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SECUNDRIA INFANTA DONA MARIA

ANO LECTIVO 2011-2012


PORTUGUS - 11. Ano
Os Maias, de Ea de Queirs

1. BREVE RESUMO DA ACO


A ao de "Os Maias" passa-se em Lisboa, na segunda metade do sc. XIX. Conta-nos a
histria de trs geraes da famlia Maia. A ao inicia-se no Outono de 1875, altura em que
Afonso da Maia, nobre e rico proprietrio, se instala no Ramalhete. O seu nico filho Pedro da
Maia de carcter fraco, resultante de uma educao extremamente religiosa e protecionista
portuguesa, casa-se, contra a vontade do pai, com a filha de um antigo negreiro, Maria
Monforte, de quem tem dois filhos um menino e uma menina. Mas a esposa aps conhecer
Tancredo, um prncipe italiano que Pedro alvejara acidentalmente enquanto caava, acabaria
por o abandonar para fugir com o Napolitano, levando consigo a filha, de quem nunca mais se
soube o paradeiro. O filho Carlos da Maia viria a ser entregue aos cuidados do av, aps o
suicdio de Pedro da Maia, devido ao desgosto da fuga da mulher que tanto amava.
Carlos passa a infncia com o av, recebendo uma educao rgida. Principalmente
direcionada educao e s depois religio. Forma-se depois, em Medicina, em Coimbra.
Carlos regressa a Lisboa, ao Ramalhete, aps a formatura, onde se vai rodear de alguns amigos,
como o Joo da Ega, Alencar, Dmaso Salcede, Palma de Cavalo, Euzbiozinho, o maestro
Cruge, entre outros.
Seguindo os hbitos dos que o rodeavam, Carlos envolve-se com a Condessa de
Gouvarinho, que depois ir abandonar. Um dia fica deslumbrado ao conhecer Maria Eduarda,
que julgava ser mulher do brasileiro Castro Gomes. Carlos segue-a algum tempo sem xito, mas
acaba por conseguir uma aproximao quando chamado por ela, para visitar, como mdico, a
sua governanta que adoecera. Comeam ento os seus encontros com Maria Eduarda, visto que
Castro Gomes estava ausente. Carlos chega mesmo a comprar uma casa onde instala a amante.
Castro Gomes descobre o sucedido e procura Carlos, dizendo que Maria Eduarda no era sua
mulher, mas sim sua amante e que, portanto, podia ficar com ela.
Entretanto, chega de Paris um emigrante, que diz ter conhecido a me de Maria Eduarda
e que a procura para lhe entregar um cofre desta que, segundo ela lhe dissera, continha
documentos que identificariam e garantiriam para a filha uma boa herana. Essa mulher era
Maria Monforte a me de Maria Eduarda era, portanto, tambm a me de Carlos. Os amantes
eram irmos.
Contudo, Carlos no aceita este facto e mantm abertamente, a relao incestuosa
com a irm, sem que esta saiba que so irmos. Afonso da Maia, o velho av, ao descobrir que
Carlos, mesmo sabendo que Maria Eduarda sua irm, continua com a relao, morre de
desgosto.
Ao tomar conhecimento, Maria Eduarda, agora rica, parte para o estrangeiro; e Carlos,
para se distrair, vai correr o mundo.
O romance termina com o regresso de Carlos a Lisboa, passados dez anos, e o seu
reencontro com Portugal e com Ega, que lhe diz: - "Falhmos a vida, menino!".

2. CRTICA SOCIAL
A crnica de costumes da vida lisboeta da segunda metade do sc. XIX desenvolve-se
num certo tempo, projeta-se num determinado espao e ilustrada por meio de inmeras
personagens intervenientes em diferentes episdios.
Lisboa o espao privilegiado do romance, onde decorre praticamente toda a vida de
Carlos ao longo da ao. O carcter central de Lisboa deve-se ao facto de esta cidade,
concentrar, dirigir e simbolizar toda a vida do pas. Lisboa mais do que um espao fsico, um
espao social. neste ambiente montono, amolecido e de clima rico, que Ea vai fazer a crtica
social, em que domina a ironia, corporizada em certos tipos sociais, representantes de ideias,
mentalidades, costumes, polticas, concees do mundo, etc.

Vrios so os episdios utilizados pelo autor para mostrar a vida da alta sociedade
lisboeta. Destacamos os mais importantes:
o Jantar do Hotel Central;
a Corrida de Cavalos;
o Jantar dos Gouvarinho;
a Imprensa;
a Educao;
o Sarau do Teatro daTrindade;
o Episdio Final: Passeio de Carlos e Joo da Ega.

3. A MENSAGEM
A mensagem que o autor pretende deixar com esta obra, tem uma inteno
iminentemente crtica. atravs do paralelo entre duas personagens - Pedro e Carlos da Maia,
que Ea concretiza a sua inteno. Note-se que ambos, apesar de terem tido educaes
totalmente diferentes, falharam na vida. Pedro falha com um casamento desastroso, que o leva
ao suicdio; Carlos falha com uma ligao incestuosa, da qual sai para se deixar afundar numa
vida estril e apagada, sem qualquer projeto seriamente til, em Paris. Por outro lado, estas duas
personagens, representam tambm pocas histricas e polticas diferentes. Pedro, a poca do
Romantismo, e seu filho, a Gerao de 70 e das Conferncias do Casino, gerao
potencialmente destinada ao sucesso. Mas no foi isso que sucedeu e este facto que o escritor
pretende evidenciar com o episdio final - o fracasso da Gerao dos Vencidos da Vida.
Assim, estas personagens representam os males de Portugal e o fracasso sucessivo das
diferentes correntes esttico-literrias. Fracasso este que parece dever-se, no s correntes em si,
mas s caractersticas do povo portugus - a predileo pela forma em detrimento do contedo,
o diletantismo que impede a fixao num trabalho srio e interessante, a atitude "romntica"
perante a vida, que consiste em desculpar, sistematicamente, os prprios erros e falhas, e dizer
"Tudo culpa da sociedade".

