Derechos de autor registrados

2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 10. Condcete a lo profundo. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com

La religin
y el

mundo actual

- 10 -

Condcete a lo profundo

Federico Salvador Ramn

Publicado en la revista mariana Esclava y Reina

Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia

Noviembre Diciembre - Enero
Instincin Almera Espaa

1918/1919

zzz
Edicin actualizada por
Mara Dolores Mira Gmez de Mercado
Antonio Garca Mega

Esta serie de documentos recopila los artculos que Federico Salvado Ramn, bajo
el seudnimo de Mirasol, publica en la seccin Apuntes Sociales, con subttulo
genrico La Religin y el Mundo Actual, de forma casi ininterrumpida en la revista
Esclava y Reina de la Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia, desde su segundo
nmero aparecido en febrero de 1917.
Con la intencin pedaggica que caracteriza toda su produccin escrita, el padre
Federico observa, analiza y comenta desde un punto de vista catlico, apostlico, romano
y de esclavo militante, los matices y perspectivas que se suceden en los mbitos
filosfico, social, cultural, histrico, poltico, y por supuesto, religioso, durante la
turbulenta transicin que supone el cambio de centuria, cuyo impacto se extiende hasta el
segundo cuarto del siglo XX.
Se trata de una poca de mentalidades en conflicto que concluyen con el trgico
estallido de la Primera Guerra Mundial y sus consecuencias posteriores.
Los ejes nucleares del cambio de mentalidad afectan a campos tan diversos como
la relatividad y la operatividad de los conocimientos, el problema de los valores, las
relaciones entre ciencia, filosofa desde el entendimiento de que la opcin que cada
intelectual escoge ya sea desde el pensamiento conceptualista, ya desde el
irracionalismo y desde la reivindicacin de la experiencia y la intuicin de la
inmediatez, que siempre implica elecciones ticas y polticas a veces abiertamente
contrapuestas.
El mundo en los albores del siglo XX se enfrenta a la remocin de los fundamentos
del saber en las ciencias y en la cultura filosfica. En las dcadas finales del siglo XIX y
en los inicios del siglo XX, entra en crisis el modelo positivista de cientificidad y la
prevalencia de la razn y la ciencia que haban constituido la base de los grandes sistemas
del siglo XIX. El racionalismo tradicional se ve amenazado por la irrupcin imparable de
los sistemas irracionalistas de Nietzsche, Bergson o Freud.

Desde las ltimas dcadas del mil ochocientos y hasta la Primera Guerra Mundial,
sobre todo en Francia y en Alemania, la certeza positivista comienza a sufrir un intenso
proceso de erosin por las expansin de las posiciones irracionalista ya citadas y por la
transformacin interna del propio positivismo, en el sentido de una mayor conciencia
crtica sobre las posibilidades, los lmites y los mtodos del saber cientfico, tal como se
manifiesta en la postulacin sobre la fenomenologa de Edmund Husserl.
Este decurso acelera el proceso de modernizacin emprendida por la burguesa
liberal hacia el capitalismo financiero que se aleja del capitalismo industrial alumbrado
en el siglo XVIII.
A ello se suman las transformaciones culturales sobrevenidas por las polticas de
expansin imperialista y colonial de las grandes potencias, exclusivamente europeas hasta
los inicios del siglo XX, a las que habrn de sumarse desde inicios de la centuria, los
Estados Unidos norteamericanos y el Imperio de Japn que sale fortalecido tras derrotar
al coloso Ruso en la guerra por el dominio de los territorios de Manchuria.
Este es el contexto en que se desarrolla la vida del padre Federico Salvador
Ramn, y, como queda dicho, esta su postura al respecto.

Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado

Antonio Garca Mega

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

La religin

y el

mundo actual

- 10 -

Apuntes Sociales
Condcete a lo profundo

Duc in altum
La guerra material predominante hasta hoy en el mundo ha terminado, si no
es que el ansia de venganza la hace reverdecer.
La pluma del Dante, dicen los publicistas, sera necesaria para describir los
cuadros desoladores que ha grabado a fuego de can el fiero Marte en muy frtiles
campias y en ciudades hermosas, ricas y emporios de artes como las que ms.
Pero evidente es que lo material es lo que menos importancia tiene en la
vida del hombre. Las prdidas fsicas no tardan en repararse. Los campos fecundos
y hasta amenos de otros das volvern a serlo de nuevo muy en breve, y los preciosos
jardines y los umbrosos bosques, y las ciudades galanas, y los artsticos monumentos
volvern a surgir, como por ensalmo, en los que hoy fueran invertidos en campos de
soledad.
Millones de hombres de las naciones vencidas, tan diestros para la pelea
como para el trabajo, aguardan el aviso de la reconstruccin para dar vida y belleza
a cuanto toquen como antes sembraban abismos y arrasaban campos, paseos y

