El Boo literario latinoamericano

Mrcia Batista Ramos - Escritora

Jean-Paul Sartre tuvo influencia en escritores del Boom latinoamericano

Latinoamrica siempre se caracteriz por su pluralismo intelectual, por la
capacidad creativa, gran originalidad y la genialidad artstica de su gente,
sumado a las dificultades econmicas para plasmar todos esos potenciales.
En la dcada de 1960 los pases de la regin empezaban a vivir bajo
dictaduras militares con la excusa de frenar el comunismo, que ya se haba
instalado en la isla de Cuba. Esas dictaduras militares, se encargaron de
exportar a intelectuales latinoamericanos hacia Europa, tal la persecucin que
realizaban hacia las mentes pensantes por miedo a que se repita una
revolucin comunista, sin percatarse que impulsaban una revolucin diferente:
la revolucin literaria que marcara positivamente la literatura regional y
mundial.
En esta poca empieza una fuga de artistas, muchos de ellos escritores que
alcanzaran bastante prestigio en el exilio, antes de hacerlo en sus pases de
origen.
Lejos de casa, sueltos en un mundo que no les perteneca, cargados de
frustraciones y nostalgias, se manifiestan a travs de las letras, sin ataduras a
modelos antes establecidos. Defienden la libertad y la individualidad, en la
autenticidad de sus obras, al tiempo que se defienden a s mismos de la
situacin cruel que el contexto poltico, de la regin, les inculpaba. Pues, no es
bueno ser fugitivo o perseguido, tampoco expulsado. Adems es difcil
integrarse a una nueva cultura y mucho ms difcil alejarse por la fuerza de los

seres que se ama. No les quedaba mucho y era necesario reafirmarse en sus
races latinoamericanas.
Ese coctel de fusiles y nostalgias para no profundizar en el terror y la
violencia de la poca - fue lo que llev a los escritores latinoamericanos a vivir
en ultramar y a producir una nueva narrativa, segn la necesidad de sus
propias almas; despojadas de tradiciones obsoletas y temticas preconcebidas;
expresndose con mucha ms libertad; dando alas a la imaginacin, sin ningn
tipo de lmites; abordando temas singulares; al tiempo que hacan un
tratamiento diferente del lenguaje, quizs rompiendo normas o quizs utilizando
un lenguaje ms simple y asequible capaz de llegar a un pblico mayor. En fin,
eran tiempos difciles, eran tiempos de cambio
En Europa las casas editoriales estaban a aos luz de distancia, como an se
encuentran hoy, nuestras casas editoriales, por las condiciones econmicas
para editar y difundir a todos sus autores y en especial a los autores noveles;
sumado a que siempre buscaron nuevos talentos, como hasta hoy lo hacen, a
travs de los premios instaurados por las editoriales. Ellos siempre trabajaron
con una visin muy distinta de la hermenutica regional, que les permite
financiar a sus escritores, lo que garantiza una secuencia en la produccin
literaria.
Aqu cabe hacer notar, que el pblico lector es muy diferente en los dos
continentes, lo que permite que las editoriales europeas puedan hacer
apuestas ms altas, teniendo en cuenta que el lector siempre responde muy
bien.
Total, se trata de escenarios distintos que correspondan y corresponden a
mundos distintos. Lgicamente que el xito de los autores del Boom, se debe al
hecho de que sus obras se encontraban entre las primeras novelas de Amrica
Latina que se publicaron en Europa, concretamente por las editoriales de
Barcelona.
El punto, es que los escritores latinoamericanos empezaron a hacerse visibles
a travs de los premios que ganaban, donde antes no participaban por las
difciles posibilidades de comunicacin, tomando en cuenta que en las dcadas
de 1960 y 1970, el mundo an no era globalizado, en lo que se refiere a los
avances en la conectividad humana: transporte y telecomunicaciones.
En ese contexto histrico social el escritor guatemalteco Miguel ngel Asturias,
atrae los ojos del mundo hacia la regin cuando en 1967 se convierte en el
primer novelista latinoamericano en recibir el Premio Nobel de literatura, la
poetisa chilena Gabriela Mistral haba recibido la distincin en el ao de 1945
por su poesa- pero, en 1967 se trataba de novela; la narrativa latinoamericana
llamara la atencin a partir de ese importante hito y ganara su espacio en los
escaparates internacionales.
Todo ocurri de repente, porque la literatura de la regin recibi el
reconocimiento de la crtica literaria internacional, abriendo paso a la traduccin
de muchos textos a otros idiomas y ventas exitosas en Europa y Latinoamrica

por las casas editoriales europeas.

