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Ano 43 n2 abril a junho de 2015

Servio de Informao Missionria

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2 Congresso Missionrio
Nacional de Seminaristas

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A U MA IGRE J
Beatificao de
dom Oscar Romero

POM: o sustento da
misso universal

IAM: Teologia prtica


para crianas

Editorial

Pe. Andr Luiz de Negreiros,


secretrio nacional da IAM.

Servio de Informao Missionria

Pontifcias Obras Missionrias (POM)


Ano 43 - n 2 - abril a junho de 2015

O SIM uma publicao trimestral das POM,


organismo oficial de animao, formao e cooperao missionria universal da Igreja Catlica, em
quatro ramos especficos:
Pontifcia Obra da Propagao da F;
Pontifcia Obra da Infncia e
Adolescncia Missionria;
Pontifcia Obra de So Pedro Apstolo;
Pontifcia Unio Missionria.

Expediente
Direo:
Pe. Camilo Pauletti (diretor nacional das POM)
Conselho Editorial
Guilherme Cavalli (secretrio nacional da Obra da
Propagao da F e Juventude Misionria)
Pe. Andr Luiz Negreiros (secretrio nacional da
Obra da Infncia e Adolescncia Missionria)
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC (secretrio nacional
da Pontifcia Unio Missionria)
Reviso: Ceclia Soares de Paiva, jornalista
responsvel (DRT/MS 280)
Projeto Grfico e diagramao: Wesley T. Gomes
Impresso: Grfica e Editora Amrica Ltda.
Tiragem: 13 mil exemplares

SGAN 905 - Conjunto B


70790-050 Braslia - DF
Caixa Postal: 3.670 - 70089-970 Braslia-DF
Tel.: (61) 3340-4494
Fax: (61) 3340-8660
Site: www.pom.org.br
E-mail: imprensa@pom.org.br

Ide sem medo


para servir

Brasil um pas de batizados, mas pouco evangelizado. Em uma nao onde a maioria da populao
se diz crist, ser que, realmente, as pessoas conhecem Jesus? Sabem da sua histria e seguem seus ensinamentos? Vemos diariamente o quo distante as pessoas esto de
Cristo. Determinadas atitudes causam espanto. primeira vista,
o brasileiro no parece to cristo, com seu jeitinho pra tudo,
sem muita sensibilidade com o prximo, sua falta de conscincia sobre deveres e direitos no exerccio da cidadania. No dia a
dia, vemos que no to simples sermos imitadores de Deus
(Ef 5,1). No papel, o Evangelho muito lindo, mas coloc-lo em
prtica no fcil.
Alm de formar lideranas leigas, precisamos de padres
missionrios. Conhecedor dos desafios da evangelizao, o
papa Francisco projeta uma Igreja em sada, capaz de ir s periferias. Uma resposta, a longo prazo, seria aprimorar a formao
missionria dos futuros presbteros em vista de um autntico
esprito missionrio. A presente edio traz, como matria de
capa, o 2 Congresso Missionrio Nacional de Seminaristas,
promovido pelas Pontifcias Obras Missionrias (POM) nos dias
9 a 12 de julho, em Belo Horizonte (MG). A participao da Igreja local na cooperao com a misso universal alm-fronteiras
sinal de renovao.
Esta edio destaca tambm as atividades das Pontifcias
Obras Missionrias e as novas Diretrizes da CNBB como sinais de vitalidade da Igreja. Relatos de experincias missionrias
como o testemunho da Irm Cludia Adriana em misso no
Haiti so inspiradores. Completam esta edio, a Assembleia
geral das POM em Roma e um artigo sobre a beatificao de
dom Oscar Romero, mrtir da Amrica.
Aos leitores que recebem e apreciam o SIM, o nosso muito
obrigado. A famlia POM louva a Deus pela vida de todos. Boa
leitura!

Para pedidos de material, entre em


contato pelo e-mail: material@pom.org.br

SIM

abril a junho

2015

Nas Redes Sociais

A Infncia e Adolescncia Missionria (IAM) do Brasil celebrou, dia 31 de maio, a sua 3 Jornada Nacional,
envolvendo cerca de 30 mil grupos espalhados pelo pas, com aproximadamente 260 mil crianas e adolescentes,
juntamente com seus assessores. Reafirmaram seu compromisso missionrio pela consagrao, o qual pode ser
percebido nos depoimentos de algumas coordenaes:

Foi muito emocionante saber que, em comunho com todos os estados brasileiros, participamos juntos dessa linda festa. um encontro onde animadores, procos,
pais e crianas se renem para celebrar a misso da IAM e coroar Nossa Senhora, nossa Me. Foi lindo e gratificante a participao e o empenho de todos em nossa diocese.
Leane Cunha, coordenadora da IAM na diocese de Rio Branco, Acre

Grandes bnos para as famlias e renovao do ardor missionrio. Esses so os


frutos visveis da 3 Jornada Nacional da IAM. As crianas e adolescentes realizaram
a consagrao este ano junto com as Famlias Missionrias na matriz So Vicente de
Paulo, e a coroao de Nossa Senhora com encerramento do ms Mariano, na Comunidade So Francisco Xavier, ambas na cidade de Rio Verde, diocese de Jata (GO).
Maria Darcil Rodrigues, coordenadora estadual da Juventude Missionria em Gois

A 3 Jornada Nacional da IAM foi maravilhosa. A missa estava linda e foi um


momento de orao, partilha e aprendizado. Parabns pelos 172 anos da Obra.
Maria Alice de Souza, diocese de Joinville, Santa Catarina
A Jornada Nacional da IAM sempre um advento! A cada encontro que estudamos sobre o continente em orao, mais amor pela misso eu sinto. maravilhoso
poder ajudar as crianas do outro lado do mundo pela nossa orao e sacrifcio, como
nos pediu dom Carlos Forbin, nosso fundador. Agora vamos continuar perseverando
em nossa caminhada, ajudando e evangelizando muitas e muitas crianas.
Aline Galvo, coordenadora da IAM na prelazia de Lbrea, Amazonas
Ao participar da Jornada da IAM, que este ano em nossa diocese reuniu mais
de 100 crianas, como perceber no rosto de cada pequeno missionrio a presena
de Jesus. Isso me alegra muito e me anima a caminhar. Em um mundo com tantos
desafios, Deus escolhe confiar a misso aos mais pequeninos, e estes dizem sim.
Faamos ns o mesmo!
Maisa Basso Godinho, coordenadora da IAM na diocese de Vacaria, Rio Grande do Sul
Viver a experincia de celebrar a Jornada fazer transbordar em nossos coraes
o grande amor pela misso, saindo pelas ruas proclamando que Jesus Cristo nossa
alegria. gratificante ver no rosto das crianas a esperana e a paz em saber que podem contribuir material e espiritualmente com as crianas mais necessitadas.
Rosenilda da Silva Alves, coordenadora diocesana da IAM na diocese de Estncia, Sergipe

SIM

abril a junho

2015

Rpidas

Roseli Lara

Formao Missionria apresentou orientaes do Comina

O 5 Encontro Nacional de Formao Missionria para Coordenadores e Animadores de Conselhos


Missionrios Diocesanos (Comidis) e Conselhos Missionrios Paroquiais (Comipas) reuniu 40 missionrios

de 11 regionais da Conferncia Nacional dos Bispos do


Brasil (CNBB), na sede das Pontifcias Obras Missionrias (POM), em Braslia.
Com o tema Misso e Cooperao Missionria,
Orientaes para Animao Missionria da Igreja do
Brasil, o evento foi realizado de 29 de abril a 3 de maio
pela Comisso Episcopal Pastoral para a Ao Missionria da CNBB, Conselho Missionrio Nacional (Comina) e Centro Cultural Missionrio (CCM).
A secretria executiva do Comina, irm Dirce Gomes da Silva destacou que o encontro fortaleceu a animao missionria nas dioceses, prelazias e parquias,
acrescentando que os conselhos missionrios j existem
em mais de 190, das 276 dioceses e prelazias do Brasil.

