Objetivos Didacticos:

- situarse ante la dignidad de la persona humana por su origen, trascendencia y finalidad.

- descubrir los elementos del hecho religioso en sus ditintas manifestaciones
- analizar interrogantes profundos del ser humano (vida, muerte, dolor) para valorar las
respuestas que la fe cristiana da sobre el sentido de la vida.
- aprendera ordenar de forma jerarquica los valores, actitudes y normas que conforman el ser
cristiano, para tomar opciones que puedan dar sentido a su propia vida.
- Razonar las respuestas que las grandes religiones dan a las preguntas del ser humano sobre
la concepcin del hombre y su destino ultimo.
-descubrir los fundamentos racionales y revelados que justifican la enseanza moral de la
Iglesia Catlica y orientan la relacion del hombre con Dios, consigo mismo, con los otros y
con el mundo.
Contenidos:
Conceptuales:
- la raiz antropologica de la pregunta sobre Dios. El hombre por su naturaleza es capaz del
descubrimiento de Dios.En que sentido existen las vias humanas de acceso a Dios.
- sentido de la trascendencia y su implicacin en el ser humano.
Procedimentales
- Capacitar para la identidad, la dignidad y el proyecto de toda persona humana.
-adquirir herramientas que favorezcan la coherencia fe-vida
- Adquirir herramientas para discernir entre las diversas propuestas y proyectos de realizacin
humana, las que van de acuerdo con la revelacion cristiana
Actitudinales
Actitud critica y constructiva ante las realidades politicas, economicas, y culturales vigentes
en la sociedad.
Interes por adquirir compromisos a favor de la convivencia humana y de la construccion de un
mundo mejor.
Valor de la fidelidad a la propia conciencia y del sentido de la responsabilidad. Toma de
conciencia de los propios criterios y formas de pensar y de comportarse.
Interes por adquirir una escala de valores que oriente la conducta, las opiniones y los
compromisos sociales y personales.
Actividades: de analisis, sisntesis, lectura del evangelio y comparacin con la vida. Visionado
de peliculas y reconocimiento de imgenes que obran segn moral cristiana y cuales no.
Recursos:Mostrar un power point donde aparezca la vida de Jesucristo como hombre, con sus
ideales y con la fe, y el abandono total de su vida en manos del padre.
Visionado de alguna pelicula que relate los milagros que realizo Jesus a favor de los hombres
y su comportamiento.
Mostrar modelos de hombres/mujeres que han dado su vida por los demas en pro fe la fe y la
religin, como la Madre Teresa de Calcuta
Mostrar hombres y mujeres mas cercanos a ellos, de su entorno que muestren el ideal de vida
cristiano
Descripcion de una persona que piensen que cumpla con el ideal de vida cristiano.
Evaluacion: Formular la concepcin del hombre en el cristianismo, y sus consecuencias en la
fundamentacin de sus derechos y deberes
Explicar el origen y sentido del mundo y de la vida como fruto del designio amoroso y
misericordioso proveniente del Padre
Razornar los principios y valores que fundamentan la moral cristiana, aplicandolos
especialmente a la problemtica actual sobre la vida
Reconocer el mensaje del Reino y las bienaventuranzas como proyecto de vida del cristiano
que se identifica con Jesucristo.
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Pensamiento Religioso Infantil

- Caracteristicas Psicologicas: Importancia mundo de relaciones afectivas
Distinguimos dos grandes periodos: 0- 3 aos ; 3- 6 aos
De 0 a 3 aos
Hasta 3 aos el nio tiene dependencia social de la madre o el padre.
A los 3 aos ha adquirido cierta autonomia. El nio toma conciencia de que su persona es una
individualidad diferente a las otras.
Aparece progresivamente deseo de independencia
A los 3 aos se han dado tranformaciones de la personalidad que le permiten incorporarse a
una comunidad distinta de las familiar, lo que crea en el situaciones nuevas en el terreno
afectivo y social.
De 3 a 6 aos
Autonomia personal:
desarrollo capacidad de analisis
Capacidad de evocar situaciones y acontecimientos o anticiparlos mentalmente
Presencia persistente de tendencias egocentricas y creencias animistas, asi como de
cierta inclinacin a la fabulacin
Desarrollo afectivo:
Nuevas relaciones afectivas, en relacion con profesor e iguales
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Exigencia de una interpretacin cierta y tranquilizadora de las cosas y del mundo