Con la llave en la mano y una excelente visin empresarial, las casas
editoriales espaolas empezaron a vender al mundo libros y ms libros
producidos por gente excepcional de ac que estaba all. Puesto que
sencillamente, la gente excepcional que no obtuvo un pasaje para cruzar el
ocano, se qued al margen del Boom; aunque pertenecan a la misma
generacin; aunque muchas veces fueron tan buenos o mejores que aquellos
que se destacaron; aunque su narrativa corresponda a los mismos cnones.
Esa gente buensima, por supuesto, que mereca el mismo xito Sin
embargo estaba, en muchos casos, en la clandestinidad, en una prisin o
luchando por su propia sobrevivencia en sus pases de origen donde los
dictadores imperaban. Pero, as es la vida. Muchos autores que merecan la
consagracin, paulatinamente llegaron a ser traducidos a otros idiomas a partir
de la dcada de 1980. Tuvieron tres o cuatro ediciones del mismo libro, pero,
no les llovi estrellas ni billetes y tampoco aparecen en las listas de escritores
del Boom latinoamericano, por el contrario, se los cita, en ocasiones, como
autores influenciados por el Boom o autores del post Boom.
Entre 1960 y 1970 la literatura latinoamericana, que siempre cont con una
amplsima produccin, que muchas veces, quedaba en hojas que se
amarillaban en alguna gaveta, llega a su punto ms amplio de difusin, dando
la impresin de que aument la produccin literaria. A una mayor difusin de la
literatura, necesariamente se abren los espacios para nuevos autores, que
antes estaran destinados a crculos muy restrictos o a la gaveta.
Esta etapa de la historia literaria que es conocida como "Boom", concentra una
gran cantidad de autores y obras que, por ser tan numerosos y haber logrado
visibilizarse y visibilizar el gran potencial creativo latinoamericano se llam as.
Es importante resaltar que este fenmeno literario, poltico, y comercial
encumbr internacionalmente a varios escritores latinoamericanos y visibiliz
Amrica Latina como "patria grande" de toda esa gente exilada y autoexiliada,
que comparta una historia comn. Aunque sus estilos eran diferentes, sus
temas se encontraban en casi toda su literatura.
Europa estaba atenta a lo que pasaba en Latinoamrica no solo a los fusiles y
metrallas- en ese entonces, aumentaron las posibilidades de comunicacin que
facilitaron la vigencia y trascendencia del Boom hasta nuestros das. Desde
luego, que leer lo que Latinoamrica produce, permiti un cambio en la forma
en que la cultura latinoamericana fue vista en todo el mundo.
Es muy cierto que cuando llueve moja a todos, pero, siempre existen aquellos
que se mojan ms Puesto que la traduccin desempe un papel importante
en el xito de los escritores del Boom, al otrgales mayor pblico. Es de
presumir que aquellos escritores que se encontraban en Europa, tenan
mayores posibilidades de traduccin de su obra, motivo por el cual, muchos de
los representantes del Boom tienen su obra traducida a ms de veinte idiomas.
Era el resultado sencillo de estar en el lugar cierto en la hora exacta.

Y la clave del xito, fue sumar la creatividad del alma latina a las casas
editoriales con visin emprendedora, conocimiento de mercado y con recursos
para apoyar a toda esa gente buena que andaba, por esas cosas del destino,
por all.
En el caso del Boom latinoamericano un grupo de escritores de la regin tuvo
su obra ampliamente distribuida por todo el mundo. El fenmeno del Boom
incluye una lista larga de escritores latinoamericanos. Siendo los autores ms
representativos del Boom y que su obra los convirti en inmortales: Gabriel
Garca Mrquez de Colombia, Mario Vargas Llosa de Per, Julio Cortzar de
Argentina y Carlos Fuentes de Mxico. Estos escritores, por lo general,
viviendo en Europa, desafiaron los convencionalismos establecidos en la
literatura latinoamericana, a travs de obras experimentales de marcado
carcter poltico, debido a la situacin general de Amrica Latina en la dcada
de 1960; como tambin, influenciados por el filsofo de mayor proyeccin en
aquel momento, Jean-Paul Sartre que pregonaba el existencialismo y la
literatura comprometida.
Desde luego, que con el pasar de los aos, muchos de esos escritores se
desmarcaron de la literatura militante. Cosa que me parece muy natural, ya que
todo ser humano en su paso por la tierra percibe el mundo que le rodea de
diferente manera, en las distintas etapas de su vida, segn las circunstancias y
su momento personal.
Empero, el Boom latinoamericano, ms que un movimiento literario es un gran
acontecimiento editorial, que se considera como el ingreso definitivo de la
literatura latinoamericana a su etapa contempornea; otorgando a los
narradores hispanoamericanos el sitio que merecan en el panorama literario
internacional, al tiempo que enriquecieron la historia de la literatura mundial
contribuyendo a la innovacin literaria.

Caractersticas y autores relevantes

del boom latinoamericano
Publicado por Tes Nehun 13 de noviembre de 2012

Recientemente he publicado este artculo a propsito del

aniversario del boom latinoamericano. Hoy, continuando
con este homenaje, haremos un recorrido por este movimiento
literario y sus rostros ms destacados.

