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CEBA N 34 CHANCAY

UGEL N 10- HUARAL

CLASIFICACIN GENERAL DE LA COMUNICACIN


CRITERIOS

CLASE
LINGSTICA
(verbal)

SEGN EL
TIPO DE
CDIGO
NO
LINGSTICA
(no verbal)

POR LA
PRESENCIA
DE LOS
INTERLOCUT
O-RES

SEGN
LA
LOCALIZACI
N DE LOS
INTERLOCUT
O-RES

CONSIRERA
N
DO LA
DIMENSIN
DE LOS
MENSAJES
POR LA
CANTIDAD
DE
RECEPTORE
S

INTRAPERSO
NAL

INTERPERSO
NAL

DIRECTA
(prxima)

INDIRECTA
(a distancia)

Se emplean mmicas,
silbatos,
luces,
imgenes, etc.

La que se realiza en los


monlogos o soliloquios.

Entre
dos
o
ms
personas. El receptor no
es el mismo que el
emisor.
Emisor
y
receptor
comparten un mismo
ambiente. Estn a corta
distancia.
Hay distancia de espacio
y tiempo entre los
interlocutores.

BIDIRECCION
AL
(recproca)
INDIVIDUAL

El mensaje va de emisor
a
receptor.
Los
interlocutores
no
intercambian
sus
funciones.
Emisor
y
receptor
intercambian
sus
funciones a travs de un
mismo canal.
El receptor es uno solo.

GRUPAL

Hay ms de un receptor.

UNIDIRECCIO
NAL

(unilateral)

DE DIFUSIN
POR LA
COMPLEJIDA
D DE LOS

DEFINICIN
Se emplea signos orales
y/o escritos

Se realiza entre un solo


emisor
y
un
gran
nmero de receptores
annimos.

EJEMPLOS
*Un dilogo entre hermanos,
amigos u otras personas.
*Una alumna copia en su
cuaderno lo escrito en la
pizarra.
* El polica de trnsito
detiene los autos levantando
el brazo.
*Un joven hace un guio a
una chica.
*La persona habla consigo
misma: Qu hago ahora?!
*Cuando alguien pinta a
solas.
*Alguien lee la carta que le
escribi su amigo.
*Una conversacin familiar.
*Dos
o
ms
alumnos
conversan en el aula.
*Dos amigos dialogan en un
vehculo.
*Una
conversacin
por
telfono o radio.
*Cuando una persona lee un
libro o fax.
*El superior da rdenes a sus
superiores.
*Muchos
programas
de
televisin y radio.
*Las seales de trnsito.
*El profesor pregunta a sus
alumnos y estos responden.
*Dilogo entre padres e hijos.
*Un nio conversa con su
madre.
*Un estudiante realiza una
exposicin
ante
sus
compaeros.
*Un conferencista expone
ante los asistentes.
*Un
candidato
poltico
discursa ante un concurrido
pblico

ELEMENTOS
DE LA
COMUNICACIN.

MASIVA
(de masas)

El emisor se vale de:


radio, televisin, cine,
imprenta. El receptor es
mltiple y heterogneo.

*Cuando
escuchamos
y/o
vemos el noticiero.
*Cuando leemos un libro o un
peridico.

