TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

CAPITULO IX
OTRUPON OKANA
OTRUPON KANA

II
II
II
I

+
II
II
I
II

OTRUPON KARAN
+
O
O
O
I

O
O
I
O

REZO: OTRUPON KANA KARAN OTRUPON OLOKARAN WINI BEDI OSHIKA TAE
KOBE
ASHE ARA BATA BABALAWO LODAFUN KUOSA TIGRA KOBO LERI.
EN ESTE ODU NACE:
1- Naci : Que para desbaratar la letra se coge hgado de mal, se machaca y riega en shilekun, todos
la pisan.
2- " : Dar sangre al shilekun y casa para explicar el Odu.
3- " : Dar obi meyi al ler del Aw que vea el Odu (lo perjudica).
4- " : El hijo de OTRUPON KANA porta el alma de un criminal.
5- " : Guiro con el Odu, sangre y agua, y regarla en el Il.
6- " : Que la Oyugbona sedujo la esposa del Oluwo y se enferm.
7- " : Por ladrn y malo denle palos.
8- " : Que el guineo, donde le coge la noche, ah se queda.
9- " : La ceremonia de Fifeto.
10- " : Habla la mujer aburrida y acosada.
11- " : OGAN, un OBATALA masculino, que vive detrs de ste por miedo, pues fue malo.
12- " : Ud. se olvida de mi, dijo ORULA.
13- " : Que ORULA toma los hbitos religiosos de sus enemigos y con eso los vence, pues sentan

complejo de inferioridad ante este.

14- " : Que OGGUN quizo matar a ORULA.
15- Naci: El sacrificio de MOBORI (Chivo) en el ABAKUA.
16- " : El espinazo del tiburn como cuchillo de EKUEON.
17- " : La tierra EKOI que vino de IFE.
18- " : Las mechas cuando SHANGO come con ODUDUWA.
19- Aqu : ELEGBA le rompe las patas a los traidores con OLOGBO.
20- " : SHANGO deseaba el Gran Reino de AGAYU.
21- " : OGAN, predilecto de ODUA, confianza de AGAYU, se vendi a SHANGO.
22- " : ELEGBA come et.
23- " : Habla OGGUN y el gallo amarrado.
24- " : Los leones depredaban el pueblo.
25- " : Los cazadores cobardes pasaron a esclavos del valiente.
26- " : Hasta los cobardes mataban leones.
27- " : La Princesa no reconoci a ORULA despus que triunf.
28- " : Habla TANZE, el Dios pescado de los EKOI.
29- " : Habla la pareja de et sin rumbo.
30- " : ELEGBA quiso desplazar a ODUDUWA.
31- " : ELEGBA es dueo de los caminos dado por ODUDUWA.
32- " : EYILAWA (SHANGO) es dueo de la candela dado por ODUDUWA.
33- " : ELEGBA y OGGUN piden eyebale y se les da un akuk.
34- " : Los eweses son: Maravilla.

DESCRIPCION DEL ODU OTRUPON KANA.

Se olvidan de los amigos, de los que le hacen favores y de quien le da la mano. Son capaces de
engaar, matar, robar, de venderse, usurpar el cargo, sobornar por lograr sus objetivos. En muchas
ocasiones son cobardes y se comportan dbiles al sexo opuesto, por lo que son capaces de todo. A
donde los coge la noche, ah se quedan. Se ven envueltos en problemas de justicia, acusaciones y
tragedias an estando en posiciones sociales ventajosas. Son brutos y se fajan entre ellos mismos
cuando no encuentran con quien hacerlo.
Aceptan mritos que le corresponden a otros y son ostentosos, parlanchines y habladores en demasa.
Su lengua misma descubre sus propsitos. Se ven aburridos y acosados. Pierden el rumbo. Son
confianzudos e imitadores.
Hablan mal del Aw que los mira y ste se entera.
Para espantar IKU, se hace EBO con: 1 guiro, 1 pedazo de hgado de mal picado y ologbo meyi.
DICE IFA:
Que Ud. no tiene paradero fijo y que sus negocios estn perdidos. Ud. piensa atentar contra su vida.
Se esconde de sus amigos porque tiene deudas y no tiene que ponerse. Lo han de poner en un cargo.
Los aray pueden crearle los de justicia por pertenencias u objetivos. No confe sus secretos.
Ruguese la cabeza con cocos. Puede sacarse la loteria.

REFRANES DEL ODU OTRUPON KANA.

