Famlia Ucha, de Boulanger Ucha389, e Vida e Luta de um Pracinha, de Nlson
Costa

390

. No caso de Boulanger Ucha, seu relato visou desenvolver as origens de sua

famlia no que se refere principalmente s razes oriundas do estado da Paraba. J


Nlson Costa descreve a sua experincia enquanto combatente durante a Segunda
Guerra Mundial, - tema bastante caro naquela poca.
De todos os prosadores citados, nenhum deles conseguiu o reconhecimento
dentro do campo literrio como Jos Lopes de Andrade. Precursor do modernismo,
como veremos no quarto captulo desta dissertao, nome forte nas esferas municipais,

388

Ibidem.
UCHA, Boulanger. Estudo Genealgico da Famlia Ucha.Recife: Jornal do Comrcio, 1945.
390
COSTA, Nlson. Vida e Luta de um Pracinha. Campina Grande: s/e, 1945.
389

156

estaduais e algumas vezes federal, autor de alguns estudos que chegaram a ser
publicados por editoras de circulao nacional, como foi o caso de Introduo a
Sociologia das Secas391, de 1948 e O Homem Marginal do Nordeste, de 1950, os dois
ttulos lanados pelas Oficinas Grficas do Jornal A Noite, do Rio de Janeiro.392
Alm disso, publicou trs plaquetes, Breve Discurso sobre a Sociedade e as
Secas do Nordeste

393

, de 1943, impressa pelas Oficinas Grficas da Livraria Cruzeiro,

de Campina Grande; pela Livraria Pedrosa, lanou ainda a obra Provncia, essa
esquecida, em 1949 (seu discurso de posse na Academia Paraibana de Letras) e 1952,
publicou Forma e Efeito das Migraes do Nordeste, pela editora da Unio.394
Jos Lopes de Andrade nasceu em Queimadas, em junho de 1914. Jornalista,
professor e funcionrio pblico, colaborou em boa parte dos jornais paraibanos de sua
poca. Foi secretrio da Prefeitura de Campina Grande na administrao de Verniaud
Wanderley e de Elpdio de Almeida, Chefe de Gabinete do governador Jos Amrico de
Almeida. 395
Cursou Histria e Geografia na Faculdade de Filosofia da Paraba, fazendo
depois um curso de ps-graduao em Economia, na CEPAL, rgo da ONU. Segundo
o prprio Lopes de Andrade, relatando a sua trajetria no campo das cincias humanas e
sociais:
Em sociologia sou um autodidata. Escrevi um livro, Introduo sociologia
das secas, prefaciado por Gilberto Freyre, que foi traduzido em Frances e
espanhol e que me deu esse apelido de socilogo, que muitas pessoas, ainda
hoje usam, mas eu no tenho nenhuma formao sociolgica sistemtica.
Escrevi ainda algumas monografias, uma delas publicada em Paris a pedido
do diretor dos Altos Estudos da Sorbonne. Esse trabalho trata das migraes
do Nordeste e teve uma repercusso muito grande nos crculos intelectuais
europeus e brasileiros. 396

Seu relato autobiogrfico endossa o lado vaidoso do escritor, que demonstrou ao


longo de sua trajetria um trao de amizade com alguns dos principais escritores e
intelectuais brasileiros de sua poca. Um exemplo a lista de nomes a qual dedica o
livro Provncia, essa esquecida: Gilberto Freyre, Cmara Cascudo, Adonias Filho,
Ascendino Leite, Ledo Ivo, Mauro Mota, Edson Rgis, entre outros. O mesmo faz ao

391

ANDRADE, Jos Lopes de. Introduo a Sociologia das Secas. Rio de Janeiro: A Noite, 1948.
ANDRADE, Jos Lopes de. O Homem Marginal do Nordeste. Rio de Janeiro: A Noite, 1950.
393
ANDRADE, Jos Lopes de. Breve Discurso sobre a Sociedade e as Secas do Nordeste. Campina
Grande: O Cruzeiro, 1943.
394
ANDRADE, Jos Lopes de. Forma e efeito das migraes do Nordeste. Joo Pessoa: A Unio, 1952.
395
ANDRADE, Jos Lopes de, Op. Cit. 1950, p.8.
396
ANDRADE, Jos Lopes de, Op. Cit. 1985, p.10
392

157

dedicar, em 1943, a plaquete Breve Discurso sobre a Sociedade e as Secas do Nordeste,


referenciando Gilberto Freyre e Luis Delgado.
Uma amostra disso foi o fato do seu livro Introduo a Sociologia das Secas397
ter repercutido na imprensa carioca da poca, chegando a ganhar uma crtica daquele
que considerado at hoje um dos maiores crticos literrios brasileiros de todos os
tempos, Alceu de Amoroso Lima, conhecido como Tristo de Atade:

Quando a Introduo apareceu em 1948, o ilustre socilogo e crtico literrio


brasileiro Tristo do Atade, dedicou obra todo um rodap na edio de
domingo, do Correio da Manh. Apesar das divergncias com o autor, a
quem chamava de um jovem cearense, fez consagrada apreciao de todo o
conjunto do livro, abrindo com a autoridade de seu nome um lugar definitivo
para o mesmo na literatura nacional.398

Percebe-se mais uma vez o lado vaidoso de Lopes de Andrade em seu discurso
ao referir-se a Tristo de Atade. Mesmo no se declarando socilogo (como fez
anteriormente), maneira do seu mestre, Gilberto Freyre, o autor de Introduo
Sociologia das Secas representa dentro do campo literrio o lugar de um escritor que
procurou estratgias de consagrao, dentro de uma esfera nacional, buscando
relacionar-se com escritores reconhecidos, convidando-os para prefaciar seus livros, ou
simplesmente travando amizade por meio de cartas, ou mesmo dedicando algumas de
suas obras a eles.
De todos os seus ttulos, uma das mais interessantes teses levantadas por Lopes
de Andrade est presente no livro: Provncia essa esquecida, publicada em 1950, sendo
o discurso de posse na Academia Paraibana de Letras, no dia 21 de abril de 1949, na
cidade de Joo Pessoa. Segundo o autor, embasado em Ea de Queiroz, Gilberto Freyre
e Capistrano de Abreu, o provincianismo seria uma caracterstica fundamental para se
pensar a tradio da literatura brasileira, a idia de enraizamento profundo terra e as
costumes comuns, que estaria no ncleo do sistema nacional. 399
Se observarmos bem, perceberemos que a obra de Lopes de Andrade segue
realmente esta linha, uma frmula cultural que pretende compreender as questes mais
determinantes e ntimas da sociedade nordestina sem distanciar-se dos referenciais
estrangeiros. Ao colocar referncias to diversas, como o filsofo Silvio Romero e

397

Em 2010 houve a publicao da segunda edio da obra. Ver LOPES DE ANDRADE, Jos.
Introduo a sociologia das secas. 2 Edio. Fortaleza: Banco do Nordeste do Brasil, 2010.
398
ANDRADE, Jos Lopes de, Op. Cit. 1985, p.9
399
ANDRADE, Jos Lopes de, Op. Cit. 1949, p.5.

158

ficcionista Gustavo Flaubert num mesmo sistema de pensamento, Lopes de Andrade


procura alcanar os limites de suas preocupaes, somando os modelos que produo
que evidenciam uma abordagem sobre os valores regionais, mas com influncias
externas, como por exemplo, a literatura inglesa.400
No que se refere aos perfis e especificidades da cultura impressa campinense,
publicados na cidade, perceptvel que em Campina Grande, reconhecida
nacionalmente pelo pulsante crescimento econmico, as obras publicadas tenham um
alto teor relacionado ao mundo prtico, com temas direcionados indstria, ao
comrcio, pecuria ou administrao pblica. Isso se comprova ao listarmos401 o
universo de livros e plaquetes publicadas na primeira metade do sculo XX. O que
explica o bom nmero de publicaes relacionadas rede bancria, medicina,
pecuria, advocacia, entre outros temas, mais prximos ao universo do trabalho,
distanciadas das questes literrias e estticas. Tais publicaes tiveram seu perodo
ureo na dcada de 1930, sendo impressas quase sempre pelas tipografias das livrarias
Campinense e Moderna.

QUADRO 2
Lista de documentos oficiais publicados em Campina Grande entre 1913 e 1953.
DOCUMENTOS
OFICIAIS

AUTORIDADE
OU
INSTITUIO

Reforma
dos
Estatutos
do
Gabinete
de
Leitura
7
de
Setembro.
Banco Auxiliar do
Povo. Relatrio
apresentado
a
Assemblia Geral
dos Acionistas
Boletim Oficial,
n
3
e
5.
Administrao
Lafaiete
Cavalcanti, 1931.

Gabinete
Leitura
7
Setembro

CIDADE/EDITORA

ANO

de Campina
Grande: 1918
de Tipografia
Campinense.

Banco Auxiliar do Campina


Grande: 1931
Povo
Livraria Campinense

Administrao
Lafaiete
Cavalcanti.

1931.

Boletim Oficial, Administrao


n 11 a 16.
Lafaiete

1932.

400

Idem, pp.6-7.
Estas listas s foram possveis graas ao Acervo tila Almeida (pertencente UEPB) e ao acervo de
obras raras da Biblioteca Municipal Flix Arajo, de Campina Grande.
401

159

Banco
dos
Empregados do
Comrcio.
Relatrio
apresentado
a
Assemblia Geral
Oramento
Municipal
para
1934.
Oramento
Municipal
1935.

Cavalcanti
Banco
Empregados
Comrcio

dos Campina
Grande: 1933
do Tipografia da Livraria
Campinense

Administrao
Campina
Grande, 1933
Antonio Pereira Livraria Moderna,
de Almeida.

Administrao
Campina
Grande, 1934.
para Antonio Pereira Livraria Moderna,
Diniz

Campinense
Clube: Relatrio
apresentado pelo
Presidente
Dr.
Silvio Mota em
assemblia Geral
de 27-1-1935
Boletim Oficial.
Oramento para
1935.
A Gratido de
Campina Grande
ao
Interventor
Argemiro
de
Figueiredo
Biblioteca
Municipal
de
Campina Grande,
fundada
pelo
Prefeito
Bento
Figueiredo
e
inaugurada no dia
9 de maro de
1938.
Homenagem da
Colnia
Portuguesa
de
Campina Grande
ao Exmo. Sr. Dr.
Mrio
Duarte,
Cnsul
de
Portugal
em
Pernambuco
Relatrio
do
Prefeito Elpdio
de Almeida
cmara municipal.
Mensagem
a
Cmara

Campinense
Clube

Campina
Grande: 1935
Livraria Moderna

Administrao
Campina
Grande, 1935,
Antonio Pereira Typografia
de
O
Diniz
Rebate,
Joo
Pessoa: 1939
Departamento
de
Estatstica

Joo Pessoa: Imprensa 1938


Oficial.

Plnio Lemos

160

Campina Grande: s/e.

1946

Recife:
Jornal do Comercio

1949.

Recife:
Jornal do Comercio

1953

Municipal
referente
ao
exerccio de 1952,
pelo
prefeito
Plnio Lemos.

Como exemplos da relao cultura impressa e economia, podemos citar a


publicao das plaquetes como: Banco Auxiliar do Povo. Relatrio apresentado a
Assemblia Geral dos Acionistas, de 1931, publicado pela Tipografia da Livraria
Campinense

402

; Banco dos Empregados do Comrcio: Relatrio apresentado a

Assemblia Geral, de 1933, lanado tambm pela Tipografia da Livraria Campinense


; e Tabela de clculo dos impostos e consignaes e Indstria e Profisso

403

404

Vendas e consignao e Indstria e Profisso, publicados por Jos Gil Gonalves, em


1944, a primeira sem especificaes sobre tipografia e a segunda por uma grfica da
capital

405

. Ambas foram pequenas obras que expressam bem as necessidades de

divulgar informaes sobre o universo econmico do municpio, num contexto de


crescimento e desenvolvimento da regio.
Entre outros temas mais gerais, relacionados economia do campo, encontramos
obras como Estado Atual da Pecuria Nordestina, de Luis Fernando Ribeiro,
publicado 1938, impresso pela Tipografia da Livraria Moderna406; e duas obras do
poltico Plnio Lemos publicadas na Imprensa Nacional do Rio de Janeiro: Em Defesa
do Criatrio, de 1949407 e Instituto & Aposentadoria e Penses dos Agrrios, de
1950. 408
Sobre as publicaes religiosas e filosficas, encontramos os livros: Carta
Pastoral de Dom Frei Anselmo Pietrulla, Bispo de Campina Grande, saudando seus
diocesanos, publicada em 1949409 e Sbre o Indivisualismo, de Antonio Lucena,

402

Banco Auxiliar do Povo. Relatrio apresentado a Assemblia Geral dos Acionistas. Campina Grande:
Livraria Campinense, 1931.
403
Banco dos Empregados do Comrcio. Relatrio apresentado a Assemblia Geral. Campina Grande:
Tipografia da Livraria Campinense, 1933.
404
GONALVES, Jos Gil. Tabela de clculo dos impostos e consignaes e Indstria e Profisso.
Campina Grande: s/e, 1944.
405
GONALVES, Jos Gil. Vendas e consignao e Indstria e Profisso. Joo Pessoa: G. Petrucci,
1944.
406
RIBEIRO, Luis Fernando. Estado Atual da Pecuria Nordestina. Campina Grande: Moderna, 1938.
407
LEMOS, Plnio. Em Defesa do Criatrio. Rio de Janeiro: Imprensa Oficial, 1949.
408
LEMOS, Plnio. Instituto & Aposentadoria e Penses dos Agrrios. Rio de Janeiro: Imprensa
Nacional, 1950.
409
PIETRULLA, Anselmo. Carta Pastoral de D.Frei Anselmo Pietrulla, Bispo de Campina Grande,
saudando seus diocesanos. Salvador: Mensageiro da F, 1949.

161

publicado pela Livraria Pedrosa em 1952410. J relacionado ao campo da medicina,


temos A luz e a sade, de Romualdo Costa, de 1933411 e Cinco anos de cirurgia, de
Vital Rolim, lanado em 1938.412
De caracterstica mais institucional, administrativa e poltica encontramos quase
que duas dezenas de obras, entre relatrios e boletins, contendo informaes sobre a
gesto de prefeitos e governadores. Neste contexto, foram publicadas: Necessidades do
Municpio, plaquete do prefeito da poca Bento Figueiredo, divulgado pela Imprensa
Oficial, em 1939 e A Gratido de Campina Grande ao Interventor Argemiro de
Figueiredo, tambm publicado pela Imprensa Oficial, em 1939 413.
Alis, Argemiro de Figueiredo durante a sua gesto como interventor do estado
da Paraba, na dcada de 1930, foi um dos autores que mais publicou textos
institucionais: Diretrizes do Governo (discurso de posse da Paraba) 414, Diretrizes de
Governo (Plataforma do Governador da Paraba)

, Discurso a Paraba

416

Discurso proferido ao Microfone da PRI-4, Rdio Difusora da Paraba

417

Realizaes do governo Argemiro de Figueiredo

415

,
,

418

. Mesmo depois de sair do cargo

de Governador, suas aes como Deputado e Senador continuaram sendo firmemente


organizadas atravs de livros, em discursos, como Concluintes de 1943 (Ginsio de
Patos)

419

, Deputado Argemiro de Figueiredo sua administrao e sua poltica

(discurso proferido na sesso de 19 de maio de 1947) 420.Poltica, que tambm motivou


algumas plaquetes combativas, como a produzida pelo poeta Flix Arajo, Acuso
(resposta ao Governador do Estado)

e os Discursos, do deputado Petrnio

421

Figueiredo. 422
Entre estudos sobre os problemas ligados questo do saneamento e da
eletricidade em Campina Grande, identificamos duas plaquetes: Saneamento de
410

LUCENA, Antonio. Sbre o Indivisualismo. Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1952.


COSTA, Romualdo. A Luz e a sade. Campina Grande: Livraria Campinense, 1933.
412
ROLIM, Vital. Cinco anos de cirurgia. Campina Grande/Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1938.
413
A Gratido de Campina Grande ao Interventor Argemiro de Figueiredo. Joo Pessoa: Imprensa
Oficial, 1939.
414
Diretrizes do Governo (discurso de posse da Paraba). Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1935.
415
Diretrizes do Governo (Plataforma de Governo). Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1936.
416
Discurso a Paraba. Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1936.
417
Discurso proferido ao Microfone da PRI-4, Rdio Difusora da Paraba. Joo Pessoa: Imprensa
Oficial, 1937.
418
Realizaes do governo Argemiro de Figueiredo. Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1938.
419
FIGUEIREDO, Argemiro de. Concluintes de 1943 (Ginsio de Patos). Campina Grande: s/e, s/d.
420
Deputado Argemiro de Figueiredo sua administrao e sua poltica (discurso proferido na sesso de
19 de maio de 1947. Joo Pessoa: s/e, 1947.
421
ARAJO, Flix. Acuso (resposta ao Governador do Estado). Campina Grande: s/e. s/d.
422
FIGUEIREDO, Petrnio. Discursos. Campina Grande: Livraria Moderna, 1953.
411

162

Campina Grande, de Jos Fernal423 e Consideraes Gerais sobre o Plano de


Eletrificao de Campina Grande, de Joo Rolim Cabral. 424
Ainda referentes parte institucional e administrativa encontramos sries
contnuas de boletins e relatrios oficiais da Prefeitura de Campina Grande, lanados na
dcada de 1930, principalmente nas gestes de Lafaiete Cavalcanti, Plnio Lemos e
Elpdio de Almeida.
Da Administrao Lafaiete Cavalcanti identificamos publicaes referentes aos
anos de 1931425 e 1932426, alm de boletins referentes aos governos posteriores, como os
de Antonio Pereira de Almeida e Antonio Pereira Diniz, como o Boletim Oficial para o
Oramento de 1935, publicado pela Typografia do Jornal O Rebate, em 1935. 427
No h dvida de que a relao publicao e publicidade da administrao
pblica ganhou uma maior visibilidade durante o governo Bento de Figueiredo na
dcada de 1930, em especial no perodo do Estado Novo. J indicamos a existncia da
plaquete Necessidades do Municpio, de 1939, mas antes disso foi publicado um
livreto intitulado Biblioteca Municipal de Campina Grande, fundada pelo Prefeito
Bento Figueiredo e inaugurada no dia 9 de maro de 1938, em 1938, na cidade de Joo
Pessoa, assim como esta ltima pela Imprensa Oficial do Governo Estadual 428.
Identificamos ainda os textos de natureza administrativa que foram divulgados
de forma pblica, como: Relatrio do Prefeito Elpdio de Almeida cmara
municipal, de 1949429, e Mensagem a Cmara Municipal referente ao exerccio de
1952, pelo prefeito Plnio Lemos, de 1953430. Os dois documentos foram impressos em
Recife pelas Oficinas Grficas do Jornal do Comrcio.

423

FERNAL, Jos. Saneamento de Campina Grande. Campina Grande: Imprensa Oficial, 1938.
CABRAL, Joo Rolim. Consideraes Gerais sobre o Plano de Eletrificao de Campina Grande.
Campina Grande: Livraria Pedrosa, 1947.
425
Boletim Oficial, n 3 e 5. Administrao Lafaiete Cavalcanti, 1931.
426
Boletim Oficial, n 11 a 16. Administrao Lafaiete Cavalcanti, 1932.
427
Oramento municipal para 1934. Campina Grande, Livraria Moderna,1933; Oramento municipal
para 1935. Campina Grande, Livraria Moderna, 1934; Boletim Oficial. Oramento para 1935. Campina
Grande, Typografia de O Rebate,1935.
428
Biblioteca Municipal de Campina Grande, fundada pelo Prefeito Bento Figueiredo e inaugurada no
dia 9 de maro de 1938. Joo Pessoa: Imprensa Oficial, 1938.
429
Relatrio do Prefeito Elpdio de Almeida cmara municipal. Recife: Jornal do Comercio, 1949.
430
Mensagem a Cmara Municipal referente ao exerccio de 1952, pelo prefeito Plnio Lemos. Recife:
Jornal do Comercio, 1953.
424

163

CAPTULO 3:

A PALAVRA IMPRESSA (II): JORNAIS, REVISTAS E OUTROS SUPORTES


IMPRESSOS

164

3.1. AS FOLHAS DA CIDADE: DO CORREIO DE CAMPINA REVISTA


ARUS
A imprensa campinense no acompanhou o desenvolvimento da cidade. O
progresso no setor comercial, industrial ou bancrio, fez com que se
transformasse no grande centro de atividades, conhecido em todo o mundo.
Contudo, aqui sempre se lutou pelo jornalismo. Nos cem anos de vida de
cidade, deve ter surgido em mdia, um jornal por ano. Muitos, de pouca
durao; depois do primeiro nmero, no aparecia o segundo. Outros, iam um
pouco alm; um ms. E, outros, a um ano. 431

Foram estas as constataes do jornalista Jos Leite Sobrinho ao realizar um


pequeno histrico da imprensa em Campina Grande, no ano de 1962, publicado no
jornal O Rebate. O jornalismo campinense custou a se profissionalizar, se constituindo
com muitas dificuldades de ordem tcnica, econmica e logstica, sendo caracterizado
pela sua forma fragmentada e descontnua em diversos aspectos. Desta forma,
semelhana do livro, a imprensa em Campina Grande cercada por problemas no que
se refere ao desenvolvimento de uma cultura impressa.
Em nossa pesquisa arrolamos um pouco mais de 50 peridicos, entre jornais,
revistas e outros suportes impressos em Campina Grande, no perodo de 1913 a 1953.
Raros conseguiram certa continuidade na circulao, a maioria com uma periodicidade
semanal ou mensal em alguns casos, com periodicidades maiores, exemplo de algumas
revistas, mas com uma ausncia de lgica sucessiva, inviabilizando a formao de um
quadro estvel de circulao.
Estas folhas da cidade possuram perfis especficos de atuao, desenvolvendo
no aspecto grfico e ideolgico suas opes enquanto suportes impressos. neste
sentido que pretendemos traar a trajetria do periodismo na cidade de Campina Grande
na primeira metade do sculo XX, procurando desta maneira compreender as regras de
constituio da cultura impressa do municpio no que se refere ao periodismo.
A imprensa , a um s tempo, objeto e sujeito da histria brasileira

432

afirmaram Ana Luisa Martins e Tnia Regina de Luca, destacando a importncia do


periodismo na trajetria intelectual do nosso pas. As mesmas historiadoras ainda
salientaram que no h como escrever a histria da imprensa sem relacion-la com a

431

SOBRINHO, Jos Leite. Op. Cit. 1964, p.163.


MARTINS, Ana Luiza; LUCA, Tnia Regina de. Introduo: pelos caminhos da Imprensa no Brasil.
In: Histria da Imprensa no Brasil. So Paulo: Contexto, 2011, p.8.
432

165

trajetria poltica, econmica, social e cultural do pas

433

esta trajetria que

pretendemos realizar mediante o processo de confeco da histria da imprensa em


Campina Grande, na primeira metade do sculo XX, traando um perfil dos principais
peridicos da cidade.
O periodismo foi um gnero bastante popular no pas, visto que at o incio do
sculo XX, sem haver casas editoriais em muitas cidades brasileiras, foi nas folhas
baratas do jornal ou da revista que houve um espao legitimador do impresso no pas.
Portanto, em Campina Grande, no quadro de uma cultura impressa na cidade, muito no
que se refere ao processo de escrita e de publicao era centralizado no periodismo nos
jornais e revistas que chegaram a circular. Aspecto que de certa maneira j
identificamos no captulo anterior, quando historicizamos os lugares de circulao do
livro, bem como as publicaes dos intelectuais em Campina Grande em formato de
livros e plaquetes.
Por tudo isso, realizamos uma histria da imprensa campinense, procurando
reaver uma trajetria dos peridicos produzidos em Campina Grande, construindo um
perfil temtico, grfico, ideolgico e cultural destes jornais e revistas, identificando as
relaes entre o jornalismo impresso e produo literria, e ampliando no que concerne
a analisar tambm outros suportes materiais de difuso de conhecimento, a exemplo dos
almanaques, anurios e lbuns industriais e comerciais.
Ao pesquisarmos a cultura impressa em Campina Grande tambm procuramos
listar os peridicos da cidade, todavia, mais do que isso, buscamos articul-los com as
questes polticas e ideolgicas em evidncia de cada poca, centralizando nossa
discusso a partir das prticas dos intelectuais que se envolveram na atividade
jornalstica.

3.1.1. OS JORNAIS: DIVERSIFICAO E SEGMENTAO DOS


IMPRESSOS

Desde o comeo deste trabalho, deixamos clara as imensas dificuldades da


criao de uma cultura impressa na cidade de Campina Grande. Ao mesmo tempo,
evidenciamos que houve dezenas de peridicos em funcionamento entre os anos 1913 e
1953, chegando concluso de que quase todas estas folhas circularam em poucos

433

Idem.

166

nmeros, em periodicidades mnimas, com poucos deles chegando a se afirmar dentro


do campo jornalstico e poltico da cidade, exceo feita aos jornais polticos e
partidrios, como o Correio de Campina (1912-1927) e O Rebate (1932-1963), que
funcionaram durante dcadas cada um.
Por outro lado, o fazer jornais tornou-se uma das atividades centrais de
grmios escolares, das associaes recreativas, danantes e artsticas de grupos literrios
no momento em que Campina Grande crescia em nmero de instituies e associaes.
O que explica, primeira vista, o grande nmero de peridicos em meio ao processo de
transformao das prticas culturais na cidade intensificadas principalmente a partir da
dcada de 1930.
Novas formas de sociabilidade se impuseram, com jornais e revistas projetando
sobre a cidade as demandas de diferentes grupos sociais e dando visibilidade a um
processo de ocupao/ inveno dos lugares pblicos. A imprensa constitui-se, assim,
como um dos espaos de gesto e manifestao de novas significaes e projetos
sociais. Neste contexto, o lazer, o poltico, o literrio, traduziram os temas destes
anseios.
Com isso, o jornalismo vivenciou um processo de transformao bastante
rpido, articulando-se estreitamente com a vida urbana. Para expandir seu pblico, as
folhas e revistas, acolhendo os projetos, interesses e gostos das novas camadas urbanas,
avanaram sobre terrenos anteriormente alheios ao universo da imprensa, o que pode
explicar o bom nmero de jornais ligados a sindicatos, clubes literrios, associaes
recreativas, escolas, etc.
A imprensa de Campina Grande inicia-se com a fundao do primeiro jornal da
cidade: a Gazeta do Serto, criado por Irineu Joffily e Francisco Retumba, em setembro
de 1888. Impresso pelo tipgrafo Tito Silva, sua tiragem era de 800 exemplares,
possuindo uma linha ideolgica que disseminou idias progressistas como a da
autonomia dos municpios, descentralizao do poder, a defesa dos direitos humanos e o
abolicionismo da escravatura

434

. Graas a este perfil, diramos questionador, o jornal

acabou sendo perseguido, deixando de circular no ano de 1891, vtima de um


empastelamento dos opositores. Jornal de feio liberal, inimigo dos partidrios do
ento Partido Conservador. Em Campina Grande, esses adversrios eram Alexandrino

434

ARAJO, Ftima, Op. Cit. 1986, p.82.

167

Cavalcanti, sogro de Cristiano Lauritzen, e correligionrio, no palco provincial, os


adversrios seguiam o Baro de Abia.
Depois da Gazeta do Serto, vieram os seguintes hebdomadrios: O Alfinete
(1889), O Tempo (1890), O Campinense (1892), O lbum (1894), Gazeta dos Artistas
(1894) e O Echo (1895). Esta a primeira leva de peridicos campinenses, produzidos
de maneira completamente artesanal e de circulao avulsa, com quase sem nenhuma
infra-estrutura material, porm mantida por intelectuais, geralmente professores ou
juristas. Segundo Ftima Arajo, o mais duradouro destes peridicos foi O Ech, que
teria funcionado at o ano de 1905. 435
A partir de 1905, j com as expectativas da construo da estrada de ferro, e da
chegada do trem, ocorrido dois anos depois, outros jornais comearam a funcionar: O
Preldio (1905), O Campina Grande (1909) e o 15 de Novembro (1910). Dirigidos em
sua maioria por estudantes de Direito da Faculdade do Recife, como Gilberto Leite,
Protsio S e Antonio de S. Os dois ltimos peridicos publicavam pequenas matrias,
juntamente com poemas e outros textos de natureza literria. Neste contexto, as
primeiras tipografias advindas principalmente do Recife j indicavam um crescimento
do periodismo na cidade em comparao s experincias anteriores.
Todavia, apenas em 1912 que o jornalismo campinense ganha o seu primeiro
jornal com uma estrutura mais arrojada, o Correio de Campina, peridico pertencente
ao grupo poltico ligado a Cristiano Lauritzen, dinamarqus radicado no Brasil, na
poca Prefeito de Campina Grande. Nomes como Jos Alves Sobrinho, Lino Fernandes
de Azevedo (genro de Lauritzen), Severino Pimentel e Lino Gomes da Silva, formaram
o grupo de intelectuais, ligados ao Partido Autonomista ou Conservador, dando
sustentao ao jornal, com matrias, poemas e artigos de opinio. Com altos e baixos, o
jornal teria funcionado at 1927.
O Correio de Campina, em suas pginas na dcada de 1910, destacava as
representaes do iderio progressista e moderno de Campina Grande sob forma de
crnicas publicadas semanalmente. O jornal acompanhou durante quase duas dcadas o
crescimento da cidade ainda com caractersticas rurais em muitos aspectos, e interagia
com os grupos sociais atravs de textos que salientavam as questes polticas, sociais e
culturais do municpio (notadamente os eventos da alta sociedade). J trazia algumas

435

Idem, p.83.

168

propagandas em suas pginas, porm sua estrutura grfica era precria em diversos
aspectos.
Constatao tambm presente no aspecto grfico dos jornais O Promio (19151917), A Renascena (1915), O Democrata (1916) e A Razo (1917-1919), ttulos que
foram lanados de maneira quase completamente artesanal. Estes peridicos citados
foram mantidos, quase todos, pela prpria tipografia do Correio de Campina, a exceo
do jornal A Razo, pertencente ao grupo de oposio a Cristiano Lauritzen, sendo
liderado por Afonso Campos e Salvino de Figueiredo (este ltimo diretor do rgo).
Na realidade, durante os anos 10 do sculo XX havia um forte dualismo poltico
na cidade de Campina Grande que havia sido constitudo ainda no final do sculo XIX:
de um lado, havia os chamados autonomistas (chamados tambm de ex-conservadores),
liderados por Cristiano Lauritzen, tendo um ncleo forte de adeses polticas locais e
regionais. Entre os intelectuais, nomes como Lino Gomes, Lino Fernandes de Azevedo
e polticos como Jovino do e seu filho Ernani Lauritzen. Do outro lado, na oposio,
existiam os chamados republicanos liderados durante dcadas entre os sculos XIX e
XXpor Irineu Joffily, Chateaubriand Bandeira de Melo e Joo Loureno Porto, que na
dcada de 1910 ganhava trs novas lideranas: Afonso Campos, Salvino e Accio
Figueiredo.
O grupo situacionista tinha no jornal Correio de Campina o rgo para divulgar
suas aes e projetos para a cidade naquele incio de sculo. J os oposicionistas,
atravs do jornal A Razo, combatiam o governo municipal de Cristiano Lauritzen,
evidenciando as falhas e perseguies do grupo que estava no poder desde o sculo
XIX.
A ansiedade quanto publicao se fazia sentir pela maneira pela qual eram
apresentados estes peridicos no seu primeiro nmero. Exemplo era o editorial do jornal
O Promio, que tinha como redator chefe o jornalista e poeta Bonifcio Cmara, que
dizia: H muito tempo lutvamos para fundar este jornalzinho, porm eram tantos os
empecilhos que se apresentavam que somente hoje, removidos em parte temos a grata
satisfao de o trazer s mos do publico

436

. Mais abaixo, temos o objetivo do

peridico: A fundao de um peridico para tratar de tudo que diz respeito ao interesse
da mocidade, j se fazia sentir em Campina. 437

436
437

O Promio. O Promio, Ano I, n1, 3 de Maro de 1915, p.1.


