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II. Esqiiema.s sociopolticos

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UN VERDADERO PROBLEMA en la llamada ''historia" Inca son las in

terpretaciones de las fuentes conocidas, debido a las contradicciones y confusiones que se derivan de sus informaciones. Resulta di
fcil juzgar Ja cronologa tradicional de los gobernantes por la
inseguridad de las noticias, adems los mismos hechos y sucesos
se aplican a uno u otro soberano.

- ..""

Numerosos han sido los intentos realizados por los especialistas para dilucidar Jos sucesr. del Cusco, pero mientras no se disponga de nuevas fuentes documentales y mayores trabajos arqueolgicos, poco es lo que puede aaqirse a Jo ya dicho. Para tratar
de superar en algo nuestras dificultades y deficiencias, ensayare~
mos de obtener una nueva visin de lo que su_ceda en el ~Cusco
a travs de} anlisis de Jo que sant.9.rnOS para te1Titorios ajenos a
la capital del l ncario. Esperamos ~ncontrar una ayuda para com~
prender los hbitos andinos a partir de lo ocurrido en otros lugares, hechos que permitan interpretar el pensamiento andino en lo
sociopoltico.

,.

. Se ha repetido que el principal problema de las culturas an

6guas del P.er es no poseer escritura o sea que fueron grafas.
Si bien esta afirmacin es vlida, por lo menos hasta el momento,
disponan de varios medios para recordar su pasado y no haba
obstculo en el registro de los principales acontecmie.ntos.

El consenso de cronistas seala que los indgenas posean cantares conservados por aylJus y panacas, en Jos cuales narrabnn

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Rostworowski

, los sucesos de antao. Ciertas personasj especi aln1c11te escogidas .

tenan la obligacin de recordar Jos sucesos y de retener en $ U
rnemoria Jos acontecimientos en f o:m a de cantos c~;pc ciales. Durante ciertas ceremonias y ante el soberano} por turnos inici:Jban es
tas melope.as t.odos 1015 ayllus y panacas. Los del bando de arribti
primero. luego los de abajo y en ellos alababan 1as hazaiias y
proezas de .s us antepasados (Sar1rdento de Gainboa 1942, cap . 31 ) .
Cieza de Len ( 1943: 79-80} aade que se e e.:tu ab2~-: ta rnbi:n
representacione5.

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Otra -m~nera de recordar a sus monnrcr!s 0 cur<:!.cas y los C\'Cn~

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tos acaec1dos era a travs de pinturas, que seg: Jcs cronistas ~e

consena:ban ~n un lugar lla.p1a41J .PQqucn Cancha (;\1o1 ina 1943).
En el In:cario existan estas pint~as O tabtas en las qe se ;~~'pre~
sentaba su histoi-ia (RAH A-92, fol. 17v; 1\ccsta 194-0, 'lib. 6 , ct:p.
.S; Santilln 1927: 91 }. Es u n hecho conocido que el ''.ir~c:y ~roledo, ,.

envi a Felipe II cuairo paos que ilustraban la ,tda de 'Is It)ca~;:::';.,

y en una carta q:Je le dir igi desde el Cus~o. con .fecha 1: de ni.~H~~''"'
zo de 1571, le deca que dichos tapices fuerori confeccionados por
los: cficiaJe~ de la tierra y aada que aunque 1os yr-ldios pin!- .
res no tenan !a curiosidad de los de all no por eso dejDban les
mantos de ser dignos de ser colgados en uno de lo; palacios ren~
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les (AGI Lima '8b: Ro~tworo\vski 1977: 239).

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Un tercer medio para registr2r Jos s.ucesos fueron los qui pus
o corclelt:>tas de d)versos colores y nudos qe facilitaban la contabilidad de los depsi tos reales, el nmero de habitantes de una
reginr''e.1 monto d:el ganado, etc. :y tambin _$e usaron p~ira recordar bechos h istricos (Cieza: de Len. Del Seoro 1943: 81). Se
puede, . conslalar e ntonces que los Incas, si bie.n no te1an ~scritura,

tlsprt;,_n sin;zembargo de;.va:rios . n1todos para,. fijar acontecimientos, en otras palabras posean cantares tradiciona1es, pjnttiras y una
fuente mnemotcnica p ara recordar e! pasado.
Si comparamos los medios and~nos ru:-a presef\ar los recuerdos con los que posean los pueblos de Oceana, ]\1elanesia o

Pe~

]inesia, jas po$bilidades incaicas eran muy supe~io res.

\

Sobre las ricisit.udes de los lienzos enviados a E-spaa ..e~:iste:

un dooumento que los n1enciona on10 existentes en 1586 en el
.Palacio Real de Madrid. Se trata de un testimo-r.io hecho por un
nieto del conquistador
Hernando de Soto v.. de 1a ustn .d:.if1a l .. eo
.
nor, hija de Huayna Capac, !!amado .Ped ro Carrillo de Soto . .Este
perso;aie
. tuvo necesidad de h ace r una probanza v !a -)Tizo ienic1.:. -
do como ba$e dichos lienzos y para ello obtuvo Ja autoriz??ci6n
de pr:-5-ent[:!"},~~ 2I P.eal 'consej<.'\, tapices qne c;ito nccs c,::t~1b ::n ~' n
del 2]c1zar.
-poder de] ""'tu~rdajovas
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co:::-un~c-n to ne~ 1norn1an1cs q~H..; uno Ge !:,}~: pc:i ~c5
r-er~::.~-entab2 :arnb~-=~ l:~ c~nqu~ sta espaol~. v $1'.' .'.l . que no slo
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J~pe 11 se tasaren dos Jotes, uno dr; ;:uatro v otro de di-e.cis}ete.
lienzos y quiz. entre elles se ht.IJJabc;n Jos vistos y usados por Pe~
dro Carri1Jo de Soto para su expediente. !\~arco Dorta consider
sin e1nbargo perdidos hoy d a estos te pi ces y es posible que se
quemaran durante el incendio que en 1734 deE.:uy parte del an
tituo a!~za r CT-v1arco Doria l9i 5: 73).

A... titulo de ejernp1o, p~ra d~rno;:trar la validez que pueden

tener
cantares "orales indgenas, menc.ionaren:ios el caso ..acaecido .en . !\-1eJanesia. En las is~s Ku~;vac y Rey . f\1ata~ pertenecientes
al grupo de las N uev~s l-!b~idas., . existe.n dos tradi~ones d hrcies
:-nf tCOS, y Jos :naturales se4Jaban los Jugares de SUS f-espectiY aS
tumbas. Para co.nstatar la \'eracidad de tales tradicione~. se efcctuaron~ rrabajo'S ~ffq"ffeoigicos ett :busca de Jos testos de ambos persona1es -y se hallaron las setiultu
r3s. Gracias al Carbono 14 se fet
c-~1n ron los restos seos .v re'sultaton concord ar con el nnero ce
gcnerac]ones que en c2da 11.fgar se su ~e dicron d~ C~:erc o co11 12
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Rostworowski

103

Esquemas sociopolticos

Por qu tantas contradicciones en el relato incaico si posean

medios empricos para recordar los hechos? .A.. qu se debe la in..

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Lo sucedido en Meianesia pemte comprobar que la tradicin

oral puede recordar genealogas y cierta cronologa, entonces pre
consistencia del registro andino del pasado?
guntamos por qu en las fuentes incaicas hav evidencias de emDebemos buscar los motivos que causaron las incongruencias
brollos en los relatos indgenas, a pesar de poseer medios recor
"histricas" y, si bien existi una aparente confusin en la tradida torios superiores a los me1ansicos?
cin indgena sobre su pasado, sta no se deba a un desconociLos itimos Jneas existieron poco tiempo antes de la llegada miento de los hechc;>s, sino a una errnea o deficiente interpreta
de Jos espanoles, Jo que 1nduca decir a Cieza de Len ( 1943- Del cin de las estructuras sociopolticas andinas presentadas por los
Seoro: i 1) que ellos eran: 'tan modernos que est el reyno lle- europeos del siglo XVI. La mentalidad de aquel entonces impeno de yndios que conocieron a Tupac Yupanqui" y que sus padres da siquiera imaginar una sociedad diferente a la hispana, pues los
oyeron de Inca yupanqui.

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I\1ora ( 1962 T, j : 28) se quejaba de que los naturales mezclaban y confundan unas cokas "~on otras y unos sucesos con otros
y a~ad : "e~ f u er~a que los que oyen y tratan quieren sacar deHos alguna cosa a lu z, sea ccn grandsima dificultad". Cebo ( 1958.
T. I I: 61) deca que ]05 ind!genas contaban el origen y principio
de los 1neas de' nzuchas maneras: ~'envolviendo tan gran confu
sin y Ya1iedad de. desatinos que por su relacin ne es posbie
aYeriguar cosa cierta".
1

una e"'1'1osin vo1c.nica que caus la destruccin <le la isla. De estos fenmenos naturales salvnl"'C?n unos cuantos que se trasladaron a Ja pequea isla
'\"ecina de ~iaJ..."1.lra. El personaje que capitane y organiz a los refugiados
. en su nuevo habitat se Jlamba Ti Tongos Losciriki. !\ctualn1ente el grur><.? de
islas se conoce con el nombre de Shepherd.
Jnyestigaciones geoJgcas }" arqueolgicas en e} lugar mostraron }a CXis
tencia de niveles culturales prevolcnicos asociados a un tipo de cermica.
recubiertos posteriormente por capas de cenizas. Un madero extrado de la

lava dio el fechado de 1460

37 afios. d.C. Se encontr igualmente la
supuesta tumba del hroe que 'salv de los movimientqs telricos y se:"ialada
como tal por la traclicin oral.
A.n mis sorpte:1dente es el n1ito de Roy '?'-1ata, hhoe legendario l~'uy
2nterior al antes mencionado. Segn ei mito lle!!
a ll ic;la de Etafe .v <lo
.....
min0 <i. toda la poblacin ya C.'tistente. /\rquelogos practicaron excaYaciones
en el lugar sealac.lo p::ir ei rr.ito con10 perten~ciente a su tumba. ?..io sola
n1ente se hall una ~~ultt1n sino un .!!Tan
nn1ero de persotias ente:-ra<l.:1s
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junto nl per.;onaje m~s inportante. Los r:1'merOSO$ sacrificios presentes demos.
traron que se trataba de l:n ~ei'or de. j ''" ;t: n!!o soci~J. El C:.rhcno 14
~rroj 1a ft-<ha de J~65 -: 140 de ni~(?<~. ' -:-:: ;.'concordhb1 cc.:r: ~1 r:umero
de ..,
t!er.er:i<:or1es inc1i r~~ (;

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indgenas posean esquemas de organizacin totalmente distintos a

los espaoles. Por esos motivos analizaremos por qu se presentn

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en las crnicas estas diferencias en la informacin, examinando

primero la parte indgena y luego el criterio espaol para interpretarlas.

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El registro andino

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Ante todo conviene descubrir en el pensamiento andino el

criterio empleado en el registro del pasado. Es obvio que los in..

dgenas

cuya poblacin perteneca e:i su mayor parte a la isla de Efate, situada en

las .N"ue\as lIC:bridas. El mito narraba la sucesi6n de varios terremotos y

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no

compartan las mismas preocupaciones europeas. Los

hechos que deseaban recordar no necesariamente correspondan a
las exigencias de otras latitudes. No disponer de escritura dio
lugar a una mayor tergiversacin de los hechos y agudiz la in
comprensin espa_~ola . que pudo li~remente deformar las tradici~
nes andinas segn sus convdnienci'as. .

Podemos asegurar que en el mbito andino no existi un sentido histrico de los acontecimientos, tal como lo entendemos
tradicionalmente. La supuesta veracidad y cronologa exacta .de
los sucesos no era requerida, ni considerada necesaria.
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en
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Esta afirmacin se evidencia

la costumbre cusquea de omitir intencionalmente de sus cantares, narraciones, pinturas o quipus

todo episodio si su recuerdo molestaba y no era deseado por el

nuevo seor. Llegaban al extremo de suprimir a ciertos Incas que
haban reinado y entonces acomodaban los sucesos de acuerdo con
los prop ios criterios del gobernanre de tumo. El silencio y la omi-

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Rostworov:ski

Esquemas

so ci op oli~ 1-:-:os

105

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eI curso de la "histori a" que disgus-

Sin embargo, y a pesar de !a aparente ce-~;f~; si6n, esta " histo.

tnba a B.1gn I n~a reinante; el olvido se apoderaba de los acon~ ria " incaica no debe ser calificada como purarnente mtica, como
tecin1ientos y de las personas (Cieza de Len. Del Seoro 1943: m uch os investjgadores gustan sealarla. No podemos dudar de la
i7 ~ 79) . Slo los n1iembros de Jos ayllus o de las panacas afec ta~ existencia del "Imperio Inca" , pues en los documentos y relaciones
das pcr dicha ord en guardaban ocu ltas sus tradiciones. Este modo h ay numerosos testimon ios y decl&raciones de indgenas que dije
de trastocar Jos hech os y los recuet dos explica las na rr aciones con- ron h nber conocido o ''isto a los ltimos I neas para negar
su exis,
tradictorias de 1a<: C'"'O~-"": ; ~ '
tencia. Los seres hun1a.nos, aun sin escritura. puede n recordar dos
y hasta tres generac1ones atras.
La segunda causa para el aparente caos informatvo son las
noticias que aportan las relaciones sobre las transform aciones en
b . El criterto espaol
la organizacin del Cusco prin1itivo ordenadas por e! In.ca Pocha
cutec. Sarmiento de Gamboa (fe de la probanza an te Aluaro
Los europeos que llegaron a estas costas en el siglo X V I te
de Nauamuel 1943: 180) cuenta que este Inca hizo averiguaciones nan la preocupacin de conquistar nuevas tierras y pocos tenan
sobre el pasado cusqueo y de t uantos soberanos reinaron antes la preparacin suficiente p ara comprender el mundo andino, tan
que l. Todo fue pintado en tablones y si bien la informaci6n distinto al suyo:
confirma la costumbre de pinturas tambin permite suponer que
Polo de Ondegardo ( 1917: 4 7) asegura que el:
Pachacutec acomod la "historia" segn su p_.)pio criterio, supri
"registro de los yngas
por menudo hallamos memoria
miendo los episodios que le podan molestar.
.
de todo tambin cada provincia tiene sus registros de las
Uno de los primeros acos de gobierno de este Inca fue dotar
victorias o guerras y castigos de su tierra. Si importara
de mayores tierras a los habitantes del Cusco, despoblando dos le
algo pudiramos muy. bien elex.ir el tiempo que haba que
guas en el contorno de la ciudad y redistribuyendo las tierras,
cada una estaba pacifica debajo de la sujeci6n del ynga.
premiando seguramente a sus seguidores (Sarmiento de Gan1boa
pero esto no importa para lo que se pretende, pues basta
1942; cap. 32) . Betanzos ( 1968, ca p. X VI : 48 y 49) ~J, arra lo mis~
:ener averiguado que estos yngas seorearon por violenmo Y a e cmo Inca ! 'upanqui reparti solares y casas 1 sin que
cia y guerra el timpo que aqui empezaron su conquistan.
hubiese en la ciudad mezcla de otras gentes sino fuesen de los
<El subrayado es nuestro) .
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muy

seores. A los antiguos habitantes que no eran rneas los obligaron a i nstalarse en Jugares ms alejad os.
T on1ando en cuenta estos hechos> es decir las guerras de con~
quista de los Incas y la transforn1acin del pequeo curacazgo

en un Estado de proporciones continentales, es c.__ .nprensible que

sucea 1eran numerosos acontecimientos que cambiaron Ia p1in1itiva estructura local. T ~do e11o dificulta Ja visin del proceso de
can1hioj especialmente de cmo se registraron los eventos; p ues
cad.a ayIIu o panttca narr;;.ba. sus .n. ?'0 ~1oi:: recn~rd"'s, s1n
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El decir de Polo es doblernente interesan tej primero p orq ue indica

que n o s61o los cusqueos llevaban la cuenta de los sucesos, sino
q ue tambin los curacas locales conservaban sus tradiciones y sus
cmputos. En segun do lugar, Polo asegura que se podra t ener
cuenta exacta de las conquistas cusqueas pe-r o saberlo no le inte~
resaba, porque su nico afn era _probar Ja violencia y las luchas
i~ngendrB d as por la expansin incaica. O sea que el registro espa~
ol de Il:1 " histor)a " a~di!'. Z. adoleca de una grave falta Je :lcucic...
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105

Rostworowsk i

La mentalidad de la poca y el inters de probar los derechos del rey de Espaa sobre las "provincias" incluidas en el Im-

perio Incaico hicieron muy difcil la comprensin de la realidad

andina. Si nos hubieran transmitido las noticias tal como las recibieron de labios de los seores cusqueos, hubiera sido para nosotros ms fcl captar el sistema inca. Los cronistas al encontrarse
ante contradicciones trataron de arreglarlas, de acomodarlas y de
adaptarlas a sus propios criterios y a la mentalidad de la poca,
distorsionando as lo indgena. Adems, los espaoles estaban demasiado imbuidos de lrs principios de primogenitura, bastarda y
sucesiones
reales, de acuerdo ~.... los modelos europeos, para enten
.
der la costumbre andina ttel derecho del "ms hbil" a la eleccin del cargo de Inca o de curaca. No podan concebir los europeos el poder de las momias reales que conservaban criados, de
rechos y tierras tal como los poseyeron en vida; las divisiones en
mitades; las farmas de parent~co andino y de reciprocidad que
formaban un complejo sistema de obligaciones simtrica; y asimtricas.

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Los jefes n1ilitares

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que libraron. Aqu slo interesa analizar la manera cmo se ejerca su jefatura y cules eran las costumbres establecidas tanto entre los Incas como en otros grupos de los Andes.:

En cambio, las noticias referentes a las "provincias" sufrieron

de Gamboa y seala que Uscovilca era una huaca de los Hananmenos distorsiones y presiones que las cusqueas. Por eso ofrecen chancas y Astovlca de la parcialidad de Hurin. Ambos dolos eran
tina mejor visin de las esructuras andinas;
piedras, el primero posea. su san~ario en un lugar de AndaguaiEn esta segunda parte trataremos de obtener un enfoque dis las, mientras el segundo er trado por las tropas en sus guerras,
tinto del esquema sociopoltico comn. Primero nos ocuparemos de igual manera que los cusqueos cargaban con la estatua de Manco Cap'ac o de Huanacauri , en lqs encuentros contra los pueblos
del mando de los ejrcitos.
enemigos.
Betanzos ( 1968, cap. VI)
proporciona ms det~lles sobre .la
.
.

f ormaci6n de los ejrcitos ~banca al decir que eran tres, capitaneados cada uno por dos jefes. Las tropas Chanca partieron desde
f i;; :c.aray en las cercanas del ro Pampas. Dos e~rcitos se. oirigie-

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Al tratar sobre el mando de los ejrcitos en el mbito andino,

no entraremos en el tema de las tropas en s, ni de las guerras

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Una interesante informacin se refiere a las tropas Chanca, que

El mundo andino era demasiado original. distinto y diferente en un momento decisivo para el desarrollo de los acontecimientos
al europeo del XVI para ser comprendido por hombres venidos de decidieron conquistar la regin del Cusco.
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.
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ultramar, preocupados en .enriquecerse y conseguir honores o en
A la par que otros pueblos, los Chanca posean desde sus orevangelizar a los paturales a la fuerza y por medios a menudo ge~ :s a dos jefes mticos. Uscovilca lo fue de la mitad de arriba
. drsticos. Un abismo deba fonnarse entre ~1 pensamiento andino
Ancovilca era seor de 19s de .abajo. En sus conquistas llevay el criterio espaol, abismo que hasta la_fecha .contina separan~ ban consigo sus momias o s1t1s dobles (Sarmiento de Gambo::.1942 . .
do a miembros de una misma nacin.
cap. 26). Albornoz (1968: 28) confirma la noticia de Sarmiento

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4/ Los jefes militares

109

Rostworowski

ron~: por distintas rutas cada uno. a la conquista de Condesuyu, el

uno tena por jefes a Malma y a Yrapa, n1ientras el segundo ejrcito era capitaneado por Yanavi1ca y "'foque1io Vilca. El tercer
ejrcito., dirigido por Guarnan Guaraca y Tomay Guaraca, 1narch
a parlamentar la rendicin del Inca.

I nca Urca se hallaba despus de la derrota Ch.anca en el valle

de Yucay y llegaron las nuevas de que juntaba gente de guerra
para recuperar el mando del Cusco. Este hecho decidi a Pachacutec a ir junto con su "hermanoH Inga P...oca en busca de Urco.

Ahora bien, Inga Roca haba sido nombrado por Viracocha capi

tn general del ejrcito, al mismo tiempo que, segn Sarmiento

Segn Polo de Ondegardo (1917: 49) el Inca Viracocha ha- de Gamboa,. er~ gran nigromntico (caps. 25 y 33). Ms adelante
ba sufrido una grave derrota frente a. los Chanca y busc refugi veremos que los Incas de Hurn ,Cusco vivieron todos en Indicanen ttna fortaleza donde esperaba rendirse. Betanzos menciona co- cha y estaban asociados al culto y al sacerdocio. Por esos mo~ivos
mo curaca principal de Jos Chanca a Uscovilca, mientras Sarmien- Inga Roca estaba estrechamente vinculado al bando de ,aba1~ o
to de Gamboa (1943, cap. 27) seala que, en el ardor de la ba sea representaba a aquella mitad, mient_ras Pachacutec era el Jefe
talla, los Chanca abandonaron las estattr-as de sus progenitores de Hanan.
(cap. 17).. En eJ segan.d~ ~ebcpentro .termin la guerra despus
En aouella primera poca existan :e n el contorno del Cusco
de Ia m.u erte de los dos generales Chanta, Astoy G uaraca y Tomayguaraca. Polo de hdegardo (1917) descubri la mayora de numerosos~ curacngos que deban ser eliminados para dar lugar a
las momias de los Incas y/o sus dobles y entre ellas la de P acha- la . expansin incaica; tarea emprendida por Pachacutec junto con
cutee Ynga Yupanqui. Junto al cuerpo del Inc a hall eJ doJo Inca Roca (Sarmiento de Gamboa 1942, cap. 35) . Bajo el comanprincipal de Aildahuailas porque conquist la regin y venci a do de estos dos generales los pueblos vecinos fueron dominados~
se les quit su autonoma, y se ies suprimi el ttulo de Capac
Barcuvilca.
que algunos ostentaban. De ah en adelante ese rango corresponCabello de Valboa ( 1951 : 299-300) menciona tnmbin la gue~
dera a los soberanos del Cusco (Betanz0s 1968, cap. XVIII).
rta y derrota de los Chanca de Andahuaiilas y la prisin y ajusEstos dos jefes dominaron a lqs Ollantaytampu. cuyos seores
ticimiento de sus dos curacas, Ton1aygua.rca y Astoguaraca.
eran Paucar Ancho y Tocori T opa; as mismo vencieron a otro pue0

::

.
.. ..
..

En esta investigacin Jo que nos interesg. es el hecho de ser blo con sus curacas Paucar Topa y Poma LloquL A once leguas
dos Jos fundadores del seoro Chanca y adems tent<;.r dos jefes del Cusco ~triunfaron sobre les dos sinc11is ~A.scascaguana Yde Urcocada uno de los tres ejrcitos. Si bien los acontecimientos son cona del pueblo de c;uancara.
narrados con ligeras variantes, lo important ~ es establecer la dualidad en el curacazgo o sea qt. .;. tenan un representa11te del ban..
do de arriba y otro para el de abajo; comp.robando tan1bin que

este sistema se repeta igulmente en el rnando de los ejrcitos.

Esta versin del esquema socipoltico Chanca tiene la venta*

ja de ser puramente andina porque en l Jos espaoles no tuvieron inters en distorsionar las costumbres ir..:'.gcnas, como solan
hacer con la "historian Inca.
La mistna informacin sobre el modo de conducir guerras y
de d irigir tropas Ia menciona Sarmiento de Gam boa ( 1942t cap.
33) para la poca ten1pr ::3 del auge inca. Segn este ere'"": :.;: a,

Dentro de la .primera etapa de la expansin cusquea ~.ay

que sealar la Iuc ha contra Tocay Capac y Chiguay Capac, s~no
rcs de los Ayannaca, antiguos reyezuelo~ de Ja comarca (Sarmiento de Gan1boa 1940, cap. 25 y 34; RostVt'orowski 1969-70).

Los ejrcitos cusqucos siguieron anexa ndo a los seoros de la

regin y llegBton a Jos Sorasj subyugando a sus en.tiques Cha~c~
Puxayco y Soras Guacralla. Todas ~quellas conquistas fueror1 d1r1~
gidas por Pachacutec y por Inca Roca, su comp~ero en lns gue

rras (.Sarrnicnto de GanJ)JR r942, cap . 35).

-
110

Rostworowski

..
41 los Jefes militares

111

Una segunda etapa de expansin cusquea se extendi baca

el Chinchaysuyu comandada por dos jefes, Capac Yupa.nqui Y Guay
na Yupanqui. Posteriormente ambos fueron ajusticiados, a pesar de
sus triunfos, por desobedecer las rdenes del Inca.

Pasemos luego a las conquistas ecuatorianas de Huayna Capac.