1- Donde la noche lo cogi, ah se qued.
2- Por ladrn y malo, denle palos.
3- Por cobarde pasa a esclavo.
4- Se enferma por falso.
5- Los cazadores se podrn acabar, pero los guineos no.

ESHU DEL ODU OTRUPON KANA.

No aparece reflejado en nuestros documentos.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKI DEL ODU OTRUPON KANA.
1- OGGUN y el gallo amarrado.

HISTORIA
OGGUN le tena roa a ORUNMILA y se enter de que aquel tena un akuk amarrado en el patio
de su casa. OGGUN llam a sus hijos y les dijo: "Destruyan la casa donde vean un akuk amarrado
en el patio".
Como los hijos de OGGUN eran brutos y hablaban demasiado, ORUNMILA se enter de los
propsitos de OGGUN. Se hizo un Osode y se vi este If, hizo EBO con el akuk y lo solt en el
patio.
El akuk, al verse libre, vol para el techo y fue a parar al patio de la casa de OGGUN. Los hijos de
ste, que estaban en el pueblo buscando la casa donde haba un akuk amarrado en el patio, no lo
encontraron y decepcionados regresaron para su casa. Vieron un akuk en el patio y como eran
brutos, desataron una guerra entre ellos y todos se destruyeron.

2- La Princesa que no reconoci a ORULA.

HISTORIA
Era una mujer que estaba aburrida y acosada por sus aray, y fue a casa de ORUNMILA, le sali este
If, que le dijo: Ud., a pesar de tener una vida desahogada, se encuentra aburrida y perseguida por sus
aray. Ud. es una Princesa y va a estar bien. Entonces ORULA prepar un guiro con eyebale y om,
le pint este Odu y reg por toda la casa su contenido.
Cuando ORUNMILA se despidi de la jven, le dijo: "Ud. se va a olvidar de mi".
Al poco tiempo, la Princesa estaba bien y un da ORUNMILA toc a su puerta. La Princesa mand a
su criada para ver quien era. ORUNMILA le dijo a la criada: "Dgale a la Princesa que aqu est
ORUNMILA". Enterada la Princesa por la criada, le dijo: Vaya y dgale a ese seor que yo no s
quien es ORUNMILA. Este, al recibir este recado de su ahijada la Princesa, se march de all.
En esos momentos, la Princesa se acord de quien era ORUNMILA y lo mand a buscar con muchas
splicas y para que ORUNMILA subiera las escaleras del Palacio, fue necesario baarlas con eyebale
de akuk.
EBO Obin: Akuk, 3 eyel, ow.

3- Por hablar mal de ORULA, pasa trabajos.

HISTORIA
El Aley fue a casa de ORULA y empez a hablar mal de ste. Fue a casa de un amigo y tambin
empez a hablar en descrdito de ORULA. Esa persona continu comentando el asunto y desde
entonces los dos estn pasando trabajos.

4- El guiro con sangre y agua.

HISTORIA
Una mujer, que estaba muy aburrida y acosada por su enemigo, fue a casa de ORULA y ste al verle
este If, cogi un guiro y le ech sangre y agua, le puso este Odu y lo reg en toda la casa antes de
explicar el If (Secreto de Babalawo).
EBO: Guiro, guano, yef, ey y se riega pronto en el Il.
5- La pareja de et.
HISTORIA
LODAFUN ORUNMILA ALODAGA ETU.
Vino el guineo macho a consultarse y la hembra lo sigui. Andando se fueron a un lugar extrao y la
noche los cogi. Al otro da vieron que ellos haban perdido el rumbo y all se quedaron.
Lleg el tiempo de poner y sacar los hijos, y stos se criaron y crecieron solos, como no haba nadie,
crecieron silvestres. Y por muchos que cacen, la cra no se acaba. Los cazadores, si.
EBO: Gallo, eyel, soga, trampa, ek, ey, awad, opolpo ow.
EBO para el hijo: Una carnera, una mano de piln, una guinea, ash de listados que lo cubra de atrs
hacia adelante, ler de vaca, opolpo ow, ologbo meyi.
NOTA: El ash de listados es por el guineo y el ologbo por ELEGBA que les parti las patas a los
enemigos.

6- El gran Reino de AGGAYU.

