rea: Literatura

Curso: 5to A
Profesor: Fernando Cermelo
Materia Literatura

Mdulo para Integracin y Recuperacin

Primer Trimestre

Jutificacin
Propuestas para la Etapa de Orientacin
El siguiente mdulo pretende ayudar a los alumnos a organizar los contenidos de la materia
estudiados en el primer trimestre, como as tambin dar algunas pautas de lectura y anlisis de
los textos literarios. Se sugiere:

Organizar el estudio de la materia a partir del programa.

Completar la carpeta con los temas que se dieron en el trimestre adeudado, con sus
correspondientes actividades y correcciones en clase. En caso de tener los temas
incompletos, consultar con el profesor.
Completar o repasar las actividades del libro de texto correspondientes a los captulos
estudiados. En el caso de no tener esas actividades, se recomienda no pedirlas a un
compaero, sino completarlas individualmente, como mtodo de anlisis de los textos y
de estudio.
Realizar las actividades complementarias de la seccin desde la crtica, de cada uno
de los captulos estudiados, para integrar los contenidos.
Releer los textos literarios siguiendo los puntos propuestos en la Hoja de ruta (En este
mdulo).
Realizar las consultas que sean necesarias al profesor durante la etapa de orientacin.

El siguiente mdulo se presenta como una modalidad ms para los alumnos que no aprobaron el
primer trimestre y necesitan repasar los temas, textos y ejercicios propios de dicho trimestre.
Encontrarn en los textos y actividades propuestos material que ya se trabaj como as tambin
la sugerencias de otros modos de abordar y comprender esos temas.
De ningn modo reemplaza a las actividades que se siguen realizando en el segundo trimestre,
actividades que tambin contemplan la recuperacin e integracin de contenidos previos. Por
eso se aclara que, junto al presente mdulo, el alumno debe seguir con el cronograma de
trimestre en curso, aprobando las instancias de evaluacin estipuladas e informadas en el
cuaderno de comunicacin (trabajos prcticos, evaluaciones escritas y orales) y
fundamentalmente, desarrollando una actividad en clase que permita la comprobacin de que
los temas han sido comprendidos (tareas del da, actividades para la casa, redaccin de
pequeos informes con tiempos estipulados para entregar en clase, etc.)
De esta manera, la resolucin del Mdulo debera ir acompaada de las consultas que almuno
considere necesarias al profesor. Se podr entregar en la tercera semana de agosto y ser
supervisado con una nota conceptual.
Contenidos del primer trimestre
Definiciones de Literatura. El realismo: definicin general. El realismo como efecto de
lectura. El verosimil realista. El realismo como escuela literaria. El realismo como visin del
mundo.
Los antecedentes del realismo. La novela picaresca: origen y caractersticas. El Lazarillo de
Tormes.
La novela realista: Don Quijote de la Mancha. La parodia a los libros de caballera.

Lecturas y actividades complementarias

Sobre el concepto de Realismo
Leer el siguiente texto terico del crtico argentino Jaime Rest y resolver las consignas
propuestas a continuacin.