En los encuentros llamados

El Canon del boom, que
se organizaron en diversas
universidades a lo largo de
toda Espaa estuvo Mario
Vargas Llosa, una de las
figuras todava vivas de este
importante movimiento.
Vargas Llosa expres de forma
risuea que el nombre que se
le dio a este grupo de
escritores provenientes de
Latinoamrica, no responda a
una explosin sino a
queesta regin del planeta
produca algo ms que dictadores; particularmente, que
tena unos autores que venan a ofrecer algo absolutamente
novedoso para las letras, creativo y original.
Caractersticas de este movimiento literario
Las caractersticas fundamentales de esta corriente fueron una
mirada al mundo parndose en la misma tierra, en las
races y las tradiciones. Fue un estilo autntico que pona un
especial nfasis en las costumbres de un lugar, en describir
cmo era la vida de un pueblo determinada perdido en la
inmensidad del continente Americano.

Autores como Vargas Llosa o Garca Mrquez fueron los que ms

se destacaron y al nombrarlos no podemos olvidarnos de sus
obras magnas: La ciudad y los perros y El amor en los
tiempos del clera, las ms identitarias de esta corriente.
De todas formas cabe mencionar que hubo otros que, sin
compartir del todo esta idea de escribir desde las races para
mirar al exterior, tambin fueron incluidos en este grupo, tal
es el caso de Julio Cortzar o Juan Carlos Onetti. stos
ofrecan un estilo diverso, ms pendiente de realidades

intimistas, una literatura rioplatense que mucho difiere de

obras como La ciudad y los perros o Cien aos de soledad.
El boom fue posible gracias a la importancia que
editoriales como Seix Barral le dieron a autores
provenientes del otro continente; de hecho fue gracias a
publicaciones como La ciudad y los perros que la literatura
latinoamericana comenz a leerse en todo el mundo, incluso en
la propia Latinoamrica.
Segn Vargas Llosa no se trat de una poca que dio slo
buenos libros sino quepermiti que Latinoamrica
comenzara a ocupar un lugar relevante en la cultura de
Europea. Dijo:

Autores fundamentales
Una de las cosas fundamentales que hizo posible el boom
fue el mestizaje, el crear un idioma literario que descendiera
del de Cervantes pero ofreciera cosas nuevas, autnticas del
continente Americano.
Esto significa que sin conquista europea no habra existido,
como tampoco habra sido posible sin las posteriores
inmigraciones de un continente al otro, concluyendo en la gran
ola de intelectuales latinoamericanos que se trasladaban a
Europa en busca de un futuro ms alentador.
Gabriel Garca Mrquez (1927): Uno de los fundamentales en
el surgimiento del movimiento; creador del realismo mgico y

autor de numerosas obras que se encuentran dentro de este

gnero, entre las que destaca Cien aos de soledad.
Julio Cortzar (1914-1984): Es uno de los autores
latinoamericanos ms abierto, inteligente y creativo que haya
existido. Con especiales dotes para el relato y la prosa potica,
de quien muchos autores han tomado el ejemplo. Adems
ofreci una novela rioplatense sumamente novedosa, diferente
a lo propuesto por los autores del boom pero indudablemente
igual de relevante.

Jos Donoso (1924-1996): Este autor chileno se encontr

absolutamente ligado a otros escritores del boom, sin
embargo ms tarde se separ de este grupo debido a que
consideraba que era necesario resignificarse y continuar, sin
quedarse ligado a los cnones establecidos por el movimiento.
Sus obras ms destacadas sin lugar a dudas fueron El obsceno
pjaro de la noche y Casa de campo.
Mario Vargas Llosa (1936): Se lo considera el autor ms joven
de este movimiento. En sus obras puede notarse una clara
descripcin de la sociedad peruana y un intento de acercarse a
la humanidad de las personas para comprender los diferentes
sucesos histricos y culturales. Entre sus obras, las que le
ubican dentro del boom latinoamericano irremediablemente
son La ciudad y los perros, La casa verde y Conversacin en
La Catedral.

Cmo entender el boom en nuestra era?

El poeta Caballero Bonald, quien tambin se hizo presente en

estos dilogos sobre el boom expres que poseemos un
idioma lleno de pluralidad y que es importante que sepamos
apreciar la diversidad para que se enriquezca la literatura
hispana.
Concluy diciendo que los autores del boom estaban en
contra del inmovilismo, como l lo est, y gracias a que
supieron transmutar el lenguaje coloquial en el literario,
consiguieron ofrecer un legado nico que permiti que
el lenguaje latinoamericano se convirtiera en un legado
universal.