Oesto avalia e projeta caminhada da IAM e JM

POM e CCM realizam formao


para formadores de seminrio

Em sintonia com as atividades de preparao para


o 2 Congresso Missionrio Nacional de Seminaristas
(ver nesta Edio, p. 10 - 13), foi realizada a Semana de
Formao para Formadores de Seminrio, no Centro
Cultural Missionrio (CCM), em Braslia, de 18 a 22 de
maio. Promovida pelas Pontifcias Obras Missionrias
(POM) e pelo CCM, a formao teve como tema de reflexo o tema do Congresso: O missionrio presbtero
para uma Igreja em sada. Participaram 10 sacerdotes,
entre reitores e formadores de seminrios.
Dom Giovanni Crippa, bispo de Estncia (SE), retomou vrios documentos da Igreja para resgatar a identidade e a misso do presbtero. Enfatizou que a misso
inseparvel do discipulado, por isso, no deve ser entendida como uma etapa posterior formao. Padre
Estvo Raschietti, secretrio executivo do CCM e padre
Jaime C. Patias, secretrio da Pontifcia Obra Unio Missionria, tambm assessoraram os trabalhos.

Formadores de seminrio estudam tema do Congresso

Arquivo POM

lherme Cavalli e do diretor nacional das POM, padre


Camilo Pauletti. A data e local do 2 Oesto da IAM
e JM sero definidas na Assembleia anual da IAM.

Jaime C. Patias

Com o intuito de animar, avaliar e projetar alternativas de trabalho para que as obras missionrias cresam, 120 lideranas se reuniram nos dias
15 e 17 de maio em So Lus dos
Montes Belos (GO). Participaram
delegaes de 17 dioceses da macrorregio e os coordenadores
diocesanos e estaduais da Infncia
e Adolescncia Missionria (IAM) e
Juventude Missionria (JM), oriundas do Distrito Federal e dos estados de Gois, Tocantins, Mato
Grosso e Mato Grosso do Sul.
O encontro teve a assessoria
do secretrio nacional da IAM, padre Andr Negreiros, do secretrio
nacional da Propagao da F, Gui-

SIM

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2015

Fotos: arquivo CNBB

Destaque

Assembleia Geral da
CNBB Atualiza Diretrizes

da Ao Evangelizadora

Igreja do Brasil atualizou as Diretrizes Gerais da Ao Evangelizadora (DGAE) para o


quadrinio 2015/2019, com a nova verso
disponvel no Documento 102, publicado pela Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), tema
central da 53 Assembleia Geral dos bispos, realizada
de 15 a 24 de abril, em Aparecida (SP).
Resultado das reflexes da assembleia, o Documento 102 da CNBB um convite renovado missionariedade. Toma por base o Documento de Aparecida
e a Exortao Apostlica Evangelii Gaudium (Alegria
do Evangelho), a qual foi pronunciada pelo papa Francisco aos bispos durante a Jornada Mundial da Juventude (JMJ), no Rio de Janeiro.
A CNBB dividiu a publicao das DGAE em quatro captulos. O primeiro traz uma reflexo A partir de
Jesus Cristo, em que destaca as atitudes fundamentais
do discpulo missionrio e da Igreja em sada. O segundo sobre as Marcas de nosso tempo, no contexto atual de mudana de poca e os riscos e conse-

Bispos atualizam Diretrizes da Ao Evangelizadora


SIM

abril a junho

2015

quncias de nossa realidade. No terceiro captulo tem


a abordagem das urgncias da ao evangelizadora,
seguido das perspectivas de ao para cada uma delas
no ltimo captulo.
Destacam-se as cinco urgncias da ao evangelizadora da Igreja do Brasil: 1) Igreja em estado permanente de misso; 2) Igreja: casa da iniciao vida
crist; 3) Igreja: lugar de animao bblica da vida e da
pastoral; 4) Igreja: comunidade de comunidades; e 5)
Igreja a servio da vida plena para todos.
Em discurso sobre a importncia da atualizao das DGAE, o presidente da CNBB e arcebispo de
Braslia, dom Srgio da Rocha, disse que as diretrizes
aprovadas na assembleia pautam as aes da nova
presidncia da conferncia. O programa de governo
est nas prprias diretrizes que foram elaboradas, diz
dom Srgio, referindo-se ao trabalho da presidncia da
CNBB para o quadrinio 2015/ 2019.
Alm de orientar as aes da CNBB, as diretrizes
iro auxiliar o processo de planejamento pastoral das
Igrejas particulares e as iniciativas da vida consagrada
e dos movimentos eclesiais.
Durante a 53 Assembleia Geral, foi eleita a nova
presidncia da CNBB e os presidentes das 12 Comisses Episcopais Pastorais que formam o Conselho
Episcopal Pastoral (Consep). A presidncia compe-se
por seu presidente, o arcebispo de Braslia dom Srgio
Rocha; pelo vice-presidente, o arcebispo de Salvador
(BA), dom Murilo Sebastio Krieger; e pelo secretriogeral, bispo auxiliar de Braslia (DF), dom Leonardo
Ulrich Steiner. Assume a Comisso Episcopal Pastoral
para a Ao Missionria e Cooperao Intereclesial,
dom Esmeraldo Barreto de Farias, bispo auxiliar de So
Lus (MA).
Roseli Lara, jornalista POM.