Idem.

169

No mesmo ano, a equipe de redatores tambm formada por jovens, Mauro Luna,
Luiz Correia e Luiz Soares, todos com menos de 20 anos de idade, que ansiavam por
um espao, do voz ao seu A Renascena, jornalzinho que possua um perfil literrio em
muitos aspectos. O mais interessante perceber a forma como estes jovens aprendizes
de jornalistas se apresentavam depois de alguns meses de atuao do jornal, j se
sentindo experientes:
A VIDA INTENSA da sociedade, caros leitores, dia a dia, vai exigindo dos
jornais, num tal desenvolvimento, que o jornalismo hoje uma das carreiras
mais dificieis que h. Alhures, levado por fantasias, qualquer moo podia
escrever ou fazer parte de um jornal, mas hoje o jornal deixou a revista a sua
feio literria e embrenhou-se pelo Ddalo emaranhado das coisas sociais,
tornando-se de fato um apontador, um mestre aqueles que lutam, que vivem,
isso , aqueles que trabalham.
Da, ser a direo de um peso excessivo e o jornalismo uma rdua
tarefa no raro semeada de dissabores.
verdade que a medalha tem o seu reverso e este a considerao e
a prerrogativa gozadas pelos homens de imprensa.
Relativamente ao pblico quo difcil o ser contentado; vejam l: o
meu vizinho, em um desses dias declarou-me que dos jornaes s lia a parte
telegrfica; as gentis leitoras s se ocupam de modas e crnicas sociais.
Ora, assim vemos que o publico exigente e tem as suas
predilees, que no podem ser contestadas.
Pessoas h que gostam de ler questes policiais; outras de artigos
polticos, de musica, dos fatos locais, da parte comercial e assim sucedem-se
as seces de novidades estrangeiras, anncios e at do pobre indicador.
Chovem no escritrio reclamaes as mais estultas e artigos de
colaborao os mais desastrados.
E o pobre jornalista qual novo Ahasvero, procurando satisfazer
leitores e assinantes, vai numa luta do cotidiano, arrastando a sua cruz pela
rua da amargura, passando as vezes at horas altas da noite esperando a volta
do ultimo reprter para redigir talvez uma noticia necrolgica. 438

J na dcada de 1910 identificamos jornais com as prticas especficas de lazer e


enfoques ligados ao tema do romantismo (ainda bastante em voga entre os jovens do
perodo) e o humor. Exemplos que podemos trazer foram os jornais: A Rolha (1915), O
Martelo (1915) e O Democrata (1916). Este ltimo, por exemplo, que se auto intitulava
um rgo literrio, crtico e noticioso, amparado pelo anonimato dos pseudnimos,
os redatores do peridico divulgavam-no durante as apresentaes dominicais das
bandas sinfnicas em praa pblica no incio do sculo XX em Campina Grande, como
forma de flertar com as moas presentes neste acontecimento social, as disputadas
retretas.

438

A Vida Intensa. A Renascena. Ano I, N2, 12 de setembro de 1915, p.1.

170

Ainda na dcada de 1910, funcionou em Campina Grande entre os anos de 1916


e 1917, o informativo O Gabinete, lanado durante o aniversrio de fundao do
Gabinete de Leitura 7 de Setembro. Enquanto lugar de letrados, interessados na
prtica da leitura, o jornalzinho possua a funo de informar as atividades da instituio
durante as gestes das diretorias eleitas. Dados sobre a biblioteca e aes cvicas eram
os temas mais abordados. Em 1916, o Campinense Clube, um ano depois de ser fundado
lana o nico nmero do jornalzinho O Campinense.
Chegando o ano de 1920, surge nova leva de peridicos, como A Lanterna
(1920), Quinzenrio crtico, humorstico, charadstico, literrio e noticioso, dirigido por
Joaquim da Silveira; O Claro (1922/1923), rgo do Instituto Olavo Bilac, do
professor e poeta Mauro Luna; O Lidador (1922), primeiro jornal de classes da
cidade, pertencente Associao dos Empregados do Comrcio Campinense; O Sport
(1923), fundado pelo poeta Jos Malheiros, primeiro jornal desportivo de Campina
Grande; Gazeta do Serto (1923/1924), em sua segunda fase e desta vez dirigida pelo
recm-formado em Direito no Rio de Janeiro Hortnsio de Sousa Ribeiro; A Palavra
(1925), mais um rgo ligado ao Gabinete de Leitura 7 de Setembro e O 31 (1926),
peridico ligado ao Grmio Renascena; Treze, jornalzinho ligado ao Treze futebol
Clube, dirigido por Ernani Lauritzen.

QUADRO 3
Lista dos jornais publicados em Campina Grande entre 1913 e 1953 439
TTULO
Correio
Campina

ANO
de 1912/1927

EDITORES/FUNDADORES
Diretor e Proprietrio Cristiano Lauritzen e depois
Ernani Lauritzen.

O Promio
A Renascena

1915-1917
1915

A Rolha

1915

O Martelo

1915

O Democrata
O Campinense
Clube
O Gabinete
A Razo

1916
1916

Diretor: Jos Bonifcio Cmara.


Redatores: Mauro Luna, Luiz Correia, Manoel Ramos
e Luiz Soares.
Redatores: Antonio Bioca, Jos Rocha, Manoel Ramos
e Luiz Correa
Redatores: Antonio Bioca, Jos Rocha, Manoel Ramos
e Luiz Correa.
Redatores diversos.

1916/1917
1917/1919

Diretor Poltico: Coronel Salvino Figueiredo

439

O quadro traz os jornais que foram registrados em nossas pesquisas bibliogrficas e nos acervos
documentais por ns pesquisados. Possivelmente devem ter circulado na cidade outros peridicos,
todavia, tentamos organizar um quadro que chegasse mais prximo dos jornais que foram lanados neste
perodo.

171

A Lanterna
1920
O Lidador
1922
O Claro
1922/1923
O Sport
1923
Gazeta
do 1923/1924
Serto
0 31
1924/1926
A Palavra
1925
Treze
1928
O Sculo
1928/1929
Brasil Novo
1931
O Rebate

1932-1963

Comrcio
Campina
A Batalha

de 1932-1933

Diretor: Joaquim Silveira


Diretor: Mauro Luna
Diretor: Luiz Alves. Redator Chefe: Jos Maciel.
Diretor: Hortnsio de Sousa Ribeiro. Gerente: Luiz de
Frana Alves.

Diretor: Ernani Lauritzen.


Diretor: Luis Gomes. Gerente: Thomaz da Canturia
Diretor: Tancredo de Carvalho. Redator Secretrio:
Jos Tavares Cavalcanti
Diretor: Luiz Gil de Figueiredo Diretor Gerente: Pedro
de Arago
Diretores: Almeida Barreto e Alfredo Dantas

1934/1935

Diretor: Arlindo Correa da Silva. Redator chefe:


Isidoro Aires de Castro. Gerente: Lino Gomes Filho
A Frente
1934
Diretor: Arlindo Correa da Silva. Redator chefe:
Bianor de Freitas.
A.E.C.
1934,1937
Diretor: Magalhes Cordeiro. Redator chefe: Arlindo
JORNAL
Correa. Redatores: Antonio Moraes e Lopes de
Andrade.
A Ordem
1934, 1949- Diretor 1 Fase: Jos Leite Sobrinho/ Diretor 2 Fase:
1952.
Niltides Otaclio Vieira e Arthur Sobreira
Flmula
1934
Comit de redao: Antonio Moraes, Jos Brazil,
Milton Coura e Lopes de Andrade
Praa
de 1934
Diretor: Luis Gomes. Diretor Poltico: Raimundo
Campina
Viana.
O Farol
1934
Diretor: Joo Henriques de Arajo
Extra
1934-1936
Diretor: Elias de Arajo. Redator Chefe: Olavo Bilac
Cruz. Secretrio: Orlando Santos. Tesoureiro: Elieser
de Arajo. Gerente: Beatriz Saldanha.
Evoluo-Jornal 1934/1936
Redator Chefe: Olavo Bilac Cruz. Secretario: Orlando
Santos. Tesoureiro: Eliezer de Arajo. Gerente: Beatriz
Saldanha.
O Colegial
1935-1940
Diretor: Sebastio de Lira Ventura. Gerente: Adelino
Barbosa.
O Paulistano
1935/1936
Comit de Redao: Milton Coura, Lopes de Andrade
e Francisco Lima
A
Voz
da 1936
Diretor: Jos Fernandes Dantas
Mocidade
Formao
1936-1953
Diretor: Claudio Agra Porto
Voz
da 1937/1939
Diretor:
Accio
Figueiredo.
Gerente:
Elias
Borborema
Nepomuceno.
A Voz do Dia
1945-1946
Diretor: Jos Demtrio
Boletim
1949
Correio
1949
Diretor: Osvaldo de Castro.
Campinense
O Momento
1950
Diretor Responsvel: Celso Rodrigues. Redator Chefe:
Jayme Menezes. Redator Secretrio: Nilo Tavares
O Esporte
1950
172

O
Batista
Paraibano
Tribuna
do
Estudante
O PIO XI
O Globo

1950

Jornal
de
Campina
Jornal
do
Estudante
O Maron
Tribuna
da
Paraba
O Informador

1952-1953

1951
1952
1952

1953

Diretor Wallace de Figueiredo e Noaldo Dantas

Diretor Responsvel: Francisco Asfora. Redator Chefe:


Jos Elmano Cavalcanti. Redator Secretrio: Josu
Silvestre. Gerente: Antonio Miranda
Diretores: William Tejo e Vrginius de Gama e Melo

1953
1953

Diretor: Nazrio Pimentel. Redatores: Josu de


Sylvestre e Ademar Martins.
Diretor: Jos Leite Sobrinho
Milton Cabral e Adauto Barreto

1953

Diretor: Lino Gomes Filho

Nessa dcada, as associaes se multiplicaram, tendo muitas delas criado os seus


prprios peridicos com o objetivo de comunicar-se com seus associados. No caso do
Instituto Olavo Bilac, Mauro Luna, demonstrando o seu moderno mtodo de ensino,
enfatiza a motivao da criao deste jornalzinho: Esta folha ser publicada
anualmente. Tem ela por objetivo difundir o gosto pelo estudo entre os alunos do
Instituto Olavo Bilac

440

. Como estratgia de estmulo, percebemos que Mauro Luna

destaca os alunos mais dedicados, publicando textos e fotografias dos mesmos e


divulgando notas e trechos de provas.
J no final da dcada de 1920, os jornais j indicavam a intensificao dos
debates ideolgicos e culturais que marcariam a dcada de 1930, principalmente no
campo poltico. O primeiro que identificamos com esta caracterstica foi o jornal O
Sculo, que funcionou entre 1928 e 1929, sendo dirigido pelo jornalista Luis Gomes da
Silva que nascido em Campina Grande em 1 de outubro de 1898, formou-se em
Odontologia pela Faculdade do Recife em 1922. Todavia, pouco exerceu a profisso,
dedicando-se intensamente ao jornalismo, sendo diretor de vrios peridicos em
Campina Grande e Joo Pessoa. Tambm chegou a ser redator do jornal A Unio.
No segundo nmero do jornal O Sculo, o intelectual Rodrigues de Carvalho
(residente na capital do estado) comenta a chegada do novo jornal numa cidade do
interior, enfatizando os dilemas inseridos neste processo:

440

LUNA, Mauro. O Claro. O Claro, Ano I, n1, 3 de Dezembro de 1922, p.1.

173

Mais um jornal se publica em Campina Grande! Mais um exemplo


de estimulo! Mais um motivo de rixas!
O jornal comprovao de progresso, como o a eletricidade; mas
os inconvenientes da eletricidade pesam tanto quanto as utilidades.
As minhas felicitaes a quem funda jornal em cidade ou capital de
vida aldeia, so muito restritas. No me derramo em aplausos porque os
menores sacrifcios para os fundadores e cooperadores so os do dinheiro
gasto inultimente.
Isto no uma ducha fria sobre o calor da mocidade de todas as
Campinas do Brasil; mas um vago temor que envolve um vago conselho.
Publiquem-se gazetas nas localidades do interior, mas faam dos
interesses do municpio e da Paraba uma taboa de bater roupa limpa, nunca
de bater roupa suja.
(...)
Rodrigues de Carvalho
Parahyba, Julho de 1928.441

Percebe-se a lgica de pensamento que Rodrigues de Carvalho construiu,


colocando a conquista de um jornal, semelhante eletricidade, como comprovao de
uma experincia moderna em uma cidade. Por outro lado, o mesmo autor enfatizou que
estas mesmas conquistas materiais terminem com a mesma facilidade em que
apareceram, sendo moldados de acordo com os interesses polticos do momento. O que
nos faz refletir sobre o carter superficial em que a cultura impressa campinense se
inseriu naquele contexto.
Segundo Juarez Bahia, na esteira de Nlson Werneck Sodr, a imprensa
brasileira passou por trs fases distintas. A primeira fase comea em 1808, quando da
chegada da famlia Real e a inaugurao da imprensa Rgia. A segunda fase inicia-se
em 1880, sendo a fase da aventura industrial, da consolidao, quando o jornal toma
caractersticas de empresa. A terceira teve seu marco a influncia norte-americana na
dcada de 1950, a chamada fase moderna. 442
No caso especfico da segunda fase, que vai de 1880 at o incio da dcada de
1950, perceberemos claramente que Campina Grande no vivenciou numa mesma
poca as experincias dos centros culturais do pas, como Rio de Janeiro e So Paulo.
Para Juarez Bahia, nos anos finais do sculo XIX para os princpios do sculo a
imprensa nacional passou pelo processo de mudana, de uma imprensa artesanal para
uma imprensa industrial. Seriam caractersticas deste novo modo de jornalismo: a
profissionalizao dos jornalistas, o advento da propaganda como fonte de renda e
organizao especfica, alm da modernizao da tipografia

441

443

. Tais realidades em

CARVALHO, Rodrigues de. Vida jornalstica. O Sculo. Ano I, N 2, 21 de Julho de 1928, p.1.
BAHIA, Juarez. Jornal, histria e tcnica. So Paulo: IBRASA, 1972.
443
Idem.
442

174

Campina Grande s seriam vivenciadas de maneira consistente, segundo a nossa


compresso, a partir de 1957, quando da inaugurao do Dirio da Borborema, onde
uma equipe de jornalistas estabeleceram uma forma profissional e moderna.
Tais reflexes foram necessrias para chegarmos maneira muitas vezes
homognea dos historiadores quando refletem as transformaes da imprensa ao longo
do pas, no percebendo as especificidades das experincias das regies fora do eixo Rio
de Janeiro e So Paulo, como foi o caso de Juarez Bahia. Este ltimo autor, ao referir-se
s alteraes do jornalismo na dcada de 1930 chega a concluir que

O jornalismo j entrara numa faixa de operao industrial, abandonando a


projeo boemia, ativista, idealista da primeira fase. O jornal dirio,
identificado com a viso individual de seu proprietrio, no raro o principal
redator e administrador, cede lugar ao jornal-empresa. 444

Na realidade o que se percebe em Campina Grande na primeira metade do


sculo XX, como veremos ainda mais adiante, a identificao de um jornalismo
bomio, ativista e idealista, como salientou Juarez Bahia, fora dos padres profissionais,
feito de maneira artesanal, muitas vezes, com jornais produzidos mo ou compostos
de caixas, maneira primitiva e prensados aos impulsos pedal ou braal.
Com a Revoluo de 1930, o Brasil passa por mudanas expressivas no
quadro poltico. Os jornais campinenses acabam por expressar tambm estas mesmas
transformaes, pois assim como a chegada de Getlio Vargas ao poder implicou
deslocamentos importantes no cenrio da grande imprensa

445

, tambm os pequenos

peridicos das cidades do interior sofreram variaes, principalmente no que se refere


ascenso das ideologias comunistas e integralistas. Neste contexto, dezenas de
peridicos se multiplicaram, principalmente entre 1934 e 1937, perodo denominado
pelos historiadores de constitucional.
Em 1931, os advogados e polticos Jos Tavares Cavalcanti e Octavio Amorim,
convidam o jornalista Tancredo de Carvalho, vindo da cidade de Solnea, para fundar
um jornal chamado simbolicamente de Brasil Novo. Nas palavras de Tancredo de
Carvalho, Campina Grande surgia como um centro que comeava a dar os primeiros
sinais de inquietao, mas faltava-lhe um jornal que a dispusesse a fazer uma campanha
com essa patritica finalidade.446

444

Ibidem, p.68.
LUCA, Tnia Regina de, Op. Cit. 2010, p.169.
446
CARVALHO, Tancredo de. Memrias de um brejeiro. Joo Pessoa: Grfica Jlio Costa, 1975, p.52.
445

175

No primeiro nmero podemos destacar as questes ideolgicas fortes nas


intenes da criao do peridico, bem como o contexto especfico, ps-golpe de
Getlio Vargas, numa reivindicao por reformas polticas que possibilitassem um
Brasil verdadeiramente novo:

Nosso Rumo
A inexistncia de partidos polticos, nesta fase transitria da vida
nacional, exclui logo a hiptese de ser Brasil Novo um rgo de feio
partidria. Tambm no uma obra de grupos de fins polticos. Surge por
uma necessidade decorrente desse ambiente de reorganizao, em que o povo
espera dos governantes a aplicao positiva dos princpios que nortearam o
movimento revolucionrio de Outubro. Ora, no possvel uma aplicao
rigorosa desses princpios, sem o concurso dos governados, e estes s na
imprensa encontraro o meio mais eficiente para manifestar os seus anseios e
aspiraes. Nossa folha, pois, procurar o mais possvel refletir esses anseios
e aspiraes populares.
Nunca, talvez, no Brasil, a funo da imprensa honesta foi to
necessria como agora. A normalidade constitucional, determinando a
ausncia de corpos legislativos, conferiu aos dirigentes uma autoridade
ditatorial incompatvel com as tendncias democrticas do nosso povo, que
sempre revelou profunda averso a qualquer regime absolutista. (...). 447

Em 1932, surgiram mais dois jornais, o Comrcio de Campina, dirigido pelos


professores e jornalistas Almeida Barreto e Alfredo Dantas; e O Rebate, que tinha como
subttulo: rgo proletrio de interesse regionais, fundado por Luiz Gil de Figueiredo,
Pedro DArago e Eurpides de Oliveira, o mesmo grupo que criou em 1929, a
Sociedade Beneficente dos Artistas.
O Rebate foi um dos jornais mais duradouros da histria da imprensa de
Campina Grande, pois circulou at o incio da dcada de 1960. As motivaes de sua
fundao nos parecem cercadas por um combate ao comunismo, na poca, em
ascendente interesse com a classe operria e com os intelectuais da poca. Eurpides de
Oliveira, em entrevista a Ronaldo Dino esclarece as motivaes da criao da
Sociedade Beneficente dos Artistas, o que acaba trazendo um indcio sobre as
motivaes ideolgicas do prprio jornal O Rebate: (...) em 1929, o Partido Comunista
estava organizado em Campina Grande, tinha sede e era muito freqentado. Foi quando
resolvi fazer campanha contra. Aproveitei uma dissidncia e criei a Sociedade
Beneficente dos Artistas.448

447
448

Nosso rumo. Brasil Novo. Ano I, n 1, 10 de janeiro de 1931, p.1.


DINO, Ronaldo, Op. Cit. 1993, p.322.

176

Em 1934, somado s conquistas tipogrficas do municpio, com a proclamao


da nova Constituio do mesmo ano, multiplicaram-se os pequenos jornais em Campina
Grande. Esprito de liberdade, que imperou at 1937, quando do Estado Novo, que
diminui consideravelmente a liberdade de imprensa. Surgiram neste contexto: Flmula,
jornal de tendncia vanguardista, editado por Antonio Moraes, Paulo Brazil e Lopes de
Andrade; Praa de Campina, dirigido por Luis Gomes da Silva e Almeida Barreto,
sendo um rgo de Defesa e propaganda comercial; A Batalha, jornal de tendncia
comunista, dirigida por Arlindo Correa e Isidoro Aires, que funcionou de 1934 a 1935;
Extra, que funcionou de 1934 a 1936, sendo dirigido por Elias de Arajo; A Ordem,
rgo da Maonaria, fundado por J. Leite Sobrinho e Zeferino Lima; A Frente, de
Arlindo Correa e Bianor de Freitas, tambm com tendncias comunistas; O Farol,
dirigido por Joo Henriques de Arajo; O Paulistano, sob orientao dos jovens
intelectuais Lopes de Andrade, Milton Coura e Francisco Lima, que circulou at 1936;
Evoluo-Jornal, Peridico independente e noticioso, ligado ao Instituto Pedaggico,
dirigido por Olavo Bilac Cruz e Orlando Santos, que funcionou at o ano de 1936; A. E.
Jornal, rgo da associao dos empregados do comrcio, dirigido por Magalhes
Cordeiro, com tendncias socialistas.
A crena no iderio progressista se intensificou nas pginas destes jornais, a
exemplo da Praa de Campina, de 30 de Setembro de 1934, que trouxe dentro de seu
discurso ufanista seus objetivos, no que se refere s questes polticas que comeavam a
se expressar naquele momento:

Este jornal para Campina. Nasce de uma necessidade inadivel de


que se ressente a nossa terra, de um peridico que seja profundamente seu,
que exalte a sua reconhecida importncia econmico-financeira, que noticie
todos os fatos de sua agitada vida da cidade cosmopolita, sem faciosismo, e,
sobretudo tudo, sans peur el sans reproche.
Praa de campina, ser pois um jornal, cujo titulo a sntese de um
programa, que diz muito alto de nossas tendncias para o futuro cheio de
grandeza, que est reservado a encantadora e altiva Rainha da Borborema.
Peridico poltico, comercial e independente, Praa de Campina ser
a voz do povo, ecoando na conscincia dos homens que ainda simpatizam
com o progresso desta regio, que s agora vai viver para a gloria dos seus
grandes e imperecveis desgnios. 449

De todos os jornais criados a partir de 1934, A Batalha e A Frente, se colocam


enquanto peridicos ligados classe operria na cidade de Campina Grande. O primeiro
dizia ser rgo dos trabalhadores e dos interesses gerais, o segundo rgo do
449

Prtico. Praa de Campina, Ano I, N 1, 30 de Setembro de 1934, p.1.

177

Comit dos sindicatos de operrios de Campina Grande. Ambos tiveram em suas


pginas o combatente Arlindo Correia da Silva450, jornalista destacado que se envolveu
em dezenas de debates ideolgicos com outros intelectuais, geralmente ligados ao
catolicismo ou ao integralismo. Exemplo que podemos trazer um texto publicado em
16 de maio de 1935, O integralismo na Paraba, no jornal A Batalha:
No temos o intuito de defender o Integralismo, pois a sua defesa
tem sido feita brilhantemente pelos Srs. Plnio Salgado, Gustavo Barroso,
Miguel Reale e grande numero de outros escritores, seus adeptos. Tambm
no nos move o intento de atac-lo, pois essa tarefa vem sendo
desempenhada por elevado numero de outros escritores, bastando citar o
nome acatado do Sr. Macedo Soares, diretor do Dirio Carioca.
Queremos to somente localizar a indiferena com que os
paraibanos esto olhando os camisas-verdes da terra.
Quer parecer-nos que a capital de nosso estado a nica dentre
todas as outras a Federao que contar menor numero de adeptos do Sigma, e
esta circunstancia explicada por muitos dos nossos conterrneos pelo
ambiente de ordem e paz desfrutado pelos paraibanos no governo atual.
Outra razo, porem, encontramos para o caso.
Ningum ignora que, para nuclear-se um movimento como o
Integralismo, torna-se preciso que os seus orientadores gosem de uma certa
simpatia por parte da populao ou ento de quem dirige essa populao; e
ns bem sabemos que o chefe do Integralismo entre ns, Sr. Pedro Batista,
no tem requisitos necessrios para gozar tais simpatias.
Alis, quando aqui esteve o Sr. Valdemar Pessoa, representando o
Sr. Plnio Salgado, foi apresentado ao Sr. Pedro Batista o bilhete azul,
tendo at um dos jornais da Capital noticiado o fato. (...). 451

No jornal A Frente, de 20 de maio de 1934, o mesmo Arlindo Correa452 debate


com Epaminondas Cmara, correspondente de Campina Grande no jornal catlico A
Imprensa, sobre crticas ao atesmo do movimento sindical campinense:
Canalhice!
O correspondente do dirio catlico A Imprensa, desta cidade, de
quando em vs, como piolho que se mete em costuras, aparece na faina
ingrata de denegrir os que no rezam por sua cartilha e vizando melhorar a
sua obra de fancaris.
Porm, ele deu um salto errado, e foi mergulhar no mesmo local
quando de sua agresso covarde e brutal ao Sindicato dos Varejistas.

450

Cristino Pimentel relata quem era o diretor do jornal A Batalha, em uma de suas crnicas: (...)
Arlindo Correia, panfletrio, chispante e verrumosa, servia ao povo em geral, com uma grande tendncia
para o social-comunismo, tendo a ajuda de Izidoro Aires, esprito irrequieto e vivo, que ao lado do
companheiro Arlindo enchia-se de esperanas, sonhado com as idias de Rousseau, de Lenine e Carlos
Prestes, querendo romper os diques da desgraa que j naquele tempo afetava a vida dos seus
conterrneos com os erros e as incompreenses dos vis exploradores do errio pblico. Ver:
PIMENTEL, Cristino. Op. Cit. 2011, p.35.
451
O integralismo na Paraba. A Batalha, Ano I, n29, 16 de Maio de 1935, p.3.
452
O historiador Giscard Farias Agra destaca os conflitos que o jornalista Arlindo Correa protagonizou,
em especial sobre a questo da pasteurizao do leite em 1935 na cidade de Campina Grande. Ver
AGRA, Giscard, Op. Cit. 2010, p.23-51.

178

Se as acusaes e as ironias personalssimas dirigidas aos diretores


deste jornal, fossem articuladas por outrem, e no por um analfabeto em
coisas socialistas, um fantico que vive a detratar de todos os sindicatos com
o intuito preconcebido de ser o coveiro destas instituies, no nos
afastaramos da linguagem moderada e esclarecida.
No entanto ao rebatermos as infmias atiradas a nossa porta, por um
desmemoriado, um obsedado contra todos os homens de independncia,
temos a convico absoluta de que a cuspideira de um tarado no alcanar a
obra que estamos construindo para os intermeratos trabalhadores
campinenses.(...). 453

Entre 1935 e 1936, surgiram vrios outros peridicos ligados aos principais
colgios e rgos representativos dos estudantes. Neste sentido, comeam a disseminar
pela cidade, sobretudo pelas escolas particulares da elite, os seguintes jornailzinhos: O
Colegyal, rgo da Academia D. Adauto, do Colgio PIO XI, criado em 1935, que
circulou at o ano de 1939; um ano depois, sai A Voz da Mocidade, fundado por Jos
Fernandes Dantas e Formao, peridico ligado ao Centro Estudantal Campinense,
tendo Cludio Agra Porto como diretor. Este ltimo funcionou at a dcada de 1940,
ressurgindo depois no ano de 1950, tendo como diretor o poeta Ronaldo Cunha Lima.
No jornal Evoluo-Jornal, de 7 de agosto de 1935, encontramos um
interessante artigo, intitulado O Jornalismo em Campina Grande, no qual o autor
refere-se s dificuldades de implementar um jornalismo consciente na cidade, e destaca
a importncia das associaes estudantis e filantrpicas para o desenvolvimento da
imprensa da poca:
Por ser a nossa cidade essencialmente comercial e industrial, notase, com tristeza, o indiferentismo votado por seu povo s letras, o que,
infelizmente, a torna pequena ante outras menores como Caruaru e
Garanhuns.
No quero dizer com isso que no vivam aqui bons poetas,
beletristas, jornalistas e ensaiadores de crtica at. Isto no. Aqui os h e
muitos.
Refiro-me a outra parte que, por se achar mergulhada, absorvida em
clculos e antevises de lucros comerciais, no se d ao trabalho de ler o que
os outros escrevem e muito menos ao de rabiscar duas palavras para os
nossos pasquins.
Votando esse indiferentismo, deixa de comprar as pequenas e
poucas folhas que circulam na cidade, resumidas, quase, em anncios
comerciais.
E por esse motivo que no temos um bom jornal e porque os que
aparecem, vez por outra, vivem vida efmera.
Si no fosse o ingente sacrifcio de uma pliade de moos do
Instituto Pedagogico e Colgio Pio XI e os interesses demonstrados por essas
duas formidveis instituies sociais que so a Maonaria e Sociedade dos
Artistas, de certo no teramos aqui uma folha que trouxesse sempre algo de
lenitivo aos nossos espritos e fizesse a resenha de nossos acontecimentos e
os de fora, sabidos j oito dias antes.
453

Canalhice! A Frente, ano I, n 1, 20 de Maio de 1934, p.1

179

Com um pouco de bairrismo dos nossos homens do comercio e do


povo em geral, jogando $200 aos gazeteiros que apregoam nossas folhinhas,
poderamos ter, quem sabe, jornais a altura de nosso adentamento social e
comercial, onde leramos diariamente o que se passaria entre ns e estaramos
em dia com o resto do mundo por meio de um servio telegrfico especial e
mais outras inmeras vantagens que a impressa anos oferece.
Confiamos, contudo, no futuro. 454

A matria em questo nos parece paradigmtica em vrias dimenses.