ACTIVIDAD:
Mencione mediante ejemplos o dibujos a cada una de las
clases de comunicacin.
Lic. Miriam Porras Filio.
LITERATURA PREHISPNICA
La literatura prehispnica es el conjunto de manifestaciones de las
grandes culturas que existieron en nuestro continente antes de la
llegada de los espaoles. Es notoria la superioridad de tres grandes
culturas o civilizaciones: La Inca, La Maya y La Azteca.
El Imperio Incaico: Como sabemos fue la civilizacin ms
importante de toda Amrica del Sur. El Tahuantinsuyo abarc los
actuales territorios de Ecuador, Colombia, Per, Bolivia y Chile. Los
incas fueron mezclndose y conquistando otras culturas, de esta
manera se beneficiaron en conocimientos y experiencias logradas a
travs de milenios.
Cosmovisin de los incas: A la forma de pensar y entender el mundo se le llama cosmovisin. Los
inca tenan una cosmovisin diferente a la nuestra. As el mundo estaba dividido en tres partes:
*Janan Pacha: o mundo de arriba, en el que habitan el sol, la luna, las estrellas, el rayo y el arco iris.
*Hurin Pacha:o mundo de aqu, conformado por el hombre, los animales, la vegetacin y los espritus.
*Uca Pacha:o mundo de abajo, es el centro de la tierra donde estn los muertos.
Caractersticas de la literatura Prehispnica:
*Es Oral: porque se transmite de generacin en generacin, de padres a hijos. Haasta hoy en da se
puede encontrar tal tradicin.
*Era Annima: porque la trascendencia personal no era importante.Las obras no tenan autor.
*Era Agrarista: ya que estaba relacionada directamente con la agricultura. Recordemos que tal
economa se deba a esta actividad relacionada con la siembra y cosecha del campo.
La literatura quechua tuvo principalmente dos grandes vertientes:
Dentro de esta se encuentran las manifestaciones literarias impuestas por la corte del
inca, con el propsito de inmortalizar los acontecimientos ms importantes del
imperio. Estas manifestaciones tenan una finalidad educativa. Los amautas,
Vertiente
maestros encargados de transmitir la cult6ura del imperio, fueron los creadores de esta
oficial.
vertiente.
Una de las manifestaciones culturales ms importantes de esta vertiente era la fiesta
del Inti Raymi, dedicada a las divinidades tutelares (principalmente al Sol). Adems se
renda devocin al Inca.
A esta vertiente pertenecen las canciones y poemas que expresaban los
Vertiente
sentimientos de las comunidades. Celebraban los diferentes sucesos del ayllu
popular.
como la siembra, la cosecha, las fiestas familiares, etc.
La literatura de esta vertiente era transmitida por el haravicu.
Gneros Literarios:
* La pica: A este gnero pertenecen los relatos que explican el origen del pueblo y cuentan las
hazaas de sus lderes. Estas manifestaciones fueron recogidas por los cronistas que durante la
conquista se dedicaron a ascribir sobre las creencias, costumbres y la historia del Imperio Incaico.

* El Drama: Los amautas componan estas piezas teatrales diferenciando comedia de tragedia. Los
temas eran militares, victoriosos y religiosos. Tememos a Ollantay.
*El Lrico: Se caracteriz especialmente por su tono rural, los elementos campesinos (la tierra, los
animales domsticos, los sembros) estn siempre presentes y sirven para expresar mejor los
sentimientos del poeta. Desarrollaron varios sub gneros literarios dentro de los cuales mencionaremos:
- Los hayllis.- Eran composiciones de canto alegres, jubiloso y de triunfo dedicado a las victorias
guerreras, a la grandeza de los dioses y a los trabajos colectivos.
- Los harawis.- Cantos tiernos y nostlgicos de amor, de tristeza, de separacin.

La Literatura Maya.
Su produccin literaria es abundante, sobre todo en la prosa. Incluye obras que son un importante
documento para conocer la historia y la mitologa de los pueblos aborgenes de Amrica Centra.
Los libros eran considerados objetos sagrados, por ello slo los sacerdotes y los nobles conocan la la
escritura.
En su mayor parte, estos textos fueron destruidos durante la conquista, pero su contenido fue
conservado por la tradicin oral. Luego, Mayas bilinges los tradujeron y escribieron en el alfabeto
latino. De estas obras, la ms importante es el Popol Vuh, que es considerdo como la Biblia Mayo.