Fotos: Arquivo pessoal

Nossos Missionrios

Cruz marca Experincia Missionria em Rio Crespo (RO)

O rosto misericordioso de Deus no Haiti

Misso Haiti
Haiti foi o primeiro pas a ficar independente
Estou no Haiti desde maro de 2012 e esta a
na Amrica Latina e Caribe e o primeiro a forprimeira experincia ad gentes alm-fronteiras. Sou
mar uma repblica. O pas tem uma histria de
pedagoga, natural de Esprito Santo do Pinhal, interior
f e de lutas, o que explica o desejo de autonomia do seu
de So Paulo. No Haiti, trabalho em nossa escola, Sapovo e a recusa da ocupao sistemtica do seu territrio.
grado Corao de Jesus, que atende crianas de trs
Para um trabalho conjunto, as missionrias do Insa 10 anos da periferia de Porto Prncipe. Elas tm uma
tituto das Apstolas do Sagrado Corao de Jesus (IASeducao de qualidade com alimentao duas vezes ao
CJ) chegaram ao pas em um cenrio de ps-terremoto,
dia e todo material escolar.
sofrido pelos haitianos em 2010.
Com atuao missionria em
De fato, a nossa misso
15 pases, o IASCJ dedica-se, de
no Haiti teve incio em abril de
Aqui, encontramos
2011, em parceria com os freis
modo especial, ao missionria
da Associao e Fraternidade
da Igreja. A congregao foi funo rosto desfigurado de
So Francisco de Assis na Prodada em 1894, por madre Cllia
Cristo em tantos rostos
vidncia de Deus, para trabalhar
Merloni, na Itlia.
sofridos pela perda dos
num projeto de sade por trs
Atenta aos desafios missiomeses.
nrios do seu tempo, madre Cllia
seus entes queridos e
Em junho do mesmo ano,
e as primeiras apstolas iniciaram
suas casas.
a superiora geral, madre Mary
sua misso na cidade de ViaregClare Millea, acompanhada da
gio, Itlia. Madre Cllia no hesisuperiora provincial, Irm Mitou em enviar suas filhas ao Brasil,
riam C. Sobrinha, visitaram a misso e decidiram
em 1900, e Estados Unidos, em 1902, para apoiar os
abrir uma comunidade em Porto Prncipe. O conimigrantes italianos na vivncia da f.
tato com a realidade local fez com que as missioNo Haiti desde 2011, as missionrias desempenrias percebessem a necessidade de trabalhar em
nham um papel importante em programas de ajuda na
dois campos: sade e educao. Atualmente, somos
sade e na educao. Isso pode ser reconhecido no
quatro irms na comunidade.
relato feito pela Irm Cludia Adriana Aurieme.

SIM

abril a junho

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Promoo humana
Ao chegarmos aqui foi muito triste ver a realidade: a dor da fome. Muitas crianas chegavam escola
chorando de fome. Assim no era possvel ter um ensino de qualidade. Hoje em dia, vemos a diferena das
crianas em questo da sade, socializao e higiene.
A escola uma resposta aos desafios da educao
no pas. Aqui, encontramos o rosto desfigurado de
Cristo em tantos rostos sofridos pela perda dos seus
entes queridos e suas casas. Muitos precisam do amor,
da ternura, da compaixo e da misericrdia do Corao de Cristo. Como Apstolas e Apstolos, com um
carisma voltado ao amor e reparao, queremos ser
reflexos da ternura do Corao de Jesus, como desejou
a nossa fundadora, e trabalhar para a reconstruo e
promoo da dignidade humana dos haitianos. Podemos dizer com toda f e convico: foi este Corao
que nos enviou para Porto Prncipe.
Antes de vir para este pas to querido e amado
por Deus, preparei meu corao para que Deus agisse. Participei do curso de Missiologia oferecido pelo
Centro Cultural Missionrio (CCM) e pelas Pontifcias
Obras Missionrias (POM).
Como nos diz o querido papa Francisco de que
precisamos sair e ir ao encontro das pessoas, percebo o trabalho missionrio hoje como uma exigncia
do Evangelho. Faz-se necessrio deixar o que temos e
partir para evangelizar. O mundo est sedento de Deus.
O Esprito Santo ilumina e santifica a Igreja, para
que continue a obra redentora do Salvador e cumpra
o mandato missionrio: Ide, portanto, e fazei que todas as naes se tornem discpulos, batizando-as em
nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo (Mt 28,19).

Divulgao

Semear o futuro
Algumas dificuldades so inerentes ao processo de
enculturao, porm, experimento muitas alegrias por ser
filha de Deus e consagrada ao Corao de Jesus, por ter

Arquivo pessoal

Nossos Missionrios

No Haiti, as crianas tm prioridade na misso

comigo minhas irms de comunidade. Fico muito feliz e


motivada ao comear o dia quando vejo, no brilho do
olhar de uma criana ou adulto, a alegria de poder ajud-los. O olhar acolhedor do povo haitiano j diz tudo.
Penso que nessas crianas haitianas que est o futuro
do pas e, como Madre Cllia dizia: A educao passa
pelo corao, ento, sinto que semeando as primeiras
sementinhas que iremos colher grandes frutos no futuro.
Bento XVI lembra que a vida consagrada resplandece, em toda a histria da Igreja, pela sua capacidade de
assumir explicitamente o dever do anncio e da pregao
da Palavra de Deus, na misso ad gentes e nas situaes
mais difceis, mostrando disponibilidade
tambm para as novas condies de evangelizao, empreendendo com coragem e
audcia novos percursos e novos desafios
para o anncio eficaz da palavra de Deus
(Verbum Domini 94).
E neste ano em que o papa Francisco dedicou Vida Consagrada, penso o
quanto as consagradas so importantes
para levar um raio da ternura do Corao de Jesus quelas pessoas que necessitam.
Irm Cludia Adriana Aurieme, do
Instituto das Apstolas do Sagrado
Corao de Jesus (IASCJ).

SIM

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Camilo Pauletti

POM

A Praa So Pedro em Roma um dos lugares mais visitados por peregrinos de todo o mundo

O sustento da misso universal

ma Igreja em sada missionria, menos preocupada consigo mesma,


disposta a sujar as mos e a barra
da tnica. Esse o desejo do papa
Francisco que prefere uma Igreja acidentada, enlameada e ferida,
porque vai ao encontro dos outros
e sai pelas estradas do mundo, a
uma Igreja enferma e fechada sobre
si mesma e agarrada s prprias seguranas. O centro Cristo e com
Ele se identificam os pobres, os excludos, as crianas, os incapacitados e dependentes (cf. EG 48 - 49).
Constantemente nos perguntamos: Para onde vai a humanidade?
Qual o futuro do ser humano? O
desenvolvimento tecnolgico, os recursos, as riquezas e a produtividade crescem. Porm, percebemos que
mesmo assim aumentam as desigualdades, a fome e as guerras, destruio, dios, violncias, doenas,
sofrimentos, inseguranas... O que
nos espera? O que ser do amanh?
Da mesma forma nos perguntamos: Como sustentar a misso
universal e local, agora e no futuro?
Esta questo foi debatida na ltima
Assembleia Geral das Pontifcias

Obras Missionrias (POM) realizada em Roma nos dias 31 de maio a


06 de junho, com os diretores nacionais de todos os pases do mundo. Atendendo aos apelos do papa,
somos chamados a refletir e encontrar formas de viabilizar uma Igreja
em sada missionria. Temos visto
que preciso usar da criatividade
e fazer esforos para atender s
situaes de carncias. Precisamos
crescer na solidariedade, arregaar
as mangas e ir mais alm daquilo que estamos fazendo. O nosso
servio ainda pequeno diante das

A misso do
anncio da
Boa-Nova de
Jesus Cristo
tem destinao
universal.