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

jardines, con sus pasos de fuego, y desmoronaban, entre sus hrcules manos, fortalezas
y ciudades, palacios y templos.
Todo lo material es fcilmente repuesto por las naciones, y tanto ms hoy
que el mundo ha cado de hinojos para adorar al Dios progreso de la materia
divinizada.
Empero esa guerra, tanto ms ruda cuantos ms elementos destructores contaba
que todas las guerras que la precedieron, no es ms que el toque de alerta que
avisa a los combatientes de la verdadera lucha que ahora empieza y que enderezar
a los nuevos combatientes a otros campos de batallas, pertrechados de armas de otro
orden, y dispuestos a morir peleando, y a no cejar nunca ni a reposar jams, por
generoso que sea el armisticio o por abundante que sea el botn o por gloriosa que
sea la victoria.
Podr, o no, haber concluido la guerra de las naciones empezada el 1914.
Poco ha de durar. Aunque se reanudase, a lo sumo, el tiempo necesario para satisfacer
ms cumplidamente unas bajas pasiones que se cubrirn con la capa de algn
incumplimiento, o con la determinacin de algunas fronteras, o con el deseo de
ordenar alguna nacin desordenada.
Pero la verdadera lucha, la que dio ocasin a sta que nos arrebat diez
millones de hombres en lo ms robusto de su vida, la lucha de las ideas que
fragu esta suma de naciones y levant soberbios ejrcitos anticristianos que
pretenden imponer en el mundo las doctrinas naturalistas, que los incubaron y
nutrieron, traducidas en leyes y actos de direccin de los pueblos, para encaminarlos
por derroteros que conduciran a la humanidad a un fin de veinte siglos de
retroceso, esa lucha de principios, de verdades, de doctrinas, esa es la lucha que hoy
empieza con un carcter universal, intenso, constante. Lucha de toda la verdad contra
todo el error, de toda la moral contra toda la inmoralidad, de todo el orden
sobrenatural contra todo puro naturalismo, de toda irreligin, indiferencia y vicio,
contra la nica verdadera religin poseedora de una sola fe, de unos mismos
Sacramentos y de una sola Cabeza.
Esa lucha, en la que el mundo ya est empeado, es la lucha entre Cristo y
Belial, la interminable lucha entre el cielo y el infierno, entre los hijos de Cristo
y de Mara y los esclavos de Lucifer.
El fuego destructor de las campaas ha servido para enardecer los odios en
el corazn de unos y para purificar el de otros.
Masas inmensas de hombres, avaras de bienestar terreno y de humanas
libertades, mranse ahora victoriosas y llenas de su propio podero mientras
despechadas, otras, cuando no furiosas, miran con torvo ceo, ms que a los
vencedores, a los que juzgan causa de la derrota que los conduce al menosprecio