Antes de p.~rtir del Cusca nombr por capitanes a Mit~.t del ban
do de Hurin Cusco7 y a Auqui Topa, de Jos Hanan. En la capital quedaron por gobernadores Guarnan Achachi, mientras otros
Mencionamos estas guerras con el' nico propsito de sealar informantes dieron los nombres de Apo Hilaquita Y. Auqui Topa
que no slo los generales incaicos eran nombrados por pares, sino Inga. Tambin quedaron en la capital Topa Cusi Gualpa Indi
tambin los curacas sometidos y vencidos, aqu no tiene importan- . !llapa y Tito Atauchi "el cual qued haciendo el ayuno de sus
ritos" (cap. 60). Seguramente este ltimo personaje perteneca al
cla el nombre del Inca reinante.
Si seguimos con la crnica de Sarmiento de Gamboa obser bando de Hurin por estar relacionad~ con el culto.
vamos que contiene l.a misma indicacin. La rebelin del Collao
Al iniciar Huayna Capac sus conquistas norteas tuvo primequed sofocada por dos geiletldes, Topa Ayar Mango y Apo Paucar ro que dominar a los Quito, que andaban sublevados, y luego inarUsno (cap. 4-0). En otro tip0 de actividad como era ~a inspeo- ch~ hacia los Pasto. Tres fueron sus ejrcitos, uno de ellos comcin religiosa a las huacas y adoratorios del CoJlasyu, tmbin . puesto por gente del Collao tena por capitanes a Mollo Cabana
hallamos la misma dualidad en los cargos. Aquella "visita" estu y a Mollo Pucara; el segundo perteneca al Condesuyu, con sus
vo a cargo del prncipe Amaro Topa Inga y de su "he11nano" generales Apo Cautar Cauana y Conde Maita; mientras el tercer
Guayna Yamqui Yupanqui (caps. 37 y 41).
ejrcito lo formaban nobles del Cusco encabezados por Auqui TuA lo largo de la crnica de Sanniento se repite la misma dua- pa Inga y Acollo Topa (cap. 60).
lidad y aun en el hipottico viaje martimo de Topa Yupanqui, el
Inca comparti el mando con su "hermano" Tilca Yupanqui, adems de otros capitanes miemb1os de Hanan y Hurin Cusco (cap.
46).

Repetidas veces hallamos en las empresas de envergadura la

mencin de una divisin tripartita de los ejrcitos, capitaneados
cada uno por dos jefes militares.

En su campaa en el actual Ecuador, esta vez contra los CaUna tercera revuelta de los Colla qued dominada por tres_.. rangui _y Cochasqui, Huayna Capac . fue derrotado por lQs Cayam. .. e'jrctos-icaieos; el m~ndo del primero estuvo .a cargo de Latj~, bis y hubiera cafdo en manps enemigas a DO SCl: por dOS,. ~.. ~US ca-. hijo de Capac Yupanqui y de Achach~ , "hetmano" de Topa Yu- pitanes cusqu~os, Cusi Topa Yupanqui y Guayna Achachi. En el
panqui; el segundo ejrcito estuvo comandado por Conde Yupan- ataque final a la fortaleza de los- Cayambis (cap. 60.), Huayna
qui y Quigual Topa, mientras el tercero lo diriga el mismo sobe... . Capac reparti sus ejrcitos en tres partes~ una bajo el mando del
rano. -La crnica no dice con quin comp~rtfa el mando. Despus capitn Mihi, la segunda formada .por gente natural de Chinchay..
de someter a los Colla prosigui el Inca hasta Charcas Y Chile~ suyu y la tercera capitaneada por el mismo soberano. Al final
dominando a Jos jefes sureos llamados Michimalongo Y Tanga.. del encu~ntro dos generales Cayambis, nombrados Pinto y Canto,
longo {caps. 50 y 59).
quedaron derrotados. .
E~ posible que esta coD;stante triparticin en la organizacin
Al iniciar su gobierno Huascar aplast, a travs de sus gene
de los ejrcitos, hallada entre los Chanca y los cusqueos, corres raJes Tambo Usca Mayta y: de su "hermano,, Tito Atauchi, . una re..
ponda a Ja divisin de CQllana, Payan y Callao, pero no pode- belin de . Jos Pomaeocha cerca de los Pacmoros. . Luego. reuni
.
tnos confirmar esta suposicin.
cti-o ejrcito Y nombr por capitanes a Atoe y a Guaychaco, a
li.~:-1~0 y a Guanca Auque (cap. 63). Este ltimo general fue des,

;.

..

'

'.

'

Rostv\orowskl

rlicharlo en las guerras y perdi frente a 1os Pac.an1oros.. Al salir

huido ll~g .a Tumibamba y aprovechando del descuido de la gen~
te de Atahualpall cay sobre ella y la desbarat. Enterado Atahualpa del ataque, envi contra Guanca Auqui a sus generales
Q.uizquiz y Chateo Chima, quienes sin mucho esfuerzo vencieron
.a Guan.ca Au qui.

No ror1:esponde a este trabajo analizar l~s guerras entre Huas~

car y Atahualpa, slo sealaremos que ~n la batalla de G uanaco
P Bmpa (.cap. 64) los generales cusqueos fueron 'fito Atauchi y
Topa Amo,. "chermanos' de Huascar, adems de los generah~s Nano y Urco Guaranga, mientra~ 1~ comandantes de At.a hualpa fueron Quizquiz y Chateo Chima. \
.

i i3

'

4/ Les Jefes milltares

Pachacutec, de una i..111portante reforma religiosa que dio lugar a

una "visita' ' para establecer tt11 n uevo orden en las ceremonias y
sacrificios, gestin que estuvo a cargo de Ama.ro Topa Yupanqui y
de Guaina Auqui Yupanqui.
La conq~sta del Chinchsysuyu estuvo encomendada a los
dos hermanos Capac Yupanqui y Guayna Yupanqui. En cuanto a
las primeras guerras del entonces joven prncipe Topa Yupanqui,
estaba acompaado por Topa Cnpac y por dos generales Auqui
'{upanqui y Tillca Yupanqui (pp. 318 y 33 1).
~Alcanzada

la borla por Hu:scar, decidi6 enviar un ejrcito ca~

pitaneadc por Chuquisguaman y Tito_Ataucbi contra los Chachan
poyas (pp. 400, 404, 405}. En aquella oportunidad Chuqui$guaman

.H emos revisado la crnica de Sarmiento de Gamboa y en ella hall la muerte por descuido suyo, sien_do reemplazado por Mayta
hollamos una constante dualidad no slo entre los comandantes Yupanqui.
No es nuestra intenci6z: seguir citando crnicas; para nuestra
de los ejrcitos sino tambin entre los seores de los curacazgos~
Esta dualidad s e manifestaba en los diversos pueblos, de norte a tesis basta lo mencionado hasta aqu. Hemos hallado la costumbre
sur y de este a ,oeste, es decir no se trata de una mera costmnbre andina del doble mando en cada ejrcito, coJ:TP...spondiente a las
o tradicioo cusquea. Sarmiento tuvo la oportunidad de informar- clsicas mitades de la organizacin dual. Es interesante hacer hin
se .ace~ de la .,..historia .. incaica con los nobles cu squeos y si capi en lo sealado anteriormente, es decir en la frecuente dibien ia tesis ,p rincipal de su crnica es f ur:damentar los derechos. visin de las fuerzas militares en tres ejrcitos~ noticia que condel rey de E-spa.a, y por ese n1otivo j'Jzga errnea::nentc m uchos viene profundizar.19
.aspectos d:e la narracin indgena . no deja de ofrecer valiosas noComo hiptesis de trabajo sugerimos que dicha tradicin se
ticias que aclaran la visin sobre el Cusco incaico.

fundaba en el principio de los ceques; o sea en Collana, Payan

La crnica de Miguel Cabello de Valboa {1951) tiene simi~ y Cayao. E~ cada curs.cazgo os Colla.na debieron ser la gente
lit.u.des con la de Sarmiento de Gan1boa eu cuanto .a las guerras ms ilustre. En el caso del Cuse.o lo fueron los Incas, deudos cerde conquista de los Incas~ aunque con nlucho 1'!1enos detalles e in-- canos del soberano reinante} mientr.3s los otros ejrcitos se comx">-
fon.nacin, :salvo en Jss guerras de .1\.tahualpa y Huascar. Seg11 nan de gente de otros orgenes. En 1~s crnicas de Sarn1iento de
Gamboa y de Cabello de Valboa. a la vez que enc,ontrz.mos ia noti~
l~ d:u.r.ante el reinado de Jnca Roca los Iricas pelearon contra los
-curaca.s !\1-0yna .Pongo y Guarnan Topa , seores de Iviloyna (p. 293). cia de un doble mando militar, :::e me.nciona tambin a dos curacas
B.a10 e'l gobi,e1110 dei !nea '\1iracocha lucharon los ejrci tos cusque~ e n cada seoro, noticia que se repite e.n todo el ~ :::bi to andino.
E~~ clr!gi<los por dos gt>~~r~1es rnayores, Inga t;uc~u e Inga Roca.
v Suav
-, ::-:::r ':'opa
- Gua-raen:-:-: ~ ":'nl?a Urco contra Tocny.. Canac
...
.

19. Tambin Santa Cruz f '"chacuti {1968: z98) :nencii:>na a ttes

. A. la par q L.e e:--.

.:];: Cabello de Vz1bor

:-rnica de Sarmiento, encontrarnos e i Ja

~ :- :; j 1) :nencin , ~: uiante e1 ge~"ier:1(' de

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5/ El duaiismo en el gob!srno

115

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en dos partes, la una llamaban Anan Cuzco y la otra TJrincuzco,

el motivo de esta divisin atibuyen a dos hermanos -~1:;i,e cada
uno hizo cabeza de li:ca}c o de bando" (Relaciones Geogrficas

de indias 1885, Tomo II: l!SO) .

Sobre las divisiones ?Or mitades, l\~atienzo deca que ios curacas y principales cra!l los .prncipes naturales de los indgenas y
los que gobernaban y na.a-id.aban con muy gran concierto. Aada que:

El. dl.1aliSino .en el gobierno

de.. los curacazgos
.

,,
\

.
.
.
A LO LARGO del captulo sobre el dobie mando de los ejrcitos durente las- conquistas cusqueas, hemos ido mencionando a los
cu...-acas vencidos por los Incas y con frecuencia la informaci6n
seala a dos seores para cada curacazgo.z;
.

Esta dualidad se nota _tambin en el Cusco pri..mitivo, antes

del auge del podero incaico, o sea que se L.-attiba de uria institucin preincaica. Para aclarar nuestros conceptos y despejar las defonnaciones y errores interpretati,,os de la "historia Inca' narrada
por los cronistas e intrpretes espaoles en los siglos XVI y XVII,
buscaremos la realidad andina en las noticias . de los diversos
cu..
racazgos que comprendan las ''provinciasu del Tahuantinsuyu.
1

Al hallar ciertos patrones y esquemas duales en las estructuras sociopolticas de los curacazgos, podernos sugerir que los seores -del Cusco no diferan en ese sentido de las dems etnas.
Ms an, encontramos la aiirmacin que una cierta organizacin
era impuesta por los Incas despus de conquistar una regin. Tra
temes de observar cules eran las tradiciones locales y en qu con"
.sistan los cambios ordenados
por los soberanos cusqueos.
En Ja descripcin del Cusco de 1650, hecha por Vasco Contreras y Valverde, se dice que (lant_ig1.lamente se divide esta ciudad

"En cada repa.-tim~ento o provincia hay dos parcalidades

una que se dice de H~,ansaya y otra de Hurinsaya. Cada
parcialidad ti~ne un cacique prinipal ~ manda a los
principales e indios de su pa..~ialidad, y no se entremete
a mandar a los de la otra, excepto que .el _curaca de la
parcialidad de hsnass.ya es ~l principal de toda la provincia, a quien el otro cui"aca de hurinsaya obedece en .
las cosas que di~ .i l. Ti~e el de hanansaya el mexor lugar en los ~entos y en tod~ lo dems, que en este guardan su orde~. Los de la parcialidad de hanansaya se asientan a la man'o de~cha y los.. de hurinsaya a la mano iz-

quierda, en _.StJ.s asientos b~os que llaman duosl cada uno

por su orden ...'' (Matienzo' 1967: 20).
La existencia de los dos ban~os,-ya fuesen Hanan y Hurin .o Allauca e I choc es una an!b:.!:.1 c9stumbre panandina. Mientras el':l cier:

-._.J .i'\

tas regiones se.. q_~}gn~ban'. las . mitades e<;>mo ~ba ..,y abajo, en
otras ]a divisin de ,, de.recha-izquerda mantena el concepto del
esquema . dual.

, .

Con el auge del ~ncarib surgi una organizacin decimal de

Jos curacazgos y; segn la mayora de las fuentes, este nuevo~ sistc1na fue aplicado por el Inca Tupa . Yupanqui en las tierras que
i ~:'. conquistando y anexsn4o a su gobierno. En otras palabras,
este soberano impuso el cr~enamiento de los seoros por .guarangas Y pachacas etc. con el \objeto de llevar cuenta de la poblac~n existente en cada regi611~ y saber la fuerza de trabajo dispO:

. . 20. Como un ejemplo ms citaremos a los Cuyof gobernados por dos cu-_
n1b1e para las grande,s. obras estatales como
ra~, uno se apellidaba Apolayama de Hanansaya y el ' otro Yamque1alalT..a
de Hurinsaya (Santa Cruz Pachncuti 1958~ 300) _
. ttos ~dminstraiivos, " ejrcitos 1 .etc. dems
'

caminos, puentes, cen

el Inca quitaba y po.

4lo, (

116

Rostworowsk~ 5/ El dualismo en el gobierno

na a voluntad a los seores locales que le parecan ser adictos

a la poltica cusquea e inclusive eleg.a por caciques a yan.acona
(Rostworowski 1977, 1977b , 1978).

La nueva organizacin incaica impuesta a los seoros conquistados afect naturalmente las organizaciones locales existentes antes de las anexiones territoriales cusqueas. En ese sentido; hay
que entender la afumaci6n del ordenamiento realizado por Tu pa
Yupanqui despus de dominar la regin de los Pacajes en l sur.
Y seala la crnica que:

117

bando de arriba" y Hurinsaya que dice " bando de

abajo~' y en cada parcialidad destos hay curaca principal
y otro menos principal que se llama en su lengua yana
paque ques "ayudador,, o "compaero" y nosotros le llamarnos "segunda persona"; estos tienen otros mandones. que
llaman hilacata que tienen a cien indios debajo de su dom inio y estos que son como centuriones, tienen otros nferiores hilacatas o mandoncillos que tienen a diez indios
cada uno" (Relaciones Geogrficas de Indias 1885, Tomo
II: 72).
ce:

11

s-ry lo primero que hlzo el dicho Topa Yupanqul fue nom~

Tambin ande la Relaci6n que el cacique de Hanansaya soJa
htades caciques y '.Prihcipales
e
hilacatas
y
dividi
los
di,
cbos indios en dos parcialidades o bandos; a los unos lla- mandar a todos los habitantes del pueblo.
La Relacin de Chocl1as de Castro-Ortega Morejn ( 1974 /
m del bando de Hanansaya, que quiere decir: "cosa
ques del bado de lo alto", y la otra parcialidad llam 1558), menciona a Tupa \"upanqui como el responsable de la imde Urinsaya que quiere decir: "cosa que sirve a lo bajo"; plantacin de una nueva organizaci6n consistente en la divisin

y por esta orden tuvo noticia de los indios que tena ca.da dual "a imitacin del Cuzco,, y del rgimen de guarangas y paparcialidad y los servicios que le haban de hacer en paz chacasy en guerra; (Relaciones Geogrficas de Indias .1885, ToUn ejemplo de la reorganizacin de las etnas ordenadas por
mo ll: 58).
un soberano cusqueo es la referencia a los 1nitmaq Cayambis,
Cada parcialidad o mitad era goberna da por un curaca, siendo nu~ con sus dos curacas Pa rinango y Atoen, enviados por Hu ayna Ca~
meros.os los documentos que informan sobre el particular. Sin. em- pac a la regin coquera y selvtica de Guama..'l"lga (Espinoza 1973).

bargo, es ms frecuente hallar ,,,que los espaoles llamaran a este

Es muy interesante la mencin del ),mwpaque,. ayud:Idor o com
cacique de .Ja segunda mitad como ({segunda personaHt en "ez de p aero de cada curaca de mitad, porque aclara aspectos de la or=
darle el nombre de cu.mea como lo hacan los naturales. En nu~ ganizacin i nterna de los seoros. Aqu la segt1da persona se remeros.os tes.6 monios, visitas, relaciones y crnicas .r eferen tes al _rn.

bito andino encontramos mencin a una segunda persona~ cuya

categora vena despus de la del curaca. El significado que los
<
espaoles dieron a estas palabras y su contenido andino est cla~
ramente explicado en la Descripcin y Relacin de la ciudad e
La Paz:. que dice:
11

~estos

indios eran . gobernados por la orden quel inga

les d~ba. que era sealar en cada pueb!l1 o en c,adu l)r ..
cialidad . una cabeza superior, al cual llaman curaca y es
de advertir que en -cada pueblo }1ay dos ayllus que so11
bandos o parcialidades que se ll aman Hanansaya que di-

fiere a un doble del curaca principal, dentro de una misma par~

cialid ad~ Este cargo cay muy pronto en d.esu~-... al establecerse
en los pueblos indgenas el sistema espaol. Entonces se abolier~n
nun1erosos cargos que fueron r eemplazados, segn las indicaciones
de las O rdenanzas para indgenasf por personajes que desempea~
ron e.a rgos al estilo de la per1nsula. En cada pueblo se crearori
alcaldes~ alguacilest regidores y u11 e.scribano o qtlipOCr.m44JO entre
los naturales y en la costa se instituy6 el juez de aguas ( ltostW(}!'O'Vlski 1975 ~ Ordena.11.Zas del Dr. Cuenca para Jayai1ca 1567).

En estas nuevas estructuras sociales quedaron abolidos nume~

rosos ,. . r2os
andin . c-. En otro trabajo heme~ ~"!C'~ 1o la existencia
...

Rostworowskl

5/ El dualismo en el gobierno

119

de voces en idiomas indgenas para la nu1nerosa jerarqua existen ba una estructura propia del lugar o si fue impuesta por los Incas
te. En Ja dominacin espaola slo se conservaron los tnninos despus de su conquista (AG !Justicia 398, fol. 2v; Rostworowski
que encuadraban dentro de Ja nueva legislacin.
1977b).

No solamente se empobrecieron los idiomas indg~nas y se

Halla.'llos la ni1sma situacin en el cacicazgo de Reque, en
perdieron las mltiples voces para sealar varias suertes de cura.. 1595. En el expediente no se menciona Ja dualidad en el gobiercas y jefes, sino tambin las referentes a las personas menos f avo- no1 pero hay referencias del fallecimiento del cacique segunda perrecidas en Ja escala social.
sona en 1598 (Rostworowski 1961: 91 y 96).
Los antiguos trtninos indgenas mostraban una poblacin es
Un caso muy especial son las Capttllanas 22 en la regin de
tratiicada que muy pronto se descompuso. En una palabra, los Piura. Varias fuentes sealan Ja existencia de mujeres en el g~
espaoles simplifi~aron el sistema
como consecu~ncia muchos bi~mo efectivo de pequeos sc.orios como Coln, Sechura, Cata- .
trminos dejaron de emplearse. Ou.cdaron tan slo las voces para caos, Narigual, Nonura y Menon; Un ejemplo de 160 l era la Cadesignar 'las clases sociales. que"')nantuvicron los espa.~J~es, es. d~ pullana de. Coln, doa Luisa y su segunda persona perteneca
cir el ci1raca transformndo en caciq11e,n tributarlos Y )'mut, cuan- igualmente al sexo femenino, y se Jtnmaba doa Latacina. (Rostwo. do anteriormente. haba _una mayor jcrarquizacin (Rostworowski rowski 1961: 32).

l911i , 256)

La existencia del )'at1apaqiie ..eleva . cuatro la cifra .. de seo-res principotes para cada curacazgo, hecho que es mencionado en
algunos expedientes.

En Ja documentacin ~oioniaJ hny numerosas noticias sobre

la segunda persona de ut seoro Y no vamos a multiplicar las
citas. Si bien son abundantes las rcfercncias sobre el dualismo en
el gobierno de las regiones ~ureas Y centrales del mbito andino,
son pocos Jos datos' d~sponil,lcs para el norte. Probablemente esto
se deba a que es una zona menos esfudiada desde el aspecto etncr
histrico.
.
. .
. .
.
Fara el C:~'- ':!'~~ lns no( ;_:i~s son tndtrccfas, en el sentido que
. se trat<l <le un }tllC!o de. 1~.J0-1562 entre :~os encomenderos, por
los dcrecl~os sohrc un p:-1ac;pnt dr:l i1ucblo de Guan1an en el valle
de Tn:.~iHo . tJno de los tr!:tf!OS declar qec el cacique del Chimu
e:E. d0n 1v1artn . .cuyo nDmb1-e ndgcnn era Sachoca. mientras otro
t~ ijo que la scgun ;_~ persona sr Jlt'mnh.n Chimbranamo. Estas nof1:..ia~ indicf.rn que en el schorio de Ch~n~or tambin existan dos
senorcs, pero no poden1os asegurar si dicha costumbre represer..ta

Esta inversin del dualismo masculino en fen1enino es una

manifestacin que confirma el sistema
sf; si bien con autoridades femeninas. Cabe profundizar este aspecto con el aporte de
nuevos documentos.
Durante el gobierno colonial, las Capull~nas fueron perdiendo
su antiguo poderlo, que fue entonces ejercido por los maridos. Otra

en .

alteracin del orden indgena hizo posible que la segunda persona

fuese tambin del sexo masculino.
A continuacin analizaremos las referencias $Obre la existenc!a en las "provincias" pel Tahuantinsuyu de un curaca para cada mitad. Encontrarnos noticias que el sistema dual se reproduca
t2mbin en cada bando, es decir. qu.eH_J9s _d.~ Hanan. g_ozabe:in de
dos jefes v tambin los de Hurin.
~

. 22, Se ha sostenido qu~ Ja "z Cnpullana, nnlnbrc o ttnlo <le ):1s e;, ...
c \::as norte~~! , era cicbido al "~~ti<lo ~ s:H1o por elln~, scmc-jante al cnpnz r:-...
~r"'- :iol. f.in f.:;:.:trgc ~ 1trc- la;~ poca.~ r.1J~hm.c; conoc!das del idiorr.a Cntac:-.::-:,
1nenc~nrt<las por el Ol>ispo ! 1'1artinr..z Conip:ifin. hnHanlos:
ic11chir11 - hiJ
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En la sie11 a el curaca Colla na de Ji anan era el seor de ma.. y Carlos Calisaya. Esta misma mitad comprenda adems a los
yor jerarqua. mientras en la costa central la situacin se inver.. Ayanca con dos caciques, Ambrosio Tira y CarJos Vicsn.
ta Y el curaca Collana de Lurin tcnfa prioridad sobre los otros
Debe hacerse h incapi en et h.echo que no tenan a un solo
(Rostworowski 1977b, 1978).

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~

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Los Lupaqa~

En la investigaci6n sobre la historia andina, una de las regiones mejor estudiadas y conocidas es lA zona de Chucuito. El ex.c_e lente documento de la Visita de Gnrci Diez de San MigueJ, r~a
lizada en 1567 (1964), a Ja par que otros expedientes haHados en
an:hivoslt ofrece un amplio qonjunto de co,nocimientos de la regin.
Si a ello aadimos 1~ invcslig~iones iniciadas por John V. Murra,
seguidas por ot.ros estudiosos, dis ponr.rnos de f ucntes seguras para
Jos problemas andinos.

.'
. '

Los Lupaqa,. al igual q ue otras ctnns. se dividan en lns par-

..

cialidades de llanansaya y Jiurinsayn: cada una ,gobernada, al tiempo de la \~sita de 1567, por u n c uraca principal. Don f\1artfn
Cari lo era de tos Ilanansa:yn. qien j?('7.<ll':l lle u11n n.1ayor Jerarqua.,
mientras el cacique de lf.uri11 era r-.1artin Cus.

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curaca, sino que para cada parcialidad se nombraba dos personajes .

En otros lugares e.nconttamos tamb~n estn situacin y ms acle~
Iante analizaremos el caso.
La informacin para :Pomata es lacnica. y si bien se menciona a Jos Hanansaya, no nombran .a su cacique (p. 123 ), mientras
el seor de Hurin era don Fra.ncisco Tinta. An ms escuetas son
las noticias sobre ) ' unguyo. Sus caciques eran don Felipe Uricl1i .
pana y do~ G.abriel CaHsaya y para Zepita Jo eran Garca Vilca~
rana, Carlos .L upaca y F rancisco Tico Guanaco; l\.1oquegua tena a
Francisco Poma y a Die.g o Paeaxa (p. 201).
A travs de esta visita se puede con1probar 'In existencia de
u:A sistema dual en las estructuras Sociopc>Jit1cas de ios Lupaqa .
M:urra (:1964: 226), quien ha lnvestigado con mucha dedicaci11
;
,
a los Lu.p aqa, se prcgun.ta, .con .razon,
si. este :esqu ema p ert enec1a
al Coilasuyu o si fue imp.uesto po-r :Jos f neas. l'ara el fin que per~
seguimos., es decir probar Ja existencia de una dualida d and.ina en
el siglo XV, basta suponer la medida in1pucsta por los -cusqtscos;
entonces con m~yor rnzn dc.bi <le haber existido e.t.1 el Cusco
una costumbre s.imila.r.