Realismo
En literatura, la palabra realismo se ha aplicado de manera especfica a una corriente que
prevaleci en la narrativa y el drama europeos durante el siglo XIX, principalmente en Francia
pero tambin en Rusia y en otros pases. Sin embargo, a esta acepcin del vocablo se podran
agregar otras de ndole ms general, en la medida en que cada perodo histrico ha tenido una
concepcin de la realidad con caractersticas propias o en la medida en que todas las pocas han
tratado de ofrecer una pintura de la naturaleza, del comportamiento y de las circunstancias en
que se inscribe la accin humana y han intentado proporcionar esta pintura en forma minuciosa
y exacta. En el primero de estos sentidos generales del realismo, cabe sealar que a partir del
momento en que se consolida la cosmovisin de la Edad Media cristiana es posible observar tres
grandes perodos que se traducen en sucesivas y diferentes interpretaciones artsticas de la
realidad: 1) el ciclo del pensamiento escolstico que suscribe una suerte de "realismo de las
ideas", segn el cual la autntica y esencial verdad de nuestro conocimiento radica en ciertas
nociones fundamentales que Dios manej en la instauracin del universo sensible y cuya
encarnacin literaria se da por excelencia de manera paradjica, a juicio del hombre actual
en la alegora; 2) una concepcin mundana, sociolgica y crecientemente materialista que ha
formado parte de la cosmovisin burguesa y que trata de reproducir artsticamente el mundo "tal
como se lo ve", en coincidencia con el avance del empirismo y del pensamiento cientfico
moderno (proceso cuyo comienzo ma-nifiesto puede situarse en el descubrimiento de las leyes
de la perspectiva, en la pintura del Renacimiento italiano temprano); y 3) una tendencia que se
ha hecho manifiesta en el siglo XX pero que enraiza en ciertas concepciones romnticas que
interpretan la realidad como "aquello que es ms inmediato a la percepcin del hombre o a la
naturaleza del medio que comunica el mensaje", de modo que ha ido prevaleciendo un
"realismo psicolgico" entendido de mltiples maneras, pero muy evidente en la novela de
corriente de conciencia, y un "realismo del significante que ha reconocido al lenguaje la
condicin de "soporte real" del texto literario. En cambio, con respecto al segundo de los
sentidos generales que hemos mencionado y que consiste en hacer extensiva a todas las pocas
la concepcin especficamente burguesa de realismo mundano y secular, una muestra notable y
significativa la ofrece el vasto estudio de Erich Auerbach denominado Mimesis. Una vez
sealados los variados alcances del vocablo realismo, en el resto del presente artculo nos
limitaremos a examinar las caractersticas del fenmeno especfico al que se "aplic esta
denominacin l cual se ubica principalmente en el siglo XIX y puede inscribirse en sentido
amplio dentro del llamado "realismo burgus", cuya caracterstica fundamental consiste en
proponernos una visin a la vez, descriptiva y crtica de la sociedad en conjunto y de la
condicin humana individual en el mundo moderno, particularmente en el rea donde ha
prevalecido la cultura europea. Bsicamente; se suele hablar de "realismo en funcin de ciertos
autores del siglo pasado que trataron de ofrecer una pintura fiel de los sectores medios y bajos
de la sociedad, que prestaron especial atencin a los detalles de tal existencia y que intentaron
mostrar la articulacin del individuo en su respectivo medio. Por lo tanto, el rasgo caracterstico
de los autores realistas parece centrarse en elaborar un lenguaje que permita ofrecer un cuadro
verosmil d la vida cotidiana sin caer en exageraciones "embellecimientos". No obstante, este
procedimiento que en novelistas como Stendhal y Balzac nos introduce en una comprensin

cabal de los problemas que soporta la sociedad representada tiende con el tiempo a volverse
una mera convencin retrica, vlida por s misma, que ya no apunta al anlisis de las
condiciones imperantes y que, por consiguiente, no se diferencia fundamentalmente de la
actitud esteticista. Al respecto, un autor como J.K. Huysmans pasa de un naturalismo
presuntamente "realista" a un decadentismo de manifiesto origen esteticista, con slo variar el
objeto de contemplacin registrado en sus ficciones, pero sin modificar en absoluto su tcnica
narrativa. Comprobaciones de esta especie y efectos de trompe-loeil naturalista como los
utilizados irnicamente por Ambrose Bierce en su cuento El puente sobre el ro del Bho, han
llevado a replantear las pautas crticas acerca del realismo y a puntualizar que tal procedimiento
artstico debe estar supeditado a una lcida intencin de esclarecimiento intelectual: el texto
realista debe estimular una actitud crtica con respecto a la sociedad que representa. Este es el
valor primordial que Bernard Shaw y Bertolt Brecht han atribuido al realismo: no demorarse en
la minucia descriptiva sino propiciar una actitud crtica, aunque para lograr este propsito deba
apelarse a la exageracin o la caricatura de los sucesos (como en La profesin de la seora
Warren) o a la presentacin de ancdotas inverosmiles (como en El alma buena de Se-Chuan).
Por supuesto, las polmicas y opiniones contradictorias que han surgido a partir de las diversas
interpretaciones del realismo favorecieron una diversificacin de criterios con respecto al
perodo de su desarrollo y apogeo. Lukcs toma como modelos del realismo a Stendhal, Balzac,
Tolstoi y Thomas Mann. Galvano della Volpe afirma que la crtica social de Swift a las
condiciones imperantes en su tiempo, en una obra como los Viajes de Gulliver, demuestra su
condicin realista. Harry Levin aplica la denominacin a los principales novelistas franceses del
siglo XIX y comienzos del XX (hasta Proust). En cambio, Ren Wellek se pregunta si no cabe
adelantar la vigencia del fenmeno para que cubra a representativos novelistas del siglo XVIII
ingls, como Henry Fielding y Jane Austen. Sea como fuere, la concepcin ms difundida del
realismo parece reservar este trmino para un enfoque de la sociedad que es optimista en cuanto
a la posibilidad de reformar y mejorar la organizacin de la comunidad, de posibilitar el acceso
a un desarrollo ms pleno del individuo, de alcanzar un sistema ms equitativo y armnico sin
dejar de ser libre. En esto, principalmente, se diferencia del naturalismo que, si bien registra las
perturbaciones de la vida colectiva o del comportamiento individual, enfatiza empero una visin
rgidamente determinista, un enfoque que pareciera eliminar toda esperanza de cambio o
transformacin. El vocablo realismo ha tenido adems otros usos literarios: el llamado realismo
socialista que rige compulsivamente en la Unin Sovitica desde la dcada de 1930 ha sido
justamente calificado por algunos crticos (George J. Becker, entre ellos) como una nueva
manifestacin de preceptismo rgido y sin opciones; en cambio, el neorrealismo italiano hace
mencin a ciertas corrientes de la novela y el cinematgrafo que en la posguerra de 1945 se
propusieron indagar los problemas econmicos y sociales del perodo.