1aproximacion religiosa
Necesidad de tranquilidad y proteccion afectiva 1 aprox. Religiosa
Nuevas relaciones sociales:
Con los iguales
Desarrollo del lenguaje
- Elementos que influyen en religiosidad:
Los aos de Educacion Infantil son bsicos para la estructuracion de la personalidad.
Hay que ayudar al nio en su despertar religioso de forma inicial.
Desde 0 aos hay un pensamiento religioso que se desarrolla a la vez que el nio:
Fuentes que lo configuran:
La religiosidad natural: a traves de sentidos incorpora involuntariamente signos y
manifestaciones de la presencia de Dios
La influencia familiar: el nio se identifica con las actitudes de fe de las personas
adultas de las que depende afectivamente.
- Pensamiento religiosos en cualquier etapa:
Concepcion de Dios
Sentimiento de lo sagrado
Comportamiento Religiosos
En el nio:
Concepcion Dios:
3 aos: padre protector
4 aos:fantastico
5-6 aos: distinto al propio Padre.
Sentimiento Sagrado: Desde confianza ingenua hasta temor a lo Religioso
Comportamiento Religioso: Inicialmente complejo de Edipo egocentrismo afectivo,
creencias y comportamientos de carcter mgico. A medida que crece va cambiando pero
Imagen de Dios sometida a egocentrismo afectivo y las relaciones con Dios estan
condicionadas por las relaciones parentales.
Egocentrismo afectivo es fuente de los rasgos mgicos de la religiosidad infantil.
Se da animismo intencional que relaciona el acto con una justicia inmanente, atribuida a
Providencia.

Finalidad educacin Religiosa en Infantil

- ayudar a decubrir elementos religiosos presentes en el mundo.
- Acercar al nio a fe cristiana con lenguaje, imgenes, smbolos religiosos
- Suscitar actitud cristiana
- Ejercitar destrezas en el nio mediante recursos cristianos.
Pensamiento Religioso Primaria
- Cambio Evolutivo : abandona sentimiento de dependencia como prolongacin de lo que
sienten los miembreos que le rodean
- Elementos que influyen
Los padres: antes le han trasmitido sus vivencias, ahora le crean interrogantes, quiere
saber que es verdad o no de las vivencias de su familia.
El nio se pregunta sobre la religin como deseo no como algo trasmitido por la familia
- Concepcion Dios: 6 aosDios como creador de todo, resuelve la decepcion de sus padres al
no ser omnipotentes. Luego le otorga condiciones suprahumanas, espiritualizadas.
- Sentimiento de lo Sagrado: principio Dios bueno y todopoderoso, Luego temor y asombro.
Hacia 10-12 aos dualismo entre confianza y temor
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- Comportamientos Religiosos: los signos religiosos que consideraba magicos pasa a

reconocerlos en el entorno y se incorpora de buen grado a las institucin religiosa
Pensamiento en secundaria
- Crisis religiosa: cambios psicofisicos afectan ambito religioso.
- concepto de Dios: fase de personalizacin de Dios. Se confia y se duda en Dios.
Entremezcla imgenes objetivas y subjetivas de Dios.
- Despertar amistad y interiorizacin religin: crisis adolescencia hace sentirse solo. Debido a
exceso de sensibilidad Dios se interioriza. Se establece relacion personal que se fundamenta
en la idea de un padre providente que le ayuda en sus problemas materiales y morales.
Para alumno un modelo perfecto que pierde su consistencia historica y personal.
Para alumna un confidente seguro.
- Concepcion Moral: universo religiosos pluralidad de centros: amistad, busqueda de lo
sagrado, ideal etico, sentido de culpabilidad.
Puede surgir un abandono de la religin como forma defensiva frente a la culpabilidad, al
despertarse la sexualidad, el incumplimiento de la ley y el pecado.
- La duda religiosa:
Fuentes que justifican esta duda religiosa:
- Busca autonomia por lo que huye de cualquier signo de autoridad, como Dios.
- Intensidad de emocion erotica que produce culpabilidad.
- Crisis de confianza por inestabilidad afectiva.
Fuente principal: conflicto y rebelin contra padres.
Estas dudas purifican la relacion con Dios y se restablecen hacia los 17-18 aos. Ahora ya
tiene una sisntesis del mundo, entiende la necesidad de la religin, hace suya la fe porque
quiere, no por herencia de los padres.