inmeras carncias e desafios. Sentimos que a indiferena, o egosmo,


as preocupaes secundrias tambm nos atingem como lideranas
das comunidades. Sem entusiasmo
e fora de vontade no poderemos atender satisfatoriamente aos
apelos da misso universal. Precisa
que recordemos, constantemente,
que o anncio do Evangelho nos
d sentido e alegria de viver. Somos
provocados a motivar e sacudir
nosso povo para superar a indiferena, ajudando para que haja mais
generosidade, criando comunho e
interesse por aqueles que passam
carncias e necessidades.
O papa Francisco acolheu,
agradeceu e encorajou todos os
diretores das Pontifcias Obras
Missionrias a continuarem a animao e cooperao missionria.
Falou-nos da misericrdia e da
cruz como nossos estandartes, do
dilogo e do servio como nossos
instrumentos de trabalho. O papa
nos lembra de que os pobres so
destinatrios, testemunhas e interlocutores privilegiados do Reino.
Ele sempre retoma a exortao
apostlica Evangelii Gaudium, para
SIM

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nos animar a levar a Boa Notcia


do Evangelho a todas as periferias, principalmente entre os mais
abandonados e excludos. A misso do anncio da Boa-Nova de
Jesus Cristo tem destinao universal. Seu mandato de caridade
e sua encarnao alcanam todas
as dimenses da existncia, todas
as pessoas, todos os ambientes
de convivncia e todos os povos.
Nada do humano pode lhe parecer
estranho (EG 181).
Na caminhada missionria do
nosso Continente, estamos nos
preparando para a realizao do 5
Congresso Missionrio Americano
(CAM 5), que acontecer na Bolvia em 2018. O tema desse grande
evento vai contemplar o anncio e
a alegria do Evangelho a partir da
nossa realidade, mas tendo presente a misso universal. Em sua
fase preparatria, sero realizados
Simpsios, Congressos Nacionais
e Regionais, encontros, reflexes e
atividades em vista da animao e
cooperao missionria. No ms
de julho prximo, nos dias 8 e 9,
o papa Francisco estar em Santa
Cruz de La Sierra, local da realizao do CAM 5. Haver Eucaristia de
envio e entrega da cruz missionria
com as relquias da Beata Nazaria

Fotos: Arquivo POM

POM

Encontro dos diretores das POM no Continente, em Cuba

Igncia, reconhecida na Bolvia pelo


seu esprito missionrio. Tambm
sero apresentados e entregues
os materiais de reflexo, organizao e animao em preparao ao
Congresso Americano. Para o envolvimento de toda a Amrica, sero realizadas diversas aes, entre
elas: Em Porto Rico ser organizado o primeiro Simpsio de Missiologia, nos dias 28 de setembro a 1
de outubro prximo; no Uruguai, o
segundo simpsio ser nos dias 29
de fevereiro a 3 de maro de 2016;
no Brasil, haver o 4 Congresso

Diretores das POM com comisses missionrias em Honduras


SIM

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Missionrio Nacional como preparao mais imediata ao CAM 5.


Esto em curso muitas iniciativas para envolver os cristos e as
nossas comunidades na participao e no compromisso com a misso. preciso continuar buscando
formas de despertar e animar para
uma maior vivncia do esprito missionrio. No podemos esquecer
nosso compromisso com a misso em todas as partes do planeta,
principalmente onde povos inteiros
ainda no conhecem Jesus Cristo.
Por nossas Obras, dos Conselhos
Missionrios, dos grupos e de todas as foras, somos chamados a
cooperar, cultivar e alimentar a espiritualidade missionria.
Na realidade em que vivemos,
lutamos e caminhamos contra a correnteza. Nisso, a maioria procura seu
bem estar, aquilo que mais cmodo, com poucas pessoas dispostas
ao servio generoso e gratuito. Mesmo assim, no podemos desanimar.
No deixemos que nos roubem a esperana e o entusiasmo missionrio
(EG 80). Nos espaos onde possvel, vamos provocar, sacudir e despertar as pessoas para a vida, para
viver a alegria do Evangelho.
Pe. Camilo Pauletti,
diretor das Pontifcias
Obras Missionrias.

Beatificao
de
Dom
Oscar
Romero
Beatificao de Dom Oscar Romero

Fotos: Jaime C. Patias

Aprofundando a Misso

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SIM

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Aprofundando a Misso

faz-nos recordar de todos que, pela causa do EvanIgreja da Amrica Latina e do Caribe produziu
gelho e com um grande desejo de instaurar o reino,
e ofertou incontveis talentos Igreja Univerabraaram a boa nova conscientes dos riscos.
sal no sculo XX, em sua vastido continental,
Se me matarem ressuscitarei na luta de meu
representada por comunidades e pelos que professam a
povo, expresso que jamais ser esquecida, na figura
f em Jesus Ressuscitado mesmo diante de desafios, doemblemtica de dom Oscar Romero, arcebispo de So
res e angstias. Um maravilhoso presente descido do cu
Salvador. Aos poucos ele foi percebendo a opresso
foi dom Oscar Romero, bispo de So Salvador.
poltica, econmica e social sobre seu povo. Aps trinta
Dom Oscar Romero lembrado como uma pese cinco anos, podemos render graas a Deus ao que
soa que, em determinado momento, optou pela profeele dizia por sua ptria, mas tambm por todos os pacia e com muito rigor levou adiante o projeto de Jesus
ses que vivem a ausncia de liberdade. Por tudo o que
Cristo. A exemplo de Joo Batista, profeta e mstico,
foi e fez, agora ele reconhecido pelo papa Francisco.
esforou-se para ser fiel ao Evangelho de Jesus encarAs Pontifcias Obras Missionrias, pelo Servio de
nado em uma Igreja missionria, despojada e servidoInformao Missionria (SIM), reconhecem e agradecem
ra. No lhe faltou a graa do bom Deus para o anncio
ao bom Deus por dom Romero, um homem profundada verdade e da justia, carregando consigo a utopia
mente marcado pela graa divina, e que o Evangelho de
do reino no sonho de tempos novos para sua querida
Jesus transformou em um irmo inspirado e inspirador.
gente de El salvador.
Dom Oscar Romero se inseriu em um mundo
A beatificao do arcebispo de So Salvador ocorprofundamente marcado por sinais de morte e, pela
rida em 23 de maio de 2015 no seu pas natal, onde foi
graa de Deus, ele no teve medo e desceu do seu camartirizado com um tiro no peito em 1980, por deciso
valo conservador no qual estava montado e denunda junta militar que dominava seu
ciou torturas, falta de liberdade e
pas na poca, foi motivo de grandireitos elementares. Fez propostas
de alegria. O anncio de sua beade dilogo, de mudanas estruturais,
tificao foi feito em conferncia
pedidos para que se respeitasse a
imprensa pelo postulador da causa
...o Evangelho
vida do povo e que a justia fosse
de canonizao, arcebispo italiano
me impulsiona a
implantada. Sonhou com uma Igreja
dom Vicenzo Paglia. A presidncia
do povo de Deus, servidora, despodefender
meu
povo
e
do processo coube ao cardeal Anjada e missionria e que, com coeem seu nome estou
gelo Amato, prefeito da Congrerncia, se adaptasse s resolues
gao para as Causas dos Santos.
disposto a ir aos
do Conclio Vaticano II (1962-1965).
Este anncio faz-nos pensar na sua
tribunais, ao crcere
Tornou-se um incmodo e contraenorme f, vivida e ensinada: No
riou os militares que governavam
e