REZO: AGGAYU OBANILE ADO SHAGA KAKAFO OGAN OLUPARODA ELEGBA UMBO

BATILE AWO ORUNMILA OSODE IFA SOTISHE DEDE AWANTOLOKUN KAFEREFUN

ORUNMILA LODAFUN FIFETO ADIFAFUN OGGUN.
SUYERE: TARIFA FIFETO IBAROTA FIFETO FIFETO AWO
FIFETO OMO FIFETO ARIKU BABAWA SOTISHE AWO FIFETO IFA.
EBO: 3 et, 2 ot, yarako, bogbo tenuyen, un garrote, obi meyi, itan meyi, ek, ey, awad, efn,
o, ep, ow.
HISTORIA
AGGAYU era Ob de la tierra ODO SHAGA y SHANGO su jefe inmediato subordinado. Haban
muchos pueblos sometidos por la fuerza por ellos y tenan que mandar un barco cargado de comida
en cada estacin del ao como tributo.
SHANGO deseaba la posicin de AGGAYU y escogi algunos hombres del pueblo, entre los que se
encontraba OGAN, el guardiero predilecto que ODUDUWA le haba dado a AGGAYU, y ste lo
haba puesto de Amo de Llaves. SHANGO lo puso como jefe de un grupo para robar la comida que
llegaba en los barcos al Gran Reino de AGGAYU.
OGAN haba preparado un insh que hechiz a ELEGBA y a todos aquellos hombres, y todos
robaban para ellos y para la mujer de SHANGO. El pueblo de AGGAYU pasaba hambre y ste,
viendo que el pueblo no encontraba comida, llam a SHANGO y le pregunt que cosa estaba
pasando. Este le dijo: "Es que ya no estn mandando barcos con comida".
AGGAYU, ante aquella situacin, mand a preparar a los guerreros para ir a cobrar los tributos, pero
antes decidi ir a casa de ORULA, el cual le realiz Osode y le vi este If, donde le dijo que
ELEGBA estaba esclavizado y que sus propios amigos eran los que le robaban. Entonces AGGAYU
cogi a ELEGBA y lo llev a casa de ORULA, el cual le hizo una obra con una et y le quit el
hechizo.
El da que lleg el barco, todos pensaban que ELEGBA todava estaba hechizado y llegaron por
dentro del monte hasta la costa, mandados por OGAN, ya que SHANGO siempre se quedaba
escondido. Y sucedi que ELEGBA, que tena unos guerreros bajo su mando, los amarr con una
soga y les parti las piernas y los hizo prisioneros a todos del grupo de OGAN.
ELEGBA, al ver que OGAN era el jefe de los ladrones, lo condujo frente a AGGAYU, y l iba detrs
cantando:
ILU MAYO EMANYU
Por la comida de otro que se comi
BURUKU MANBO AWO KUMANBO Por ladrn y malo, denle palos.
Detrs iba ORULA, dndole et a ELEGBA, y cantaba:
LARIBA FIFETO IBARETA FIFETO FIFETO AWO
FIFETO AWO FIFETO ARIKU BABAWA

SENTISHE AWO IFA

Cuando llegarona a la corte de AGGAYU, OBATALA estaba de visita y al ver a OGAN, que era su
hermano, en tan malas condiciones, le pidi a AGGAYU que lo perdonara. AGGAYU le concedi el
perdn y OGAN, por el miedo, se escondi detrs de OBATALA, donde vive desde entonces.
NOTA: Aqu se le presenta akuk a OSAIN y despus se suelta.
NOTA: Aqu naci la ceremonia de FIFETO y nace Aw OGAN, que es un OBATALA macho, que
tiene una sola ot y sus asheses viven detrs de OABATALA.
OGGAN u OGAN.
Es Orisha, secretario de ODUDUWA y AYAGGUNA, y dueo de la guataca. Forma una triloga con
OGBON y OGBONI. En la consagracin de un nuevo If, el Babalawo padrino coloca los dieciseis
collares de la adivinacin en la concavidad de una guataca (sin cabo) y de ah los pasa a las manos
del nefito, om If, como un rito religioso que simboliza el traspaso del secreto del nuevo
Babalawo. La guataca en un If la entrega este Santo.
Es la envidia, la avaricia y el egoismo. Se lava con OBATALA y vive al pie de l. Se recibe cuando
se tiene problemas, pues es tambin la justicia. No habla en la estera porque no tiene Ituto.
Este OBATALA es de la ciudad de ODUAREMU y recibe el nombre en tierra Arar de Tonuno.
Guardin de OBATALA, vive cerca de su sopera. Se lava con agua de cocos verdes.
Sus atributos son coraza, flecha y maj. Lleva una sola piedra de pico y tres piezas, que son: coraza,
akof y un sinfn. Se tapa con ash fun fun.
Come: gallo blanco, palomas, rositas de maz, ame desbaratado, obi, ek picadito y huevos, en
nmero de ocho, dieciseis o veinticuatro, con or y efn.
Collar: Cuentas blancas y rojas, de tramo en tramo lleva cuentas verdes. Tambin puede ser blanco,
con dieciseis corojos o dieciseis semillas de mamoncillo chino.
7- Los tres cazadores de leones.
EBO: Un akuk, eyel, soga, trampa, ek, ey, awad, opolpo ow.
HISTORIA
Tres cazadores se encuentran en un pueblo que era noble y no saban defenderse. En un monte
cercano al pueblo, haban leones depredadores que los diezmaban.
Los tres cazadores hacan ostentacin de sus virtudes como cazadores de leones, ninguno se conoca
y casualmente se encuentran en el monte, que era el habitat de los leones. OTRUPON KANA era