Jaime Rest: Conceptos de literatura moderna

Consignas
a) Qu definiciones propone el autor para el trmino realismo?
b) Cul de las definiciones anteriores es ms importante para el autor y se propone
desarrollar en el artculo? Por qu?
c) Cul es la caracterstica fundamental de la definicin elegida por el autor del
artculo?
d) Transcribir el nombre de los escritores que se citan en el artculo y buscar cules
fueron los libros ms importantes que escribieron?
e) En qu se diferencia el realismo del naturalismo?

Sobre la novela picaresca

Leer el texto que se ofrece a continuacin y resolver las consignas.
Francisco de Quevedo, Captulo Primero de Vida del Buscn llamado Don Pablo

Libro primero
Captulo I
En que cuenta quin es el Buscn

Yo, seora, soy de Segovia. Mi padre se llam Clemente Pablo, natural del mismo
pueblo; Dios le tenga en el cielo. Fue, tal como todos dicen, de oficio barbero, aunque eran tan
altos sus pensamientos que se corra de que le llamasen as, diciendo que l era tundidor de
mejillas y sastre de barbas. Dicen que era de muy buena cepa, y segn l beba es cosa para
creer. Estuvo casado con Aldonza de San Pedro, hija de Diego de San Juan y nieta de Andrs de
San Cristbal. Sospechbase en el pueblo que no era cristiana vieja, aun vindola con canas y
rota, aunque ella, por los nombres y sobrenombres de sus pasados, quiso esforzar que era
descendiente de la gloria. Tuvo muy buen parecer para letrado; mujer de amigas y cuadrilla, y
de pocos enemigos, porque hasta los tres del alma no los tuvo por tales; persona de valor y
conocida por quien era. Padeci grandes trabajos recin casada, y aun despus, porque malas
lenguas daban en decir que mi padre meta el dos de bastos para sacar el as de oros. Probsele
que a todos los que haca la barba a navaja, mientras les daba con el agua levantndoles la cara
para el lavatorio, un mi hermanico de siete aos les sacaba muy a su salvo los tutanos de las
faldriqueras. Muri el angelico de unos azotes que le dieron en la crcel. Sintilo mucho mi
madre, por ser tal que robaba a todos las voluntades. Por estas y otras nieras estuvo preso, y
rigores de justicia, de que hombre no se puede defender, le sacaron por las calles. En lo que toca
de medio abajo tratronle aquellos seores regaladamente. Iba a la brida en bestia segura y de
buen paso, con mesura y buen da. Mas de medio arriba, etctera, que no hay ms que decir para
quien sabe lo que hace un pintor de suela en unas costillas. Dironle doscientos escogidos, que
de all a seis aos se le contaban por encima de la ropilla. Ms se mova el que se los daba que
l, cosa que pareci muy bien; divirtise algo con las alabanzas que iba oyendo de sus buenas
carnes, que le estaba de perlas lo colorado.
Mi madre, pues, no tuvo calamidades! Un da, alabndomela una vieja que me cri,
deca que era tal su agrado que hechizaba a cuantos la trataban. Y deca, no sin sentimiento:
-En su tiempo, hijo, eran los virgos como soles, unos amanecidos y otros puestos, y los
ms en un da mismo amanecidos y puestos.
Hubo fama que reedificaba doncellas, resuscitaba cabellos encubriendo canas,
empreaba piernas con pantorrillas postizas. Y con no tratarla nadie que se le cubriese pelo,
solas las calvas se la cubra, porque haca cabelleras; poblaba quijadas con dientes; al fin viva
de adornar hombres y era remendona de cuerpos. Unos la llamaban zurcidora de gustos, otros,
algebrista de voluntades desconcertadas; otros, juntona; cul la llamaba enflautadora de
miembros y cul tejedora de carnes y por mal nombre alcahueta. Para unos era tercera, primera

