UNIVERSIDAD DE ORIENTE

Cuman, sbado 9/4/2016

Curso Postdoctoral
LA TRANSDISCIPLINARIEDAD:
ESPACIO ONTOEPISTEMOLGICO PARA NUEVAS REFLEXIONES EN LA EDUCACIN
Dr. Luis R. Pealver Bermdez 1
Resumen
En Venezuela, al igual que en el concierto de pases de Amrica Latina, los debates y las producciones en
el mbito de la educacin, son cada vez ms frecuentes; aspectos epistemolgicos, tericos pedaggicos,
administrativos y didcticos estn siendo relacionados con propuestas recientes como la complejidad y la
transdisciplinariedad, entre otras. En este contexto, la presente comunicacin tiene como propsito
exponer una contribucin para nuevas reflexiones en la educacin, concebida con y desde la
transdisciplinariedad, con nfasis en dos referentes centrales intervinculantes: lo ontolgico y lo
epistemolgico. Las experiencias en el campo de la produccin y las relaciones de las disciplinas, los retos
vinculados al pensamiento, a escribir y leer, a la investigacin, a la vida y a la formacin de s, constituyen
los temas fundamentales para la reflexin.
Palabras claves: transdisciplinariedad, educacin, ontologa, epistemologa.
.-Una educacin viable slo puede ser una
educacin integral del hombre, segn la frmula
muy precisa del poeta Ren Daumal. Una educacin
que se dirige a la totalidad abierta del ser
humano y no a uno solo de sus componentes.
Basarab Nicolescu2.
Introduccin
El Seminario Postdoctoral denominado La Transdisciplinariedad: Espacio Ontoespistemolgico para
Nuevas Reflexiones en Educacin3, ha sido concebido como un espacio dialgico para incitar
deliberadamente la reflexin y apertura de cauces a las oportunidades de la formacin de s, la reflexin
epistemolgica, la produccin de conocimientos, y los aportes al mbito de la educacin. De all que el
componente ontoespistemolgico, aspiramos compartirlo en tanto concierne a nuestro ser (en el sentido de
existencia) y al conocimiento de la educacin.
De lo que se trata, y solicito disculpas si en algn momento se vuelve a insistir en ello, es que nuestros
encuentros, pulsiones y textos podemos conectarlos hacia creaciones profundas con los horizontes
ontoepistemolgicos en la educacin,
alentando claves de formacin como transformacin y
epistemolgicas, redimensionando las reflexiones de la educacin, e iniciando, con pasin desmedida, otra
actitud; corriendo el riesgo, incluso, de transdisciplinarizarse.
En este nuestro momento vamos a conversar sobre algunas ideas del tema general propuesto. De algunas
ideas que aspiro tambin puedan ser ideas-impulso, ideas-movimiento, ideas-pasin; es decir: ms que
simples ideas. Nuestra idea de empuje nombra la visin transdisciplinaria en la educacin. Pero se
intentar nombrar el asunto de otro modo, en otra perspectiva que transcienda el evento de lo
1

Doctor en Educacin. Profesor Titular, jubilado, de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador Instituto Pedaggico
de Maturn.
2
Basarab Nicolescu. La transdisciplinariedad. Manifiesto. Mxico: Multidiversidad Mundo Real Edgar Morn. 1996, p. 96.
3
Este Seminario se desarrolla en el marco del Programa de Estudios Postdoctorales en Educacin de la Universidad de Oriente,
Cuman, aprobado por la Resolucin CU N 025/2009.