La Literatura Azteca.
Este pueblo de lengua nhuati, cultiv todo los gneros literarios, pero sobresali por la calidad artstica
de su poesa. La actividad literaria era propiciada por las cortes de reyes ilustrados. De una de esas
cortes, la de Texcoco, surgi uno de los ms grandes poetas del siglo XV mexicano: el rey-poeta
Netzahualcyoti.
ORIGEN DE LOS MITYOS Y LEYENDAS
Los fenmenos de la naturaleza (rayos, truenos, etc, eran motivo de
celebracin de fiestas y rituales, ello se debe que, adems, a que en
el mundo andino la relacin del hombre con el medio se basaba en el
animismo, esto quiere decir que todos los seres de la naturaleza
poseen un nima o espritu vivo.
Estas leyendas transmitidas de generacin en generacin ofrecen
una explicacin sobre el origen de los seres humanos o de los pueblos
prehispnicos como los mitos de Manco Cpac y Mama Ocllo o de
Los Hermanos Ayar, para los incas. Tambin en caso de las leyendas
se explica el origen de ciertos fenmenos o elementos de la
naturaleza y se dan una visin de como son las costumbres y
creencias en esa poca. Como la de Cuniraya Guiracocha.
ACTIVIDAD.
1. A qu llamamos cosmovisin?
2. Qu opinas sobre el desarrollo de las culturas prehispnicas? Da tu argumento.
3. Qu hubiera pasado si no llegaban los espaoles?
4. Crees que el gnero dramtico inca manifiesta la divisin social? Explique.
5. En un esquema resume las caractersticas de la literatura prehispnica.
Anlisis de lectura:
a. Quin era Cuniraya Huiracocha? Qu era capaz de realizar? A quines beneficiaba con sus
actos?
b. Por qu crees que Cuniraya se vesta como un mendigo harapiento?
c. En la cultura andina uno de los fundamentos de la convivencia social es la reciprocidad por la cual
un servicio o favor debe ser correspondido con otro.

- De qu forma se expresa este principio en el texto ledo? Entre quines se da? Explica.
d. Qu relacin encuentras entre la cosmovisin andina y el relato ledo?
e. Escribe una leyenda manteniendo el hecho de que Cahuillaca y su hijo son rocas. Lee tu trabajo y
comntalo.
La Leyenda de Cuniraya Huiracocha Lic, Miriam Porras Filio.
Dicen que en tiempos muy antiguos, Cuniraya Huiracocha, tomando la apariencia de un hombre muy pobre, se
paseaba con su capa y su cusma hechas arapos. Sin reconocerlo algunos hobres lo trataban de mendigo
piojoso. Ahora bien, ste hombre transmita la fuerza vital a todas las comunidades. Con su sola palabra
preparaba el terreno para las chacras y consolidaba los andenes y con tan solo arrojar una flor de un caaveral
llamado pupuna, abra una acequia desde su fuente. As, realizando toda clase de hazaas, andaba humillando
a los dems huacas locales con su saber.
Haba una vez una mujer llamada Cahuillaca, que tambin era huaca. Esta Cahuillaca era tambin una
doncella. Como era muy hermosa, todos los huacas y huillcas deseaban acostarse con ella. Pero ella siempre
los rechazaba. Sucedi que esta mujer, que nunca se haba dejado tocar por un hombre, estaba tejiendo debajo
de un lcumo. Cuniraya, gracias a su astucia, se convirti en pjaro y subi al rbol. Como haba all una
lcuma madura, introdujo su semen en ella y la hizo caer cerca de la mujer. Ella, sin vacilar, muy contenta se la
comi. As qued preada sin que ningn hombre hubiera llegado hasta ella.
Nueve meses ms tarde, como suele suceder con las mujeres, Cahuillaca tambin dio a luz, pese a ser todava
doncella. Durante ms o menos un ao cri sola a su hijo, amamantndolo. Siempre se preguntaba de quien
podra ser hijo. Al cumplirse el ao el nio ya andaba a gatas- , mand llamar a todos los huacas y huillcas
para saber quien era el padre. Cuando uyeron el mensaje todos los huacas se regocijaron mucho y acudieron
vestidos con su ms fina ropa, cada uno convencido de ser quien Cahuillaca amara. Esta reunin tuvo lugar en
Anchicocha. Cuando llegaron al lugar donde resida esa mujer, todos los huaca y huillcas se sentaron. Entonces
ella les habl: Mrenlo!, varones, seores reconzcan a ste nio! Quin de ustedes es el padre?- Y a cada
uno le pregunt si era l. Pero ninguno dijo que era su hijo.
Cuniraya Huiracocha se haba sentado a un lado, como suelen hacer los muy pobres. Como lo despreciaba,
Cahuillaca nop le pregunt a l, pues le pareca imposible que su hijo hubiera podido ser engendrado por aquel
hombre pobre, habiendo tantos varones hermosos presentes. Como nadie admita que el nio era su hijo, le dijo
a ste que fuera l mismo a reconocer a su padre, pero antes les explic a los huacas que, si el padre estaba
presente, su hijo se le subira encima. El nio anduvo a gatas de un lado a otro de la asamblea, pero no se
subi encima de ninguno hasta llegar al lugar donde estaba Cuniraya, su padre. Enseguida, muy alegre se trep
por sus piernas.
Cuando su madre lo vio, furiosa, grit: Hay de m! Cmo habra podido dar a luz el hijo de un hombre tan
miserable?. Con estas palabras, careg a su hijito y se dirigi hacia el mar. Entonces Cuniraya Huiracocha
dijo:Enseguida me ha de amar! y se visti con un traje de oro y empez a seguirla. Al verlo, todos los huacas
locales se asustaron mucho Hermana Cahuillaca, la llam mira hacia aqu! Ahora soy muy hermoso y se
irgui iluminando la tierra.
Pero Cahuillaca no volvi el rostro hacia l. Con la intenci+n de desaparecer para siempre por haber dado luz
luz al hijo de un hombre tan horrible sarnoso, se dirigi hacia el mar. Al momento mismo en que lleg al sitio
donde,
En efecto, todava se encuentran dos piedras semejantes a seres humanos, en Pachacmac, mar adentro se
transform en piedra.
Como crea que Cahuillaca iba a verlo, que iba a mirarlo Cuniraya Huiracocha la segua a distancia gritndole y
llamndola continuamente. Entonces, se encontr primrero con un cndor, Hermano dnde te encontraste
con esa mujer, Cahuillaca?le pregunt Est aqu cerca, estas casi por alcanzarla, respondi el cndor.
Entonces Cuniraya le dijo,; Siempre vivirs alimentndote de todos los animales de la puna, cuando mueran, ya
sean huanacos, vicuas o cualquier otro animal, t solo te los comers y si alguien te mata, l a su vez morir.
Luego se encontr con una zorrina, Hermana,le pregunt, Dnde te encontraste con Cahuillaca?. Ella le
respondi. Ya no la alcanzars, ya est muy lejos.
Por lo que me has contado, no caminars de da sino de noche, odiada por los hombres y apestando
horriblemente. As la maldijo, con mucho odio. []
As, cada vez que se encontraba con alguien que le daba buena noticia, dispona para l un porvenir dichoso y
prosegua su camino. Pero si alguien le daba malas noticias, lleno de odio lo maldeca. []