4. SIMBOLISMO
Os Maias esto incrivelmente repletos de smbolos. Afonso da Maia uma figura
simblica - o seu nome simblico, tal como o de Carlos - o nome do ltimo Stuart, escolhido
pela me. Carlos ir ser o ltimo Maia - note-se a ironia em forma de pressgio.
No Ramalhete, esta designao e o emblema (o ramo de girassis) mostram a
importncia "da terra e da provncia" no passado da famlia Maia. A "gravidade clerical do
edifcio" demonstra a influncia que o clero teve no passado da famlia e em Portugal.
Por oposio, as obras de restauro, levadas a cabo por Carlos, introduziram o luxo e a
decorao cosmopolita, simbolizam uma nova oportunidade, uma reforma da casa (ou do pas)
para uma nova etapa - o reflexo do ideal reformista da Gerao de Carlos. Carlos
um smbolo da Gerao de 70, tal como o Ega. Tal como o pas, tambm eles caram no
"vencidismo".
No ltimo captulo, a imagem deixada pelo Ramalhete, abandonado e tristonho, cheio
de recordaes de um passado de tragdia e frustraes, est muito relacionado com o modo
como Ea via o pas, em plena crise do regime. O quintal do Ramalhete, tambm sofre uma
evoluo.
No primeiro captulo a cascata est seca porque o tempo da ao d' Os Maias ainda no
comeou. No ltimo captulo, o fio de gua da cascata smbolo da eterna melancolia do tempo
que passa, dos sentimentos que leva e traz, mostra-nos tambm que o tempo est mesmo a
esgotar-se e o final da histria d' Os Maias est prximo. Este choro simboliza tambm a dor
pela morte de Afonso da Maia. A esttua de Vnus que enegrece com a fuga de Maria Monforte.
Agora, (no ltimo captulo) coberta de ferrugem simboliza o desaparecimento de Maria
Eduarda, os seus membros agora transformados do-lhe uma forma monstruosa fazendo lembrar
Maria Eduarda e a monstruosidade do incesto. Esta esttua marca ento, o incio e o fim da ao

principal. Ela tambm smbolo das mulheres fatais d' Os Maias - Maria Eduarda e Maria
Monforte.
No quarto de Maria Eduarda, na Toca, o quadro com a cabea degolada um smbolo e
pressgio de desgraa. Os seus aposentos simbolizam o carcter trgico, a profanao das leis
humanas e crists. Tambm o armrio do salo nobre da Toca, tem uma simbologia trgica. Os
guerreiros simbolizam a heroicidade, os evangelistas, a religio e os trofus agrcolas o trabalho:
qualidades que existiram um dia na famlia (e no Portugal da epopeia). Os dois faunos
simbolizam o desastre do incesto decorrido entre Carlos e Maria Eduarda. No final um partiu o
seu p de cabra e o outro a flauta buclica, pormenor que parece simbolizar o desafio sacrlego
dos faunos a tudo quanto era grandioso e sublime na tradio dos antepassados.
No final, a esttua de Cames o smbolo da nostalgia do passado mais recuado.
No difcil lermos o percurso da famlia Maia, nas alteraes sofridas pelo Ramalhete.
No incio o Ramalhete no tem vida, em seguida habitado, torna-se smbolo da esperana e da
vida, como que um renascimento; finalmente, a tragdia abate-se sobre a famlia e eis a
cascata chorando, deitando as ltimas gotas de gua, a esttua coberta de ferrugem; tudo tem um
carcter lgubre. Note-se que as paredes do Ramalhete foram sempre sinal de desgraa para a
famlia Maia. O cedro e o cipreste, so rvores que, pela sua longevidade, significam a vida e a
morte, foram testemunhas das vrias geraes da famlia. Mas tambm simbolizam a amizade
inseparvel de Carlos e Joo da Ega. A morte instala-se nesta famlia. No Ramalhete todo o
mobilirio degradado e disposto em confuso, todos os aposentos melanclicos e frios, tudo
deixa transparecer a realidade de destruio e morte. E se os Maias representam Portugal, a
morte instalou-se no pas.
A Toca o nome dado habitao de certos animais, o que, desde logo, parece
simbolizar o carcter animalesco do relacionamento de Carlos e Maria Eduarda. Na primeira
vez que l vo, Carlos introduz a chave no porto com todo o prazer, o que sugere o poder e o
prazer das relaes incestuosas; da segunda vez ambos a experimentam - a chave torna-se,
portanto, o smbolo da mtua aceitao e entrega. Os aposentos de Maria Eduarda simbolizam o
carcter trgico, a profanao das leis humanas e crists.
Os Maias esto tambm, povoados de smbolos cromticos: a cor vermelha tem um
carcter duplo, Maria Monforte e Maria Eduarda so portadoras de um vermelho feminino,
despertam a sensibilidade sua volta; espalham a morte. O vermelho , portanto, o smbolo da
paixo excessiva e destruidora. J o vermelho da vila Balzac muito intenso, indicando a
dimenso essencialmente carnal e efmera dos encontros de amor de Ega e Raquel Cohen. O
tom dourado est tambm presente, indicando a paixo ardente; anunciando a velhice (o
Outono), a proximidade da morte. Morte prefigurada pela cor negra, smbolo de uma paixo
possessiva e destruidora. Me e filha conjugam em si estas trs cores: elas so, portanto, vida e
morte, o divino e o humano, a aparncia e a realidade, a fora que se torna fraqueza.
Constatamos que a simbologia d' Os Maias possui uma funo claramente pressagiosa
da tragdia.