Primeiramente, por salientar as dificuldades de constituir uma cultura impressa em
Campina Grande, justificando pela forma indiferente de uma elite econmica composta
por uma mentalidade fortemente embasada no capitalismo, ou seja, nas prticas ligadas
ao comrcio e indstria, principalmente no que se refere exportao do algodo.
Segundo, a matria afirma categoricamente a importncia fundamental que
determinadas instituies culturais na dcada de 1930, como escolas e associaes,
tiveram na formao de leitores, na constituio de consumidores de artefatos
impressos.
Se observarmos bem, tais instituies, como as citadas pela matria, como o
Instituto Pedaggico e o PIO XI, ou as associaes, a exemplo da Maonaria e a
Sociedade Beneficente dos Artistas, so dirigidas pelos mesmos intelectuais que
programaram boa parte dos peridicos em Campina Grande. Nomes como o do
professor Alfredo Dantas e o jornalista Luiz Gil de Figueiredo, podem ser indicados
como exemplos, como intelectuais que atravs de suas instituies culturais procuraram
criar maneiras de aumentar um pblico leitor.
Em 1937, criado em Campina Grande o jornal A Voz da Borborema, que
depois do Correio de Campina e de O Rebate, acreditamos, foi o terceiro grande jornal
do municpio na primeira metade do sculo XX. Surgido para enaltecer o grupo
poltico ligado a Argemiro de Figueiredo, nomeado como interventor do estado da
Paraba em 1937, sua direo estava nas mos de Accio Figueiredo, irmo do
governador, compactuando com a idia fundamentada pelo Estado Novo. 455
O semanrio acabou sendo porta voz do governo do estado, dos valores e
norteadores do Estado Novo, identificando claramente suas posies aos polticos como
Argemiro de Figueiredo, alm de Jos Amrico de Almeida e Getlio Vargas, contendo
j naquela poca modificaes considerveis na estrutura grfica, com a publicao
454

O Jornalismo em Campina Grande. Jornal Evoluo, Ano II, N9, de agosto de 1935, p.3.
Para compreender como este jornal foi sendo palco das exposies pblicas e usos teatralizados dos
polticos de Campina Grande e da Paraba, em especial o governador Argemiro de Figueiredo, atravs de
textos e fotografias veja: CABRAL FILHO, Severino. Op. Cit, 2007.
455

180

contnua de fotografias, informaes atravs de agncias internacionais, alm de trazer


as colaboraes de alguns dos principais jornalistas campinenses, como Hortensio
Ribeiro, Carlos Agra, Adauto Rocha, Mauro Luna e Joo Mendes de Sousa.
A imprensa peridica, na dcada de 1930, experimenta mesmo irregularmente
um verdadeiro boom. O ambiente do jornalismo vive um clima de bastante otimismo
em relao s dcadas anteriores. Tornam-se freqentes e concorridas as festas de
batismo dos novos peridicos, realizadas com toda pompa nas confeitarias da moda ou
nos parques da cidade, com a presena da classe jornalstica, mas por outro lado, eram
os jornais de Pernambuco, que atuavam de maneira mais constante, graas ao seu
modelo industrial j presente desde o final do sculo XIX. Antonio Moraes lembra em
uma crnica alguns tipos populares, como o gazeteiro Z do Povo, que trabalhava
vendendo os peridicos que circulavam no incio da dcada de 1930:

Toda gente conhecia a voz de Z Povo, quando ele passava, noite, depois
da chegada do trem, anunciando em voz alta, os nomes dos jornais que
vinham do Recife: PROVINCIA! JORNAL DO RECIFE! DIARIO DE
PERNAMBUCO! JORNAL PEQUENO! Aos domingos anunciava: O
CORREIO DE CAMPINA. 456

Vejamos a quantidade de nomes de jornais do estado de Pernambuco evocados


pelo jornaleiro, e s o Correio de Campina, por ltimo, citado, uma evidncia forte da
diferena da influncia dos peridicos pernambucanos na cidade de Campina Grande
em relao com os mesmos da prpria cidade. Entre eles, destaque para os mais
influentes do Nordeste, como os jornais Dirio de Pernambuco e o Jornal do Comrcio,
que entre os anos 1940 e 1950 chegaram a possuir jornalistas correspondentes da
cidade, a exemplo de Joo Souto e Epitcio Soares.
Mesmo com todo o crescimento quantitativo, o jornalismo campinense,
diferentemente dos jornais pernambucanos, possua um ritmo lento com relao
chegada do modelo comercial na imprensa. De acordo com Ana Luisa Martins e Tnia
Regina de Luca: (...) a chegada do sculo XX se imps com seu cortejo sedutor de
novidades prontamente trazidas para a criao da grande imprensa e a ampliao do
parque grfico

457

, experincia vivenciada principalmente na regio sul do pas. Visto

que em Campina Grande a imprensa se manteve em muitos aspectos com um modelo


artesanal, principalmente nas pequenas folhas que surgiam com a mesma intensidade
456

MORAES, Antonio Pereira de. Tipos Populares. In: Vi, ouvi e senti: crnicas da Vida campinense.
Campina Grande: s/editora, 1985, p.66.
457
MARTINS, Ana Luisa; LUCA, Tnia Regina de, Op. Cit. 2010, p.11.

181

com que desapareciam. De maneira geral, salvo poucas excees, os jornais


campinenses eram folhas impressas de quatro pginas, com duas a quatro colunas,
constitudos por pequenos grupos, formado por 2 ou 3 sujeitos, com seus escritrios e
redaes, adaptados em suas casas, bares, escolas, sindicatos e associaes diversas.
Com o advento da propaganda enquanto linguagem moderna, os peridicos
campinenses no conseguiram se afirmar de maneira profissional. Mesmo assim, o
desenvolvimento do mercado e da linguagem da propaganda colocou-se como uma
presso para a renovao/redefinio dos sentidos sociais e da linguagem da imprensa.
Na cidade crescente, fabricantes e comerciantes, agentes de mercado em acelerado
desenvolvimento, encontraram nos reclames o espao de visibilidade para seus produtos
e servios, experincia esta que se intensificou principalmente na dcada de 1930. Em
anncios, a propaganda emergiu como uma importante referncia linguagem da cidade
em formao.
No Rio de Janeiro, So Paulo, Minas Gerais, Pernambuco, em suas capitais e
principais cidades do interior, a tipografia e seu contedo artesanal foi se desgastando
enquanto modelo chegando experincia de um jornalismo empresarial. No caso de
Campina Grande, o jornal A Voz da Borborema j trazia algumas destas caractersticas,
como a organizao em setores bem definidos com redatores, fotgrafos, setor
comercial, entre outros, funcionando at o ano de 1939.
Nas grandes capitais, o jornalista distanciou-se do tipgrafo, e a redao da
grfica. Todavia, tal realidade no foi tnica em cidades como Campina Grande. O
cronista Gonzaga Rodrigues, na dcada de 1950, um jovem estudante interessado em
tornar-se jornalista, destaca a sua experincia diante de uma tipografia que ficava na
prpria redao do jornal O Rebate, em Campina Grande:

Meu primeiro deslumbramento com a tcnica de impresso tinha ocorrido na


oficina de O Rebate, jornal do professor Luiz Gil, de Campina Grande. Era
impresso numa mquina Minerva de alimentao manual, duas pginas
tamanho tablide por cada cilindrada, e me fez mais contemporneo do
primeiro mundo, do desenvolvimento tecnolgico do que, dcadas depois, a
descida lua. 458

Com o desenvolvimento das artes grficas cresce consideravelmente o nmero


de tipografias na cidade. Todavia, destacam-se as oficinas grficas do jornal O Rebate, e

458

RODRIGUES, Gonzaga. Caf Avelar: ponto de encontro perdido. Joo Pessoa: Textoarte, 2003,
pp.69-70.

182

a oficina grfica do antigo jornal Correio de Campina, chamado a partir da dcada de


1930, de Atelier Grfico.
Diferentemente da dcada de 1930, o nmero de jornais em funcionamento na
dcada de 1940 diminuiu consideravelmente, principalmente as pequenas folhas. Uma
das principais causas foi o aumento do preo do papel durante a Segunda Grande Guerra
(1939-1945). Continuava a funcionar o jornal O Rebate, imperando nas ruas como o
mais consumido na cidade. Surgiram ainda A Voz do Dia, jornal de orientao
panfletaria, que funcionou de 1945 a 1946. Segundo Ftima Arujo, Para alguns
jornalistas campinenses, esta foi a primeira folha diria de Campina Grande; outros
consideram como tal A Batalha, de 1934. 459
Passados alguns anos aps a Segunda Guerra, tivemos um novo flego na
cultura impressa campinense no que se refere criao de novos jornais, mesmo com
duraes mnimas. Tivemos a fundao do jornal Boletim, em que saiu apenas um
nmero no ano de 1949; o Correio Campinense, que funcionou no mesmo ano dirigido
por Osvaldo de Castro; O Momento, de 1950, dirigido por uma equipe de jornalistas
pernambucanos, entre eles: Celso Rodrigues, Jayme Menezes e Nilo Tavares; O
Esporte, peridico ligado ao tema futebolstico, de 1950; O Batista Paraibano, rgo
religioso ligado a Igreja Batista, de 1950; tivemos ainda o ressurgimento do jornal
Formao, em 1953, rgo do Centro Estudantal Campinense e do jornal A Ordem, da
loja Manica, que funcionou at 1953; Tribuna do Estudante, fundado por Wallace de
Figueiredo, em 1951; O Globo, criado em 1952, sob a orientao de Francisco Asfora;
O Pio XI, peridico do colgio do mesmo nome, fundado em 1952; Jornal de Campina,
de 1952, tendo como diretores Wiliam Tejo e Vrginus da Gama e Melo; e a Tribuna da
Paraba, dirigidas por Milton Cabral e Adauto Barreto. Este ltimo peridico, de acordo
com Ftima Arajo foi o primeiro jornal composto em linotipo.460
Ainda no incio da dcada de 1950, houve a volta do crescimento e da circulao
dos materiais impressos. Desta vez com a experincia da inovao tecnolgica e da
melhor qualidade da produo textual, com o modelo norte-americano de jornalismo
chegando no Brasil. Inovao tecnolgica, com usos de ilustrao diversificada, como
charges, caricaturas, aumento das tiragens, melhor qualidade dos papis, baixo custo do
impresso.

459
460

ARAJO, Ftima, Op. Cit. 1986, pp.89-90.


Idem.

183

Desde o incio, o jornalismo campinense teve a participao efetiva dos


intelectuais na imprensa, sendo o jornal como lugar de afirmao da carreira de
praticamente todos os escritores e como suporte principal de divulgao e circulao
dos textos literrios. Segundo Flora Sussenkind, ao relatar a experincia no sul do pas:
Alm de ampliar o nmero de interlocutores para o texto literrio, a colaborao na
imprensa se apresentava, no perodo, como a nica trilha concreta em direo
profissionalizao para os escritores.461
Discutindo a relao entre escritores e imprensa, Maria de Lourdes Eleutrio
concluiu que a modernizao barateou sobremaneira o custo do impresso, tornando
possvel o lanamento de um sem-nmero deles, o que se fez acompanhar de novas
oportunidades para os que desejassem sobreviver do trabalho da escrita. Escrever na
imprensa, tornou-se no apenas uma fonte de renda, mas tambm instrumento de
legitimao, distino e mesmo poder poltico. 462
Desta maneira, diante do quadro da imprensa campinense, conseguimos perceber
o perfil do periodismo na cidade, em categorias como os jornais polticos/partidrios,
os jornais sindicais/operrios (no campo popular, as vanguardas do movimento
operrio concebem a imprensa como instrumento fundamental de propaganda das idias
revolucionrias e de educao do proletrio), jornais estudantis/escolares e os jornais
associativos/recreativos, ligados a clubes e associaes da cidade (futebol, lazer,
literatura, etc.).
Temos ainda na cartografia das publicaes campinenses, os chamados jornais
de festas, publicados principalmente na Festa de Nossa Senhora da Conceio 463, na
semana correspondente entre o Natal e o Ano Novo, no ms de dezembro, no qual
alguns intelectuais da cidade se juntavam para divulgar de maneira quase sempre
humorstica, os principais acontecimentos sobre os personagens da cidade. 464
A natureza destas publicaes eram sempre direcionadas a gneros literrios
especficos como crnicas, poemas, cartas e envolviam quase sempre relaes de
conquista amorosa entre homens e mulheres, ou chacotas entre amigos, por meio de

461

SUSSENKIND, Flora. Cinematgrafo das Letras: leitura, tcnica e modernizao no Brasil. So


Paulo: Companhia das Letras, 1987, p.74
462
ELEUTRIO. Maria de Lourdes. Imprensa a servio do Progresso. In: MARTINS, Ana Luiza; LUCA,
Tnia Regina de. Histria da Imprensa no Brasil. So Paulo: Contexto, 2011, p.94.
463
Alm das festividades de Nossa Senhora da Conceio, as festas carnavalescas e juninas tambm
circulavam estes tipos de folhetos.
464
Alguns destes jornalzinhos, os mais contagiados pelo modernismo, sero avaliados, com mais rigor no
quarto captulo desta dissertao.

184

stiras e crticas bem humoradas. Segundo Antonio Moraes, Os jornalzinhos da festa


eram aguardados com ansiedade, pois eram a sensao que agregava e divertia a todos,
porque bulia com toda gente da sociedade

465

. E relatando quem eram os redatores

destes peridicos o mesmo cronista relembra alguns ttulos e intelectuais envolvidos:


Todos os jornais de festa eram disputados. Citaremos alguns: o Pirilampo,
de Mauro Luna, Ansio Leo e Jaime Santiago; o Vesper, de Jos Maciel
Malheiros e Tomaz Canturia; Morena, de Elias Pereira de Arajo e
Fernando Santos; Boneco, de Lopes de Andrade e Antonio Moraes; o
Detetive, Rindo e outros. O Vsper trouxe uma inovao: era impresso
em papel couch especial, e publicava o clicl de uma moa bonita, de
destaque, diariamente, e o seu concurso de beleza oferecia prmios de valor,
como mquinas de costura, etc. Os colaboradores desses jornais de festa,
alm dos j citados, lembremos de mais alguns: Iracema Marinho, Z da Luz,
Lopes de Andrade e Milton Coura. 466

Portanto, chegamos ao fim da trajetria dos jornais produzidos em Campina


Grande no perodo correspondente aos anos de 1913 e 1953, colaborando de forma
aproximada com uma historicizao da cultura impressa na cidade, deixando claro os
problemas de ordem financeira e tcnica que marcaram esta experincia, como a
ausncia de leitores e infra-estrutura e o carter semi-profissional do jornalismo, no que
se refere as relaes entre mercado, produtores e consumidores.

QUADRO 4
Lista de Jornais de Festas publicados em Campina Grande entre 1913 e 1953
TITULO
O Novenrio
O Chicote
O Domin
O Pierrot
O Ipiranga
O Bataclan
O Novenal
O Pirilampo
Festa Jornal
Vsper
O Papagaio
O Tufo
Morena
Garota
O Riso
Fagulha
Oio

465
466

ANO
1919-1922
1920
1920
1920-1922
1922
1923
1924-1928
1926- 1930
1928/1929
1929-1934
1929
1930
1932-1933
1933
1935
1936
1936-1938

MORAES, Antonio, Op. Cit. 1985, p.43.


Idem.

185

Vitrine
O Bisturi
Sinuca
A Lngua
Rindo
A Nora
O Detetive
Disco Voador

1937-1939
1938
1940
1947
1949
1951
1950-1953
1953-1956

3.1.2. AS REVISTAS: HORIZONTES DE POUCAS EXPERIMENTAES

Poucas foram as revistas elaboradas na cidade de Campina Grande pelos seus


intelectuais na primeira metade do sculo XX. Diferentemente dos jornais, que, apesar
de suas dificuldades tcnicas e econmicas, germinaram com certa abundncia na
Rainha da Borborema, as revistas locais tiveram poucas experimentaes editoriais.
Em parte, acreditamos que tal condio se deu pelos altos custos financeiros que
demandavam esta experincia, exigindo equipamentos especficos de impresso e ampla
divulgao de material.
Contabilizamos, diante de nossa pesquisa, 9 ttulos de revistas registrados, que
chegaram a circular em Campina Grande entre os anos de 1913 e 1953, perodo de
nossa delimitao. Boa parte delas manteve-se em pouco tempo em circulao e em
muitos casos s conseguiram um ou dois nmeros, e em praticamente todas as situaes
no excederam quatro anos de circulao. Neste sentido, identificamos as seguintes
revistas: Revista Campinense (1920-1921), Flores de Junho (1924), Evoluo (1931),
Ensaio (1935), Idade Nova (1937-1940), Folguedos de So Joo (1941), Treze Futebol
Clube (1952), Medicina (1951-1959), Manara (1948-1951) e Arus (1952-1955).
Em ambas as revistas, compreendemos que elas se enquadraram nas seguintes
categorias ou modelos: o modelo comemorativo (criado no sentido de evidenciar uma
data comemorativa ou um perodo exclusivo do ano, como no perodo junino); O
modelo de acompanhamento institucional (que seria peridico criado para um pblico
especfico, de uma associao, religio ou escola) e o modelo de variedades (revistas
mais amplas, com temas e pblicos mais diversos).
Acreditamos que apenas na transio das dcadas de 1940/1950, que Campina
Grande vivenciou a experincia de possuir no quadro de sua cultura impressa duas
revistas modernas, como foi a Manara e a Arus. Ambas acabaram se destacando, com
arrojos considerveis de impresso, acabamento e contedo, bem prximas do modelo
186

das revistas semanais e ilustradas, sucessos na primeira metade do sculo XX no Brasil


e em todo o mundo.
Alis, estas revistas de variedades, de circulao nacional, obtiveram uma
repercusso considervel em Campina Grande ao longo da primeira metade do sculo
passado. Advindas principalmente dos estados do Rio de Janeiro e So Paulo, a
exemplo da Eu sei Tudo (1917-1956), Revista da Semana (1906-1962), A Vida
Moderna (1906-1929), O Tico-Tico (1905-1962), estes peridicos conseguiam uma
significativa participao no mercado de impressos, chegando at o pblico campinense
graas s bancas ou agncias de distribuio, a exemplo da Casa Brazil e O Mundial,
espaos que j nos referimos anteriormente, servindo a um pblico diversificado. A
marca de todas elas era o entretenimento, criado a partir de informaes leves e,
sobretudo, apuro grfico.

QUADRO 5
Lista das Revistas publicadas em Campina Grande entre 1913 e 1953
TTULO
Revista
Campinense

ANO
1920/1921

EDITORES
Diversos colaboradores.

Flores de Junho
Revista Evoluo

1924
1931

Idade Nova

1937-1940

Folgueiras de So
Joo
Medicina
Treze
Futebol
Clube
Revista
Manara
(Fase campinense)
Revista Arus

1941

Diversos colaboradores.
Diretor: Alfredo Dantas. Redator
Chefe: Almeida Barreto. Redator
Gerente: Herundina Camplo.
Redatora
Secretaria:
Tet
Campelo.
Diretores:Epaminondas Cmara,
Atlia Xavier e Hildebrando Leal.
Diretor: Egdio de Oliveira Lima

1951-1959
1953
1948-1951
1952/1955

187

Diretor: Jos Marques


de
Almeida.
Diretor Proprietrio: Egdio de
Oliveira Lima. Redator chefe:
Antonio Quirino de Melo. Diretor
Responsvel:
Raimundo
de
Menezes. Diretor secretrio: Artur
de Arajo Sobreira. Diretor
Proprietrio: Porfrio Alves.

Temos, assim, uma profuso de ttulos e subttulos que indicam um processo de


aproximao com contedos e linguagens diferentes dos modelos srios e sisudos de
outros tempos. Enquetes, concursos, sees de fofocas, passatempos, jogos de montar,
quadrinhos, caricatura, charges, eram algumas das linguagens encontradas nas pginas
destas revistas de variedades, com ttulos que agradavam a pblicos especficos, como
tambm pblicos mais gerais.
O cronista Antonio Moraes relata o gosto por algumas destas revistas, em
especial pela Tico-Tico, bastante popular entre as crianas do Brasil inteiro na primeira
metade do sculo XX:

Eu gostava de ler e tambm me fascinavam as caricaturas e os desenhos. Pedi


ao meu pai para fazer uma assinatura da revista infantil O Tico-tico, a
primeira revista de quadrinhos que conheci; no era totalmente de
quadrinhos, pois trazia muitas historinhas ilustradas. Para mim foi como
descobrir um mundo de maravilhas. Eu que nada sabia daquelas leituras do
segundo e terceiro livros de Felisberto de Carvalho. Passei a sentir outras
emoes, como que desbravando um mundo de aventuras, com a leitura dos
contos ptrios de Coelho Neto e poesias de Olavo Bilac, de Roberto Macedo,
Eustrgio Wanderley e as poesias de Bastos Tigre e Leonor Posada. 467

O mesmo leitor de infncia se transforma num leitor de revistas de cinema na


adolescncia, o que indica outra prtica e conquista moderna da poca. Campina
Grande, na dcada de 1930, j possua dois grandes cinemas de natureza comercial: O
Capitlio e O Babilnia. Antonio Moraes relata desta forma, em outra crnica, o apreo
que teve quando do contato com revistas de cinema: Aos dezesseis anos eu j era leitor
de revistas de cinema. A Cena muda era uma revista bem ilustrada, e s tratava de
filmes e artistas. Os meninos colecionavam os retratos dos artistas mais famosos, e era
costume a troca e venda de fotos dos artistas.468
Durante as nossas pesquisas encontramos ainda vrios exemplares em arquivos
da cidade que pertenceram a alguns intelectuais de Campina Grande, a exemplo de
Euclides Vilar. Podemos citar as revistas Vida Moderna e Shimmy, peridicos cariocas
que circularam entre as dcadas de 1920 e 1930, com aparncias arrojadas, modernas,
demarcadas por ilustraes chamativas pelas cores. Identificamos nmeros contnuos

467

MORAES, Antonio. O tico-tico. In: Vi, ouvi e senti: Crnicas da vida campinense e outras narrativas.
Campina Grande: S/e, 1985, p.40.
468
Idem, O Retrato, 1985, p.39.

188

destas revistas (o que evidencia o carter de colecionador de alguns destes letrados


locais).469
Mas, voltemos ao quadro temtico e grfico das revistas oriundas de Campina
Grande, demarcados pelo pouco alcance e continuidade nas publicaes. A primeira
revista de que temos notcia de circulao na cidade de Campina Grande foi a Revista
Campinense, criada no ano de 1920, sendo um mensrio ilustrado de Cincia, Indstria
e Arte. Sua fundao demonstra os anseios de um grupo de letrados campinenses
ligados ao Gabinete de Leitura 7 de Setembro em expor suas ideias e obras atravs de
artefatos impressos, tendo como argumento o crescimento econmico de Campina
Grande. O peridico traz alguns elementos, mesmo que poucos, de uma modernidade
grfica em suas pginas, a exemplo do uso de fotografias na capa e em vrias de suas
pginas internas, alm de recursos e linguagens, como piadas, pequenos contos, etc.
Foram alguns dos colaboradores da revista os principais nomes da literatura campinense
da poca, poetas como Mauro Luna e Jlio Maciel Malheiros, juristas como Generino
Maciel, Accio Figueiredo, entre outros.
Em 1924 o ano de estreia da Revista Flores de Junho, um peridico de sortes,
humorismo, anedotas, literatura, etc., que s circulou apenas um nico nmero, durante
o So Joo de Campina Grande naquele ano, e que segundo o seu editorial a idia de
dar luz da publicidade uma revista que venha casar seus acordes com a alma popular
que, numa ecloso de santa alegria, venha entoar um hino de amor e uno a primavera
470

. Uma revista humorstica, que trazia em suas pginas anedotas, contos, piadas, tendo

entre os seus colaboradores jovens admiradores da literatura, como Cristino Pimentel,


Altino Ventura, Ansio Leo, Murilo Buarque etc., a maioria poetas que expressaram
seu romantismo em versos dedicados s moas da cidade.
Em 1931, o tenente Alfredo Dantas inaugura uma revista ligada ao Instituto
Pedaggico (fundado em 1919), Evoluo, cujo nmero inaugural saiu em setembro.
Com capas coloridas, papel de tima qualidade, a revista que circulou at o ano de 1932
trazia diversas matrias de alunos, fotografias, muitas propagandas, alm de artigos de
opinio, sobre civismo, educao e poltica. Dentro de um ideal revolucionrio da
poca, provenientes da Revoluo de 1930, encontramos dezenas de fotografias e

469

A constatao que estes peridicos pertencerem a Euclides Vilar foi devido ao uso de carimbos e
assinaturas nas primeiras pginas, marcas, portanto de historicidade.
470
A razo desta revista. Flores de Junho, Ano I, n1, Maio de 1924, s/p.

189

textos elogiosos aos heris deste movimento poltico, a exemplo de Jos Amrico de
Almeida, Juarez Tvora, etc.
Em um pomposo discurso, Alfredo Dantas produziu no primeiro editorial
seguinte justificativa para a revista: No nos move interesse mprobo, nem
compensaes amoedadas, ou queijandas veleidades. Um esmo nico: - fazer algo de
til e agradvel a bem da comunho intelectual da terra em que vivemos

471

. Com

poemas, contos e artigos de opinio, sua estrutura pode ser afirmada como tradicional,
mas j trazia alguns elementos grficos modernos, como o bom uso de imagens, que
realam as suas qualidades de contedo.
Uma revista que trouxe um perfil completamente diferenciado de todas que
chegaram a circular em Campina Grande foi a Ensaios, revista dirigida pelo jornalista e
escritor Lopes de Andrade. O peridico, pelo que sabemos teve apenas dois nmeros
que circularam no ano de 1935. Com uma feio moderna, a revista enfeixou em seus
dois nmeros uma seleo de trabalhos ensasticos firmados por nomes locais e de
fora, segundo as notcias da poca.472
Em 1937, A Unio dos Moos Catlicos de Campina Grande funda a revista
Idade Nova. Dirigida por Atlia Xavier, Epaminondas Cmara e Hildebrando Leal, a
revista continha diversos artigos de opinio, crnicas e informativos sobre a ao
catlica no municpio. H claramente uma proposta ideolgica de combate ao
socialismo sovitico e um direcionamento quanto construo de uma identidade
catlica ligado ao ambiente de trabalho e familiar. O peridico funcionou at o ano de
1940.
Na dcada de 1940, encontramos apenas uma revista que chegou a circular,
mesmo assim com apenas um nmero. Contudo, sabemos que na poca a cultura
impressa da cidade teve um desenvolvimento limitado, devido aos efeitos da Segunda
Guerra Mundial, no que se refere as dificuldades ao comrcio do papel. Desta forma, a
nica revista que chegou a circular nesta dcada em Campina Grande foi a revista
Fogueiras de So Joo, editado em 1941, durante os festejos juninos daquele ano
(semelhante a revista Flores de Junho). Noticiosa e humorstica trazia em seu corpo
textos de adivinhaes, poemas e anedotas. Eram seus colaboradores: Elpdio de
Almeida, Flix Arajo, Mauro Luna, Egdio de Lima, Euclides Vilar, entre outros.

471
472

A nossa revista. Evoluo. Ano I, N1, Setembro de 1931, p.9.


Ensaios... Evoluo-Jornal, Ano I, n 7, 1 de maio de 1935, p.2.

190

J na dcada de 1950, de incio identificamos duas pequenas revistas, Medicina,


rgo da Sociedade de Medicina de Campina Grande e tambm vinculada Sociedade
de Medicina e Cirurgia da Paraba, que funcionou at o ano de 1959; e Treze Futebol
Clube, revistinha publicada no ano de 1952, sobre o tema das comemoraes dos 27
anos da instituio esportiva.
Por fim, dentro do quadro da cultura impressa campinense, tivemos aquelas que
consideramos as duas principais revistas da cidade publicadas durante a nossa
delimitao temporal: a Revista Manara e a Revista Arus. Com perfis grficos e de
contedo semelhantes, uma foi a continuidade da outra, sendo dirigidas pelo poeta e
jornalista Egdio de Oliveira Lima. Profundamente inspiradas nos modelos modernos
das revistas de variedades, ambas traziam um discurso de modernidade s letras
campinenses, enfatizando aspectos da cidade em sua trajetria de progresso e
civilizao.
A Revista Manara, fundada na cidade de Joo Pessoa, no ano de 1939, foi
transferida para Campina Grande, no ano de 1948, devido a iniciativa do industrial
campinense Jos Marques de Almeida, dono da Indstria Txtil Marques de Almeida.
Bimestral, seu primeiro nmero campinense saiu em outubro/novembro daquele ano.
Com uma produo grfica impecvel para a poca, cheia de fotografias, textos longos e
aprofundados sobre temas diversos, a revista teve a colaborao em massa dos
intelectuais campinenses, a exemplo de Hortensio Ribeiro, Epaminondas Cmara,
Adauto Barreto, Nilo Tavares, entre outros.
A revista, trazia visivelmente uma dimenso moderna para a cidade de Campina
Grande no que se refere cultura impressa da cidade. Pela primeira vez, o municpio
possua uma revista bem elaborada, semelhante aos outros suportes impressos advindos
de outros centros.
Com o fim da Revista Manara, em 1951, com a justificativa da falta de
patrocinadores, Egdio de Oliveira Lima deu continuidade ao seu plano editorial de
produzir uma revista de qualidade grfica na cidade de Campina Grande, inaugurando,
em 1952, a Revista Aris. Com capas que traziam artistas de cinema, o peridico,
semelhana da Manara, havia excelentes textos, sempre bem ilustrados com dezenas de
fotografias. No primeiro nmero da revista, o jornalista Djalma Saldanha explica as
necessidades das importantes cidades brasileiras terem as suas prprias revistas:

191

(...) A metrpole de todos os pases do mundo tem centralizado a


fora intelectual do seu povo. As capitais sempre mantiveram o que h de
melhor em requinte artstico.
Um fenmeno, entretanto, se tem observado no Brasil a
descentralizao metropolitana da vida artstica, e, como sabido, a
libertao das provncias. Cada estado brasileiro tem procurado ser uma
radicela da raiz mestra, a capital federal, explorando elementos originais e
mantendo sua cor local. As revistas e os jornais literrios sustentam
sobejamente essa to conhecida tese.
A Paraba, particularmente, tambm incide nessa revoluo. Depois
de vrias revistas literrias de curta durao, inclusive Manara, que
estacionou, vem de aparecer brevemente mais uma, intitulada ARIUS.
Arius ser uma revista ao mesmo tempo literria e comercial, isto ,
utilizando o meio-termo, conjugando o til ao agradvel, ficar com um p
no mundo objetivo e o outro no transcendente. Uma maneira inteligente e
prtica para assegurar sua vida. Seu fundador o incansvel Egdio Lima,
diretor do Manara, e douto no assunto, portanto, Porque, antes de tudo, fazer
revista no fazer tijolo. Aris ser mais uma confirmao da inteligncia
paraibana, e s mesmo Egdio Lima que literato e poeta, afontando todas as
adversidades, poder cri-la e mante-la por indeterminado tempo, dando-lhe
existncia longa. Pois no lhe faltam gosto, inteligncia e trabalho. sem
dvida um idealista digno de lauris, neste mundo venal em que tudo se
mercantilizou. Alm de tudo poeta, a s um poeta capaz de transfigurar
todos os valores negativos.
A revista Aris ser, indubitavelmente, recebida com uma salva de
palmas por todos que ainda amam as coisas belas do esprito, assim como
tambm o gosto comercial de nossa cidade ter o seu lugar. 473

Chama ateno a escolha pelos nomes indgenas nos dois peridicos paraibanos:
Manara e Arus. Na poca, final da dcada de 1950, tornou-se bastante comum os
meios de comunicao serem identificados com especificidades culturais de cada lugar,
Rdio e Televiso Tupy, Rdio e Televiso Borborema, so exemplos mais recorrentes.
Os valores regionais, em especial, a tradio dos grupos tnicos indgenas, naturais da
regio enfatizam o gosto destes intelectuais por esta moda.