LA POESA ENTRE 1920 Y 1950


EL VANGUARDISMO
Es el conjunto de movimientos artsticos que nacieron en Europa en la posguerra, hacia la segunda
dcada del siglo XX. Surgi como una violenta reaccin contra todo el arte pasado, al que consider
aburrido por tradicional y convencional. Por eso, los vanguardistas lo atacaron con violencia y
propusieron otras formas de expresin nuevas e inslitas. Privilegiaron la originalidad inventiva.
Este movimiento se expres no slo en la literatura, sino tambin en las artes plsticas. Adems no fue
un movimiento nico, tuvo diferentes manifestaciones en diferentes pases de Europa y Amrica.
Caractersticas de los Poetas Vanguardistas:
* Rechazaron lo tradicional.- Los poetas no se referan a temas tradicionales, sino que creaban los
suyos propios, slo valoraban lo que les dictaban el ingenio y la fantasa.
* Renovaron completamente la metfora.- Convirtindola en una imagen sugerente que no pretenda
ser traducida a un enunciado racional, a partir del vanguardismo, la metfora abandon la lgica y la
razn y se convirti en una libre expresin del mundo del poeta. Ejemplo:
Tradicional:

Vanguardista:

- Tus ojos son dos luceros


- Fiesta de fruta
llenamos la cartera de estrellas y hasta hay alguno que firma un cheque de cielo.
- Llegue volando del- Nos
trabajo

* Rindieron culto a la novedad y la sorpresa.- Para ello todo recurso era


vlido si lograba escandalizar al lector. Este afn por innovar la poesa violent la
estructura formal del poema e hizo que sus creadores jugaran con la disposicin grfica de los versos;
as aparecieron los caligramas. Novedosa forma visual de expresin potica fue creada en Francia por
el poeta Guillaume Apollinaire.
Ejemplo.
* Se liberaron de las reglas de la gramtica.- No
elro la cabellera
La respetaron
maana alza el
Despus
la niebla la noche
orden lgico de los elementos de la oracin. En estos
poemas
El cielo los ojos
vanguardistas se encuentran palabras sueltas, proposiciones
Me miran los ojos el cielo ()
independientes que parecen, adems, estar dispuestas al azar.
* Utilizaron un verso absolutamente libre.- Los
vanguardistas abandonaron la rima, la medida de los
versos y la bsqueda del ritmo musical, caracterstico del
modernismo.
* Introdujeron en sus poemas elementos de los
tiempos modernos.- En sus composiciones se percibe la
admiracin por el desarrollo tecnolgico de su poca: las
mquinas de escribir, los autos, los aviones. El siguiente
es un fragmento del poema Al motor maravilloso, del
poeta peruano Juan Parra del Riego.