5. PERSONAGENS
As personagens intervenientes na aco d' Os Maias so cerca de sessenta. Cingimo-nos
portanto, s personagens principais e a algumas personagens tipo que consideramos importantes
para o desenrolar da ao. Sendo as personagens centrais Afonso da Maia; Pedro da Maia;
Carlos da Maia; Maria Eduarda e Maria Monforte. E as personagens tipo Joo da Ega; Alencar;
Conde de Gouvarinho; Condessa de Gouvarinho; Craft; Cruges; Dmaso Salcede;
Eusebiozinho e Sr Guimares.
5.1 - Caracterizao: personagens centrais

Afonso da Maia

Caracterizao Fsica: Afonso era baixo, macio, de ombros quadrados e fortes. A sua

cara larga, o nariz aquilino e a pele corada. O cabelo era branco, muito curto e a barba branca e
comprida. Como dizia Carlos: "lembrava um varo esforado das idas hericas, um D. Duarte
Meneses ou um Afonso de Albuquerque".
Caracterizao Psicolgica: Provavelmente a personagem mais simptica do romance e aquela
que o autor mais valorizou. No se lhe conhecem defeitos. um homem de carcter culto e
requintado nos gostos. Enquanto jovem adere aos ideais do Liberalismo e obrigado, pelo seu
pai, a sair de casa; instala-se em Inglaterra mas, falecido o pai, regressa a Lisboa para casar com
Maria Eduarda Runa. Mais tarde, dedica a sua vida ao neto Carlos. J velho passa o tempo em
conversas com os amigos, lendo com o seu gato Reverendo Bonifcio aos ps, opinando
sobre a necessidade de renovao do pas. generoso para com os amigos e os necessitados.
Ama a natureza e o que pobre e fraco. Tem altos e firmes princpios morais. Morre de uma
apoplexia, quando descobre os amores incestuosos dos seus netos.

Pedro da Maia

Caracterizao Fsica: Era pequenino, face oval de "um trigueiro clido", olhos belos
"assemelhavam-no a um belo rabe". Valentia fsica.
Caracterizao Psicolgica: Pedro da Maia apresentava um temperamento nervoso, fraco e
de grande instabilidade emocional. Tinha assiduamente crises de "melancolia negra que o
traziam dias e dias, murcho, amarelo, com as olheiras fundas e j velho". Ea de Queirs d
grande importncia vinculao desta personagem ao ramo familiar dos Runa e sua
semelhana psicolgica com estes. Pedro vtima do meio baixo lisboeta e de uma educao
retrgrada. O seu nico sentimento vivo e intenso fora a paixo pela me. Apesar da robustez
fsica, de uma enorme cobardia moral (como demonstra a reao do suicdio face fuga da
mulher). Falha no casamento e falha como homem
.
Carlos da Maia
Caracterizao Fsica: Carlos era um belo e magnfico rapaz. Era alto, bem constitudo, de
ombros largos, olhos negros, pele branca, cabelos negros e ondulados. Tinha barba fina,
castanha escura, pequena e aguada no queixo. O bigode era arqueado aos cantos da boca.
Como diz Ea, ele tinha uma fisionomia de "belo cavaleiro da Renascena".
Caracterizao Psicolgica: Carlos era culto, bem educado, de gostos requintados. Ao
contrrio do seu pai, fruto de uma educao Inglesa. corajoso e frontal. Amigo do seu
amigo e generoso. Destaca-se na sua personalidade o cosmopolitismo, a sensualidade, o gosto
pelo luxo, e diletantismo (incapacidade de se fixar num projeto srio e de o concretizar).
Todavia, apesar da educao, Carlos fracassou. No foi devido a esta mas falhou, em parte, por
causa do meio onde se instalou uma sociedade parasita, ociosa, ftil e sem estmulos. Mas
tambm devido a aspetos hereditrios a fraqueza e a cobardia do pai, o egosmo, o futilidade e
o esprito bomio da me. Ea quis personificar em Carlos a idade da sua juventude, a que fez a
Questo Coimbr e as Conferncias do Casino e que acabou no grupo dos Vencidos da Vida, de
que Carlos um bom exemplo.~

Maria Eduarda

Caracterizao Fsica: Maria Eduarda era uma bela mulher: alta, loira, bem feita, sensual mas
delicada, "com um passo soberano de deusa", "flor de uma civilizao superior, faz relevo
nesta multido de mulheres miudinhas e morenas". Era bastante simples na maneira de vestir,
"divinamente bela, quase sempre de escuro, com um curto decote onde resplandecia o
incomparvel esplendor do seu colo".