El amplia rea I?CO~rfica de Jos dorninios l ,upaqn con1pren~

da. :smrte de los enclaves cn ta cosf n y selva, siete cabeceras:
Chucuito~ Acora. llnve. Juli, Pomaf~ , )"unguyu y Zepi ta. En cada
t~no de estos Ju~arcs exi;st"an curacns rncnores cargo del gobier..
no local. s ttpeditados a Jos dos sco~cs principales, es decir a Cari b .
y a Cusl.

Los Collagua

<:

En 1586 el corrc.gido.r de CoUagua y de Cavnna Condet Jonn

Este n1ode1o de estructura sociopoJft ica es pnrticul.nrn1cnte an- de U11oa MQgolln. recibi orden del vi rrey de efectuar una rcra~
dino y some:rmncntc rcvisaren1os a Jos curttcas locales. En Acora cin de la provincia y para su cumplimiento reuni en el p ueblo
Ja parcialidad de l"lanansaya est ~bn f 0rtnnda por once nyllus y su de Ynnqui Colingua a los seiiorcs nnturates, religiosos y cspru1o~cs
cut.aca principal era Fc1ipc Caunnn (Garci Diez de Snn J\1igucl que rcsic.Jan en Ja regin . Para proceder con la averigu.acin es~
1964: 89) mientras Jos de l-Iu tin~riya tcnfan nueve ayllus y era tuvieron prcscnlcs Jos curatas y principales cle los tres grupo.s in-su sc11or Garca Galamaquera (p. 11 O) .
dgcnas.
\>

En Ifa,..e el curncn de lfan::rn era I~r:n1cisco Vilcacutipa y Buu

tista \ ' ilca l,.a!'a lo era de TJurin (p. l O5). En Juti I-Innansnya Jos sus
curac~!" printiri:ilcs rr~n 11:1H<1r.nr Pnrn y rrancisco Nina Can bi lJ n sus
{p. 114). El b:incio ~le r 1urinsn yn tc 11<1 r0r curacas a l~clipe Chui los
..
: :

'

Los Yanqui Collngua divididos en tlanansaya y }l urinsnya con

curncas particulnres para cacln n1itad; Jos Lari Collagtr.a con
dos bandos y sus caciques de Ins dos mitades y, por ltimo,
Cavana Conde~ iguaJrnente conformados en Jas dos parcialida-

..
'

122

Rostworowsk1 5/ El dualismo en el gobierno

123

des de Hanan y Hurin con sus respectivos curacas (Re/acio1ies a los espaoles que se trataba de gente diferente en lengua y en
Geogrficas de Indias 1885, Tomo 11: 38-50). La informacin es traje.
. muy valiosa para nuestra tesis porque n1uestra el sistema de organizacin regional.
. ...
e~
Los Chupacho
En lugar de los dos grupos tradicionales, hallarnos aqu tres
divi~iones ?e pobl~cin y es natural preguntarse el porqu de es
ta diferencia. ''arios podan ser los motivos; en primer lugar, ca-.
be la posibilidad de que en aquella regin existiera una triparticin.
La segunda hiptesis indicara una subdivisin en dos de uno
~e .los primitivos bandos Colla guas que Jos convirti en tres ent1~adcs polticas. Por ltimo~ ~ ms factible es que se tratara del
grupo CoJJagua dividido. en sus dos parcialidades habituales, a las

Una fuente temprana es la Visita a la ptovincia de Len de

Hunuco1 de 1562, realizada por Iigo Ortiz de Zga (1967).
La informacin sobre la dualidad entre los curacas no es abundante como en la fuente de Chucuito. Sin embargo, hay tres de-
claraciones que permiten constatar la costumbre prehispnica; una
es el testi~onio de don F~?cis~ Nina Paucar de Auq~imarca
(p. ?O), qu.ien declar q~~:. ~n ~!empo del lnga oy decir a sus
padres que eran cuatro rrul 1nd1os o sea cuatro gua~ngas y cada

que en algn. momento de su historia Yino aadirse una etna f"

rnea1. con la que coexistieron.
.
Anahce~os la tercera alternativa. En la instruccin hecha
por el corregtdor Ulloa J\.'logolln, de ]ns declaraciones de los curacas se desprende que Jos Yanqui Co]lagua y los Lari Collagua
decan descender de un volcn nevado IJomado Collaguata. Es sa-

una de ellas era gobernada por dos curacas. La misma declaracin hizo don Martin Capari de Topanicho y Matao de los Chupacho; similar fue Ja informacin de don Baltazar Guarache (p.
88).

Don Martn (p. 81) explic que habiendo fallecido los curacas de guaranga, el conquistador Pedro Puelles design por seor
de las cuatro guarangas a don Gmez y C{)n esta intervencin es
bido que en el mbito andino cada etna usaba, para diferenciarpaola se perdi rpidam~nte la tradicin andina.
se de sus vecinos. de trajes y sobre todo de tocados que les penni'
Otra infonnacin sobre Jos Chupacho indica que Jos Queras
tan distinguirse entre ellos, que no podan cambiar o trocar. Es
decir que c~i5ta ta nocin indgena muy . clara de micro~etnfos re comprendan .dos parcialidades, Ja una llamada con e1 mismo nom
bre era la principal y J segunda se deca Guayan Queros. Sin
gionales (Pedro Piza~ro 1978: 112).

embargo, ambos bandos estaban sujetos a don Juan Chuchupaucar,
- Ahora bien, los . Collagua usaban unos bonetes o gorros sin ala, seor de mayor. . categora.
muy altos, y deformaban las cabezas de lus recin acidos a fin
de que quedaran ahusadas y altas. Su idioma era el ayrnara, que
Los Huanca
tenan por lengua (frropia y natural", ademfs algunos pueblos ha- d.
De acuerdo a las instrucciones reales, el Consejo de Indias so-
b1aban un dinlccf o un poco 9iferente y ((n1uy: brbaro".
licit al virrey la confeccin de rclacones acerca de las diversas
A difcrcncia de Jos ColJagua, Jos Cav:lna Conde decan proceprovincias del virreinato : del Per. En 1582 se llev a cabo una.
der del nevado GuaJcngunlca y que llegaron a esas tierras y se ns
averiguacjn en la provincia de Xauxa , a cargo del corregidor Antalaron en ellas dc~pus de echar a quienes las habitaban anteriordrs de Vega. Se trataba de un cuestionario al cual deban res
mente. Hablaban la ''lcngu.a general del Cuzco" aunque "corupta
ponder los seores indgenas (Relacio11cs Geogrficas de I1idias
y muy avilfanadan, ~dems de usar tambin .un idioma desconoci1881, Tomo I, Descripcin de la provincia de Xai1xa: 79-95).
dq. Dcfonnaban sus cabezas en sentido contrario al de los Colla. . gua, puc~ . las achnt~ht1n y anchaban. Estos detlles hacan decir ., i.En ~icha ocasin 'se 'reunieron ef da 16. de n1ayo Jos si guen- '

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Rostworowskl 5/ El dualismo en el gobierno

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.tes na~urab: ~elipe Guacra Paucar. hermano del curac~ principal e.

Chachapoyas

~ calidad d: intrprete# pt1es hablaba el castellano y haba via~

jado ~ ~ Los curacas de las divisiortes polticas fueron:
~ Apocusichac, curaca. principal de fiatun Xauxa; Carlos
Lima lDa. cacique principal de I1urn Guanca y l-Iernando Viza
Alay, gobernador del repartimiento de lfanan Guanca . . Adems
~ los personajes mencionados, estuyicron presentes tambi11 Fran~
CJSCO Caocaguala, Pedro Picf10. Crist6bnl Guayna Chongo y Pedro
Caca1sache. en calidad de segundas personas.

W. Espinoza (1967) public un interesante documento sob~

los derechos de sucesin al curacazgo de Chachapoyas por los aos
de 1572. Los testimonios muestran a cuatro candidatos, alegando
todos ellos sus derechos a1 seoro.
En la informacin de Oficio hecha por el Visi tador Diego Al
\arez sobre la sucesin al curacazgo de I~imebamba y Cochabam~
ha, ia nota sobresaliente en las <leclatacicnes de Jos principales y
en las aseveraciones de los testigos es el hecho de prevalecer, en
_ Se ~ ~ist~ ~n .. otros lugaes antes citados que Iris segundas
tiempos prehispnicos, el derecho del "ms hbil".
petsooas rm1~pond1an al d'oble tnando existente en los Andes en
Cuatro eran los naturales que pretendan el seoro y ellos
cualquiera de sus fonnas, es decir que los espaoles llamaron 'asf,
Ja sea al ttprcscntttntc de Hurin cuando slo era mencionada la eran: Alonso Chuquimis1 Cristbal ChuUa~a, G6mez. Tomsl!sxa
mitad . de Hartan Y tambin a los curacas segundones de ambas y Francisco Guamn. Sus antepasados fueron, en .algn momento,
pmciali~~. Jo que daba un nmero doble o cudruple de cu- seores principales y de ah surgan los derccl1os y las querellas.
1acas o prinelpalcs.
En tiempo de Huayna Capac el curata de Leimebamba y de
_ En cuanto a las divisiones poJticns de la regin, Jos Incas pri~ Cochabamba era Chuillaxa. quien muri en vida del Inca. Entonmc'P'l-10
..... Y los espaoles despus introdujeron can1bios en las estruc ces el curacazgo fue otorgado por el soberano a un yanacona de
turas ~nalcs, modificando Jas dc1na rcacioncs y otorgando nue su servicio, llamado Cl1uqtiimis, quien gobern poco tiempo. Cuan
VO$ apelativos.
do el cortejo fnebre de Huayna Cnpac se diriga hacia el Cusco~
En el documento de 1582 a Ja prin1cra pregunta de la instruc- el seoro se encontraba vaco~ Colla To-p a. quien conduca entone.es
los indgenas declararon que ln rrovincia de X au:t\a fue nom- el cuetpo~ embalsamado del Inca, tenfa poder para non1brar al su
bre unpuesto por Jos hispanos a raz. de que se asentaron er1 el cesor de Cl1uquintis, y as lo hizo en la persona de 1001allaxa
pueblo o ~ho de ffa.t un Xau~a y . que, en tietnpo de'l Inca, el quien muri a los tres: o cuatro aos..
general cusqt1eo Capac Yupanqui le dio el non1bre de Guanca
Durante las guerras de sucesin incaica, un capitn de HusGwnnan Por' una piedra larga que se hallaba en un c~mpo raso. car llamado Tarnbo Uscamaita, que iba a la conquista de PontaooLa existencia <fel nombre de J laf un Xauxa indica en sf una chn1 pas por Chachapoyas y puso mr ~efior a Puilu.ann, quien a
divisin d ual y quiz su ..otra rnit tid corrcspondfa a los Chongos, causa de su muerte fue curaca slo dos aos. Estando nuevan1en~
nombrados entre fas et nas preincnic:\s. I...os curacas d ieron infor~ te vacante el puesto de seor, un indio llamado Guamar1 aprove~
macin sobre Jos si11chi o jcfes guerreros nnteriorcs a la conquista chando de las circunstancias se dirigi al encuentro de Atal1ualpa
c:usqueiia de la :regin, y segun ellos f ucron los siguientes: en Ha~ y supo granjearse su b~nevol encia, .consiguiendo su nombramientun Xauxa., Auqui~zapari y Yaioparin; en I-lurin G u anca~ Canchac to de seor de las tres guarangas.
En Ja I nformacin hecha por el corregidor Diego de Vizcnrraj
Huyca~ 1acuri y Aarta ; en 1-!anan Gu~n c.1 1 Patan 1Jocllacl1in y
~h.avin o Ctiatrin; y en Chongo Patan Cochache, Esta. lista d~ e n 1574, se constata qtie Guarnan fue hasta Caja1nnrca y obtuvo
~es valientes puede corresponder a curncns o ~ 'generales de ejr~ de Atahua1pa ser non1brado seor principal de Chncha)oyas) des"
de el valle de Yuracyacu hasta la provincia Je los Pacallas, en
c1tosr. en todo caso queda bie n establecido el sistema dual.

cin:

126 ' "' . '

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....
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'RostWtowskl

5/ El dualismo. e~:.eJ ,9ohierno

'

Pasados los primeros momentos de 1a conquista, Francisco Picuyos 1erritorios estaban comprenc.li<los Laymebamba y Cochabam
zarro vio la necesidad de fundar una capital para su Gobernacin.
bn y Atal1ualpa le:
Primero eljgi6 el lugar en Jauja; luego, despus de algunos titu"di por su acompaado y seor igual con l en el dicho beos, escogi el apacible rincn del curaca de Ljma o Limac. .
mando y seoro a Zuta, de La Jalca, repartimiento enGracias a do~ probanzas hechas por el curaca don Gonzalo y
comendado a Alonso de Chvez. Y por segundas personas de estos dos nombr a1 dicho Chuquimis Longuin y dirigidas al Consejo de Indias, tenemos noticias del esquema de su
a Lucana Pachaca~ del repartimiento de Caxamarquilla. organizaci.n socia) al momento de la loma de posesin de los es
Y les di6 preseas a los dichos Guarnan y Zuta, camisetas paoles.
de plata y otras cosas e mujeres' (Espinoza 1967: 317).
En aquel entonces1 el viejo curaca Taulichusco, seor de una
Cu~ndo los espaoles apresaron a Atahualpa en Cajamarca, et Inca mitad del seoro, era yanaco11a y criado de Mama Vilo, mujer
d~l

Inca HQayna Capac, mientras Ja otra, parcialidad era goberna

.da por Caxapaxa, primo hermano o hennano de Taulichusco y a
sen comida para Jos euro1eos""}' as:

su vez yana del soberano. Por orden del Inca este ltimo resida
..fueron los dichos Guarnan y Zuta y Chuquimis Longuin en el Cusco (Rostworowski 1978) .
y Lucana Pachaca".

envi un mensajero a estos cuatro p1incipnles a fin de que JJeva\.

En estas citas est' bien cstableciclo que et Inca -.no-i-nbr a zu~ B ... Jea
.
.
ta por compaero de Guaman y que cad~ uno gozaba de una teNo tenemos noticias tan claras . del seoro de Jea como de los
rritorialidad distinta y separada del otro. Adems de la dualidad,
cada uno de ellos tena una segunda persona. En este caso la se- dem's curacazgos: hasta aqu! _mencionados, pero conociendo ]as es
gunda persona indica que existan dos curacas para cada parciali- tructuras. andinas podemos, gracias a ciertos datos contenidos en
diversos documentos, reconstruir el esquema polftico del valle.
dad, con un total de cuatro seores.
La informacin sobre las sucesiones en Chachapoyas sirve pa.. . Un importante documento de 1562 es el testamento de Herrn demostrar la el~ccin exi~rente en los cargos de curacas o de nando. Anicama, curaca principal de Lurin Jea.. En el testimonio
seores. por encumbrndos que fuesen; costumbre que deba ser hace nrencin a su "hermano" llamado Alonso Guarnan, Aquixe.
igual en el Cusco para la:~ ttesignacin .de un soberano. por .tratar~ '. C9.!11 ~q.;_~e, los ~e~ore~._,ms Jmportant~s 9~:L\1J.n ~91:.,-:(BNA-309, ..
se de una tradicin andina.
fol. 4).
.

f.

A la muerte de Hernandc Anicama, acaecida en 1570 71 el

Lima
cargo ~e Hatun Curaca del valle recay sobre Alonso Guarnan
En tiempos prehispnicos, el pequeo curacazgo de Lima se ha- Aquixe por clusula testamentaria, no obsta~te tener Anicama

Haba bajo In hegemona de los Ychma, nombre con el que se co- por. lo menos . dos hijos varones. En el testi1nonio . legaba el
gobierno a su l1ermano y si bien estaban desapareciendo las tradinoca el seoro <le Pathacamac.23

c1ones Y costumbres indgenas, para ser reemplazadas por Jos fueros

23. Torres S:tldam::tndo ( 1888; 169-170) h~ pubJicado en la segunda p.1rcastellanos, no se produjo oposicin 1 non1bramicnto de Guarnan
tc <lcl Libro Prir11cro de Cabildo$ de Li1na varias cdulas de otorgamiento
oe la mcomicnd:i dt>-1 repartimt"tlto de Pnchacamac. Una de ellas conferida ~q~ixe porque ya era curaca, aunque de menor categora. Esto
en 1549 por el lceinciado Pedro de 1a Go~c-l, menciona a dos curacas pan indicara que Guarnan Aquixe gobernaba
Pachacamac, dichos $l'lOrr.s eran J:.laxagu~y v Slyto y es posible que cada persona de Anicama,
uno Jt- t'llos Tt'f.'n'SCntara ln divisin dual d<"f ~<'fioro.
.

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Lurin Jea como segunda ..

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1.23

Roszyvorowsk1 51 Ef dualismo en el gobierno

De igual manera hallamos en 1586 que Toms }\uchaypifi.a

comparta el mando con Gunm~n Aq11i:xc como curaca de Lurin
Jea. Aos ms tarde Andrs 7'1uc~y l~unt:i era la segunda persona de Hemando t'\nicama l1ijo {AGN~Dc-rccho Indgena, cuaderno
28).

'

te que nuestros conocimientos se limitan a 1a

....
1. .(.;-;:;
~

infonn~c.in

c911te.. .
nida en las visitas y otros documentos virreina.les. Puede. darse ~l
caso que en otras regiones exisHcra e:;tc dual1s.rno} pero no fue ncn..
cionado por los que confeccionnron y tuvi~ron a su cargo la ret>li
zaci6n e las encucstns o vi!'itas. Si revisAmog la lista de luga~
Todas esf~s noticias se refieren a la mfad de Lurin, pues ca-. res dende la informacin es n1s precisa, sta .proviene del .sur y
nocemos la e~i~tencia aparte de 10!' cttrrtcns de Annn Ica . (Znm cent::) del pas, mientras. el norte qucd~ poco conocido.
. ..
brano 19i0/1732; Rost\voro\vski 1977h).
Conviene enfalizar que no se dispone p~rn ln costa norte de
Estos hechos indican que la du~lid:id no slo existi con rcsw ningn documento del valor y abHnd nnci~ de detalles de Jos tcsti
pecto a lr mitad de. Anan, sino tnni-bi~n dentro de la f nccin dft monics de Chucuito, CoJlnguas, Iiunuco, Cajamarca (indito
Lurin lea. Dicho en otras ~J);fQ.br$, cn<la curaca comparta el AGI), ni de expedientes cortos como los de Acar, Cn~ta o L;mn.
poder y el mando junto
otro personaje de menor rango.

El motivo principal de ciicha :-;uscncia se debe posiblemente

a Ja destruccin de l~ pobl~cin indgena del norte por los ~jr
h. Ll1nal11la11
c~tos incaicos y a la posterior conquista espaiio!a que funq ciudaUn temprano documento de 1534 indica la existencia de cua des en el litoral, en detrimento de los natu.rales. La baja demo0

con

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l.

tro guar.:1gas en el curacazgo de Lun~huan, sin scfiaiar el e~

pedicnte el nmero total de seores. En Ja tasa toledana de 1577
la '"eriguacin scnal ocho cur3cas y es posible que cada ,.seccin
poltica se dividiera en las dos mitndcs de lurin y a11cn~ : lo que
exp.i icaria l a presencia de los och sc11orcs; dos por cada .guaran-

ga {Rost\\'Oro\vski 1981).

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,:

itcari

En 1593 se realiz ttna yjsita al curacazgo de Acarit en el actual departamento de Arequipa. En aqucJ entonces el seoro com
prenda el valle bajo y medjo del misn10 non1bre y el vecino de
Yauca (Historia y Cu/Jura 1973).

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La poblacin comprenda
tas dos mitades de Hanan y de Hu
,,
rin gobernadas por sus respectivos curncns. Don Felipe de Guzmn era el curaca de la parciaJidad de Hannn, mientras don Alonso Satuni ejerca el mand o de Hurin.sa~a.. Entre estos dos curacas,
el de Ja mitad oe arriba gozaba de n1nyor jerarqua; adems de
estos dos seores, cada aytlu posea su propio jefe.

Las referencias hasta aqu- seala<lns obligan a recapitular so

bre el dualismo de los seores tnico~ rn Jos Andes. Naturalmen-

grfica y la postracin indgena no dio ]ugat a visitas de la im.portancia de las antes mcncionadns, que en su mayora se l1icieron

en zonas serranas.
o tro hecho que se de~prende de nu~stro anlisis es Ja repeti
da afirmacin de que el Idea Tu.pac Yupanqui irnplant cierta or
gani.zacin entre los seoros conquistados. No sobemos exactamen-

te en qu consisti,
pero 1deba
reflejar un esquema considerado
.
l
necesario para el n1ejor go~ierno del Est~do. De ah que si exista similitud en todo el terlritorio andino .se debi al deseo de los
soberanos cusqueos.

En ese caso cabe suponer que el n1odelo inc fue tomado del

Cusco mismo y de sus est"f cturas .scciopclticas .

..

. ..

...

6/ la dlerqura entre los incas

131

'

Si bien el doble mando es una l1iptcsis, con los datos que

J:toseemos a la fecha es difcil concebir su funcionamiento interno y c6mo se traducin en la prctica.. Forzosatnent.e. nuestro an..
lisis debe arrancar del conocido mito de los Ayar y en especial
de su asentamiento definitivo en la regin cusquea.
...
En un tiempo mtico, un grupo de ayllus vagaba en busca
de ti~rras frtiles donde establecerse. Es as como Jas panaca ca. pitaneadas por los Ayar llegaron a un Jugar llamado A"Camama,
regin que posteriormente tomara el nombre de Cusco.2' Irrumpieron en una zona habitada, cuya poblacin se agrupaba en pe.
a. Ayaf Auca )' Ayar .hlango
que_ps seoros. Esta es una d.e Jas. pocas noticias que merece Ja
del .~on~nso
?e .S?rnicas .y. relaciones.
.> .
DEsrus de analizar el cs4ucna Clual en el pensamiento rcligio- confirm,acln
. ...
..
.
'
.
SO, de n\'CSlg_"lr. c1 dualismo en el Jnando de Jos ejrcitos y en
En este estudio nos interesan slo dos de Jos "hermanos", Ayar
el gobierno de los curacazgos, puede postularse la existencia ~e Ja Auca y Ayar Mango, acompaados cada uno por dos mujeres, por
diarqua c11trc los. Incas.:: En otras palabras, sostener la existencia ser eJlos Jos fundadores de las dinastas Inca
. . (Sarmiento de Gam..
sin1ulinnca de un J_nca : de, Hanan Cu~co y otro de Hurin Cusco. boa 1'942, cap. 13; Cabello de Valboa 1951: 261; Bctanzos 1968:
Cicza de Len (Seoro 1943, cnp. XXXII) ascgur q ue:
13-14).
,. tU\' Cron~e sic ni pre por Husl res fas gentes que viv~n en
La unanimidad de las fuentes sealan .el Indicancha o temlos dos lu~nrcs Je la ciudnJ . lhnn:i<los Anancuzco y Oren plo del Sol como e} Jugar donde vivieron todos Jps Incas de Hu.cuzco. )r aun algunos indios. quisieron decir que el un rin; mientras los de Hanan habitaron diversos palacios .o cancha.
l nea haba de ser de uno dc~l os linajes, y otro del otro Si Ayar Mango perteneci al bando de abajo, es de suponer que
111as no lo tengo.- por cierlo, ni que es tns de .lo que los Ayar Auca fuese el progenitor de los Incas ~e lianan y que l y
orejones cucntnn " ...
su gente se instalaran en lo que corresponda a Ja mitad de arriba.
.
. .
.
"' ..
.
El. nombre de Auca a~dido al de Ayar indica:,:que su atribuEs curioso constatar que, por lo gcncrnl, los cronistas menc1onal1
cosrurnbres similar~ a las . cropcas: para Juego describir tradicio- to prlncip~J era ser ~uerrero.; Es quien arrib primero al lugar ele- .
nes opuestas, indgenas. Fueron conscientes de estas contradiccio- gido y quien Je clio el nombre de Cusco antes de convertirse en pienes, de nh que se lan1cntaban- <le lo confusas que eran las noti24. Es p osb)e que el nombre ;:.;mitivo del Cuse~ fue$e el de AoaffiS\na
cias recogidas de labios de los seores andinos, cuando fueron los
y no Ac'11n:u1u\ como lo seala Gunnmn Pom:.. En Jos J,,,ibros Parrorui1tlrs
propios hispanos los que crearon tal cnrcc.J o.
de S:m Gernmo, en el de c-asamiC'ntos ele) A11o de l12, ryaUamo~ el Ar1Ju
En cuanto a los nn t'l1rnlcs, accpt:-tron p rontan1cn te los fueros. Acamana tamhim mencionado como l ln1nc:unnna, Ahora. bien, ex.i.c;ten re.fe.
costunibrcs y ~istcrna polt ico in1pucs1os por Jos espaoles, a1 dar~ re11cins al avll u Oro o Uru de) bando de JJurin Cusco ( S:trniiento clP. (~a mhoa
1943, c.1p. 'i l ). ~fol i n;i, <'I cn~qu~fio ( 1913: 31 ). mt'ncion ~l ayllu. Uro <ln
se. cucnf a que si nleg:nhn sus prt.) pios h:\btos no seran atend idos. rrnnte Lis cen~monin!i d(' la Citua. \; pr~(nte f'n el can1in!') el~ Chncha\'Suvu.
A<lcins, lns OrJcnanzas <le ln<lins f ucron, en todo sentido, una ~fis informacin sobre ste en : A.GN R('al _J_Iacitndrt del ClL..CO lA'p;:jo "19,
nos 1683-85; en J)oltrinns y R'partitnh.nto d(' c;nvT~ . l irncanl..'tna et: Ver
imposicin del f ucro cnstclJario en el ino<lo de Jas herencias y su"' AC.N
Derecho lndgc-na C'UiHl<~rno 586, -~ 1903." Eriste la posihildad de
cesiones (vn~c pnra la costa J.as Ord(' nnnzas del Dr. Grcgori o Gon qnc se trnt:' de do~ n rllu.s distintos rr11uitlns postl'riormcnte en uno solo debido .
a ln bajn de111ognifita.
zlcz de Cuenca, Jlo~t\voro\vski l 978b).