para otros y flux para los dineros de todos. Ver, pues, con la cara de risa que ella oa esto de
todos era para dar mil gracias a Dios.
Hubo grandes diferencias entre mis padres sobre a quin haba de imitar en el oficio,
mas yo, que siempre tuve pensamientos de caballero desde chiquito, nunca me apliqu a uno ni
a otro. Decame mi padre:
-Hijo, esto de ser ladrn no es arte mecnica sino liberal.
Y de all a un rato, habiendo suspirado, deca de manos:
-Quien no hurta en el mundo, no vive. Por qu piensas que los alguaciles y jueces nos
aborrecen tanto? Unas veces nos destierran, otras nos azotan y otras nos cuelgan..., no lo puedo
decir sin lgrimas (lloraba como un nio el buen viejo, acordndose de las que le haban
batanado las costillas). Porque no querran que donde estn hubiese otros ladrones sino ellos y
sus ministros. Mas de todo nos libr la buena astucia. En mi mocedad siempre andaba por las
iglesias, y no de puro buen cristiano. Muchas veces me hubieran llorado en el asno si hubiera
cantado en el potro. Nunca confes sino cuando lo mandaba la Santa Madre Iglesia. Preso
estuve por pedigeo en caminos y a pique de que me esteraran el tragar y de acabar todos mis
negocios con diez y seis maraveds: diez de soga y seis de camo. Mas de todo me ha sacado el
punto en boca, el chitn y los nones. Y con esto y mi oficio, he sustentado a tu madre lo ms
honradamente que he podido.
-Cmo a m sustentado? -dijo ella con grande clera. Yo os he sustentado a vos, y
sacdoos de las crceles con industria y mantendoos en ellas con dinero. Si no confesbades,
era por vuestro nimo o por las bebidas que yo os daba? Gracias a mis botes! Y si no temiera
que me haban de or en la calle, yo dijera lo de cuando entr por la chimenea y os saqu por el
tejado.
Metlos en paz diciendo que yo quera aprender virtud resueltamente y ir con mis
buenos pensamientos adelante, y que para esto me pusiesen a la escuela, pues sin leer ni escribir
no se poda hacer nada. Pareciles bien lo que deca, aunque lo grueron un rato entre los dos.
Mi madre se entr adentro y mi padre fue a rapar a uno (as lo dijo l) no s si la barba o la
bolsa; lo ms ordinario era uno y otro. Yo me qued solo, dando gracias a Dios porque me hizo
hijo de padres tan celosos de mi bien.

Consignas
a. Ejemplificar las caractersticas propias de la novela picaresca que aparecen en
este captulo.
b. Hay algn tipo de crtica social? Justificar
c. Cules son los elementos humorsticos que aparecen?
d. Elaborar un texto en el que se desarrollen las semejanzas y diferencias entre este
captulo de La vida del Buscn y el primer captulo de El lazarillo de Tormes

Sobre Don Quijote de la Mancha

1.