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

del vencido y a una culta esclavitud que les har sufrir la suerte propia de los
hombres viles.
Unos y otros, aquellos por soberbia y stos por venganza, desprecian a los
directores de la gran hecatombe de que las masas proletarias fueran actores y
principales pacientes.
Purificronse otros al vvido calor de ese mismo fuego y, vencidos o
vencedores, se aprestan a mantenerse firmes en el lugar que slo Dios les marque
mediante los Obispos catlicos y a batallar sin reposo, custeles lo que les costare,
dispuestos siempre a dar su vida por confesar a Cristo, verdadero y nico civilizador
de las naciones que humildemente se dejan inspirar por el Vicario de Cristo, sucesor
de San Pedro, y por los prelados, continuadores de la obra de los apstoles, y por
todos los que, con stos, constituyen la jerarqua de la Catlica Iglesia.
Ya estn de nuevo definidos los campos. Detrs de los conatos de
insubordinacin mal paliada del protestantismo, sujeto aparentemente a la doctrina de
Cristo con el repulsivo lazo del libre examen, apareci ya en el mundo su ltima
consecuencia, el socialismo, que tiene por caracterstica:
1. El Comunismo egosta, capa con que se cubre el ansia que sienten los
corazones de gozar los bienes de la tierra.
2. La filantropa eglatra, prpura, tan vieja como la avaricia y tan
manchada como el pecado original, que envuelve con deslumbrante
apariencia al desprecio del rico hacia el pobre y al ms criminal abandono
de las clases necesitadas llevado a efecto por las clases poderosas.
3. La libertad, admirable constitucin esencial que Dios ha querido poner
en el hombre para que pudiendo apartarse o seguir el mal, tenga mrito
cuando cumpla la divina ley, y pueda obtener por premio la eterna
posesin de Dios mismo. Libertad que el Socialismo aprovecha para ocultar
el non serviam satnico, repetido por Lutero, ante la persona del Sumo
Pontfice, y que el Socialismo internacional repite hoy, con lgica tan
ruda como franca, ante toda autoridad constituida, engendrando el
anarquismo que se extiende prodigiosamente entre las naciones que
alcanzan la meta del progreso moderno y modernista.
Para las naciones protestantes, toda doctrina social con tal que admita la
rebelin ante la Iglesia Catlica, nica columna y fundamento de toda verdad social
pues ella sola es la que puede atajar el paso del paganismo y la anarqua con la
santa austeridad y la ennoblecedora obediencia, ha sido aceptada y enseada sin
rebozo, olvidando que las doctrinas son el necesario replanteo social para edificar
los ideales y las costumbres, y que, por lo tanto, las teoras de rebelin haban de
conducir a la anarqua, pues apartados los pueblos del respeto a la Iglesia Catlica,
nico poder verdaderamente espiritual y con legtimo derecho representante del

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

hombre Dios sobre la tierra, a quin podrn someterse sin menoscabo de la propia
dignidad?
Destruido el poder moral infalible y director de los pueblos por los derroteros
de la virtud, quin sera capaz de mantener a los hombres dentro de los lmites de
la justicia? La fuerza?
Vedla ya triunfante, con todos sus caracteres de brbara imposicin y de
salvaje tirana, en Europa que fue en otros tiempos el indiscutible solar de las ms
heroicas virtudes, el relicario glorioso de tronos en los que sentbanse santos y santas,
sabios y hroes, que asombraron al mundo por su caballerosidad, por lo magnnimo
de sus pechos, por lo generoso de sus empresas sin segundo como las Cruzadas, la
Reconquista, el Descubrimiento del Nuevo Mundo y la civilizacin del Orbe todo.
Paso a la fuerza, rndase todo al mayor nmero!
En las naciones todo se ha vendido a la riqueza, lo que se avalora con oro
y lo que est sobre todo valor humano, como el honor y la conciencia.
Tras unos siglos de abandono en los campos de la verdad y de la justicia,
faltos de fe y ajenos al entusiasmo, orillando tal vez los campos de batalla, y no
cerrando contra el enemigo para arrancar de cuajo las viciosas races de los vistosos
arboles de la fingida civilizacin cuyos frutos amargan hoy a la humanidad, los
soldados de la verdad y del bien, los hijos de la Iglesia, los apstoles de Cristo,
ora en un campo, ora en otro, cedan y cedan hasta que, por fin, el mundo civilizado
de ayer se asombra de s mismo al contemplarse pagano y anarquista.
Y al mirarse corrompido, como si todo fuera carne, y en universal desorden,
como miembros sin cabeza, es indudable que se imponen la purificacin de tanta
podre[dumbre] y la norma reguladora que ordene toda insubordinacin.
El mundo, espantado de los abismos en que se precipita, quiere volver sobre
s, y volvern, sin duda, las naciones todas, cada una ambicionando ponerse a la
cabeza de los defensores de la honesta honradez y del orden.
Quin empezar, por fin, el cetro de la verdadera paz?
Ms que difcil es hoy escribir una palabra que indique la actitud de las
grandes figuras mundiales que intervienen en los preliminares de la paz, y los
caminos que hayan de seguir en lo sucesivo para obtenerla.
Bien pronto puede ser que se vea ya ms claro el derrotero que han de
seguir los directores de esta gran empresa de la pacificacin del mundo y se deje
vislumbrar, con muchas probabilidades de acierto, si es la justicia o el egosmo quien
marque la pauta de la futura paz y si sta ha de ser, o no, duradera cuanto cabe
en las humanas pasiones, cuando veamos si hay armona entre Wilson y la moral
catlica al establecer las bases de la pacificacin.