'

.. ! .

..

'

Rostworowskt

dra (Sarmiento de Gamboa 1942: cnp. 13) . Estos aconteciinientos

sealan el rol guerrero de ios 1ncns de Hanan y 110 en vano fuep
ron sus miembros quienes lograron In gran expansin territorial. En
cuanto a Jos individuos de Hurin, instalados en el santuario, tienen por este hecho un carcter sacerdotal y agrcola. Recordemos
que Aya.r J\iango llevaba t1n bastn de oro que haba de hundirse
en tierra frtil y sealar el lugar donde tomaran posesin.

Garcilas.o de la \reF'.a (1943, T0;no I: 43) asegura que J\1anco

Capac estableci en el Cusco las mtades sociales. Los varios ay
Hus que le acompaaban se asentaron siguiendo un criterio espe-ciai~ que se.ra el :sig,uientc: Jos que aconipaaban al ":rey,' ocupa~
ron la parte alta o Hanan Y.. eran hermanos mayores, mientras los
seguidores de la o:reina* eran hermanos segundos y poblaron liurin Cusco. Esta noticia contiene no s6lo una divisin por tnitades,
sino una connotacin de sexo que relaciona Hanan con el mundo
masculino v Hurin con el femenino.
~

A tra,s de las noticias de Gnrcla~o. tendramos que los va~

rones de Hanan eran masculinos/n1nsculinos y los de Hurin mas
cuHnos/fcmcninos; en cuanto a las mujeres, las de abajo se c1asificarian como fcmcninas/femeninas. y las de arriba femeninas/mas

culinas. El esquema sera el siguiente:

Hanan
mundo masculino

MM

F~.A

mujer de
Hanan

hombre de

Hanan

6/ La diarqua entre los Incas

133

El rol femenino er1 el n1ito de los Ayar es particularmente intesante, en l tenemos Jos arquetipos de una mujer FM en la persona de Mama Huaco y de una mujer FF en la de Mama Ocllo.

Mientras unos cronistas

se~alan

a Man1a l-Iuaco como mujer

de Ayar Auca (Sarmiento de Gamboa 1942, cap. 11) la n1nyor informacin indica que lo fue de Ayar Mango. Guarnan Poma ( 1936,
fol. 81) dice ser J\1umn Huaco la madre de 7'1anco Cap:lcj hijo
de padre desconocido, Segn este cronista ella era una mujer va
ronil, grnn hechicera, pues hablaba con las peas, cerros y lagu
nas y por esos motivos tena gran influencia sobre la gente e inspiraba temor. Ms adelante cas con su propio hijo y ton16 entonces el ttulo de coya. Es significativo que Guarnan Poma mencione entre Jos hijos de Mama Huaco a Ynga Yupanqui Pachacut
Ynga (fol. 88).
Es posible que la estructura mtica andina hiciera necesario
que cada uno de Jos dos Ayar tuvic!'e una mujer de procedencia
distinta, es decir una de tlanan y otra de l lurn. para 111antcncr
el principio de dualidad y oposicin.
Sarmiento de Gamboa ( i 942, cap. 13) cucntn que Manco Capac Y Matna Huaco comenzaron a poblar y ton1nr las tierras de
la gente comarcana, como Jos Gtiallas. l\1arna .t1uaco era tan feroz que mat a un hombre, le sac las asaduras, el corazn y
con los bofes en la boca empez a soplar en ellos. Esta luch
cuerpo a cuerpo usando de un haybinto o bo1cadora, e igualmen
te pele junto con Manco Capac contra los 1\Jcavizas y otros grupos locales a quienes extern1inaron o echaron uera de la rcg6n
(Sanniento de Gamboa 1942. cap. 14).

Mora (1962, tomo .l : 28) en el captulo referente a h1ama

liuaco se queja de que los naturulcs: rnczclan y con[unden unas
cosas con otras' y sobre esta CO)' dice ser mujer de gran valor,
11

MF

FF

hombre de

mujer de
Hurin

Hurin
Hurin
mundo femenino

que atemorizaba a los Poques con sus crueldades.

Cabello de Valboa (1952: 268) cuenta que Mama Huaco fue
muy varonil y atrevida y que haba realizado algunas correras
guerreras: usando oficio de valeroso capitn}\ Narra as mismo Ja
muerte de un hombre de manos de f\1ama tiuaco, pero vara al
decir que us un tunii.

Rostworowski

J4

La cnractcr~tca sob1csaiicntc d e c~.1a coya es su tnasculinidad

1.1

..J

en a\mara su nombre se traduce con10:

..,,.

"Jtua~cu, Ycl Chnchnnco: J\lugcr varonil, la que no haze

crso del fro. ni del t rabnjo y es libre en hablar, sin
~ncro

de cncogi1nicnio '
(Bcrtonio 1956: l ~2. 2~ parte).
Chachanco tnnrn1i: dcscnhnclta como hombre libre
Chocha: varonil (i<lcn1: 68).
Resulta interesante que en los tiempos mticos las voces ten
gan una tnC'JOr 1ntcrprctac1on en nyninra.

4'

~1olina { t 94 3: 6G) n~a\]c J.J{in interesante t~oticia sol1re i\1a1na

llunco. qnc rclacjonn a d1ca roya con lri ngrtcu1tura Y con los
nvblcs guerreros. Segn el cronistn, durante el n1cs de abril se ce
lcbraba In ficsln del ayn1oray, rcl:icion:ida con las cosechas. Cuan-
do armaban cnhallcros n Jos jvenes incas, ~tos se d.irigan a la
chacra de Sauriro p:tr~ c<'gcr maz. ~ lo llevaban nl 1ugnr donde se
hall:.ba el cuerpo mon,ificado de J\1nn1n J~uaco, mujer del Inca
que sembr el primer 1nnz en aquc lu~ar, con l fabricaban una .
chicha c~pccia1 que ofrccan a la coya.

No fuc ti.1nma J-f u:lco la nicn nil.1jcr guerrera en Ja narrativa

incaicn. s~m,icnto de Ganlboa ( 1~42. C:tp. 27) y Santa Cruz Pach~cuti ( 1968: 179)
cuentan las drcisjvns guerras sostenidas entre
.
los Chancas y Iris Incas por l~ suprc~1nr.J:l . de Ja rcgiJ1, .1.uchas que
Jiabfan ~ dc a~cidir el futuro del n1unc10 ~ndino. En ese entonces,
en un barrio drl Cusco llamado Choco Cachona fueron los agre
sores .valientemente rechazados por ~inn Jnujcr curnc41 llnmada Chaan Cury Coca. quien a la cnbcz.'I. de su gente lllch y consigui
la retirnda ele los Chancas.
Las gucrrns ent re Ch~ n cas e Jncns tienen ms de un aspecto
mtico y uno de ellos es 1a ayuda rroporcionada por los Pururau
cas, es decir por piedras convcrtid:-is en guerreros que contribuye-

ron a Ja \'ictoria final. Es ntcrcsnnl.c consta tar en la lista de cequcs y n<lorntorios del contorno del Cu~co que en el octavo ceque
de Cuntsuvn ndorahnn n una piedra llnrn:i<la Tan<1ncurico1a, que
segn lo~ J;aturnlr5 cr:l una 1nt.1jc r q nc ,inn jHnlo con los Pururau'

.,

6/ la

diarqua entre los tncas

135

cas (Rov.1e 1979, CU-8: l), o sea que esos fa bu fosos guerreros no
slo fueron varones sino que entre ellos no fallaba el c1cmcn to
femenino.
Cobo ( l 958, T otT10 2) afirn1aba que slo la noticia <le )a presencia de estos Pururaucns entre los ejrcitos incaicos causaba tal
terror a Jos pueblos por conquistar que ~tos huan .sin llcgnr a un
enfrentan1icnto.

Si bien el mft o cst presente en los comienzos del auge cusqueo no por C!'o los ayll us de Choco y de Cnchona pertenecen
slo a Ja leyenda. En los docun1entos <le archi\'OS hay ref crencias
uno denominado Choco
a la existenci3 en e] Cusco de dos flvllu~.
..
y e1 otro Cachona, que siempre se les menciona juntos. En -los
I.Jihros de Ja Real Hacienda de) Cusco (AGN I..cgajo 4. a()S 158283; I~gajo 20, a.f~os 1678-82) en el siglo XVI se nombra a Jos Ca-

::

chona como pertenecientes a la ~'real corona". En 15~3 dccap que

sus tierras y campos les pertenecan clc!'dc cI 1icn1po ele su rigentilidad", posteriormente usurpados por Jus f rai1cs del convento de
La ~1crccd. Sin cmb~rgo, parte de sus heredades les fueron restituidas despus de la Visita de Pedro Su:rcz <le Carbajnlt en

1591, procedindose entonces a un deslinde de las:

''tierras llamadas c,chona que es c1 pueblo viejo <londc vi~

'
van antes de Jn re'duccin i corrales i galpones i arbole
<las que en l hay:; Layn1caibnmba, Tio Putaylla, Vichin
pata,

et C,.

,.

V.atantarpra~.a, Cui~hire~
,, 2S

't

Pucyusque, Paruaro, Pir

i
~.

. .

;:.,

En el docun1cnto, el curnca principal t clon Crislbal Cutitnanco,

en nombre propio y de su gente, dec_ia guc todos ellos pcrtcnew
can a, Jos yndios Caca Cuzcos del ayllu de Cachona'';
1

;'

'

~:

:;

25. "C"opia de- 1a c;i u:;:i cntTc C'l conv('iifo de :'\ nc~trn Seiora el~ la!' ~-f C'.I'~
c-c<.l <'~ Y C'l Gnhcrnn1h1r e indio~ de }a5' Pnrrnquia:; de N1H~tra Se,)ora de
'
.
l3C'l <~n San tiago sobre }n$ tiorras i ol r<?s nonll>rro;" .
:
.
"ExpC'dcnte tr~iclo por _E1niliano Jh 1:ln1n p cr.;on(>ro drl ayllu ele I I uafnancharpa para s u pnlmgrafa, <'.n Ja1contr:Hliccin de ~C'Hl<'nc:a i niYin<li<.ncin
(JllC SP.~llill l05 ('On don Tie11jan1n ~1('Jl<li7.:h:1} - (;l!7('0 28 dC' d c i ~tllbre cJc
J 9:13". 'f~~ti n1nno l rn 11-r;crilr> por tl ~1:1ior p :-i li:-i'>~rn fo d~ Ja U llV<'T'Sirln <l de1
Cusco, J~t! Pnchc-co.

l:
:
:
:

).

::
~.

: :

!: :~

:
: :

f 36

Rostworowskl 6/ La dlarqufa entre tos Incas

"a}Uo Jiurincuzco de este nyllo de Cachona, Ayllo Coya

sujeto aJ mismo cncique C~rh~tobal Cutimanco, Ay11o
Apusqui de c~ta Pachaca ~ujrio al dicho Cristobal Cutima11co, Ayllo de los )' annconas que tributan a su n1agestad sujetos a1 dicho don Crislobnl Cutimanco ...

137

Hay otras noticias sobre mujeres guerreras. Santa Cruz Pachacuti (1968: 303) cuenta que durante el reinado de T'upa Yupan-

qui y las varias rebeliones del CoHao unas n1ujcrcs se defendieron

en una fortaleza que se llam posterior1nente Guar1ni Pu cara. Es-

tas pertenecan a la nacin Cullaca y vencieron a Jos ejrcitos.

Ai igual que lo~ A~ttrinnca (R0sf\\'~l"Q\\~ki J 969-70), Jos Choco-Ca- compuestos por tropas de Hannn y l1urin Quichua, enviadas por
chona comprendan \':tri<'~ nylJus y 1c~uha dif cH desentraar su el 1nea para su sun1isin.
organizacin debido a la falta tlc docutncntacin.

En Jos initos mencionadost referentes a los orgenes incaicos,

no hemos haHado un n1undo rnt-lscuHno cerrado e inaccesible a lo

femenino. En los relatos sobre los Ayar y principios de las dinas.,
tas reinantes se filtr la mujer en un oficio tan masculino como
n
la guerra~ ei e.fcmplo fue !vtamn l iuaco~ mujer vnronil que luch6
junto con 1\1anco Capnc. En el segundo mito. el {)tte promueve
de Santiago.
En los ce4ucs del Cu~co ~e n1cllcionn huacas propias de los puc~ el auge incaico, es decir Ja cooticn<ln entre Incas y Chancas, una
blos de Choco ~ Cncht'nn situ:id~t~ en la regin corrcspon<l!cn1e
al Cuntisuyu. AIJ!un{>S a<lorntorios crnn f ucntes (RO\\'C i 979: Cuw5: qne fu~ 1<.'f!tin~'\ <-n su lf'y rlc Ynf!:l 'Yop:uvui. !'f>ttor tp1r. fu~ d~t~ r-eyno..
4). otro un buhio en nicdio dcf puehlo de Choco; tntnb!n cxis" ( R~h\oOY'0~'5k.i J002; ACN J)crN"ho lnt1i~rntt t'undrrn"l R;), :ifio t 598- l().30).
En Jns cau~aii; se-guidas pi'lr Jos <:Hr:ua~ d~ los Jnf'"t\cionaclo~ nylltt$ conti un llano entre arnbns aldeas dende. en ciertas f c~ti\'ld:ldcsj se tra los fmiJt-S d<.-1 ronvcntn de la >.ierl'P<l pot ln prn)'liNlncl dC> l:t.!\ tirrm.e:. Jus
renliz.t1ban Juchns rituales (Cu-7: 5): ~e nicncionn tntnbn ln sc- testigos confirmaron los d~rccho$ d<" lo!' <'Ur.tt"li~ por ~er de$cn(1i('-nt~i; dP. la
pult11ra de tn1 srfior princirnl J1nn1rido Cutin1anco, con10 el curacn coya ..su tn .. y scer todos eHos: ..,.n~~ bt':. euz!"os (fol. Sr). reduc-iuos (!'n la
parroquia dt> San Jernimo. Jt.:i" arrihn l1rmos s!'fi:d:tclh al curr~ca don (~n!t~
de 1594~ al <1ue s:icrificnbnn ni('~
t6httl Cntitnnngo y su dccl:tracin <le pc>rt<.>n<'C'c-r s Jos Caca Cuzcn.s del ayUu

,
Es posible 'tue Jos Chocoachuna pertenecieran a grupos es- de Cach.ona.
Qui(nes eran {\'!(tos CRc~ Cu1cl'ls y qn in<Hta l'} t-rmino? No p;tr~ce
tablecidos en el Cusco antes de Ja Hcp.;nJn de los Incas y que se trntarSe de un ayllu !iin ms h,c<n de un VKahln rclnc-innado ~n <~l p;lrC"n
aliaron a ell<'"s ctiando el nrnquc Chane.o. Es interesar.,te subrayar t~M -('-ftr~ :;r11pos nftn~. S.egt;n C('.itl~ftf("'z 1fnl~nia cara <'ra el to. hcnnnno
que el inca rachactlfC CS ton l\1ainn J\nahuarquc, miCnlbro de de nindrc, pninb11\ que pndn t'xtf.'1Hlt"KC' qui?:\ :ll hijo d<'l hi'>rn1nrtn <l~ ln
:rn.'\drc. E~ pnc:ihlc- rn' f'.:d~tirrn nnn rl"hHH1n t"nfrr l:i hrrt"ncn lr~da p.or
Jos ayllus de Choco-Cachona. Oui,r! c~tc mntrirnonio fue uno de nnn ..tL1 .,_ Ja vo:r. circo cuzco y la prr-s(.'ncin d<' un nylln H:uu~do c:oyiJ entre
,
.
los actos de reciprocidad habidos dc~pus de Ja ayuda ndltar pres- los Cnchn11a.
;,E~tn~ d.atns inrli<'arnn una ~11<~i(}11 nHitrilinC":1l <'11 c:i<"rlns ayHus o ~igni
tada por 1a curaca con ocasin
de
Ja
guerra
contra
los
Chancas."
f i:-:irian 5:',}n u11n doble dc-~<:-C'nd<"ncb?
,,
En 1594 e-1 curacn de Ja pachncn de Cnchona era Diego Cuf1tnancof rnientras en 1786 1oS"~oc:hon:i .Y. tenan })Or curaca a doa Maria Ohando y Jos Choco d0n Ar.u~tn Vingos <AGN, Derc~
cho fndigena cuaderno 416). nn1hos pcrtcnccitntcs a la parroquia

:.

: :

2fi. \_luirn l.i1 ,oz (~:Hh..,u:t pr<hr-uc:t , ,, J n ,1n:1 r:l. el<:

...( :~1H1 - Jt, n 1l n :l <1t' Jos :i nh n:i le,;

..
. .

( Bctt~nin 195fl, 2!l r:-1 Tf ,.: 32-).

27. r:n ntm h:th!\jo hrnloC; ~1i:il:tdn )!'t ('\'l"l1ntia C"n tic1npos pr<'hi$pni<"O$ <l~ tirna~ pr.r.ton:1lr~ c1P lneas \' Co\n-:
. .v l"ntrc- <-Hai; ni<>ricionnrernos 1tt

.
ltMlTtC"i:t d~ h....,-rtLu.l1~ <l("j:Hlas por ~1arn:\ :\unh11:1r'JU~ n Jo~ lniemhro$ dC' los

11yltn~ tic $:lfJ:i y An1hu!lrrnr. ~H11n<-l:-i~ rn l!'\ rc:l/1n de Q11i~nijaruL El titulo n

clit-h:t~ ti~~ pn1,1ni~ ,< . lvr;ll() th ~"r ):1 rttr111 ''fin" d<" ~n~ h<:'nd!"rt~. El
doc.-,inlt"?to JU{" u1ttt~ior.t.:t r~ ta~ <:i n.-11 n~ f ;11H ._,~ ~r-,i1:ila n J:1 eaya C'on10: "n\ugcr

Se trntnhn ac-nso <le ~rupos, dndnN':'t d< n1nj,.r<'s? l ,ns noth;ia~ ni<'n<'iotiadas nhligitn A ahoncl:ir C'O los prhlrm:::ts r:-ff'ri'nt~ n? n1otlo cn\o rn:urrn y
!'e tran~1nil in la h<"r~n<'in de los hit"llf'S ('nfrP l~ nc}hlrT~"l ind!!rnn y A hn!icar"
l:ts nnHgun!i tr:tdicion<>s ch~J 1nliito andit1n. Poro o nadn sahenJ~l\ sobre el
particul~r dchdo n Jn ~t:tst'7. ~e notieins ~ohrc los teinpr:inos l~t:i1nmtos
de cnr1'cns. En dichos h"~tin)onids, n pes~r de ndccunH>c al u.~ ~fiii()I en }n
rcdncci6n y rtlotlalidn<l prcnJiar <le ln (~pocn, ~e fihrnn Jos hl1Hos indgenas
y las co~tumhr~ lot~al<'S. J)c ah el grnn nter(~ por ~te tipo de ~xpecentes.
( \~r nost~orov.~ki: 1c.,o;lantcnto ele clnn Lui~ de (;olAn. ('llTl'l(';l en J ()22. Rnvista
dcJ ~1nst'o Nncnnal ton10 XLVI. l~iin>1J.

..
\

Rostworowski

6/ La diarqufa en tre fos Incas

'

139

cu rnca ni frente d~ ~u ejrcito obtu vo una vctoria y la lcycnJa

. ln trnn~forrna en purur<uca, piedrn n1;1gic.a que convertida en fiero
!'olcJn<lo otorftn el triunfo .

el mbito andino exist an, segn las regiones, diversas pnlabras pa~
ra expresar esta voz y no sabemos ~ en todas tcnd rf~ In conno-
,t
d

tac1on
&h.- lmti J a corrn.? ntnente.

En los c~tud ios sobre la orgnni7.ncin social del Cuseo lo fe

En aymara. 'Bertonio seala el uso de la palabra l1atha cuyo

significado sera: casta. familia , ayJJu. pero tambin scmilln de Jas
plantas, de los hombres y de Jos nimales. No hay ninguna indicacin de posesin de tierra en comn , aunque podra estar sobrentendida.

menino ha !'do ros!crgnc.lo, .sin ton1ar!'c en cuenta que en el inundo nndino lo f cmcnino fotn1nba pnrf e <lcl esquema religioso y sociopolitico.

.~

b. _as pa11aca5 ,/el Cusca

Fray Domingo de Snnto Toms indica para el quechua de la

Sc~1n los croni~tn~. t1na f'f711aca ~e fortn:iba con los desccndien- costa central el trmino de vi/lea ..como equivalente a ay/fu. Otra
te~ de ambos !'C-X C1S de un Jnen rc iD;intc. rxcluycndo de c11a :il que palnb~a que contiene una idea "de Ji naje y familia es la voz paasun1a .el poder. De ncucrdo ~ l~s nlistnas f ucntcs, la panaca te naca . Si bien los cronistas indican Ja naturaleza patrilineal de las
na por mi~in conservar la mornin del soberano fallecido Y guar panacas, Zuidema (1964) opina que el trmino panaca lleva en
d:ir el recuerdo tlc su vida y . haznns a travs de cantares Y rela- s otra~ connotaciones. La voz pa11aca designa al grupo de hermatos que se tran~n1itnn de generacin en generacin. En un pueblo nos de un hombre y tal situacjn no sera aplicable a relaciones
grnfo era sum:uncntc importante tcnt'r organizado . el mantcnimien- endgamas o patrilincales, refirindose ms bien a grupos exga
to de la tradicin.
mos matrilineales, por el cual un hombre perteneca al grupo de
Cad:l pturacn posea tierras pr 0 pi~s~ trabajadas por numerosos su hermana, :e ah que sus hijos no podan clasificarse con l.
yana. ndcnift~ de g.ran canli<lnd de servidores (Rast\VOTo\vski 1962 Tambin sugiere Zuidcma ( 1964 y 1972) la posibHidad de que las
y J970a). l..a n'omia e.Je un }nea scr.uia disf rutnndo de toclos sus panacas existieran desde tiempo atrs y que de ellas se elega al
bienes tn1 como Jos tcnf:i c.n vidn: grnci~s a dicha costumbre exis Inca rcin.ante. Es muy posi~Je que est en Jo cierto y como hiptan en el Cu~co ntnncrosns pcrsonns a<lictns a taJcs tno1nins cuyos tesis sugerimos que los grupos de Ayar . Mango Y de Ayar Auca
quchC1ccrcs ~irnb1n en t0 rno a los d1f untos, tol'!lando parte activa t1saban de dicha palabra de~de tiempos muy anteriores a .su llega- ~
en J~ vida ~ociop~ltic:l ~de J .t?apit~l. .
..
_
da al Cusco como un sinrmo <;l~.. ayllu. Ya .hcn1os visto:,. que el

. - trmino proviene de pna-h~nn~na H.dice el varn~ o pri.ma hermaI..ns panacns reales f orn1aban: junto con los ayBus custodi.os,
.
na o segunda o. <le su tierra o linaje conocido (Gonzlct J-Jolgun
Ja lite cusq nca . Es indudable que cslos grupos fortnnban accio1952) . Dicho en otras palabras, este conjunlo . de gente. que va~
ncs y nlinnzns que debieron ejercer !'U in fluencia en los diversos
.
. .
.
gaba por el territorio en busca de tierras frtiles. donde asentarse,
. .
cp1sod1os de la h1stor1a incaica.
..
l b
:.

,
- emp ea a la palabra panaca ~para \dcstgnar a sus varios grupos de
P~ ra cxp1 icnr n1cjor el signific:itlo que dntnos a la voz panaca, linajes. De acuerdo con este postulndo. la voz panaca sJo se us
es ncccsllrio h;iccr una c0rta digrc~in ~obre dicha . pa~abra en re pnra los miembros de Jos linajes de las dinastas incaicas, m.i entras
l<icin con dc~ i!:!n ;cioncs sin1il::irrs referentes Jos hnn3cs Y grupos la pnlabra ay/lu, usa<la en la regin del Cusco, y de Aya\;ucho. en
indgenas.
tien1pos anteriores a la llegada de Jas bandas de Mango 1 se- con
En otro trabnjo hc1nos annlizaclo l:t voz parcialidad en el con serv y recibi mayor difuJin gracias a Jas conquistas
texto <le Jos siglos X VI y XVJJ y nos viinos obligados a contcn1- Ms adelante los espaoles ~onfribuycron a '<lifi1nuir an. ~s la
pl~r ciertos n~pcct<.)S Lle la paln'tlrn ayllu . (Rost\vOrC?\\'Ski 198 J) En tnisn1a voz, aplicndola en todo el Tahuantinsuyu.

ncaicas:

.'

:
:

6/ La diarqula entre los !neas

..