3.2. ALMANAQUES, ANURIOS E LBUNS INDUSTRIAIS E


COMERCIAIS: OUTROS CAMINHOS DA CULTURA IMPRESSA
CAMPINENSE

Alm dos jornais e revistas, outras formas de expresso da cultura do impresso


nos quais se revelaram ao longo da primeira metade do sculo XX em Campina Grande,
foram as publicaes atravs de almanaques, anurios e lbuns indstrias e comerciais,
que obtiveram repercusses positivas junto ao pblico da poca, com acentuadas
mudanas formais e editoriais e at o momento representam importantes fontes sobre a

473

SALDANHA, Djalma. Letras e Mundanismo. Revista Arus. Ano I, N1, 10 de Outubro de 1952, p.26.

192

histria da cidade, pois seus contedos e imagens relataram aspectos significativos da


economia, da sociedade, da poltica e da cultura de Campina Grande.
Entre 1913 e 1953, conseguimos catalogar a presena dos seguintes suportes que
se encaixam nos modelos alternativos de uma cultura impressa: Anurio de Campina
Grande, de 1925, organizado por Joo Mendes de Sousa e Anurio de Campina
Grande, de 1950, dirigida por Lino Gomes Filho; lbum Industrial e Comercial, de
1925, organizador por Jos Barros de Amaral; e os Almanaques de Campina Grande, de
1933 e 1934, organizados por Euclides Vilar.
Ambos possuam caractersticas semelhantes enquanto artefatos impressos, pois
serviam basicamente para informar sobre dados relacionados a servios comerciais,
industriais e pblicos, sobre a histria da cidade, tendo, em vrios casos, sees de
entretenimento, como jogos, charadas, caricaturas etc. ou sees de esoterismo, muitas
vezes com adequaes visuais arrojadas, contendo ilustraes diversas, entre fotografias
e pinturas.
Na dcada de 1920, Campina Grande j havia conquistado o posto de uma
cidade economicamente ativa, sendo a principal localidade na regio do Planalto da
Borborema. Graas exportao do algodo, Campina Grande iniciara uma acumulao
de capital considervel, e conquistas materiais foram sendo absorvidas com certa
regularidade pela elite econmica. Neste sentido, artefatos impressos foram lanados
nesta mesma dcada como forma de documentar estas conquistas, expondo para um
pblico mais amplo os benefcios que o progresso vinha trazendo nas ltimas dcadas.
Com isso, no ano de 1925 foram publicados o Anurio de Campina Grande e o lbum
Industrial e Comercial de Campina Grande.
Impresso nas oficinas grficas do Jornal do Comrcio, do Recife, e dirigido pelo
jornalista Joo Mendes de Sousa, o Anurio de Campina Grande para o ano de 1926,
foi um projeto coletivo e de difcil aplicabilidade, como podemos observar ao realizar a
leitura do editorial, intitulado Algumas Palavras:

Quando em 1921 o paiz inteiro se preparava para a celebrao do centenrio


de sua independncia poltica, em sesso realizada no Gabinete de Leitura 7
de Setembro, desta cidade, alvitramos a ida de ser publicado um livro que
attestasse l fora, o surto do nosso progresso e as nossas mais altas
possibilidades, dado o extraordinrio desenvolvimento commercial que se
vem operando em nosso meio.474

474

MENDES, Joo. Algumas Palavras. Annurio de Campina Grande. Recife: Oficinas Grficas do
Jornal do Comrcio, 1925, p.3.

193

O discurso enftico sobre o processo de crescimento econmico mistura-se


constatao das dificuldades de colocar em prtica o projeto de publicar o Anurio, que
durou 4 anos, desde sua proposta em 1921, at 1925, ano da publicao. Joo Mendes,
ao relatar as condies que possibilitaram a impresso enfatiza Calorosamente
aprovada a idea , iniciamos a confeco de um lbum, lutando com as maiores
dificuldades, pela descrena com que muitos proclamaram o insucesso do nosso
desideratum

475

. E prossegue relatando os poucos que acreditaram no empreendimento

editorial: E assim, convidamos vrios amigos para collaborarem conosco nesse


empreendimento, notando infelizmente que todos, aos primeiros passos, retrocederam
desanimados476. Exceo apenas de Jos Pozillo, Luiz Gomes da Silva e Jos Barros
Amaral que, aproveitando a ideia, publicou no mesmo ano o lbum Comercial e
Industrial de Campina Grande. 477
A proposta, j no editorial, se coloca no mbito de vangloriar os aspectos
progressistas, j delineados naquele momento, com a comercializao do algodo.
Segundo Joo Mendes, (...) no almejamos glria nem renome; buscamos, apenas,
dizer o que ramos, o que somos e o que seremos 478. Isso fica ainda mais claro quando
percebemos os termos utilizados nos textos iniciais do Anurio, que enfatizam os
aspectos histricos da cidade de Campina Grande. No texto Campina Grande: seu
comrcio e seus surtos constantes de Progresso so enfatizados muito bem, os jogos
narrativos, que se tornaram constantes na impressa campinense:

Dotado pela natureza de clima amenissimo, sem o frio excessivo notado em


Garanhuns, Pernambuco, ou Teixeira, neste Estado; ponto terminal de estrada
de ferro que a pe em contato com dois Estados vizinhos, Campina Grande
estava mesmo fadada a ser, na Parahyba, o que foi Carthago s margens
plcidas do Mediterrneo. 479

O Annurio de Campina Grande, em suas mais de 400 pginas480, constitudo


por uma diversidade enorme de textos, geralmente informativos e expositivos, sobre
475

Idem.
Ibidem.
477
Ibidem.
478
Ibidem.
479
Campina Grande: seu comercio e seus surtos constantes de Progresso. Annurio de Campina Grande.
Recife: Oficinas Grficas do Jornal do Comrcio, 1925, p.15.
480
O pesquisador portugus Antonio Soares, ao estudar a historia da produo literria de Campina
Grande, identificou duas verses para o Annurio de Campina Grande, publicado no ano de 1925. Uma
com 452 pginas e outra com 444 paginaes. A hiptese que temos que os editores mandaram realizar
reeimpreenses, sendo a segunda realizada com modificaes no contedo e nas propagandas. Ver
SOARES, Antonio, Op. Cit. 2004, p.11.
476

194

questes histricas da cidade, artigos de opinio sobre economia e propagandas sobre


associaes recreativas, sindicatos e outras instituies importantes para a elite
econmica e religiosa da poca. Tudo com muitas ilustraes; ao todo, identificamos 84
fotografias, de personalidades ou edificaes. Destaque para os intelectuais, membros
da chamada mentalidade campinense, termo utilizado pelo prprio Joo Mendes de
Sousa, em artigo com mesmo nome. Vejamos um destes conjuntos de imagens que
foram publicadas no Anurio de 1925.

ILUSTRAO 7
Grupo de intelectuais campinenses da dcada de 1920.
Fonte: Annurio de Campina Grande. Recife: Oficinas Grficas do Jornal do Comrcio, 1925, s/p.

195

Percebam que a montagem das fotografias enfatiza a seriedade dos quatro


intelectuais campinenses enfocados: Mario Gomes, Murilo Buarque, Jos Cavalcanti e
Antonio Telha. Todos bem vestidos, trajando roupas distintas, sendo no caso de Antonio
Telha, com uma beca que reala a questo de sua formao tanto de intelectual, como
de acadmico. Alm das prprias fotografias, as legendas, com termos como emrito
poeta, intelectual dos mais lidos, apreciado intelectual, repercutem na opo do
editor em ressaltar a importncia destes nomes para a cultura de Campina Grande.
Segundo Cristino Pimentel, o responsvel pela publicao do Anurio de
Campina Grande, Joo Mendes de Sousa, enriqueceu o meio intelectualizado da cidade,
visto que o jornalista ressaltou como poucos a vida comercial, social e poltica da
cidade. Nascido no Rio de Janeiro, em outubro de 1894, comeou a residir em Campina
no ano de 1918 para exercer a funo de guarda-livros vindo do Recife. Seu
falecimento, ocorrido em 1949, foi motivo de uma crnica do prprio Cristino Pimentel,
que enfatizou suas qualidades, como a inteligncia e a elegncia. 481
No mesmo ano de 1925, Jos Barros de Amaral, comerciante, publica o lbum
Industrial e Comercial de Campina Grande. semelhana do Anurio, o artefato
impresso traz em suas pginas informaes sobre a histria de Campina Grande, dados
sobre associaes sindicais, comerciais e recreativas, mini biografias e um nmero
considervel de poemas e fotografias, estes ltimos vindos da mquina do fotgrafo J.
Dias. 482
O lbum foi impresso na Imprensa Industrial, sem identificao sobre em qual
cidade era a origem da tipografia, trazendo, na capa, uma dedicatria ao honrado
comrcio de Pernambuco, demonstrando desta forma a importncia que os
comerciantes do Recife tiveram na elaborao e no apoio financeiro na construo deste
empreendimento editorial. Como proposta, o lbum Industrial e Comercial de Campina
Grande se afirmou como um suporte que visou divulgar, principalmente atravs de
fotografias, as conquistas materiais do municpio de Campina Grande, expondo o
plantel de prdios e parques, na cartografia urbana transformada pelas riquezas
possibilitadas pelo comrcio de algodo:

481

PIMENTEL, Cristino. Op, Cit. 2011, p.11-25.


Para mais informaes sobre Jos Dias e outros fotgrafos atuantes em Campina Grande neste mesmo
perodo ver FIGUEIREDO JNIOR, Paulo Matias. Op. Cit. 2006.
482

196

Muito activo tem sido o desenvolvimento comercial desta cidade


que descana num dos galhos orientais da Borborema.
praticado por grande nmero de firmas importadoras e
exportadoras, salientando-se as que se dedicam ao comrcio de algodo.
Considervel o movimento que se opera neste ramo, em nossa praa; mais
de 15.000.000 de kilos de preciosa fibra so negociados no decorrer dum
anno comercial, havendo perspectiva de aumento interessante. 483

Em relao aos almanaques, esse livro peridico, que segundo Nelson


Werneck Sodr era o livro de um pas que no tinha ainda pblico para suportar a
impresso de livros

484

, ajuda a compreender a natureza da cultura impressa naqueles

primeiros momentos de sua emergncia e diversificao. Em Campina Grande, eles


circularam intensamente no incio do sculo, juntamente com os cordis e outros
folhetos da mesma natureza.
O almanaque gnero antigo, que se confunde com a prpria histria dos
impressos no ocidente desde o final do sculo XV

485

. Com o passar dos sculos, foi

sendo identificado como sinnimo de publicaes anuais, que trazem alm do


calendrio do ano, incluindo informaes gerais sobre recreao, literatura, humor,
cincia, educao, comrcio, astrologia, entre outras. Se no sculo XIX os Almanaques
eram sisudos em sua estrutura formal, pois se constituam enquanto almanaques
administrativos, comerciais e industriais, no sculo XX eles ganharam sesses culturais
e de entretenimento

486

. De maneira geral eles traziam informaes sobre a cidade, suas

instituies, seus hbitos e espaos de cultura e entretenimento, estabelecimentos de


ensino, associaes recreativas, clubes de esporte. Ou seja, os almanaques se
transformaram em verdadeiros guias da cidade. 487

483

SILVEIRA, J.B. Notas sobre o comrcio de Campina Grande. lbum Industrial e Comercial de
Campina Grande. Organizao: Jos Barros do Amaral. Parahyba: Imprensa Industrial, 1925, s/n.
484
SODR, Nlson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1977, p.276.
485
DUTRA, Eliana de Freitas. Rebeldes literrios da Repblica: Histria e Identidade Nacional no
Almanaque Brasileiro Garnier (1903-1914). Belo Horizonte: editora UFMG, 2005, p.16.
486
De acordo com Eliana de Freitas Dutra As modificaes sofridas como gnero editorial e enquanto
organizao temtica e textual guardam bem o impacto da Revoluo Industrial, da acelerao do
processo de urbanizao, a progresso da alfabetizao e da leitura, o advento, ainda que incipiente, de
uma futura cultura de massas. Idem, p.17.
487
CRUZ, Heloisa de Faria. So Paulo em papel e tinta: periodismo e vida urbana 1890-1915. So
Paulo: EDUC, Fapersp; Imprensa Oficial, 2000, p.84.

197

QUADRO 6
Lista dos Anurios, Almanaques e lbuns industriais e comerciais publicados em Campina
Grande entre 1913 e 1953.
TTULO
Annurio
de
Campina Grande.
Para o ano de
1926
lbum Industrial e
Comercial
de
Campina Grande.
Almanaque
de
Campina Grande.
Para o ano de
1933
Almanaque
de
Campina Grande.
Para o ano de
1934.
Anurio
de
Campina Grande

ORGANIZADOR
EDITORA/GRFICA ANO
Joo Mendes de Recife:
Jornal
do 1925
Sousa
Comrcio

Jos B. do Amaral.

Parahyba:
Industrial

Imp. 1925

Euclides Vilar

Campina Grande: Liv. 1932


Campinense

Euclides Vilar

Campina Grande: Liv. 1933


Vilar.

Diretor: Lino Gomes Campina Grande: s/e.


Filho.
Gerente:
Epaminondas Pereira

1950

Em Campina Grande, entre os anos de 1913 e 1953, perodo de nossa


delimitao, circularam dois nmeros do Almanaque de Campina Grande, sendo ambos
editados pelo poeta e fotgrafo paraibano Euclides Vilar, respectivamente nos anos de
1933 e 1934. Os dois volumes so valiosas expresses literrias da Campina Grande da
poca, trazendo textos dos mais diversos gneros literrios, como poemas, crnicas,
artigos de opinio, charadas, perfis biogrficos, entre outros.
Os dois exemplares se caracterizam por trazerem informaes sobre Campina
Grande, com dados histricos da mesma, alm de uma grande quantidade de poemas, de
escritores campinenses e de outros lugares do Brasil e at de outros pases, como
Portugal e Estados Unidos. Desta forma, h uma diviso clssica que foi produzida por
Euclides Vilar no formato dos dois volumes. De um lado, uma sesso, intitulada
Comrcio, profisso, Indstria, reparties pblicas, colgios, sociedade, etc. Noutra
sesso, que seria uma parte literria, histrica, recreativa, etc. o que demonstra o
domnio do organizador sobre as especificidades este gnero hbrido por natureza.
Euclides Vilar nasceu em Tapero, estado da Paraba, em 1896, falecendo em
1953, na cidade de Campina Grande. Poeta, fotgrafo, charadista conhecido no s no
198

Brasil, mas em Portugal, onde colaborou em praticamente todas as publicaes do


gnero. Cedo ainda, foi viver na cidade de Bonito, interior de Pernambuco, chegando a
colaborar nos dois grandes anurios portugueses Almanaque Luso-Brasileiro e
Almanaque das Senhoras, e no Almanaque de Pernambuco, sob o pseudnimo de
Romeu do Prado. Fundou, dirigiu e editou o Almanaque de Bonito, em 1920, e foi
redator do jornal A Evoluo que circulava naquela cidade no mesmo perodo. Em
1931 ao transferir-se para Campina Grande, quando comprou o Foto de Seu Dias
(fundando a Foto Vilar), a exemplo do que fizera no Bonito, publicou, nos anos de 1933
e 1934, o Almanaque de Campina Grande , no qual o escritor A.V, Datrinde, disse
ser um dos melhores at agora publicados no Brasil.488
Segundo Heloisa de Faria Cruz Numa sociedade em que o livro artigo de
luxo, confeccionados com capas de madreprola, o almanaque aparece como espao
pioneiro de experimentao e primeiro esforo sistemtico de ampliao dos crculos de
difuso da cultura impressa

489

. Mistura de diversos artefatos impressos da atualidade,

que vo dos chamados eruditos e populares, para a autora

Os almanaques permaneceram com a feio de guias prticos, catlogos


anuais de servios e indicadores comerciais e de profisses da cidade, avs
de nossos guias e catlogos de endereos e telefones modernos, sem adotar a
forma de opsculos e livretos populares sobre amor, sade e outros temas
cotidianos. 490

Assim, como o Anurio e o lbum Industrial e Comercial de Campina Grande,


os Almanaques trazem um grande nmero de aluses e imagens do comrcio e da
indstria da cidade, possibilitando um painel visual considervel da cidade de Campina
Grande. Ambos so marcados enquanto empreendimentos editoriais, que tiveram muitas
488

As suas glrias comearam em 1929, com o 2 lugar no Almanaque de Pernambuco, alcanando o


campeonato, no mesmo anurio, em 1931. Colaborando em quase todas as publicaes de charadas do
Brasil e de Portugal, conseguiu o 1 lugar em 1934, no Almanaque do Estado da Paraba, em 1930 foi o
campeo do Almanaque Italo-Brasileiro, posteriormente Sul Americano. No Anurio BrasilPortugal arrebatou o ttulo mximo em 1941. Afora isso, obteve vrios outros prmios, em campeonatos
charadisticos, como compositor. Uma legitima glorificao para Euclides Vilar foi a sua eleio no Rio de
Janeiro, em 1948, para Az dos compositores do Campeonato Enigmtico Brasileiro. Foi membro da
Academia Charadistica Luso-Brasileira e dirige a Tribu dos Tabajaras, grupo de decifradores de que
fazem parte Apolnia Vilar, Salustiano Bezerra, Josim Amil, Natlia, Violeta, Topin e Adauto Barreto.
Scio fundador do Grmio Charadistico do Norte e assduo colaborador de Norte Charadista, assinou
colaboraes com o seu prprio nome e sob o pseudnimo de Romeu do Prado nas seguintes publicaes:
Almanaque Sul Americano, Mensageiro da F, Almanaque do Cara, Brasil Portugal alm das
revistas Independncia, Alterosa, O Malho, Eu sei Tudo, Brasil Enigmista, Sul Amrica, Vida Capichaba,
A Cigarra, Brasilidade e no jornal Folha do Norte. Ver AZEVEDO, Antdio de. Euclides Vilar. Revista
Arus, 1952, p.3.
489
Idem, p.86.
490
Ibidem, p.87.

199

dificuldades de ocorrer, o que explica inclusive a ausncia de continuidades destas


atividades. A justificativa quase sempre a ausncia de apoio financeiro, como podemos
observar na carta de Euclides Vilar se dirige aos seus leitores, numa espcie de editorial:

Aos leitores
Sai um pouco tardiamente o Almanaque de Campina Grande.
Dificuldades materiais quase invencveis assim o determinaram; e s mesmo
um esforo incomum poderia, como pode, evitar que deixasse de vir a lume.
Andei abarbado com esse perigo, que me entristecia e causava
desapontamento. Redobrei, porem, de esforos, ao ponto de montar com o
meu amigo Odilon Lebarre, uma tipografia, contando que no deixasse o
Almanaque de circular.
De modo que, vencida a primeira crise, desapareceu o maior
obstculo que se opunha a circulao deste anurio.
Dispe ele, j agora, de uma tipografia de primeira ordem para a sua
confeco e de certo no morrer do mal de poucos nmeros. Prosseguir,
sem interrupo, na sua rotina pelos anos alm, satisfazendo, assim, ao desejo
de quantos o receberam com palavras de aplausos e estmulos. Devo esta
fineza a quase toda a imprensa que se ocupou do Almanaque de Campina
Grande, a propsito de sua primeira edio, e, igualmente, a um numero
avultadissimo de confrades que lhe deram um acolhimento bem generoso.
A est o segundo numero. Obedece, precisamente, ao mesmo plano,
que, si a alguns pode desagradar, conta, entretanto, com o antecipado
beneplcito da maioria.
Espero, do comercio de Campina Grande, a boa vontade que sempre
teve para comi as realizaes tendentes a elevar, sob quaisquer aspectos, o
nosso meio.
O Almanaque, no s ao lado literrio e charadistico, mas,
tambm, ao informativo, visando, sobretudo, o nosso incomparvel surto
comercial, dispensar sempre o seu melhor cuidado.
E assim penso que triunfar.
Euclides Vilar. 491

Em 1950, Lino Gomes Filho e Epaminondas Pereira publicam com apoio das
classes produtivas de Campina Grande, entre comerciantes e industriais, uma segunda
verso do Anurio de Campina Grande, desta vez, com um formato bem pouco
recreativo ou literrio. Suas pginas trazem praticamente informaes pragmticas,
listas com endereos e telefones das principais lojas, industriais, escolas e instituies
que funcionaram no perodo.

3.3. A CULTURA DO IMPRESSO: UMA REALIDADE PROBLEMTICA

Ao analisarmos a cultura impressa de maneira geral em Campina Grande no


perodo correspondente aos anos de 1913 e 1953 podemos perceber as transformaes
491

VILAR, Euclides. Aos leitores. Almanaque de Campina Grande. Campina Grande: Livraria Vilar,
1933, s/p.

200

ocorridas no universo jornalstico e literrio no que se refere aos modos de publicao e


organizao dos suportes impressos da cidade conhecida como Rainha da Borborema.
Porm, tal realidade pode ser considerada como algo problemtica em diversos
aspectos.
De maneira geral, a experincia da cultura impressa campinense foi demarcada
de maneira inspida no que se refere ao campo das atuaes de bibliotecas e livrarias e
na publicao de peridicos e livros. Isso se compararmos a outros setores produtivos,
como o comrcio, a indstria, ou at mesmo os setores educacionais. Limitaes
tecnolgicas (modo quase artesanal de imprimir suportes impressos), nmero mnimo
de leitores (boa parte da comunidade campinense permanecia analfabeto), pouco
interesse comercial quanto ao mundo literrio e cultural (poucos empreendedores se
dedicaram ao mercado do livro e de peridicos), podem ser elencados como alguns das
principais justificativas para este quadro limitado durante a primeira metade do sculo
XX.
Excetuando alguns momentos especficos mais contundentes e contnuos, de
evidente e importante desempenho cultural, quanto s formas e os modos da cultura
impressa, a exemplo da atuao da Livraria Pedrosa (expoente na divulgao,
publicao e comercializao de livro a partir dos anos 1940) e o respaldo do jornal O
Rebate (com pginas dedicadas aos letrados locais durante dcadas, a comear pelo ano
de 1932), Campina Grande se manteve, na maioria das vezes, caracterizada por um
universo limitado e fragmentado dentro das regras do campo de produo cultural. Com
os exemplos citados podemos perceber o carter isolado da cultura impressa local.
Podemos evidenciar como uma realidade problemtica o universo da cultura
impressa campinense, o fato das poucas bibliotecas e livrarias que se constituram na
cartografia comercial do municpio (listamos aqui menos de dez estabelecimentos,
pouco para quatro dcadas de estudo), a ausncia de uma continuidade na publicao de
peridicos (geralmente os jornais e revistas locais foram lanados de forma incontnua,
sendo as rupturas bens comuns), o pequeno nmero de livros de natureza literria
lanados, na primeira metade do sculo XX, na cidade de Campina Grande.
A publicao literria praticamente foi centralizada em jornais, revistas, anurios
e almanaques, - poucos se aventuraram a expressar seus dons poticos e/ou ficcionais
em forma de livros, como vimos nas abordagens referentes s publicaes impressas na
cidade. A maioria dos livros principalmente se deu em forma de plaquetes ou folhetos,

201

sendo textos mais tcnicos, pragmticos, ligados as atividades econmicas, como o


comrcio, a indstria, a jurisprudncia e a administrao pblica municipal.
Portanto, conclumos que a palavra impressa em Campina Grande, no que
refere ao periodismo, ao livro e a literatura, enquanto experincia intelectual, entre os
anos de 1913 e 1953, se deu sobre o lema da descontinuidade, da fragmentao, do
isolamento, - das problemticas e limitadas formas de difuso e consumo de suportes
impressos.

202

Captulo 4

A MODERNIDADE DAS LETRAS: REPERCUSSES MODERNISTAS

203

4.1. CAMPINA GRANDE E OS INTELECTUAIS (ANTI)MODERNISTAS

Ser poeta
Ao Mauro Luna, amizade e admirao
Ser poeta viver constantemente
Em busca da beleza e da ventura
Ser poeta viver com amargura,
Recordando o passado eternamente.
Ser poeta viver sempre contente,
Lutando pela musa com ternura...
Ser poeta viver numa loucura
Fazendo versos em manh ridente.
Ser poeta viver abandonado,
Ser poeta viver amargurado,
Ser poeta viver todo esquecido...
Ser poeta sonhar, sem ter sonhado,
amar, mas sem nunca ser amado,
492
morrer... morrer, sem ter vivido!...

Iati Leal era ainda um jovem estudante do Instituto Pedaggico de Campina


Grande, quando publicou o poema Ser Poeta, nas pginas da revista Evoluo,
organizada pelos professores Alfredo Dantas e Almeida Barreto, no ano de 1931. A
escolha de um soneto para expressar sua concepo de poesia e tambm o seu iderio de
poeta no foi por acaso. Formato preferido da poca entre os poetas campinenses, o
soneto, era considerado at a primeira metade do sculo XX, o nvel mais prximo e
exato da perfeio literria493. Alm disso, outro elemento recai para nossa avaliao: a
dedicatria, pois o jovem Iati Leal, destina o seu soneto ao poeta Mauro Luna (pela
amizade e admirao), autor do livro Horas de Enlevo, exemplo de poeta parnasiano,
cultuador de Olavo Bilac, ao ponto de possuir uma escola com este nome na dcada
de 1920.
Pois bem, estamos diante de um poema que representa muito bem, o iderio
potico do incio do sculo XX na cidade de Campina Grande. No por suas qualidades
estticas (rimas, ritmos), mas por sua formatao e abordagem lrica delineado por certo
romantismo. Se visualizarmos boa parte dos poemas publicados na imprensa
campinense, durante a primeira metade do sculo XX, perceberemos que a maioria ter

492
493

LEAL, Iati. Ser poeta. Evoluo, Ano I, n2, Outubro de 1931, p.17.
BARROS, Eudes. A decadncia do soneto. Era Nova. Ano IV, n60, abril de 1924, s/p.

204

um direcionamento para temas semelhantes ao poema de Iati Leal, como a busca pela
beleza, o coro da amargura, os desencantos com o amor, a dialtica vida/morte.
Este olhar romantizado parece ser a tnica geral da produo literria
campinense durante muitas dcadas, mesmo antes, na dcada de 1910- como bem se
referiu Giscard Agra, que percebeu nos intelectuais locais, uma leitura contemplativa
sobre a natureza, relacionada pureza, a inocncia e a beleza. 494
Em consonncia com a ingenuidade romntica, prevalecer em Campina Grande
ainda um modelo do parnasianismo e do simbolismo, estilos de poca que demarcaram
a produo potica entre o sculo XIX e incio do sculo XX no Brasil, principalmente a
partir da dcada de 1920, com poetas como Mauro Luna, Ansio Leo e Murilo
Buarque, se destacando, em poemas caracterizados pela sacralidade da forma, pelo
respeito s regras de versificao, pelo preciosismo rtmico e vocabular, pelas rimas
raras e pela preferncia por estruturas fixas, como os sonetos.
Por outro lado, na mesma dcada da publicao do poema Ser poeta, de Iati leal,
especificamente no ano de 1934, um grupo de jovens campinenses, publica um jornal
chamado Flmula, que significou, segundo as nossas pesquisas, a participao de
Campina Grande no quadro da revoluo modernista, iniciada no sul do Brasil na
dcada de 1920. Estes jovens eram: Jos Lopes de Andrade, Antonio Moraes e Jos
Brasil, que apoiados por outros tantos jovens utilizaram-se da imprensa campinense
propagando a bandeira da transformao da literatura campinense, combatendo de
forma acintosa a tradio passadista, a chamada poesia romntica, parnasiana e
simbolista, e exaltando as expresses mais contemporneas da poca, como o romance
regionalista e a poesia modernista.
Enquanto movimento o Modernismo internacionalmente falando acolheu o
conjunto de transformaes ligadas no campo das artes entre a dcada de 1870 e o incio
da Segunda Guerra, envolvendo a Europa e os Estados Unidos, criando linguagens e
expresses artsticas que buscaram entender o caos social decorrente de uma mudana
radical de referncias e padres civilizatrios. No caso especfico do Brasil, o
movimento modernista se instaurou nas primeiras dcadas do sculo XX, transformando
significativamente as artes nacionais, tendo como marco a Semana de Arte Moderna,
ocorrida em fevereiro de 1922, na no Teatro Municipal de So Paulo, tendo como

494

AGRA,Giscard Farias, Op. Cit, 2010, p.86.

205

lideranas Oswald de Andrade, Mrio de Andrade, Tarsila do Amaral, entre outros


artistas.
Movimento este que alargou a concepo literria de sua poca, nas palavras de
Humberto Hermenegildo de Arajo:

No que diz respeito relao com o passado e com o presente, o movimento


modernista caracterizou-se pela convivncia, no sem atrito, de dois
universos aparentemente distintos. O universo do passado, atravs da tradio
literria, interferiria no processo de criao literria e tambm estava
presente, atravs da tradio cultural, no dia-a-dia da sociedade brasileira. O
universo do presente, por sua vez, sofria as interferncias do passado
enquanto se modificava ante a modernizao da literatura, da cultura e da
495
sociedade como um todo.

Por outro lado, outros autores, a exemplo da historiadora Monica Pimenta


Velloso procuraram minimizar a amplitude deste acontecimento paulistano, visto como
carter inaugural e um verdadeiro divisor de guas na histria literria local, porm
percebendo que alguns traos modernistas j existiam antes mesmo dos movimentos
vanguardistas da dcada de 1920, principalmente no Rio de Janeiro.
Desta forma, assim como Monica Pimenta Velloso, compreendemos que a
Semana de Arte Moderna de 1922 foi um momento de confluncia de idias que
vinham sendo esboadas na dinmica social

496

, sendo um resultado de um pensar

filosfico j inscrito na tradio cultural brasileira e que estaria presente desde o incio
do sculo XX, atravs, por exemplo, dos escritos de Graa Aranha, marcados por
unidades de sentido de carter de ruptura 497.
Desta forma, mesmo antes do carter inaugural do movimento modernista
paulistano existiram valores inovadores nas artes brasileiras, que estavam em sintonia
com a arte moderna universal, a exemplo dos chamados intelectuais humoristas, que
graas a sua proximidade com a propaganda e a caricatura, linguagens rpidas e diretas,
inseriram diversas conexes com a modernidade nas letras nacionais.498
Alguns destes valores inovadores que podemos citar como exemplo foram os
traos de humor e stira presentes em caricaturas, caractersticos de vrios peridicos na
poca no Brasil, em especial as revistas ilustradas de grande circulao. No caso
especfico de Campina Grande, identificamos estes mesmo traos, com dimenses

495

ARAJO, Humberto Hermenegildo de. Op. Cit. 1991, p.12.