uno de los cazadores, con coraje y virtudes de caza e indiferente al miedo. De los otros dos, uno era
parlanchn y slo le gustaba coger los leones grandes, pero era cobarde y los mataba como ltima
alternativa. El otro tambin era cobarde, pero slo escoga los leones chiquitos y los mataba con
miedo como nica opcin.
En eso, aparece OTRUPON KANA y elimina a los leones grandes, a los chicos y a los que se
enfrent, y desaparece del lugar. Los dos cobardes, al saberse descubiertos, heridos por la afrenta y
verse solos, pensando que OTRUPON KANA haba dejado la caza, se fueron para el pueblo.
Cuando OTRUPON KANA lleg al pueblo, se encontr que le estaban dando una fiesta a los dos
cobardes, porque los del pueblo crean que ellos haban matado a los leones. OTRUPON KANA fue
a casa de ORULA, que le vi este If y le dijo: "Riega sangre, pues el olor a sangre atraer a los
leones, que por el olor entrarn al pueblo". As sucedi, los leones entraron al pueblo. Los
pobladores enseguida fueron a buscar a los cazadores, que salieron huyendo al ver a los leones.
OTRUPON KANA sali a ver que pasaba y al enfrentarse a los leones, los mat. Los del pueblo
dijeron: "Mira, esos dos que mataron tantos leones en el monte y aqu les cogieron miedo". Y
OTRUPON KANA les dijo: "No, el que mataba los leones era yo."
Los del pueblo buscaron a los dos cobardes y le quitaron todo lo que le haban dado y a OTRUPON
KANA le dieron riquezas, casa y todo lo que quiso. A los dos cobardes, se los entregaron como
esclavos.

8- El sacrificio de MOBORI en ABAKUA.

HISTORIA
MAPEGO marc la ceiba y dibuj en la orilla del ro el signo de BAROKO y los GANDO de las
plazas, y junto al BAROKO, sobre el signo que llama el Patbulo (EON SUAKA), EKUEON
procedi al sacrificio de MOBORI.
De un toletazo en la mitad de la frente, ABERIAN, su ayudante, abati a MOBORI OBON
OBONEKUE.
(ASERE MIAN OTON EKUEON ARARISUN, AKUA ABAKUA, AKUA TERENDA,
ABERIAN BAFIENE EKUEON SOSORIMAKUA)

El palo que sirvi para matar el primer MOBORI se llam:

HINAN FIRAFIA BIRAMA FIANTAN
EKUEON elev hacia el Sol el cuchillo que le entreg ABERIAN. No era de hierro, era la aguja
larga y afilada de un pescado (El espinazo de un tiburn).
Con ese cuchillo, despus de muerto MOBORI, le cort la cabeza como la haba cortado a SIKAN,
por haber descubierto a TANZE, el Dios pescado sagrado, amo y seor de la tierra EKOI, que haba
venido de If, la ciudad sagrada de ORUNMILA, en el tiempo que ste se llamaba OTRUPON
KANA.

9- El por qu ELEGBA es dueo de los caminos y EYILAWA dueo de la candela.