Caracterizao psicolgica: Podemos verificar que, ao contrrio das outras personagens


femininas Maria Eduarda nunca criticada, Ea manteve sempre esta personagem distncia, a
fim de possibilitar o desenrolar de um desfecho dramtico (esta personagem cumpre um papel
de vtima passiva). Maria Eduarda ento delineada em poucos traos, o seu passado quase
desconhecido o que contribui para o aumento encanto que a envolve. A sua caracterizao
feita atravs do contraste entre si e as outras personagens femininas, mas e ao mesmo tempo,
chega-nos atravs do ponto de vista de Carlos da Maia, para quem tudo o que viesse de Maria
Eduarda era perfeito, "Maria Eduarda! Era a primeira vez que Carlos ouvia o nome dela; e
pareceu-lhe perfeito, condizendo bem com a sua beleza serena." Uma vez descoberta toda a
verdade da sua origem, curiosamente, o seu comportamento mantm-se afastado da crtica
de costumes (o seu papel na intriga amorosa est cumprido), e esta personagem afasta-se
discretamente de "cena".

Maria Monforte

Caracterizao Fsica: extremamente bela e sensual. Tinha os cabelos loiros, "a testa curta e
clssica, o colo ebrneo".
Caracterizao Psicolgica: vtima da literatura romntica e daqui deriva o seu carcter
pobre, excntrico e excessivo. Costumavam chamar-lhe negreira porque o seu pai levara,
noutros tempos, cargas de negros para o Brasil, Havana e Nova Orlees. Apaixonou-se por
Pedro e casou com ele. Desse casamento nasceram dois filhos. Mais tarde foge com o
napolitano, Tancredo, levando consigo a filha, Maria Eduarda, e abandonando o marido - Pedro
da Maia - e o filho - Carlos Eduardo. Leviana e imoral, , em parte, a culpada de todas as
desgraas da famlia Maia. F-lo por amor, no por maldade. Morto Tancredo, num duelo, leva
uma vida dissipada e morre quase na misria. Deixa um cofre a um conhecido portugus - o
democrata Sr. Guimares - com documentos que poderiam identificar a filha a quem nunca
revelou as origens.

5.2 - Caracterizao: personagens-tipo

Joo da Ega

Caracterizao Fsica: Ega usava "um vidro entalado no olho", tinha "nariz adunco, pescoo
esganiado, punhos tsicos, pernas de cegonha". Era o autntico retrato de Ea.
Caracterizao Psicolgica: Joo da Ega a projeo literria de Ea de Queirs. uma
personagem contraditria. Por um lado, romntico e sentimental, por outro, progressista e
crtico, sarcstico do Portugal Constitucional. Era o Mefistfeles de Celorico. Amigo ntimo de
Carlos desde os tempos de Coimbra, onde se formara em Direito (muito lentamente). A me
era uma rica viva e beata que vivia ao p de Celorico de Bastos, com a filha. Bomio,
excntrico, exagerado, caricatural, anarquista sem Deus e sem moral. leal com os amigos.
Sofre tambm de diletantismo, concebe grandes projetos literrios que nunca chega a executar.
Terminado o curso, vem viver para Lisboa e torna-se amigo inseparvel de Carlos. Como
Carlos, tambm ele teve a sua grande paixo - Raquel Cohen. Ega, um falhado, corrompido pela
sociedade, encarna a figura defensora dos valores da escola realista por oposio romntica.
Na prtica, revela-se um eterno romntico. Nos ltimos captulos ocupa um papel de grande
relevo no desenrolar da intriga. a ele que o Sr. Guimares entrega o cofre. juntamente com
ele, que Carlos revela a verdade a Afonso. ele que diz a verdade a Maria Eduarda e a
acompanha quando esta parte para Paris definitivamente.

Conde de Gouvarinho

Caracterizao Fsica: Era ministro e par do Reino. Tinha um bigode encerado e uma pra
curta.
Caracterizao Psicolgica: Era voltado para o passado. Tem lapsos de memria e revela uma
enorme falta de cultura. No compreende a ironia sarcstica de Ega. Representa a
incompetncia do poder poltico (principalmente dos altos cargos). Fala de um modo
depreciativo das mulheres. Revelar-se-, mais tarde, um bruto com a sua mulher.

Condessa de Gouvarinho

Caracterizao Fsica: Cabelos crespos e ruivos, nariz petulante, olhos escuros e brilhantes,
bem feita, pele clara, fina e doce; casada com o conde de Gouvarinho e filha de um
comerciante ingls do Porto.
Caracterizao Psicolgica: imoral e sem escrpulos. Tra o marido, com Carlos, sem
qualquer tipo de remorsos. Questes de dinheiro e a mediocridade do conde fazem com que o
casal se desentenda. Envolve-se com Carlos e revela-se apaixonada e impetuosa. Carlos deixa-a,
acaba porperceber que ela uma mulher sem qualquer interesse, demasiado ftil.

Dmaso Salcede

Caracterizao Fsica: Era baixo, gordo, "frisado como um noivo de provncia". Era sobrinho
de Guimares. A ele e ao tio se devem, respetivamente, o incio e o fim dos amores de Carlos
com Maria Eduarda.
Caracterizao Psicolgica: Dmaso uma smula de defeitos. Filho de um agiota,
presumido, cobarde e sem dignidade. dele a carta annima enviada a Castro Gomes, que
revela o envolvimento de Maria Eduarda com Carlos. dele tambm, a notcia contra Carlos n'
A Corneta do Diabo. Mesquinho e convencido, provinciano e tacanho, tem uma nica
preocupao na vida o "chic a valer". Representa o novo riquismo e os vcios da Lisboa da
segunda metade do sc. XIX. O seu carcter to baixo, que se retrata, a si prprio, como um
bbado, s para evitar bater-se em duelo com Carlos.