Rostworowsl<I

:~
:

'

d
:

Otro nombre regional usndo para ind icar un sistema de organi~

zacin parecido al ayllu fue el de pachaca (cien), cuyo agrupa~
n1icnto decimal de diez f ormaha un gru po mayor de guaranga
(mil). Es posible que esta palabra tuviera su origen en Ja sierra

La panaca de Tumibamba o Tum~parnpa, lin.aj,e al .cual. pc ~tencc.a

Huayna Capac, dio su nombre a centro adm1n1strativo inca.1co e<l1fc.ado en el norte del Imperio. hoy da Ecuador, y no viceversa

como errneamente se ha supuesto.

En la probanza de Juan Sierra de Leguisamo, hijo de J\1ancio
de Cajamarca y de f1uamachuco, sugerencia que se desprende de
v de la usta Beatriz Yupanqui, entre los testigos ind genas fi gura
un voluminoso t"Xpcdicnte sobre un juicio ent re dos ricas cncomenAlonso Yupanqui de 80 aos en 155 t, quien dijo ser natural de:
urras de Cajamarca (AGI 500 /\~ r:~cribnna de Cmara).
"Tomebamba que es en el valle de Xnquixl1guana". Otros testi

En (lfro trnbajo se ha puesto nfa~is en la afirmacin de los monios infa rman que Tumiban1ba p~nnca posea en el Cu seo te#
cronistas de que f uc Tupa Yupangu quien decidi aplicar n sus rras en Zuritc y Jaq u1jaguana. noticias que confirman el <lccir de
vnstos dominios una cst n1ctu tn dcci1n:il. Es posible que el saber.a Alonso Yupanqui (AGN, Ttulos de Propiedad, cu11dcrno 431 , aos
no descara romper con Jos moldes ndrninistralivos locales, y orde~ 1585-171 0). Este mismo person aje declar que oy deci.r a su panar el mundo andino a su \lOr&jo y convenicnciat instituyendo pa~ dre Urce Guaranga que el asiento y fierras de Tomebamba nordroncs decimales de poblacin; J.,a Yenlaja del sistema de reu- tea se llam primero Surarnpalli. Sin embargo otro testigo dijo
nir a los hnbitantcs por ccntcn;ls y 1nilcs era obtener una rpida que Sur.Rmpa1li estaba nen tierras de Pasto" {AGI, Audiencia de
evaluacin de la poblacin masculina apta para rendir la mayor Lima 205).
fuerza de trab.a jo. aun en el caso de que las cifra~ no fuesen exactas. Adems. facil.itabn e1 cJcu1o para levantar ejrcitos regiona c. Las panacas a1adidas
le~ o en\iar cc.,lonos a distintas regiones ( Rostworo\vski 1978b).
Adems de las pana cas tradicion.ales ex.isticron en et Cusco
V.~to el scntjdo de Ja pnlnbrn ra11aca y Jo que representaba otros linajes que llevaban tambin el nombre de panaca, mcncio~
e n el Cu$Co. qu~da P~'r !'enlor )05 grupos trndicionales segn la nados slo espordicamen te. No se trota de ~rupos .m ticos. pues
.,
Ycrsic)n oficinL
en los documentos de archi\'os o en las cron1cas se mcnc1onan co-

l!urir1
Chim~

panaca

Raur::i f>anaca

Auayni panaca
Usca ~1:?yta p~naca

A,p o J\1nyta pannca

Mnnco C'n rac

S-nchi Roc a
Lloquc )'upnnqui
ti.1ayt a ('<lpac
Cap:1c 'Yupnnqui

mo viviendo en el contom del 'c usco en ticmpo.s c-olonialcs. Sim

plemente dichas panacas fueron omitidasf no sabemos por qu mcr
tivos. de la lista oficial de
cronistas.

las

Las panacas aadidas ftumentan en dos ]ns correspondientes a

Han.en v en tres las <le. Hur-in, formando un tctril de ocho pnnacas
para cada 1nit2d, cifra bastante comh en e.l mbito andino y que
podra responder al esquema de cu:atrip$rtici6n de Ja organizacin

socio.poltica. Las panacas . omitidas de la versin .oficial ueron

llanall

las siguientes:

Uicaquirao panacn
Aucaylli panaca

lnca Roca
)' ahtu'.ir 1Iuacac

HANAN

Socso panaca
1-latun AyJlu
Capnc Ayl1u
Tun1i1'nmha pnnaca

Viracocha 1nea

Cusco panaca

Pach ncutcc Jnca Yu_panqui

Molin-a cita a esta panaca como situada en el Antisuyu du.

rante Ia fiesta de la Citua, lugar que Ja scn~Ha como pcrtcnec1en-

Topn ) 'upnnq ui

liuayna

(~npac

-.

142

Rostworowskl

'

6/ La diarqufa entre los Incas

143

te al hondo de arribo. Es posible qi_!c representara a los descen- s11yz1~ senla para el f' Jntisuyu a los lncas Yana y a !os Unra Ynga
dientes del mlico J\yar J\ ucn, quien dio el nombre de Cusco a Ja y sus n1ujcres se 1I'1mahan ynaca aui (foj a 750). O sea qu~ si bien
zona conquistada por su grupo.
]a voz Iaca indicar;.;.i las rnujercs nobies de cast~l ncaicn y con el
mismo nonibre sus prendas de vestir especiales que Jns distinguan
li'iaca pana.ca
de Jas dems mujeres. tambin denota divcrsns cntcgorns en( re
cHas, con un status n1s o menos imporlanlc . Existiran do~ ayEl caso de Iilaca pnnnca es pnrticulam1ente interesante; enJlus I<ica. uno de llanan y otro cJc Hurin? Y de ser ns, de cul
tre los cequcs del Chinchnysuyu. Ja prirnera huaca del quinto cede los dos procedi Pachacutec?
quc se llamaba Cusicancha y se situaba "frontero al templo de
La presencia de un ayHu Han1n<lo Inca pannca apoya ln poCoricanchn . En aquel lugar naci I nea Yupanqui, el futuro Pachacutec y por esa razn Jos miembros. de Iaca panaca sacrifi- sibilidad de ser ayllu de filiacin matri1incal de mujeres nobles,
caban al1 (Ro\\'C 1979: Cli-S: .._J, Sarmiento de Gamboa 1942~ cap. quiz dador de mujeres, a diferencia de los ayllus pntrilinca.Jes.
47).
..
~.
Si bieri las crnicas indican Ja naturaleza palrilincal de 1as panaLa afirmacin de que un Inca reinante no perteneca a ningu- cas,. los datos sobre el linaje de laca apoyan las sugerencias de
na de las panacas "oficiales" nombrac.las en Jas crnicas indica va~ Zuidema, en el sentido de ser las panncas ex6gcnas y n1ntrilincaros hrchos que es nccc~ario con~idcrnr . Primero, esta noticia apo- les. ms ant con la noticia <le que Pachacufec abnndon6 su ayJlu
ya nuestra sugerencia de un n1ayor nt.'1mcro de panacas antiguas; natal pnra jncorporarsc al de Hatun Ayllu. La diferencia entre las
en segundo Jugar, el nombre de Jnca ofrece una marcada con no-. pancas y Jos nyllus sera justamente de poseer estn1cturas sociales
diferentes. De ser correcto este plnnlcnmicnto cada I nea naca en
tacin ferncninn. Segn Gonzlcz Jlolgun ( 1952: 368):
una panaca y pasaba a otr~ cuando reciba In mascapaycha. de
")'aca - Ja mantellina de ll cabe~
ah tambin que tena que cambiar de nombre. Cambiar ele nyllu
Ynca usta - ln ~cora uc ayllo de Incns o nobles
no significara Ja creacin de un; nuevo grupo. sino el paso de un
Ynca yacalla pnchal1icuni o palla pallalla
vestirse linaje a otro. Este hecho dara una enorme itnportancia al ayllu
. _ga1anamcnte la mugcr muy pintada'',
o pannca de la madre de ur soberano y nos hallaramos ante una
prctica particular de los linajes_:, incaicos.
e
En Ilcrtonio ( 1956. 2~ parte: 17-5 ) -encontramos:
1

.,

Sn11niento de Ganiboa 1( 1942, crtp: 4 7) cuenta que Pachacutec

"Jnricn, YC) Palla - n1ugcr que vie1ie de casta noble <le los
refundi a Taca ponaca con Hatun Ayllu en uno solo, pero nunIngas. .
ca se realiz dicha unin pues ambos continuoron existiendo si
lacachasitn, vestirse al 1nodo destas n1ugeres; y hazer
tnultneamente en el Cusco colonial -211
n1uy de la seora".

,
1

En las Inforn1~cioncs de Toledo (Lcvillicr 1940 , ton10 2: 115) un

noble ctH~quco afirn1 que su pnd rc rnandaba "el ny1lu de los
Y ngas que ~e dcza )' nacapannca". Guatnan Poma ( 1936 foja 244)
seala que durante el n1es <le. abril o ) 'nga Ray1ni, realzaban en
.el c;usco diversos juegos con10 el riu (boleadorn), el choca, el
llll):ra de y11aca~ el picT1ica ele hilancula y el de challcochrna. El
mismo cronista, en su lisla de 1Rf.' 'di vcr$as cJnsesde Incas de cad,a

28. En <' l con tomo clt>l Cn.i;t.:o eiti.i;tif'ron nnn1rrosos ny] h l<i disl intos a las
pa nnca~ v ll lo~ avl111.-; "cnstodio<;.,. f\J tt<'h11c; de Piios so~ non1hrnt.lo~ en los
l~ibros d la R.ral '11acir.11da drl Cuz.no. ( Archivn Genr.ri\l <le la N~ci67~. Lin1n ). Entre ellos SC'l~l:trcnJOS a' los ~yllns 1\nnn Cuzco ra~nn I'} I'oynn ' A11nn
Cu:co de San Schast:ln (Entraa de p:lgo1' de los ni1os JHOO~J829.}. l..n voz
puyan proviene de paya~sc.o~. Se f:Tntara de un nyllu de fi1iaci6n fe~
1nenina?

En 1n pan-oqnia de Snn Crish'1hnl h:ihitnh:t un t\ylln llnnHH1o ;\n:in Cuzco

(AG'.'J Dcrf:~ho Indg<inn C\tademo 586, afio ]803)')' c:on <"l tni!;mn norn'.)re otro

Rostworowsld

144

Durante el virreinato, laca pnnaca perteneca a la parroquia

de San Jernimo y en unn provsit)n hecha en el Cusco en 1630
sobre deslindes de heredades, las t ierras de Iaca panaca eran ve
cines~ por un lado, con las de los Ryllus de Sucsu y Aucaylli y,
en otro lugar, con los campos de los Chauincuzco y Arayraca
(ACC.~ Jegajo 8,, cuaderno 22, ao 1713}. Estas noticias demues-

tran que no se trataba de un ayllu tntico.

1-JURIN

'

6/ Le dlarQufa entre

los Incas

i 45

sa y sociopo1tica . Durante Jas fie~ tns y ccrc1nonias, los diversos

ayllus y panacas:
"se ascntabnn en sus asientos cada uno conforme a la

cali~

dad que tenan, divididos: los anan cuzcos a su parte y

los hurincuzcos a la suya!f. (Molina, el cusqueo 1943: 35)

En el mes de diciembre o Cama y Qui!Ia se enfrentaban las dos

mitades en una batalla ritual v:
~

"salan a la plaza con hon'das en las n1anos, llamadas hua-

:siguiendo con las J'loticias $Ohre las panacas a adidas tncncionaremos a las de 1-Jurin Cu~coJ> aunque los datos sobre ellas son
""'
muy escuetos.

racas y los Hanan contra los Iiurin se tiraban hondazos

con una fruta que llaman coco que ~e da en unos cardones
y benan a veces a Jos brazos a probar f uetzas hasta que
el Inca que estaba ya en la plaza . los ponfa en paz',.
(Malina 1943: 61) .

J..1asca panaca
Moli.na el cusqueo indica que este linaje se apostaba en el
Cuntisuyu durante las ceremonias de la Citua (1943: 3).

Sauasera} panaca

Aquella lucha tena lugar en la plaza principal ante Ja.s momias

de los dos .bandos y durante las celeb.r aciones beban y coman en
comn en ella. Esta plaza de 1\'Jcay Pa.t estaba igui.tlmente dividida en dos. con un usnu para cada mitad , el de Hurin Cusco
se situaba en un cequc Payan de Antisuyu (Ro,ve 1979; AN5 : 1).

Sarmiento de Gamboa ( 1942, cn p. 9) nombra a los Sauasc~

ray como nn grupo instnlado en rl Cusco mucho tiempo antes de
la llegad:a de 1'1anco Capac. Ouiz(i pertenecieron a una primera quiz el Hanan se hallaba en el Cuntisuyu.
oleada de invasores _que se adclant6 al p:rueso de los linajes incaiPor ltimo, durante las Ji'cs.las en el n1cs de Capac Rairni , pa..
cos. En las lnformacioncs de Toledo {Levillier, to1no 11: 86, 89)
ra la celebracin del Huarachico, las dos rnitades del Cusco sa"'
algunos naturales afirmaron que los Sauasiray salieron de Sutic
lan a bailar. Los dranzantes :ten.~n preparados unos cueros de pu.1~oco~ liab.itttban la mitad de Hurin. Antes de la reconstrucci6n
roa q ue se ponan sobre sus cabezas y Jos participantes. entraban
de Ja ciudad por Pachacutec, vivan en OuinHcancha y en Chu m~
en Ja d.anza al son de tambores. dos del bando de Hanan y dos
bicancha.
del de liutin. El baile lo ejecutab an des veces al da dttTante seis
das (Molina 1943: 58).
1"auri panaca
,
En el mundo andino Jas batallas ritu ales tenan gran imporEn tas ceremonias de la Citua este linaje se colocaba en el
tancia y de e11as existen noticins c~pordicas para muchos lugares.
Cuntisuyu (f\1olina t 943: 32) , Ln divisin del Cusco por mitades
existi desde sus origenes y form pf\rte de su organizacin rcligio-

d.

!'tl

Snn Sc-ba.oe:ti&n {Lib~ PatTOruinlC's-I:ntr~clns del afio 1829). Un ayllu lL.'l~

tn.'\do llrincn7.ro se mC'Ylciona t'n ]~ Lihrn~ PnrroflnalC'!' de San Blns ( a.o

17JO.Bn.uti7.~. f~I. 38 ,. foj:i ..t} y t:Hnh<.~n f'n lo~ Libros Parroquial~ de Sn11
Sf'b."\Stiin-Enfrad:.s afiS 1800 v 1.8 29.

Antes de continuar con las noticias re{erentes a las panacas

es necesario explicar Jo que significaban Jos ceques del Cu,sco, y

los dntos que de ellos pueden obtenerse.

Rostworowskl 6/ La dlarquia entre toe Incas

146

El padre Bernab Cobo (1968, Tomo II) en su Historia del

Nuevo Mundo dedica varios captulos a una relacin sobre la hua
cas y .adoratorios situados a lo lnrgo de los ceques. Se trataba de
numerosos santuarios ubicados en el mismo Cusco y sus contornos
y dispuestos en lineas imaginarios que partan cual gigantesco
quipu desde el Corlcencha. Se dividfan en cuatro secciones, de
acuerdo con los principales caminos que partan de la capital o
sea Chincheysuyu, Antisuyu, ColJasuyu y Cuntisuyu. Dicha informacin queda complcmentnda con los datos proporcionados por
Molfna y Albornoz (Rowe 1979).
Et _ordcnam~cnto religiqso ..de los cequcs no fue privilegio del
Cusco y todo hace suponer 'quC; en otros lugares tambin fueron
usados, como por. ejemplo en . Collnguae (Relaciona Gt0grdfica8
de Indias 1881. Tomo l: 45). Puede suponerse que las rayas existentes cerca de Lima, en Canto Grande y Collique, fueran otros
tantos ceques.
. Cristbal de Albornoz (Duvio]s 1967: 38) advierte sobre el
tamcter religioso de los ceques y dice:

'

147

En esas rayas se situaban santuarios que podan remontarse a tiem...

pos muy anteriores a la emergencia del grupo Inca. De ah la
necesidad e importancia de analizar Ja situacin de la' }'anacas y
oyllus respecto a Jos eeques.
John H. Rowe 19 con su acostumbrftda acuciosidad ha hecho
una investigacin sobre la persona responsable de la informacin
relativa a Jos ceques del Cusco, concluyendo que por ahora la cues
ti6n 'queda abierta sobre su posible autor. La publicacin del ori
ginal de Cobo elimina Jos errores de las ediciones anteriores.
En Jos ceques hallamos una cuatriparti~i6n por myu y tambJ6n una triparticin con la existencia en cada suyu de las . dlvialones en Callana, Payan y Cayao. Es preciso teferinc a ~ierto1
mitos para encontrar una explicacin a dicha divisin.
. Arriaga (l968! 220) seala que en Huncho y Vgueta, en la
costa central, los indgenas narraban que el Sol baj 8 ta Tiena
y puso dos huevos, uno de oro dio origen a todos Jos curacas y
del de plata procedieron Jos dems naturales, hecho que indicara
una distincin social entre seores y gente del comn.

"en todas las mas guacas que estnn en los cerros y en los
Calancha (1638) mencjona et mismo mito pero nombra tres
llanos tienen en rdcdor de s unas seales que llaman huevos, el de oro dio origen a los curacas, el de plata a las mujecachauis que son seales de los ofrecimientos que a tales res nobles Y el de cobre al los hombres del comn. Estos mitos
guacas hazfan y tienen sus nombres en cada sefial del no slo tienen un contenido1 social sino una divisin por sexo. El
"' que allf ofresci hij o carnero de oro o plata o de mollo. huevo . de .oro Y el de cobrr indican la doble procedencia mascu
Hallarn Jos . ofrescimientos en los -tales cequea .o cachauls . ~!, ~a n.~~J~; ~ayor. ~ .. se' C.()1.~~n~ Y_otra -~eno_~ de. C()bre.! ~JeEs necesario destruirlos con Jos guacas''.
beya o sea Cayao~ El seguqdo huevo de plata senala lo f emen1tao

confirmado con la voz paya~ mujer noble, relacionada en la idea

La existencia de ceques era difundida en el _Tahuantinsuyu no slo del metal argen.tffero y la Luna.

. entre los quechua hablantes sino tnmbin entre los aymara ha

Esta triparticin social 1y sexual se expresara segn el esque-.
blantes. La voz l1ac!tita iue el sinnimo de seketha (Dertonio

..
ma
siguiente:
1956, 2a parte: 315) ..
Pay~n
Cayao
El contenido religioso de los cequcs fue mucho ms importan Collana
Oro
cobre
p1at~
te que su rol social y por eso mismo e.xiga una intangibilidad en
mu1er
hombre o hermano
su ordenamiento. La palabra ceque tiene varios sentidos, puede hombre mayor
menor~sullca ..>:;, .
indicar una raya. lnea, trmino, pero tambin significaba la divi.. ..
. . .,
sin de una heredad,- dc~linde o trnzn. Contena la idea de deli29. Usaren1os pnra d<"5ignar Jos Ct'qnc-s y sus adoratorios la nu~~racf~
mitr los adoratorios de las diversRs pn rcia lidade~, ayllus o etnias. de Rowe ( l 979) por ser de gr-an utilidad en cJ man!'jo y cotejo de Jas fuentf'S.

"

.,,
. ..

..

Rostworowskt 6/ La dlarqurn entra los incas

o con un tringulo:

payan

mujerplat a

hombre mayor

coUana

,.

oro

hon1bre menor
cayao _
cobre

de Tupa Yupanqui o Capac Ayllu, en el stimo. Dos otros ay11us,

sobre los cuales se carece de informacin , gozaban del privilegio
de estar vi nculados, uno al primer ccque.:ayHu de Goaeaytaqui
y el otro al noveno, llamado Capae.

En Antisuyu, el primer :ceque perteneca a <;ub~u.. panaca de

Viracocha y el cuarto a Aucailli, panaca de Yahuar Huacac; mientras el stimo ceque era de Jos Yacanora. En las cercanas del
.Cusco exista un pueblo Yacanora, que se menciona en los Libros
de la Real Hacienda del Cuzco (AGN). Parece que comprenda
varios ayllus, al igual que los Ayarmaca que posean el octavo
ceque. Estos ltimos formaban, en Jos tiempos in.i ciales del Cu seo, un curacazgo rico e independiente que se mantuvo hasta Ja

ex.pansin incaica. Contaban con numerosos ay11us y fueron dividi

dos en tres lugares diferentes despus de su derro'ta definitiva ante Jos Incas. Es entonces que quedaron parcelados, de temor a un
De nuevo nos encontra.mos ante lo fe menino que irrumpe en el
posible Jevantamiento (Rost\vGrowski J969-70}.

dualismo masculino.

Si bien los ccqucs se Jlatnaban Collnna, Payan, Cayao hallamos algunas excepciones que alteraban el orden de sus apelativos,
tal el caso de Ayarmaca, Yacanora, Cnrac y Anahua.rque. Por otro
lado, sabemos que Jos Ayarmacas formuban una etnia que d.sf rut
de cierta influencia y poder en un ticrnpo anterior al auge de los
Incas (Rostworo\\'Ski 1969-70). Anahunrque cm un cc,que relacionado con Jos di,crsos ayllus de ChoccrCachona. mientras Yacanora

estaba unido a un conjunto de ayHus del Cusco virreinal. Estos

hechos nos hacen suponC'r que el esqurma de cequcs fue ant1guo
y que con1prenda tradiciones y rezagos de. anteriores hegemonas
locales. Estaban dichas costumbres tnn arrnigadas que una nueva
fuerza de poder no poda porrAr del tocio su pnsa<lot no obstante
1a costun1brc nndina de ~uprin1ir nu111crosos acontecimientos pretritos. De ah que sea interesante observar el lugnr que cada ] inaje real ocup en Jos ccques.

El ltimo ceque d.e Ant.isuyu pcrtcnccfrt a un ay1lu l.lnmndo

Cari, del q ue se tie ne noticias.
En Hurin Cusco ires panacas disf rut.aban de cequcs en el Collasuyu. Eran: Haguayni de 1 Lloque Yupanqui en posesin del se~
gundo ceque; Apu Mayta, p~naca de Capac Yupanqui. cuidaba del
c\i~rto; y Usca Mayta de 1'1F3yta Capnc. ocupaba el stimo cequc;
m ientras el ayllu Aguini se bstableci en el prirnero.
.

En cunnto a Cuntisuyu. !Chima panaca de Manco Capac se hallaba en el qujnfo ceque. era el nico linaje real de ese suyu. E~
primer ceque 1Jamrido Anahuatque perteneca a Jos h1icmbros de
ChoccrCachoria. Segn Mol~na (1943: 54) el cerro Anahuarque

era Ja huaca de dichos ayil~s. circunstancia que permite comprobar su antigedad (ver nota 27) . Por ltimo el ayllu Quisco estaba
asentado en el segundo ccqqe.

Qu conclusiones po<lqmos
sacar <le las noticias y ubicacin

liemos sepnrado la infornTacin en un cuadro que pcr1nite de panacas y ayHus dueos ' de ceques?
'
. .
una visin ms didctica . 1\sf tendran1os en Chinchaysuyu a slo
Ante todo parece que dsta1nos frente a un esquema religioso
1
dos panacas; fa de l nr ~ Roen o \ icnqu irao (segundo ccque) y Ja y social suma1ncnte antiguo, tal el caso de los Ayarrnaca que, no
'

.,

Rostworowskt 6/ La dlarqufa entre los lnc.as

150

151

'

obstante haber sido derrotados por los Incas1 man tu-vieron sus pre- lnti cancha, casa pequea habitada por el primer Inca y sus her..
rrogativas y continuaron disfrutando de un ceque. Seguramente se manos (CU..7: 1).
puede decir lo mismo de los otros ayHus non1brados.
Quiz lo ms sorprcn<lcnte es que no todas las panacas de
Incas reinantes tuvieron cequcs, tal. es el Cf!SO de Raura pannca
de Sinchi Roca, en 1-Iurin Cusco; de J-latun Ayllu y de Tumipam~
pa panaca de Huayna Capac. Esto no indica que no gozaran de
ad~ratorios,

Ya ~e mencion que Raura panaca de Sinchi RO;t;~i~t no posea

ceque y sio tena por huaca una antigua casa Jlnmada Acoyguaci,
donde se guardaba su momja. Ahora bient Polo de Ondegardo
no hall su cuerpo y slo encontr a su huaoque, en forma de un
pez de piedra (Sarmiento de Gamboa 1942, cap. 3).

e inclusive esas dos panacns de iIanan Cusco posean

: :

: :

Lloque Yupanqui no tuvo adoratorio y de Mayta Capnc hay

sus santuarios y huacas tanto en Chinchaysuyu como en Antjsu- mencin de una crcel como huaca llamada Sanca canclia (COS:
yu, pero a pesar de su podero poltico no tenan asignado un ceque. 1), adems del adoratorio de Ta1n1u cancha.J ya nombrado (C09:

' .

Estos hechos indican que,. no era fcil alterar el esquemaes- 1) "

tablecido por 1~ costumbre y l~ tTadicin. De ser as, Jos ceques

capac Yupanqui no goz de adoratorio y Jo mismo podemos

Y sus adoratorjos forman una valiosa fuente de informacin por decir de Inca Roca y de Yahuar 11uacac. En cuanto a Viracocha,
su carcter conservador no slo pnra Ja organizacin social, sino
para la religiosa. Por otro lapo, Jos ccques no fueron exclusivos del
rea cusquea y, de acuerdQ con los mitos, su origen debi ser
costeo. Cabe la posibilidad de que su uso se difundiera en Ja regin del Cusco junto con Ja expansin del idioma quechua (Torero 1970).

e.