REZO: OTRUPON KARAN KIKUO ELEGBA OKANA KAWO SHANGO EYILAWA
BODOKUN OLEGUN DODINA AGBA KOROKO ORUNMILA ONAGUEDE ODUDUA
UNSOROKO ODE.
EBO: Akuk, eyel meyi, ek, ey, awad, bogbo tenuyen, apot, or, ep, ot, o, obi, opolpo ow.
HISTORIA
ELEGBA era Rey pero por haber hecho muchas maldades y trampas, perdi su corona y no tena
donde vivir. ODUDUWA lo llev a vivir a su casa y lo nombr cuidador de su Palacio.
El era el que cuidaba los secretos que ODUDUWA tena en su Palacio, pero era muy confianzudo y
cuando ODUDUWA sala, l se sentaba en su trono y se pona a imitarlo. Entonces los dems Oshas
se lo dijeron a ODUDUWA.
El no lo crey, hasta que un da fue a verse con ORUNMILA, que le vi este signo y le dijo que
hiciera EBO y que cuando lo fuera a botar hiciera una salida falsa. As lo hizo y cuando regres de
improviso, sorprendi a ELEGBA sentado en el trono, tal como le haban dicho los Oshas. Entonces,
por atrevido, lo destituy y lo puso a la entrada del camino. Desde entonces, ELEGBA es el guardian
de los caminos.
EYILAWA, que era como se llamaba en esta tierra SHANGO, era siempre muy bravo y enterado de
lo sucedido a ELEGBA, enseguida fue a pedir a ODUDUWA el puesto que ocupaba ste. Pero
ODUDUWA, sabiendo que EYILAWA era muy bravo, no se lo di y lo destin a trabajar con la
candela. Por eso es que cuando SHANGO come con ODUDUWA, se le prenden las mechas.
Entonces ODUDUWA nombr a ORUNMILA secretario privado suyo.

10- OYUGBONA sedujo la esposa del Oluwo.

NOTA: La historia habla del primer asistente en jefe del culto a ORUNMILA (OYUGBONA), quien
sedujo a la esposa de su jefe. Por un tiempo, l y la mujer lo mantuvieron todo en secreto. Entonces
l se enferm y "tuvo que confesar su pecado secreto". Como resultado vemos esto:
HISTORIA
La falsedad no est bien para uno.
Romper los pactos no es bueno para hombre alguno. Si los jvenes fraudulentamente rompen el
pacto, males fraudulentos caern sobre ellos.
As lo declar el orculo para la OYUGBONA, que fue y sedujo a la esposa del Oluwo.
NOTA: Se enferma por falso.

11- El hijo de OTRUPON KANA puede portar el alma de un criminal.

El Odu OTRUPON KANA explica que est abordando una fuerte dificultad con los hijos y
enemigos.
Observacin: El Aleyo debe ser ms cuidadoso como comparte el negocio.
HISTORIA
Se le adivin a IFUNBUMI.
Le fue dicho que ella tendra muchos hijos, pero que hiciera primero sacrificio pues su hijo pudiera
llegar a ser un criminal cuando fuera mayor, tendra que hacer un gran esfuerzo para no quedarse
atrs.
El sacrificio: una paloma, 4400 cauries y el permiso de If.
Ella tendra que sacrificarle a If por el lo que presentara el hijo.
If autoriza mezclar agua con sopa negra para apaciguar el hijo cuando sea mayor.
12- ORULA se viste igual a sus enemigos y los derrota.
HISTORIA
OTRUPON KANA, OTRUPON KANA fue adivinado para ORUNMILA. Dos de los enemigos
estaban haciendo una rplica a su ESHU y suplicando a ESHU auxilio para matar a ORUNMILA.

ORUNMILA pregunta por el sacrificio y ste era con dos calabazas, dos gallinas, 480 cauries. El oy
y sacrific. El enlaz las dos calabazas para salir libremente al Santuario de ESHU a hacer el
sacrificio. El iba con las dos calabazas y tropieza frente a l con otras personas, como si dijeran un
proverbio: Yo matar a OKANA, yo matar a OTRUPON, ... y as mucho ms. Esto contina hasta
que fue acercndose al Santuario de ESHU. ORULA los ve y jura con la calabaza que sus semejantes
fueran felices.
Desde entonces, ORUNMILA los vea a ellos apacibles. Cuando l no los vea a ellos, fue a fabricar
un hbito religioso semejante al de ellos para ponrselo antes de ir al Santuario de ESHU. Esto fue lo
que ORULA hizo para derrotar a sus enemigos.
NOTA: ORUNMILA se busca los enemigos por llevar hbitos religiosos diferentes, pues ellos
ve+ian una ventaja en esto.

13- Las guerras no se ganan con dinero.