morte.
nos cansemos de denunciar a idoseu pas, os ricos e at mesmo seus
latria da riqueza, que faz consistir a
colegas bispos, padres e tambm algrandeza da pessoa humana no ter
guns cristos leigos em geral. Veio o seu martrio, o
e esquece que a verdadeira grandeza ser. A pessoa
qual pode ser compreendido dentro do contexto da
humana no vale pelo que tem, mas pelo que e faz.
morte e ressurreio de Cristo, no seu insondvel misDom Oscar aprendeu com a paixo do Filho de
trio: Cristo Jesus, que era de condio divina, no se
Deus a cobrir de vus o acidental e o efmero, deixanvaleu da sua igualdade com Deus, mas aniquilou-se a
do, em primeiro plano, apenas o mistrio da Redensi prprio (cf. Fl 2, 6).
o, tal como disse dom Helder Cmara, o Arteso da
Que ele nos inspire e atraia ao amor quente e
Paz. Deus no seu indizvel mistrio de amor escolhe
apaixonado vivido pelo Apstolo Paulo, por Francisco
pessoas generosas e corajosas, e as envia para realide Assis e pelo papa Francisco. Paulo caiu do Cavalo a
zar seu plano salvfico na histria da humanidade, j
caminho de Damasco e passou a viver s para Deus.
antevendo o pice, fazendo novas todas as coisas
Francisco tambm desceu do cavalo bonito e fogoso,
(cf. Ap 21, 5), na pessoa de dom Oscar. Ele que soube
depois do beijo do Leproso, compreendendo a doao
andar com seu povo em todos os lugares construintotal de Deus pela humanidade, o Sumo Pontfice por
do o reino de Deus, na misso de povoar de sono
sua vez se inspirou no pobrezinho de Assis. Que Deus
e sonhos as noites mal dormidas dos injustiados e
nos d a graa de descer do nosso cavalo, que o
desesperados.
comodismo, o orgulho e tudo o que nos afasta do Pai.
Como importante neste ano de sua beatificao olh-lo como uma criatura encantadora de Deus,
Padre Geovane Saraiva proco de
que sofreu a brutalidade e a crueldade de um crime,
Santo de Afonso em Fortaleza (CE),
morrendo por dar testemunho de sua f, ao denunciar
blogueiro e vice-presidente da
mentiras e injustias. A imagem de dom Oscar Romero
Previdncia Sacerdotal.
SIM

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s Diretrizes para a Formao dos Presbteros


da Igreja no Brasil (Doc. 93 da CNBB) afirmam
que a formao pastoral-missionria deve ser
o princpio unificador de todo o processo formativo (estudos e prticas pastorais), que qualifica o presbtero para
o seu ministrio sempre impregnado pela ao do Esprito de Deus (cf. 300). Da a necessidade de o seminarista
cultivar uma slida espiritualidade missionria para enfrentar os atuais desafios da misso. Isso implica passar
de uma pastoral de mera conservao para uma pastoral
decididamente missionria (DAp 370).
Com o objetivo de animar e aprimorar a formao missionria dos futuros presbteros em vista de
um autntico esprito missionrio, as Pontifcias Obras
Missionrias (POM) promovem, nos dias 9 a 12 de julho, o 2 Congresso Missionrio Nacional de Seminaristas, motivado pelo tema: O missionrio presbtero
para uma Igreja em sada, e lema: Ide sem medo para
servir (Papa Francisco).
O evento ser realizado na PUC Minas, em Belo
Horizonte (MG), com cerca de 300 participantes, entre
seminaristas, reitores de seminrios, formadores, bispos e convidados. Os congressistas sero hospedados
pelas famlias de trs parquias localizadas nas proximidades da PUC Minas.
Para sua preparao, o Congresso conta com uma
equipe de coordenao e diversas equipes de trabalho,
com o Conselho Missionrio Regional (Comire) Leste 2 da
CNBB e o Conselho Missionrio Diocesano (Comidi) de

12

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Congresso
Missionrio
Nacional de
Seminaristas

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Belo Horizonte diretamente empenhados em toda a organizao do congresso. Na ocasio, haver ainda o apoio
do Seminrio Arquidiocesano, comunidades religiosas, alguns movimentos eclesiais e Juventude Missionria (JM).
Alm disso, as POM contam com a parceria da Organizao dos Seminrios e Institutos do Brasil (OSIB);
a Comisso Episcopal para a Ao Missionria e Cooperao Intereclesial da CNBB; a Comisso Episcopal
para os Ministrios Ordenados e a Vida Consagrada; e
a Conferncia dos Religiosos do Brasil (CRB).

Programao

Constam na programao conferncias, grupos


de reflexo, testemunhos e celebraes, com abordagens temticas e debates acerca das interpelaes do
papa Francisco sobre a formao do presbtero; a misso e seus desafios para a formao; a responsabilidade para com a misso ad gentes; a viso dos leigos
e leigas sobre os futuros presbteros; e a organizao
dos Comises. Entre os conferencistas confirmados esto o cardeal dom Cludio Hummes, presidente da Comisso para a Amaznia; dom Esmeraldo Barreto de
Farias, bispo auxiliar de So Lus (MA) e presidente da
Comisso para Ao Missionria da CNBB; e Marilza
Schuina, presidente do Conselho Nacional do Laicato.
O Congresso encerrar com uma peregrinao
ao Santurio Estadual Nossa Senhora da Piedade,
a 48 km de Belo Horizonte, onde ser celebrada
a Eucaristia de envio pelo arcebispo dom Walmor
Oliveira de Azevedo.
SIM

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Capa

Objetivo geral
do Congresso
Animar e aprimorar a formao missionria dos futuros presbteros em vista de um autntico esprito missionrio

Objetivos
especficos
- Alimentar uma mstica missionria capaz de
animar os futuros presbteros para misso
universal
- Evidenciar a natureza
missionria no ministrio presbiteral para
uma Igreja em sada
- Incentivar a criao
e a articulao de Conselhos Missionrios de
Seminaristas (Comises)
- Aproximar as casas de
formao da atividade de
animao e cooperao
missionria da Igreja local por meio dos Conselhos
Missionrios

- Incentivar experincias missionrias significativas durante a formao

Co
mi
se

de

Cr

ato

(C

E)

- Motivar o envolvimento dos


seminaristas nos projetos diocesanos de misso

- Suscitar eventos de formao missionria (Formises) entre os seminaristas nos


diversos nveis

- Favorecer uma experincia de partilha entre os


seminaristas de todo o Brasil

SIM

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Capa
Cartilha de preparao

Para envolver o maior nmero de seminaristas na


reflexo sobre essa temtica a Pontifcia Unio Missionria elaborou uma cartilha com quatro roteiros de encontros. O texto extrado das orientaes para a animao missionria da Igreja no Brasil propostas pelo
conselho Missionrio Nacional (Comina) e que servem
para todos os organismos atuantes na misso. O livrinho traz pistas de reflexes sobre os fundamentos e
desafios da misso, animao e cooperao missionria. Alm disso, o documento orienta a organizao do
Conselho Missionrio de Seminarista (Comise), organismo que tem por finalidade animar os seminaristas
a uma slida espiritualidade e formao missionria.
O subsdio foi distribudo pelos seminrios e casas
de formao de todo o Brasil (Filosofia e Teologia) para
ser estudado pelos seminaristas como preparao ao
evento. Com isso, o Congresso j comeou e est provocando reflexes sobre a formao do futuro presbtero para uma Igreja em sada missionria, conforme
nos pede o papa Francisco.

