TEMA 10

Gaspar Melchor de Jovellanos

Biografa y personalidad
Naci en Gijn el 5 de enero de 1774. Su padre era noble, pero de
modesta posicin econmica. Su carcter fue moldeado desde su infancia por
un ambiente familiar de orden y trabajo y por un firme sentido de orgullo
nobiliario que se transparenta en sus obras y hasta en sus actitudes y porte
fsico. Para l aristocracia no significaba abuso de privilegio, sino
responsabilidad y servicio.
Segn costumbre tradicional, fue destinado por su familia al sacerdocio;
estudi primero en la Universidad de Oviedo, luego en vila y en Alcal.
Ingres en la Magistratura y fue nombrado, en 1767, Alcalde del Crimen de la
Audiencia de Sevilla. All vivi aos decisivos para su formacin y tuvo
oportunidad de poner en prctica su nuevo sentido de la justicia. En la tertulia
de Olavide se relacion con gente culta que influy poderosamente en la
orientacin de sus ideas reformistas y al calor de ella escribi sus primeras
obras literarias y sus primeros informes de carcter didctico y empez a
estudiar ingls.
En 1778 fue nombrado Alcalde de Casa y Corte de Madrid, donde
residira hasta 1790. La Corte viva por entonces el momento de plenitud del
movimiento ilustrado que caracteriza al reinado de Carlos III. Jovellanos
ingres en breve tiempo en la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, en las
Academias de la Historia, de San Fernando, Espaola, de Cnones y de
Derecho, y form parte de la Real Junta de Comercio, Moneda y Minas. En
todas estas instituciones desempe cargos y para todas ellas redact
informes y memorias, participando en todo tipo de tareas encaminadas a
impulsar el renacimiento nacional. Se granje la amistad de aristcratas,
polticos, escritores, artistas, eruditos etc. Durante estos 12 aos de residencia
en Madrid efectu dos viajes de gran importancia para su actividad como
educador. El Consejo de las Ordenes Militares lo envi a Len a visitar el
Convento de San Marcos y asistir a la eleccin de nuevo prior. Acabada la
visita sali para Asturias para inaugurar la carretera Oviedo- Gijn. Durante
este viaje madur su propsito y los planes para impulsar la mejora econmica,
moral e intelectual de su provincia.
El segundo viaje lo emprendi, comisionado tambin por el Consejo,
para visitar los colegios salmantinos de Calatrava y Alcntara. Su deplorable
opinin sobre ellos y de la enseanza salmantina en general le inspir diversos
informes. Durante este viaje tuvo noticia de la cada de su amigo Cabarrs. La
subida al trono de Carlos IV y los excesos de la Revolucin Francesa haban
detenido el movimiento reformista y promovido la reaccin contra los amigos de
Jovellanos. ste interrumpi su viaje para regresar a Madrid, donde se le
orden que fijara su residencia en Gijn, orden que era un destierro disfrazado.
En su tierra natal lograr su mejor obra como poltico: el Real Instituto
Asturiano de Nutica y Mineraloga. El da de su salida de Madrid comenz la
redaccin de un Diario, que prosigui hasta el fin de su vida.
Durante los casi 10 aos que vivi en Gijn llev una vida sencilla y
tranquila que le permiti una gran actividad: escribi numerosos informes y

discursos, concluy la redaccin de importantes escritos como la Memoria

sobre espectculos y el Informe sobre la Ley Agraria y viaj por muchas
provincias del norte.
Cuando su amigo Cabarrs sali de prisin aconsej a Godoy, cuya
amistad se haba ganado, que aprovechara los servicios de algunos ilustrados,
entre ellos Jovellanos y Saavedra; as comenz una relacin epistolar entre
Godoy y Jovellanos.
Fue designado ministro de Gracia y Justicia, cargo en el que permaneci
poco ms de 8 meses, pero que dio ocasin para que la hostilidad contra l,
slo adormecida, se pusiera en marcha de nuevo.
En 1801 fue enviado a Mallorca, a un nuevo destierro que habra de
durar casi 7 aos. Primero fue encerrado en la Cartuja de Valldemosa, donde
vivi poco ms de un ao. Desde all dirigi dos representaciones al monarca,
pidiendo que se hicieran pblicos sus delitos, se le oyera y se le juzgara, pero
ninguna de ellas lleg a manos del rey. Fue trasladado al castillo de Bellver,
con rdenes severas de incomunicacin, prohibicin absoluta de disponer de
papel y pluma y la ms estrecha vigilancia.
Durante la invasin francesa, Jos Bonaparte lo nombra Ministro del
Interior, cargo que rechaza. Se niega a apoyar la causa de los franceses y
afirma resueltamente la libertad de su patria.
Fue delegado de su provincia en la Junta Central. Al producirse la cada
de la Junta en 1810, Jovellanos hubo de sufrir las mismas persecuciones que
los otros miembros, acusados de fugarse con grandes cantidades de dinero.
Sali de Cdiz para Asturias en un bergantn y tuvo que permanecer en
Muros de Noya, en Galicia, durante un ao por hallarse Gijn en poder de los
franceses. Al llegar a Gijn se encontr que su Instituto, que haba servido de
cuartel a los franceses, estaba destruido. Se dispuso enseguida a su
reconstruccin, pero, antes de su reapertura tuvo que huir de nuevo ante el
regreso de los franceses. Un temporal le oblig a refugiarse en el puerto
asturiano de Vega, donde enferm y muri a los pocos das, el 29 de
noviembre de 1811.
Su firme creencia de que en la ignorancia est el origen de todos los
males es aplicada a todas sus actividades y orienta su concepto de la literatura,
hasta en aquellos gneros que pueden parecer ms ajenos a los propsitos de
educacin.
Ms que en ninguno de nuestros escritores del siglo XVIII es difcil en
Jovellanos separar los escritos que pertenecen a la literatura pura de los
especficamente didcticos o polticos. Su gusto artstico y sensibilidad hacen
que hasta las ms ridas exposiciones doctrinales posean frecuentemente una
viveza y colorido que justifican su consideracin como obra literaria.
Obra en prosa
1. El orador. El Discurso de ingreso en la Real Academia de la Historia.
La mayor parte de los discursos de Jovellanos se acumulan en dos
perodos: su etapa madrilea de 1780 a 1788 y la que se centra en el Instituto
Asturiano de Nutica y Mineraloga.
Elegido miembro de la Academia de Historia a poco de su llegada a
Madrid, Jovellanos pronunci su discurso de ingreso (1780) Sobre la necesidad

de unir al estudio de la legislacin el de nuestra historia y antigedades. La

importancia de esta obra est en dos cuestiones: la necesidad de unir al
estudio de la legislacin el de la historia jurdica y su anticipada intuicin de los
nuevos conceptos historiogrficos.
El concepto de historia que expone en este discurso ha sobrepasado ya
la etapa de la historia erudita y ha entrado plenamente en la de la historiografa
ilustrada. Condena una historia preocupada nicamente de los grandes
personajes, de las guerras, de los desastres y desea una historia civil, que
explique el origen, progresos y alteraciones de nuestra constitucin, nuestra
jerarqua poltica y civil, nuestra legislacin, nuestras costumbres, nuestras
glorias y nuestras miserias. Ahora la historia tena que escribirse no ya desde
el punto de vista de los gobiernos, sino de acuerdo con los intereses de los
sbditos, sobre todo de la clase que estaba ascendiendo al primer plano: la
burguesa, y con ello prestar atencin a la historia de la agricultura, del
comercio, de la industria, de la cultura, siempre soslayadas.
Se anticip a la creacin de la ciencia moderna de la historia del derecho
defendiendo que ningn hombre pblico poda cumplir satisfactoriamente sus
deberes sin conocer la historia de su patria, y para el jurista y el magistrado era
tan indispensable el estudio de la constitucin histrica de su pueblo como el
de la legislacin de su propia poca.
Otros aspectos importantes del discurso son la referencia inicial a sus
estudios, que le sirve para condenar los mtodos vulgares que l tuvo que
seguir y la filosofa escolstica y su nfasis en la necesidad de conocer la
lengua en que los viejos cdigos estn escritos con el fin de interpretar
rectamente el sentido de las leyes.
2. Discursos sobre asuntos artsticos.
El Elogio de las Bellas Artes fue pronunciado en 1781 en la sesin de fin
de curso en la Academia de San Fernando. Se trata de una historia de las artes
en Espaa desde la poca romana, con especial atencin a la pintura. Fue un
escrito muy estimado en su tiempo, por ser un primer intento de comprender el
origen y evolucin de los estilos artsticos.
En 1788 ley el Elogio de Ventura Rodrguez ante la Sociedad
Econmica de Madrid. Jovellanos demuestra sus profundos conocimientos de
la arquitectura y en l se manifiestan claramente las tendencias artsticas que
defenda en esos momentos.
3. El Elogio de Carlos III.
Ledo en 1788, poco antes de la muerte del rey, durante un acto
celebrado por la Sociedad Econmica. No se trata de una alabanza directa al
monarca, sino a la poltica ilustrada desarrollada durante su reinado, y sobre
todo a las reformas econmicas impulsadas por las Sociedades de Amigos del
Pas. La importancia de su reinado estar en el apoyo prestado a las ciencias
tiles, y especialmente al estudio de la economa civil.
Elogia al conde de Aranda y a Campomanes y concluye con un prrafo
dirigido a la mujer, invitndola a sumarse a la gran tarea nacional, formando
hombres sencillos, esforzados, compasivos, generosos; pero sobre todo
amantes de la verdad, de la libertad y de la patria.

4. Los discursos del Instituto.

En 1794 pronunci Jovellanos la Oracin inaugural del Real Instituto
Asturiano de Nutica y Mineraloga. En l se sintetizan las ideas pedaggicas
de su autor, su concepto de la nueva sabidura y de la nueva sociedad y las
creencias universalistas del profundo ilustrado que era. Nos dice que la
sabidura consiste en el exacto conocimiento de toda la naturaleza y slo se
completa cuando, a travs de la creacin, se llega al Creador.
Ya no sern el valor y la virtud moral los que den la fuerza a los Estados,
sino el nmero y la riqueza de sus miembros. La riqueza del estado est en
razn directa de la riqueza de los individuos. Es necesario, pues, enriquecer a
los ciudadanos mediante el estudio de la naturaleza. A esta sabidura estn
llamados todos: nobles, sacerdotes y pueblo trabajador.
En su discurso de 1797, Sobre la necesidad de unir el estudio de la
literatura al de las ciencias, insiste en la necesidad de que los cientficos tengan
una formacin humanstica. Las Humanidades preparan al hombre para el
mejor ejercicio de sus facultades intelectuales, porque pensar y hablar son,
para l, dos operaciones ntimamente ligadas. Cuando habla de Humanidades,
Jovellanos piensa en las castellanas, y no en las latinas.
La ocasin ms importante en la que supo llegar a una sntesis de
observaciones, ciencia, poesa y metafsica fue cuando pronunci ante los
alumnos de su Instituto la Oracin sobre el estudio de las ciencias naturales.
Comienza haciendo unas consideraciones histrico-filosficas; sigue hablando
de la inmensidad de los cielos; se detiene despus en los elementos de vida
que hay en la tierra; contina tratando de los reinos mineral, vegetal y animal,
para terminar con el hombre, rey de la tierra.
5. Las Cartas del viaje de Asturias
Tambin conocidas como Cartas a Ponz. Durante su viaje a Len, Ponz
le haba pedido que le hiciera la descripcin del convento de San Marcos para
incluir en su Viaje por Espaa y despus ampli su deseo de contar con la
colaboracin de su amigo a otros monumentos leoneses y asturianos.
Las Cartas pertenecen a un gnero literario muy caracterstico de la
Ilustracin. Una preocupacin de los ilustrados era la de conocer, por
observacin directa, las gentes y sus costumbres, sus medios de vida, sus
ideas y sus problemas, el paisaje, la realidad econmica y social. A partir de la
descripcin de lo observado el viajero haca la crtica correspondiente y
propona los medios de modificar la realidad. Se distingue de la literatura
descriptiva romntica porque no le interesa como a esta lo diferencial y tpico,
sino lo que constituye el ser fsico y psquico de un pueblo, buscando la
exactitud descriptiva, para sacar las consecuencias de orden social, poltico o
econmico desde una perspectiva reformadora.
La primera carta refiere el viaje de Madrid a Len y cmo Melndez
Valds se incorpor al grupo de viajeros en Salamanca y los entretuvo leyendo
sus poemas. A este propsito hace Jovellanos unos comentarios en los que
muestra su aprecio por la poesa ertica. El resto del viaje revela su capacidad
para captar detalles y su insaciable curiosidad por todos los aspectos de las

cosas. La obra est llena de insuperables cuadros de costumbres

enriquecidos con el comentario crtico del ilustrado.
En la segunda carta combina la descripcin con la historia del convento
de San Marcos, para lo cual estudia los documentos con un rigor crtico que
tiene poco que envidiar a los mtodos modernos. Va trenzando con los datos
objetivos sus propios comentarios y hasta sus desahogos lricos, llegando
incluso a interrumpir su exposicin para incluir su famosa Epstola a Batilo.
La tercera carta describe detalladamente el camino recorrido entre Len
y Oviedo. Es el reconocimiento del terreno para preparar un proyecto de obra,
pero encontramos tambin, con su mtodo habitual de dar variedad a sus
escritos, otros asuntos y la presencia del paisaje, visto no slo desde una
perspectiva econmica, sino tambin como puro placer ante las maravillas que
ofrece.
La cuarta es una minuciosa descripcin, histrica y arquitectnica, de la
catedral de Oviedo; la 6 y 7 son, respectivamente, estudios de la agricultura e
industria del Principado, hechos con el rigor del poltico y el economista.
La octava trata de las romeras de Asturias, tema predilecto de
Jovellanos, tan amante de las diversiones tradicionales del pueblo campesino.
Dibuja un cuadro de costumbres y se extiende tambin en el derecho del
pueblo a gozar libremente de sus fiestas y tradiciones; censura a quienes las
haban criticado y rechaza las disposiciones oficiales que pretendan prohibirlas
o reglamentarlas.
La carta novena trata de los vaqueiros de alzada. En ella describe su
gnero de vida y costumbres, y traza su historia comentando las tradiciones y
noticias que existen sobre ellos en el intento de hacer desaparecer la
marginacin de que eran objeto.
6. La Memoria sobre los espectculos pblicos.
Escrita por encargo de la Academia de la Historia, fue impresa con el
ttulo de Memoria para el arreglo de la polica de los espectculos y diversiones
pblicas y sobre su origen en Espaa.
Est dividida en dos partes: la primera es una historia sinttica de las
diversiones y espectculos pblicos desde los romanos hasta entonces y la
segunda sus propuestas para arreglar tales diversiones y espectculos. Nos
habla de la caza, de los torneos, de los toros, de las fiestas palaciegas, de las
romeras, de los juegos escnicos sagrados y profanos y de los juegos
privados, como el ajedrez o los escaques.
En la segunda parte divide al pueblo en dos clases: una que trabaja y
otra que huelga. Los primeros no necesitan espectculos, sino diversiones,
mientras que aquellos son propios para los segundos, que los necesitan para
emplear en ellos sus horas de ocio.
Jovellanos ve ante todo el escenario como escuela de buenas ideas y de
buenas costumbres y arremete contra lo que llama la parte plebeya de nuestra
escena que pertenece al cmico bajo o grosero. Aqu incluye comedias
antiguas, entremeses, sainetes, tonadillas

7. Escritos sobre educacin pblica.

Han sido centenares las pginas dedicadas por Jovellanos a la
educacin. De ellas hay que destacar el bloque relacionado con la reforma de
estudios en los colegios salmantinos de las rdenes Militares, el bloque
relacionado con el Instituto Asturiano, un grupo de escritos en forma de cartas,
que qued sin terminar, la Memoria sobre educacin pblica y los proyectos de
leyes para las futuras Cortes de Cdiz.
No lleg a escribir nunca un tratado sistemtico sobre su pensamiento
pedaggico, pero lo intent en sus Reflexiones sobre la instruccin pblica,
escritas en forma de cartas. La obra ha quedado incompleta y en borrador, pero
an as tiene bastante inters porque en ella expone sus ideas sobre la
educacin.
Dice Jovellanos que entiende por instruccin pblica la suma de los
conocimientos de cada uno de los miembros de una nacin. Pero no es
necesario que todos sean sabios ni que todos posean el mismo grado de
conocimientos. Igual que hay una instruccin general y necesaria a todos, hay
tambin un tipo de instruccin especfica para las diversas clases de individuos.
El hombre, perfeccionando sus facultades fsicas e intelectuales debe
proponerse alcanzar: primero, el conocimiento de sus deberes y derechos;
segundo, los medios de desempear los primeros y conservar los ltimos.
Tambin su Memoria sobre educacin pblica quedara incompleta
debido a su traslado a Bellver.
8. Las Memorias histrico-artsticas de arquitectura.
Escritas en su exilio en Mallorca. Nacen del deseo de enviar a su amigo
Cen Bermdez noticia de 5 monumentos entonces prcticamente ignorados,
entre ellos el castillo en el que vive. El resultado es una obra tan compleja
como el conjunto formado por las dos partes de la Descripcin del castillo de
Bellver, y cuatro Apndices, uno sobre el mismo castillo y 3 sobre diversos
edificios de la isla.
Realiza el trabajo desde su encierro, ayudado por un equipo que le
revisa archivos, le copia documentos, le hace dibujos y ve in situ los
monumentos. El resultado es un prodigio de exactitud documental, de
reconstruccin histrica, de historia de la vida del castillo.
Es una forma de historia que ha avanzado sobre la historiografa
ilustrada. El entusiasmo por el goticismo, arte y vida poltica y social en su
conjunto; por vivir imaginativamente la historia total del castillo y sentirse
inmerso en ella; por establecer una relacin directa entre el castillo y la
naturaleza que le rodea; por hacer que esta naturaleza exprese su tremendo
sentimiento de soledad; por todo esto Jovellanos escribe en 1804 y 1807 una
obra que est ms cerca de la mentalidad romntica que de la clasicista.
9. Jovellanos, escritor de cartas. El Diario. La Memoria en defensa de la Junta
Central.
A lo largo de su vida, Jovellanos escribi una enorme cantidad de cartas
que tienen un importante valor biogrfico y son esenciales para el estudio de su
obra y su pensamiento. Su estilo es siempre cuidado, directo y preciso.

Una gran parte del Diario son relatos de sus viajes por distintas regiones
de Espaa, durante los cuales anota da a da las incidencias del camino, los
lugares visitados, y circunstancias diversas de la vida nacional, sean de ndole
econmica, poltica, costumbres etc.
Si bien estn muy lejos de ser una deliberada confidencia, son una
fuente de primera mano para la biografa de Jovellanos. Es muy rico en noticias
de carcter artstico, social, econmico y folclrico y, a travs de l, Jovellanos
nos descubre la compleja trama del mundo de su tiempo. La tcnica de
redaccin es muy diversa, lo que provoca estilos distintos.
La Memoria en que se rebaten las calumnias divulgadas contra los
individuos de la Junta Central del Reino, y se da razn de la conducta y
opiniones del autor desde que recobr su libertad, es la ltima obra larga de
Jovellanos.
Fue escrita en 1810, cuando la Junta Suprema Gubernativa del Reino
entregaba el poder a la Regencia, creada por ella misma. Ambiciosos y
calumniadores empezaron a acusar a los centrales de malversacin de fondos
y otros delitos, sin respetar a nadie, ni siquiera al ntegro y generoso
Jovellanos. Las autoridades actuaron como si creyeran ciertas las acusaciones.
Jovellanos, herido en lo ms vivo decide escribir la Memoria.
Es, a la vez, una defensa del honor personal agraviado, una historia y
defensa de la Junta y una exposicin de principios polticos.
10. Informe sobre la Ley Agraria.
Comnmente considerada la obra maestra de Jovellanos, tanto por su
densidad doctrinal como por la precisin, claridad y esmero de su prosa.
En la primera parte rechaza la excesiva intromisin del Estado en los
asuntos econmicos, estableciendo el principio de que el fin de las leyes
consiste tan slo en proteger el libre juego de los intereses individuales,
removiendo los obstculos que puedan entorpecer su accin.
Las pginas ms vibrantes son las referidas a la amortizacin; en ellas
hace la historia de la gran acumulacin de tierras en manos del clero y se
ocupa tambin de la amortizacin civil; estudia los antecedentes legislativos de
los mayorazgos, su aparicin y su vicioso desarrollo y propone la limitacin del
derecho de vincular las tierras.
Armoniza ideas procedentes de distintas escuelas, a veces
contradictorias, para llegar a puntos de vista enteramente personales, basados
de manera particular en sus propias y directas observaciones y reflexiones, que
nunca subordina a la autoridad de los textos escritos.
Obra potica
La capacidad lrica de Jovellanos hay que buscarla ms en su prosa que
en sus versos. Sus ideas sobre la poesa, muy de su siglo, condicionaron y
cohibieron en buena parte su obra lrica. En una carta que dirigi a su hermano,
confiesa Jovellanos que la poesa amorosa le parece poco digna de un
hombre serio y que en su poca la poesa est en descrdito y que el hacer
versos es una ocupacin miserable. Sin embargo, cultiv la poesa a lo largo
de toda su vida y corrigi muchas veces sus poemas.