Leer el artculo de Eduardo Galeano Don Quijote de las paradojas

(pgina 23 del libro de texto) y resolver las actividades 1, 2, 3 y 4 propuestas en la
misma pgina.
2.
Leer el Prlogo a la primera parte de Don Quijote y responder las
consignas que se dan a continuacin.
PROLOGO
Desocupado lector: Sin juramento me podrs creer, que quisiera que este libro, como hijo del
entendimiento, fuera el ms hermoso, el ms gallardo y ms discreto que pudiera imaginarse.
Pero no he podido yo contravenir la orden de naturaleza, que en ella cada cosa engendra su
semejanza. Y as qu poda engendrar el estril y mal cultivado ingenio mo, sino la historia de
un hijo seco, avellanado, antojadizo, y lleno de pensamientos varios y nunca imaginados de otro
alguno: bien como quien se engendr en una crcel, donde toda incomodidad tiene su asiento, y
donde todo triste ruido hace su habitacin? El sosiego, el lugar apacible, la amenidad de los
campos, la serenidad de los cielos, el murmurar de las fuentes, la quietud del espritu son grande
parte para que las Musas ms estriles se muestren fecundas y ofrezcan partos al mundo, que le
colmen de maravilla y de contento. Acontece tener un padre un hijo feo y sin gracia alguna, y el
amor que le tiene le pone una venda en los ojos para que no vea sus faltas; antes las juzga por
discreciones y lindezas y las cuenta a sus amigos por agudezas y donaires. Pero yo que aunque
parezco padre soy padrastro de Don Quijote, no quiero irme con la corriente del uso, ni
suplicarte casi con las lgrimas en los ojos, como otros hacen, lector carsimo, que perdones o
disimules las faltas que en este mi hijo vieres: y pues ni eres su pariente, su amigo y tienes tu
alma en tu cuerpo, y tu libre albedro como el ms pintado, y ests en tu casa, donde eres seor
de ella, como el rey de sus alcabalas, y sabes lo que comnmente se dice, que debajo de mi
manto al rey mato, todo lo cual te exenta y hace libre de todo respeto y obligacin, y as puedes
decir de la historia todo aquello que te pareciere, sin temor que te calumnien por el mal, ni te
premien por el bien que dijeres de ella.
Slo quisiera drtela monda y desnuda, sin el ornato de prlogo ni de la
innumerabilidad y catlogo de los acostumbrados sonetos, epigramas y elogios que al principio
de los libros suelen ponerse. Porque te s decir, que aunque me cost algn trabajo componerla,
ninguno tuve por mayor que hacer esta prefacin que vas leyendo. Muchas veces tom la pluma
para escribirla, y muchas la dej por no saber lo que escribira. Y estando una suspenso, con el
papel delante, la pluma en la oreja, el codo en el bufete y la mano en la mejilla, pensando lo que
dira, entr a deshora un amigo mo, gracioso y bien entendido, el cual, vindome tan
imaginativo, me pregunt la causa, y no encubrindosela yo, le dije que pensaba en el prlogo
que haba de hacer a la historia de Don Quijote, y que me tena de suerte que ni quera hacerle,
ni menos sacar a luz las hazaas de tan noble caballero.
-Porque cmo no queris vos que no me tenga confuso el que dir el antiguo
legislador, que llaman vulgo, cuando vea que al cabo de tantos aos como ha que duerme en el
silencio del olvido, salgo ahora con todos mis aos a cuestas, con una leyenda seca como un
esparto, ajena de invencin, menguada de estilo, pobre de conceptos, y falta de toda erudicin y
doctrina, sin acotaciones en las mrgenes, y sin anotaciones en el fin del libro como veo que
estn otros libros, aunque sean fabulosos y profanos, tan llenos de sentencias de Aristteles, de
Platon y de toda la caterva de filsofos, que admiran a los leyentes, y tienen a sus autores por
hombres ledos, eruditos y elocuentes? Pues qu, cuando citan la divina Escritura, no dirn sino
que son unos Santos Tomases y otros doctores de la Iglesia, guardando en esto un decoro tan
ingenioso, que en un rengln han pintado un enamorado distrado, y en otro hacen un sermonico
cristiano, que es un contento y un regalo oirle o leerle! De todo esto ha de carecer mi libro,
porque ni tengo que acotar en el margen, ni que anotar en el fin, ni menos s qu autores sigo en