10

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

Es indudable que estamos en uno de los momentos ms culminantes de la

humanidad.
Como tal, se caracteriza por un estado catico, o como embrionario, en el
que todos los elementos se muestran como en ingente confusin, apeteciendo un
orden que desean con vehemencia. Es un letargo de todas las fuerzas, es un
indiferentismo de todos los espritus que engendra vivas ansias de nueva vida, de
norte ms alto que el seguido hasta tal instante.
As, dice la Sagrada Escritura, el nico libro que con valor divino y humano
puede hablar acertadamente de estas cosas, que estaba la materia creada cuando
Dios, supremo ordenador, envi su Espritu sobre las aguas que cubran la faz del
abismo.
Estado cautivo moral producido desde que el Cristo fue arrojado de las
naciones europeas, desde que el paganismo ha querido seorearse sobre las excelsas
cumbres del catolicismo, desde que todas las herejas dironse cita para combatir la
fe verdadera, desde que la deshonestidad hasta sus ms procaces desenfrenos fue la
vestidura de las naciones que tantos siglos vistieron el ropaje de la austeridad cristiana,
desde que todos quisieron ser dueos de todo y que nadie quiso obedecer. Y entonces
las rebeliones se sucedieron unas a otras, las revoluciones forcejearon airadamente
contra la autoridad en todas y en cada una de las naciones y, por fin, el maldito
non-serviam reson como rugido de tigre acosado por el hambre ante la presa que le
ofrece opparo festn.
Y unas con otras chocaron entre s las naciones y se acrecent el desorden y
la confusin, y todas, exhaustas y maltrechas, vinieron a sucumbir, o se miraron
espantadas, delante del anarquismo destructor, que no otra cosa es el bolchevismo
novsimo, ltimo azote de las naciones renegadoras del Papa.
El presente momento histrico no puede ser ms catico.
Estamos, sin duda, enfrente de una de esas grandes regeneraciones de la
humanidad que se han sucedido en el lapso de tiempo de casi veinte siglos y, para
encauzarlo bien, exige de las naciones los ms gigantes esfuerzos y los ms
dolorosos sacrificios, que no es mucho este precio si la humanidad ha de ser la
beneficiada dando un paso ms en la perfeccin a que es llamada y que tiene su
lmite en el divino solio de nuestro Padre celestial.
Quin ha de tremolar la bandera simbolizadora de ese nuevo progreso?
Quines embrazarn el escudo de los cruzados de esa nueva era, o mejor si se quiere,
de esa ms perfecta manifestacin de la era de Cristo en la humanidad?
Un da Alemania mostrbase como si fuese este caudillo y, por boca de
Guillermo II, hablaba de este modo:

11

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

Que, se quiera o no se quiera, no se trata de una campaa estratgica, sino

de la lucha entre dos concepciones del mundo, o bien la concepcin clsica,
tradicional, alemana, del derecho, de la libertad, del honor y de la moral
debe continuar siendo respetada, o bien la concepcin inglesa debe triunfar,
es decir, que todo debe reducirse a la adoracin del dinero y que los pueblos
de la tierra tengan que trabajar como esclavos para la raza dominadora de los
anglosajones, que los sujetarn a todos bajo su yugo.

Para qu mencionar que figuraban como seguidores de tales fines Austria.

Bulgaria y Turqua. Esta ltima nacin, principalmente, no poda considerarse en
relacin con los ideales perseguidos por Alemania, slo como elemento material
poda tomar parte en tal contienda.
Pero si los imperios centrales decanse defensores del derecho, de la libertad,
del honor y de la moral como concepcin clsica, tradicional alemana, tambin lo es,
que Inglaterra, Francia y Blgica, y con ellos los E.E.U.U. Americanos, se proclaman
defensores de los mismos ideales, no nos atrevemos a decir todava si todos en
nombre de la democracia ya nos lo irn diciendo los hechos, y si ellos han de hablar
con su avasalladora fuerza, a qu hacer ahora conjeturas? Esperemos.
Pero entre estos grupos beligerantes ha mediado, y mediar indefectiblemente,
la nica fuerza que tiene pleno dominio del derecho, de la libertad, del honor y de
cuanto tiene razn de indiscutible progreso para la humanidad, fuerza que no se funda
en nada humano, que tiene por base el querer divino, la infinita sabidura y la
suma misericordia y benignidad de Cristo Redentor.
De estos tres elementos, el primero, ha sido ya descartado por hoy, el
segundo, aparece triunfante, y el tercero, que se dice permanentemente triunfador,
unido o separado del segundo, busca a todo trance imponer sus leyes de eterna
justicia y caridad al mundo.
En nombre de los aliados Wilson dice:
Dios, en su buena voluntad, nos ha dado la paz, y no ha venido sta como un
mero trmino de la lucha, sino como un alivio en la tensin y en la tragedia
de la guerra. Un nuevo da brilla ante nosotros y, por su aparicin, nuestros
corazones adquieren un nuevo valor y se preparan con nuevas esperanzas para
otros y ms grandes deberes.