VELLOSO, Mnica Pimenta, Op. Cit. 2010, p.25.
497
Idem.
498
VELLOSO, Mnica Pimenta, Op. Cit. 1996, p.75.
496

206

menores e de maneira um tanto tmida, em alguns jornais, principalmente os chamados


jornais de festas, a exemplos de Fagulha e Vitrine , na dcada de 1930, demarcados por
textos curtos e rpidos, abordagens humorsticas, que acreditamos serem compatveis
com o modernismo que j naquele momento vinha se sobressaindo.
Ao longo das dcadas de 1920 e 1930, em diversos estados brasileiros, o
modernismo se fez presente, seja enquanto movimento cultural, de inspirao paulistana
ou carioca, tendo repercusses inclusive em diversas cidades de estados do Nordeste,
sobretudo nas capitais, a exemplo de Recife (Pernambuco), Macei (Alagoas), Salvador
(Bahia), Natal (Rio Grande do Norte) e Cidade da Parahyba (Paraba), esta ltima
atravs da revista Era Nova, ainda na dcada de 1920. 499
Entendemos que, assim como a capital da Paraba, Campina Grande fez parte do
contexto deste movimento cultural, a partir da dcada de 1930, repercutindo
determinadas tendncias na trajetria de mudanas literrias ocorridas no pas, com a
formao de grupos literrios e a publicaes de peridicos, que evidenciaram a
literatura moderna na cidade, como o prprio jornal Flmula, mesmo que de maneira
tmida, descontnua e isolada, como perceberemos ao longo deste quarto captulo.
Nesta lgica, compreendemos como repercusso os usos de idias e valores em
evidncia num sentido esttico procurando, desta forma, problematizar por quais
maneiras os intelectuais de Campina Grande, a partir da dcada de 1930, expressaram
suas opinies e construram suas adeses e resistncias chamada arte moderna,
em seus escritos, seja por meio de livros ou publicaes em peridicos, bem como
foram recepcionando algumas marcas de modernismo no que se refere ao humor, em
determinados suportes impressos, no mbito literrio.
Desta maneira, o propsito deste quarto captulo analisar como se deu a
repercusso da literatura moderna entre os intelectuais na cidade de Campina Grande na
primeira metade do sculo XX, procurando desta forma estudar as principais prticas
literrias de ambos na imprensa, historicizando as transformaes nas maneiras de
produo literria entre os escritores campinenses, percebendo assim algumas das
adeses e das resistncias literatura moderna, principalmente no gnero poesia,
visto que no identificamos experincias ficcionais significativas entre os escritores
campinenses, como observamos no segundo e terceiro captulos desta dissertao. Tal
499

Exemplos so os estudos: AZEVEDO, Neroaldo Pontes de, Op. Cit. 1996; ARAJO, Humberto
Hermenegildo de. Op. Cit. 1991; FERREIRA, Monalisa Valente. Luva de brocado e chita: Modernismo
Baiano na revista A Luva. Dissertao de Mestrado em Letras. Campinas, SP: UNICAMP, 2004.

207

perspectiva se coloca como uma espcie de estudo de caso, uma forma de captar as
maneiras do fazer literrio, por meio de publicaes em forma de livro ou na imprensa,
na cidade de Campina Grande.

4.2. MODERNO, MODERNIDADE E MODERNISMO: O


PROVINCIANISMO COSMOPOLITA DE CAMPINA GRANDE

Para pensarmos as repercusses do modernismo na cidade de Campina Grande na


primeira metade do sculo XX, necessrio primeiramente compreendermos as
diferenas entre as noes de moderno, modernidade e modernismo. Apesar dos trs
termos terem os mesmos radicais e uma srie de analogias, acreditamos que h
significativas dessemelhanas.
De acordo com Mnica Pimenta Velloso os termos moderno, modernidade e
modernismo so correlatos, mas no tem o mesmo significado. Freqentemente
assumem carter fronteirio, devido ao incessante entrecruzamento de seus sentidos.
Um termo esclarece a razo de ser do outro, iluminando-se reciprocamente

500

Todavia, necessrio entend-los e rastrear seus sentidos a partir dos seus contextos de
origem. Podemos comear pela natureza ambgua e esquiva do termo moderno.
necessrio entender a idia de moderno sempre com base em um quadro de
referncias presidido pelas tradies. Para Mnica Pimenta Velloso Ele transitrio
por natureza; aquilo que existe no presente. O moderno do ano passado seguramente
no o moderno deste ano

501

. Segundo Jacques Le Goff se de um lado o termo

moderno aponta para a tomada de conscincia de uma ruptura com o passado, por outro
lado, o mesmo termo no carrega tantos sentidos como os seus semelhantes termos:
novo e progresso. 502
A cada poca so criados novos olhares, inventos e denominaes, que salientam a
abrangncia da denominao moderna em cada contexto. Segundo Haas Jauss o uso
sistemtico do termo remonta ao sculo XVI, no perodo da Renascena, no contexto do
debate entre o antigo e o moderno. No entanto, desde o sculo V, estabeleceram

500

VELLOSO, Mnica. Op. Cit. 2010, p.11.


Idem.
502
LE GOFF, Jacques. Histria e Memria. Traduo: Irene Ferreira, Bernardo Leito e Suzana Ferreira
Borges. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2005, p.185.
501

208

contrates entre vises de mundo distintas, j configurando tenses entre o passado e o


presente. 503
Quanto modernidade, que possui uma semntica instvel, consenso para os
historiadores que se deve ao poeta e crtico de artes francs Charles Baudelaire (18211867) o mrito de ter conferido a palavra Modernit o seu sentido definitivo, at hoje
reconhecido pelos estudiosos da rea:

A modernidade passado/presente, integrando novidade e curiosidade


celebrao do antigo. Logo, o antigo deixara de ser configurado como
exemplo, modelo e paradigma para transfigurar-se historicidade do presente.
A cosmoviso da modernit ocasionou, portanto, a constituio de uma
504
dualidade, porm uma dualidade que se definia como harmonia.

Num contexto da segunda metade do sculo XIX, Charles Baudelaire enfatizou


as singularidades do moderno, como uma qualidade em si, e no como algo que
contrastava com o passado, principalmente a partir do seu ensaio O Pintor e a Vida
Moderna (1860-1863). Desta forma, o passado no se restringia mais ao que passou
assim como o moderno deixava de ser mera atualidade.
Malcolm Bradbury e James McFarlane, ao procurar diferenciar a modernidade
do moderno, chegam concluso que A modernidade, na acepo usual da palavra,
algo que avana com os anos, acompanhando sua velocidade, como a curva ondulao
de um barco; o moderno do ano passado no o moderno deste ano

505

. Sendo assim,

entende-se a modernidade como uma conscincia nova, uma condio recente da mente
humana, condio esta, que a arte moderna explorou e vivenciou e qual por vezes se
ops de maneira intensa.506
No mesmo contexto, temos a ecloso das diferenas entre a modernidade e o
modernismo, que apesar de inseparveis, constituem dois aspectos distintos do mundo
moderno. Em sntese, os estudiosos acreditam que o conceito de modernidade constitui
uma reao ambgua da cultura a agresso ao mundo industrial. Moldado durante o
sculo XVIII, o termo foi extrado da sociologia, compreendendo a dissoluo dos
modos de organizao das sociedades tradicionais, face emergncia da sociedade
industrial, marcada pela revoluo cientfica e tecnolgica, presente na consolidao do
capitalismo.
503

JAUSS, Hans Robert. Tradio literria e conscincia atual da modernidade. In: OLINTO, Heidrum
Krieger (Org.). Histrias de literatura: as novas teorias alems. So Paulo: tica, 1996, p. 59.
504
VELLOSO, Mnica Pimenta, Op. Cit. 2010, p.16.
505
BRADBURY, Malcolm e MCFARLANE, James, Op.cit. 1989, p.15.
506
Idem.

209

No que se refere ao termo modernismo, entre o final do sculo XIX e o incio do


sculo XX, o mundo ocidental foi palco de significativas transformaes estticas,
trazendo assim a imerso de uma nova arte, que possibilitou mudanas nas
sensibilidades e numa brusca ruptura com toda uma tradio.
Presenciando uma crise cultural, o movimento modernista criou linguagens e
expresses artsticas que buscavam entender o caos social decorrente de uma
mudana radical de referncias e padres civilizatrios e ao mesmo tempo uma reao
ao aumento do poder do dinheiro, dos ideais materialistas e da burguesia. A crise
afetava, sobretudo, a autoconfigurao dos intelectuais e dos artistas. Para Malcolm
Bradbury e James MacFarlane o modernismo foi a nica arte que respondeu trama
do nosso caos, tornando- se assim, a arte da modernizao por mais absoluta que
possa ser a separao entre o artista e a sociedade, por mais oblqua que possa ser seu
gosto artstico. 507
Demarcada principalmente pelas trs primeiras dcadas do sculo XX, a
literatura do modernismo foi uma arte das cidades, em especial, nas chamadas capitais
culturais, a exemplo de Paris, Berlim e Londres. Centros de intercmbio cultural,
intelectual e esttico, que foram cenrios propcios ao desenvolvimento de uma
atmosfera fervilhante de novas artes e idias. na cidade que as comunidades
intelectuais se formaram e onde se encontraram as instituies literrias bsicas, como
editoras, patronos, bibliotecas, museus, livrarias, teatros, revistas, etc.
Malcolm Bradbury avalia a importncia destas capitais culturais:

A tendncia modernista est profundamente enraizada nas capitais culturais


da Europa; essas capitais culturais, dizem-nos os socilogos, so aquelas
cidades que se apropriam de certas funes e se tornam centro de intercmbio
cultural, locais onde se preserva a tradio num determinado campo, onde se
congregam as novidades significativas, onde se concentram os especialistas,
508
onde as inovaes, so mais provveis.

O crtico literrio Malcolm Bradbury ainda faz referncia a um conceito bastante


interessante, e que reformula a idia de uma recepo modernista em cidades menores
aos grandes centros, a noo de provincianismo cosmopolita, apropriao realizada do
autor da obra de Roger Shattuck. Este ltimo estudou vilas cosmopolitas das artes,
507

Idem, p.19.
BRADBURY, Malcolm. As cidades do modernismo. In: BRADBURY, Malcolm; MCFARLANE,
James (Org.). Modernismo: Guia Geral. Traduo: Denise Bottmann. So Paulo: Companhia das Letras,
1989, p.77.
508

210

boemias e congneres, e percebeu que cidades menores podem tornar-se lugares de


difuso da arte moderna.
neste contexto, que trazemos para o centro da discusso, a questo da
repercusso do modernismo na cidade de Campina Grande, principalmente a partir da
dcada de 1930, maneira de outras cidades do Brasil, uma repercusso da literatura
moderna, bem como resistncias e ataques a esta mesma literatura. Pensando a partir
desta escala menor, de uma cidade ao mesmo tempo provinciana e cosmopolita,
Campina Grande se apresenta como uma cidade comercial e que possui entre seus
intelectuais um desejo por novidades culturais, de acompanhamento de tendncias
modernistas, mesmo que numa escala e intensidade menor, como veremos a seguir.
4.3. PISTAS PARA UMA MODERNIDADE: OS JORNAIS DE FESTAS
ENTRE O HUMOR ESCRITO E O HUMOR GRFICO
O modernismo no foi um movimento que teve apenas uma raiz ou origem, no
caso a paulistana, tendo o seu bero cidade de So Paulo, atravs da Semana de Arte
Moderna de 1922. O modernismo brasileiro foi sendo aglutinado em vrias regies ao
mesmo tempo, com diversidades expressivas, que antecederam a prpria premissa
revolucionaria dos paulistanos na dcada de 1920. Desta forma, compactuamos com a
idia de que no existiu to somente um, mas vrios pensamentos modernos no Brasil
no primeiro quartel do sculo passado. 509
Nesta lgica, seguimos as veredas indicadas pela historiadora Mnica Pimenta
Velloso, repensando a idia de modernidade em Campina Grande, tomando o humor
como possvel pista, numa tentativa de buscar outro caminho para compreender o
modernismo fora do paradigma paulista. Para Mnica Pimenta Velloso houve um erro
grave por parte da historiografia paulistana, impondo o paradigma de 1922 sobre a
experincia modernista no Brasil, produzindo assim vises generalizantes, como a idia
de pr-modernismo, que seria a concepo de que o perodo correspondente as
primeiras dcadas do sculo XX considerado uma espcie de premonio dos temas
de 1922. Desta forma, para a historiadora mais convincente pensar 1922 como um

509

DUARTE, Rodrigo Aldeia. Modernidade e tradio nos modernismos do Rio e de So Paulo. Meme
Revista de Humanidades. Natal, V.4. N7, fev/mar. de 2003, p.80.

211

momento de confluncia de idias que vinham sendo esboadas pela dinmica


social.510
Nesta lgica, acreditamos que a melhor maneira de pensarmos o processo de
instaurao do modernismo em Campina Grande pensarmos como a idia e os valores
da modernidade foram sendo vivenciados, sentidos e postos em prtica pelos
intelectuais locais, compreendendo as dimenses sociais e culturais intrnsecas a este
processo.
Para Monica Pimenta Velloso, no Rio de Janeiro, entre o final do sculo XIX e o
incio do sculo XX, um grupo de intelectuais (chamados de intelectuais humoristas),
escritores, jornalistas e caricaturistas, entre eles, Bastos Tigre, Emlio de Menezes, Raul
Pederneiras, atravs de revistas ricamente ilustradas conseguiram difundir alguns dos
mecanismos modernistas, atravs principalmente do humor, em poemas e caricaturas,
que antecederam muitos dos aspectos modernistas, como as prticas da sntese e do
imprevisto, recursos altamente sofisticados.511
Nesta lgica, comparando a experincia carioca com a campinense, pudemos
evidenciar que uma questo primordial para pensarmos o modernismo no mbito de
Campina Grande a questo do humor, seja na forma de poemas e crnicas, seja atravs
de caricaturas. Na cultura impressa da poca, no Rio de Janeiro, foram s revistas
ilustradas os espaos privilegiados de exposio de uma cultura modernista, onde o
humor foi um trao predominante, principalmente atravs da caricatura. Em Campina
Grande, identificamos estes mesmos traos de humor, de maneira mais acanhada,
atravs dos chamados jornais de festas.
4.3.1. OS INTELECTUAIS HUMORISTAS: CAMPINA GRANDE E OS SEUS
JORNAIS DE FESTAS
Durante a constituio do terceiro captulo desta dissertao pudemos listar o
grande nmero de jornais de festas que circularam em Campina Grande na primeira
metade do sculo XX. Folhas muito bem recepcionadas na cidade, principalmente no
perodo correspondente aos festejos de Nossa Senhora da Conceio, padroeira de
Campina Grande, uma das festas mais esperadas na cidade durante o ano na primeira

510
511

VELLOSO, Mnica Pimenta, Op. Cit. 1996, p.31.


Idem.

212

metade do sculo XX. Seu incio se dava no dia 24 de dezembro e se estendia at o dia 1
de janeiro do ano seguinte.
A historiadora Regina Coelli Gomes Nascimento pinta a paisagem urbana
quando da formao dos festejos do final do ano em Campina Grande, nas primeiras
dcadas do sculo XX, certificando-se do papel da igreja catlica como instituio que
organizava as ruas e as praas:

A festa era realizada na Avenida Floriano Peixoto, prximo a matriz onde os


pavilhes, barracas e parques de diverso eram armadas. Inicialmente
ocorriam as cerimnias religiosas, geralmente no final da tarde, depois o
povo se espalhava pelas ruas para se divertir e aproveitar as novidades. Os
moradores e visitantes procuravam as barracas com prendas e sorteios,
roletas de jogos com prmios, os arraiais, procuravam assistir aos desfiles
ritualizados, concursos de beleza, dentre outras atraes que enchiam os
512
olhos dos espectadores.

Para Regina Coelli Gomes Nascimento nas primeiras dcadas do sculo XX


houve um investimento da sociedade para definir os espaos destinados, socializao e
exibio dos signos modernos, que estavam caracterizados pela forma de vestir, de
arrumar as residncias, nas maneiras de se comportar:

Uma nova espacialidade passa a ser construda na cidade para circulao das
pessoas que buscavam adotar estilos de comportamentos e costumes
diferenciados dos modelos antigos marcado pelo isolamento nos sobrados.
Nos novos espaos de sociabilidades instaurados por adultos, jovens e
crianas passam a definir suas formas de ver e sentir a cidade. A vida passa a
se desenrolar no passeio pblico, onde a populao desfilava, passeava
513
subjetivando atravs de gestos e atitudes sua condio social e econmica.

neste cenrio transformado pelas festividades da Padroeira, que os jornais de


festa se colocavam como alternativas de exposio das novas sociabilidades modernas
na cidade de Campina Grande, demonstrando o universo de relaes interpessoais e
intelectuais entre os habitantes. Produzidos pelos letrados campinenses, impressos de
forma quase artesanal, em tipografias com poucos recursos tcnicos, muitos destes
jornalzinhos eram distribudos diariamente de forma gratuita, registrando, atravs de
notas, poemas, caricaturas, cartas, etc., os personagens e os espaos, principalmente da
elite econmica e cultural da cidade.

512

NASCIMENTO, Regina Coelli Gomes. Festejos, folia e saudade cartografias da festa da Padroeira
de Campina Grande PB. SOUSA, Antonio Clarindo de et alli (org). In: Cultura e Cidades. Campina
Grande: EDUFCG, 2009, p.56.
513
Idem, p.58.

213

O primeiro jornal de festa que identificamos durante a nossa pesquisa foi O


Novenrio, que circulou em Campina Grande durante os festejos da Padroeira de 1919 a
1922. Quatro pginas dirias, contendo poemas, cartas, anncios e notas informativas
sobre os concursos de beleza, elegncia e gracilidade. Alis, geralmente os textos
destes jornais assumiam um valor de conquista, de flerte entre os jovens
campinenses, declaraes de amor, em forma de cartas e poemas romantizados, aluses
diretas ou annimas. Como exemplo, temos duas quadrinhas do poeta Jlio Maciel
intitulado: Rimrio:

No mundo em que a dor floresce


Ningum feliz, ningum:
Quem tem amores padece
E inda mais quem os no tem.
S aos teus olhos, querida,
Olhos desta alma senhores,
Devo os prazeres da vida
514
E da vida devo as dores.

Alm das declaraes amor, sobram ironias quanto aos colegas da imprensa,
aos jovens dedicados as letras, que dialogavam salientando as suas caractersticas
pessoais e aes entre os dias da festa. No mesmo nmero citado identificamos stiras
aos dotes literrios de Hortnsio de Sousa Ribeiro, Gilberto Leite, Generino Maciel e
Mauro Luna, na poca jovens entre 20 e 35 anos. Deste ltimo, os editores do
Novenrio, ressaltam o lado potico do autor, afirmando que este havia publicado um
livrinho chamado jaculatrias: Oraes em versos, preces libertinas, onde abundam o
cheiro da luz, a febre misericordiosa e outros cogumelos lacrimosos. O seu autor, o
conhecido tachigapho Mauro Luna, com a publicao dessas aventuras obteve do Clero
diferentes encmios.515
No escapavam tambm dos traos de humor escritos, nomes importantes do
setor comercirio da poca, da poltica, da educao e da medicina, como Dr.
Chateaubriand Bandeira de Melo, Clementino Procpio e Severino Cruz. Este ltimo,
mdico conceituado na cidade, recebe de presente a seguinte quadrinha humorstica:

Meu deus! Esta dor no cessa


Quanto tormento! Ai! Jesus!
Acuda-me aqui, depressa,
514
515

MACIEL, Julio. Rimrio. O Novenrio, Ano I, terceira fase, 29 de Novembro de 1920, p.3.
O Novenrio, Ano I, terceira fase, 29 de Novembro de 1920, p.3.

214

Dr. Severino Cruz.

516

Durante as dcadas de 1910 e 1920, identificamos quase duas dezenas de


jornais de festas, no s apenas ligados aos festejos de Nossa Senhora da Conceio
(durante o perodo natalino), mas tambm relacionados ao perodo carnavalesco e o
junino. Porm, a grande maioria mesmo era produzido durante a poca natalina, ou seja,
no ms de dezembro, correspondente a festa da padroeira, onde milhares de pessoas
participavam das atividades religiosas e ldicas.
A estratgia quase sempre destes jornalzinhos eram o humor e a crtica social.
Os ttulos destes suportes impressos quase sempre eram chamativos e satricos, sendo
escolhidos pelos seus editores a partir de critrios que validavam aspectos picantes,
desordeiros, jocosos, constrangedores. Muitos deles sugeriam j em seus nomes
intenes de fiscalizar, de criticar, de controlar, os sentidos, como os olhos e a boca, a
exemplo: O Tufo (1930), O Riso (1935), Oio (1936-1938), O Bisturi (1938), A Lngua
(1947), Rindo (1949), O Detetive (1950-1953).
Estes jornais de festa foram mais abundantes principalmente na dcada de 1930,
quando houve a expanso da cultura impressa campinense, poca de melhoria da
qualidade das impresses, novos maquinrios e crescimento de associaes interessadas
em difundir suas ideias atravs de peridicos. Realidade que mudar na dcada seguinte,
a partir da Segunda Guerra Mundial (1939-1945), no que refere as dificuldades em
conseguir papel para impresso. De maneira geral a produo de peridicos em
Campina Grande no passou neste perodo de meia dzia de ttulos, algo que s seria
normalizado entre o final da dcada de 1940 e incio da dcada de 1950.
O jornalzinho O Biscuti, por exemplo, comea a circular em 25 de dezembro de
1938, deixando de circular no dia 1 de janeiro de 1939. Numa espcie de editorial, os
idealizadores do peridico expressaram de maneira direta a finalidade da publicao nas
seguintes palavras:
Circula, hoje, no seu primeiro nmero, o Biscuti, jornalzinho que
vinha sendo esperado anciosamente pelo pblico, pelos jovens e pelas
graciosas pequenas campinenses.
No pretende O Bisturi fazer literatices infadonhas, e sim comentar
as coisas festivas cheias de humorismo sadio, para deliciar o esprito da
mocidade vibrante, to encantadora dos momentos de alegria.
Escudado, como se v, esse sentido de orientao, que este
peridico se prope a vivenciar os acontecimentos ocorridos durante a quadra
festiva, primando pelos assuntos sensacionais que possam atrair, vivamente, a
517
curiosidade e a ateno de todos.
516
517

Idem.
O Bisturi na arena. O Bisturi, Ano I, N1, 25 de dezembro de 1938, p.1.

215

Jornalzinhos como O Biscuti so exemplos de estratgias de comunicao


impressa criados pelos intelectuais de Campina Grande para um dilogo mais direto
com outras classes sociais, com outros pblicos, mais amplos. Geralmente, vinculados a
um grupo social especfico, os intelectuais, se relacionavam prioritariamente em espaos
de sociabilidade intelectual, como vimos no primeiro captulo, nos chamados crculos
intelectuais, no dilogo mais direto com o universo literrio, poltico, intelectual.
Ao publicarem em peridicos como estes, de ampla divulgao, com um pblico
diverso, o intelectual se colocava prxima ao povo, colocando seus dons para uma causa
popular, mesmo que relatando hbitos na maioria das vezes das elites locais
econmicas518. Fora do gabinete, nomes como Ansio Leo, Jos Pedrosa, Francisco
Asfora, Antonio Moraes, Lopes de Andrade, Jos Maciel e tantos outros, conseguiram
expressar a espontaneidade, a informalidade e o inconformismo diante das questes
relacionadas cidade e os seus personagens, quase sempre sobre a lgica do humor.
Da a definio de intelectuais humoristas, respaldado pela historiadora
Mnica Pimenta Velloso519, homens de letras, que pela fora do verbo e dos traos da
caricatura conseguiram expressar crticas e stiras realidade local, a partir de uma
linguagem telegrfica dos trocadilhos, chistes ou crnicas, indicando elementos da
modernidade, num perodo de transformao social e cultural intensa, como foi nas
dcadas de 1920 e 1930.
Estes intelectuais humoristas, segundo Mnica Pimenta Velloso, seriam um
misto de valente, irreverente, heri, justiceiro, vanguardista, objeto, de riso e troa, se
destacando por sua multiplicidade de eus. Uma espcie de mscara formulada por
estes sujeitos, que escondiam muitas vezes a verdadeira identidade. a ideia de
pseudnimos, to recorrente no universo intelectual, funcionando como recurso de uma
representao teatral, estabelecendo muitas vezes os limites entre o homem srio e o
humorista, cdigos de solidariedade e proteo contra uma possvel censura.

518

Sabemos muito bem que os jornais de festas eram produes da elite para a elite, na maioria das vezes,
todavia, devido circulao de grupos sociais mais diversos, acreditamos que outras pessoas, de cidades
diversas, letradas ou no, tinham contato com estas produes.
519
VELLOSO, Mnica Pimenta, Op. Cit. 1996, p.57.

216

4.3.2. ESTES INTENSOS ANOS 30: OS JORNAIS FAGULHA E


VITRINE NAS TRAMAS DO MODERNISMO

A cidade de Campina Grande na dcada de 1930 passou por uma grande


transformao urbana, proveniente do seu crescimento econmico vertiginoso, causado
em especial pela impulso dos dividendos oriundos da exportao do algodo para
pases europeus e os Estados Unidos e pela importncia fundamental da feira, aonde
pessoas de diversas outras localidades vinham comercializar seus produtos. Segundo
Epaminondas Cmara:

O comrcio dilatou suas atividades pelo interior dos Estados vizinhos, e na


cidade foram instalados armazns por atacado, de tecidos, ferragens,
miudezas, louas, material de saneamento, etc.etc. apareceram fbricas de
gelo, mosaico, arame, estopa, tecidos grossos e sacaria, laticnios, mveis,
calados, etc.etc. Os bancos, pondo margem os agiotas, fomentaram o
crdito regional, influindo de modo interessante na ida econmica do estado.
Automveis e caminhes invadiram as ruas e as rodovias, desaparecendo
fatalmente os burros de carga e as casas de rancho de almocreves, e
tornando a cidade o mais movimento centro de caminhes do Norte do
520
Brasil.

Neste lgica, de acordo com o mesmo Epaminondas Cmara, o meio social


campinense foi modificado graas as instituies atuantes, a Igreja Catlica, o Rotary
Clube, a Maonaria e o Campinense Clube. Ou seja, o autor de Datas Campinenses
salienta a importncia dos espaos de convivncia das elites econmicas de Campina
Grande, considerando que ambas definiram o perfil civilizatrio desta cidade do
interior da Paraba. No podemos esquecer tambm dos sindicatos e clubes, entidades
mais populares e prximas de outras classes sociais, como a Sociedade Beneficente dos
Artistas e o Sindicato dos Empregados do Comrcio, tambm fundados no mesmo
perodo.
neste contexto, de impulso econmico e tambm associativo, nos anos finais
da dcada de 1930, que surgiram dois jornais de festas diferenciados, que consideramos
paradigmticos quanto concepo de contedos e recursos de linguagem, que nos
permitem pensar questes sobre a repercusso do modernismo em Campina Grande
nesta mesma dcada de 1930. So eles: Fagulha e Vitrine.
Fagulha foi um jornal de festas campinense criado em 1936, pelos jovens
Levy Borborema, Paulo Brasil e Adauto Rocha. O peridico se diferencia dos jornais do
520

CMARA, Epaminondas, Op. Cit. 1998, p.135.

217

mesmo gnero pelos aspectos visuais, com usos contnuos de fotografias e caricaturas
em suas pginas. Outro elemento forte so as atrativas propagandas publicadas,
entrecruzando humor, poesia e imagens. Poemas em forma de epigramas satricos,
motes a moda popular, com crticas aos comportamentos locais, aforismos hilrios sobre
situaes ou causos excntricos, criados e recriados pelas personalidades da cidade de
Campina Grande, geralmente homens, ligadas ao campo das letras e do comrcio.
No quadro Estilhaos, bem ao gosto modernista, temos textos curtos e
irnicos, espcies de aforismos, onde os editores expem suas opinies sobre muitos
nomes das elites locais. Exemplos so as ironias traadas nos seguintes textos: As 3
coisas que mais adoro na vida: o amor, as mulheres e o Banco Auxiliar do Povo

521

identificada como sendo do comerciante Terto Barros e No falo o portugus


corretamente, mas banco um jornalista de fibra longa 522, frase identificada como sendo
da autoria do professor e jornalista Pedro dArago.
Nas duas frases h toda uma apropriao de caractersticas de cada personagem,
que envolvidas pelo humor e a stira, ganham novos significados. Em Terto Barros, os
editores ironizam o seu envolvimento desmedido com as questes financeiras, como
homem extremamente preocupado com seus negcios, em formular fortunas, da a
referncia ao Banco Auxiliar do Povo, importante lugar de crditos e emprstimos em
Campina Grande523. J em Pedro dArago, um dos editores do jornal O Rebate, a stira
recai sobre a sua provvel falta de domnio com a lngua portuguesa, mesmo sendo
professor e jornalista, o que para muitos seria uma enorme contradio.
Como j dissemos anteriormente bem comum encontrarmos nas pginas dos
jornais de festas de Campina Grande, a prtica dos galanteios, com a publicao de
poemas amorosos e concursos de beleza. Nesta lgica, Fagulha inova ao publicar as
fotografias de vrias moas, sendo elogiadas pelos jovens graas aos seus atributos
fsicos e morais. Expresses como Ninfas das Ninfas, Filhas de Eva e Lendrias
Helnicas so usadas para definir as caractersticas destas mulheres, cobiadas pelos
homens da poca.
Porm, de todos os recursos de linguagem, a caricatura o elemento mais
demonstrativo do modernismo presente neste jornalzinho. Segundo Mnica Pimenta
521

Estilhaos. Fagulha, Ano I, n2, 24 de Dezembro de 1936, p.3.


Estilhaos. Fagulha. Ano I, n3, 25 de Dezembro de 1936, p.3
523
Este aspecto fica ainda mais claro ao lermos o seu livro de memrias Meio Sculo de Labor, onde a
preocupao financeira parece ser um trao marcante de sua personalidade. Ver: BARROS, Tertuliano.
Op. Cit., 1945.
522

218

Velloso caricatura e modernidade esto intrinsecamente relacionadas, sendo um


elemento para pensarmos as expresses do conflito de valores que ocorrem nas esferas
pblicas e privadas e o universo de valores objetivos e subjetivos, exteriores e
interiores. 524
Nesta lgica, os jornais de festa podem ser considerados como observadores da
vida social. So mecanismos de controle e de exposio dos comportamentos, onde
personagens so expostos em textos e traos satricos, numa arte contnua de flagrar,
captar e registrar o cotidiano da cidade a partir de um acontecimento marcante: a festa
da padroeira. No caso especfico de Campina Grande, durante este festejo, havia um
aglomerado de pessoas, advindas dos mais diferentes lugares, dando, portanto, um
significado ainda maior a estas prticas modernas:

Na modernidade, ocorre essa exposio forada do indivduo na esfera


pblica. Nada, nem ningum, conseguem passar despercebido e ficar de fora
do campo da observao social. A leitura dos outros expe e desvenda
inevitavelmente a intimidade de cada um. Parte-se de um principio taxativo:
o que cada pessoa aparece involuntariamente, tanto fsica quanto
emocionalmente. No h, portanto, como se livrar dessa leitura, que traz
525
superfcie o universo recndito das emoes e dos sentimentos.