La comida preferida de OGGUN (Adoki=hgado)
REZO: JEKUA OGGUN IRE NIKAN OTRUPON KANA OGGUN LONI AWO BORI BALERU
IFA IBI TOGU UNYEN EKO DI ENI EKUA OMO ALIGBORAN ELEGBA LAFERAYE OGGUN
ILE FIYEME OGGUN LOLA MOBUSUN ATITI IFA ONILE OGGUN LOWO OYELE IFA NI
ABAORI OGUELEMU OSAIN IFA NI KAFEREFUN ELEGBA, ORUNMILA FORE AYE.
EBO: Akuk, bogbo eyebale, adoki(hgado), bogbo igu, bogbo ash, bogbo ileke, atitn enigbe,
atitn ile, eya tuto, ek, ey, awad, ep, ot, itan, obi, bogbo teunyen, opolpo ow.
NOTA: El OGGUN de este signo lleva las herramientas grandes, se coge ler ek, ler ey, gunugn
de ey, se machaca bien con ero, obi, kol, osn, hgado, raspadura de las herramientas de OGGUN,
limayas, ew mokogn, raz de aragba, ew oguma, ew oriye, ew kotoriye, igu jiqu, kana,
jokma, moruro, cscara de huevo de gallina, piel de tigre, piel de keneun, 21 atar. Se le da un
akuk dun dun junto con OGGUN, se le echa Iyef del EBO y se hacen dos insh OSAIN que se
forran, uno de cuentas negras y el otro de cuentas blancas, rojas, negras e ilek de If. Estos insh se
lavan y se ponen a comer junto con ELEGBA y viven con l. El guiro con sangre y el hgado, junto
con Iyef del EBO, se va regando por la casa y se va cantando:
OBORO NIFA ERO ERO ERO OGGUN ERO KUELE INLE ERO KUELE TEGEWE
HISTORIA
En la tierra IBI TOGUN viva OGGUN TOLA, quien tena aquella tierra desolada, pues l cazaba a
todo el que entraba con las trampas que tena y les coma el hgado, que era con lo que se alimentaba.
En aquella tierra estaba el secreto de OGUELEMU EYE NI OSAIN, que necesitaban todos los om
de aquella tierra para poder vivir y eran muchos los que otok entrando a buscar aquel gran secreto.

ELEGBA fue a ver a Aw BORI, que viva en la tierra BALENI IFA y ste le vi este Oddun, donde
le mand a hacerse orugbo con akuk meji y adok. As l iba a encontrar la manera de entrar en
aquella tierra.
Cuando ELEGBA iba para la casa de Aw BORI, se encontr con un mal que estaba otok fresco y
le sac el hgado; se puso en camino de Aw BORI, donde ste le hizo el EBO y machac el hgado,
le di eyebale de akuk y se lo ech en su guiro con el Iyef del EBO. Entonces le dijo: "Ve ahora
para la tierra IBI TOGUN y cuando llegues, entras y empiezas a regar lo del guiro, y cuando salga
OGGUN le das el akuk".
ELEGBA lleg a la tierra IBI TOGUN y entr empezando a regar lo del guiro e iba cantando:
OBORO NIFA ERO ERO OGGUN TOLA ERO KUELE INLE IBI TOGU ERO KUELE FEYEWE.
OGGUN, que vi el hgado y la ey, empez a comerlo y dej tranquilo a ELEGBA. Este pudo llegar
a donde estaba el secreto de OGUELEMU EYE NI OSAIN, que era una gran virtud para ganar las
guerras y el secreto estaba forrado de bogbo ileke, donde ELEGBA se inc y empez a rezar:
OGUELEMU EYE NI OSAIN ENI TOBA NIKU ONA OGGUN
LOWASHE AWA IKU AWA ORI IKU BIKI BASHE OSAIN
AWO NILE IFA BORI AWA ENI IFA AWO ABEGUN OSAIN
OSAIN ABERE ORUN.
Y en esto lleg OGGUN, que cuando vi a ELEGBA con el secreto en la mano, le dijo:
OGGUN KUELEO AKUKO OGGUN LOSHE IRE
Donde OGGUN se lo comi y le dijo: "Est bien, el secreto es tuyo,llvalo, que yo no voy a matar a
nadie ms en esta tierra. Pero siempre tienes que darme comida de adoki".
Entonces se pusieron los dos a camino a casa de Aw BORI y cuando ellos llegaron, ste los
consagr a ambos en ese secreto tan grande y le dijo a ELEGBA: "T, gurdalo, pero OGGUN
siempre lo cuidar y cada vez que vean OTRUPON KANA, tienes que darle su comida preferida a
OGGUN, para que la paz se conserve".