Yo siento
Cuando queda tensa y viva sobre mi alma la
[Energa.
Motor de la explosin de toda la vida ma!
Hondo motor que haces mi clera y mi llanto,
mi callada pasin y mi fuerza y mi canto,
ms ligero,
ms ligero
con la carga de esperanza que es mi nica

Adems en esa poca apareci por primera vez un tema que en los siglos anteriores jams haba sido
considerado artstico: los deportes.

* Transmitieron sensaciones, no un argumento.- Excluyeron el relato, no contaron ni pretendieron


informar de nada. Aparecieron las jitanjforas, juegos de palabras inventadas que tienen una gran
sonoridad, como los siguientes versos:
Lalil
Rimbibolam lam lam
Lalil

Los Principales poetas vanguardistas:


En el Per: Carlos Oquendo de Amat, Martn Adn, Csar Moro y Csar Vallejo.
En los pases hispanoamericanos: Pablo Neruda (Chile), Vicente Huidobro ( Chile).

Laribamba
Laribambamositerella
Laribambamplanerella
Leiramombaririlanla

1. Csar Vallejo:

Naci en Santiago de Chuco, La Libertad, el 16 de marzo de 1892. Es


considerado universalmente uno de los ms grandes poetas de la literatura contempornea. Muri en
Pars el 15 de abril de 1938.
Caractersticas: Su reconocimiento como poeta universal se debe a dos aspectos principales de su
obra:
* Su absoluta originalidad potica, Se caracteriz por sus sucesivas e irreversibles innovaciones
estilsticas (poesa social y humano) con rasgos muy personales.
* Su temtica, profundamente humana y doliente, El poeta expuso su mundo interior (obsesiones,
culpas, etc.) y se mostr conmovido e identificado con el sufrimiento de todos los hombres, a quienes
llama solidariamente sus hermanos.
Produccin Literaria: Es posible seguir la evolucin de la poesa de Vallejo a partir de la cronologa de
su obra.
Los heraldos negros.- (1918)En ste poemario, Vallejo trat sobre su infancia serrana, sus recuerdos
familiares y la conciencia de ser parte de una raza y un pueblo atormentado y marginal.
Trilce.- (1922) Aqu Vallejo debido a las grandes innovaciones estilsticas y expresivas que logra:
invent palabras, cre imgenes y metforas inslitas y altern el uso de cultismos con un lenguaje
llano y coloquial. En este libro se manifiesta abiertamente los motivos principales de la obra vallejiana:
la solidaridad humana y la emocin social.
Poemas humanos.- (Escritos entre 1923 y 1937 y publicados tras su muerte). Su poesa social
alcanz su mxima plenitud. Siempre en un estilo vanguardista Vallejo transmiti en sus versos un
intenso dolor por el sufrimiento y las miserias del hombre.
Espaa, aparta de m este cliz.- (publicado junto con Poemas humanos). Aqu el poeta se identific
con los horrores vividos durante la guerra civil espaola (1936-1939). La poesa de Vallejo sin embargo
trasciende el momento histrico y se convierte en la expresin universal del dolor humano.

2. Pablo Neruda:

(1904-1973) Poeta chileno considerado como uno de los grandes poetas de


Hispanoamrica. Recibi el Premio Nobel de Literatura en 1971.
Caractersticas: En su vasta obra revel su inters por diversos temas y motivos como:
* El amor y la mujer, el poeta relacion a la amada con la tierra, smbolo de fertilidad y con la
naturaleza, smbolo de lo ideal e indestructible.
* El compromiso poltico y social, Asume la voz del pueblo americano a travs de denuncias,
exhortaciones e invocaciones en favor de los humildes.
* El continente americano, Neruda fue tambin un poeta pico que cant sobre la historia y la
geografa de amrica.