Antes de terminar quiero aclarar entre parntesis algo que creo

que en el otro artculo no se comprendi del todo. Haba citado a
Rodrigo Fresn diciendo que ya se haba escrito todo. No se
refera a que no haba ms historias que contar, se refera a no
seguir revolcndose en el estilo del boom y a intentar nuevas
formas. A no querer seguir emulando este estilo sino salirse
de los moldes. Comparto su postura y los incentivo a buscar su
propia voz en vez de intentar copiar o emular de aquellos
autores a los que admiran.
Es cierto que el boom es primordial para las letras hispanas
pero debemos tenerlo como algo que ya termin e intentar
continuar, buscando nuevos estilos y formas y
desligndonos de lo que autores de hace 50 aos impusieron
como regla general.
Y para rematarla, les dejo una frase de Hctor Abad
Faciolince, dice:

Lee todo en: Caractersticas y autores relevantes del boom

latinoamericano > Poemas del Alma http://www.poemas-delalma.com/blog/especiales/caracteristicas-autores#ixzz4KAlR3JGF

Compromiso social y literatura

1. Sofa Lancho*: En todos los talleres y libros sobre literatura hay siempre un tema que se
repite: la relacin del texto con el autor y sus circunstancias. Crees que se puede escribir un
libro sin dejar que el mundo del autor se refleje en l?
No, no lo creo, pero el mundo del autor es una expresin extremadamente ambigua, de la
misma manera que lo es la palabra reflejo o biografa. Se podra decir que existe la literatura,
sencillamente, porque en una serie de cuestiones cruciales estamos solos, sin remedio y sin
mundo. Vivimos como soamos, solos, dijo una vez Conrad, y creo que sin tomar en serio algo
de esta verdad, la literatura antigua y moderna se vuelven incomprensibles. O reducidas a una
coleccin de tpicos eruditos, lo cual es todava peor. Una cosa es que en Lispector, en Walser o
en Sebald se reflejen estratos de un entorno. Algo muy distinto es que la literatura se limite a eso.
Si hay un autor, hay un salto mortal por encima de la sociologa de las circunstancias. Si hay
literatura, es ella la que explica el contexto, y no lo contrario. La literatura existe debido a una
ambigedad radical en lo que llamamos mundo. nicamente la inflacin de la sociologa en la
modernidad, este desarrollo cientfico que difcilmente podemos separar de las tecnologas de
doma del hombre, ha permitido desdibujar el escndalo de la ambivalencia real, este suelo
ssmico del que brotan la novela y la poesa.

Andric, sin duda, es uno de los productos del magma social balcnico de comienzos del siglo
XX. Sin embargo, entendemos ese contexto histrico a partir de la invencin de Andric, esa
pirueta en el aire que es Un puente sobre el Drina. La literatura redefine el contexto, a veces
ayudando a producir cambios sociales, a partir de una creacin ex nihilo, de un pacto con el
diablo del vaco. Esto explica por qu en el mundo contemporneo, tan lleno de marcas, ese
pacto es extremadamente difcil. El narcisismo del mundo cultural, su habitual falta de humildad
en relacin con las sombras, es el primer obstculo para la creacin, mayor an que la presin
obscena del mercado. Los creadores que buscan el xito a todo precio se asustan ante unos
mrgenes donde el pblico, las cmaras y los focos no estn presentes. Y sin embargo, ese borde
salvaje es crucial para que haya una obra singular, algo que sea memorable.
En relacin con esto, existe otra cuestin. Lo social es tal vez un concepto posterior y ms
restrictivo que lo popular. En toda la literatura que perdura es maravillosa en este
sentido La piel, de C. Malaparte- hay una absoluta pasin por lo popular, una fascinacin que no
excluye una visin a veces muy cruda de la crueldad odiosa que a traviesa a los pueblos. Nuestra
preocupacin por lo social es contempornea y desconfa de todo populismo. Entiende lo
popular ya encuadrado, organizado y estabulado por la distribucin de papeles que otorga la
visibilidad civil. Por el contrario, lo popular es un poco ms brbaro. La plebe de Genet o de
Pasolini, los pueblos de Handke o de Berger, encarnan una humanidad mtica que jams entrar
en los cauces institucionales de lo moderno y estatal.
2. Muchos dicen que una excesiva implicacin por parte del autor puede llegar a matar el arte,
que se supone que va ms all de quien sostiene la pluma. Ests de acuerdo con esto?
Estoy bsicamente de acuerdo. No es el autor, tal sujeto particular apoyado en su biografa, quien
escribe. Muy lejos de esto, ocurre ms bien que una persona con una especial sensibilidad, un
individuo dotado de cierta potencia perceptiva y una alta formacin, con frecuencia autodidacta,
logra que a travs de l surjan corrientesimpersonales. Se trata de lneas de brujera, campos de
fuerza ms bien annimos. El personaje del autor, con su historia y sus manas, es la escalera a
travs de lo cual surge una fuerza exterior, una forma original y nueva de relacionarse con lo
desconocido. Si esa mediacin del control personal -las propias convicciones, la biografa, la
conciencia y los ntimos objetivos- no se derriba en el momento justo, slo sale de ah un buen
trabajo cannico. El buen oficio nicamente produce obras correctas y mediocres que no nos
hacen pasar vergenza, nada ms.
Una obra de arte es otra cosa, por eso sigue siendo actual durante mucho tiempo y atraviesa la
costra de las pocas con una carga densa, un poco demonaca. EnAprendizaje de Clarice
Lispector, brilla una relacin con lo inhumano que en general nos asusta. Clarice fue ah solo
un mdium para tal irrupcin. Me consta que esta frase suena un poco esotrica, pero creo que
sin algo parecido a un pacto con el diablo, el demonio de lo espectral y asocial, no hay obra. El
autor y su historia contextual representan el conjunto de condiciones necesarias, pero
esencialmente negativas, que son necesarias para que surja algo distinto a lo personal. Como
deca un clsico del siglo XX, y es cierto, la peor literatura se escribe con los mejores
sentimientos. Es necesario tenerlos, aunque acto seguido es obligado violentarlos, ponerlos a
prueba con la irrupcin de relaciones externas. Si no ocurre esto, estamos simplemente ante lo