Sr. Guimares

Caracterizao Fsica: Usava largas barbas e um grande chapu de abas moda de 1830.
Caracterizao Psicolgica: Conheceu a me de Maria Eduarda, que lhe confiou um cofre
contendo documentos que identificavam a filha. Guimares , portanto, o mensageiro da trgica
verdade que destruir a felicidade de Carlos e de Maria Eduarda.

Alencar

Caracterizao Fsica: Toms de Alencar era "muito alto, com uma face encaveirada,
olhos encovados, e sob o nariz aquilino, longos, espessos, romnticos bigodes grisalhos".
Caracterizao Psicolgica: Era calvo, em toda a sua pessoa "havia alguma coisa de antiquado,
de artificial e de lgubre". Simboliza o romantismo piegas. O paladino da moral. Era tambm o
companheiro e amigo de Pedro da Maia. Ea serve-se desta personagens para construir
discusses de escola, entre naturalistas e romnticos, numa verso caricatural da Questo

Coimbr. No tem defeitos e possui um corao grande e generoso. o poeta do ultraromantismo.

Cruges

Caracterizao Fsica: "De grenha crespa que lhe ondulava at gola do jaqueto", "olhinhos
piscos" e nariz espetado.
Caracterizao Psicolgica: Maestro e pianista pattico, era amigo de Carlos e ntimo do
Ramalhete. Era demasiado chegado sua velha me. Segundo Ea, "um diabo adoidado,
maestro, pianista com uma pontinha de gnio". desmotivado devido ao meio lisboeta - "Se eu
fizesse uma boa pera, quem que ma representava".

Craft

uma personagem com pouca importncia para o desenrolar da ao, mas que
representa a formao britnica, o prottipo do que deve ser um homem. Defende a arte pela
arte, a arte como idealizao do que h de melhor na natureza. culto e forte, de hbitos
rgidos, "sentindo finamente, pensando com retido". Ingls rico e bomio, colecionador de
"brica-brac".

Eusebiozinho

Eusebiozinho representa a educao retrgrada portuguesa. Tambm conhecido por


Silveirinha, era o primognito de uma das Silveiras - senhoras ricas e beatas. Amigo de infncia
de Carlos com quem brincava em Santa Olvia, levando pancada continuamente, e com quem
contrastava na educao. Cresceu tsico, molengo, tristonho e corrupto. Casou-se, mas
enviuvou cedo. Procurava, para se distrair, bordis ou aventureiras de ocasio pagas hora.
6. AO
Em Os Maias podemos distinguir dois nveis de aco: a crnica de costumes - aco
aberta; e a intriga - aco fechada, que se divide em intriga principal e intriga secundria. So,
alis, estes dois nveis de aco, que justificam a existncia de ttulo e subttulo nesta obra. O
ttulo - Os Maias - corresponde intriga, enquanto o subttulo - Episdios da Vida Romntica corresponde crnica de costumes.
Na intriga secundria temos: a histria de Afonso da Maia - poca de reaco do
Liberalismo ao Absolutismo; a histria de Pedro da Maia e Maria Monforte - poca de
instaurao do Liberalismo e consequentes contradies internas; a histria da infncia e
juventude de Carlos da Maia - poca de decadncia das experincias Liberais.
Na intriga principal so retratados os amores incestuosos de Carlos e Maria Eduarda que
terminam com a desagregao da famlia - morte de Afonso e separao de Carlos e Maria
Eduarda. Carlos o protagonista da intriga principal. Teve uma educao inglesa e tirou
o curso de medicina em Coimbra. A educao de Maria Eduarda foi completamente diferente,
donde se conclui que a sua paixo no foi condicionada pela educao, nem pela
hereditariedade, nem pelo meio. A sua ligao amorosa foi comandada distncia por uma
entidade que se denomina destino.
A aco principal d' Os Maias, desenvolve-se segundo os moldes da tragdia clssica peripcia, reconhecimento e catstrofe. A peripcia verificou-se com o encontro casual de Maria
Eduarda com Guimares; com as revelaes casuais do Guimares a Ega sobre a identidade de
Maria Eduarda; e com as revelaes a Carlos e Afonso da Maia tambm, sobre a identidade de
Maria Eduarda. O reconhecimento, acarretado pelas revelaes do Guimares, torna a relao

entre Carlos e Maria Eduarda uma relao incestuosa, provocando a catstrofe consumada pela
morte do av; a separao definitiva dos dois amantes; e as reflexes de Carlos e Ega.

