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na
arte
literria,
assume
uma
significao
especfica,
mas
varivel
segunda vida, o segundo mundo da cultura popular constri-se de certa forma como pardia
da vida ordinria, como um mundo ao revs.
preciso assinalar, conforme diz Mikhail Bakhtin, que a pardia carnavalesca do
sculo XVII est muito distante da pardia moderna do sculo XX, que puramente
negativa e formal; com efeito, mesmo negando, a pardia carnavalesca do sculo XVII
ressuscita e renova ao mesmo tempo. A negao pura e simples quase sempre alheia
cultura popular.
Para o autor, as imagens referentes ao princpio material e corporal em Rabelais (e
nos demais autores do Renascimento) so a herana (um pouco modificada, para dizer a
verdade) da cultura cmica popular, um tipo peculiar de imagens e mais amplamente, de
uma concepo esttica da vida prtica que caracteriza essa cultura e a diferencia
claramente das outras dos sculos posteriores ( a partir do Classicismo). A essa concepo,
convenciona chamar de realismo grotesco.
No realismo grotesco, (isto , no sistema de imagens da cultura cmica popular), o
princpio material e corporal aparece sob a forma universal, festiva e utpica. O csmico, o
social e o corporal esto ligados indissoluvelmente numa totalidade viva e indivisvel. um
conjunto alegre e benfazejo. O elemento material e corporal um princpio profundamente
positivo, que no aparece sob uma forma egosta nem tampouco separado dos demais
aspectos da vida.
O trao forte, que marca o realismo grotesco o rebaixamento, isto , a
transferncia ao plano material e corporal, o da terra e do corpo na sua indissolvel
unidade, de tudo que elevado, espiritual, ideal e abstrato.
Bibliografia
BAKHTIN, Mikhail.