El Romano Pontfice, Vicario de Cristo en la tierra, habla, llena el alma de

justicia y de caridad, estas palabras refirindose a beneficio de la paz:
As pues, debemos dar a Dios las gracias, y Nos hemos visto con regocijo en
todo el universo catlico, numerosas y brillantes manifestaciones de la piedad
pblica.

12

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

Ahora rstanos obtener de la bondad divina que complete su beneficio y lleve

a su trmino el don que ha concedido al mundo. Estos das deben reunirse,
en efecto, los que en virtud del mandato de los pueblos tienen que establecer
en el mundo una paz justa y duradera, jams deliberacin alguna ms
importante ni ms difcil ha sido confiada a una Asamblea humana.
Tiene, pues, en alto grado necesidad de la luz divina a fin de poder llevar a
buen trmino su cometido. El bien de todos est en ello grandemente
interesado, y todos los catlicos, que por razn de sus mismas creencias ponen
muy alto el bien y la tranquilidad humana, tienen seguramente el deber de
alcanzar con sus oraciones, para estos hombres eminentes, la asistencia de la
divina sabidura.
Nos queremos que todos los catlicos estn advertidos de este deber.

Wilson tiene que decidir, tal vez, la marcha que ha de seguirse en la obra
pacificadora y civilizadora del mundo modernsimo. Estar Wilson en armona con
Benedicto XV? O lo que es lo mismo, se convertir el Protestantismo en verdadero
cristiano?
Si tal acaeciese, bien podamos cantar albricias. Nosotros lo dudamos mucho.
Son tan enormes los intereses creados!

Esperemos.
Y qu podemos esperar?
Para decirlo todo en pocas palabras, responderemos que casi nada bueno y
todo transitorio, si algo tiene carcter de justo.
Nosotros no tenemos fe alguna en 1as Conferencias de la Paz, como no la
tuvimos en las Conferencias de La Haya. Para asentar a la luz del progreso
racionalista, velado con la maltrecha tnica de la religiosidad protestante, se
celebraban aquellas conferencias en la capital de Holanda. Para asegurar la paz
renense ahora en conferencia los mismos hombres con los mismos principios. Es
imposible que en lo sustancial las consecuencias sean muy distintas.
Si para los individuos es ley rara vez desmentida aquello de que obran de
ordinario en relacin con sus costumbres, si tan difcil es hacer un cambio repentino
en nuestros hbitos que nadie se atrever a decir que sea falso el apotegma sicut
vita finis ita, cmo podremos racionalmente esperar que las naciones de un momento
a otro cambien sus ordinarios modos de ser?
No, no lo esperamos, no lo debemos esperar.
Si, como ya ponderamos en otros de estos mismos artculos, Inglaterra ha
sido dominadora durante largo tiempo, podemos afirmar que en todo el transcurso de
una edad histrica, por su avaricia individual y social hasta el punto de haber

13

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

caracterizado a esta nacin con la nota de la ms desenfrenada avaricia, ser prudente

