Universidad tecnolgica de Pereira

Licenciatura en filosofa
Cristian Antonio Loaiza Jimnez
LA VIRTUD ES EL MODO DE SER POR EL CUAL EL HOMBRE SE HACE
BUENO Y REALIZA SU FUNCIN PROPIA.
En el libro II de tica Nicomquea de Aristteles, se muestra cmo por medio de la razn
y de la prxis tica se puede llegar a ser virtuoso. Para ello debemos hacer la aclaracin
de qu es el modo de ser; y segn nos lo muestra el apartado cinco del numeral 1105b-25
el modo de ser es: "aquello en virtud de lo cual nos comportamos bien o mal respecto de
las pasiones..."1, esto quiere decir que el modo de ser est supeditado a las acciones que
determinan el actuar conforme a la recta razn, de acuerdo con la disposicin para
realizar bien dicha funcin. En esta parte, Aristteles nos muestra algunos ejemplos
como se evidencia en lo siguiente, "La virtud del ojo hace bueno el ojo y su funcin..."2,
nos quiere decir que la funcin propia del ojo la cual es ver, para que sea buena tiene que
cumplir con un fin y una utilidad de ningn otro modo el ojo puede llegar a ser virtuoso.
En este orden de ideas, el modo de ser del hombre tiene que estar en relacin a la prxis
racional, de acuerdo a ella se dir que una accin es virtuosa o tiende a lo mejor. Como
los actos humanos se acercan a lo irracional por la desmesura de sus pasiones, tiene que
haber un regulador para controlar dicha desmedida, a este organizador se le llama
trmino medio, como se aprecia en el apartado 1106a-30, "Llamo trmino medio de una
cosa al que dista lo mismo de ambos extremos, y ste es uno y el mismo para todos..."3
este trmino medio no est al servicio de los excesos, porque si se deja llevar por esos
extremos no se le considerar virtud, como en ejemplos anteriores donde plantea que los
vicios o virtudes tienen que estar reguladas para no caer en excesos, la comida y la bebida
si no se suministran con la medida adecuada, afectarn de forma directa la salud, pero si
se da de forma correcta le har bien a la salud del cuerpo. Apartado dos, numeral 1104a15.
De esta forma, el trmino medio que atae al hombre es relativo a cada uno ya que

siguiendo con el planteamiento de la justa medida, todo hombre es diferente y se le debe

suministrar una cantidad proporcionada a lo que es, " si toda ciencia cumple bien su
funcin, mirando al trmino medio y dirigiendo hacia ste sus obras; y si, por otra parte,
la virtud, como la naturaleza, es ms exacta y mejor que todo arte, tendr que tender al
trmino medio..."4, pero el trmino medio que corresponde a las virtudes ticas y por el
cual se dice que el hombre se hace bueno en cada funcin propia que raeliza, esta
adherido a la recta accin, es decir, la razn es el nico medio que permite que el hombre
se haga cargo de una forma correcta de todo lo que realiza.
1.Apartado 5, numeral 1105b-25

2.Apartado 6, numeral 1106a-15

3.Apartado 6, numeral 1106a-30
4.Apartado 6, numeral 1106b-10 y 15

tomado desde el libro II de tica Nicomquea de Aristteles, Ed Gredos, Snchez

Pacheco, 85, Madrid, 1998.