que se llama ficcin, un gnero industrial que, aunque a veces sea digno, tiene esencialmente la
funcin social de entretener nuestros diarios desplazamientos laborales en transporte pblico. Y
creo que el efecto real de la literatura puede y debe ser muy distinto al de complementar al
sistema productivo. Por tal peligro, el de abrirnos otra percepcin del mundo, la censura existe y
tiene efectividad social. Protege al rebao humano del afuera; antes, con la prohibicin estatal,
ahora con la hostilidad silenciosa del mercado.
3. A veces la implicacin del autor no se limita a un mero reflejo de su forma de pensar o de
expresarse, sino que persigue un fin concreto. Hasta qu punto forma parte ese objetivo de la
literatura? Tiene que haber siempre una intencin detrs de una obra, o se puede escribir sin una
motivacin concreta?
Creo que el primer compromiso es con lo vivido, que siempre est cargado de ambivalencia y de
vrtigo. Cuando el poeta estadounidense G. Snyder habla de un compromiso moral con lo no
humano, me parece que est dando en el clavo, apuntando a una relacin con la barbarie
exterior, con la masa bruta de vivir, sin la cual una obra se torna imposible. En tal sentido, por
paradjico que parezca, lo que habitualmente llamamos cultura es el peor obstculo para que
de vez en cuando ocurra el milagro que llamamos arte. En resumidas cuentas, con las mejores
intenciones no se hace una obra. Si la motivacin es bsicamente ideolgica, difcilmente
saldr de ah otra cosa que un buen producto de escuela. Detrs de una novela o un poema que
valen la pena leer al cabo de un siglo, como el Ulises de Joyce, existe naturalmente una idea fija,
una intencionalidad obsesiva, mil planes y un inmenso oficio. Pero tambin existe, ante todo, un
derrape de sentido, una entrega al coro que tenemos en la cabeza, que es ajena incluso a la
conciencia del autor. Repito que la fidelidad de ste debe ser sobre todo al pantano de la duda, al
magma de lo vivido, a las voces odas en los bordes de lo reconocible. Si el autor, en
definitiva, no ha pasado una temporada en el infierno, a cien aos-luz de la cobertura que
llamamos sociedad y cultura, probablemente no hay mucho que contar. Adems, en el campo de
las intenciones y los objetivos, ya est casi todo dicho.
4. La nica intencin de muchos textos parece ser la de entretener: crees que es una motivacin
legtima para escribir un libro o tiene que haber algo ms?
Entretener vuelve a ser una palabra equvoca. Entretener, borrar el mundo y el tiempo,
conseguir que alguien se olvide s mismo no es nada malo, pero si el pblico no es idiota- es
una de las cosas ms difciles del mundo. La norma actual, y esto es algo muy distinto, es
adaptarse al programa de entretenimiento general y repetir los tpicos del mercado. Esto slo lo
hacen los autores que realmente no tienen nada que contar, que no se han atrevido a estar solos.
En otras palabras, se trata de celebridades que escriben de oficio, como podan dedicarse a
cualquier otra cosa que les diera fama y dinero. Aqu las palabras de Rilke siguen siendo vlidas:
Pregntese si podra no escribir, si podra dejar de hacerlo. Basta que una obra
pueda no serhecha, para que sea aconsejable dejarla. Si una novela o un poema no surgen de una
imperiosa necesidad, de algo muy parecido a la urgencia del hambre o del odio, es sencillamente
un producto cultural, algo bastante banal que se limita a reflejar el contexto literario o
histrico. Escribir no surge de haber viajado y ledo mucho. Eso slo da lugar, nunca se insistir
lo bastante, a un trabajo correcto que, aunque se convierta en best-seller, se parece demasiado a la
informacin, al entretenimiento que ya circula.

5. Siempre nos han enseado que los grandes autores buscaban ese algo ms en sus obras: el
compromiso social. No nos faltan ejemplos de libros que fueron el motor de cambios sociales
muy importantes, pero, cul es la verdadera funcin de este tipo de obras dentro de la historia?
Puede la publicacin de un libro sacudir los cimientos de la sociedad, o la relacin entre ambos
eventos es meramente circunstancial?

He Cometido El Peor de Los Pecados...