aguardar ahora un total cambio en la manera de ser y de pensar de la nacin
inglesa?
Ms de una vez nos hemos lamentado de la corrupcin de costumbres de
nuestra muy bien querida Francia, sus derroches a nada tan semejantes como a los
del Hijo Prdigo de la parbola del divino Maestro, nos hace dudar mucho de que
sea suficientemente heroica hoy para volver al verdadero derecho, que slo se funda
en el Evangelio qu tanto menospreciaron los que un da fueron los hijos
Primognitos de la Iglesia.
Qu se podr esperar en este momento histrico de Rusia? Visto est.
Azotadas sintense todas las naciones del mundo por los huracanes de las
tempestades all desencadenadas. Rusia tom la delantera. La guerra, el hambre, la
ignorancia, la irreligin, la hicieron capaz de ser la primera en caer en los lazos de
la anarqua en todos los rdenes predicada en nombre de muy falsa libertad.
Podr acaso esperarse de las pequeas naciones que las Conferencias de la
Paz reaccionen en sentido verdaderamente cristiano consiguiendo que, en las
decisiones de la magna asamblea, influyan de un modo definitivo los fundamentos
sociales de libertad, caridad y justicia enseados por Cristo y predicados, con tan
divina sinceridad, por San Pablo?
No es propio de los menos obligar a los ms. Las minsculas naciones harto
harn con disponerse a roer el hueso que les arrojen cuando los grandes cazadores
hayan apurado toda la carne cazada. Para referirnos a Blgica basta con que hagamos
de ella un recuerdo en este lugar.
Y los E.E.U.U. Americanos, qu harn?
Ellos son protestantes. Sustancialmente podr decirse del coloso americano lo
mismo que de Inglaterra por lo que atae al momento actual, mas, por lo que al
porvenir se refiere, creemos que hay otro campo bien diferente del ingls en la
Amrica del Norte.
Salta en primer trmino a la vista que, siendo los americanos un pueblo nuevo,
no tiene sobre su debe tan enormes responsabilidades morales y hasta materiales,
como tienen los ingleses. Todava no hay en Amrica del Norte una Irlanda que
pase sobre ella, como esta vejada isla de los santos pasa sobre la conciencia de
Inglaterra.
Adems, los americanos forman un pueblo nuevo lleno de nueva vida y de
sangre nueva, y circundado de un espritu de libertad que hace respetar a todos la
ley, y deja a todos trabajar en buena lid, sin prevenciones odiosas a la religin de
los Papas. Y esta 1ibertad lo favorece indudablemente, pues merced a la alteza de
miras en que procura inspirarse el pueblo yanqui desde que empez a cultivar los

14

LA RELIGIN Y EL MUNDO ACTUAL CONDCETE A LO PROFUNDO

FEDERICO SALVADOR RAMN

campos de la idealidad, es evidente que avanza a pasos de gigante por los senderos
de la verdadera civilizacin.
Yo no trato de aparecer como un definidor, pero ms de una vez, no s si
lo he razonado o sentido, he dicho que el gran porvenir de la Iglesia Catlica est
en la Repblica Americana.
Y cuando sabemos que los progresos materiales y morales del Catolicismo en
los E.E.U.U. Americanos son cada da ms crecientes, cuando admiramos la
muchedumbre de cosas sostenidas por religiosos y religiosas en las ciudades yanquis,
cuando contemplamos el esplendor de las grandes universidades catlicas de la gran
Repblica, cuando leemos la prensa catlica y hemos tenido noticia de los ingentes
esfuerzos hechos por los catlicos de Norte Amrica durante la guerra, cuando
hemos ledo, en fin, que un slo catlico ha dotado una de la universidades con una
ctedra mariana costendola generosamente, no podemos por menos de creernos en
presencia de un pueblo que en un porvenir no lejano, se meza en los encantos de
la doctrina cristiana enseada por el Papa, y se apaciente del pan divino del Sagrario,
y se regale en la inefable dulzura de la Inmaculada Reina, y generoso y sacrificado
por el bien de los hombres multiplique sus religiosos y religiosas que vuelen por el
mundo a salvar almas, como hoy vuelan sus negociantes a lucrar bienes terrenos
hacindose superiores a la madre Europa.
Canto para el porvenir, pues hoy por hoy. lo repetimos, esperamos poco de
Wilson porque no creemos que est en condiciones de imponer ni aun sus catorce
puntos, a los que est obligado como el caballero a su palabra, como el maestro a lo
que ensea, como el socilogo a la prctica de sus principios. Ms, el americano
Presidente caer en las redes de los aliados y stos, mal que le pese, le harn, si es
que no en todo, en gran parte, decir y hacer segn suene la campana que anuncie
la mutua conveniencia.
Nosotros no esperamos ms.
Desgraciadamente es bastante poco.
Ser el principio del fin?
Daremos principio ahora a la poca de la sinceridad?

15

Derechos de autor reservados

2016 Antonio Garca Mega y Mara Dolores Mira y Gmez de Mercado (Edicin).
Congregacin de Esclavas de la Inmaculada Nia
La Religin y el Mundo Actual. 10. Condcete a lo profundo. Federico Salvador Ramn
Angarmegia: Ciencia, Cultura y Educacin. Portal de Investigacin y Docencia
Edicin preparada con ocasin del proceso de beatificacin del Padre Fundador de las Esclavas de La
Inmaculada Nia.
http://angarmegia.com - angarmegia@angarmegia.com