Explicao do cartaz
Na imagem um jovem sobressai do globo entre os mapas dos continentes. Os traos
ligam o corpo do jovem presbtero ao mundo
indicando a realidade onde ele deve viver sua
misso. Uma das linhas contorna a cabea do
jovem e desce ao longo do corpo em forma de
cajado. Esta, com outro trao vindo do mapa,
formam uma cruz sobre seu corao. O missionrio presbtero como bom pastor, tem a
misso na mente e no corao.
A veste branca na mo esquerda tem estilo de uma tnica para indicar que o jovem
deve viver atento vocao a qual foi chamado, mas ao mesmo tempo, deve viv-la junto
ao povo, por isso a manga direita de uma
camisa. Tudo est unido misso de Deus
Trindade retratado nas trs linhas que contornam a parte esquerda do desenho. O cartaz
contm as cores missionrias dos continentes (vermelho, amarelo, verde, azul e branco)
que somados ao globo e ao mapa simbolizam
a misso universal pela qual as Igrejas locais
esto convocadas a cooperar. Essa viso reforada pelo tema e o lema do Congresso.
A ideia original do cartaz do seminarista Silas de Oliveira, da Comunidade de Ao
Pastoral, em Pouso Alegre (MG) e a arte final
de Wesley T. Gomes, designer das POM.

14

A vocao da Igreja

O Conclio Vaticano II definiu a Igreja peregrina


como missionria por natureza (AG 2): essa sua vocao prpria, sua identidade mais profunda (cf. EN 14),
sua razo de ser, sua essncia estruturante e seu servio humanidade (cf. DP 1145; RMi 2). Portanto, a Igreja
chamada a estar em sada como o seu Senhor que
sabe ir frente, sabe tomar iniciativa sem medo, ir ao
encontro, procurar os afastados e chegar s encruzilhadas dos caminhos para convidar os excludos (EG 24).
Essa vocao da Igreja deve ser assumida por seus discpulos missionrios. Por isso, a urgncia de uma formao que coloque a misso no corao dos presbteros.
No podemos ficar tranquilos em espera passiva
em nossos templos, somente celebrando belas liturgias
e realizando encontros voltados para a comunidade local, mas urgente ir em todas as direes (DAp 548). O
prprio ardor missionrio do presbtero deve contagiar
todo o povo de Deus.
Pe. Jaime Carlos Patias, IMC,
secretrio nacional da Pontifcia Unio Missionria.
SIM

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Capa

Encontros de preparao
O Seminrio So Jos em Mariana (MG) acolheu,
nos 24 a 26 de abril, o 5 Encontro de Formao Missionria para Seminaristas (Formise) do Regional Leste
2 (Minas Gerais e Esprito Santo). Promovido pelo Comise e com o apoio do Comire, o encontro foi assessorado pelo padre Jaime Carlos Patias, IMC, secretrio
nacional da Pontifcia Unio Missionria. Participaram
54 seminaristas de 16 arqui(dioceses) que, na ocasio,
estudaram a Cartilha de Preparao ao Congresso.
A Igreja missionria por essncia, identidade e
natureza. O presbtero, como aquele que age na pessoa
de Cristo, deve ser o primeiro a vivenciar essa dinmica
missionria, relatou Carlos Csar, seminarista da arquidiocese de Pouso Alegre (MG). Para Wallafe Augusto,
seminarista da arquidiocese de Belo Horizonte, o encontro ecoou o apelo da misso alm das fronteiras diocesanas. Douglas Xavier, seminarista da diocese de Luz
(MG), disse que o tema, alm de despertar para a misso,
impulsiona para uma melhor organizao dos Comises.

Regional Norte 1

Eduarado Belo

Os seminaristas do Regional Norte 1 (Amazonas e


Roraima) realizaram, dia 18 de abril, um encontro para
estudar a Cartilha de preparao ao Congresso. A formao foi uma iniciativa do Comise e contou com a participao dos 54 seminaristas (propedutico, filosofia e
teologia) residentes no Seminrio Arquidiocesano So
Jos, em Manaus. Assessorou a formao, o padre Pedro Facci, PIME. O missionrio lembrou que em meio
aos desafios contemporneos a Igreja em sada deve tomar iniciativas sem medo. Frisou tambm que a misso
exige abertura plena, sem preconceitos. Exige deixar-se
acolher, pois a misso s acontece na dinmica da reciprocidade e deve estar no corao dos presbteros.
Os seminaristas trouxeram vrias contribuies
para alimentar o esprito missionrio. O Comise Norte 1

Luiz Fernando

Regional Leste 2

5 Formise do Regional Leste 2 em Mariana (MG)

programou outras trs formaes a serem realizadas at


o ms de junho, para aprofundar o tema do Congresso.

Regional Sul 1

A diocese de Jundia foi sede, nos dias 30 de abril


a 3 de maio, do 1 Congresso Missionrio de Seminaristas do Regional Sul 1 (So Paulo). Promovido pelo
Comire, o evento reuniu 65 seminaristas de 30 dioceses. Na missa de abertura, dom Vicente Costa, bispo de
Jundia e referencial para a misso no Regional, sublinhou a necessidade de sermos autnticos na misso,
como Paulo e Barnab que partiram para vrias regies. Ao abordar o tema de estudo, o secretrio nacional da Pontifcia Unio Missionria, padre Jaime Carlos
Patias, destacou a importncia de levar a srio a vocao missionria que a identidade e essncia da Igreja
e, logo, nossa essncia. Ou somos missionrios ou no
somos catlicos, enfatizou.
Padre Lucas Rosa da Silva, presidente da OSIB em
So Paulo, motivou a espiritualidade missionria. Ser
missionrio imitar o Senhor na forma de agir e ir ao
outro. Quem tem esse desejo vai ao encontro do outro
como Jesus. Quando vamos ao outro, no julgamos,
mas aceitamos porque o primeiro encontro transformador, complementou.
O Congresso incentivou a criao
e o fortalecimento dos Comises nos seminrios e casas de formao e elegeu
a primeira coordenao do Comise no
estado de So Paulo. Um momento marcante foi a experincia de misso realizada no sbado (2) pelos congressistas
na parquia Santo Antnio de Pdua,
bairro do Ivoturucaia, periferia de Jundia. As visitas indicaram caminhos para
uma Igreja em sada, que vai ao encontro
das pessoas e situaes urbanas.