exclusivamente cognitivo. Vamos a ver si podemos asomarlo del siguiente modo: profundizar y/o
reflexionar acerca de la transdisciplinariedad como equipamiento epistemolgico, tambin implica otro(s)
riesgo(s), ya lo decamos. Nuestra propuesta, ms o menos afinada, implicara: que al nombrar desde el
lenguaje de la transdisciplinariedad el campo de la educacin, tambin sea nombrado nuestro ser, lo que
hoy aqu y ahora- estoy siendo, lo que como humano estoy des-siendo. Hablamos entonces de un
lenguaje transdisciplinario en la educacin que adems tenga la posibilidad de nombrarme; de ser-en-ellenguaje de la transdisciplinariedad.
Desde una visin de la transdisciplinariedad, desde una visin que pudiera tener la oportunidad de ser
expresada, quizs sea prudente reflexionar acerca de la actitud, de nuestra actitud; no solo de la actitud
ante la transdisciplinariedad como evento epistemolgico, sino del lenguaje que la nombra; del lenguaje
que al nombrarla, tambin me nombra. El asunto aqu, al final, no es calibrar cuanto se sabe,
epistemolgicamente hablando, de la transdisciplinariedad; de lo que se trata es de descubrir si en nosotros
habita(ra) un impulso, un espritu, una cultura transdisciplinaria. Nos estamos refiriendo a la
transdisciplinariedad como experiencia, como aquello que nos modifica, nos transforma, nos hace y
deshace permanentemente, nos revierte en alguien con otro ser. Ser posible desplazarnos de nosotros
mismos?
Otra mirada de la transdisciplinariedad, coloca el inters inicial en abrir la voluntad, nuestra voluntad; en
despertar los causes del deseo, en crear un lenguaje, una palabra, un habla transdisciplinaria como
oportunidad de crearse a s mismo. Sin jugar al escndalo proftico, pudiera ser el tiempo de la creacin
de s, como una encrucijada. Una autntica gramtica transdisciplinaria que me nombre, no saldr,
precisamente, de los textos ni de los pensamientos de Edgar Morin o Basarab Nicolescu.
De la Disciplinariedad a la Transdisciplinariedad4
A partir de la Ilustracin se instal un corpus epistemolgico definido por el saber compartimentalizado y
el modo fragmentado de pensar. La crisis de fundamentacin hizo fractura en esa concepcin y hoy urge
concebir tanto nuevas topografas cognitivas, como horizontes civilizacionales, sobre todo cuando existe
una realidad que se muestra compleja y diversa. El mundo contemporneo es protagonista de situaciones
profundamente crticas que estn esperando respuestas urgentes: rpida multiplicacin de saberes,
necesidad de perspectiva autnticamente integral del ser humano; autodestruccin material y espiritual,
implantacin de la tecnociencia, entre otras.
Mientras que hacer frente a los retos de nuestro tiempo, como la creacin cientfica, el aspecto tico o el
componente humano; la visin de formacin integral, la emergencia de una nueva ciudadana, la bsqueda
de la auto-transformacin, la creacin de un nuevo arte de vivir, tambin esperan respuestas en la
educacin.
4

El trmino transdisciplina tiene sus orgenes en las expresiones de Jean Piaget, en 1970, durante un Congreso de
Interdisciplinariedad, cuando, en referencia a la transdisciplinariedad, afirmaba que las fronteras disciplinarias tienden a
desaparecer porque tienen estructuras comunes o son solidarias entre s. El inters de la comunidad internacional interesada en la
actitud transdisciplinar, sirvi para convocar encuentros en diversas ciudades: el Congreso de Crdoba, en 1979, Ciencia y
Conciencia; el Congreso de Venecia, en 1986, La Ciencia ante los Confines de la Ciencia; el Congreso de Pars, en 1991, Ciencia
y Tradicin; con apoyo de la UNESCO se constituye el Grupo de Reflexiones sobre la Transdisciplinariedad, en 1992, coordinado
por Basarab Nicolescu y conformado por catorce integrantes, quienes eligen Portugal, especficamente el Convento de Arrbida,
como sede, en 1994, del Primer Congreso Mundial de Transdisciplinariedad, donde se redacta la Carta de la Transdisciplinariedad,
documento donde se expone una nueva visin del mundo que tiene como centro la humanidad. En 1997, en Locarno, Suiza, es
celebrado el Congreso Internacional Qu Universidad para el Maana?, donde se presenta el Proyecto del Centro Internacional
de Investigaciones y Estudios Transdisciplinarios UNESCO, que contiene: finalidades del proyecto, distinciones entre
pluridisciplinariedad, interdisciplinariedad y transdisciplinariedad y, entre otros aspectos, las claves de referencia para la
evolucin transdiciplinar de la educacin: aprender a conocer, aprender a hacer, aprender a convivir y aprender a ser. Para
septiembre de 2005, en un autntico esfuerzo internacional que involucra a la UNESCO, al CIRET, al Gobierno del Estado do
Esprito Santo, a la Universidade Federal do Esprito Santo, al CETRANS, entre otros, organizaron el II Congreso Mundial de
Transdisciplinariedad, en Vila Velha, Vitria, Esprito Santo, Brasil. Este congreso signific un reconocido avance hacia la
consolidacin de la transdisciplinariedad en la educacin.

