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BORGES, Snia

A desconstruo da alfabetizao
como processo de representao
Sobre o livro: O quebra-cabea: a alfabetizao depois
de Lacan, de Snia Borges
Goinia: Ed. da Universidade Catlica de Gois, 2006.

A na C arolina C orra S oares de C amargo

nia Xavier de Almeida Borges psicanalista-membro da


Escola de Psicanlise dos Fruns do Campo Lacaniano. Pedagoga
com especializao, mestrado e doutorado em Psicologia da Educao, leciona em cursos de graduao em Psicologia, ps-graduao
em Teoria Psicanaltica e Prtica Clnico-Institucional e mestrado
profissional em Psicanlise, Sade e Sociedade. Suas pesquisas voltam-se para o campo das relaes entre psicanlise, arte e escrita, em
que estuda os processos de subjetivao presentes na formalizao
do objeto esttico.
O quebra-cabea: a alfabetizao depois de Lacan foi seu doutorado
defendido na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, em 1995.
Trata-se de estudos bibliogrficos e reflexes tecidas a partir da experincia de dois anos junto a crianas em fase inicial de alfabetizao do
Colgio de Aplicao da Universidade Federal de Gois, que resultam
numa discusso capaz de pr em xeque a perspectiva psicolgica/
cognitivista da aquisio da escrita.
Na Introduo, Borges explicita o referencial terico em que aportou, inicialmente, para pressupor que as atividades relativas s funes
sociais da linguagem escrita deveriam ser incorporadas s atividades
Pedagoga, mestranda na Faculdade de Educao da
Universidade de So Paulo.

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Resenha
de alfabetizao, negando a necessidade de ensino formal grafofnico. Emlia Ferreiro, Vygotsky, Halliday, Kenneth, Goodman e
Smith, entre outros, foram alguns desses autores. Supnhamos
que a base alfabtica pudesse ser construda mediante encontros
naturais com textos, dirigidos prioritariamente pela busca de significados. (p.16). Os motores da alfabetizao continuavam sendo representao e/ou comunicao de significados na escrita e na
leitura, quando a lgica subjacente s relaes entre oralidade e escrita mantinha-se ainda como a do significado: algo fixo, j dado,
que a criana deve descobrir e representar como condio de sua
alfabetizao pressuposto que sofrer um reverso radical, durante a pesquisa, de onde se extrai a originalidade deste doutoramento.
O objetivo primordial da proposta de alfabetizao era promover a imerso das crianas nos textos, em momentos variados
de participao individual e/ou coletiva em situaes de leitura e
produo escrita de todos os gneros: contos, poemas, letras de
msica, bilhetes, dirios, anncios, artigos de jornais e revistas, etc.
Abolimos todo exerccio que solicitava das crianas atividades com
slabas, palavras ou frases desvinculadas de textos. Sentadas em
mesinhas, organizadas em grupos de quatro ou cinco, ouviam, liam,
discutiam e escreviam textos sem qualquer interveno nossa, a
no ser quando solicitavam. Escreviam e liam em um clima descontrado, com um prazer e uma responsabilidade raros, o que se
notou, depois, em suas produes. (p.16). Eram trinta crianas,
entre seis e nove anos, filhas de empregados domsticos, desempregados ou trabalhadores do mercado informal; algumas j alfabetizadas, outras apenas faziam rabiscos e desenhos heterogeneidade que favoreceu o processo, segundo a autora, pelas trocas entre as crianas de informaes e ajuda.
ento que ocorre a filiao da pesquisadora a outro quadro
terico, oferecido pelos trabalhos acadmicos da lingista Cludia
Lemos. Embora no tenha modificado as prticas que vinham sendo
adotadas em sala de aula, esse quadro foi suficiente para determinar um radical deslocamento na compreenso e razo de ser dessas prticas, assim como de seus efeitos sobre o processo de aquisio da escrita (pp.20-21). A partir da, o esforo das educadoras
em sala de aula tornou-se, sobretudo o de descrever os efeitos da
intensificao das relaes da criana com a linguagem escrita sobre a sua prpria escrita. Isto significou passar a atribuir primazia
ao trabalho do significante no processo de alfabetizao, em lugar
do significado. Desta forma, pde o nonsense das pseudo-palavras e
pseudo-textos produzidos pelas crianas, recusados na lngua constituda porque no gramaticais, ganhar estatuto de algo a ser descoberto, por trazer em si sentidos na aparente falta de sentido. Tanto