7. ESPAO
N' Os Maias podemos encontrar trs tipos de espao: o espao fsico, o espao social e o
espao psicolgico.
Espao Fsico - Exteriores
A maior parte da narrativa passasse em Portugal, mais concretamente em Lisboa e
arredores. Em Santa Olvia passasse a infncia de Carlos. tambm para l que este foge
quando descobre a sua relao incestuosa com a irm. Em Coimbra passam-se os estudos de
Carlos e as suas primeiras aventuras amorosas. em Lisboa que se do os acontecimentos que
levam Afonso da Maia ao exlio; em Lisboa que sucedem os acontecimentos essenciais da
vida de Pedro da Maia; e tambm l que decorre a vida de Carlos que justifica o romance - a
sua relao incestuosa com a irm.
O estrangeiro surge-nos como um recurso para resolver problemas. Afonso exila-se em
Inglaterra para fugir intolerncia Miguelista; Pedro e Maria vivem em Itlia e em Paris devido
recusa deste casamento pelo pai de Pedro. Maria Eduarda segue para Paris quando descobre a
sua relao incestuosa com Carlos. O prprio resolve a sua vida falhada com a fixao
definitiva em Paris.
Deve referir-se como importante espao exterior Sintra, palco de vrios encontros, quer
relativos crnica de costumes, quer relao amorosa dos protagonistas.
Espao Fsico - Interiores
Vrios so os espaos interiores referidos n' Os Maias, portanto, destacamos os mais
importantes.
No Ramalhete podemos encontrar: o salo de convvio e de lazer, o escritrio de
Afonso, que tem o aspeto de uma "severa cmara de prelado", o quarto de Carlos, "como um ar
de quarto de bailarina", e os jardins.
A ao desenrola-se tambm na vila Balzac, que reflete a sensualidade de Joo da Ega.
referido tambm na obra, o luxuoso consultrio de Carlos que revela o seu
diletantismo e a predisposio para a sensualidade.
A Toca tambm um espao interior carregado de simbolismo, que revela amores
ilcitos.
So ainda referidos outros espaos interiores de menor importncia como o apartamento
de Maria Eduarda, o Teatro da Trindade, a casa dos Condes de Gouvarinho, o Grmio, o Hotel
Central os hotis de Sintra, a redao d' A Tarde e d' A Corneta do Diabo, etc.
Espao Social
O espao social comporta os ambientes (jantares, chs, soires, bailes, espetculos),
onde atuam as personagens que o narrador julgou melhor representarem a sociedade por ele
criticada - as classes dirigentes, a alta aristocracia e a burguesia.
Destacamos o jantar do Hotel Central, os jantares em casa dos Gouvarinho, Santa
Olvia, a Toca, as corridas do Hipdromo, as reunies na redao d' A Tarde, o Sarau Literrio
no Teatro da Trindade - ambientes fechados de preferncia, por razes de elitismo.
O espao social cumpre um papel puramente crtico.
Espao Psicolgico

O espao psicolgico constitudo pela conscincia das personagens e manifesta-se em


momentos de maior densidade dramtica. sobretudo Carlos, que desvenda os labirintos da sua
conscincia. Ocupando tambm Ega, um lugar de relevo.
Destacamos, como espao psicolgico, o sonho de Carlos no qual evoca a figura de
Maria Eduarda; nova evocao dela em Sintra; reflexes de Carlos sobre o parentesco que o liga
a Maria Eduarda; viso do Ramalhete e do av, aps o incesto; contemplao de Afonso morto,
no jardim.
Quanto a Ega, reflexes e inquietaes aps a descoberta da identidade de Maria
Eduarda.
O espao psicolgico permite definir estas personagens como personagens modeladas.

8. TEMPO
Este romance no apresenta um seguimento temporal linear, mas, pelo contrrio, uma
estrutura complexa na qual se integram vrios "tipos" de tempos: tempo histrico, tempo do
discurso e tempo psicolgico.
Tempo Histrico
Entende-se por tempo histrico aquele que se desdobra em dias, meses e anos vividos
pelas personagens, reflectindo at acontecimentos cronolgicos histricos do pas.
N' Os Maias, o tempo histrico dominado pelo encadeamento de trs geraes de uma
famlia, cujo ltimo membro - Carlos, se destaca relativamente aos outros. A fronteira
cronolgica situa-se entre 1820 e 1887, aproximadamente. Assim, o tempo concreto da
intriga compreende cerca de 70 anos.
Tempo do Discurso
Por tempo do discurso entende-se aquele que se detecta no prprio texto organizado
pelo narrador, ordenado ou alterado logicamente, alargado ou resumido.
Na obra, o discurso inicia-se no Outono de 1875, data em que Carlos, concluda a sua
viagem de um ano pela Europa, aps a formatura, veio com o av instalar-se definitivamente em
Lisboa. Pelo processo de analepse, o narrador vai, at parte do captulo IV, referir-se aos
antepassados do protagonista (juventude e exlio de Afonso da Maia, educao, casamento e
suicdio de Pedro da Maia, e educao de Carlos da Maia e sua formatura em Coimbra) para
recuperar o presente da histria que havia referido nas primeiras linhas do livro. Esta primeira
parte pode considerar-se uma novela introdutria que dura quase 60 anos. Esta analepse ocupa
apenas 90 pginas, apresentadas por meio de resumos e elipses.
Assim, como vemos, o tempo histrico muito mais longo do que o tempo do discurso.
Do Outono de 1875 a Janeiro de 1877 - data em que Carlos abandona o Ramalhete - existe uma
tentativa para que o tempo histrico (pouco mais de um ano da vida de Carlos) seja idntico ao
tempo do discurso - cerca de 600 pginas - para tal Ea serve-se muitas vezes da cena
dialogada. O ltimo captulo uma elipse (salto no tempo) onde, passados 10 anos, Ega se
encontra com Carlos em Lisboa.
Tempo Psicolgico
O tempo psicolgico o tempo que a personagem assume interiormente; o tempo
filtrado pelas suas vivncias subjetivas, muitas vezes carregado de densidade dramtica. o
tempo que se alarga ou se encurta conforme o estado de esprito em que se encontra.
No romance, embora no muito frequente, possvel evidenciar alguns momentos de
tempo psicolgico nalgumas personagens: Pedro da Maia, na noite em que se deu o
desaparecimento de Maria Monforte e o comunica a seu pai; Carlos, quando recorda o primeiro
beijo que lhe deu a Condessa de Gouvarinho, ou, na companhia de Joo da Ega, contempla, j
no final de livro, aps a sua chegada de Paris, o velho Ramalhete abandonado e ambos

recordam o passado com nostalgia. Uma viso pessimista do Mundo e das coisas. o caso de
"agora o seu dia estava findo: mas, passadas as longas horas, terminada a longa noite, ele
penetrava outra vez naquela sala de repes vermelhos...".
O tempo psicolgico introduz a subjetividade, o que pe em causa as leis do
naturalismo.