* Lo sencillo de la vida o lo inadvertido, encontr inspiracin en los objetos ms humildes,


insignificantes o desapercibidos: una papa, una cebolla, una risa, el tomoEl poeta nos descubre la
belleza de lo pequeo, de lo simple, de lo que no podemos ver, pero que est ante nuestros ojos.
Produccin Literarias: Veinte poemas de amor (public a sus 20 aos, evoca un amor, sensual y
melanclico); Canto general (se aprecia el compromiso poltico y social, canta la historia y situacin de
Amrica, evoca relacin hombre-naturaleza); Odas elementales (se exalta elementos como fuego, aire,
madera, cobreResalta el compromiso social, visin personal de la realidad y amor por la vida.

LOS HERALDOS NEGROS


CUESTIONARIO:
Hay golpes en la vida, tan fuertesYo no s!
Golpes como el odio de Dios; como si ante
ellos,
La resaca de todo lo sufrido
Se empozara en el almaYo no s!
Son pocos; pero sonAbren zanjas oscuras
En el rostro ms fiero y en el lomo ms
fuerte.
Sern talvez los potros de los brbaros
atilas;
O los heraldos negros que nos manda la
Muerte.
Son las cadas hondas de los Cristos del
alma,
De alguna fe adorable que el Destino
blasfema.
Esos
golpes
sangrientos
son
las
crepitaciones
De algn pan que en la puerta del horno se
nos quema.

CUESTIONARIO:
Poema XX
1. Cul es el tema del poema?
2. A qu se debe la tristeza del poeta? Crees que
sigue amando a la mujer que inspira sus versos? Por
qu?
3. Qu impresin te causa el Poema XX?
4. Cules son las diferencias y las similitudes entre
este poema y Los heraldos negros?
5. Recopila poemas de Pablo Neruda.
6. Cul es su verdadero nombre del autor?
7. Elabora un caligrama.
8. Cules fueron las caractersticas de sus obras de
Vallejo y Neruda?
9. Mencione las caractersticas del vanguardismo.

Heraldos negros
1. Qu simbolizan los Heraldos negros?
2. El autor increpa a Dios? Fundamenta.
3. Cules son las comparaciones que realiza el autor
sobre el sufrimiento?
4. Qu opinas de Vallejo y el contenido de su poema?
5. Crees que estos poemas se da en la realidad de los
pobres?
POEMA
6. Recopila los poemas: Masa,
A miXX
hermano miguel,
Puedo
escribir
los
versos
ms tristes esta
Idilio muerto, Trilce, etc
noche.
Escribir, por ejemplo: La noche est
estrellada,
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos
El viento de la noche gira en el cielo y canta.
Puedo escribir los versos ms tristes esta
noche.
Yo la quise, y a veces ella tambin me quiso.
En las noches como sta la tuve entre mis
brazos.
La bes tantas veces bajo el cielo infinito.
Ella me quiso, a veces yo tambin la quera.
Como no haber amado sus grandes ojos fijos.
Puedo escribir los versos ms tristes esta
noche.
Pensar que no la tengo. Sentir que la he
perdido.
Oir la noche inmensa, ms inmensa sin ella.
Y el verso cae al alma como al pasto el roco.
Que importa que mi amor no pudiera
guardarla.
La noche est estrellada y ella no est
conmigo.
Eso es todo. A lo lejos alguien canta. A lo lejos.
Mi alma no se contenta con haberla perdido.
Como para acercarla mi mirada la busca.
Mi corazn la busca, y ella no est conmigo.
La misma noche que hace blanquear los
mismos rboles.
Nosotros, los de entonces, ya no somos los
mismos.
Ya no la quiero, es cierto, pero cuanto la quise
Mi voz buscaba el viento para tocar su odo.
De otro. Ser de otro. Como antes de mis

LITERATURA DE LA CONQUISTA
Referencia.
En 1532 con la captura de Atahualpa en Cajamarca se inici propiamente la etapa de la conquista en el
Per. Este hecho tuvo honda repercusin en el antiguo poblador peruano, se interrumpi el desarrollo
natural y social del imperio incaico, otras normas de vida y creencias le son impuestas como el idioma
castellano. La tragedia del vasallaje que vivi el pueblo peruano dur tres largos siglos.
Dos grandes vertientes: Durante la conquista existieron dos diferentes vertientes literarias: