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A potica de Aristteles: mimese, verossimilhana e representao

Mimese (imitao da realidade): no uma coisa boa para Plato


A arte representa o que a realidade para o artista
O artista entra em contato com a realidade e a julga por meio da
subjetividade e a partir da ele faz a arte
O que decorre dessa mudana?
Se a arte no uma imitao da realidade, mas sim uma representao que
o artista faz da realidade
A arte, grosso modo, no precisa da realidade
Isso quer dizer que a arte autnoma
A arte seria uma alterao da realidade atravs do olhar do artista
Essa alterao daria arte esse status mais liberdade
Representao artstica seria vista como um movimento que exporia a
distncia que existe entre o objeto artstico e a realidade a qual ele se refere
Verossimilhana seria a capacidade de julgar esse objeto autnomo de
acordo com sua estrutura interna
Com a estrutura artstica e com os elementos internos que constituem essa
obra artstica, literria
O que isso quer dizer?
No caso da literatura, um texto deve ser julgado como verossmil ou no a
partir da construo interna e temtica desse prprio texto
A obra passa a ser coerente consigo mesma
O livro cria uma realidade possvel dentro da nossa realidade objetiva
Para um livro ser verossmil ele no precisa contar o que aconteceu, mas ele
precisa convencer seus leitores de que aquilo que no aconteceu poderia
ter acontecido ou pode acontecer
Pensamento racional que interpreta sobre:
O seu valor
Sua razo de ser
E o seu lugar na existncia humana
Sofistas ponto de vista reflexivo crtico
Plato arte (representativa) e realidade
Arte eram inferiores verdadeira Beleza
Existncia da arte/ finalidade da arte
Plotino a arte tem importncia metafsica e espiritual
Para os cristos, ela seria um objeto mundano
A arte vai deixando de suscitar interesse intelectual
Em seu lugar, a Beleza adquire importncia filosfica e religiosa
Dionsio Areopagita (sculo V d.C.) eleva a Beleza categoria de nome
divino
Toms de Aquino na sntese do pensamento medieval, diz que a Beleza
um dos aspectos fundamentais do Ser, juntamente com a Verdade e o Bem
Para os medievais, a Beleza parte essencial de Deus
Os doutores da Igreja no reconheceram na vocao da arte, a vocao do
Belo
Aspectos fundamentais do Ser
Beleza
Verdade

Bem
O Renascimento uniu a teoria do Belo com a Arte
Belo Arte Natureza (fonte do Belo que o artista revelar com suas
produes)
Beleza natural natureza possui leis e formas perfeitas
A arte se sujeita para gerar beleza artstica
Beleza natural x beleza artstica
Marcas universais do Belo
Alexander Baumgarten (1714-1762)
Apreciao da beleza tema principal da esttica
A esttica concebeu a arte como aquele produto da atividade humana, que
obedecendo a determinados princpios, tem por fim produzir artificialmente
os mltiplos aspectos de uma s beleza universal, apangio (propriedade
caracterstica e inerente) das coisas naturais
Arte produto da atividade humana regida por certas regras com o intuito
de produzir os mltiplos aspectos da beleza universal que inerentemente
natural
Tericos dos sculos XVII e XVIII
Esttica deleite do esprito, o efeito essencial do Belo
Dois sentidos: a vista e o ouvido
Desempenham papel primordial na produo do deleite
Esttica de Hegel culminao do pensamento burgus
Filosofia alem vinculao orgnica (organizao interna) entre concepo
histrica e concepo terico sistemtica
Kant crtica a faculdade de julgar
Sujeito esttico comportamento produtivo/ comportamento receptivo
Idealista subjetivo indivduo como produtor ou receptor
Desaparece quase completamente o papel histrico e social da arte
Histria e teoria Soluo metodolgica
Determina o objeto esttico de modo puramente formalista
Questes de contedo so colocadas fora do campo esttico
Schiller seguidor de Kant tentou harmonizar o elemento do contedo, ou
seja, a determinao filosfica concreta do objeto esttico, com a filosofia
idealista
Pensador da transio entre o idealismo subjetivo e o idealismo objetivo
Ele supera o estilo a-histrico da esttica kantiana
Elevou a um primeiro plano o ponto de vista da arte em contraste com o
ponto de vista kantiano do gosto e do juzo
Valorizar o gnio e desvalorizar o fenmeno do gosto
O gosto secundrio em face da obra de arte
Friedrich Schlegel
Contraposio filosfico-esttica
Literatura antiga (h um renovado interesse pela literatura medieval por
Dante) e literatura moderna (traos de decadncia)
Viso de mundo burguesa

A arte como imanncia histrica


Conceito de objetivao hegeliano
Anticapitalismo romntico viso trgica do mundo
A teoria do Reflexo
A gnese do reflexo esttico dimenso sistemtica a estrutura social
Dimenso histrica a evoluo histrica das estruturas sociais