9.REALISMO
A Questo Coimbr est na origem de um renovao literria qual a Frana deu o seu
impulso. Sente-se a crise religiosa no positivismo de Auguste Comte. Renan com o seu atesmo,
Michelet e o seu anticlericalismo, o socialismo de Proudhon vo determinar essa renovao que
se opera na segunda metade do sculo XIX. Tambm o Determinismo e o Naturalismo de Taine
e, na literatura, Flaubert e Baudelaire, Alphonse Daudet, Balzac e Zola, uns com o romance
realista e o Parnasianismo, outros com o romance naturalista, exercem a sua influncia nessa
viragem que se opera. Em Portugal agitava-se o mesmo sentido reformista em Coimbra (18601865), onde uma falange de jovens devorava Proudhon, Zola, Renan, Victor Hugo, entre outros
e, em breve, se fez sentir essa rajada ideolgica de natureza social e poltica nas Odes Modernas
(1865) de Antero e na Viso dos Tempos e Tempestades Sonoras (1864) de Tefilo Braga. o
rastilho da Questo Coimbr qual se seguem, depois, As Conferncias do Casino Lisbonense,
nas quais Ea pronuncia uma conferncia com o ttulo O realismo como nova expresso de
arte, enunciando os seguintes princpios: a negao da arte pela arte; a prescrio do
convencional, do enftico, do piegas. a abolio da retrica considerada como arte de
promover a comoo usando da inchao do perodo, da epilepsia da palavra, da gesto dos
tropos. a anlise com o fito na verdade absoluta.
Por outro lado, o Realismo uma reaco contra o Romantismo: o Romantismo era a
apoteose do sentimento. O Realismo anatomia do carcter. a crtica do homem. a arte que
nos pinta a nossos prprios olhos para condenar o que houver de mau na nossa sociedade. Nela
faz referncia aos quadros realistas de Courbet. Com estes parmetros, proclama uma literatura
arejada, s, positiva, com uma natureza soalheira, viva, matizada, aberta observao e no
propensa ao devaneio. Faz-se eco de Boileau quando afirma rien n'est beau que le vrai. O
esprito analtico agua o trabalho do observador, que, objetivamente, tal como o analista no
laboratrio, se debrua sobre os factos a explic-los, a tentar encontrar as respetivas causas,
substituindo o eu sujeito (subjetivismo) pelo objeto (objetivismo). A arte posta ao servio da
cincia e da o Naturalismo. uma arte que reforma, moralizando, quando pe a nu os podres
de uma sociedade que a arte dos clssicos e o sentimento dos romnticos tinham deixado
camuflados.
Afirma-se o impessoalismo, a objetividade, a captao das impresses pelos
sentimentos, o que leva fuga do eu. evidente a apetncia pelo pormenor descritivo, com
uma relevncia especial no emprego do adjetivo, da imagem, do concreto pelo abstrato. Praticase a rejeio do trabalho inventivo, segundo o pensamento de Aain de Lattre L'oeuvre... est une
fabrication et de seconde main. L' ouvrage vritable est dans ce que l'on voit . So postos de
parte os valores espirituais, anulado o interesse pelo passado nacional, o cosmopolitismo
afirma-se. De francamente positivo o Realismo trouxe o enriquecimento e aperfeioamento da
lngua, com novas formas de expresso.

10. NATURALISMO
Interessa ao naturalista, principalmente, encontrar o clima cientfico motivador do
comportamento das personagens. Talvez a imagem do escritor realista se assemelhe do
cirurgio, que todo se desinfecta e cala luvas para efectuar uma operao, contrariamente
ao vulgar matador de porcos que, com as suas mos, chafurda no corpo do animal. Assim,
tambm, o escritor naturalista quando se debrua sobre a podrido social. Seja, embora, Ea
mais um escritor realista do que naturalista, estas duas posies no esto dissociadas nele, pois
o Naturalismo como o definiu J. Huret em Enqutes sur l'volution littraire um mtodo de
pensar, de ver, de reflectir, de estudar, de experimentar, uma necessidade de saber, mas no uma

maneira especial de escrever e Ea justifica determinadas situaes nos seus romances - a


hereditariedade, o meio ambiente em Os Maias, as presses do momento em A Relquia. No
primeiro romance, Carlos, como a me, era apenas instinto, desejo, produto do meio.
Tambm naturalista nessa obra o realce que o autor d ao subconsciente freudiano,
sugerindo os pensamentos de Carlos aps a revelao de Ega. Recebe tambm a influncia de
Zola e naturalista Abel Botelho.

11. A QUESTO COIMBR


Foi uma das mais importantes polmicas literrias portuguesas e a maior em todo o
sculo XIX. No incio dos anos 60, um grupo de jovens intelectuais coimbros vinham reagindo
contra a degenerescncia romntica e o atraso cultural do pas. Em 1865, Pinheiro Chagas
publica o Poema da Mocidade, em cujo posfcio o velho poeta Antnio Feliciano de Castilho
lhe fez elogios rasgados, chegando ao ponto de propor o jovem poeta para reger a cadeira de
Literatura no Curso Superior de Letras. Foi o suficiente para de imediato Antero de Quental
lanar um violento ataque num opsculo intitulado Bom Senso e Bom Gosto. Os sectrios de
Castilho por um lado, e outros jovens por outro, vieram a terreiro lanar dezenas de opsculos
de cariz fortemente polmico e onde por vezes no faltava o sarcasmo mordaz e o ataque
pessoal. Embora de origem literria, a questo alargou-se a outras reas como a cultura, a
poltica e a filosofia. Esta refrega durou mais de um ano e envolveu nomes que j
eram ilustres, como Ramalho Ortigo e Camilo C. Branco. Ela marca, de certo modo, o incio
de um esprito de modernidade nas letras portuguesas, pois esses jovens intelectuais (que foram
o fermento da posterior Gerao de 70), manifestaram a vontade de modernizar o
pensamento e a Literatura em Portugal.