En algunas circunstancias, parte de ese balance proposicional que intenta concebir o disear salidas, viene
de oportunidades disciplinarias, pluridisciplinarias e interdisciplinarias. En este escenario, est, adems, la
transdisciplina, cuya finalidad es la comprensin del mundo presente (Nicolescu, 2008), pudindose
propiciar un proceso innovador que involucre nuevas estrategias y experiencias cognitivas, tico-polticas
y ontolgicas.
Ante las referencias que en estricto evocan preferencias cognitivas, asumimos, adems, que la
transdisciplinariedad tambin integra la actitud que invita a otros modos de pensar, vivir y ser. Pensar con
visin relacional, desde otras racionalidades, ms all de las disciplinas; vivir construyendo otras
posibilidades civilizacionales cuyos privilegios sean la vida misma, la dignidad del ser humano,
comprender el mundo y comprender el sentido de la vida; ser con valores como: transculturalidad,
dialogicidad y tolerancia. La transdisciplina implica: compromiso tico, reconocimiento de diversas
fuentes de realidad, promocin del dilogo creativo entre disciplinas y transcenderlas, acercar ciencias y
experiencias, privilegiar la multireferencialidad, incorporar la intuicin, la imaginacin y la sensibilidad
como propiciadores de saberes.
El Tema de la Educacin
Algunas Posibilidades
Las fracturas y aflojamientos que hoy, en este instante, en este momento preciso, no solo estn socavando
instituciones y modos de ser, sino que tambin provocan una urgencia escrutadora, indagatoria de los
dispositivos que, histricamente, se han constituido para ser de una manera, vivir de una manera, pensar
de una manera.
En plena efervescencia de acontecimientos que abundan como lluvia despiadada de meteoritos culturales,
de granizo cognitivo, de torrentes de sensibilidades, de brumas tica-estticas, la generalidad del clima, en
todos los frentes posibles, se muestra tal cual es: con posibilidades de transformacin.
En el campo de la educacin, como educacin transdisciplinar, pueden generarse otras perspectivas. Ante
el empuje de los saberes fragmentarios, sera una oportunidad para el estudio de lo universal; ese saber
parcelario en estricto requiere una respuesta creativa, donde lo universal sea referente de situaciones que
afectan la vida y la sobrevivencia; una nueva educacin integral pudiera contribuir en la bsqueda de
sentido institucional, social, personal; las instituciones educativas y de investigacin, pudieran conjugar
esfuerzos para que la actitud transdisciplinar se haga presente en las estructuras y programas, en la
organizacin y en la gestin; la transdisciplina, que refiere visin y experiencia, pudiera ser una va para la
creacin de un nuevo arte de vivir, de una formacin como esttica de la existencia, con propiedad de
autodeterminacin; consolidar los espacios de formacin donde ciencia y cultura sean los puntos de
encuentro, es una emergencia; por ello, una nueva educacin sera el lugar para concebir las
intervinculaciones entre la cultura cientfica y la cultura artstica.
De las posibilidades, veamos algunas para propiciar reflexiones, debates, decisiones y gestiones:
El pensamiento
El formato escolar moderno ha sido concebido y fraguado para mediar y aplicar pensamientos, para
deslizarlos por el cuerpo cual hilo conductor y ponerlos en funcionamiento. Es la mudanza de
pensamientos, como sistema de pensamientos, hacia el cuerpo del estudiante, del profesorado. Otra
perspectiva impulsara las oportunidades para, propiamente, concebir los pensamientos, concebir nuestros
pensamientos. Aqu, precisamente, la experiencia pedaggica fundamental sera aquella que anima a
pensar, que da que pensar. Volver a pensar, rehacer los pensamientos y pensar nuestros propios
pensamientos, pudiera ser la nueva oportunidad del colectivo acadmico. De lo que se trata, es de darle
chance autntico a la posibilidad mltiple de componentes estticos, sensitivos, cognitivos para llegar a
ser nosotros mismos. Familias, religiones, gremios, trabajos, universidades, organizaciones, escuelas,
comunidades, postgrados, padres-madres, en el mejor y ms preciado de los sueos modernos, definen sus