l, para ponerlos al principio como hacen todos, por las letras del A B C, comenzando en
Aristteles y acabando en Xenofonte y en Zoilo, o Zenxis, aunque fue maldiciente el uno y
pintor el otro. Tambin ha de carecer mi libro de sonetos al principio, a lo menos de sonetos
cuyos autores sean duques, marqueses, condes, obispos, damas o poetas celebrrimos; aunque si
yo los pidiese a dos o tres oficiales amigos, yo s que me los daran, y tales que no les igualasen
los de aquellos que tienen ms nombre en nuestra Espaa. En fin, seor y amigo mo, prosegu,
yo determino que el seor Don Quijote se quede sepultado en sus archivos en la Mancha, hasta
que el cielo depare quien le adorne de tantas cosas como le faltan, porque yo me hallo incapaz
de remediarlas por mi insuficiencia y pocas letras, y porque naturalmente soy poltrn, y
perezoso de andarme buscando autores que digan lo que yo me s decir sin ellos. De aqu nace
la suspensin y elevamiento en que me hallsteis: bastante causa para ponerme en ella la que de
m habis oido.
Oyendo lo cual mi amigo, dndose una palmada en la frente, y disparando en una larga
risa, me dijo:
-Por Dios, hermano, que ahora me acabo de desengaar de un engao en que he estado
todo el mucho tiempo que ha que os conozco, en el cual siempre os he tenido por discreto y
prudente en todas vuestras acciones; pero ahora veo que estis tan lejos de serlo, como lo est el
cielo de la tierra. Cmo que es posible, que cosas de tan poco momento y tan fciles de
remediar, puedan tener fuerzas de suspender y absortar un ingenio tan maduro como el vuestro,
y tan hecho a romper y atropellar por otras dificultades mayores? A la fe, esto no nace de falta
de habilidad, sino de sobra de pereza y penuraia de discurso. Queris ver si es verdad lo que
digo? Pues estadme atento, y veris cmo en un abrir y cerrar de ojos confundo todas vuestras
dificultades, y remedio todas las faltas que decs que os suspenden y acobardan para dejar de
sacar a la luz del mundo la historia de vuestro famoso Don Quijote, luz y espejo de toda la
caballera andante.
-Decid, le repliqu yo, oyendo lo que me deca, de qu modo pensis llenar el vaco de
mi temor, y reducir a claridad el caos de mi confusin?
A lo cual l dijo:
-Lo primero en que reparis de los sonetos, epigramas o elogios que os faltan para el
principio, y que sean de personajes graves y de ttulo, se puede remediar con que vos mismo
tomis algn trabajo en hacerlos, y despus los podis bautizar y poner el nombre que
quisirais, ahijndolos al preste Juan de las Indias, o al emperador de Trapisonda, de quien yo s
que hay noticia que fueron famosos poetas... Y cuando no lo hayan sido, y hubiere algunos
pedantes y bachilleres, que por detrs os muerdan y murmuren de esta verdad, no se os d dos
maraveds, porque ya que os averigen la mentira, no os han de cortar la mano con la que lo
escribsteis. En lo de citar en las mrgenes los libros y autores de donde sacreis las sentencias y
dichos que pusireis en vuestra historia, no hay ms sino hacer de manera que vengan a pelo
algunas sentencias, o latines que vos sepis de memoria, o a lo menos que os cueste poco
trabajo el buscarlos, como ser poner, tratando de libertad y cautiverio:
Non bene pro toto libertas venditur auro.
Y luego en el margen citar a Horacio, o a quien lo dijo. Si tratreis del poder de la muerte,
acudid luego con:
Pallida mors aequo pulsat pede Pauperum tabernas, Regumque turres.
Si de la amistad y amor de Dios manda que se tenga al enemigo, entraos luego al punto por la
Escritura divina, que lo podis hacer con tantico de curiosidad, y decir las palabras por lo menos
del mismo Dios: Ego autem dico vobis, diligite inimicos vestros. Si tratreis de malos
pensamientos, acudid con el Evangelio: De corde exeunt cogitationes malae. Si de la
instabilidad de los amigos, ah est Catn que os dar su dstico:
Donec eris felix, multos numerabis amicos;
Tempora si fuerint nubila, solus eris