12. A GERAO DE 70
Assim se designa o grupo de jovens intelectuais portugueses que, primeiro em Coimbra
e depois em Lisboa, manifestaram um descontentamento com o estado da cultura e das
instituies nacionais. O grupo fez-se notar a partir de 1865, tendo Antero de Quental como
figura de proa e de maior profundidade reflexiva, e integrando ainda literatos como Ramalho
Ortigo, Guerra Junqueiro, Tefilo Braga, Ea de Queirs, Oliveira Martins, Jaime Batalha Reis
e Guilherme de Azevedo. Juntos ou, como sucedeu mais tarde, trilhando caminhos de certa
forma divergentes, estes homens marcaram a cultura portuguesa at ao virar do sculo (se no
mesmo at Repblica), na literatura e na crtica literria, na historiografia, no ensasmo e na
poltica.
Os homens da Gerao de 70 tiveram possibilidade e, sobretudo, apetncia de contacto
com a cultura mais avanada da Europa como no se via em Portugal desde o tempo da
formao de um Garrett e de um Herculano. Puderam, pois, aperceber-se da diferena que havia
entre o estado das cincias, das artes, da filosofia e das prprias formas de organizao social no
pas e em naes como a Inglaterra, a Frana ou a Alemanha. Em consequncia, esta juventude
cosmopolita nas leituras, liberal e progressista no se revia nos formalismos estticos que
grassavam nem naquilo que consideravam ser a estagnao social, institucional, econmica e
cultural a que assistiam. O seu inconformismo havia de se manifestar em diversas
ocasies, com repercusses pblicas dignas de registo. Em 1865 despoletada a chamada
Questo Coimbr, que ops o grupo, a pretexto de uma obra literria de mrito discutvel, ao
ultrarromantismo instalado que Antnio Feliciano de Castilho personificava.
Travou-se uma acesa polmica, qual subjaziam grandes diferenas ao nvel das
referncias estticas mas tambm ideolgicas. O grupo reunir-se-ia depois na capital, formando
o Cenculo, e em 1871 organizou as Conferncias Democrticas do Casino Lisbonense, com
as quais chamou definitivamente a ateno da sociedade.
Nos anos seguintes, embora a atitude de crtica e de interveno cultural e poltica se
mantivesse, os membros do grupo foram definindo caminhos pessoais independentes, ora
dedicando-se mais a umas actividades, ora a outras. Antero suicidou-se em 1891, e dir-se-ia que

esse gesto simboliza o destino destes homens a caminho do final do sculo, em desiluso
progressiva com o pas e o sentido das suas prprias vidas.

13. AS CONFERNCIAS DO CASINO


Conjunto de conferncias realizadas em Lisboa em 1871 que surgiu aquando das
reunies do "Cenculo" e que teve como impulsionador Antero de Quental. Este o ponto mais
alto da Gerao de 70. Visavam abrir um debate sobre o que de mais moderno, a nvel de
pensamento, se vinha fazendo l fora. Aproximar Portugal da Europa era o objectivo mximo,
anunciado, alis, no respetivo programa. Das vrias conferncias previstas, s se realizaram
cinco, pois, a partir da sexta, as conferncias foram proibidas pelo governo, sob a alegao que
elas atacavam "a religio e as instituies polticas do Estado". Esta proibio levantou uma
enorme onda de protestos de novo encabeada por Antero de Quental. De qualquer modo, entre
os intelectuais portugueses, ficou o grmen da modernidade do pensamento poltico, social,
pedaggico e cientfico que na Frana, na Alemanha e na Inglaterra se fazia sentir. Este esprito
revolucionrio e positivista dominava a maioria da jovem
classe pensante.

14. OS VENCIDOS DA VIDA


Nome pelo qual ficou conhecido um grupo de onze intelectuais portugueses que tiveram
destaque na vida literria e poltica do final do sculo XIX. Deste grupo faziam parte Oliveira
Martins (autor da denominao Vencidos da Vida), Ramalho Ortigo, Antnio Cndido, Guerra
Junqueiro, Carlos Mayer, o marqus de Soveral, Carlos Lobo d'vila, o conde de Ficalho,
Bernardo de Pindela e o conde de Sabugosa. Ea de Queirs juntou-se-lhes em 1889.
Reuniram-se com certa regularidade entre 1888 e 1894. Encontravam-se para convvio
intelectual e diverso no Tavares, no Hotel Bragana ou na residncia de um dos participantes.
Vrios destes intelectuais estiveram associados a iniciativas de renovao da vida social e
cultural portuguesa de ento, como as Conferncias do Casino. Como um grupo, ficaram
conhecidos (embora no com inteira justia) pelo seu diletantismo, por um certo mundanismo
desencantado. Estes no eram, contudo, sinais de falta de profundidade intelectual, como
comprovam as abundantes realizaes dos seus membros na poltica, na diplomacia, na
historiografia e na literatura.