He cometido el peor de los pecados

que un hombre puede cometer. No he sido
feliz. Que los glaciares del olvido
me arrastren y me pierdan, despiadados.
Mis padres me engendraron para el juego
arriesgado y hermoso de la vida,
para la tierra, el agua, el aire, el fuego.
Los defraud. No fui feliz. Cumplida
no fue su joven voluntad. Mi mente
se aplic a las simtricas porfas
del arte, que entreteje naderas.
Me legaron valor. No fui valiente.
No me abandona. Siempre est a mi lado
La sombra de haber sido un desdichado.
Me inclino por lo ltimo. Adems, tampoco s muy bien qu es eso del compromiso social.
Cline tiene una ideologa ms o menos fascista y, sin embargo, eso no resta un pice de la
potencia generatriz de su escritura. Cul es el compromiso social de Borges, el de Plath, el de
Unamuno? Es indiferente, pensando en la literatura que nos hiere y deja una huella, la ideologa
del autor, sus intenciones, el compromiso social al que apunta, etc. Todo eso es la morrena del
glaciar, el material de arrastre inevitable de una corriente que, propiamente hablando, no tiene
ms objetivo que darle forma a una imperiosa vivencia que nos amenaza porque no tiene nunca
precedentes. Si la obra no brota de este irracional objetivo casi mdico, el de curarnos de una

experiencia que puede volvernos locos, estamos todava e el terreno de la academia, a veces del
periodismo. La piel de Malaparte manifiesta un amor infinito por el pueblo italiano, pero esto lo
hace desde todo lo que ha violentado al autor, no desde una ideologa que el autor controle. Por
lo dems, los efectos de un libro son imprevisibles. Con frecuencia la mejor literatura est
condenada a la clandestinidad. Incluso aunque sea premiada, permanecer en buena
medida sumergida. De todas formas, deca Mara Zambrano, si hay una obra, la penumbra comn
ya est dentro, aunque el pblico no aparezca.
6. Ciertos movimientos artsticos, como el romanticismo, se caracterizan por no hablar del
mundo inmediato al autor, sino de otros ms o menos inventados. Puede haber compromiso
social sin hablar de la sociedad?
Nunca, ya desde Larra o Byron, menos an desde el imperio aplastante de la informacin, la
diferencia entre lo inventado y lo real ha sido ms ambigua. S, puede haber compromiso
social en una novela que hable nicamente de la soledad del ser humano, en esta poca y en
cualquier otra. Qu hay ms social, ms comn -incluso comunista- que la soledad del
hombre, las dramticas dificultades de comunicacin de cualquiera, aunque este humano no sea
un genio? En tal sentido,Memorias del subsuelo tiene una carga social inmensa, precisamente
porque est escrito desde la espiral de aislamiento ms perniciosa. Lo mismo se puede decir de
los poemas de lvaro de Campos, uno de los heternimos de Pessoa. Ocurre algo parecido
con Carta breve para un largo adis, de Handke; la desolacin es casi completa, y sin embargo
la humanidad, y Amrica entera, se hacen presentes como en pocas novelas recientes.
7. Para provocar un cambio social a veces es necesario ir ms all de la propia estructura:
necesitamos cambiar las normas morales. Es posible hacer eso con un libro o hace falta algo
ms?
Hace falta algo ms; por s mismos los libros apenas pueden hacer nada. Hace falta un
movimiento popular dirigidos por lderes que escuchan lo que un pueblo necesita, y esto poco
tiene que ver con los libros. La literatura no tiene la obligacin de provocar un cambio social,
sino de entender la vida, ese rumor comn y enigmtico que siempre permanece sumergido, bajo
cualquier cambio histrico. Para eso, para crear algo nuevo es necesario maltratar el propio
clich. Creo que era Pascal quien deca que la verdadera moral comienza por transgredir las
normas reinantes. De todas formas, el efecto de la literatura es casi completamente imprevisible.
Y hoy en da, en esta sociedad tan maniatada por una interactividad endogmica Baudrillard
hablaba de una promiscuidad incestuosa-, es difcil que ningn libro cambie nada, excepto quizs
las modas que imperan en el mercado literario.
8. Ahora nos parecen muy evidentes los cambios que ha sufrido la sociedad a lo largo del tiempo,
pero, cmo sabemos en qu direccin hay que tirar si no podemos fijarnos en el futuro? Se
puede escribir simplemente reivindicando un cambio, o hay que tener claro primero en qu debe
consistir ese cambio?
Tal vez cambiar es bueno por s mismo, si algo pulveriza la seguridad del canon vigente. Pero no
hay por qu tirar en ninguna direccin, salvo que queramos averiguar los gustos del pblico
cautivo. E incluso esto me parece difcil. Creo que nadie, y menos que nadie el escritor, debe