Y con estos latinicos y otros tales os tendrn siquiera por gramtico, que el serlo no es
de poca honra y provecho el da de hoy. En lo que toca al poner anotaciones al fin del libro,
segramente lo podis hacer de esta manera: Si nombris algn gigante en vuestro libro, hacedle
que sea el gigante Golas, y con slo esto, que os costar casi nada, tenis una grande anotacin,
pues podis poner: El gigante Golas o Goliat fue un filisteo, a quien el pastor David mat de
una gran pedrada en el valle de Terebinto, segn se cuenta en el libro de los Reyes, en el
captulo que vos hallreis que se escribe. Tras esto, para mostraros hombre erudito en letras
humanas y cosmgrafo, haced de modo como en vuestra historia se nombre el ro Tajo, y
vereisos luego con otra famosa anotacin, poniendo: El ro Tajo fue as dicho por un rey de las
Espaas; tiene su nacimiento en tal lugar, y muere en el mar Ocano, besando los muros de la
famosa ciudad de Lisboa, y es opinin que tiene las arenas de oro, etc. Si tratreis de ladrones,
yo os dar la historia de Caco, que la s de coro. Si de mujeres rameras, ah est el obispo de
Mondoedo que os prestar a Lamia, Laida y Flora, cuya anotacin os dar gran crdito. Si de
crueles, Ovidio os entregar a Medea. Si de encantadoras y hechiceras, Homero tiene Calipso, y
Virgilio a Circe. Si de capitanes valerosos, el mismo Julio Csar os prestar a s mismo en sus
comentarios, y Plutarco os dar mil Alejandros. Si tratreis de amores, con dos onzas que sepis
de la lengua toscana, toparis con Len Hebreo, que os hincha las medidas. Y si no queris
andaros por tierras extraas, en vuestra casa tenis a Fonseca del amor de Dios, donde se cifra
todo lo que vos y el ms ingenioso acertare a desear en tal materia. En resolucin, no hay ms
sino que vos procuris nombrar estos nombres, o tocar estas historias en las vuestras, que aqu
he dicho, y dejadme a m el cargo de poner las anotaciones y acotaciones, que yo os voto a tal
de llenaros las mrgenes de gastar cuatro pliegos en fin del libro.
Vengamos ahora a la citacin de los autores, que los otros libros tienen, que en el
vuestro os faltan. El remedio que esto tiene es muy fcil, porque no habis de hacer otra cosa
que buscar un libro que los acote todos, desde la A hasta la Z, como vos decs. Pues ese mismo
abecedario pondris vos en vuestro libro; que puesto que a la clara se vea la mentira, por la poca
necesidad que vos tenais de aprovecharos de ellos, no importa nada, y quiz alguno habr tan
simple, que crea que de todos os habis aprovechado en la simple y sencilla historia vuestra. Y
cuando no sirva de otra cosa, por lo menos servir aquel largo catlogo de autores a dar de
improviso autoridad al libro. Y ms, que no habr quien se ponga a averiguar si los segusteis, o
no los segusteis, no yndole nada en ello cuanto ms que, si bien caigo en la cuenta, este
vuestro libro no tiene necesidad de ninguna cosa de aquellas que vos decs que os falta, porque
todo l es una invectiva contra los libros de caballeras, de quien nunca se acord Aristteles, ni
dijo nada San Basilio, ni alcanz Cicern: ni caen debajo de la cuenta de sus fabulosos
disparates las puntualidades de la verdad, ni las observaciones de la astrologa: ni lo son de
importancia las medidas geomtricas, ni la conutacin de los argumentos de quien se sirve la
retrica: ni tiene para qu predicar a ninguno, mezclando lo humano con lo divino, que es un
gnero de mezcla de quien no se ha de vestir ningn cristiano entendimiento. Slo tiene que
aprovecharse de la imitacin en lo que fuere escribiendo, que cuanto ella fuere ms perfecta,
tanto mejor ser lo que se escribiere.
Y pues esta vuestra escritura no mira a ms que a deshacer la autoridad y cabida que en
el mundo y en el vulgo tienen los libros de caballeras, no hay para qu andis mendigando
sentencias de filsofos, consejos de la divina Escritura, fbulas de poetas, oraciones de
retricos, milagros de santos: sino procurar que a la llana, con palabras significantes, honestas y
bien colocadas, salga vuestra oracin y perodo sonoro y festivo pintando en todo lo que
alcanzreis y fuere posible vuestra intencin, dando a entender vuestros conceptos, sin
intrincarlos y oscurecerlos. Procurad tambin que leyendo vuestra historia, el melanclico se
mueva a risa, el risueo la acreciente, el simple no se enfade, el discreto se admire de la
invencin, el grave no la desprecie, ni el prudente deje de alabarla. En efecto, llevad la mira
puesta a derribar la mquina mal fundad de estos caballerescos libros, aborrecidos de tantos y
alabados de muchos ms: que si esto alcanzseis, no habrais alcanzado poco.
Con silencio grande estuve escuchando lo que mi amigo me deca, y de tal manera se
imprimieron en m sus razones, que sin ponerlas en disputa las aprob por buenas, y de ellas
mismas quise hacer este prlogo, en el cual vers, lector suave, la discrecin de mi amigo, la

buena ventura ma en hallar en tiempo tan necesitado tal consejero, y el alivio tuyo en hallar tan
sincera y tan sin revueltas la historia del famoso Don Quijote de la Mancha; de quien hay
opinin por todos los habitadores del campo de Montiel, que fue el ms casto enamorado, y el
ms valiente caballero que de muchos aos a esta parte se vi en aquellos contornos. Yo no
quiero encarecerte el servicio que te hago en darte a conocer tan notable y tan honrado
caballero; pero quiero que me agradezcas el conocimiento que tendrs del famoso Sancho
Panza, su escudero, en quien a mi parecer te doy cifradas todas las gracias escuderiles, que en la
caterva de los libros vanos de caballeras estn esparcidas.
Y con esto, Dios te d salud, y a m no olvide. Vale.
Consignas

a.
b.
c.
d.