Los adoratorios reales situados en los ccques

posea dos huacas, una Guay1laurcoja (CH2: 8) era un portezue..

lo en medio
de un cerro, lugar donde se sent a descansar,. y la
.

otra eran cinco. piedras redondas llamadas Taxanamaro, puestas

por orden suya en el cerro de Toxan, encima de Carmenga (CH-7: 4)
Inca Yupanqui fue el soberano que dispuso de mayor nmero
de adoratorios, 17 en Chinchaysuyu y dos en Antisuyu, y se di
viden en: casas, fuentes y piedras~ las cuales orden venerar. Asf
tenemos su casa de Patallapta donde muri (CHl: 2), Candor. .

Es interesante observar la distribucin de los adoratorio.$ pro- cancha su palacio habitual (CH-3: 4), Cusi cancha lugar de su nacimiento (CH-5: 1), el bupo de Coracora donde solfa dormir.
pios de cada Inca de la listn oficinl: Principiando -con Manco Ca..
pac~ l1a1lamos una ph1zolcta 11atnada Cari Ta1npu cancha, mencio- transfonnado durant: el_ vi~inato en l~s casas de Cabildo (CH,-5:
5) una casa pequena 1unto al templo del Sol llamada Illanguarnada con10 el primer lugor donde se asent a su llegada al Cusco
que en la que se conservaba las armas que le dio el Sol para
primitivo (CU~S: l). Posteriormente, el sitio qued dentro de los
vencer a sus enemigos (CH-8: l), y por ltimo Ta1nbomachay,
muros del Convento de Santo Domingo. ~1ayor infonnacin sobre
palacio donde se hospedaba'. cuando sala de caza (AN~ 1: 9).
;
el temprano cstnbJecimicnt9 de l\1anco Cnpac indica que se trataLas fuentes eran~ Pilcopuquib (CH l: 3) situada junto al palaba de un ''buhio" donde en tiempos coloniales se levant Ja casa
de 1\1ancio Sierra (C0-6: 1). El n1i!'n10 Tan1pu cancha es nom- cio de Patallacta y de eHa sala una acequia principal; Viroypa~
brado como un adorntoro <le T\1nytn Cnpac. 5ituado cerca del tem- cha era un cao de agua al cual sacrificaban, pidiendo por la sa
plo de] Sol; estando en l el soberano plane el ataque contra Jud del Inca (CH*2: 4); Calispquio un adoratotio de Inca Yu~
los A.1cavizas (C0~9: 1}. El non1bre de Tampu tiene un sentido panqui (CH3: 6); Quincaiquio (Cl-I3: 10) en dicha fuente. tamde habitacin temporal ai igual qtJe Tan1putoco. algo como meros bin rogaban por la salud dbl soberano; y Ja fuente de Aspodquiri
hitos a Jo largo de una ruta. Despus !\1anco <;apac se mud a (CH-8: 11) cuya agua tena Ja virtud de quitar el cansancio.
1

~ ~

'

152

Rostworowskl

CU.ADRf)

.Las piedras sagradas eran: Racran1irpay puesta en una ventana

abajo de Jo que es ahora el convento de San .Agustn. Contaban

Fanecas y aynus a lo largo de un t:eque

Jos naturales que en cierta batalla a Jnen Yupanqui se le apareci

un personaje ppr los aires, que despus de darJe la victoria se trans~
fonn en piedra (CH-2! 6}. Se Je renda culto sobre todo cuan- Chlnclaaysuyu
do et lnca iba personalmente a Ja, guerra; ~facasayba (~H2: 6) 19 Ce que
era una piedra grande junto al llano de Chuquibamba y a ella se 29 Ceque
rogaba .por la salud deJ Inca; A1ollag11n11ca (CH-3: 6) piedra en 1Q Ceque .
medio de un llano: Cu.giguan1an
(Cll-3: 9) piedra en forma de

99 Ceque
haloon qll': se apareci a Inca ')'upanqui en una cantera; Colcapata (CH-4: 4) era una piedra en cnsn de Pau11u Inca y la veneraban los mientbros del aylJu Andasaya por orden de -Pachacutec
lnca; Mo1mampu (ClJ-7: 3.) eran unas piedras redondas en _Car Antlsuyu
menga y adoratorio e~pecial de Inca )'upanqui; por ltimo Ron- 19 Ccquc .
. doya (AN-5: 9) eran tres piedras del mismo nombre puestas ah
49 Ceque
por el Inca Pachacutec.
79 Ceque
Queda por mencionar el dolo de oro de lnliillapa (CH..-2: 3)
89 Ceque '
puestG en ricas andas larnhin de oro. !!Unoque o hermano de Inca
Yupa:nqui, se encontraba en una casa en el barrio de Tococache. 99 Ceque
Tupa Yuranqui slo tuvo un adoratorio que fue su palacio de
Calispuquio (CH~3: 7). En cuanto a f f tHrynn S:apac posea una hua~ ca muy especial .por su importancin que era su palacio de Cajana Cotlasuyu
(CfJJ6: 5) t donde se hallaba ln Jagunn de Ticcicocha, y otras dos l~ Ccquc
casas~ una ~ttamnda Pon1aurco (CJJ.,3: 5) y otra pequea en Piicc/10
2~ Ceque
(Cff:;;9: 2) venerada porque en ella drn1a su mad,re I\1ama Octlo.
41.,) Ceoue .
Una itim~ huaca era Cugifalis (Cll-8: 4), un llano en el cual
"!9
Ceo u e ..

dum1i6 el inca y so de una batalla que sucedi despus.

~

Al nonibrttr los adoratorios de los sob~ranos cusqueos cabe

preguntarse por qu Inca .:Yupanqui dispuso de tantas huacas?
Coincida este aumento con la refor1nn religiosa por l impuesta? Se trataba de un desquite por no tener su panaca un ceque
propio? En el estado actual de nuestros conocimientos es imposi
ble responder a estas preguntas.

153

6/ La dlarqufa entre los !neas

~yllo

de Goacaytaqui-cayao (CHl: O)

Vicaquirao panata de Inca Roca-payan (CH-2: 0)

Capac AylJu de Topa Yupanqui*cayao (Cl-I-7: 0)

Capac .

~CII-9:

O)

(;ub~u .panaca de Viracocha-callana (AN~l: O)

Aucai11i panaca de Yahuar lluacac..collana (AN-4: 0)

Yacanora

(AN~7:

Ayarmaca

(AN-8: O)

0)

Cari cayno {AN9: O}

Aguini nyllokayao {C0~1: O)

}iaguayr1i pnnaca de Lloque YupanqUt'-payan (CQ..2: 0)

Apu Pi;i(lyt a pannea de Capac Yupanqui-cayao {CQ.:4: ~)

Usca 1\ria.yta panaca de 1\{ayta Capac<ayao

{C0~7: O)

Cuntl~yu

19 . Ccque :

Anaguarque

(CU-1: O)

2~

Quisco

( cu.2: O)

Ceque :

59 Ceque :

Chima panaca de Manco Capac..cayao (CU-5: O)

....
'

154

Rostworow&kl

CUADRO 2
ranar:as de lnCl\s relnnntt$ que no tu\1eron ccqucs
y se Hmllaron a slo ndoratorlos
lI urin Cusco

Hanan Cusco :

f.

Raura panaca de Sinchi Roca

H3tun Ayllu de Pachacutec Inca Yupanqui
Tumpampa panaca de Huayna Capac

.'

La clecci11 del I nea

.. -

""\

Antes- de abordar la articulacin del doble mando entre los

Incas, conviene insistir sobre un punto que hemos tratado desde
J 953 y el tiempo transcurrido no ha hccl10 sino confinnar nuestras primeras suposiciones (Rostworowski 1953. 1960b, 1961). -Se
trata de la eleccin de Jos cargos en el mbito andino, ya fuese
a nivel de soberano o [nea; de curaca o de seor.

La transmisin del poder entre Jos curacas en tiempos prehis

pnicos no se efectuaba f orzo_..1rnente de padres a hijos.
1

El criterio que prcva cca era escoger al "ms hbil" entre Jos posibles candidatos, ya f ucsen .. hennanos" del difunto cacique, el hjo de Jn h'ermana o ta1nbin un hijo. Si bien a ::rimera
vista los cronistas mencionan la herc$ncia al modo .europeo, no tar .
daron en caer en contradicciones como se ver a continuacin.
De ah que muchos estudiosos sigan sosteniendo la existencia de
la primogenitura y la herencia directa, sin profundizar en los hw
bitos prehispnicos. .
,
Al organizarse el virreinato se implant el uso del fuero
castellano en las sucesiones d.e los curncazgos, tal con10 aparece
en los docurncntos 1ns tn rdos. En can1bio) los tempranos testimonios muestran clarnn1ente la antigua eleccin del cargo de curaca. Como un ejemplo citaremos el ttulo otorgado a don Diego
f\1csooera, cacique del repartimiento de Catacaos, de la encomienda de Antonio \'aca de Castro, confcrjdo por el virrey Toledo el
15 de noviembre de 1576:
'
'

6/ La dlarqufa entre los tncas

155

..
"

" Y viste la horden que antiguamente tuvieron y hordenaron los yngas que los gouema.uan y como qt~mldo .m.oria
alguno de lt~~ dichos caciques el ynga que raer~ la pe.rsona que daua el duho e ynvestidura de Jos dichos cacicaz..
gos no los probeya en los hijos mayores sirio en el que

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"Por ser hecha con!forme' el horden natural de esta tierra

que Jos dichos doq Andrs Espn y .don . Miguel Zumb~
mis sobrinos son moy capaces cada uno de ellos para exercer los dichos cargos" (CaiHavct 1982; f oL 37v del testamento).

: ~

.en

'

..

mas buen entendimiento tenia o en otros yndios que l

escogia de sus deudos o de otros yndios. de ms abilidad
y suficiencia para ello sin dexalles derecho de subcesion
sino que los nombraua y probeya conforme a la capaci
dad y partes que tenia pata exercer el dicho oficio. ~ ."
{AGN Derecho Indgena, cuaderno 627, ao 1610~ foja
22r).

Lo sealado muestra al Inca aprobando cada no1nbramicnto y

autorizando el uso del Julio o tiona~ pequeo banco que era una
de las insignias de un curaca. La ratificacin del soberano cusque-o es obviamente un control ejercido por el Estado sobre Jos seores locales, pero tambin indica que esta eleccin poda recaer en
tre un cierto nmero de personajes.
En otro trat .jo hemos sealado Ja tradicin en las sucesiones
en la costa norte y la preferencia hacia el uhermano" en lugar del
hijo {Rostworowski 1961). !En posteriores estudios reconocimos
que Jos hbitos de la regin nortea existan tambin en otros lu
gares, tanto de la sierra cdmo de la costa. Adems no slo el
hermno" ra un candilatd. sino~ "lgtia1!1lenie el hijo de Ja- hennana. Un ejemplo de este l~imo tipo de hercncja lo b:allamos
el testamento del cacique don Diego CoJHn, seor de una etna
de Panzaleo en el Ecuador, .en 1598. En dicho testamento el cu1
, uno de e11os el hijo de
raca legaba su seoro a sus dos
"sobrinost
\
Ja hija de la hermana. En este caso don Diego procedi a dividir
su seoro y apoyaba su \ol~ntad en la facultad que tena para decidir sobre su herencia:
1

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156
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Rostworov..:ski

Hasta aqu hemos tratado ]as costun1brrs norteas. Pnscmos

a ver lo que suceda en la zona central. En la \ ' isita de 15 71 hecha por Juan J.tannez de Rengfo a Guancayot Maca y Guaraui
en el valle del ro Cl1ill6n, errneamente supuesta por W. Espinoza petteneciente a Htiancayo, cer-ca de Jauja. hallamos en ln ave
riguacin a Jos curacas Ja noticia de la hcren.ci~ al "herma.no" y
s6Io ms tarde.. al a~otarse su nmero. pnsabnn a la siguiente generacin (.Rosm~orow$ki 1967-8; l972b; 1977; Espinoza 1963).

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cac~~aigos y

Antes de mencionar la in.formacin de Jos cron:~st~s sobre 1a

scorios ansy en tiempo del ynga como agora y respon-

eleccin del Zapan Inca del TahuantinSUYlJ, es forzQ.SQ preguntarse

quin o quines eran las personns calificad.as para ejerc;:cr dichas

'

~\.

..a n 'tenydo y t-yencn 'en el suceder <le los

dieron que .e n tiempo del yngn sucedan los hermanos a

Jos hennanos y a vezes Jos hijos a los padres" (Rostwo.
rowski 1978: 180, ao l 549') .

Para c:ontinuar con la misma regin veamos lo que suceda

!une.iones. Segn Sannicnto de Gamboa {1942, cap. 13, 14 y 15)

~roccder

a tal nombramiento era privilegio- de los

]Jamados "ayllus CUstodios ... y. de los linajes reales o panll~S.
el derecho a

para el vecino valle del Rmac-. Poco tiempo despus de fundada

la Ciudad de los Reyes, sobre lo que fu era el asiento del seno ro
de Lima(t muri su viejo curaca TauHchusco y Je sucedi su hijo
Francisco Guachinamo, por ser co-rcgcntc de su padre. Slo unos
aos dur el gobierno de don Francisco y a pes~r de tener hijos
n1nyores, la herencia al ctitacazgo pas a !'ti hermano don Gon
zalo (Rostworo\\~ski t 978 ) .

Garcilaso de Ja Vega ( 1943> lib. IV, cap. X), ~ pesar de in

sistir en la primogenitura, dice que 11aha una varied~<.i de cos
tumbres entre los jefes tn;cos anteriores al inca.rio. Indica que la
eleccin recaa en "el hijo ms querido de sus sbditos" , hecho
qoe sugiere ms bien un~ elet:ci6n que una i1erencia. . Tan1bin

Si continuamos nuestro recorrhJo hacia el sur, hallan1os en

1561 a don llemando Anicnmn, curaca de Lurn lea. SH testamen-

Las Casas (1923, cnp. :XIV) sostiene que la herencia del man
do entre los jefes consist~ en la eleccin de Ja persona ms ca

to es sumamente interesante. y. entre otras cosHSt legnba su scilo~

rio a su ~hermano' Alonso Guamon Agui:<e, pese a que tena dos
hijos varones mayores (Rostv.orowski l 977b).

paz para gobernar y que daban preferencia a los hijos, antes que
)
- .
. .
a otros. l\l elegido se Je ('designaba a prueba en 1a tarea de gobernar... mientras el seor an viva y pudiese ~l corregir o en
mendar los errores". Las qasas aade que era costumbre comn a
todas las Indias.
..

. :

....

Cusco. 1'fama f\ficay. mujer de Inca Roen, era natu ral del

..

ro del seoro. Esta noticia seala la heren.cia al hijo de la hermana, en detrimento ~ la suce-si6n directa. {Sarmiento de Gamboa 1942, cap. 2.1 y 22).

Entre los curacas de Canta, e.n Jn _f.:crra contigua encontramos

que:
. ...

No vamos a SCf!Uir "non1brando cnsos similares de herencia

del poder y s6lo rara dcn1ostrar que. nos rncontrarnos nntc un
fenmeno pa.nandino, mcncirinarcmos un hecho de la regin del

..
..
..
..
: :
..

157

Este parntesis sobre las sucesiones a los curacazgos era necesario para comprender mejor lo que aconteca con la herencia
del poder entre Jos Incas, sobre todo si to.m ames en cu.enta que el
surgimiento del Estado Inca fue tardf.o y qu~ durant.e largo tiempo el gntpo inca fue un curacazgo rns en los Andes. De ah que
sus tradiciones sobre la sucesin del nlando no difcra.n a los usos
de Ja mayora de otros seoros.

: :

.:

6/ La diarqua entre los Incas

de Paulo, del curacazgo de Jos GualJacnncs. Los deudos <le

y su hermano Jnga Paucar solicitaron Al Jnca cusquco les
un hijo de In CO)'a para r10rnbtnr1c, en ,idn de su 'to",

afirmaba que en ciertos higares.l la sucesin pasaba de un 11ermano a otro, antes de regres~r nl hijo del hennao mayor.
;

'

1
i

Betanzos (1968, cap. XVI) indica que el hijo myor de la

.
'
pueblo coya era el heredero, pero' aade que si ella tena hijas mujeres,
la coya se proceda a escoger al sucesor entre los hijos varones de otras
enviase n1ujeres, tomando en cuenta "a uno que pnrrcicsc el ms capaz
he.rede. para mandnr y gobernar el reino y el cstnJo". Gunmn Poma ( 1936,

'

.t

'

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~-

 ..

158

Ro~tworowakt 6/ La dfarqura entre los Incas

'

foja l 18) cuenta que el heredero tenia que ser el hijo de la coya de que fuese apto, de lo contrario e~cogfa a otro. Santilln
pero "no se fijebnn si era el mayor o el menor, sino que fuese es (192i /1563/) uclara que a la muerte de un seor de pachaca (un..
cogido por el Sol".
dad administrativa de cien familias) , un hombre ,.vlrti~oso y com
Mora ( 1946, cap. VI) identifica a los hijos de la coya_con1o peten.te e,~ a clegidc: ~e entre el nyllu, sin tomar e r1 ~t.H...'!lta si era
los herederos _naturales a la borla y el que suceda de entre ellos: . pariente del difunto.
"era el ms astuto o cnpaz para ift gucrrn y pera el mando; Y. si
En una carta del virrey Toledo dirigida al rey de Espaa en
el prncipe heredero no era idneo pnrn el gobierno y no tena 1572 (J.,evillier 1940, tomo 11) le decfa que: "en Ja sucesin del
hennanos, escogan a uno de entre Jos bnstnrdo~, al que fuese ms imperio no se elega al primognito sino al hijo que mostraba ca
hombre y tuviese las cualidades neccsorins".
pacidad para gobernar.
El Palc.ntino {1963. T. 11, lib. 3, cRp. IX) asegurn que ln mu
La tradicin de dejar el Estado al prncipe ms ~bil, en otras
jer con Ja_ cual se casaba el sobcrono durante las ceremonias de palabras al que consegua un mayor nmero de partJgarios influyen1a toma del poder era coiitsi~rada: "Jn reina Y la que mandaba tea, debi llevar a favorit\smos, Intrigas y crmenes. De ese modo
sobre las dems mu~eres'*. Si ella no tcnta descendientes varones, la eleccin estaba dominada no por los mritos del candidato, sino
los ancinnos del reino elegan al heredero entre los otros hijos del por las mnniobrns secretos de los interesados y las de sus parlenmonarca y la reina lo adoptaba. Lo misn10 suceda si e1 hijo de la te!. Dicha situacin conduela a la enarqufa que estallaba a la
coya era incapaz pues los seores no consentan que "un tal suce- muerte de cada soberano y es posible --que entonces surgiera la
diese".
costumbre de asociar al heredero des~gnsdo en vida del Inca a su
Segn Sarmiento de Gamboa ( 1942, cap. : J) a la muerte de propio gobierno, hecho que no slo pcnnitfa la transferencia del
Copac Yupanqui sucedi en su lugar Inca. Roca por nombramiento poder de una generacin a otra, slno que representaba un esfuer
de los ayllus "custodios*' y los mismos dieron su beneplcito a la zo para reducir los luchas por obtener Jn moscepalcha (vase
designacin posterior de Yahuar Huncnc (cap. 22). Estas notlcins Rostworowski :960b, y 197~ par~ el pequeo curacazgo de Lima).
muestran una de las funciones de los ayllus llnmados "custodios"
Por otro lado, al existir la doble descendencia, tanto mascu
y su derecho a participar en le eleccin sJcl 1nea.
lina como femenina, esta cpstumbre aumentaba .la importanqia del
.- Clcza.de Len (Seoro. 1943, ~ap. XXXVIII) cuenta .que el ~ orJgen;,. y:. ~atus... de la :.mad1' dC' un _futuro\. lnc.a... . ~.-t',pesaba. enormC"I.. .
Inca Viracocha debi su subida al poder gracias a una eleccin mente en la eleccin de uh candidato, no slo por el linaje ms
y 8 la sugerencia de una mujer de los .Honnn Cusco.
o menos ilustre o poderoso de la madre, sino por la reciprocidad
- . En la "Relacin de Chincha11 de Castro.Ortega Morej6n que poda suscitar la paren~ela femenina de un soberano.
(1974/1558/) sealan que escogan por jefe al que estuviese ms .
.,
apropiado para el c;irgo y< no miraban si era el hijo, tio, hermano 1
Las sucesio1ies incaicas
o primo del gobernante. En las inf onn nci ones de To]edo (Levil~
Para ilustrar mejor lo !antes dicho sobre la sucesi6n en el po-lier 1940, tomo J l) hay numerosas referencias sobre la eleccin der, conviene ver ]o que ~abeJllos sobre las sucesiones incaicas.
del hijo ms hbil de un jefe Y Jo nlisipo hallamos en las Rela- Una realidad que debemos'. encarar en la "h.istoria.incaica." es Ja
cienes Geogrficas de Indias (Jimncz de la Espada lBSl~lS 97 ) violencia que estallaba nl fallecimiento de J~ m.ayorfa de los soCobo (1968) asegura que s la n1uerte de un seor local el bcranos, ya fuesen de Hanan o de Hurin, y Jas luchas que surgan
Inca dej<lba la autoridad en manos del hijo may?r slo en e1 caso por Ja toma del gobierno. Ya es tiempo que se tennine con la

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Rostworowskt 6/ La di ~rqufa entre fos Incas

'

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almibarada y perfccta versin de Gnrcllnso de la VcgR, e.n oposi- man , que no prosper y el prncipe fue enviado a los Cuyos en
cin a la abrumadora infomu~ci6n <le ln s crnicas y relaciones.
Jos Andes, con el encargo de enviar aves y plumas zil Cusco ( 1968.
Los cronistas sealan siempre las sucesiones de padres a hijos T. lJ, lib. 12, cap. 12).
al modo europeo. pero luego sin

d ar~c

cuenta a dmitan la

costum~

Una de las empresas de Capac Yupanqui fue su expedici6n

bre andina. Es justamente Jo que cuen ta S8rmiento de Gamboa hacia los Chunchos y Mojos, durante ]a cual cnferm gravemen(1942? cap. 14 y 16) para Sinchi Roca nl decir que fue Inca "por te y fue llevado de vuelta al Cusco donde falleci (AneHo Oliva
nombramiento del padre y de los ayHus custodios
El sucesor 1895, lib. 1, cap. 2) . Parece que el Inca muri envenenado, ya
<le Sinchi Roe.~ no fue su hijo mayor J\1nngo Sapaca sino Lloque sea en su estndfa en la selva o de manos de un de sus mujeres
)"upanqui. hombre .iaciico, dcdic~do ~1 cu lti vo de l~s chacras (Cobo 1968, T. II, lib. 2, cap. 2) . Sarmiento de Gan1boa (1942,
(Santa -Cruz Pachaculi 1927: 156). /\co~f:i (1940.1ib . V, cap. 23) cap. 18) nombra una salida suya hacia Cuyumarca y Ancas ~1ar
cuenta que durante la fiesta de c apac R::iymi realizaban ceremo-- ca, a cuatro leguas del Cusco.
nias durante las cuales Jos._
deban
alejarse de] Cusco.
.
.. fotasteros
.
.
Escuetas son las noticias referentes a los Incas de Hurin CusP3ra la ocasin ]as mantacona 'prcpnrnban unos bollos de harina
co, debido quiz a que desempeaban el rol de sacerdotes del Sol.
de maz, amasados con la sangre de llnmas blancas y al finali:tar
Molina el chileno (194lr 37), seala que el Vitsoma o gran saJos ritos permitan el retorno de los cxtrnnjcros y entonces tena
cerdote era ) segunda persbna del Inca y le llamabt1 Hsier~o o
lugar Ja ceren1onin especial. a cargo de sacerdotes, descendientes
de Lloque Yupanqui. que consista en <lar un bocado de los bolls esclavo ;del Sol"~ en op0sicjn al soberano que eta considerado
a cada {oras tero a fin de mantener ltt unin y confedcraci6n en "hijo del Sol".
tre eUos y el Inca.. El carcter religioso <le los miembros de Ja
. Otro hcch importante que apoya esta tesis es la noticia de
panaca de Lloque )"upanqui denota clarnn1cnte su funcin sacer- que todos los .soberanos del Cusco Bajo habitaban el Indicancha o
Corlcancha y eran aflcionados a ocuparse de Ios cultivos, en opo-dotal.
A pesar de las lc)end~5 sobre Jn f ucr1.a y coraje de f\.1nyta . sicin a los de Hanah que t_enan, por mjsin hacer Ja guerra. Cie~
Capac. Ja mayorn. de cr0nistas st ~l nn ~tilo $U lucha contra los za (Senoro 1943, cap. XXVII) dice que el ViHac Umu tena su
A1cavi1.as,. Cabello de \ 1alboa ( 1951: 286-287) indica que dura11te n1orada en el templo, mien~ra:s Pedro Piznrro ( 197ll, cap. 15: 91su gobie rno tuvieron espccia1 influencia ciertos snccrdotes, mientras 93) seala la existeneia -d e: un gran nmero de sacerdotes, gujrSanta Cruz Pachacuti afirma que invcnt himnos y cantnres dianes y criacios del santuafiot pero entre ellos de.stacba uno ma(1968: 2~1).
yor u manera de obi$-p o" a ,quien todos onedecart:
H.