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a escrita quanto a leitura das crianas


passam a interrogar as educadoras
envolvidas na pesquisa e os prprios
pressupostos tericos adotados at
ento, uma vez que as crianas escrevem e lem fora do que previsvel,
em uma heterogeneidade que impressiona. impossvel que a criana use a linguagem sem conhecer
como est estruturada? Que grau de
conhecimento lingstico possvel
atribuir s crianas? Que efeitos teriam
sobre o processo de aquisio da linguagem essa apropriao de fragmentos dos textos que circulam na
sala de aula?.... O que seria para elas
escrever? Qual o estatuto da escrita?
(pp. 28-29).... Que lugar teria o uso
da linguagem no processo de aquisio da escrita? (p. 30), essas so algumas das questes levantadas por
Borges. Como um quebra-cabea, a
escrita da criana pedia para ser decifrada: No jogo das letras, na escrita das crianas, ou seja, na indeterminao e na heterogeneidade das
formas que nela compareciam, talvez tambm se devesse reconhecer
alguma coisa que nos escapava....
Como se sabe, para a crise do lgico-positivismo... muito contriburam
autores que tm em comum sua filiao ao pensamento de Freud, dentre
eles Derrida e Lacan. Para esses autores, os discursos, ordinrios e cientficos, so processos simblicos sobre os quais preciso se reconhecer
os efeitos do inconsciente. Essa noo veio subverter o conceito psicolgico de sujeito e de objeto do conhecimento e, conseqentemente, a
compreenso representacionista da
relao entre esses dois termos.(pp.
30-32). Em contraposio viso

clssica de Plato a Hegel, cuja representao das idias ou das coisas do


mundo tida como origem e princpio do funcionamento da linguagem,
no qual conhecer e falar consistem na
mesma coisa , uma compreenso subjetiva do conhecimento traduz o reconhecimento de um fato estrutural
prprio ordem humana, nada menos que a castrao simblica, e faz
atribuir linguagem o estatuto no
mais de representao, mas de interpretao constituinte das coisas do
mundo: Subjacente a esta noo de
interpretao, encontra-se a concepo de sujeito como efeito de linguagem, de sujeito assujeitado, coarctado, em decorrncia da sobre-determinao dos processos inconscientes.
Isto significa que o sujeito epistmico, [supostamente] senhor da linguagem e de si mesmo, substitudo pelo
sujeito alienado pela linguagem, com
todas as conseqncias que isso
traz(p.32). Pode-se dizer que o divisor de guas posposto pelo novo
quadro terico aos desdobramentos
reflexivos de Borges foi a ressignificao das noes de significante,
metfora e metonmia por meio da
Psicanlise de linha francesa, principalmente Lacan, na descrio que faz
dos processos lingsticos em conformidade com as leis do aparelho psquico, apontado por Freud como
aparelho de linguagem, onde se misturam o funcionamento de deslocamento e condensao de representaes pr-conscientes e inconscientes.
No desenrolar preciso de argumentao dos captulos, parece mesmo
que a autora atinge seu objetivo, defende sua tese e imprime um novo
olhar, uma nova escuta, qui um

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Resenha
novo discurso a respeito do processo inicial da alfabetizao. Falemos um pouco sobre os captulos, com o propsito de oferecer
ao leitor um apanhado geral daquilo que ir encontrar caso se aventure nesta leitura no muito fcil, mas com certeza rica, instigadora
e suspicaz.
O livro tem 247 pginas e est dividido em 4 captulos: A
escrita e a voz; A desconstruo freudiana da noo (psicolgica) de representao; Decifrando o quebra-cabea: da metfora da escrita escrita da metfora e
Afinal, o que a escrita?
A escrita e a voz subdivide-se em trs partes: A aquisio de
linguagem na abordagem de Cludia Lemos: a voz no espelho;
A gramatologia: uma ruptura nos estudos sobre a escrita e A
escrita na clausura (da representao). Na primeira, a autora remete-se, em especial, s reflexes de Cludia Lemos (1982) e Lier-De
Vito (1994) para defender o quanto pode ser profcuo pensarmos
numa relao entre a aquisio da linguagem oral e a da linguagem
escrita, uma vez que a compreenso dos processos pelos quais a
linguagem oral adquirida pode iluminar os estudos sobre a alfabetizao e vice-versa. Para tanto, aponta a necessidade do retorno
Lingstica ressignificada pela Psicanlise para descrever, de um
lugar de no saber, o desenvolvimento da linguagem da criana,
pelo reconhecimento de que a fala e a escrita portam um real que
vem convocar uma produo de saber, em lugar de portar suas
peculiaridades como impossveis de serem identificadas nas categorias lingsticas da lngua constituda, uma vez que, se a cincia
lingstica no oferece categorias para a anlise da fala, muito menos para a anlise da escrita inicial, o que faz dessas produes
nonsense resduos a serem descartados, rejeitados. A incapacidade
de compreender as peculiaridades dessas produes deve-se, segundo as autoras, tendncia de explicar o desenvolvimento lingstico fora da linguagem, isto , pelo que tido na psicologia
como domnio de desenvolvimento cognitivo e comunicativo ou
social. Quando a interpretao desses processos de aquisio da
linguagem reduzida descrio de um desenvolvimento enquadrvel em estgios homogneos e universais cuja origem um
indivduo que, alm de j constitudo, tambm descrito a partir de
categorias cognitivas previamente dadas ao sujeito atribui-se a
capacidade de agir sobre a linguagem e represent-la como algo
que fosse exterior prpria subjetividade, ou seja, a anlise desses
objetos homogeneizada e abstrada da relao entre o sujeito e
sua (sua?) atividade lingstica. o que ocorre com as teorias construtivistas sobre a aquisio da linguagem, posto que as mesmas
desconsideram a presena efetiva de enunciados e enunciaes do
Outro, tanto na fala quanto na escrita da criana, j que entendem a