Por qu te parece que el autor se dirige al lector llamndolo desocupado?

Cul es la dificultad que encuentra el autor despus de haber escrito todo el libro?
Qu concepto tiene el mismo autor de su personaje?
De acuerdo a lo visto durante el trimestre por qu Cervantes dice que es padrastro y
no padre de Don Quijote?
e. Enumerar al menos tres de los consejos que le da el amigo a Cervantes sobre cmo
escribir un Prlogo.
f. Ubicar y transcribir cul es el objetivo final de la novela
g. Qu se propone la novela generar en los lectores?
h. Justificar si en el prlogo hay algun tipo de parodia (qu se parodia? qu recursos se
utilizan? etc,)

HOJA DE RUTA
Si bien durante el trimestre estudiamos cada texto en su contexto particular y con sus
caractersticas propias, para repasar se sugiere prestar atencin a los siguientes aspectos
generales:

Datos contextuales de los textos y los autores

1. Contexto histrico, social y esttico de la obra (momento histrico en que aparece y
circula el texto literario en cuestin, caracterizacin general de la sociedad de la poca,
discursos sociales privilegiados, caracterstica de la literatura, funcin social de los
autores, modo de circulacin de los textos, etc.)
2. Movimientos artsticos y/o culturales (Ej: Renacimiento, Realismo, Novela de no
ficcin, etc). Se sugiere tener un conocimiento de aquellos aspectos que se puedan
ejemplificar con las obras estudiadas.
3. Gnero literario al que pertenece la obra (caractersticas del gnero, particularidades
de la obra analizada)
4. Biografa del autor (datos ms relevantes de su vida y obra)
Compresin textual
1. Acciones
a. Lectura del ttulo del texto y otros elementos paratextuales solapa, contratapa,
epgrafes, dedicatorias, prlogos o eplogos, etctera si se trata de un libro
completo para formular las primeras hiptesis acerca del sentido de la novela
y el gnero (novela histrica, psicolgica, sentimental, etctera).
b. Descripcin de la secuencia de hechos de la historia (sntesis argumental,
ncleos narrativos).
c. Anlisis del orden de las acciones (cronolgico o no cronolgico: tipo de
situacin inicial, alternancias o intercalaciones, retrospecciones y
anticipaciones)
d. Descripcin de la dimensin temporal de la historia y del relato.
e. Anlisis de la duracin (predominios de resmenes, elipsis, pausas o escenas).
f. Reconocimiento de los diferentes segmentos del relato (predominio de los narrativos, descriptivos, dialogados, explicativos o argumentativos).
2. Personajes
a. Caracterizacin de los personajes (caractersticas fsicas, psicolgicas, sociales,
etc.)
b. Funcin textual que cumple (protagonista, antagonista, ayudante, etc.)
c. Relaciones (Semejanzas, diferencias) con otros personajes de otros textos.
d. Anlisis del conflicto entre los personajes.

3. Narrador y voces
a. Reconocimiento del tipo y de la perspectiva del narrador. (persona gramatical,
grado de conocimiento, punto de vista/foco)
b. Dilogos (utilizacin del estilo directo o indirecto, el relato enmarcado, etc.)
c. Identificacin de los discursos literarios o no literarios (autobiogrficos, histricos. periodsticos, polticos, etc.)

Relaciones
1. Confrontacin del texto con otros de la misma poca, del mismo gnero, del
mismo autor, etc.
2. Relacin del texto con textos cronolgicamente anteriores o posteriores para
comprender los cambios en el desarrollo histrico y en la cosmovisin
estudiada.

Conclusiones
1. Integracin de los distintos aspectos analizados en una interpretacin global.
2. Confrontacin con los datos contextuales (el modo en que el texto sus
sentidos, sus personajes, sus conflictos, etctera representa los discursos
sociales de su poca).
3. Confrontacin con los discursos sociales contemporneos (vigencia del texto).
4. Tipo de cosmovisin predominante.
Consigna:
Leer los textos estudiados en el primer trimestre y realizar con cada uno de ellos la
hoja de ruta.