1. Las poesas amorosas

Quiz el poema ms innovador sea la Elega a la ausencia de Marina,
llena de imgenes tradicionales, palabras arcaizantes y eptetos manidos, pero
interesante por el desarrollo dado al tema de la ausencia, que es tratado con
voluptuosidad sentimental y abundancia de exclamaciones, propias de la
poesa prerromntica.
El verso suelto se aleja de la disciplina y de la artificialidad del lenguaje
potico al uso y se aproxima a la prosa.
La Epstola del Paular, escrita en la soledad del monasterio, muestra una
nueva sensibilidad frente a la naturaleza, la cual se asocia estrechamente a la
intimidad del poeta. En la primera versin del poema, la tristeza del poeta nace
de un desengao amoroso; la segunda, en cambio, elimina toda referencia al
origen amoroso del dolor, el cual queda transformado en una actitud de tedio
generalizado ante la vida y el mundo.
La Epstola de Jovino a sus amigos de Sevilla, compuesta al dejar la
ciudad para tomar su nuevo cargo en la Corte, expresa una tristeza
sinceramente sentida y comunicada al salir de la ciudad donde haba vivido
feliz, y el temor al futuro que atormenta su nimo. Emplea, de nuevo, el verso
suelto.
Hace una defensa de las lgrimas y aparece el tema de la amistad y el
del aislamiento del yo dolorido.
2. Las stiras
En la stira I pinta la corrupcin de las costumbres de la mujer
aristocrtica. La prostituta, objeto tradicional de condenacin o de burla, es
representada aqu como vctima de la sociedad, digna de simpata y lstima.
En la stira II, mucho ms extensa que la primera, critica la mala
educacin de la nobleza. No ataca a la nobleza por s misma, sino que sta se
hubiera degradado y perdido las cualidades que la hacan necesaria. Su ira se
dispara especialmente contra 2 tipos de nobles: los aplebeyados y los
afrancesados.
Obra dramtica
1. El delincuente honrado
Se trata de una comedia sentimental perfectamente adaptada a la
tradicin teatral espaola e iniciadora de una fructfera va dramtica seguida
por otros autores. Su aspecto ms innovador lo encontramos en su carcter
romntico.
Su protagonista, Torcuato, tiene todas las caractersticas de un hroe
romntico. Es la encarnacin de un nuevo concepto del bien moral que se
opone a la moralidad tradicional. Es un buen salvaje que se ha visto obligado a
vivir al margen de la sociedad conservadora guindose por su natural instinto
de bondad. Es moralmente perfecto y cometi su crimen obligado por las
desfavorables circunstancias sociales en las que se encuentra enmarcado,
contra las que vena luchando desde hace tiempo.

A diferencia de las obras neoclsicas, aqu no es ya el individuo quien

tiene que conformarse con los valores de la sociedad para lograr la perfeccin
moral, sino la colectividad la que tendr que tomar en cuenta la bondad
inherente del reo excepcional.
Torcuato es uno de los primeros ejemplos del reo hroe en la literatura
espaola.
2. La muerte de Munuza.
Es una ortodoxa tragedia neoclsica y fue titulada Pelayo en su primera
versin.
La bsqueda de hroes con un fuerte carcter simblico, adecuado a las
pretensiones ideolgicas de los ilustrados hizo que la figura de Pelayo fuese la
protagonista de numerosas obras de la poca. Jovellanos cre un hroe
modlico capaz de conmover al espectador mediante una accin dramtica
oportuna y sublime. Para ello se documenta histricamente, pero acta con la
libertad propia del poeta dramtico.
A pesar de la correcta utilizacin de un esquema dramtico estructurado
a partir de una convencional divisin en 5 actos, Jovellanos no siempre
resuelve con brillantez los problemas acarreados por una accin tan
concentrada en el tiempo y el espacio. Su rgido respeto a la preceptiva
neoclsica lo lleva a utilizar en demasa la narracin de hechos sucedidos fuera
del escenario, lo cual resta intensidad a lo presentado ante los espectadores.
Abusa, adems, de los parlamentos destinados a realzar el aspecto ideolgico
de la obra.
Ambas obras pertenecen a la primera etapa de Jovellanos, que pronto
tuvo que abandonar la creacin dramtica.