Com isso, encontramos no jornal Fagulha, 7 caricaturas publicadas, entre estas


que esto logo abaixo, dos intelectuais campinenses Luiz Gomes da Silva (jornalista e
odontlogo) e Hortnsio de Sousa Ribeiro (advogado, jornalista e cronista).
Infelizmente no conseguimos descobrir a identificao do caricaturista que os
produziu.

524
525

VELLOSO, Mnica Pimenta. Op. Cit. 1996, p.96.


Idem.

219

Ilustrao 8:
Caricatura de Luis Gomes da Silva
Fonte: Fagulha. Ano I, n4, 25 de Dezembro de 1936, p.4.

Percebam que a caricatura de Luis Gomes da Silva expressa a elegncia do


personagem, com roupas e sapatos apurados. A cabea desproporcional ao resto do
corpo um dos elementos clssicos de uma caricatura, com os usos e abusos de partes
especficas da anatomia do personagem: salincias, exotismos, exageros, presentes no
corpo do prprio caricaturado e (re)significados de acordo com as necessidades.
Vejamos o que diz o texto que acompanha a caricatura:
Vindo de J. Pessoa, onde foi expandir os seus sonhos, esteve
ontem noite, nos Pavilhes, o conhecido Tiradentes Dr. Gargalhada.
Fagulha, procurando ouvilo a respeito de assuntos bucais,
entrevistou ali o Dr. Tenente, que vem sendo o algoz dental dos soldados do
batalho policial desta cidade.
Disse-lhe que fora tambm a Recife apresentar sociedade
odontolgica a sua grande descoberta circurgica que consiste em arrancar
dentes sem efetuar a substituio dos mesmos, adintando que o individuo
que no lava a boca, no tendo dentes, no sofrer priso de ventre.
Terminando diz ainda o Dr. Tenente alm disso j estou procurando
descobrir a adaptao de dentes de cavalo na boca de sujeitos bpedes para
mastigar capim
- Jos Fabio inventou a injeo de cuspo, porem eu, remata o dr.
526
Biscoitinho, descobri a desdentologia.
526

Furo de reportagem. Fagulha. Ano I, n4, 25 de Dezembro de 1936, p.4.

220

Este texto possui, entre outros aspectos, ironias a atividade de dentista de Luiz
Gomes da Silva (havendo inclusive uma referncia a Tiradentes), onde o produtor da
historinha ironiza a possvel eficincia do personagem diante desta atividade
profissional, ressaltando as suas mirabolantes pesquisas no campo da odontologia,
profisso na verdade que pouco exerceu, pois se dedicou principalmente ao jornalismo.
Termos como Dr. Gargalhada, Dr. Tenente, Dr. Biscoitinho, aumentam ainda mais o
teor de galhofa da entrevista criada ou recriada pelos editores da Fagulha.

ILUSTRAO 9:
Caricatura de Hortensio de Sousa Ribeiro.
Fonte: Fagulha, Ano I, n6, 27 de Dezembro de 1936, p.4.

Em relao caricatura de Hortensio de Sousa Ribeiro temos o intelectual


representado de forma elegante, com roupas, sapatos e outros adereos, a exemplo da
bengala e do chapu demonstrando refinamento. No aspecto exagero, a anatomia que
sofre o nariz, desenhado de forma grande propositalmente. No caso do texto que
acompanha a caricatura, de vtima anterior, Luiz Gomes da Silva se transforma em
algoz, visto que o prprio jornalista escreveu a narrativa que acompanha a caricatura,

221

expressando elementos satricos atravs de uma historinha, que conjuntamente com a


caricatura formam um painel cruel do que seria o personagem:
O Dr. Hortensio Ribeiro quando no usava apara-brisa no pao da
venta, e usava bengala.
Falar em torno da personalidade esdrxula do autor de NOTAS DO
DIA coisa muito seria, minha gente!...
Disem os seus futuros bigrafos que esse solteiro gostava de beber
leite s manhs (no sabemos em que parte) exclusivamente de uma velha
vaca... Escutem a histria...
s 6 horas, metia se no seu roupo cor de burro que se some, e l se
ia para o curral, engulir o leitinho gostoso dessa vaquinha a quem muito
estimava de corao...
Os dias foram passando... e quando menos o velho filosofo
pirrounista esperava, eis que no mais encontrou, no curral, a sua ama de
leite.
Voltou para casa desconcertado...at choramingando. E l no foi
mais. Amuou-se.
O tempo foi passando...
Um dia ele soube que a sua a miguinha havia voltado para seu
ponto...cedinho da manh envergou o seu beo; acachapou um travesseiro
na cabea, e caminhou para o curral...
E o Dr. Hortensio, ao contemplar a vaca, sua predileta, exclamou,
527
com os olhos rasos de copiosas lgrimas abenoa, minha me.

Referncias como o fato de no ser casado at a aquela data, mesmo sendo um


homem de certa idade (Mais de 40 anos), so ressaltados no texto, de maneira a
ridicularizar o personagem. Mais ainda, o lado grotesco destacado, ligando a prtica
de beber leite de vaca, a certa infantilidade ou desvio da normalidade padro dos
letrados, o que contrataria com sua imponncia e respeito. Tanto na caricatura, como no
texto, o exagero a marca forte, pois sabemos:

O homem um ator que representa continuamente. As ruas da cidade so seu


palco; as mscaras fisionmicas, o artifcio que utiliza para esconder sua
verdadeira personalidade. Essas idias so extremamente familiares ao
universo de nossos humoristas. Para estes, o traje um dos elementos
fundamentais para a composio do personagem que se deseja representar.
Excentricidade, elegncia, desmazelo, irreverncia so vrias as facetas
528
pelas quais o grupo se exprime e se impe como tal.

Os dois intelectuais retratados pelo caricaturista foram nomes bastante


reconhecidos nos crculos intelectuais e polticos de Campina Grande na poca.
Hortensio de Sousa Ribeiro e Luis Gomes da Silva, portanto, podem ser considerados
como membros de uma classe social mais vulnervel a stiras, visto que muitas vezes o

527
528

GOMES, Lino. A vaquinha do Dr. Hortensio. Fagulha, Ano I, n6, 27 de Dezembro de 1936, p.4.
VELLOSO, Mnica Pimenta. Op. Cit. 1996, p.96.

222

olhar dos intelectuais humoristas se volta principalmente para os seus semelhantes, ou


seja, os prprios intelectuais, em especial aqueles que se destacavam no campo literrio.
J em relao ao jornal Vitrine, de acordo com Ftima Arajo, ele foi fundada
pelos intelectuais Jos Pedrosa e Lopes de Andrade, em 1937, deixando de funcionar
durante os fins da festa do ano de 1939529. Portanto, o jornalzinho funcionou durante
duas Festas da Padroeira em dois anos consecutivos. Todavia, apesar das identificaes
realizadas por Ftima Arajo, nas pginas do peridico esto os pseudnimos de trs
editores: Plus-Ultra, Lizard e Ronald.
Na realidade, era bem comum o uso destas prticas de no identificao entre os
intelectuais no Brasil e no seria diferente entre letrados campinenses. Acreditamos que
tal escolha pelo uso dos pseudnimos se deveu ao fato que estes jornalzinhos, eram
contaminados por cdigos bastante prprios, como a stira e o humor, o que faria destes
intelectuais terem uma arma contra a censura, dando mais liberdade quanto s
cantadas com as jovens, bem como as crticas sociais aos polticos ou mesmo as
ironias contra os amigos ou conhecidos na cidade.
O leitor deste jornal de festa poder desde o primeiro nmero, identificar as
motivaes que levaram estes intelectuais, no caso Lopes de Andrade e Jos Pedrosa, a
elaborao do jornal Vitrine, no nmero correspondente a abertura, de 25 de dezembro
de 1937. Vejamos o que diz a espcie de editorial do peridico:

Vitrine destina-se a tornar


sua qualidade de Vitrine,
olhos dos leitores. E a se
festa, organizando a mais
530
Grande.

a festa da padroeira mais atraente. Em funo da


ter que expor qualquer coisa de agradvel aos
complementa a finalidade, que visa abrilhantar a
sensacional big parade da beleza de Campina

O texto salienta os intuitos de conquistas dos editores, deixando claro que o


jornal ser uma vitrine para a expresso da diversidade feminina de Campina Grande:
partindo do principio filosfico, de que existe alguma coisa superior a beleza, que a
variedade, Vitrine no ter preferncias fixas, variando toda a noite, o sortimento de sua
exposio (...). 531
Ao observarmos tais termos para um peridico, expressando valores de seduo
e conquista feminina, devemos perceber que estamos falando de um grupo de jovens,
que no estava inserido definitivamente no campo literrio local e que esboavam
529

ARAJO, Ftima, Op. Cit. 1986, p.380.


A finalidade. Vitrine, Ano I, n1, 24 de Dezembro de 1937, p.1.
531
Idem.
530

223

atravs da imprensa campinense, as suas primeiras produes literrias. Tanto Lopes de


Andrade, como Jos Pedrosa, eram rapazes com apenas 23 anos de idade. Estratgias
como o lanamento de um jornal de festa, podem ser definidas como um modo de serem
mais reconhecidos, de ampliarem um pblico leitor de suas produes, na cidade de
Campina Grande.
Longe de ser apenas um jornal com intuitos de conquistas femininas, de
galanteios durante os dias de festa, Vitrine se tornou original em sua poca
principalmente, no pelos usos recorrentes, comuns a outros peridicos da poca, como
a publicao de crnicas, cartas, poemas, epigramas e propagandas, mas sim pela
publicao de caricaturas, valorizando outros cdigos de comunicao, com recursos
grficos, como poderemos observar.
Impresso nas oficinas da Livraria Moderna e publicada diariamente de 24 de
dezembro de 1937 a 1 de janeiro de 1938 (1 fase), e depois de 24 de dezembro de 1938
a 1 de janeiro de 1939 (2 fase), a Vitrine, trouxe em suas pginas uma srie de stiras
inteligentes, sobretudo enfocando personalidades do campo literrio e poltico de
Campina Grande da dcada de 1930.
O jornalzinho possua uma estrutura definida, formulada a partir de sesses
especficas, constituda por poemas, pequenas crnicas, aforismos e piadas. Podemos
destacar as sesses Estilhaos (trechos de depoimentos de personalidade relatando
aspectos da vida urbana), Deixe ler sua mo (uma interpretao sobre as
possibilidades afetivas durante a festa), Vi e anotei (comentrios sobre
acontecimentos durante os dias de festa, como traies, bebedeiras, jogos polticos,
etc.), Mentira campinense (stira a determinados acontecimentos da cidade), O que
pensa da Mulher? e o O que pensa o Homem (quadros em que os editores
publicavam a opinio de letrado (a)s sobre o sexo oposto).
Porm, na sesso Reminiscncias do jornal Vitrine que encontramos sete
caricaturas produzidas por um caricaturista que se escondeu atravs do pseudnimo
de Prijlo. No encontramos indcios sobre sua identificao, porm, temos que
destacar seus evidentes dons na arte de produzir o gnero caricatura.
As caricaturas, na verdade, vem acompanhado de poemas satricos sobre
personalidades do universo religioso, poltico e comercial de Campina Grande, em
espcie de enigmas ou charadas, para que os leitores possam identificar o personagem,
numa juno entre texto e imagem, poema e caricatura. Vejamos a primeira caricatura:

224

ILUSTRAO 10:
Caricatura sobre a situao dos cinemas de Campina Grande na dcada de 1930.
Fonte: Vitrine, Ano I, n3, 23 de Dezembro de 1937, p.3.

A caricatura expressa primeiramente uma crtica a ausncia de higienizao nos


cinemas de Campina Grande da poca, no caso o Capitlio e o Babilnia, inaugurados
na mesma dcada de 1930. As pulgas so as representaes destes hbitos no muito
higinicos. Outro elemento importante o atrelamento aos problemas estruturais
referentes aos cinemas campinenses, a pessoa de Getlio Cavalcanti, ex-gerente do
Cine-Teatro Apolo e na poca, 1937, gerente do Capitlio.
Na caricatura Getlio Cavalcanti representado como uma espcie de amigo
das pulgas, sendo inclusive responsabilizado pelo fechamento do Cine Teatro Apolo e
como gerente atual do Capitlio naquele ano de 1937, -segundo o caricaturista, poderia
ser o responsvel tambm pela praga neste novo espao de lazer cinematogrfico.
claro que h algo de exagerado nas intenes do caricaturista, pois sabemos que o Cine
Capitlio era habitado pelas classes mais ricas da cidade, porm no deixa de ser uma
crtica contundente sobre a situao dos cinemas em Campina Grande. 532
532

DINO, Ronaldo. Op. Cit, 1993, p.461.

225

Numa segunda caricatura que destacamos, podemos observar uma abordagem


sobre o personagem Paulo Brasil:

ILUSTRAO 11:
Caricatura de Paulo Brasil.
Fonte: Vitrine, Ano I, n4, 24 de Dezembro de 1937, p.3.

Paulo Brasil foi um jovem natural de Guarabira, Paraba, e que chegou a


Campina Grande nos anos 1920. Na poca a cidade no passava dos seus 15.000
habitantes. Entre as dcadas de 1930 e 1940, tornou-se funcionrio do DNOCS533 e do
Fisco Estadual, mas foi como comerciante, sendo dono de padarias e mercadinhos no
centro de Campina, que ficou conhecido na cidade na dcada de 1950. 534
Na poca da publicao da charge na Vitrine, Paulo Brasil era um assduo
freqentador das festividades em Campina Grande, organizador de concursos de beleza,
que chamavam ateno do pblico. Conhecido pela simpatia e a sociabilidade, seu nome
era recorrentemente citado nos crculos bomios, em vrios jornais de festa, inclusive
chegou a ser editor do jornal Fagulha, j discutido aqui neste captulo.
Segundo Dalva Brasil, esposa do caricaturado, Paulo era um homem de
temperamento extrovertido, alegre, e essa capacidade de comunicao, (...) nunca me
533
534

DNOCS (Departamento Nacional de Obras Contra as Secas).


DINO, Ronaldo. Op. Cit. 1993, pp.111-115.

226

incomodou

535

. Todavia, nas palavras da esposa de Paulo Brasil, no h nenhuma

referencia ao lado bomio do personagem nos anos anteriores ao casamento, ocorrido na


dcada de 1940.
Na caricatura o corpo de Paulo Brasil fundido com um barril de cerveja, da
marca Brahma, bastante consumida na poca e patrocinador de algumas atividades
realizadas durante as festividades da Padroeira de Campina Grande, entre elas os
concorridos concursos, da qual Paulo Brasil era um dos principais organizadores, o que
explica a referncia no poema. Os culos, o chapu, a gordura no corpo, tornaram-se
elementos predominantes para composio da caricatura, dando a dimenso de humor e
de stira.
Desta forma, ao concluir nossa incurso, compreendemos que os jornais de festa,
traziam alguns elementos inovadores, se comparado a outros peridicos semelhantes da
poca. O lado informal e amador, com usos de recursos de linguagens mais
espontneos, como a propaganda, a epigrama e a caricatura so exemplos como o
modernismo, de certa forma, esteve presente no hbito dos intelectuais locais
principalmente a partir da dcada de 1930. Se no Rio de Janeiro foram as revistas
ilustradas em que o modernismo antecipou as transformaes de linguagens, em
Campina Grande, foram nos jornais de festa, que estes mesmas mudanas conseguiram
timidamente espaos inovadores.
4.4. A VANGUARDA CULTURAL CAMPINENSE: UM MOVIMENTO
ISOLADO?
No queremos fracionar a importncia da Semana de Arte Moderna, mas suas
recepes na poca de sua difuso em 1922 foram mnimas no contexto nacional. S
com o passar dos anos seus postulados conseguiram chegar a outros estados e cidades
do Brasil. A resistncia, acreditamos, foi muito mais forte do que o nmero de adeptos
na primeira dcada do movimento.
Mais do que um ponto de partida, um coroamento, um resultado, a Semana de
Arte de 1922 foi um ponto de convergncia e aglutinao de foras que se vinham
constituindo e forcejavam por manifestar-se. Houve a demarcao de revoltas e

535

Idem, p.113.

227

inconformismos contra os tabus e os postulados estabelecidos, dentro de uma inegvel


inquietao esttica.536
Segundo o crtico literrio Antonio Candido o Modernismo foi um

Movimento cultural brasileiro de entre as duas guerras, correspondente fase


em que a literatura, mantendo-se ainda muito larga no seu mbito, coopera
com os seus outros setores da vida intelectual no sentido da diferenciao das
atribuies, de um lado; da criao de novos recursos expressivos de outro A
inteligncia tomou finalmente conscincia da presena das massas como
elemento construtivo da sociedade; isto, no apenas pelo desenvolvimento de
sugestes de ordem sociolgica, folclrica, literria, mas, sobretudo porque
as novas condies da vida poltica e econmica pressupunham cada vez
537
mais o advento das camadas populares.

A partir desta perspectiva, pode-se pensar o modernismo como um movimento


literrio que ultrapassou, aprofundou e alargou o conceito de literatura vigente o Brasil.
Nomes como Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Tarsila do Amaral, Guilherme de
Almeida, Anita Malfatti, Ronald de Carvalho, entre outros intelectuais, tornaram-se
personagens diretos no campo literrio brasileiro, sendo colocados como lderes de
abalos considerveis de transformao artsticos e culturais no Brasil.
De acordo com Afrnio Coutinho, a ideia central da Semana de Arte Moderna
era destruir, fazer escndalo, para depois tornar-se um movimento cultural:
Rejeitava-se tudo o que constitusse patrimnio passadista: a nfase oratria, a
eloqncia, o hieraticismo parnasiano, o culto das rimas ricas do metro perfeito e
convencional, da linguagem classicizante e lusitanizante; advoga-se uma maior
fidelidade realidade brasileira.

538

Para o historiador da literatura houve, portanto,

uma oposio ferrenha ao simbolismo e ao parnasianismo, estilos de poca em voga no


incio do sculo XX no Brasil. Figuras como Olavo Bilac, Alberto de Oliveira e Coelho
Neto, por exemplo, de enaltecidos dentro do campo literrio nacional, tornam-se, pouco
a pouco, vtimas de crticas sobre seus estilos, considerados passadistas, marcados
pelo vcio do palavreado empolado, de difcil compreenso.

536

Um exemplo disso so as observaes trazidas por ngela de Castro Gomes, no que se refere aos
conflitos e competies sobre os possveis percussores do movimento modernistas do Brasil nos estados
de So Paulo e Rio de Janeiro na dcada de 1920. Visto que depois da semana de arte moderna em So
Paulo, foi no Rio de Janeiro, atravs de Srgio Buarque de Holanda e Prudente de Moraes Neto, na revista
Esttica, que se encarregaram de conduzir o legado modernista. Ver GOMES, ngela de Castro. Essa
Gente do Rio... Os intelectuais cariocas e o modernismo. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, Vol.6, N11,
1993, pp.62-77.
537
CANDIDO, Antonio. Literatura e Sociedade. Rio de Janeiro: Ed. Nacional, 1976, p.134.
538
COUTINHO, Afrnio. Introduo literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1995, p.269.

228

Desta forma, a Semana de Arte Moderna de 1922, toma um carter inaugural, e


considerado pela historiografia brasileira um verdadeiro divisor de guas na histria
literria, acionando vasta rede de representaes, subjetividades, imaginrios e prticas
culturais no Brasil. Alm de um sentido simblico, a Semana tem um efeito normativo,
ao reunir homens e textos em torno de uma designao, como um evento fundador, para
uma gerao modernista.
Toda esta movimentao, segundo ngela de Castro Gomes, foi causada graas
aos crculos de sociabilidades constitudas antes mesmo da Semana de Arte Moderna,
principalmente nas cidades de So Paulo e Rio de Janeiro, em confeitarias, livrarias e
redaes de jornais, formando grupos, liderados por nomes como Graa Aranha, que
compactuavam com a ideia de transformao esttica das artes brasileiras. 539
Alm disso, o modernismo no se restringiu apenas ao eixo Rio-So Paulo,
sendo vivenciada por intelectuais de vrios estados do Brasil, propiciando a composio
de grupos em torno de discusses que provocaram movimentos, manifestos, revistas,
jornais. Se pudssemos compor um itinerrio do modernismo, perceberamos que o seu
eixo inaugural se deu realmente entre as cidades de So Paulo e Rio de Janeiro. Nesta
ltima houve um intenso movimento de renovao, j na primeira dcada do sculo XX,
expressado principalmente atravs da revista Esttica (1924-1925), editada pelos
escritores Srgio Buarque de Holanda e Prudente de Moraes Neto.
Minas Gerais tambm participou desta ascenso modernista na mesma dcada de
1920, compondo um movimento atravs de um conjunto de intelectuais de vanguarda
residentes em Belo Horizonte, que tinham objetivos e vivncias de renovao literria.
Porm, o movimento modernista mineiro, segundo Fernando Dias, no teve na Semana
de Arte Moderna uma repercusso imediata. Por outro lado, (...) a vida e os escritos
dos ento jovens literatos de Minas, alguns se impressionaram com o acontecimento,
mediante as informaes que receberam algum tempo depois. 540
O fato que houve um contato entre os modernistas mineiros e paulistas no ano
de 1924, na cidade de Belo Horizonte. Isso de certa maneira evidenciou a importncia
da recepo da Semana de Arte Moderna de 1922, mesmo sendo dois anos depois deste
marco esttico. Para Fernando Dias o movimento modernista em Minas Gerais inicia-se
como grupo em 1923, tendo entre os membros, Carlos Drummond de Andrade, mas s
539

GOMES, ngela de Castro. Op. Cit. 1993, pp.62-77.


DIAS, Fernando Correia. O Movimento Modernista em Minas: uma interpretao sociolgica.
Braslia: Ebrasa, 1971, p.37.
540

229

ganha um sentido em 1924, justamente quando da caravana de intelectuais de So Paulo


visita a capital mineira. 541
Passados dois anos aps a Semana de Arte Moderna, a Regio Sudeste, de certa
forma, direciona os debates em relao s transformaes modernistas no Brasil, em
especial, a partir das lideranas de Mrio e Oswald de Andrade em So Paulo; Graa
Aranha, Srgio Buarque de Holanda e Prudente de Moraes, Neto, no Rio de Janeiro, e
Carlos Drummund de Andrade, em Minas Gerais.
De acordo com ngela de Castro Gomes:
(...) se as idias modernistas encontram nesse momento um meio de
aclimatao favorvel, ultrapassando os limites estreitos do pequeno
mundo intelectual, tambm neste segundo tempo que estas mesmas idias
comearam a ser digeridas por este pequeno mundo, donde o seu
processo de multifacetamento e a preocupao e misso dos modernistas
542
realizaram, eles mesmos, a crtica de sua produo.

Alm da Regio Sudeste, no h como deixar de destacar a presena


importantssima do Nordeste e do Norte no processo de difuso do modernismo no
Brasil, com destaque para os estados de Pernambuco, Par, Rio Grande do Norte,
Paraba, Alagoas e Bahia, ainda na primeira metade da dcada de 1920. Neste sentido,
fica ainda mais claro a ideia de diversidade no mbito da experincia modernista no
Brasil colocada por ngela de Castro Gomes e Mnica Velloso Pimenta, enfatizando a
concepo de modernismos, e no apenas de um modernismo. Pois O modernismo era
feito de deslocamentos no espao, no tempo, na mente. O modernismo era feito por
cada um e pelos grupos que se formavam e articulavam. 543
Na realidade duas vertentes de ideias sacudiram a vida cultural do Nordeste na
dcada de 1920: o movimento modernista e a pregao regionalista. A cidade do
Recife, graas aos seus mecanismos de difuso artstica (centro econmico e cultural da
regio), tornara-se atravs do modernismo de Joaquim Inojosa e do regionalismo de
Gilberto Freyre um centro intelectual, receptivo e irradiador, das novas vertentes
estticas no Nordeste.

541

Idem.
GOMES, ngela de Castro. Op. Cit., 1993, p.70.
543
Idem.
542

230

Em Pernambuco o escritor Joaquim Inojosa544 foi o responsvel pela difuso do


modernismo paulistano na regio. Aps visita a So Paulo em agosto de 1922, no qual
conheceu vrios artistas modernistas, entre eles Mrio e Oswald de Andrade, Joaquim
Inojosa comeou a sua militncia cultural com o objetivo de divulgar a chamada nova
arte. Contudo, durante muito tempo o escritor pernambucano foi uma voz solitria.
Entre 1922 e 1925, pouco mais de cinco ou seis escritores, em Pernambuco, aderiram ao
chamado modernismo, e sofreram perseguies por parte dos chamados passadistas,
aqueles autores mais apegados tradio literria da poca. Todavia, um convite
realizado pela Revista Era Nova, da cidade da Parahyba, redimensionou
consideravelmente a questo da recepo do modernismo no Nordeste.
A 15 de maio de 1924, o editorial da revista indica Joaquim Inojosa como
representante do peridico em Pernambuco. Era Nova, que circulava desde 1921,
acolhendo escritores novos e consagrados. Mais tarde, a 24 de fevereiro de 1924,
a prpria revista que, em editorial, chamado Renovao literria, aplaude os esforos
de renovao iniciados em So Paulo. Houve o convite, e, segundo Noroaldo Pontes de
Azevedo veio na hora certa. Assim, em 5 de julho Joaquim Inojosa envia a Severino de
Lucena e Sinsio Guimares Sobrinho, diretores da Era Nova, uma longa carta,
aceitando o convite, mas formulando uma exigncia: a revista teria que acertar o passo
com o modernismo. Vejamos um trecho da carta:

H nos arraiais da inteligncia, atualmente, e como sempre houve em todas as


pocas, uma nova gerao que anseia por ideais novos. Sobretudo, j ergueu
os olhos, para a meta entressonhada, em So Paulo, no Rio, Recife e Par. A
Paraba no fugir ao apelo que lhe fao de acompanhar-nos nesse esforo
gignteo e nessa luta sem trguas para desapressar-se das velhas frmulas da
arte, num combate cavalheiresco, e, se necessrio, desapiedado, questo
545
antiga.

Sendo assim, em 1924, Joaquim Inojosa indicado pelos dirigentes da revista


Era Nova para representar o estado de Pernambuco. O escritor j havia residido no
estado da Paraba durante alguns anos, fazendo diversos amigos, alm de ter publicado
sua obra de estreia. Por estas circunstncias, os editores Severino de Lucena e S.
Guimares Sobrinho o escolheram como correspondente.

544

Joaquim Inojosa (19011987) Escritor e Jornalista Pernambucano, responsvel pela difuso do


movimento modernista no Nordeste. Autor de diversos livros, entre eles: A Arte Moderna (Jornal do
Comrcio, 1924) e Histria do Modernismo em Pernambuco (Tupy, 1969).
545
INOJOSA, Joaquim. A Arte Moderna. Recife: Oficinas Grficas do Jornal do Comrcio, 1924, p.6.

231

Segundo o prprio Joaquim Inojosa nos primeiros anos da dcada de 1920 O


Recife como todo se agitava em torno dos ideais literrias e artsticos de sua mocidade,
jovens empenhados no prolongamento da Semana de Arte Moderna, em luta impiedosa
pela implementao de uma nova ordem nas letras e nas artes

546

. Era o movimento

modernista que Inojosa ajudava a difundir no Recife, de acordo com a colaborao de


alguns outros companheiros.
Ao escrever aos dois diretores da Revista Era Nova, uma carta literria,
publicada em 1924, com o ttulo A Arte Moderna, convocando a Paraba a aderir ao
modernismo e apelando para que o peridico se transformasse na Klaxon paraibana547,
a fim de conduzirem os escritores do estado s plagas renovadoras, percebe-se
claramente a forma arregimentadora com que Joaquim Inojosa empreende o seu coro. O
escritor pernambucano considerava a capital paraibana a metrpole mais intelectual do
Norte do Brasil, nos quais intelectuais como lvaro de Carvalho, Carlos Dias
Fernandes, Rodrigues de Carvalho, Jos Amrico de Almeida, Coriolano de Medeiros,
Matheus de Oliveira, Amrico Falco, Eudes Barros, Ademar Vidal, Celso Mariz, Osias
Gomes, Perilo de Oliveira, etc. se destacavam, sendo alguns nomes j reconhecidos
nacionalmente na dcada de 1920.
Desta forma, a partir das adeses, a revista Era Nova se transformou em um
reduto da literatura moderna, isto graas influncia de Joaquim Inojosa e a boa
recepo advinda de um conjunto de escritores paraibanos que aderiram nova esttica,
principalmente por um grupo de poetas, a exemplo de Perylo de Oliveira, Eudes Barros,
Silvino Olavo, entre outros. Alm disso, nomes j reconhecidos nacionalmente,
expoentes do movimento modernista paulistano tornam-se colaboradores freqentes da
revista, a exemplo dos poetas Ronald de Carvalho e Guilherme de Almeida. H indcios
que este espao para autores modernistas paulistas, s foi possvel graas influncia de
Joaquim Inojosa.
Todavia, segundo o crtico literrio Hildeberto Barbosa Filho, o modernismo nas
letras paraibanas s seria estabelecido de maneira consistente na dcada de 1960, com o
grupo Sanhau, mais precisamente no ano de 1963, quando o poeta paraibano Marcos
dos Anjos publicou o livro Alguns Gestos. Para Hildeberto tivemos realmente um
movimento, com algumas experincias de inquietao potica, sobremaneira por conta

546

Idem, p.8.
Referncia a revista Klaxon, marco do movimento, publicada pelos modernistas paulistanos entre os
anos de 1922 e 1923, na cidade de So Paulo.
547

232

da repercusso do modernismo nos anos 1920, a exemplo dos j citados Perylo de


Oliveira, Eudes Barros, Silvino Olavo e Sinsio Guimares, sobretudo na capital
paraibana, todavia para o mesmo autor (...) os traos de modernidade, entrevistos em
suas composies textuais, so, na verdade, traos isolados, resultados de um
entusiasmo passageiro e no de uma conscincia crtica face necessidade de renovao
da linguagem potica. 548
Mais incisivo ainda Gemy Candido, que reala que a Paraba retardou durante
dcadas o processo de engajamento de sua literatura ao movimento modernista. Para o
pesquisador o modernismo no estado afora uma ou outra adeso aleatria, no passou
de longnqua manifestao intelectual da qual se conhece apenas alguns princpios
normativos, insuficientes para sensibilizar a nova gerao

549

provenientes, segundo

Gemy Candido, dos velhos quadros sociais, dos fazendeiros e senhores de engenho do
interior do estado.
Acreditamos que as concluses de Hildeberto Barbosa Filho e Gemy Candido
so corretas, se observarmos que predominaram a lgica dos usos de recursos
tradicionalistas na composio dos poemas. Por exemplo, mesmo com o movimento
modernista em ascenso, predominou mesmo at a dcada de 1960, o parnasianismo e o
simbolismo, com o soneto sendo o mais alto grau de recurso potico. Entretanto, tal
constatao no invalida o nosso intuito de empreender uma incurso sobre as
necessidades de transformao literria pensadas por um conjunto de jovens intelectuais
de Campina Grande na dcada de 1930 num contexto de renovao cultural.
Mesmo no havendo uma repercusso imediata da Semana de Arte Moderna de
1922 na produo literria de Campina Grande, na dcada seguinte, sabemos j da
atuao de um grupo de jovens, como Lopes de Andrade, Milton Coura, Elias de
Arajo, entre outros souberam questionar alguns pressupostos da literatura local,
empreendendo reflexes problematizadoras, que por mais isoladas que fossem, no
deixaram de ser evidenciadas.