fijarse un objetivo distinto a la necesidad inconfesable que le dicta su vida. Slo tenemos una
vida. Lo que hay de intransferible en ella es nuestra primera y casi nica propiedad. Es muy
posible que todos los grandes creadores sean personas de una nica idea, de un nico tema,
aunque se despliegue en cien escenarios distintos. Bajo este drama late otra cuestin. Es muy
posible que el tema de fondo de la literatura sea lo que no cambia, aquello que no puede cambiar
porque no pertenece en absoluto a la historia del hombre, sino a un fondo de dolor y vrtigo que
hace que la literatura, a pesar de la inquisicin de la comunicacin, siga existiendo.
9. El tiempo nos permite mirar al pasado con perspectiva, pero, crees que podemos percibir la
importancia de una obra contempornea? Es posible que haya libros que ahora pasen casi
inadvertidos, pero que algn da formen parte de la historia?
No slo lo creo, estoy seguro de que es as. La inmensa mayora de los libros que formarn parte
de la historia pasarn hoy completamente desapercibidos, incluso sern despreciados por la
crtica y el pblico. Ni siquiera est claro que sea fcil mirar el pasado con perspectiva.
Cunta gente valora y ha ledo Cartas a un joven poeta? La estupidez del mundo
contemporneo, en parte debido a la apisonadora del mercado informativo, es completamente
deprimente. Si nos fijamos slo en el destino de dos pelculas recientes y soberbias, muy
vinculadas a la mejor literatura, Detachment (El profesor) y To the wonder, es como para
echarse a temblar. Es difcil que la denostada Inquisicin medieval haya sido ms cruel y
despiadada, con las rarezas y las herejas que se atreven a poner en duda el canon vigente, que
esta sociedad del conocimiento. La literatura y el cine tienen que ver con la violencia de la
verdad, no con la organizacin institucional que llamamos cultura.
10. Por ltimo, nos gustara plantearte la duda que todo escritor tiene, sobre todo cuando empieza
en este mundillo: Comprometerse o no comprometerse? Qu nos aconsejas?
Comprometerse con qu?, insisto. Con qu aspecto de nuestra compleja andadura hemos de
comprometernos? Segn en qu lado de nuestra abigarrada experiencia hagamos hincapi, nos
inclinaremos al crimen o a la santidad. En todo caso, sobran compromisos y campaas de
solidaridad. Compromisos formales, institucionales, establecidos y reconocidos: sobran. Hay sin
embargo pocos seres humanos, en todos los campos, que se comprometan hoy con lo ms oscuro
de su experiencia, que vivan de acuerdo con la dureza que han experimentado. Y esto ltimo, en
el fondo, es lo nico importante si estamos hablando de arte y de literatura; incluso de moral o de
poltica. No existe ninguna necesidad de ms escritores, de ms artistas, de ms poetas. Y esto no
slo porque se lea cada vez menos y haya ya demasiados autores ignorados. Lo nico
verdaderamente importante que alguien puede preguntarse es cmo servir a su propia y ms
inconfesable experiencia, en qu cree, a qu debe serle fiel. En otras palabras, cmo estar a la
altura del peligro mortal que, lo quiera o no, le ha tocado en suerte a cada uno? Esto no pasa
necesariamente por la escritura. En un pastor de cabras, en un buen bebedor, puede haber ms
literatura que en un mal escritor. Si se escribe a la fuerza la literatura nace del roce con lo
intolerable- ser un buen escritor o no serlo es una pregunta que debe hacerse poco y que tiene una
difcil contestacin. Qu ms da, adems, si esa persona no puede hacer otra cosa y no puede
dejar de escribir? Ya dir la historia lo que vale. O no lo dir nunca, pues no olvidemos que la
inmensa mayora de las novelas o pelculas que habra que conocer han sido vapuleadas por la
historia.

11. Algn mensaje para nuestros lectores?

Buscad dificultades que ofrezcan resistencia, aquello que violente nuestro esterilizante
narcisismo. Todo lo dems es informacin y cultura, algo que slo confirma nuestra inercia
y esclavitud, esta condicin de pblico cautivo. A la postre, casi todo lo que triunfa en la luz
pblica es bastante aburrido y humillante, ajeno a la literatura que merece ser leda.
* La primera versin de esta entrevista fue publicada por Sofa Lancho Drozdowskyj en Taller de
escritores.
Guillermo Chvez Conejo
La poesa como pregunta es intangible. Como razn es media excusa, como
explicacin al mundo es protesta. Desde hace tiempo, como poeta, he venido
preguntndome qu es la poesa. No contestar como Bcquer que poesa eres
t, en todo caso las muchas t.
Es as que en un arranque de naufragio etlico y emocional he llegado a la hiptesis
-que no conclusin- que la poesa es una reaccin a lo que detestamos. Los que nos
dedicamos a esto sabemos que es queja, se busca guardar lo perdido, reconstruir
como en un crimen los hechos o sealar con el verbo una injusticia. En este sentido,
el amor es protesta ante la soledad o la melancola es una demanda contra la