mejores y mayores esfuerzos para convertir personas en sujetos, para socializarlos, para que funcionen
de acuerdo con ciertos cdigos y ciertas normas. Todava hay cuerpos que reclaman aunque sea un
poquito de disciplina. El asunto aqu es propiamente uno: la cuestin de la libertad. Y se trata de una
libertad para ser ser humano, para hacerse a s mismo.
Escribir, leer
Un paquete escolar que incorpora enseanza aprendizaje, currculo, programas con sus objetivos,
contenidos, actividades y evaluaciones, manuales y textos, no le deja mucho espacio a la oportunidad de
una palabra distinta, una palabra distinta escrita, leda o pensada. Reescribir lo escrito, leer lo asignado y
pensar desde lo dado, es un juego clsico de la educacin moderna. Un sentido del asunto en otra
proporcin, coloca en una sola banda las voces de palabra y arte. La otra palabra, esa palabra arte, es algo
ms que un segmento del discurso. Trasciende la nocin de representacin grfica. La palabra que ahora
se coloca en juego, es la palabra de la reafirmacin; de la reafirmacin de s mismo, de la reafirmacin de
la vida, de lo que siento, de lo que tengo, de lo que amo. Una palabra escrita, leda o pensada en clave de
autntica formacin o transfiguracin, es tambin una palabra que escribe mi vida, que lee mi vida, que
piensa mi vida. Una palabra con-cedida, es tambin con-ceder mi vida; una lectura con-cedida, es tambin
una lectura de mi vida; una palabra pensada, es tambin el pensamiento de mi vida, de lo que soy, de lo
que estoy siendo y des-siendo. Hacer uso de la palabra es dar la palabra; una palabra escrita es la
oportunidad de regalar la palabra de mi vida, una palabra leda es la oportunidad de regalar-me una
palabra y una palabra pensada es la oportunidad de trascender la palabra.
Investigar
Un colectivo de fuerzas del pensamiento, pudieran colaborar con nosotros en la formacin de un autntico
espritu cientfico, de una nueva cultura de la investigacin. As, la universidad puede ser el espacio para
erradicar tanta simplicidad y tantos talleres de ensamblaje en serie, de donde salen "productos" de
investigacin que, realmente, dan muchsima pena. Los manuales, las sempiternas guas, los aejos y
mismos esquemas, la nica versin de proyectos, el mismo tipo de discurso descriptivo (y por descriptivo,
superficial), los cursos de metodologas de la investigacin, las tesis sin brillo, la ausencia de
argumentacin, entre otros, sigue siendo parte de esa cultura de investigacin instrumental, totalmente
incapaz de decir algo al presente, nada del pasado y sin asomo del porvenir. Por si fuera poco, tenemos
gente en la universidad, que jams investiga y los alumnos no han podido deleitarse con una idea fruto de
su reflexin, de su investigacin, de su profundo amor por la escritura cientfica.
Quizs, en esa
nueva formacin del espritu cientfico, de una nueva cultura de investigacin, veamos integrados a esos
profesores que investigan, estudian seriamente, conocen por donde andan sus campos de inters, tienen
informacin epistemolgica sera, consideran impostergable la crtica teoricaa, inventan o recrean mtodos
de investigacin, escriben y ensean lo que investigan, promueven proyectos colectivos y ensean a
investigar, investigando. Es seguro, que se puede contar con ellos.
La vida
Una nueva educacin ser inseparable de una nueva visin y de una experiencia vivida. Sera una va de
autotransformacin orientada hacia el conocimiento de uno, hacia la unidad del conocimiento y hacia la
creacin de un nuevo arte de vivir. Es la formacin como esttica de la existencia, de una formacin que
tenga por centro la vida, entendida como fuerza por la que se vibra constantemente; de una formacin
donde el tema de la libertad recorra cada espacio, cada momento, cada acontecimiento. Pudiera pensarse
en una libertad distinta, entendida como autonoma de la voluntad, como la propiedad de
autodeterminacin. Comenzar a saborear unos tonos sobre esta formacin por la libertad, implica el ms
grande de los riesgos del ser humano: volverse hacia s mismo; puede que esta sea la experiencia esttica
en s. De otra manera: una idea de formacin que haga posible volverse hacia s mismo, constituye un arte:
el arte de la existencia, de la existencia dominada por el cuidado de s 5.
5