548

BARBOSA FILHO, Hildeberto. Sanhau: uma ponte para a modernidade. Joo Pessoa: Edies
FUNESC, 1989, p.12.
549
CANDIDO, Gemy. Histria crtica da literatura paraibana. Joo Pessoa: Governo do Estado, 1983.

233

4.4.1. TENTATIVAS DE RENOVAO CULTURAL: O JORNAL A


FLMULA E A JUVENTUDE MODERNISTA

A literatura modernista em Campina Grande segundo as fontes que conseguimos


organizar chegaram atravs do jornalista Luis Gomes da Silva, poeta conservador, mas
com amizades entre os crculos literrios da capital paraibana, entre eles Peryllo de
Oliveira550, Silvino Olavo551, rris Barbosa552, nomes que movimentaram o campo
literrio da capital paraibana na dcada de 1920. Isso se deu pelo fato de Luis Gomes ter
sido residido na cidade de Parahyba durante alguns anos na dcada de 1920, onde foi
reprter do jornal A Unio.
Segundo Hortensio Ribeiro, em crnica, Luis Gomes da Silva, o campinense de
mais esprito da gerao de Perilo de Oliveira, Severino Aires, Orris Barbosa e Eudes
Barros. Jornalista nato, conversador imaginoso e sutil, sabendo como poucos fazer uma
blague, sempre sublinhada por uma gostosa gargalhada

553

. Na realidade este esprito

de gerao que nos relata Hortensio Ribeiro, no nada mais do que os escritores
paraibanos que mais recepcionaram a literatura modernista na capital entre as dcadas
de 1920 e 1930.
A prova disso uma carta publicada por Joaquim Inojosa, em 1969, no livro
Histria do Modernismo em Pernambuco, no qual Luis Gomes da Silva, em 1924, na
poca com apenas 26 anos de idade, remete de Campina Grande seu desejo para que o
movimento modernista se efetivasse na capital paraibana:

Eu o felicito e mui cordialmente pelo triunfo que V. obter com adeso dos
representantes da moderna cultura daquela adorvel Felipeia, que no ficaro
emparedados no castelo espiritual da velharia, porque hoje renasce ao sopro
magnfico desse entusiasmo revolucionrio, que ainda h de fazer a grandeza
554
do Brasil (in Carta ao A Campina Grande (Paraba, 20-7-924).

Desta forma, foi Luis Gomes da Silva, como editor do jornal O Sculo, entre os
anos de 1928 e 1929, que abriu as portas para a literatura modernista em Campina
550

Peryllo Doliveira (1898-1930) Poeta. Colaborou nas mais expressivas revistas e jornais da Paraba
na dcada de 1920, entre elas a revista Era Nova. Publicou: Canes que a vida me ensinou (Imprensa
Oficial, 1925) e Caminho cheio de sol (Empresa Grfica Nordeste, 1928).
551
Silvino Olavo (1896-1969) Poeta e Jornalista. Formado em Direito em Recife, militou na poltica e
na literatura, sendo um nome atuante na imprensa de Joo Pessoa. Autor dos livros: Cisnes (Brasil
editora, 1924), Esperana, Lrio verde da Borborema (O Jornal, 1925), entre outros. Vtima de
esquizofrenia, faleceu de forma miservel em Campina Grande.
552
rris Barbosa . Jornalista e escritor paraibano. Publicou uma das obras mais importantes sobre o tema
da seca no Nordeste: Seca de 32: impresses de uma crise nordestina (Adessen Editores, 1935).
553
RIBEIRO, Hortensio de Sousa, Op. Cit. 1979, p.85.
554
INOJOSA, Joaquim. Histria do Modernismo em Pernambuco. Rio de Janeiro: Tupy, 1969, s/p.

234

Grande j na dcada de 1920. No n 6, de 25 de Agosto de 1928, do jornal citado,


identificamos duas produes que enfatizam esta questo. A primeira um poema,
intitulado Poema inultimente lrico, da autoria de Orris Barbosa. O segundo foi um
artigo, intitulado Branco e Negro, de Silvino Olavo. Vejamos primeiramente o que
indicam as questes modernas contidas no poema:

A lua mesmo pronta e lavada pra um soneto


Derrama braquido do arvoredo.
Terna noite
Meu amor nem sabe que estou olhando pra lua bonita.
Nem sabe que estou sismado.
Nem sabe que estou lavando a alma ao lirismo.
Nem sabe o meu amor que a lua bonita e farta de brancura
um motivo pra eu pensar que sou poeta,
Ora eu ficar gostosamente intil
Na terna noite enluarada
555
Longe da noite voluptuosa de seus olhos...

O poema em questo mesmo trazendo uma intensa carga de sentimentalidade, de


romantismo, e portanto, de conservadorismo temtico, produzido segundo as normas
da poesia moderna: versos livres, sem metrificao ou rima. Alm disso, outro aspecto
modernista pode ser elencado: a metapoesia. Orris Barbosa expressa o prprio
processo de feitura do poema, refletindo a sua posio de poeta ao ressaltar suas
intenes diante do poema.
No ensaio Branco e Negro, Silvino Olavo inaugura um tema caro discusso do
modernismo no Brasil, a questo racial, trazendo uma abordagem inovadora para a
poca: a importncia da cultura negra para a produo da identidade nacional, j
indicando a teoria da democracia racial, isso um ano antes do lanamento do clssico
Casa Grande e Senzala, de Gilberto Freyre, livro-paradigma desta discusso no Brasil:

Podia ser tambm: Claro-escuro. O leitor, querendo, pode mudar


indiferentemente. Branco e Negro ou Claro- escuro.
Da fsica para o clinica esta a diferena entre mistura e
combinao... aqui, neste esboo sinttico- etnogrfico, mais ou menos
identifico o fenmeno. Vejamos:
Na Amrica do Norte h brancos e negros, sem mistura. No Brasil
h combinao de branco e negro.
Por l, segundo a previso de Monteiro Lobato, h de haver choque.
Para c vai havendo uma fuso encantadora, uma deliciosa orientao de
claro-escuro.
Por l, talvez haja outra guerra de sucesso.

555

BARBOSA, Orris. Poema inutilmente lrico. O Sculo, Ano I, n6, 25 de agosto de 1928, p.3.

235

Por c no haver seno uma harmonia cada vez mais ntida para o
moreno.
A nossa raa colorida como a arazoia das indgenas romnticas.
Nossa literatura tambm: Castro Alves e Luis Gama, Olavo Bilac e
Cruz e Sousa...
Conhecem a histria de Luis Gama?
A vida do nosso primeiro poeta negro, fica entre a histria e a
legenda.
No h drama mais original nem gloria mais comovente de claroescuro.
Sua me era um bibelot de bano. A mais linda pretinha que da
Lbia nos veio.
Seu pai o mais hediondo dos fidalgos portugueses.
Dela herdou tudo: a cor e a rebeldia do temperamento. Dele herdou
apenas a desgraa de no poder-lhe revelar o nome, num gesto sobre piedade
filial.
Livre, porque livre era o ventre de sua me, foi vendido na Bahia
pelo prprio pai que o trouxera aos braos at a idade de dez anos.
No mercado de negros do Rio de Janeiro foi classificado refugo
por sua procedncia baiana.
O pai do Conde de Trs Rios no o quis, mas, o Conde, anos depois,
orgulhava-se de receber o poeta Luis Gama em seus sales.
Fez-se poeta satrico (quem no conhece a Bodarrada?) jornalista,
tribuno e advogado.
Teve os sofrimentos mais humilhantes e a gloria literria mais
orgulhosamente adquirida.
S no teve a fortuna de narrar esta historia sua linda me
pretinha de quem nunca mais soube noticia, desde o dia em que, iludido pelo
556
seu desentranhado pai, ficara chorando no poro daquele navio negreiro.

Percebam que Silvino Olavo defende a ideia que a mistura das vrias raas no
Brasil trouxe algo positivo, harmonioso, colorido, diferente da experincia dos Estados
Unidos. Nossa diversidade cultural seria um trao caracterstico de uma nao
diferenciada. O artigo embasado no ponto de vista de Monteiro Lobato, escritor que
combateu o movimento modernista de 1922, porm com uma obra que trazia muitos dos
postulados deste mesmo movimento, como a proposta de valorizar a nossa prpria
diversidade nacional.
Desta maneira, identificamos mais uma pista sobre como o modernismo operou
em Campina Grande, pouco tempo depois da Semana de arte Moderna e quem foram os
seus divulgadores aqui. Todavia, o movimento modernista, s se difundiu de maneira
mais ou menos consciente a partir dos anos 1930, mais precisamente no ano de 1934,
quando encontramos em nossa pesquisa evidncias fortes de uma recepo mais ativa
literatura moderna em Campina Grande, atravs de dois peridicos publicados: A
Flmula (1934) e Evoluo-Jornal (1934-1935).

556

OLAVO, Silvino. Branco e Negro. O Sculo, Ano I, n6, 25 de agosto de 1928, p.3.

236

Nos dois jornais, um grupo de jovens escritores resolveram se apropriar nos


preceitos da literatura modernista, incursionando neste modelo esttico e ao mesmo
tempo combatendo aqueles que eram contra as transformaes da linguagem
(principalmente na poesia). Antonio Moraes, Milton Coura, Lopes de Andrade, Elias de
Arajo, Jos Pedrosa, so alguns destes jovens.
De todos os modernistas que encontramos na dcada de 1930, nenhum escritor
conseguiu expressar to bem as ideias deste movimento, como foi o poeta Tacape
Jnior, nome que aparenta ser um pseudnimo. No Evoluo-Jornal, este poeta lanou
cerca de uma dezena de poemas, que expressam os elementos do modernismo.
Vejamos, de incio o poema intitulado Menina da Metrpole:
Na sinfonia
Barulhenta da cidade
Caminha, a passos midos,
Nos seus passeios cotidianos,
Essa envolvente deidade
- mais garota que mulher,
Ora beijada pela luz morena do sol,
Ora se acostando sombra
Dos simtricos arranha-cus
Em linhas paralelas e verticais
As caladas das ruas vibrativas
Abrindo, s vezes, funda cavidade
Ao zig-zag rumoroso dos autos
E a nevrose das criaturas
Que tumultuam, de roldo,
No meio da pulsao
Secular da cidade cosmopolita.
A tudo
- a toda a congestiva variedade
De trajetrias sucessivas
E de mil risos estrepitosos;
Vividos na confuso
De notas musicais,
Cuadas pelas vidraas opacas
Dos dancings cubistas
E dos broad-castings estilistas
A hot girl da grande Cidade
No diferente...
Todos os dias,
Ela filma, no Time Square,
O vae-vem analtico
Dos taxis que se cruzam
Arrogantes e vertiginosos
Entre a multido delirante.
E na orquestrao
Da vida agitada da Cidade,
Ela vive os seus romances
E os seus flirts frvolos

237

Que tem a mutao


Anloga de um Fox irrequieto
Bem sacudido e espalhafatoso,
Que os jazzs new-yorkinos
Tocam no ventre da Cidade
557
De chamins descomunais.

O poema traz um tema moderno para ser abordado. A mulher moderna no


contexto de uma cidade moderna, uma metrpole de vida intensa, de simtricos arranhacus, de ruas vibrantes, com automveis e pessoas nervosas, num contexto industrial de
uma Nova York idealizada. Numa mesma linha, de criao de um ambiente
movimentado, que o poeta Tacape Jnior, publica no mesmo Evoluo-Jornal, o poema
Arranha-cu, recaindo no enfoque da urbanidade, da cidade tenso, do ritmo
acelerado e descontnuo, da vida concreta, humanizando os prdios da metrpole
idealizada:

- caixo espigado e comprido,


Erguido de cimento armado
E com rijas de ferro,
Esguio e fincado no cu,
No grande egosmo impossvel
De ser sozinho e, magestoso,
Vive sizudo e orgulhoso
Com ares de coisa temvel
Flirtando o imenso vu
Que no acolhe o maior serro
E, menos, um caixo delgado
558
E de cu a dentro metido.

O jornal Evoluo, rgo oficial do Centro de Cultura 7 de Setembro, instituio


dos alunos do Instituto Pedaggico, tornou-se neste sentido um espao aberto para
difuso da literatura modernista, expressando em suas pginas os anseios de uma
juventude, que vivenciava um processo de transformao urbana, que acabou
demarcando mudanas nos sentidos de produzir literatura.
Mas do que o Evoluo-jornal foi A Flmula o peridico com caractersticas
mais fortes de vanguarda cultural. Publicado em dois nmeros, e editado por quatro
jovens: Antonio Moraes, Paulo Brasil, Milton Coura e Lopes de Andrade, os textos
presentes no jornal foram produzidos numa linguagem diferente dos demais peridicos
campinenses da poca. As temticas escolhidas, os textos publicados tm um alto teor

557
558

JUNIOR, Tacape. Menina da metrpole. Evoluo-Jornal. Ano I, n3, 19 de Agosto de 1934, p.3.
JNIOR, Tacape. Arranha Cu. Evoluo-Jornal. Ano I, n 4, 16 de Setembro de 1934, p.4.

238

modernista. Os poemas so constitudos por versos livres, a semelhana muitas vezes de


textos em prosa. Chama ateno o fato de todos os textos estarem em caixa baixa.
O jornal, impresso na Editora Nordestina, em Campina Grande, foi publicado
nas datas de 11 de Novembro (1 Nmero) e 8 de Dezembro (2 Nmero) de 1934,
trazendo o seguinte editorial no seu primeiro nmero:
no fisemos um jornal noticioso, mas publicaremos sempre as
noticias que nos chegarem as mos, fresquinhas.
to pouco teramos a inteno bem triste de fase-lo poltico, porem
sem isso querer dizer que lhe temos ogerisa, uma vs que, sempre que
acharmos conveniente, faremos tambm a nossa politicasinha...
a qualquer credo religioso, porem s o sentimento de
responsabisando, entretanto, pelas idias filosficas, manifestadas pelos
nossos colaboradores em artigos devidamente assinados.
em definitivo, o nosso jornal ser de aproveitamento cultural da
mocidade.
mesmo sob a orientao de rapases, pode le-lo tambm qualquer
senhorita ou ancio, na certesa de que no tero desagradveis encontros com
os artigos do Dr. Jos de Albuquerque ou os retratos de Stalin.
vale.
559
A direo

Este aproveitamento cultural da mocidade fica evidente ao longo dos textos


que vo sendo publicados no peridico, entre crnicas, notas, pequenas reportagens,
mas, sobretudo, poemas. Um deles nos chama ateno por sua instigante manchete:
milton coura escreveu para o departamento metlico do modernismo. O poema a
seguir traz realmente elementos verdadeiramente modernos, como a descontinuidade,
vejamos:
bonecos...
o boneco de ao
tomou conta do mundo
e botou o outro para fora.
ee ficou olhando
o boneco metlico fabricar
uma comida danada de gostosa
e uma roupa danada de bonita.
o dono do boneco mecnico
chamou o para comprar
mas como faltava dinheiro...
por isso que
o dono do boneco de ao
no pode vender
e o boneco metalisado,
endinheirado.

559

A finalidade. Flmula. Ano I, n1, 11 de Novembro de 1934, p.1.

239

o boneco cx lado sonhou


que havia uma terra
onde ele era igual
ao dono do boneco de ao
e este escravo deles
se aqui fosse assim...
e ds deste dia
que ele ficou com vontade
de transformar isto aqui
560
na terra de seu sonho.

O poema traz uma temtica extica, ou no muito convencional, narrativa e


confusa quanto abordagem. O texto refere-se a um boneco metlico, feito de ao, e
que teria expulsado o boneco convencional, ou seja, o de madeira ou pano. A
modernidade presente no texto esta alm da prpria abordagem do autor, mergulhado
num universo metlico e antinatural, mas tambm no formato do poema, demarcado
pelos versos livres, sem mtrica, ainda com ritmos falhos, titubeantes e semelhantes a
um texto em prosa. Boa parte dos poemas publicados nos dois nmeros do jornal
Flmula traz esta caracterstica.
Uma mostra expressiva de que o grupo de editores do jornal estava sintonizado
com a produo literria brasileira e modernista, so os textos de Jos Pedroza e
Antonio Moraes, dois poetas, que na poca eram livreiros na cidade de Campina
Grande. No texto, chamado A literatura regional, da autoria de Jos Pedroza,
pintado um quadro de referncias que incluem influncias modernistas, sejam elas
nordestinas ou paulistanas. Vejamos:
aps o movimento blico de mil novecentos e trinta, que revolucionou
todo o paiz, a literatura regional tornou-se a essncia dos escritos brasileiros.
a idia de modernisar o esprito de nossa literatura, partiu do grande e
saudoso escritor graa aranha, desde mil novecentos e vinte.
acompanho-o neste movimento modernista literrio: Jorge de lima,
Manoel bandeira, Mario Andrade e outros.
a academia no abraou, como devia, as sugestes apresentadas por graa
aranha.
graa aranha, a todo momento, tirava a concluso que, a literatura
romntica, sentimentalista, que h muito dominava o esprito culto brasileiro,
no seria um dia, a gloria do Brasil literrio.
e sima literatura naturalista,a literatura positiva, a literatura regional.
logo depois dessa campanha literria aparece o romance de Jos Amrico,
a bagaceira.
num estilo completamente regional.
um romance escrito na linguagem da nossa regio brejeira.
a principio, a crtica no lhe foi favorvel.
560

COURA, Milton. Bonecos... Flmula. Ano I, n1, 11 de Novembro de 1934, p.1.

240

houve, de certo, um movimento crtico-literario em de redor, a bagaceira.


pareceu dormir a literatura regionalista.
at que acordou.
hoje, j lemos lins do rego, jorge amado, graciliano ramos, amando fontes
e outros mais.
a literatura regional dia a dia, vae cahindo na simpatia do brasileiro ledor.
ao ler-se uma brochura desses modernos escritores sentes-se... quer que
seja de uma alma ...
ouve-se o grito de revolta do homem do campo, do trabalhador da rua, no
561
seu falar rude e inculto contra a injustia.

Percebe-se a perfeita sintonia das leituras realizadas por Jos Pedroza de autores
destacados no perodo, como o modernista Graa Aranha, e dos chamados regionalistas
nordestinos Jos Lins do Rgo, Jorge Amado, Graciliano Ramos, entre outros. O poeta
percebe as transformaes ocorridas na literatura brasileira a partir dos movimentos
modernistas e regionalistas, no que se refere valorizao da chamada alma
brasileira.
Contudo, de todos os textos, o autor que mais se aproxima de uma postura
modernista, de renovao literria, indiscutivelmente o poeta Antonio Moraes.
Profundamente irnico e sarcstico, o autor impregna nas pginas do jornal Flmula,
atravs dos artigos Os Jazzistas e Os Novos, respectivamente publicados nos
nmeros 1 e 2 do jornal, um discurso de crticas contundentes aos chamados
passadistas, salientando as suas deficincias e limites e pregando uma mudana
vertiginosa em nossas letras.
No artigo Os jazzistas, Antonio Moraes escreve: mais um jornal na terra, um
jornal novo, de gente nova, um peridico literrio que pretende seguir os novos destinos
da literatura moderna, na sua direo tem alguma creanas que ainda choram sem
motivo...

562

, aluso sarcstica aos poetas que consideram a poesia como uma maneira

de expressar sentimentos, apenas, se um cuidado com os recursos da linguagem potica.


Mais a frente o autor afirma: Diro muitos os modernistas so deturpadores da arte
pelo contrrio, so os renovadores da arte so os que procuram sensaes novas para
agradar ao homem insatisfeito da atualidade.

563

A marca da renovao se estende por todo o texto, em sintonia com as ideias


proferidas pelos modernistas paulistas uma dcada antes: A fogueira da prxima
hecatombe queimar os restos mortais do passadismo. O bom em poesia deixou de ser

561

PEDROZA, Jos. A literatura regional. Flmula. Ano I, n1, 11 de Novembro de 1934, p.2.
MORAES, Antonio. Os jazzistas. Flmula. Ano I, n1, 11 de Novembro de 1934, p.4.
563
Idem.
562

241

um homem torturado pela saudade e pelo amor, o apito das fbricas calou a voz do
sabi. 564
No artigo Os novos, Antonio Moraes dialoga diretamente com o pensamento
social, quando afirma: A dialtica social influe consideravelmente, na formao
intelectual da mocidade contempornea, antes do golpe de outubro, no existiu no
Brasil, a atmosfera febril que existe hoje em dia nos crculos estudantinos, com relao
ao momento social que empolga a humanidade

565

. No final, citando o poeta Castro

Alves escreve: E assim os novos sonham, como Fourier, o momento da fraternizao


humana ante o esplendor da alvorada universal.566
Contudo, de todos os textos publicados no perodo nenhum traduz melhor este
momento de ascenso do modernismo em Campina Grande, do que o texto: O sentido
moderno da Literatura Campinense, de Lopes de Andrade, publicado no A.E.JORNAL,
de 30 de Outubro de 1934. Com um repertrio conceitual, tpico de um combate com os
escritores considerados conservadores, o jovem comea afirmando que: uma anlise
bem feita na literatura da terra vale por uma verdade com que pouca gente concorda
a concluso de que o modernismo absorveu, de uma s vez por todas, a arte passadista,
entre ns 567. Depois disso, Lopes de Andrade vai em direo aquele que, na poca, era
considerado o principal nome da poesia em Campina Grande:
Mauro Luna verdade continua sendo o que sempre foi, o maior poeta
conterrneo. Mas Antonio de Moraes e Elias de Arajo so, inegavelmente,
muito lidos. Isso prova que a cidade cedeu todo o terreno inovao que ora
568
domina quase todos os setores da literatura no pas.

Tpico dos combatentes, Lopes de Andrade, analisa a dialtica passadismo x


modernismo, colocando mais uma vez Mauro Luna, poeta parnasiano, como modelo
passadista, contra um hoje, expressado pela nova gerao da qual o jornalista faz parte
ativamente: Em Mauro, a maior figura intelectual da fase passada, sobram arrojos de
uma arte grandiosa, mas que, infelizmente, preferiu engaiolar-se no seu egosmo
deixar identificar mentalidade moderna, mais ampla e de menos preconceitos do que a
passada.569

564

Ibidem.
MORAES, Antonio. Os novos. Flmula. Ano I, n2, 8 de Dezembro de 1934, p.2.
566
Idem.
567
ANDRADE, Lopes de. O sentido moderno da literatura campinense. A.E.JORNAL, Ano I, n9, 30 de
Outubro de 1934, p.5
568
Idem.
569
Ibidem.
565

242

O autor do artigo indica Antonio Moraes como o inaugurador da arte modernista


na cidade de Campina Grande, atribuindo a seu nome uma importncia para a literatura
da cidade naquele momento:
Em Antonio Morais o iniciador da arte moderna na cidade v-se, no
contrario, um desprendimento bemfasejo, facilmente assimilvel. Quero
mostrar com a observao porque foi o passadismo absorvido pelo
modernismo a simples razo histrica do primeiro no querer ou no achar
conveniente amoldar-se ao esprito da poca, quando o passadismo no foi
outra coisa, sino resultado histrico tambm de outra poca e, por
conseguinte, perfeitamente substituvel, como o Sr. Getlio Vargas, ou
570
mesmo o eminentssimo Sr. Borges de Medeiros...

Depois de catucar Mauro Luna, que representaria uma espcie de cnone da


literatura local e exaltar a importncia de Antonio Moraes para as letras campinenses,
Lopes de Andrade, agita com suas palavras, criticando outros nomes da literatura da
Rainha da Borborema, entre eles Antonio Telha, Murilo Buarque e Cristino Pimentel,
pregando desta forma a necessria renovao:

O crepsculo da arte clssica, entre ns, foi iluminado pelos raios da


inteligncia de Iracema Marinho.
Samuel Simes achou prudente afogar a musa dentro dos lucros e
perdas da firma Jos de Brito & Cia. Ansio Leo fez uma arribada celebre
para os sertes. Antonio Telha trocou os seus chatissimos ratos pelos
balancetes da Prefeitura; o ilustrssimo Sr. Poeta passadista Jaime de
Santiago, a quem o vate das caveiras fez questo de chamar mau discpulo
e o Sr. Pozzolli bateram a linda plumagem da cidade. Pimentel, vendo-se s,
apresentou-se ento, de moto prpria, diante da desistncia herica dos
gabinetanos, seus contemporneos.
A cidade deixou, ento, de beber inspirao nas guas de Castalia
para se contentar aqui mesmo com os refrescos de Cristino.
Fez-se a mentalidade nova. Altamiro Cunha, da Revista
MODERNA, um grande responsvel pelos maus xaropes modernistas que o
prof. Mauro esta na obrigao de tolerar, de quando em quando. Aloizio
Campos, Humberto Cavalcanti, Antonio Moraes, Elias de Arajo foram
essas as inteligncias que difundiram, pela primeira vez a literatura
571
nacionalista na cidade.

E assim identificamos textos, entre contos, poemas e artigos, destes jovens que
na poca tiveram a ousadia de questionar os nomes j firmados no campo literrio local,
como fez Lopes de Andrade. O que demonstra claramente, que houve sim, uma
tentativa de movimentao cultural, dentro do campo das letras locais, em sintonia com
outras cidades do perodo.

570
571

Ibidem.
Ibidem.

243

No jornal Voz da Borborema, de 20 de Novembro de 1937, Adauto Rocha, em


um artigo intitulado Mais vale a substncia do que a forma, apresenta os indicadores
da produo literria a partir das transformaes inseridas naquele momento: A
tendncia literria do esprito contemporneo tem se acentuado, sensivelmente, no
sentido da maior simpleza, na reduo possvel quanto a maneira geral e particular de
um escrever

572

. E reflete: V-se que, certo tempo pra c, os escritores modernos no

se tem impressionado com a forma rotunda do linguajar trgido e empanturrado de


expresses e figuras metafricas rebuscadas

573

. O mesmo articulista percebe a

contribuio que o jornalismo deu para estas mudanas:

Aqueles, cujo inicio literrio se firma, antes de tudo, sobre as mesas


redacionais dos peridicos, apresentam, sempre, uma feio e uma tcnica
todas especiais nos escritos e nas obras que, porventura, produzam.
O jornalismo, segundo a sua estilizao despretenciosa e colorida, tem a
faculdade, virtualmente plasmadora, de orientar, na arte de escrever, o senso
literrio, que cristaliza, gradualmente, na razo da espontaneidade e da
simplicidade.
Machado de Assis, Humberto de Campos, para no citar outros,
constituem, nesse particular, um exemplo flagrante e real do que aludi,
porque as suas obras, vazadas todas num estilo natural, principalmente em se
tratando do importal autor do Dom Casmurro, lidas tem elas um sabor
agradvel e objetivo das expresses singelas e desempoladas.
A adjetivao, o abuso dos advrbios, o emprego, repetido, das
gerundiais, tudo isso tem desmerecido, grandemente, os trabalhos de certos
escritores que outra coisa no tem em vista, seno a forma do arranjo
pscicologico.
O sentido coetneo da literatura nova, bem amoldada como est,
estilisticamente, tcnica do jornalismo, j vem dominando, dalguma sorte,
grande nmero dos escritores brasileiros desta ultima gerao intelectual.
Raros so, pois, os escritores dotados desse admirvel sensus sinttico do
pensamento humano, que tem o poder de contornar, num estilo simples e
numa construo redusida de sentenas, premissas varias no mbito de
poucos perodos.
Na poca de vertigiosidade, sob todos os sentidos, em que vive,
presentemente, a humanidade, tudo marcha para o abreviamento, mais, um
574
escritor que no escreva multa paucis.

Portanto, entendemos que a dcada de 1930 inaugurada com mudanas


significativas na produo literria campinense. Por outro lado, estas mesmas mudanas
no se demonstraram contnuas e consolidadas, pelo contrrio, ao termos
conhecimentos da produo literria local durante as dcadas seguidas a 1930,

572

ROCHA, Adauto. Mais vale a substancia que a forma. Voz da Borborema, Ano I, n38, 20 de
Novembro de 1937, p.3.
573
Idem.
574
Ibidem.

244

perceberemos que continuaram os escritores que seguirem o modelo anterior, sem que
isso interferisse na produo de maneiras diferentes de compor.
Com efeito, as personalidades das mais variadas e diversas escolas literrias
mantinham uma relao por demais prxima, o que tornava difcil o surgimento de um
movimento real de ruptura, em termos de arte, com os padres estabelecidos por uma
vanguarda, como ocorreu em So Paulo e no Rio de Janeiro. O universo literrio da
cidade, nas cinco primeiras dcadas, quase dominado pela produo da escola
parnasiana e simbolista, isso no que se refere poesia. A fico, a produo mnima no
possibilita uma anlise profunda.
No que se refere ao grupo de escritores de Campina Grande, vinculados as
propostas do movimento modernista na dcada de 1930 ligados a alguns peridicos,
entre eles a Flmula, compreendemos que ele era constitudo por um conjunto de
intelectuais de vanguarda que tinham objetivos e vivncias de renovao literria.
Constitudo por uma espcie de unidade coletiva real, os componentes deste grupo,
homens jovens, vivenciaram experincias numa mesma cidade, tinham contatos
freqentes, objetivos comuns bem definidos e relaes afetivas, o que explica o fato de
dividirem em muitas situaes as editorias de vrios jornais no perodo.
Porm, tal movimento campinense no teve conexes com o movimento
modernista em Joo Pessoa e Recife, no havendo uma inspirao direta da Semana de
Arte Moderna de 1922, ocorrido em So Paulo. Isolado, descontnuo, de todos os
nomes, apenas Lopes de Andrade, tornou-se um nome ainda envolvido e com dilogos
com o modernismo, mesmo assim de maneira indireta, sem combates, participando
inclusive dos crculos intelectuais dos quais os passadistas participavam. Os outros
praticamente sumiram. Poucos participaram ou deram continuidade as suas atividades
literrias. Antonio Moraes, Jos Pedrosa, se dedicaram pouco poesia, sendo livreiros
conhecidos na cidade, mas sem incurses significativas na poesia.
A hiptese fundamental da pesquisa que o grupo ligado ao jornal Flmula
constitudo pelos jovens Elias de Arajo, Abel Rocha, Jos Pedrosa, Lopes de Andrade,
Milton Coura, Jos Brazil, entre outros, formaram entre 1934 e 1936, ou seja, durante
poucos anos, um grupo social definido:

(...) uma unidade coletiva real, mas parcial, diretamente observvel e fundada
sobre atitudes coletivas contnuas e ativas, tendo uma obra comum a realizar;
unidade de atitudes, de obras, de condutas que constitui um quadro social

245

estruturvel, tendo a uma coeso relativa das manifestaes das


575
sociabilidades.