1 Congresso Missionrio de Seminaristsa Regional Sul 1, Jundiai (SP)


SIM

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Propagao da F

Guilherme Cavalli

O ser humano
como sujeito da
comunicao

s temas que envolvem a famlia esto no


centro das reflexes eclesiais. Primeiro pelos dois snodos convocados pelo papa
Francisco, segundo, porque o assunto famlia foi escolhido para a reflexo do 49 Dia Mundial das Comunicaes Sociais, celebrado no dia 17 de maio. Comunicar a famlia: ambiente privilegiado do encontro na
gratuidade do amor o tema da mensagem papal que
destaca as famlias como lugar privilegiado para tornar
mais autntica e humana a comunicao.
Ao colocar a famlia no centro dos debates sobre
a comunicao, o papa Francisco coloca em segundo
plano os meios, as grandes corporaes responsveis
pela mdia e a indstria cultural. Ele d voz aos corpos
de comunicao, que so as pessoas. A comunicao
no feita por mquinas. So sujeitos que fazem comunicao ao se tocarem, na proximidade, entendendo
a comunicao como gestos responsveis por formar
homens e mulheres de relao.
Se olharmos para os trabalhos da Juventude Missionria (JM), que tambm busca animar as Famlias
Missionrias, veremos a prtica da mensagem do papa,
com evidncias quando na orientao para as atividades da Obra da Propagao da F e de suas iniciativas
na promoo do dilogo que possibilitam comunicar
relaes de esperanas. Precisamos imitar Francisco e
sair das relaes engessadas e tcnicas, para proporcionar encontros interpessoais, vivos, ativo, criativos e
prximos.

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O ventre materno
O humilde papa ressalta o ventre materno como
a primeira escola de comunicao. O ventre possibilita uma plena comunho da criana com a me. Nele
acontecem as primeiras formas de expresso. Quando
Isabel ouviu a saudao de Maria, o menino saltou-lhe
de alegria no seio e Isabel ficou cheia do Esprito Santo (Lc 1, 41). Tambm pelo ventre que comeamos a
nos familiarizar com o mundo exterior. A simbologia
do ventre utilizada por Francisco quando ele afirma
que mesmo depois de termos chegados ao mundo,
em certo sentido permanecemos num ventre, que a
famlia. O ambiente familiar, ventre responsvel por
gestar os valores morais e de f, um espao que se
enriquece pelas diferenas que se acolhem por vnculos
entre todos (cf. EG 66). Assim, nascemos comunicao,
crescemos a partir das comunicaes que temos e comunicamos para viver.
Essas primeiras relaes marcam a construo da
personalidade, os cdigos ticos e a vida espiritual de
todo humano. So resultados dos primeiros estmulos
tidos durante os primeiros anos e sero carregados por
toda a vida. Uma criana que aprende, em famlia, a
ouvir os outros, a falar de modo respeitoso, expressando o seu ponto de vista sem negar o dos outros,
ser uma construtora de dilogo e reconciliao na
sociedade (mensagem). Mais do que em qualquer
outro lugar, na famlia que, vivendo juntos no dia a
dia, experimentam-se as limitaes prprias e alheias,
SIM

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Propagao da F

os pequenos e grandes problemas da coexistncia e do


pr-se de acordo.
Se nos entendermos como frutos da histria e gerados pela comunicao familiar, no haver problema
em compreendermos que outros nos precederam e nos
colocaram em condio de poder existir. A relao, que
tambm comunicao, uma dimenso existencial,
prpria do ser humano. O dilogo, o amor, a compreenso e a vida em comunidade devem ser comunicadas
nas relaes familiares. Assim, a lgica ser simples de
ser entendida: podemos dar porque recebemos, e este
crculo virtuoso est no corao da capacidade da famlia de ser comunicada e de comunicar (Mensagem).

de uma realidade concreta que h de viver; [...] em vez


de ser um lugar onde todos aprendemos o que significa
comunicar o amor recebido e dado (Mensagem).
Todo contato superficial se torna passageiro e lquido, no colaborando para edificar relaes duradouras
e sadias. Para ir contra essa lgica, urgente no limitar
a vida em consumir informao, embora esta seja a direo para a qual nos impelem os potentes e perigosos
meios da comunicao contempornea. A verdadeira
evangelizao no pode ser limitada cultura do mercado que faz os pastores no terem cheiro de ovelhas,
muito menos sentir o p da estrada. A misso que no
desejar uma autntica comunicao estar longe do
projeto de Jesus. Esse tipo de misso que busca relaes
puramente superficiais, esterilizada e distante, longe dos
pobres, oprimidos, crucificados, uma falsa misso que
no comunica o Verbo encarnado.
Guilherme Cavalli, secretrio nacional da
Pontifcia Obra da Propagao da F.

Divulgao

As famlias hoje
No contexto contemporneo, onde as relaes
se distanciaram, importante compreender que nada
substitui o encontro. Visitar supe abrir as portas, no
se encerrar no prprio apartamento; sair, ir ter com o
outro. A prpria famlia viva, respira abrindo-se para
alm de si mesma. O papa Francisco ressalta a importncia do encontro diante da atual cultura do distanciamento, a qual alimentada pelos novos meios de
comunicao que podem subtrair a escuta e o contato
fraterno. As novas formas de relaes, sob a influncia
do mercado, envolvem principalmente as juventudes.
Os meios de comunicao de massa, que transformam a informao em produto, desejam projetar sobre
a sociedade um modelo ideal. Assim, se cria a rejeio
sobre qualquer modelo que no corresponda ao desejado. s vezes, os meios de comunicao social tendem a
apresentar a famlia como se fosse um modelo abstrato
que h de aceitar ou rejeitar, defender ou atacar, em vez

A misso que busca relaes


puramente superficiais,
esterilizada e distante, longe
dos pobres, oprimidos,
crucificados, uma falsa
misso.