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linguagem como instrumento de representao e comunicao a favor


do scio-interacionismo. Dessa forma, analisam e trabalham sobre as
produes de linguagem, desconsiderando
o
funcionamento
(im)prprio e escorregadio das palavras e do aparelho psquico. Erros cometidos podem indicar, na
dinmica dos processos especulares
(criana/outro), o cruzamento de
enunciados metafrico-metonmicos presentes em cadeias significantes manifestas e latentes. A heterogeneidade da fala e da escrita iniciais,
muitas vezes sem sentido, pode tornar-se compreensvel se ouvida e vista
como caminho peculiar do ser pequeno em percurso para adentrar o
campo da palavra e emergir enquanto sujeito de linguagem.
Em A gramatologia: uma ruptura nos estudos sobre a escrita,
Borges busca na desconstruo do
pensamento logocntrico e fonocntrico ocidental de Derrida a crtica
deste linguagem como representao, paradigma em que resta escrita
ocupar um lugar subalterno oralidade, j que entendida, nesta concepo, como representao da fala
e, por conseguinte, da razo. Esta
parte do trabalho de Borges especialmente rica. Devido limitao de
espao no h como pormenorizla, restando indicar a leitura queles
que desconhecem as proposies do
referido autor. Derrida rel a noo
saussureana de lngua para desconstruir a linguagem como representao, rejeitando o papel central atribudo tanto percepo, quanto
cognio, supostamente situadas em
um dentro, comandando a apreen-

so do objeto que estaria fora do


sujeito, nada mais que sua escrita. Ou
escritura? A epgrafe desta seo
uma citao de Derrida que, de to
provocativa e instigante, merece ser
transcrita, pois ao final da tese, o leitor ter condies de compreendla: Escrever retirar-se. No para a
sua tenda para escrever, mas da sua
prpria escritura. Cair longe da linguagem, emancip-la, deix-la caminhar sozinha e desmunida. Abandonar a palavra. (p.57).
Em A escrita na clausura (da
representao), Borges avana na
discusso mostrando como as concepes que ressaltam a natureza lgica e cognitiva da aquisio da linguagem ainda hoje esto presentes e
pautam os processos alfabetizadores,
retendo-se nos aspectos fnicos e
grficos da escrita, os quais, enquanto representao, so descritos e analisados como atividade mental consciente e intencional, original do processo cognitivo em desenvolvimento, suposto ao sujeito j constitudo
em sua origem. O levantamento bibliogrfico permite ao leitor verificar como Piaget, Emlia Ferreiro, K.
e Y. Goodman, Frank Smith,
Vygotsky, Chonsky e Halliday, entre
outros, por trabalharem assentados
nessa concepo de linguagem, conseguem at se afastar da posio fonocntrica na aquisio da escrita e
da leitura, mas no do registro logocntrico. Permanecem supondo possvel ao indivduo ajustar-se racionalmente ao objeto, permitindo que a
alfabetizao mantenha-se reduzida
relao oralidade/escrita na qual
cabe escrita a posio secundria
como tambm a crena na subjeti-