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Segn Acosta ( 1940, Jib. V., cap. 23) T nrco Guan1an sucedi
"y sin licencia <leste no hazian nadat qtie se Hainaba Via Mayta Capac y tia ste un hijo suyo, 119 le nombran y a ste
laoma. Hera sefiqr. de la linea de estos scfiores dcstos
Don Juan Tambo 1'fayta p:rnaca". Todo indrca que Tarco Guarnan
reynos".
fue un Inca reinante d:e Hurin Cu seo y ~u existencia }a mencionan
varios cronistas (S?.rmicnto de Gan1bon l 042, cap. 17; Santa Cruz Aade e) mismo cronista qu e!
Pnchacuti 19'27: 162; Cobo 1968, cap. v 11 y VIII. Hb. 12: He rrera
'' Los que heran pra. el :sol estauan en sus casas ".
1945, tomo VI. cap. VIJ-1). Por Rlgn 1110!ivo result dcpuestc1 del
cargo a favor de Cnpac Yupanqui. Ct"b0 n1cnciona una posterior Esta noticia concuerda con la referencia que los Jncas de Ilurin
eonspiracin contra Capnc Yuponqui en beneficio de Tarco Guri- hnbitaban el templo del Sol. La Relacin Annima (1968: 161) ~

,.

162

..

Rostvvorowskt 6./ la dJarqua entre los !neas

aunque enfoca la religin andina con una visin sumamente eurcpea, distingue dos pocas distintas; la primera durante Ja cual e,l
\'ilaoma o Hatun \ 1iflca tena un n1nyor poder, costum.bre que ca::-1-bi6 con el advenimiento de Tupa x t~ p::i nq ui . En esta crnica describcn al sumo ~a cc rclotc como un hornbre asceta, soltero Y muy
semejante a un dignatnrio de Ja Igtcsia Catlica.
El puesto de Villac l1n1tr fue ti:nnbin eiccivo y recaa sjem..
pre en un per~onajc de alta estirpe de Jiurin Cusco.

legajo 16. aos 165n-76~ ier.?Jc 191 a.os 1683-85: legajo 20, aos
1678-82; legajo 24 ; aos l 698-1700).

Tocio indica q~te ~~~ Tarpuntay forrnaban p~~ne. del 'b ~"Hio de
:Harian Ctsco y que de~cmpeab an funciones sacerdotales relecionadas con Ja siem.bra del maz. Ahora bien, si ia evidencia se
fiala que este linaje perteneca a la mitad de arriba, difcilmente
poda desempear el papel de sumo ?Ont ficel de ah f que fuera
un equvoco de Cobo sindjcar a este ayli u como eJ relacionado
con el CoricanchG ~- ternplo del Sol. Es muy posible que dado
Cobo
(1968
.
t.
J
I
~
.
lib.
1.)-,
cap.
XXXfII1
'
a
'a
par
que
otros

:1
los esauemas andinosJ los bandos de H anan tu vieran entre sus licronisias. distingue vurics tipos de snccrdotcs andinos; unos eran
..

najes a sacerdotes, como los de Hurin podan poseer ayllus guenombrados por el I nea o sus g~crnadores ; otros lo eran por sucesin de ciertos ayllus y Ji~aje~"; mientras en algunos casos los r:reros..
padres o los curacns designaban a Jos encargados de ejercer el miUn ejemplo de un personaje perteneciente al ayllu Tarpun
nisterio. Siempre, segn Cobo, Jos sacerdotes del Sol pertenecan tay es Amaro Y ..tpanqui, quien se dedicaba a !a agrcul~ura y sus
al ayllu Tarpuntay y no podan ser <le otro linaje. Les llamaban chacras situadas en 1\ntisuyu son mencionadas por los cronistas.
Villac Umu, paiabra que Jos espaoles pronunciaban como VUao-- No solamente. se aplicaba al cu1tivo, sino que se le menciona emma. este personaje resida siempre en el Corcancha.
. prendiendo vi~ta s templos y huacas con la misin de organizar
Es preciso buscar referencias ~obre el ayJJu T<Jrpuntay y ve el culto. Amaru Yupanqui rene todas lns especificaciones de los
de eo bo. un hecho miembros del linaje de Tarpuntay, ayllu al cual quiz pertene
riricar h as t a que~ pun 1o es corree t a 1n no t.1c1a
'ebe que d ar es t a bl cc1'd o y es e1 grnn nun1ero
,
de d'tversos t'1pos ci. Su persona represent al Inca de Antisuyu, de menor jerarO.
qua que el de Chinchaysuyu y que sera Ia contraparte de la imadc sacerdotes y n1inrstros de diversas catcp,:orfas y rangos (vase
gen del guerrero de Hanan.
Arriaga y V1Jogmcz;. AAL. Docun1cntos
.. sobre la Idolatra) .
Esta noticia nos lleva ta COf\templar la e~is tencia de .,cuatro
""
,-\qu{ slo ncs
prcocnpa el sun10 .pontfice del Sol. Segn Sarmiento de G tl mboa ( 1942, cnp. 11 ) los Tarpuntay eran 1-Ianan Cus~ Incas simultneos, uno para cada st./)ru, como veremos ms. adelante.
1

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co y pcrtcnccf3n R los diez aylJus cu5foJ.ios; Melina, el cusqueo

(1943: 23, 2E, 27 y 29). los sita <lurnnte las ceremonias de la
Ci tua en el Anti~uyu . Tn1nbin en los rcgp~jos de Intiraimi pnrt c!rnt;an en l0s ri tos rcJ'zados en llunnncauri; adems estaban
es ircch amcn~ vi ncttltldos con las d ver~ns ceremonias agrcolas y
en especial con la ~ icin bre del maz. (;u~nin Poma ( 1936, foja
860 y l i 54) asegura que al tiempo de sembrar llamaban farpuy
pacha; quiz. dadn ia importancia . del n1(1Z 1 dicha planta gozaba

de ministros

e~pccialcs.

'

Santa Cruz Pachacuti (1968: 302) muestra a Amaru Yupan~

qui durante las grandes fiestas celebradas_ al retorno triunfal de
Topa Yupanqui como espectador junto a su H11crmnnoH. Ante am-

bos se desarrol!aron las batallas rituales y el simulacro de a.salto

a la fortaleza de Sacsahuar;in. EJ viejo Pachncutec despojado
del mando supremo a favor de Topa Yupanqui, presida las fies
1

tas con sus dos "hijos'' a ca~a lado, Jos tres en tianas de oro igua
les, Topa con su cetro o topayauri; rrdcntras que Amaru Yup.riqui
slo empua ba un peque~ chan1pi . de oro. E.l ]nea ,.q ue ejerca

. En ticn1po~ vfrrcinnlcs. el nyllu Tnrpuntny se encontraba re~ el poder supremo era el de Chinchnysuyu, mientras el de Anti
ducido C'ri 1<.l p:1rr~~q\d;1 de :"\r,ln ( l\C~N Her1l JJacicndn drl Cnsco; suyu cum!Jla funciones sacerdot ales. En cuanto a los dos Incas

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Rostvvoro. . vskl

8/ La oiarqula entre ios Incas

de Hurin Cusco. uno era el sumo pontfice del Sol, residente en

Coricancha y el otro quiz dcscmpcl:iba oficios guerreros en el

asesinado por instigaciones de una de las tnujcrcs del 1ncn, quien

deseaba ver a su propio hijo elegido con10 co-rcgcnte.

bando de abajo.~

Corto fue el gobierno de Yahuar 11ti:icac quien cay vctima

A la cada del Incario. el Inca rebelde l\1anco IIi refugiado de una conspiracin. En ei desconcierto producido por su muerte
en Vilcabnmba, tuvo scgHrnn1entc su segunda persona o Inca de violenta, Jos orejones reunido5 eligieron. a sugerencias de tina muHurin en la rc-rrona del 1ilao1na": quien ~ctu en la primera par jer de los Hanan Cusco. a 'liracocha por soberano (Cicza de; Len,
tedelasubJc,acin {Rclncin del sitio del Cuzco 1535-1539/1934/). Seoro 1943. cap. XL: 201).
44

Pasemos a annHz.nr Jos datos sobre l:is sucesiones entre los

Hanan Cusco .v cncontrntnos que
ln conf u~in ern tambin la nor.

.
""' sobcrflno por Ju voluntad de los
Inca Roca qued dcsigrfado:
'

ayllus ' custodios'"' {Sarmiento de Gan1h.on 19421 cap. 19) y se enfatiza e} hecho de que varios son los prncipes del bando de arriba, llamados Titu Cusi Gun1pa. que h1ego cn1nbiaban de nombre
al tomar Ja borla. tal el caso de Yahunr llu~car, Huayna Capac,
Huascar y ms tarde Tittt Cu~i 1,.upanqui de \'i1cabumba (Sarw
miento de Gamboa 1942t cap. 21, 60 y 63). Se tratara de un
ttulo especial en luJ!ar de un simple nrrlativo? E;"J canlbio Vira~
cocha se llam pritncro llatun Topa Yup~nqui y Pachacutec se
llam Cusi Yupanqui.
4

Es posible que Viracochn f uesc de In mistna generacin que

Yahuar lluacac, pues los mismos gcncrnJcs son no1nbrados durante ambos reinados, se trata de Apo l\1aytn y de Vicaquirao .

Tiempo despus, Viracocha design por su hcredeto a Urco.

liijo habido en una de sus mujeres, ns.oc.indolo a su reinado. Es
entonces cuando e1 Cusco fue an1enuzAdo por los ejrcitos Chanca
y a1nbos soberanos abandonaron Ja ciudad.
La dcfensa y po~tcrior victoria sohrc }('~ cncrnigos la obtuvieron los moradores del CuFco con Ja nyuda de n1J!unos curacns vecinos capitaneados pot Cusi Yupanqtti. El triunfo llev nl jefe guerrero al poder por ser el "ms h6bil'' y to1n entonces la borla
con el non1bre de Pachacutec lntn 'YupanquL Se ha visto ya que
este I nea perteneci por nacin1icrilo n I acn Pan nea y despus for-

Sc:.n Sarmiento de Gan1boa ( 1942~ ct1p. 22), Yahuar l-Iuacnc n1 parte de Ha tun Ayilu. Esta noticin n1ostrarfa el f uncionamien~
fue recoJtocido y custodindo por los orejones y ayllus encargados to de los grupos exga1nos Y; matriHnc-aics dl Cusco~
de ver por el Inca. Sucedi sin tropiezos a l nea Roca y es posiMorua {1962, T. l ! 43) ,11on1bra prilncramente a !os diversos hible que co--gobcrnara con el soberaho nntcrior. La leyenda se apo jos de 'iiracocha para luego nfi~dir que, segn otras opiniones, este
der6 de Yahuar 1 luacnc d esde temprnna cdnd, contab~n de un se- I nea no tuvo hijos y entonces alzaron por ~eor a un her1nan0 sucuestro que sufri de nio a con5ecucncas del cual llor sangre yo llamado Ynga YupanquL
(Rostworo\\ski 1960b). Su gobierno se seal por las frecuentes
Durante el gobierno de ,Tupa Yupnnqui y, a pesar de su "ha
rebeliones.
bi1idad para reinar.,, a poco de iniciar su pobicrno un "hermano,,
;

Es posible que Yahunr 11uacac trntarn de ::t~ociar a su reina"

do a Pahuac Gu:llpa f\1ayta. pero el rrncipe n1uri poco despus
30. l-1$ ch:t!"t;'t~ ch .'\m.'lrn T11p:i Ynp:1nrin

<'onocnn con los no1nbrr>s

de Cnlla<"h:tca ,. L11M"ioc'<huHo. (~nnt:t h:in ]n~ n~t nral('s que acaeci unn lnr~
ga s("Qnn de. ~1:\s ,1~ si~lc tiilo~. l'r>}o se lihr:ln'n lr5 c:11npcs pcrten!'Ci<'ntcs
al ]lrincipr pu~. ~nhrc :o:n~ ti<-rr:l' t:;(' r<.>11n:tn l:1c rinh~ y A1nnru. goz ~il'll1c:t-

prf' de bu("nas ~1"<hns (~:tilla ( :ruz Pac:h:Jt11ti J 1lfil.i: '.JOl).

suyo intent atrcbaturJc el poder. Tupa Capnc tonl ve.ntaja de

elevado rango y de las re$ponsabiliddcs otorg~das por el Inca
para sublevarse en Ja n1isma ciudad del Cusco. Descubierto y derrotado fue condenado a n1ucrie (S~ntifl:ln 1927, cap. JX; Sarmien
to de Gan1boa 1942, cap. 51; Cabello de Val bon 195 l, lib. ll I.
f:U

cap. XIX).

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187

Rostworowsk.l 6/ La. dlarqufa entre los !nct\s

Los informantes de Toledo contaban que Tupa Yupanqui no

~ic~nz . una edad avanzada y dijeron que no era ni mozo ni viejo a la hora de su muerte (Levi11ier 1940, T. II: 48). Su fallecimiento estuvo rodeado de misterio v Jas noticias son contradicto"
rlas. Cabello de VaJboa (1951, cap.-20: 354) cuenta que Tupa Yu

Otra versin idica que Huayna Capa.et por ser demasiado joven para gobernar, tuvo necesidad de un regente. Ahor.1.A bien1
en el mundo ~ndino los nios no eran considerados i1bl1t-s p3ra
ocupar cargos. Es muy posible que Gualpaya, el supuesto ."" coadjutor' fuese un personaje que ci Ja borla a la muerte de Tu

panqui muri en el Cusco, pero a3<le que su heredero se dirigi

a Caxamarc~ a llorarle. J\1ora asegura que el Inca fue herido de un
flechazo, mientras Va1boa menciona el uso de un veneno ( 195 l,
3! parte, cap. 20: 358). Tampoco son claros tos acontecimientos
que rodearon su sucesin. Originalmente et soberano se inclinaba a ?ejar por heredero a] ~ij" mayor de la coya Mama Ocllo
(Sarmiento d~ Gamboa 1942, cap~ 54 )., sin embargo, poco antes de

pa Yupanqui Y que no logr o no supo conservarla, dando Jugar

posteriormente al advenimiento de Hunyna Capac. Luego. este
ltimo, siguiendo Jos preceptos incaicos se encarg de borrar su
recuerdo (Mora 1962. lib. 1, cap. 29; Sarmiento de Gamboa 1942,
cap . 57)
Guamn Poma (1936, foja 113) dice que Hunyna Capac lue
go de ceir Ja borla orden matar a dos bennanos suyos.

morir revoc su primer nombramiento a favor de Capac Guari,

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110 e otra mu1cr.
. , unque ya e egt o, apac uan nunca. 11eg6
!! ser ccrrc~cnte, qu1za porque la muerte de Tupa Y:.;...T>anqut ocu"6 d
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emass 3 0 pro~to Y cabe la ~osibihdad .de que e~ In~, fuese
envenenado para evitar todo cambio en su primera des1gnac1on.

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uayna apac cuen a orua
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d os a rec1b1r 1a mom1a
d el I nea
env1a
1.12) que ent re 1os ore1ones
difun to uno de e11os 11amado Chusqu1 H uaman sug1r1
" a 1os seores principales asesinar a Huascar
ele- ir en su lu ar a Cusi
Ataue ht" , por tener mejores

y para
g gob emar. g p ropon{a
con d.1c1ones

Despus de dejar pcrsuapidos . a los orejones de esta accin,

Chusqui Huaman regres sectetamcnte al Cusco y habl directa
mente con Tito Atauchi, segunda persona de Huascnr . y Je revel

toda Ja conjuracin. Enterado/ el Inca, envi una guardia especial .- ~

con la orden de prender a tqclos Jos noI?Ies comprometidos" mien
tras en el Cusco asesinaban a Cus Atauch.

En csra confabulacjn cortesana tom parte activa Chuqui OcHemos mencionado estos sucesos para most~ar la sifuacin .
Jfo, n1adrc de Capnc Guari y mujer secundaria del Inca. Sus deseos se vieron sin embargo ,.defraudados 1ior 1os parientes de Huay- que prevaleca en el Cusco a la muerte de ur sberano. De ah
na Capac. quienes al enterarse de Jos sucesos reaccionaron dirj- que la guerra que estalJ al i fallecimiento de J-Juayna Capac en.:
gidos por "un to' ' del prncipe, quiz. "hermano'' de la coya Ma- tre Huascar y Atahua1pa no fue un hecho inslito sino, al contrahbito de ser el ums hbil el que
rio, bastante comn debido
ma Ocllo.
heredaba la mascapaycha.

Cicza de Len (Seoro 1943, cap. LXI) no da detalles de

los sucesos pero asegura que existieron rivalidades entre los mis 11.

La importancia del ayllq rnaterno

mos incas y que Ynrios hijos de Tupn Yupnnqui, de diversas muA1 annliz..ar ]as succ~ionc~ reales dc.-1 Cusco, se hace obvio que
jeres,
_trataron
de
nlcanz:tr
la
dignidad
rc-:il.
.
. .

las pnna:.as jug.:ihnn un rol importante rn Ja vid::t polHic.a de Ja

al

!:.

Sarmiento de . Gamboa y Cabello de Valboa mencionan in dar encuentro a Raura Ocllo, matarla y retomar a Ja capital ha
trigas palaciegas al advcnin:iicn_to de 1-lunyna Capac.
ciendo lo propio con Huascar.
Los principales mcn1bros de la nobleza cusquea no se enteraron de las disposiciones
Tupa "{upnnqui a favor de Capac
Guari y fueron desde Chinchero, donde se hallaba el Inca difun.
f~'' al
a preparar Jns ccremnias del advenimiento del joven
soberano, guardando el ~ccrclo rcg1amcntario.

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S/ La diarqua entre los lncas

Rostworowskl

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capital. Adase a esto la rosible estructura exogmica y mntri- en n1nncs de un "t{>" <le l-luaynn C:ipnc, 1lan1ndo Guan1:in Acha~
lincai de la panacn y entonces es posible que, a travs de Jos ay- chi, mientra~ otros dijeron que el cargo recay en J\po llilaquita
1lus maternos, los candidatos hicicrnn valer sus derechos. f onnn- y en Auqui Topa Inca (Sarmi-cnt.o de Grnnboa 1942, tflp. 60).

dose p~ctos y con,cnios entre Jos Jjnnjcs .n los cuntes pertenecan

las madres de los aspirantes _a 1a borln. Adems los ayltus maternos diferenciaban a los numerosos hijos de un Inca, otorgando a
unos ms rnngo o catc!ora que u otros. Ahora bien, no slo im
portaba e] status s;ocial de Ja madre. sino tam~in si gozaba de
una pr ofusa parentela, J-Jccho n1uy cstin1:ldo en los AndesJ pues un
indi\'iduo carente de familia era consi<lcrndo un huaccT1a. De ah
que el investigar a Jos soberanos prchi~pnnicos del Cusco hay que
tomar en cuenta a los parienes femeninos de cada -Inca.
Polo de Ondcgardo ( 1917: 117) asegura que:

Segn la mayora de cronistas. la madre de H unscar fue Raura Ocilo, hermana de Huayna Capac y por lo tanto perteneciente
"Aqu-clla mugcr era nls cst itnnda para casarse con ella a la panncn de Capac Ayllu de Topa )'upnnqui. Este dato es de
que mas deudo tenia y no la que era n1s rica porque la suma importnncia p ara entender los sucesos del Cusca en tomo
que era mas emparentada trafn consigo amigos y gente a la rivalidad entre 1-iuascar y Atahualpa. Santa Cruz Pachacuti
que era lo que mas se apreciaba por ser In ca~a n1ayor . ( 1968: 308) cuenta que lfuascar tuvo por madre a Ahunocllo,
y en esto ponan ~u honra y auto1idad y el poder y aun n1icntras tvtora ( 1962, t. 1: 122) afirtna que la madre de Huascar
agora queda mcn1oria desta~ co~n!' y parentelas que se co- era unn fiusta perteneciente a Ja cnsn de Topa 1upanqui y debido
nocen todos quien de tal o de tal nyllo que es casta o a este hecho su hijo era alindo de la panaca del soberano.
'
.
linaje'.
Las controversins sur~cn -c~n la n1adtc d-c .1\tnhuaJpa y el lu\

Aada el cronistn , que una de las razone!' c Jas rpidas co11quis~

tas de Topa"' Yupanqui "fue por tcnr el grnn nmero de gen ten .
Estas sitlJncioncs demuestran l:i rgcncia de insistir y ahon
dar Ja in,cstigacin en torno a los nlo<lo!' <le transmisin del poder y la herencia en el mbito andino. El anlisis de In situncin
que prevaleca nos ayuda a con1pren<lcr y a cnten<ler Jos sucesos

que rodearon Jas luchas entre liuascar y 1\tahuaJpa. Dnda ln funcin dcscn1pcada por 1s nyllus o pnn:1cas n1nternns en las sucesiones. tcnenlOS necesidad de rcpasnr la informacin referente al
origen de Jos madres de los dos

.. ..

Como sie111pre, en todfl Ja uhistoria incnicn,. Jas versiones son

contradictorins. JndudabJcn1cnt_c que csn pJuraHda<l de infonnacin S;! <lcba a que los espaoles hncnn prcgunt:-ts a n1icn1bros
de diversos lin~jcs. De existir, con10 sttponcn1os. cuntro Incas reinantes. dos de Hanan y dos de l~urin rC'prcscntnntes de cada uno
de los cuatro suyu del I nlperio, }a rc~pucsta crn ndu<lnh1<-n1cntc
distintn y cnu~nb~ la discrepancia de lns noticias que tanto con.rundcn al investigador.

ltimo~

f nen s.

Cuando lJuayna Cnpnc dej el Cusco y marcl1 al Ecuador

en plnn de conquista. dej de gobcrnndor a Topa Cusi Gunl1Ja y
n Tito Atauchi. el cunl qued hncicndo el ayuno de sus ritos".
Otros inforinan tes ~c:llaron que rl gcihicrno de la cnpitnl qued

gar de nncimicnto del principe. Una fu ente tnrda del siglo X\lII I
es Ja de Velasco. quien n~rra ~a existencia del fnbulo~o y mtico
reino de Jos Scyri y del ~atrimonio de Jluayna Capac con la reina de aquel seoro, vcrsits.n ntuy del gusto de dicha poen, pero
sin f unclnmcnlo histrico .
Cieza de Len (Seoro 1943, cap. LXIX) dijo haber efectun~
do grnndcs diligencias en :-el Cusco para ob~c_nc1; _ ~qt.i.cias .sobre el

el

nacin1iento de AtnhuaJpn y Jos >orcjoncs le contaron que .

prf~.
cipe naci en el Cusco y que era 1n.1yor que _Jiua~car. . Aada
Cicza que tu tnadrc se l~am Tupa Palla, nnt~1ral de Quilaco y
agregaba:

''De las cosns dcste rey <lice.n tnnto los indios, que no es
nnda Jo que yo ~scribo ni cuento~ y cierto creo que del
y d e sus padres y abuelos se dejan tan1ns cosas dr cscri-

.'

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~70

Rostworowskl

171

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5/ ta dlarqufa entre los lncas

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bir por no alcanzar por .entero, que fuera otro compendio de Pachacutec, sus triunfos y victorias, y es fcil comprobar que
mayor que el que se ha hecho".
intencionalmente confundi ias n1omias halladas por PoJo de Ondegardo.31
Santa Cruz Pac11acuti ( 1968: 308) afirma que Atahunlpa na
Es necesario analizar el paulatino deterioro de las relaciones
ci en. el Cusco de una ust llamada Toctoollococa, mientras
entre las panacas y el odio que dio Jugar a los acontecimientos
}\:fanco Yupanqui fue hijo de Cibichimporontocay, natural del Codel Cusco.
llasuvu.

Al f allecimicnto de Huayna Capac, al orejn Cusi Topa, jun

Sarmiento de Gamboa (1942, cnp. 63) contaba que la madre
to con otros seores deudos suyos, se le encomend la tarea de
de Ata.huaJpa fue Tocto Coca del linaje de Ynga Yupanqui o sea
conducir la momia del Inca desde Quito al Cusco. Al llega~ a la
de Pachacutcc.
capital, Huascar los increp por haber permitido a Atahualpa queCobo (1956, t. II) le da ir-Ja usta el nombre
de Tocto Coca darse en el norte y, cre)rend en una conspiracin contra l , or.
pero no dice nada sobre su lugar de origen. J\.1ora (1962, T. I: 80) den darles tormento y luego ]es mand matar; Este fue el iniY Cabello de Va1boa ( 1951: 364) se limitan a decir que la madre cio de una pugna entre e1 linaje de Hatun Ayllu, al cual pertenede Atahualpa era ya fal1ecida cuando liuayna Capac parti del ca Cus Topa, contra Hunscar, rencor que deba repercutir en los
Cusco hacia el norte.
acontecimientos que siguieron (Sarmiento de Gamboa 1942, cap.

: :

Es de admitir que l~s deudos de su mujer fueron sus in

:- formantcs -y.1.con ,:cllos pla.tic;ahl ~ $.;Q, .. qucc~.~ , so~~~ ~~l~ .I.>.~'j~g 1 ;J.n#
dfgena. Aunque Ja crnica de Dctanios est trunca, en l lista de
Jos gobernantes cusqucfio~ o Ca.~accuna co11 la cual inicia su relacin, slo nombra a Atahualpa suprimiendo de ella a Huascar.
Omisin que es tpica de In historiografa incnica y obedece a su
mo<lo de interpretar ~u s ~cl~tos; ~uprimicdo de sus cantares Jo
que no deseaban recordnr. Tambin es nn confirmacin ms de
la estrecha relacin existente _entre Atnhunlpa y Hntun Ayllu de
Pachacutec.