ausencia.
Poltica: El Apocalipsis.
El fin de los tiempos, primero manoseado por la Biblia, luego por el cine, se ha
malinterpretado como el fin de un todo. A mi gusto -y esto, advierto, es
interpretacin personal- es el fin de una era, no de un todo. Un cambio, no una
extincin. Todos hemos tenido a nivel personal nuestro propio gnesis y nuestro
propio apocalipsis. Acaso el gnesis vivencial ms placentero; el apocalipsis propio
ms til.
Ligando este tema al reciente caso de Tnez y Egipto, donde la masa revolucionaria
se agolp ante las dictaduras, me viene a la mente -risas permitidas- George A.
Romero y los zombies. No quiero decir con esto que esta masa revolucionaria sea
protagonizada por una banda de descerebrados. Todo lo contrario: los zombies /el

pueblo yendo hacia un solo rumbo es imparable. Las dictaduras como el espectador
en el cine no le temen a lo que miran, en el fondo subyace el miedo a algo ms real.
El miedo a las masas insurrectas, porque simbolizan el cambio, el apocalipsis de un
sistema, un nuevo mundo. Las redes sociales se han vuelto una nueva calle por
dnde transitar. Entendido esto como que la calle es un espacio pblico que ningn
rgimen pueden controlar, es de todos, al ser de todos es de las masas, es un lugar
libre con o sin restricciones. Las redes sociales se volvieron las nuevas calles,
espacios por dnde expresarse y juntar -al menos de manera escrita- a una persona
con otra. A mi parecer, es slo una muestra del potencial que tienen. Sin temor a
equivocarme estamos sintiendo los inicios de un nuevo poder.
Sociologa: El amor globalizado, Un segundo renacimiento.
La globalizacin econmica y poltica, la liberalizacin de mercados y apertura de
fronteras y la economa del conocimiento han afectado las migraciones tanto
locales como internacionales. No s si quienes abrieron los mercados y pensando
slo en negocios pensaron que podran afectar las emociones humanas. El efecto
social se dio en un intercambio de idiomas, viajes y culturas como no se haba visto
en otra etapa de la humanidad. A medida que esto sucede, se globaliz el afecto.
Cuando los mercados se abrieron y dieron paso a la apertura de aduanas y
fronteras, se acentuaron los rasgos de la interculturalidad moderna -lase personas
desarraigadas de su patria-. Estas emociones crecen a la par de las relaciones
intercontinentales, a la par de tratados y convenios. Se pas del miedo al otro,
rechazo al extranjero, a la fascinacin, aprecio de lo nuevo, lo distinto.
Es cierto que no siempre y que no en todo el mundo, pero al menos lo distinto dej
de ser hostil a primera instancia. La definicin de la geopoltica defini tambin las
actuales relaciones humanas. La interculturalidad debe culminar en aprendizaje
mutuo. Es as que los actuales hombres modernos, mujeres contemporneas,
pertenecen a una generacin de un Segundo Renacimiento, donde prima el
conocimiento y el aprendizaje de distintas reas de estudio, curiosamente esto
aumenta el desarrollo personal y, por tanto, la felicidad. Crea consciencia de lo que
es pertenecer al mundo, no slo a un pas. En este sentido, tambin estamos ante
las puertas de un renacer emocional.

REQUIEM A UN SOLDADO
A miles de verstas del hogar paterno
cay atravesado por la bala enemiga:
en la estepa hngara, cerca de Esztergom,
mora un joven moscovita.
De pronto el soldado, tendido en la estepa,
sinti la caricia del aire natal,
igual que si viera agitarse de nuevo
los arces vetustos de Arbat.
El ltimo impulso del corazn recio,
y se alz en los codos, en la nieve ardiente,
por ver a los suyos lanzarse al combate
contra el alemn y vencer a la muerte.
Y como a lo lejos de su agrupacin,
l vio que avanzaba la tierra, tan suya.

Los ojos del hroe captaron fugaces

del Kremlin las ureas cpulas.
A miles de verstas del hogar paterno
se alza un obelisco que guarda una estrella:
bajo el cielo hngaro, cerca de Esztergom,
la gloria de Mosc canta la hngara estepa
Me han hecho llegar el texto -nuevo- "Ecologismo sensato en Espaa",
escrito
por Vernica Lipperheide, muy conocida en su casa a la hora de comer.
Slo me
he ledo, por ahora, "las tapas". As me entero de que en el libro se
explica
"una poltica para conservar y mejorar el medio ambiente, 1996-2004",
y
que el "ecologismo" que se describe en el mismo est "alejado de
artificios,
libre de tpicos y focalizado en los problemas reales".
Los aos 96-04 me suenan a aznarismo, pero para que no haya dudas de
ello,
es Jos Mara Aznar quien prologa la obra. En "las tapas" figuran en
amigable
hermaneo los anagramas del Ministerio de Cuktura (actual) y el de
FAES.
Nada, para lo que gusten mandar. Editorial Gota a Gota, con ISBN: 9788496729-23-0
Saludos.
Josep Catal