Sobre este asunto, puede consultarse nuestro trabajo: La formacin como esttica de la existencia (2001), presentado en el Foro:
Formacin en la Contemporaneidad. Fueron foristas, adems, Elsa Guzmn de Moya (Universidad Pedaggica Experimental

Para abrir el Debate

En apretado recorrido de algunos trazos sobre la educacin en perspectiva transdisciplinaria, como
referencia ontoepistemolgica, dispuesto para el debate, se presenta una agenda que, en trminos
generales, vincula aspectos ontolgicos, epistemolgicos y terico-educativos; mientras que en trminos
especficos, dispone asuntos como formacin(trans), transdisciplina, lenguaje, investigacin, vivir, pensar
y ser. Todo ello, si quisiremos, tiene una centralidad: potenciar lo humano del ser humano.
Escuchemos, a propsito de ello, las palabras de Basarab Nicolescu:
La transdisciplinariedad acta en nombre de una visin - la del equilibrio necesario entre la interioridad y
la exterioridad del ser humano y esta visin pertenece a un nivel de Realidad diferente de aquel del mundo
actual. Es menester por ello concluir que la transdisciplinariedad es un desvo que va a triunfar? Dejemos
a quienes vivirn en el prximo milenio [el artculo es de 1994] el encargo de responder a esta pregunta,
pero desde ahora y ya mismo podemos librarnos de algunos obstculos mayores en la va de la
transdisciplinariedad y que pueden ser calificados de extravos 6

Libertador), Jorge Larrosa (Universidad de Barcelona, Espaa) y Rigoberto Lanz (Universidad Central de Venezuela). Tambin
fue compartido con colegas y estudiantes de la Universidad de Oriente, Ncleo Sucre, en las I Jornadas Didcticas en Ciencias
Sociales y Globalizacin, realizadas en la Ciudad de Cuman, durante el mes de febrero de 2002.
6
Basarab Nicolescu. La transdisciplinariedad. Desvos y extravos. Revista Turbulence, N 1, 1994, traducido por Luisa Rohr.
Disponible en: http://www.complejidad.org/cms/?q=node/22