Este grupo atuou de forma contnua no apenas no jornal Flmula (onde


desenvolveram seus postulados numa tentativa de refletir sobre as necessidades de
mudana na literatura campinense), mas em outros peridicos, como o A.E. JORNAL
(1934), Extra (1934), Evoluo-Jornal (1934-1936), O Paulistano (1934-1936), sendo
redatores, diretores ou simplesmente colaboradores destes rgos de imprensa.
A Semana de Arte Moderna no teve realmente uma repercusso imediata em
Campina Grande. Por outro lado, alguns dos jovens escritores residentes na cidade e
interessados em literatura se impressionaram com o acontecimento, mediante as
informaes que receberam algum tempo depois. Tal influncia, entretanto no foi
causada por uma relao, uma vinculao direta, criada por correspondncia ou troca de
informaes, como em Pernambuco ou Rio Grande do Norte, quando respectivamente
Joaquim Inojosa e Cmara Cascudo, tiveram um dilogo com os grupos modernistas do
sul do pas, atravs de cartas ou publicaes coletivas. A repercusso se deu
principalmente a partir de uma necessidade de um grupo, que vendo o contexto das
letras campinense, se viu na necessidade de questionar os modelos tradicionais de
produo literria.

4.4.2. O MODERNISMO EM CAMPINA GRANDE: ENTRE ADESES E


RESISTNCIAS

Entendemos que Campina Grande seria uma comunidade oscilante entre o novo
e o tradicional, assim como o provincianismo e o cosmopolitismo, todavia as prticas
literrias

evidenciadas

aqui

possuem

elementos

mais

tradicionais

do

que

vanguardsticos. A indiferena e a complacncia parecem ser atitude bastante comum


em todos os lugares cuja literatura moderna se expressou. Houve os adeptos e os
crticos, mas os indiferentes tambm participavam deste contexto, dando razo muitas
vezes com os seus silncios aos ltimos. Entusiasmo passageiro, traos isolados,
realmente tais caractersticas podem ser colocadas quanto tentativa de renovao
literria em Campina Grande, como podermos observar, principalmente atravs da
imprensa ao longo dos anos 1930.

575

DIAS, Fernando, Op. Cit. 1971, p.146.

246

J percebemos que o modernismo na Paraba foi uma realidade, principalmente


na cidade de Joo Pessoa. Na Revista Correio das Artes, de 25 de dezembro de 1949, o
escritor paraibano Joo Llis, procurando realizar uma retrospectiva da poesia moderna
no estado da Paraba, enfatiza a importncia do estado neste contexto de transformao
literria no Brasil:
A poesia moderna surgiu na Paraba num s impulso, subitamente, e firmouse. Isto foi l pelos idos de 1922, quando no sul o sopro modernista, em dado
momento, esbatia pelas chapadas e morros literrios como aqui no Nordeste
faz o Aracati nas noites estivais e quentes. Firmou-se primeiro como poesia
exaltante, virtuosa, quase verde-amarelismo, com clamores de marcha
patritica, percutindo as cordas vibrteis do nosso impersonalismo brasileiro
ou da nossa brasilidade despersonalisada. Era aqui um reflexo sem jaas
opacas do que os telogos na nova forma e do ritmo extranho que encontrou
o seu deismo em Essa Nega Ful faziam prevalecer na cruzada iniciante. O
debate dos poetas intrpidos da Paraba se faz com vestimentas atrevidas,
quase idnticas aquela casca de banana da canalzinha existencialista do
576
ultimo carnaval. (...)

Apesar dos exageros de Joo Llis, percebe-se que Paraba j nos primeiros
meses ou anos aps a Semana de Arte Moderna, j se inclua no mapa das
transformaes da literatura brasileira, sendo alguns dos seus intelectuais seguidores da
poesia moderna, o que explica, por exemplo, na historiografia brasileira, a referncia da
Revista Era Nova, entre as inmeras revistas e jornais literrios (...) que assinalaram a
repercusso do modernismo nos estados brasileiros.577
Mesmo assim, no foram poucos os que se tornaram combatentes da literatura
moderna, na poca de sua repercusso, ou mesmo durante o processo de difuso atravs
da imprensa. Na Paraba, destacaramos o nome do jornalista e escritor Ascendino
Leite578. Resultado de uma srie de artigos publicados no jornal A Imprensa em Agosto
de 1939, o intelectual publica o livro Esttica do Modernismo, no mesmo ano, no qual,
sem maiores pretenses literrias

579

, pretendeu refletir a concepo do modernismo a

partir das observaes de Tristo de Athayde. Para este ltimo crtico literrio: (...) o

576

LLIS, Joo. Consideraes sobre Poesia. Correio das Artes, Joo Pessoa, Ano I, n4, 25 de
Dezembro de 1949, p.11.
577
TELES, Gilberto Mendona. Vanguarda Europia e Modernismo brasileiro. Petrpolis, RJ: Vozes,
1996, p.11.
578
Ascendino Leite (1915-2010), romancista, jornalista e memorialista, natural de Conceio de Pianc,
serto da Paraibano. Publicou dezenas de livros, entre eles O Brasileiro (Romance), As Coisas Feitas
(Jornal Literrio). Esttica do Modernismo apesar de ter sido publicado no estado da Paraba teve
repercusses em todo o Brasil. Nomes como Wilson Martins e Tristo de Atade chegaram a comentar a
ousadia do escritor paraibano.
579
LEITE, Ascendino. Esttica do modernismo. Joo Pessoa: A Imprensa, 1939, p.3.

247

modernismo morreu. Ou antes, foi ultrapassado. Mais do que uma corrente literria foi
um ambiente e um estado de esprito.580
De acordo com Ascendino Leite: O que no modernismo se conheceu ou se
pretendeu impor como fundamentos foram, precisamente, a ruptura com o passado, a
renovao das formas estticas, a liberdade de ritmos, a guerra ao academicismo e a
retrica clssica, um culto mais decisivo pela filosofia do que pela literatura

581

. Neste

sentido, para o escritor paraibano o modernismo pecou pelo excesso e pela


extravagncia. Sendo um movimento marcado por sua notvel seqncia de erros e
despropsitos, de dvida e incompreenso. A esttica do modernismo arbitrrio foi ao
extremo dos tipos medos na confeco de livros, revistas e jornais e ao plebesmo
desbragado na linguagem e no estilo.

582

Excessos invadiram os domnios da arte grfica: neste particular, a revoluo


foi radical. Os poetas iam excrescncia das letras minsculas, comeando perodos
depois de ponto-final. Aboliu-se a letra maiscula no se soube o porqu

583

Ascendino Leite combate este grande dio pelo passado, seguido pelos modernistas:

Mas o que havia de debilitar o modernismo no era precisamente esse


arbitrrio sentimento do novo contra o clssico, seno a variedade de
temperamentos individuais que, dentro de sua repercusso, teria de
transform-lo num movimento contraditrio e, por vezes, profundamente
ilgico. 584

Na organizao de um modelo esttico, com regras fixas, demarcadas por um


programa anti-passadista: ausncia de rimas, falta de mtrica, exageros nos ritmos,
idias e associao de idias, desprezo por desfechos bonitos. Para Ascendino Leite
Era a intolerncia na imbecilidade. 585
Embasado em Tristo de Athaide, que subdividiu o movimento modernista em
seis tendncias ou correntes (dinamista, primitivista, nacionalista, espiritualista,
sentimental e a independente), Ascendino Leite chega a concluso que disperso e
desorientado, at 1930, foi, o modernismo pobre em obras definitivas, rico em
superficialidades, medocre nos propsitos iniciais, todavia til no que toca a renovao

580

Idem, pp.3-4.
Ibidem, p.5.
582
Ibidem, p.7.
583
Ibidem.
584
Ibidem, pp.11-12.
585
Ibidem, p.12.
581

248

de ambiente social e literrio

586

. Com isso, para o autor, a poesia se renovou

totalmente at a mediocrizao.
Como exemplo do combate e a crtica ao modernismo em Campina Grande,
temos dois textos publicados na dcada de 1940 na Revista Manara, pelos intelectuais
campinenses: o advogado Carlos Agra587 e o historiador Epaminondas Cmara. Ambos
so enfticos em suas avaliaes negativas quanto as transformaes que a arte e a
literatura vivenciou naquele momento.
Carlos Agra traz um longo e profundo ensaio chamado A Fuga do Belo,
relacionando as transformaes das artes, ai incluindo o modernismo, como sendo algo
nulo e pejorativo em vrios aspectos. Representando o Centro Campinense de Cultura,
o advogado acredita que:

Como reflexo do declnio da Cultura Ocidental, aparece o desraizamento do


homem e em conseqncia o caso da Arte Contempornea. Nunca mais
houve ritmo, poesia e msica nas coisas. O sentimento esttico do homem se
perverteu. A beleza se deformara. A Arte Contempornea perdeu a sua alma,
o esprito que a animava. Desde que o subjetivismo morreu, a arte entrou em
decadncia. O interiorismo para a Arte o mesmo que a mstica para a
religio e para a filosofia. Quando o simbolismo fugiu, ela perdeu a sua
fora: o mistrio, o segredo. Despida de mistrio, tornou-se nua, fria,
barbarizada. Num lance de olhos, se percebe, logo, a completa ausncia de
espiritualidade na Arte Contempornea. Falta-lhe uma energia, uma paixo,
um impulso criador. Falta-lhe a virgindade da idia, da imagem e da forma.
588
Faltam-lhe originalidade e alma.

Mesmo referindo-se a arte contempornea, podemos perceber a verdadeira


averso ao experimentalismo por parte de Carlos Agra, ideia bastante difundida por
parte dos intelectuais campinenses ao longo do sculo XX. Com semelhante concepo
temos o historiador Epaminondas Cmara, em um texto redigido como palestra no
almoo do Rotary Clube de Campina Grande, no dia 4 de setembro de 1947, mas
publicado na Revista Manara, de 1949, com o ttulo de O que pensa do mundo de
Hoje, segundo o autor de Datas Campinenses:
(...) A decadncia artstica bem assim uma outra entristecedora da
ancrinalidade mundial. A pintura, a dana, a escultura enfim, as belas artes no
sentido em que pretendem moderniz-las, do-nos uma idia da degenerescia
mental da retogradao esttica da gerao presente. O surrealismo, por
586

Ibidem, p.25.
Carlos Agra (1907-?). Advogado. Nascido em Campina Grande, formou-se em Direito pela Faculdade
de Direito de Recife. Exerceu a funo de advogado na terra natal. Chegou a ser promotor pblico da
comarca da cidade. Colabou em diversos jornais e revistas, de Joo Pessoa e Campina Grande. Foi
membro fundador do Centro Campinense de Cultura.
588
AGRA, Carlos. A Fuga do Belo. Revista Manara, Joo Pessoa, Ano I, n8, junho de 1940, p.16.
587

249

exemplo, para falarmos apenas numa das hediondas modalidades artsticas,


no impressiona os espritos superiores dos temperamentos equilibrados
porque pretextando exprimir um transcendentalismo sem base e sem
caracteres especficos, foge aos anseios e das sutilezas na nossa imaginao
para se desvirtuar em representaes sem sentido universal, inacessveis,
enigmticas, que aberram do bom senso e reagem contra a lgica e o bom
gosto.
Por tudo isto o mundo atual no pensa em questes metafsicas nem
no verdadeiro sentido da arte. E em condies to desnorteadores, resta a
humanidade a esperana de uma paz universal afim de poder trabalhar para
589
nutrir os povos.

E assim foram outros intelectuais locais, que se sentiram incomodados e


intranqilos com as transformaes nas formas de produzir arte e literatura, entre elas,
aquelas em que o modernismo teve o papel fundamental, como na mudana nos jeitos
de fazer poesia, na maneira de conceber fices. Portanto, conclumos que a ideia de
renovao literria em Campina Grande no se deu entre as dcadas de 1920 e 1950, de
forma contnua, num sentido de ruptura formal e esttica, sendo em muitos aspectos
isolada, seja como um movimento especfico, sem continuidade histrica, como foi
entre os anos de 1934 e 1936, seja na ausncia de publicaes marcantes, que
viabilizassem uma renovao paradigmtica, como foi em outros estados do pas.

589

CMARA, Epaminondas. O que pensa do mundo de hoje. Revista Manara, Campina Grande, Ano X,
n 63, p.4.

250

CONSIDERAES FINAIS
Durante as comemoraes dos 100 anos de emancipao poltica da cidade de
Campina Grande em 1964, a Comisso Cultural do Centenrio publicou no mesmo ano
a Coletnea de Autores Campinenses, contendo textos de escritores naturais ou
radicados na cidade, cinco a seis geraes de intelectuais perfilados, com amostras de
suas respectivas produes, entre crnicas, poemas e trechos de ensaios ou discursos. A
obra organizada pela comisso, que na poca foi constituda por um grupo de
intelectuais campinenses de inegvel atividade artstica e cultural, a exemplo de Elpdio
de Almeida e Severino Bezerra de Carvalho, possua a finalidade de expor quais seriam
os principais valores da produo intelectual de Campina Grande nos ltimos 100 anos
de sua histria.
A obra foi prefaciada pelo mais destacado nome da literatura paraibana no
perodo, o escritor Jos Amrico de Almeida, ex-governador do estado da Paraba, e
membro da Academia Brasileira de Letras. O escritor salienta no prefcio que em
Campina Grande Sobressai o material. Operou-se esse fenmeno de expanso
econmica e realidade construtiva por um esforo mltiplo e, aparentemente,
espontneo, imune, contra as leis naturais, a todas as crises regionais.

590

. Mais abaixo,

no mesmo texto, o autor de A Bagaceira garante Quem analisava essa formao s


descobria o real, a nsia de realizar e progredir, abstraindo dos valores espirituais que
ornamentam a evoluo dos povos. Mas essa grandeza no podia ser ilgica ou
arbitrria. Todo progresso obra da inteligncia.591
Percebe-se claramente nas palavras de Jos Amrico de Almeida , a presena da
dicotomia progresso material x progresso espiritual, algo marcante em toda a
tradio intelectual de Campina Grande, como percebemos nos discursos crticos de
vrios intelectuais campinenses, queixosos de uma viso pragmtica da sociedade
campinense, centrada na forma de conceber o mundo a partir dos postulados da
atividade comercial e industrial. O autor de A Paraba e seus Problemas refere-se ainda
sobre as principais caractersticas que marcariam a literatura produzida em Campina
Grande:

590

ALMEIDA, Jos Amrico de. Os ornamentos da Histria. In: JOFFILY, Irineu et alli. Coletnea de
autores campinenses. Campina Grande: edies da Comisso Cultural do Centenrio, 1964, p.7.
591
Idem.

251

O que se encontra aqui coligido no documenta, propriamente, uma histria


literria; constitui, apenas, uma literatura que floresceu sem se subordinar a
padres que lhe atribussem cor local ou denunciassem uma filiao estranha.
So vocaes isoladas as primeiras tentativas. 592

Ausncia de uma cor local e vocaes isoladas em suas primeiras tentativas,


somadas a uma escrita marcada pelo pragmatismo, a semelhana das aes ligadas ao
comrcio e a indstria, - estas foram as principais constataes de Jos Amrico de
Almeida ao avaliar as produes literrias contidas na coletnea de autores
campinenses. Constatao esta j referenciada pelo fotgrafo e jornalista Machado
Bittencourt na introduo desta nossa pesquisa. Segundo este ltimo autor no houve
em Campina Grande um esboo vigoroso de vocao cultural-humanstico na primeira
metade do sculo XX. Apesar de a cidade ter seus poetas, jornalistas, ensastas e
tribunos, todos agiam em atividades que emergiam e submergiam em superfcies
limitadas, sem o alcance de um fenmeno cultural.
Estas superfcies limitadas podem ser comprovadas quando investigamos as
experincias dos crculos intelectuais, da cultura impressa e das repercusses
modernistas no municpio de Campina Grande entre 1913 e 1953.

O carter

fragmentado destas experincias, demarcados pela ausncia de experincias contnuas e


seguras quanto formulao de pressupostos estticos, revela as dificuldades de
manuteno de instituies literrias e peridicas, os problemas de publicao em forma
de livros, os conflitos entre os intelectuais e as prticas literrias e recepes culturais
isoladas. Conseqncias dos limites provenientes no consumo e na produo de
artefatos literrios.
Ao identificamos e analisarmos como se deu o desenvolvimento dos principais
crculos intelectuais na cidade de Campina Grande na primeira metade do sculo XX,
comprovamos que estes lugares de sociabilidades intelectuais, tiveram em sua maioria
um carter efmero e pouco dinmico, se comparado a outras experincias em cidades
diversas no mesmo perodo. Mesmo os mais contnuos crculos de intelectuais, como
Gabinete de Leitura 7 de Setembro, sofreram com os momentos de abandono e
descrena quanto aos valores intelectuais, sendo um exemplo claro das dificuldades de
constituir ambientes de efervescncia cultural e de redes de sociabilidade intelectual.

592

Ibidem, p.8.

252

Ao compararmos os crculos intelectuais formais com os informais percebemos


nitidamente que estes ltimos, a exemplo da Fruteira do Cristino Pimentel e o Caldo
de cana do Hortensio, se sobressaram por se notabilizarem pela espontaneidade e
naturalidade das relaes entre os intelectuais locais, entre as dcadas de 1940 e 1950,
sobremaneira no que se refere s relaes de amizade que foram sendo constitudas.
Ao investigarmos os meios de circulao do livro, notadamente as principais
livrarias e bibliotecas em atuao no municpio, e enfocarmos em seqncia as
publicaes em formatos de livros, cartografando as obras e os autores campinenses
lanados no perodo, no que se refere s regras e s normas de difuso destes escritos,
percebemos as imensas dificuldades no que se refere publicao, a atualizao, ao
contato com referncias vanguardsticas em ascenso na poca, sobressaindo os limites
para a composio de um campo literrio local.
Percebemos que o periodismo em Campina Grande, ao analisarmos a sua
trajetria e o universo de jornais, revistas, almanaques e anurios lanados na cidade,
dentro de nossa delimitao, sofreu descontinuidade uma vez que estes peridicos e
artefatos impressos foram marcados pela efemeridade, pela improvisao grfica e pela
atuao individual de vrios intelectuais, numa forma quase quixotesca e solitria, de
compor jornais e revistas num ambiente praticamente hostil aos valores culturais.
Ao compreendermos como foi repercutida a literatura moderna entre os
intelectuais na cidade de Campina Grande na primeira metade do sculo XX,
evidenciamos o grau de isolamento desta experincia, cujo processo sofreu mais com as
resistncias a ele do que se beneficiou com adeses, no momento em que o Brasil, em
suas vrias cidades, inclusive do Nordeste, vivenciava movimentos de rupturas com a
tradio, chamada de passadista.
Portanto, ao avaliarmos a questo intelectual em Campina Grande no perodo de
1913 a 1953, compreendemos que as dificuldades de instituir um ambiente confortvel,
contnuo e vibrante, em que o interesse artstico e literrio se sobressasse ou
acompanhasse em importncia a esfera econmica, foi uma busca de muitos dos
intelectuais campinenses. Tanto que alguns tentaram empreender algumas leituras
diferenciadas, como foi o caso do jornalista e poeta Joo Mendes de Sousa, que ao
produzir um texto chamado: A Mentalidade Campinense, para o Annurio de 1925,
afirmou que Campina Grande possuiu ao longo da dcada de 1920 outras caractersticas
que fugiam de uma designao meramente econmica e comercial:

253

A salincia desta formosa e importantssima cidade serrana, entre as diversas


outras do interior nordestino, no se restringe, exclusivamente, ao ponto de
vista comercial. Certo, que aqui temos a manifestao mais viva do nosso
incomparvel surto de centro progressista. Entretanto, outros aspectos oferece
Campina Grande, que, indubitavelmente, a distinguem, se lhe no outorgam o
direito de julgar-se o rinco mais bem fadado da terra parahybana. 593

Estes outros aspectos so justamente o lado artstico e cientfico de seus letrados.


Rompendo a barreira das tentativas de diluir apenas uma imagem de uma cidade de
vocao econmica, da cidade do trabalho, o jornalista procurou refletir e compor
imagens por outros caminhos, fazendo o possvel para impor uma leitura que fugisse da
realidade que j se constitua naquele momento:

Quem, ao primeiro instante, espraia as vistas sobre o meio indgena, onde


sobe de ponto, continuadamente, a atividades comerciais, tem, a nosso
respeito, uma impresso que no traduz o que somos, nem alcana o que
havemos de ser em matria de letras. Parece que s ao comrcio, ao trabalho
material ou mesmo ao cego utilitarismo vivem, irremissivelmente,
ankilosadas todas as energias. Porque, da facto, a luta pela ambicionada
finalidade do progresso econmico, aqui se opera sem interrupo, com a
nsia e caracterstica dos centros dominados pelo esprito yankee. Somos,
porm, brasileiros: idealistas portanto. De modo que o juzo, que a
primeira vista colhe o observador menos atilado, ressalta imbudo de
falsidade, apenas leva a termo um exame acurado e consciencioso, apenas
perscute o valimento intelectual de inmeros filhos desta terra fecunda.
Surge, ento evidencia, que o comercio, que tudo mais consegue, com sua
eficincia, propulsora de imediatos resultados materiais, no consegue,
entretanto, anular, com as suas vicissitudes tumultuosas o que de mais
attrante e nobre pode ter um meio: a inteligncia do seu povo, sabendo
compreender e reverenciar o talento; o talento, o pendor literrio ou
scientifico dos que, justamente, em numero mais ou menos crescido,
constituem o elemento intelectual, a fora creadora do meio. 594

Percebe-se a tentativa de acrescentar-se um valor intelectual realidade que se


apresentava naquele momento: que Campina Grande no seria apenas uma cidade de
vocao econmica, financeira, comercial, e que aqui existiria um pendor literrio e
cientfico. Porm, ao relatarmos a experincia intelectual na cidade de Campina Grande,
atravs das diversas fontes por ns coletadas, chegamos concluso de que, mesmo
com a atuao de diversos crculos intelectuais, mesmo com a criao de vrios
peridicos, mesmo com as publicaes em forma de livros, mesmo com a agitao de
alguns intelectuais, o crescimento da venda de livros nas livrarias em determinados
perodos, mesmo com as adeses de escritores ao modernismo, Campina Grande se

593

MENDES, Joo. Mentalidade Campinense. Annurio de Campina Grande. Recife: Oficinas Grficas
do Jornal do Comrcio, 1925, p.9.
594
Idem.

254

manteve na maior de sua trajetria na primeira metade do sculo XX, de forma aptica
em relao as questes culturais, artsticas e estticas. Sua atuao nestes campos se
manteve circunscrita a um grupo pequeno de intelectuais que no conseguiu romper
com uma tradio j bastante sedimentada, sendo incapaz de manter padres de
realizaes coletivas e individuais, com poucas interligaes com outros centros
culturais do pas e do mundo.

255

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PERODICOS
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3. A Renascena, Campina Grande, 1915.
4. O Promio, Campina Grande, 1915.
5. O Democrata, Campina Grande, 1916.
6. O Gabinete, Campina Grande, 1916-1917.
7. A Razo, Campina Grande, 1917-1919.
8. O Sport, Campina Grande, 1922.
9. O Claro, Campina Grande, 1922-1923.
10. Gazeta do Serto, 1923-1924.
11. A Palavra, Campina Grande, 1925.
12. O 31, Campina Grande, 1926.
13. O Sculo, Campina Grande, 1928-1929.
14. Brasil Novo, Campina Grande, 1931.
15. O Comrcio de Campina, Campina Grande, 1932.
16. Praa de Campina, Campina Grande, 1934
17. A Frente, Campina Grande, 1934.
18. Flmula, Campina Grande, 1934.
19. A. E. J. Jornal, Campina Grande, 1934.
20. A Batalha, Campina Grande, 1934-1935.
21. Evoluo- Jornal, Campina Grande, 1934-1936.
22. A Voz da Mocidade, Campina Grande, 1936.
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23. O Paulistano, Campina Grande, 1936.


24. A Imprensa, Joo Pessoa, 1936-1940.
25. Formao, Campina Grande, 1936,1940,1953.
26. Voz da Borborema, Campina Grande, 1937-1939.
27. O Rebate, Campina Grande, 1948-1953.
28. Correio Campinense, Campina Grande, 1949.
29. O Boletim, Campina Grande, 1949.
30. O Globo, Campina Grande, 1952.
31. Jornal de Campina, Campina Grande, 1952-1953.
32. Jornal do Estudante, Campina Grande, 1953.
33. O Informador, Campina Grande, 1953.
JORNAIS DE FESTA
1. O Novenrio, Campina Grande, 1919-1922.
2. O Chicote, Campina Grande, 1920.
3. O Domin, Campina Grande, 1920.
4. O Pierrot, Campina Grande, 1920-1922.
5. O Ipiranga, Campina Grande, 1922.
6. O Bataclan, Campina Grande, 1923.
7. O Novenal, Campina Grande, 1924-1928.
8. O Pirilampo, Campina Grande, 1926-1930.
9. Festa Jornal, Campina Grande, 1928-1929.
10. Vsper, Campina Grande, 1929-1934.
11. O Papagaio, Campina Grande, 1929.
12. O Tufo, Campina Grande, 1930.
13. Morena, Campina Grande, 1932-1933.
14. Garota, Campina Grande, 1933.
15. O Riso, Campina Grande, 1935.
16. Fagulha, Campina Grande, 1936.
17. Oio, Campina Grande, 1936-1938.
18. Vitrine, Campina Grande, 1937-1939.
19. O Bisturi, Campina Grande, 1938.
20. Sinuca, Campina Grande, 1940.
21. A Lngua, Campina Grande, 1947.
22. Rindo, Campina Grande, 1949.
23. A Nora, Campina Grande, 1951.
24. O Detetive, Campina Grande, 1950-1953.
25. Disco Voador, Campina Grande, 1953-1956.
REVISTAS
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Revista Campinense, Campina Grande, 1920.


Era Nova, Cidade da Parahyba, 1921-1925.
Flores de Junho, Campina Grande, 1924.
Evoluo, Campina Grande, 1931.
Idade Nova, Campina Grande, 1938-1940.
Revista Manara, Joo Pessoa/Campina Grande, 1939-1951.
Correio das Artes, Joo Pessoa, 1949-1951.
Revista Arius, Campina Grande, 1952-1955.
266

DOCUMENTOS OFICIAIS

1. Reforma dos Estatutos do Gabinete de Leitura 7 de Setembro. Campina Grande:


Tipografia Campinense, 1918.
2. Banco Auxiliar do Povo. Relatrio apresentado a Assemblia Geral dos
Acionistas. Campina Grande: Livraria Campinense, 1931.
3. Boletim Oficial, n 3 e 5. Administrao Lafaiete Cavalcanti, 1931.
4. Boletim Oficial, n 11 a 16. Administrao Lafaiete Cavalcanti, 1932.
5. Banco dos Empregados do Comrcio. Relatrio apresentado a Assemblia
Geral. Campina Grande: Tipografia da Livraria Campinense, 1933.
6. Oramento municipal para 1934. Campina Grande, Livraria Moderna,1933.
7. Oramento municipal para 1935. Campina Grande, Livraria Moderna, 1934.
8. Razes para o nosso Integralismo. Carta a provncia da Parahyba do Norte.
Joo Pessoa: Tipografia da Livraria So Paulo, 1934.
9. Boletim Oficial. Oramento para 1935. Campina Grande, Typografia de O
Rebate,1935.
10. Campinense Clube: Relatrio apresentado pelo Presidente Dr. Silvio Mota em
assemblia Geral de 27-1-1935. Campina Grande: Livraria Moderna, 1935.
11. Biblioteca Municipal de Campina Grande, fundada pelo Prefeito Bento
Figueiredo e inaugurada no dia 9 de maro de 1938. Joo Pessoa: Imprensa
Oficial, 1938.
12. A Gratido de Campina Grande ao Interventor Argemiro de Figueiredo. Joo
Pessoa: Imprensa Oficial, 1939.
13. Homenagem da Colnia Portuguesa de Campina Grande ao Exmo. Sr. Dr.
Mrio Duarte, Cnsul de Portugal em Pernambuco. Campina Grande: s/e, 1946.
14. Relatrio do Prefeito Elpdio de Almeida cmara municipal. Recife: Jornal do
Comrcio, 1949.
15. Mensagem a Cmara Municipal referente ao exerccio de 1952, pelo prefeito
Plnio Lemos. Recife: Jornal do Comrcio, 1953
ALMANAQUES, ANURIOS E LBUNS INDUSTRIAIS E
COMERCIAIS
1. lbum Industrial e Comercial de Campina Grande. Organizado por Jos B. do
Amaral. Campina Grande, PB: Imp. Industrial, 1925.
2. Annurio de Campina Grande para 1926. N1. Organizado sob a direo de
Joo Mendes. Recife: Jornal do Comrcio, 1925.
3. Almanaque de Campina Grande. Para o ano de 1933. Publicado sob a direo de
Euclides Vilar. Campina Grande: Liv. Campinense, 1932.
4. Almanaque de Campina Grande. Para o ano de 1934. Publicado sob a direo de
Euclides Vilar. Campina Grande: Liv. Vilar, 1933.
5. Anurio de Campina. Dir. Lino Gomes Filho. Campina Grande: s/e, 1950.

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UNIDADES PESQUISADAS
Acervo tila Almeida, Campina Grande, pertencente a Universidade
Estadual da Paraba (UEPB).
Acervo do Museu do Instituto Histrico e Geogrfico de Campina Grande,
Campina Grande, ligado a Prefeitura Municipal de Campina Grande.
Arquivo Pblico de Joo Pessoa, Joo Pessoa, pertencente Fundao
Espao Cultural da Paraba (FUNESC).
Arquivo da Cria Diocesana, Joo Pessoa, ligada a Diocese do Estado da
Paraba.
Arquivo do Instituto Histrico e Geogrfico da Paraba (IHGP), localizado
em Joo Pessoa.
Biblioteca Municipal Felix Arajo (Acervo de Obras Raras), Campina
Grande, pertencente Prefeitura Municipal de Campina Grande.

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