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  • Ambrosio Velasco Filosofía de La Ciencia, Hermenéutica y Ciencias Sociales

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    Ambrosio Velasco. Filosofía de la ciencia, hermenéutica y Ciencias Sociales

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    FILOSOFIA DE LA CIENCIA, HERMENEUTICA ¥ CIENCIAS SOCIALES AMBROSIO VELASCO Gomez PINTURAS: ANGELO DELLA BOSTA Ineroduccion ‘nl siglo XX Ia idea de cientificidad se ha moldea do con base en el estudio de las ciencias narurales : ‘Los fildsofos de la ciencia ha eizborado diferentes g modelos que tratan de describ las caracteriticas * eencales del lenguaje, estructura funciones y de. srl histrco dels toras en el ambito de as ciencias ete {tot modelos descripivos se han tomado comtinmente eee we sls normatvos para las clencis scic-hinsrcan,genorindoe or ue isin despectivade ees ciencia,precnamente porque noe, plen con rigor la caracterisicas dels clencias natal Encontra de este ‘natualismo"o“monismo metodolgco”, ls wanes historiadoresy socislogos han elaborado desde frales det Sale pasado una visi altematvayespectica pra las cieretng co aichisieas, denominada cominente hermeneutical proronc Brensin de las ciencas sociales y también de las naturales, Parscll, ‘laPrimera artes expondcin, de manera esquemitica, ls pese, bales tendencia del desarolloprogreivo de la flowfa del serng Snel siglo XX; deeputs, con més deal se analizarén algunos sear Ie Lindamentals de a hermenéutieacontemporines, enfatians iietendencias de desarollo de esta tradcisn;fnalmeney amare: ti conclsones e dain argumenuc para omental diloge nee fa tadicién hermenéutica y la flosofa de la cenci de orien, naturalist Filosofia de la ciencia y naturalismo a filosofia dela ciencia es una de las dreas dela ilosofia {que nds se ha desarollado durante el presente siglo. El _propésio fundamental de Ia filosofia de la ciencia ha sido exclaecer la acionalidad de ls teorias cientficas, tomando en cuenta sus estructura 6giea y semdntica, sus objetivos, métodosy criterioe de justifcaci6n, ast como ls patrones de cambio tedtico, entre otros aspectos, El progreso de la filosoffa de la.cienciase debe en buena medida 1 que los fildsofos han tomado cada ver més seriamente las teorfas cientficas y su historia como base de contrastacién y evisin de los modelos filoséficos sobre la ciencia. Ast, el criterio verificacionisea propuesto por los positivist ligicos fue abandonado a partir de la critica de Karl R. Popper en el senvido de que las leyes, que son los cenunciados més importantes de las teorias cientificas, no son verifcables, sino tan silo refutables, De igual manera el criterio de refutabilidad propuesto por Popper fue seiamente cuestionado por ‘Thomas S. Kuhn, en cérminos de que el modelo del cambio revolu cionario de teortas que se deriva del criterio de tefutabilidad no co rresponde a Is historia de las teorias cientifcas’, Process similares de critica y correccin de concepcionesfiloséficas de la ciencia han continuado con autores como lrme Lakatos y Lery Laudan, entre ‘A través de este proceso de critica y correc, los modelos flo scficos de las ciencias han eambiado y progresado significativamente. Para constatar esto, basta por ejemplo conftontar los modelos de cientificidad sustentados por los positivistas Logicos (Carnap, Neurath, Schlick, Reichenbach) y por otros fildsofos heredercs de cesta tradicién (C. Hempel, E. Nagel, entre otros), con concepciones de autores posteriores al debate entre Popper y Kuhn, como Lakatos, Laudan, Hesse, Toulmin, Hanson, Shapere y otros mds, De una manera muy exquemética y obviando importantes dif enclas entre los positivistas logic’, podemos resumir su concep- cidn de la ciencia en los siguientes trmincs: el lenguaje cientiico cesté basado en términos abservacionales,cuyo significado es inva riable, claro y de aceptacin universal. Este lenguaje observacional (protocolario,fsicalista, lenguaje-cosa) es independiente de cual aquier teora y sirve para formolar enunciados observacionales con los que se refutan o verfcan las teoriascienificas. Gracias a len: _guaje observacional es posible dstingur claramente entre enuncia dos cientiicos y proposiciones mecafiscas, en cuanto los primeros son en principio verificables emptricamente y las segundas nolo son. ‘deus, gracias a la verifieacin es posible laconfirmacién de leyes naturale, las cuales son indispensabes para progresar en la realza- cin de Los fines propios de las ciencas la explicacin y la predie- cid de hechos y eventos. Asu ver, la acumlaciGn de explicaciones 1 predicciones exirosas constituyen el progreso de las ciencias En contraste los filgsofos de a cencia posterores a Popper ya Kuh han cambiado radicalmente las tesis centrale del positivismo logico. Siguiendo las ideas pioneras de Pierre Duhem, rechazan la idea de un lenguaje observacional, teGricamente neutro yen su li- tar, detiinien ia esis popperiana de que “codo térmnino ests prefiado de teoria”, esto es, dependience de alguna teorfa. La negacién del lenguaje observacional puro tiene importantes implicaciones pi mero, que la aceptacign de un término como observacional no de pende solo de su significado sino ante todo de los acuerdos 0 cn ‘venciones entre los miembros de la comunidad cientfica pertinent ‘Astpues, noes el sentido y la referencia deun término lo que lohace ‘no problemitico ysujetoa consenso, sino por el contrario ese auet do o convencién entre los cientificos lo que determina que el sign ficado de un término sea considerado como obse:vacional; segundo cl problema de aceptacién o rechazo de una teorfa no puede plan tears slo en términos de una confiontacién enere teora y evider cia, sino que tiene que verse como un problema de competencis en tre diferentes teoras, ya que aun la base empitica es teéricament® dependience. Por lo anterior, y por otras razonesligadas a problems logics de la confirmacién, se afirma que toda teoris exté empiric mente subdeterminada?, y que por lo tanto ningsin cdmulo de infor ‘maciGn empitica es suffciente por s mismo para elegirracionalmen~ te entee teorfas en competencia. La evidencia empitica ¥# sacompafiada siempre de otros crieris par la aceptacién 0 echa# de teoras (criteios pragmatics como slucién de problemas 0 éxito pre ex eid del (Ke ider eld apa sed que apli “El mito del amor" predictivo,o bien criteios estéticos como senciller de lis teoriasy explicaciones). ‘Ademis, en las recientes teortasfilossficas dla cencia, las le- yes universal las explicaciones nomaldgico-deductivas han redu- cido la centralidad que antes tenfan. A su ladose ha reconacido una creciente impoctancia a leyes y explicaciones probabilistcas,fun-

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