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Resenha
vidade racional da criana em
compreender o valor social ou funcional da escrita, alm das leis de composio de sua estrutura. Entretanto,
aponta Borges, esta maneira de entender a aquisio da escrita significa
no-reconhecer o funcionamento e
os efeitos metafrico-metonmicos
da lngua e desconhecer que o processo de alfabetizao implica, sim,
o trnsito da criana pelas representaes do Outro, representaes sobre a lngua escrita que antecedem a
sua na ordem discursiva em que foi
inserida pelo adulto. Para alm dos
significados, essas representaes tm
outro estatuto e diferem daquele que
lhes atribudo pelas concepes racionalistas. Tais representaes passam a ser pensadas, a partir desse
outro referencial, como simulacros,
semblantes imaginrios e simblicos,
pelo qual se afirma o interesse em
promover a imerso da criana em
situaes diversas de leitura e escrita.
A hiptese de Borges: fazer transitar
a criana pelos discursos do Outro
orais e escritos permite que emerjam representaes em sua escrita
sobre o que possvel na lngua
escrita constituda, de forma que a
criana tenha acesso e possa reconstituir as representaes simblicoimaginrias j estabelecidas? Se assim
for, esse movimento de constituio
do objeto escrita da criana se d
atravs dos processos metafricosmetonmicos mobilizados pelas identificaes e transferncias pela via
do espelho das apropriaes e
capturas significantes, em que as formas indeterminadas, imprevisveis e
heterogneas que aparecem (pseudopalavras, pseudo-textos) como pro-

duo do sujeito so efeitos do trabalho do significante, de forma a indicarem, por mais estranho que parea, avanos no processo de aquisio escrita. no interior deste enquadre que os captulos subseqentes tentam descrever o processo de
alfabetizao das crianas inseridas
nesse estudo.
O segundo captulo, A desconstruo freudiana da noo (psicolgica) de representao, est subdivido em quatro
sees. A autora examina a desconstruo da representao como entidade psicolgica realizada por Freud
e a sua reconstruo como significante ou entidade lgica a partir dos referencias de Lacan e Derrida: Nesse processo, emerge uma nova compreenso de percepo, da memria
e das funes psquicas de um modo
geral. Em outras palavras, emerge um
novo modelo do aparelho psquico
e, como no poderia deixar de ser,
uma nova teoria do sujeito e do processo de conhecimento. (p.101). Assim, a discusso aprofundada atravs de textos iniciais de Freud, como
Para uma concepo das afasias (1891), em
que o autor j defende, claramente,
no haver uma anterioridade do aparelho psquico em relao linguagem, pois este se constitui como sistema, estrutura de traos, sobre um
estatuto no outro que o de linguagem. Isto o que permite a Lacan e
Derrida dizerem que, em Freud, o
simblico, ao invs de resultar do
funcionamento psquico, justamente o que funda o aparelho psquico.
Borges recorre ento aos seminrios
de Lacan O seminrio, livro 2, livro 3,
livro 7 e livro 11 , aos textos Funo e
campo da fala e da linguagem em psicanlise

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e A instncia da letra no inconsciente, desse autor, alm de textos de Derrida,


como Freud e a cena da escritura. Este
ltimo, afirma a pesquisadora, atribura grande importncia aos textos
de Freud pela elaborao da noo
de trao psquico, assim como de
outras que lhe so correlatas: inscrio, trilhamento e repetio,
fazendo de Freud um precursor da
Filosofia da diferena: As diferenas remetem, no dizer de Derrida,
diferencia, que diz respeito ao movimento, a uma sntese ou a um modo
de articulao. Pode-se tambm relacion-la experincia mltipla com
o real. Antes de ser assim pensada
pela filosofia moderna, a categoria de
diferena era sempre referida ao ente,
ou seja, identidade como fundamento ltimo. (p.105). Por conseguinte, as representaes podero ser
entendidas no mais como imagem
ou conceito das coisas do mundo, ou
seja, como presena no substrato
mental, mas como um fenmeno
psquico complexo que, devido
prpria natureza de sua constituio,
um n, uma trama, desde o incio constituda por uma heterogeneidade de representaes. (p.106), o
que implica o abandono da noo de
percepo como impresso sensvel,
conferindo mesma o estatuto de representao, ou seja, a percepo no
menos que uma combinatria de
representaes e, assim, decorre que
nenhum ato de percepo pode-se
fazer independentemente da linguagem. A representao-objeto no
representao icnica da coisa, no
adequada coisa, apenas fala da
coisa. Seu significado dado pela representao-palavra, e no pela coisa