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63).

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:

No contento con esta accin, Huascar afrent a los embajadores enviados por Atahua]pa, y orden cortarles las narices y los ,. ,
devolvi a Quito; mientras otra versin deca que los hizo ejecutar.
,, .
No vamos a entrar e,n Jos . pormenores de la contienda entre ~ :
1
los bennanos, pero anotar~mos algunos puntos que demuestran el :
rol de las panacas en la "historia incaica".
:. :.
Pedro , Pizarro (1978! cap. ' 10: 54) cuer..ta cmo Huascar se ...~
eneini~t " c.On los miembros de "los li'!)njcs realc!L !potque :. ~ncQn\rJ~~;~.-'.t~~: ,,. ,: __ .
ba qu~ ocupaban las mejores tierras en et conton10 de} Cusco y , : .
posean gran nmero de criados y yana. Las momias de Jos Incas. : ;
pasados se rodeaban de boato y ljo, y seguan siendo atendidas
y festejadas como si estutiesen, en vida. Huascar, enojado, dijo un
da que haba que suprimir todo aquello, palabras que causaron
el repudio de todo~ los $iembros de Jos linajes reales y fue mo.
tivo por el cual posterionnente sus capitanes simu)aban perder las
1

La actitud de . Bctan1..os permite comprender mejor la posicin

31. El reneor de Garcilaso se clchia n que su Til:tdrc pcrtencC'ia a Ja
contraria 11doptada por Garcilaso de la \'ega cuando narra Ja vida p:i.naca de Tupa Yupanqui, nyHu partidario dr. 1Ju:..4'C'ar, y at+.rrim: encn1iga
ele lialun AyUu. En tomo ~ esta.~ dos pnnadts ~e aJ:nipaTon 1M clcn1."1s ~y
de Inca Yupanqui y el enredo que cre en torno a Pachacutec.
y linajes rea)~ y fonnaron los dos cjf'S de Ja lucha ('ntre los dns pr~~
E1 lnca h1stori ~ 1,10r' <lr 1nuesira 1111 af{1n de disthinuir Ja rncinoria " lhas
tr.nd it"n t !"S :i la 't'ni.J.~rnlTJarlu1.

:
: :

La crnica de Betanzos y Jos detalles que contiene sobre la

Yida y hazaas del Inca Pacbacutcc hnccn suponer que recogi parte de un cantar conservado .por los miembros de la panaca de di..
cho I nea. La creencia se basa en el hecho de que Bctanzos es
tuvo casado con la ustn Aas Kollke, bautizada con el nombre
de doa Angelina, hcm1ana. quiz de padre y madre, de Atahualpa.

: :

. .. .

-2
1I

Rostworowskl 6/ La diarqula entre ios lncas

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batallas Y se p 3 $ahnn a la c:i usa de /\t;iln1alpa . Despus del en- se poda ejecutar y no se explica ni entiende con la sirnplc vcrtredicho, Huascar dej de confiar en ~us !!Uardias tradjconales y sin espaola de los sucesos .
design para ~u Ctt$lodia
gen te Ch~c:hapoyas Y Canri (Santa
Si recopitulamos los episocl.ios del Cusco de acuerdo con la
Cruz. Pachacuti 1968: 312) .

Cobo ( 1956. tomo 11, lib. J~J , cnp. 18: 96) .asegutaba que
lluascar haba creado utt .rc~cntimiento entre Jos suyos porque los
trataba con sc\cridad. no se dejaba ver en las reuniones de Jos
dos bandos. ni p:irlicipaba en )as corni<l:is pblicas. Huascar no
concurr:i a lo~ reuniones en -Ja pla.zn. durante las cuales las dos
mitadcs se cnc{lntrnban y coman y bcbnn juntas. Ahora bien,
estos banquetes -fonnahan Pf!tle.,,dc Ja tctiproci<lad nndina y confirmaban los Ja:r.os cxis1cntes cnt're el Jnea y sus deudos. Era un
grave error poltico no ton1at parte en aquellos encuentros.
Ll!s rel:iciClncs de ilua~tar c0 n lo~ del bo.ntlo de Hanan cm
JX--.Oraron tanfo que Jlt"g a an1enaznr que se pasara . a Jos llurin
Cusco (Sanniento rJc Gamboa 1942. cap. 63) . J\1s .adelante, obtc
nida Ja v:i ctoria. At-hu~Jpn de~pach al Cusco a un .Pariente suyo
llan1ado Cu:-: 1urnnqui -con la misin de no d t iar Cb n vida a los
ra.ricntcs y n1ujcrc~ de l lua~cnr (Snnnicnlo de Garnba 1942 , tt p.
. .genera l es
67). No solamente ~~e cumpli
el ene ..,. 1.tl,:.,.
que 1os
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,, .... ~no
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<le AtaJ1ualpa, junto con el enviado c~pcci:rl, la ttnprcndieron con

/'~ftna 0 1crc d"' J.. ,.,.. . . ~ d T
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n1t101ia del ~ohcrano f uc qucn1ada y red u ti da a cent.zas.
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1062
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. orun ( - .. ' tomo 170) nartn en detalle estos cp1sod~os
) como Ja monua fue .ttrrnslrnda y Juego ytttntada ante lo~ OJOS
de Jns 1ua11u1ro11n
v de los criados 1r.rorlios del Jnea ehcarg ndos

- .
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de la cu~tod1a y ctudadb de su tucr})O. J\l da sigtiictite toc el

visin europea, tenemos a los dos . ltimbs Incas, an1bos hijos de

1-Iuay~a Capac~ luchando por destruirse. Desde csle punto <le vista, resulta completatnentc incomprensb le por qu los generales
de Atahualpa quemaron Ja momia de Tupa Yupnqui y se nos escapan los motivos que los 11e \'aron <'l scrnejnntc vcngahza. J,ara
el modo de pensa r espafiol , y la histbria tradicional, este sobcrano fue el supuesto abuelo tanto df! Atnht.ralpa co1no -d Huascar,
o sea que con ese -Cttcrio no se t'icne una cxpljcacin lgica de

1os sucesos .
En cambio, si los n1ismos hechos se aprecian con la visin
itndina, ~ ~lgni'fic.ado es otro. A travs de Rali'ra Oclio. Ilun5car
pertenec:n al l~ihaj~ '~t TuP.a Yopa11qui o .~ca de Ca1~c yllu, n1icn
tras Atahu.alpa por su madre Tocto Coca era del 11~aJe de. llatun
Ayllu . d~ . Pat1~acul'c, Co~~o c~a ~-bslum~rc en el , Cusco, durant~
las pugnas entre los candt<latos cncln uno ~e unrn a su rcspe~t~
va panaca . mnl~ma. Dicho en otras .rll.~hra$ . J~s 1tH:h~s f r:itr1c1das en . .lugar
. . .de tener
. . un nspecto
. . rc~ton~u
. . de norte . contra
.
.el sur.
como se ha . g.u stado 1ntcrretarlas, Jo ernn entre l111n1cs rc:-iles o
sea entre
panncas .
.
.
Atahualpa, al pertc.ncccr por su madre a 1Jat11n Ayllu. se cnemist mortalmente con el Hhaje d e Hu~car o sea con el de Ctrpac
Ayllu. Las noticias an.aliz,n~as en esa forma cob rah otro stntido y
cambian totalmente la trartla de las situaciones v el dcsenlce de
. . . t . t
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1os acon ec1m1en os .

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tumo a los much-oi:: de~ cndc t d 1. , . . '-~ .

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Muchas son las c1tcunstancras de la h1stor1a 1nca1ca que de.
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c.0111~ a. a cnu~n
e1 ensanam1cnto contra la mcmori::1 <le este lnta ~-e deba a ruc R:ltta OclJo era madre
32. E n otro trahnjo ( no~t'\vol'O\\:Ski l 97R) hrmn~ nnn li:r,.1.tlo t!Tl t'pi~odio
de Hunscar e hija de Topa Yupnnqui (C\iho 19~6. t. l, cap. XVI: <lur.ante ('-} gobierno de }Junyn:t C~pr\c y <}lle p1ifi.d~ 1'CT j111.g~do bnjo el n!:88)"

pccto europeo v andino con -r~~ltndre. dil c.-tcnt {'S. El hc-ch0 oturri cuando
el Inca $e hnllnba luchando rontra los Cn~:lrnh?s <>.n el ilor1c y Jlcgnron lf)s
refuerzos- cusqucos c:ipitanE!ados p<\t <-ncu-rnhr:llns ~C"n~r:-t.t~ y dr.ud0s dC'l

En el mundo andino t"xi~ta un cult0 n1uy grande n los rnalqui

l nea..

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Q sea a los cuerpos 1n0mifica<los de lo~ nntrp:t~ados . El castigo inLas CirC'Unstnncins de Ja .t rllf'fra hic'ie>ron q ue 1Tu:\ rna C:ip:'lc on1itir>r: cl
fligido a la nt<Jtnia de Tupn 'lupnnqui cr<l la peor vengnnza que rigllro.~o ritual de la r~ijlrocic.lnd ~tnblecicla y <'n lugar :dfl };is c-t'rcmonill..'> y

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174

Rostworowski

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6/ la diarquia entre los Incas

175

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El f11ncio11a1nic11to de la cliarguia
.~.investigacin

en .torno al funcionamiento de la diarqua

es d1f1c1l por la falta ele informacin y Jo confuso de las fuentes.
No se tra~a s6Jo de poner en una Iis1n doble, por un lado los Incas
de l-Ianan Y por otro los de llurin (DuvioJs 19.79). Nada indica
que se nomhrarn Ftmult;lncamentc en cada ocasin a los dos Incas.
Tampoco c~istc semejante trndicjn entre los curacas.
De aceptar este dcsdoblan1icnto conio lo propone Duviols, surge el problema <le la correspondencia entre los Incas de las mitades en el caso de un soberano lon_gevo, en op0sici6n a una persona con menos aos de vida. . . .\
\

Tenemos el ejemplo de Pachacutcc y Ja confirmacin del con

senso de cronistas que se refieren a su largo gobierno, a diferencia
de los cortos periodos que debieron ser la regla comn pues las
expectativas de vida en aquel entonces eran pocas. Los afios que
gobernaba una persona se acortaban nn ms si tomamos en con
sideracin que las sucesiones no eran generacionales, sino dentro
de un grupo de "hermanos". El tien1po que un Inca ocupaba el
cargo se reduca indudablemente.
Si tomamos en cuenta ta posibilidad de que la mayora de
reinados fueron breves y si aceptamos Ja doble lista de soberanos

hasta lograr la supremaca de la zona. Esta hiptesis implicara

un mayor nmero de curacas o de seores incaicos; 'PCrtenecientes algunos de ellos fii, las panacas nadidas y corresponderan a
otros tantos personajes mencionados en las crnicas, tales como Sa
paca, Tarco Huamnn, Urco, etc. todos suprimidos ms tarde por los
intereses de los Incas posteriores.33
Segn PoJo de Ondcgardo (1917: 46) la duracin del gobierno de los Incas no poda ser mayor de cuatrocientos aos; Cieza
de Len (Seoro 1943, cap. IX) afirma que pudieron ser muv recientes y ese mismo sentido tiene una declaracin de Castro-Ortega _Morejn ( 1973) .
Otra interrogante que surg~ del modelo propuesto por Duviols
es sealar a Manco Capac como el ancestro comn de las dos mitades. Este principio es opuesto al concepto dual y es ms 16gico
suponer que Manco Capac lo fue slo de los miembros de Hurin,
mientras Ayar Auca o su descendiente presida los Jinajes de Hanan. Se podra sin embargo objetar que et mito oficial del origen de los Incas slo nombra a Manco. C6mo explicar este hecho?
.
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Sabemos que

Pachacut~ fu~

un reformador y un renovador

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bajo su gobierno se transfoim el mundo andino. Podemos seala;

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. el tiempo que dur el gobierno incaico resultara sumamente cor: ~onnar religiosas (Polo de Ondegardo 1917: 49-50; Acosta 1940,
'
... 10; Una:. eventua~id~ sera qe IQ$,.gt~UNLl!!(~..c se . e_,ta~ci~n . hb. V ca~. ~3) . Y cambios_iCll> el. Cus? Entre otras L-osas se ocui,
con a:ayor ~nlermndnd en la regin y que permanecieron como- p6 de ~1~tr!bu1r .y. re~a~.ti,. n.11.evl!S .~!tgas loS: 1!)'1lu~ y>anacas
!'
pcquenos scnorcs, manteniendo continuas luchas con sus vecinos, antes de in1c1ar la reed1f1cac16n del Cusco (Sanniento de Gamhoa',
1942, cap. 30; Betanzos 1968)~ . Para efectuar esta remodelacin
se vio forzado a una reubicacin de las panacas y ayllus, hecho
don~ ohH~ntorio~_ ordC'n el !nea q\Je las nuc,:\s tr()pas entrasen de inmedia que debi cambiar el antig~o orden de cosas, de acuerdo con Jos
to a la, gncrrn. f,~>tcnces Jos ofendidos gc>nrr:il<:'s d~idieron retornar al Cusah que no tengamos noticias de
ro y ~{,Jo T('(':lp:v:1 t;\rnn c11~n<lo Jfna:nn C;ip:ll'.' r.n,1 trns e1l05 ricos presen- gustos e ideas del soberano.
t:S y donC'~. C11n1pli~la Ja rC"Ci?rocid:'\o~ r<'gt,...,nron Jos orejones y luC"h.:lron las ms antiguas estructur~s locales.
. .

De

'alerosamC'~~e. E~tn _c-1rcun!;tanc1a cl<'mU<-!>tr\ <}llC' los jefes andinos no tolera-

han. Ja om1s16n clrl nfnnl ~t;:ihJ('ciclo por ll tr:tdicin y, por con.~iguicnte, no

les . tmport6 :tbandon;'IT nl Jncn <'TI nn nlomcnlo crtico.
.
. , En <'l rnun.do C"uropco e5te cpi~odio se lnihit"rn juzgado como una trai.cJon. v un .c-.i~ti~o C'jC'mpln r hn htjn siclo ln prna pf\ra los d~ertores. En el
mundo . anchno rn c;unhio l:t 'i..~in ~ra di~tinta, p uC':'I era el Inca quien esta~
en f;lt:l y tlrhia rnn1('11d:i.r sn r."nr hnln~:-t~1rln a Jos sc-ores con las d
. dtva~ qu(! 1!'.'s (.'Otl~p< \Hdh1 n .V r1ue cnn~ ~~.r
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33. Trabajos_arqueo16gicos'.en el Cu.~co csc1areccrinn ms d e un P.r~b]c

ma pendiente, sena1ando los primere>s asenta!11ientos incaicos y . difer~ncin<lo.

J~s de Jos otr~ gntpos ~n 9u~enes compnrh:l.n el lugnr. Qui7. la. invstigac16~ arqueo16gtca podra 1nd1~'r y esclarecer el tienrpo que .los lnrns perma- .

nec1eron en . el Cusco como simples curacas re-gionale5, antes de nlcan 7.ar el

gran . auge final.

176

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Rostworo~vski

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La explicacin de por qu a J\1anco Crip<1c le fuera da<lo ser tnuaba Santillfin dando los nombres de 1os m icn1bros de este Hcon~
antepasado de los dos b3ndos se <lcbf a qu7. a la posibilidad <le sejo real'' y los cita como: Capac Achachi, Capac Larico, Capae
que Pachacutcc, cn tanto que pcrtcnccn por nacin1ien10 a una pa. Yochi, Capa:c Gualpaya, o sea que estos personajes respondieron a
naca femenina, dadora de mujeres, tena por ascendente a Ja mti un determinado momento de la " his toria incaica,.. .l\.l referirse San~
ca :l\iamn Huaco, mujer originaria de I J~nan y esposn~madre de tilln a un consejo slo muestra la ide:ologa europea y falta ver
J\1anco Capac. Segn Guarnan Poma (1936: foja 87> 1\1ora 1964, lo que encubre del pensamiento andino. Es posible que esta noti~
T . II : cap. 86) Pachacutcc fue "hijo" de cHcha coya. y el 111is1no cia, relacionada con Topa Yupanqui, sefia1c 1a s ituncin existente
cronista .al mencionar a 'los capitanes 11<..'tnbra n Ynga Yupnnqui a raz de la muerte de dicho sobernno. Sanniento de Gamboa .
Pnchncutichic como uhijo de ~1nnco C np ~c y cnpitn de su "her- ( 1942, cap. 57) menciona a un personaje llamado Gualpaya como
''ayo o coadjutor" de Huayna Capnc, derrocado despus por Gua
mano Sinchi Roca .
man Achachi. Antes hemos apreciado lo turbulentas que eran las
De ser exacta nuestra sugerencia, tcndratnos en la pcrsonn de
sucesiones y es muy posible que Capae Gualpaya fuera el Inca
Pachacutcc a un personaje ~rt~ccicntc al bando de arriba, pero
sucesor de Topa Yupanqui durante un corto plazo, antes de ser
igu:dmcntc relacionado con la mifad <le ab:tjo. l.as initadcs de 1-Iadepuesto por Huayna Capac.
nan y de 1Iurin debieron ser permeables y su divisin no ftte in
Guamn Pon1n ( 1936, foja 365) cuenta Je la existencia de un
transigente. Un indiYiduo poda pertenecer por su padre a una mitad y por su madre a otra. Debi existir unn reciprocidad cons- consejo real formado por dos incas de J-Janan Cusco y otros dos
t:tnte y simultnea entre ambos bandos . n la par que una oposi- de Hurln, e inclusive va ms all, scfia1nn<lo la presencia de 16
cin. Duviols (1979) seala que no todos los cronistas desdobla- personajes de a1to rango, de acuerdo con el esqucn1a de los suyu.
ron las dinastas incaicas en Hurin primero y llannn dcs.p us.
Mora (1964, T. II: 37) tambin llabla de un consejo de cuaEfecti,amentc, SanliH:ln ( 1968: l 04); Pe<lro Pizarro ( 1978: 45); tro miembros, formado por orejones de los linajes reales y cada
Polo de Ondcgardo (1917); Acosta (1940) s]o no1nbran a cinc uno de ellos se ocupaba directan1cnte de un suyu. Garcilnso de
o seis soberanos y para nuestra hiptc$iS el hecho de que cada uno la Vega (1943, T. 1, lib. 2, cap. XV) menciona un consejo de cua
de ellos ofrezca una lista distinta de personajes no tiene mayor tro "virreyes,,; mientras Cobo (1956, T. II, cap. XXV: 114) se reiJnportancia, pues conocemos la costu1nbrc incaica de otnitit y si~ fiere a un consejo de cuatro _Apo~una1 reside!ltes en eJ Cusco. oculc11ciar a ciertos pl"t~najes de su Hhistoria t, y es as que el r ecuer pndose c&da uno de un suyu . .A.nda que estos cargos no eran
do slo se con~r\aba entre los mie mbros de sus respectivos 1ina hereditnriost pero deban recaer sobre personajes de alta alcur
jes. De ah que, $cgn el origen del inforrnnnte, Jas respuestas fue - nia. Este ltimo dato es importante y viene a confirmar que en el
ran diferentes.
mundo andino los puestos nL ~ran necesariamente trasmitidos de
padres a hijos, sino al ms competente, es decir al que consegua
ProfundicemO'S el problema de Ja pluraticl:id de mando en cJ
mayor influencia y poder. ;
Cusco y su funcionan1iento. Segn Santi11c1n ( l 968: 105), Topa
Si bien los mencionados cronistas se refieren a la existencia
Yupanqui resol,i cambinr el antf!uo ord<'n y cre las divi$iones
cusquenas de los cuatro grandes suyu del l tnpcrio o sea Chinchay- de un consejo formando un todo aparte del soberano, es f actib1e
suyu, Antisuyu, Collasuyu y Cuntisuyu. 1odo indica que el siste que el mismo consejo fu ese el sistema de poder en el Incario. En
ma de los stl)'IJ f uc mucho rns antiguo, pero sigamos con Jns no- otras palabras el Capac de Chinchaysuyu o Sapan Inca tena la
ticias de Santilln. <le que cada una de c~t as demarcaciones e.sta- autoridad mxima y era el personaje de mayor jerarqua en el
ba gobernada por Hn C'apac "que quiere decir seor rey'>. Con Tahuantinsuyu . Su usegundp persona,. perteneca al seor de Anti~

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6/ La dlarqufa entre los fricas

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178

Rostworowskl

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1 ..

6/ La diarqufa entre 1o! lncas

suyu, mientras en Hurin Cusco el ViHac U1nu o sacerdote del Sol,

tenfa el ms alto rango en el Cu seo bnjo seguido por un persona
je del cuarto suyu.

Si el Tahuantinsuyu se desmoron en corto plazo f uc a causa,

no slo de la cxtr~~za de sus conql.tstadores y de ,,~Js tcnicas

:
:

ms avanzadas, sino que debi existir entre l<>s jefes provincianos

un anhelo de liberacin del yugo cusquco, de sacudir la serviLos cuatro Capac mnntcnfnn entre ellos Jos \'fnculos ancesdumbre inca, sin imaginar que caeran en otra servidumbre.
trales de Ja reciprocid~d . _.en un complejo sistema de complcmenLa .defectuosa y confusa informacin que nos ha sido transmi
t&iriedad. Este esquema de dominio y de mnndo es muy distinto a
los hbitos de poder europeos y es con1prcnsihle que los espaoles tida se debe, no a la !alta de capacidad indgena para registrar
del XVI no entendieran su articulacin. dejando una informacin los sucesos, sino a la incomprensin de Jos c~paoles para captar
deformada, confu~a e inexacta.
el pensamiento andino1 para .entender sus esquemas sociopolfticos.
Ante las dificultades e!cl "-\e~a y Ja necesidad de buscar eJ No percibieron el significado de las pnnacas y su fu.ncionamiento:
pensamiento andino, no falta!' estudiosos que prefieren, dada las Jos modos andinos de Ja eleccin del poder y la herencia; la tradicircunstancias, dccJorar toda la "historia incaica como mtica, pa- cin _del "ms. hbil"; Ja importancia del ayllu materno en~e los
ra librarse del compromiso de ahondar en los problemas. Sin em- candidatos a la borla; todo aquello debla forzosamente confundir
bargo, soberanos mticos no pudieron crear 1111 Estado como el Ta.. a l~s. hispanos por las notables diferencias .existentes entre lo anhuantinsuyu, bn!'a<lo en una notable or1u1n1zaci6n y que compren- dino frente a lo europeo.
da un vasto y extenso territorio recientemente conquistado.
Por qu extraarse entonces de nuestra propia confusin?

La grandeza del ingenio incaico s?n las rpiuas conquistas,

sus minuciosas estadsticas y el modo con10 flplicaron y transformaron las tradiciones locales a las urgencias de su Estado. Nunlcro-

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sos logros rcgionnlcs tuvicron que. ser aconiodados a las complejas

exigencias de u:ia territorialidad C'1si continental.
Seres mftlcc.) s no con~igucn 1lqucllo en un lapso tan reducido,
de ah que no ~e pueda seguir sosteniendo que Jos hirtfcrs;. Incas
~ucron legendarios. Para ~emejantc . obra se requera no_ slo de
gobernantes cnp;ices ~ino de- u.na nu1ncro5'n ~las~ que tos secunda~
~e t'n i2 t Brca ;i.; p;1
i;H.)n 1~1n y \Y?".et :\~; 1z:F H; r0 ,
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No se trata de posee~f~-n. indice de monarcs ,at- estilo euro.

peo,_sino ms bien d~ mejorar nuestra vi~in def sistema en sf y
lFmitarnos a seguir investlgandQ el esqu:cn1a' andino.
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Otra posibilidad es confeccionar dos registros paralelos con to~

dos Jos personajes suprim~<los, . pero nombrados en las crnicas o
sea incluyendo por ejemplo a Sapaca, Tarco Huaman. etc. y para
el longevo Pachacutec op~nerle a Inca Roca, un general mencionado durante los primero$ aos de su reinado, a Urco, a Capac
Yupanqui y naturalmente a Mayt_a Capac, pero qu obtenemos
elaborando una lista scm~~e?
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.

La mayor parte de las instituciones que nos asombrar en el

Con todos estos planteamientos surge la interrogante sobre
Tahuantinsuyu, tales como el trabajo de ta 1uita, el ayni, Jos mit- cual sera entonces la Hsta de Jos gobernantes cusqueos, tomando
mac, la reciprocidad, la redistribucin y obras como camino~, de en cuenta el doble mando y la cuatriparticin. Creemos que nun
psitos, andenes y trnbajos hidrulicos, f ucro~ a no du<larlo logros ca obtendremos la nmina ! exa~ta pues existieron numerosos persoandinos anteriores . con variaciones focales. Mucho de todo esto najes omitidos y siJenciados por sus sucesores.
exista de tiempo atrs entre los diversos 1!rupos tnicos. Sera in~
Pode.r,.'loS aceptar el s~gundo -cuadro de Ouviols, es decir por
tcrcsante dcsJinclar las tcnicas y conocin1icntos que los cusqucos un lado el tradicional patrn de los soberanos de Hanan, simul
ap rcndier~n Y adoptaron, despus de su conquista" de Jos curacaz- tneamente con el de }lttrin, sabieno que no corresponde a Ja
gos "provncinos"' o de Jos grandes. s.corfbs : cotno el Chimu. ~ -' realidad. . . -- ~ : : . 1 ,,._ .,:-,~ , --t ~. 1 f. " .. . _ ,
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