[em si]. O aparelho de linguagem,


O trao, A diferena e A letra e
o sonho compem os subttulos das
quatro sees deste captulo, escritas
de maneira clara e convidativa, oferecendo ao leitor uma sntese de noes fundamentais da psicanlise e do
funcionamento psquico proposto
por ela.
Decifrando o quebra-cabea: da metfora da escrita escrita da metfora o
terceiro captulo. Nele, o leitor encontrar interpretaes da pesquisadora
afastadas de uma posio logofonocntrica sobre a produo escrita inicial das crianas, tomando como recurso metodolgico as analogias utilizadas por Freud (1924) em Uma nota
sobre o bloco mgico. Exemplos dessas
escritas ilustram suas hipteses. Tratase de um captulo longo e interessante, pois contm exemplos empricos
capazes de ilustrar aquilo que foi articulado como reflexo e pesquisa.
Pela limitao que toda resenha
impe, disponibilizaremos ao leitor
pouco mais que os subttulos do terceiro captulo, ofertando-lhe um rpido sobrevo sobre o que poder
encontrar em cada um. O primeiro,
intitulado O bloco mgico, dividido em trs subsees: A primeira
analogia: a ardsia como superfcie
de inscrio; A segunda analogia:
os espaos no bloco mgico; A terceira analogia: o bloco e o tempo.
O segundo, sumamente interessante,
chama-se A fita de Mbius, onde
Borges arrisca-se a nosso ver de
maneira brilhante a representar as
relaes entre oralidade e escrita com
a topologia dessa fita: A topologia
da fita permite compreender que,
quando a lngua se atualiza em um

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Resenha
discurso oral, fica recalcada a sua forma escrita e vice-versa. A forma que
fica recalcada, contudo, no desaparece; est inscrita em cadeias latentes.
Por isso, pode-se dizer que h o corte, mas dele no resultam duas positividades. Na unilateridade da fita
do funcionamento lingstico-discursivo escrita e oralidade constituemse como cadeias a que esse sistema
atribui propriedades. Em suas relaes, fazem um no vir-a-ser do tempo e dos espaos descontnuos dos
discursos concretos, atravessados que
so pelas determinaes inconscientes. (p.216).
Afinal, o que a escrita? o ultimo
captulo, talvez o mais leve, como
tambm o mais potico, possivelmente porque Borges ancora com inteligncia e tato a questo da esttica no
que escrevem sobre a escrita e o escritor alguns dos que se debruam
sobre o campo literrio. Potico e
provocador, aqui que ela posta a
questo: Se a natureza do ato de escrever vem intrigando os estudiosos
da Literatura, como tambm grandes escritores, por que esta questo
no comparece nos estudos sobre a
aquisio da escrita? Serve ao leitor
trechos de escritos de Rilke, Graham
Greene e Gorky. De Marguerite
Duras, traz: Posso dizer o que quiser, nunca saberei porque a gente escreve (p.221), a escrita o que h
em si mesmo de desconhecido ... na
cabea... no corpo... uma espcie de
faculdade que est ao lado da prpria pessoa, paralelamente a ela
(p.222), o escritor s escreve a partir
do momento em que est perdido
e no tem mais nada a escrever, a
perder ... escrever tambm no fa-

lar, se calar, urrar sem barulho.


(p.222). De Jlio Cortzar, quando
tinha por volta de seis anos, antes de
ser alfabetizado, recorta o seguinte
trecho: Eu gostava tanto de algumas palavras, no gostava de outras,
algumas tinham um certo desenho,
uma certa cor... Eu esticava o dedo e
escrevia palavras, e via as palavras se
formando no ar. Palavras que eram,
muitas vezes, fetiches, palavras mgicas. Isto algo que me perseguiu
ao longo da vida. Havia certos nomes prprios e sei porqu que
para mim tinham uma carga mgica.
Naquele tempo havia uma atriz espanhola que se chamava La Membrives.... Eu me vejo doente, aos sete
anos, escrevendo com o dedo no ar
L-O-L-A-M-E-M-B-R-I-V-E-S. De
Lola eu no sabia nada. (p.223).
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Kato, M. A. (1999). No mundo da escrita:


Uma perspectiva psicolingstica. So Paulo: tica.
Lemos, C. T.G. (1982). Sobre a aquisio da
linguagem e seu dilema (pecado) original.
Boletim da Associao Brasileira de Lingstica, 3, 97-126.
Lier-De Vito, M. F. de A. F. (Org.). (1994).
Fonoaudiologia no sentido da linguagem. So
Paulo: Cortez.
Soares, M. (2003). Letramento: Um tema em
trs gneros. Belo Horizonte: Autntica.
Tfouni, L.V. (2004). Letramento e alfabetizao. So Paulo: Cortez.

carucamargo@gmail.com
Recebido em maro/2008.
Aceito em maio/2008.

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