O papa destaca as famlias como lugar de comunicao autntica


SIM

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IAM

Teologia prtica para crianas

alvez voc ainda no tenha parado para


pensar em um fato bastante comum, mas
que acaba desapercebido
dos nossos
olhares desatentos. Desde cedo, sem que o saibam
na maioria das vezes, os pais matriculam suas crianas em um curso de teologia prtica intensiva. Essa
informao, a princpio, pode soar estranha, mas a
mais pura verdade. Quando um pai diz ao seu filho,
por exemplo: Filho, se voc no comer toda a comida
o Papai do cu vai ficar zangado com voc, ou ento:
Filha, se voc no fizer a lio de casa, o Papai do cu
ir te castigar, o pai est, em ltima anlise, ensinando teologia para a criana. Ou melhor, est ensinando
uma teologia onde a imagem de Deus grandemente
distorcida e desvirtuada. Em outras palavras, como
se o pai lhe dissesse: filho (a), Deus um Pai chato,

Ilustraes: Wesley T. Gomes

A criana tende a ver o lado


paterno de Deus por meio da lente
comportamental de seu pai biolgico.

ranzinza, carrasco e severo, que vive sempre procurando alguma falha para nos punir.
Por outro lado, sempre que a criana apronta algo
e os seus pais a repreendem em um tom paradoxalmente simptico de aprovao, dizendo: filho (a), v se
fica quieto (a)! Voc parece um (a) capetinha!, tal frase
pode representar na mentalidade ainda em formao
da criana o seguinte: filho (a), o capeta (diabo) arteiro, brincalho e bagunceiro. Dito de outra maneira:
O capeta no to ruim como o pintam. Ele at que
um sujeito bem legal!. Alm disso, de acordo com
estudos psicolgicos, sabe-se que a criana tende a ver
o lado paterno de Deus (Deus como Pai) por meio da
lente comportamental de seu pai biolgico. Isso significa dizer, por exemplo, que se um pai vive maltratando
o seu filho, a tendncia da criana ser transferir esse
aspecto relacional negativo experimentado com o seu
pai biolgico para a figura teolgica de Deus como
Pai. Tal fato poder desencadear na criana um bloqueio na sua relao filial com Deus, fazendo-a sentir
srias dificuldades psicolgicas em aceitar Deus como
Pai amoroso, compassivo e carinhoso. A partir dessas
consideraes, precisamos nos perguntar: Como que
ns, assessores da IAM, catequistas, pais e responsveis, nos relacionamos com as nossas crianas? Que
imagem paterna de Deus estamos ajudando a formar
em nossas crianas?
Ora, diante desse preocupante quadro penso que
cabe a cada educador na f reavaliar a sua postura
comportamental para com a criana, bem como questionar-se sobre a qualidade do papel educador que ele
tem desempenhado no contexto domstico e fora dele.
Que os responsveis continuaro a ensinar teologia
aos seus infantes, isso est bem claro. Porm, que tipo
de teologia prtica os educadores
na f continuaro a ensinar as suas
crianas? De acordo com a resposta dada a tal questo, estaremos
fazendo o preparo de dois tipos de
pessoas adultas: aquelas que tero
prazer de chamar a Deus de Abba
(paizinho), pois se veem a si mesmos naturalmente como filhos e filhas de Deus, ou aquelas que apenas O conhecero como Senhor,
porque se enxergam unicamente
como servos (as) de Deus, e no
como filhos (as).
Pe. Andr Luiz de Negreiros,
secretrio Nacional da
Pontifcia Obra da IAM.

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SIM

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IAM

O que a Bblia diz


sobre bullying

tema um problema social, atual e muito


preocupante. Ele um dos assuntos mais
tratados pela educao, em vista do crescente nmero de agresses fsicas e psicolgicas contra indivduos incapazes de se defender, geralmente ocorridas
em escolas pblicas, com extenso por toda a Sociedade.
A prtica intimidadora, preconceituosa e separatista de algumas pessoas nscias, deixa-nos cada vez
mais preocupados com o tipo de sociedade no qual
fazemos parte. O assunto no indito. Verificamos algumas passagens onde podemos identificar atos preconceituosos e vexatrios que a Bblia relata.
No livro de 2 Reis 2, 23-24 observamos: Ento
[Eliseu] subiu dali a Betel; e, subindo ele pelo caminho,
uns meninos saram da cidade, e zombavam dele, dizendo: Sobe, calvo; sobe, calvo! E, virando-se ele para
trs, os viu, e os amaldioou em nome do Senhor. Ento duas ursas saram do bosque, e despedaaram
quarenta e dois daqueles meninos.
Tal atitude incitou a uma reao instantnea do
profeta Eliseu e, segundo a palavra dele, os zombadores foram punidos.
Vamos meditar. Eliseu era careca. Isso era fato!
Mas isso dava o direito de algum desprez-lo? A atitude do profeta lembra-nos do que diz o livro de Tiago 3 quando afirma que da nossa boca sai bno ou
maldio.
No livro dos Salmos, especificamente no Salmo 1,
SIM

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1b, est escrito: Bem aventurado o homem que no


anda no conselho dos mpios, no se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Entendemos que o problema a roda, os
assuntos e as intenes. Seremos bem-aventurados se
no nos deixarmos influenciar. Escarnecer zombar,
desprezar e discriminar gratuitamente. Devemos evitar
cair nessa cilada.
Outro profundo versculo, que nos ajuda a entender que a Bblia condena essa prtica, est no evangelho de Mateus 12, 34. A boca fala do que o corao est cheio. Podemos dizer que toda ofensa que
algum atribui a outro surgiu primeiro no corao.
Depois a palavra sai como fogo, agressiva e vexatria,
como escrito na carta aos Romanos 3, 13-14: Veneno
de vbora est nos seus lbios, a boca, eles a tm cheia
de maldio e de amargura.
Portanto, o que era uma ofensa socialmente pode
muito bem ser compreendida como um pecado, pois
se deixa de olhar o Cristo na vida do prximo, alm de
no exercer um dos principais mandamentos: Amaivos uns aos outros.
Que tal assumirmos o combate prtica do
bullying em nossos grupos de Infncia e Adolescncia
Missionria, e cuidarmos de cumprir tal compromisso
nas nossas atitudes, diante da sociedade?
Pe. Andr Luiz de Negreiros,
secretrio Nacional da Pontifcia Obra da IAM.

19

Jaime C. Patias

Pontifcia Obra de So Pedro Apstolo

arra o Evangelho que Jesus, em sua caminhada por cidades e aldeias, ao ver a multido ficou tomado de compaixo porque
estava enfraquecida e abatida, como ovelhas sem pastor (Mt 9,36). desse olhar de compaixo que brota o
convite aos discpulos: Pedi, pois, ao Senhor da messe
que envie operrios para sua messe (Mt 9,38).
Recentemente celebramos o 52 Dia Mundial de
Orao pelas Vocaes. Na Mensagem para essa data, o
papa Francisco reforou o pedido de oraes para que
o dono da messe mande trabalhadores para a sua messe. O papa refletiu tambm sobre a necessidade de uma
generosa doao para a misso em todo o mundo.
A vocao crist s pode nascer dentro duma experincia de misso (...). A oferta da prpria vida nessa
atitude missionria s possvel se formos capazes
de sair de ns mesmos. (...) Crer significa deixar-se a
si mesmo, sair da comodidade e rigidez do prprio eu
para centrar a nossa vida em Jesus Cristo.
E Deus tem atendido s preces do seu povo e, em
muitas partes do mundo, as vocaes sacerdotais e
religiosas tm aumentado consideravelmente. Grande
nmero de discpulos e discpulas surge, em especial,
nas comunidades que nascem do primeiro anncio, na
sia e na frica. Acontece que em vrios desses pases
as dificuldades econmicas afetam diretamente as casas de formao e seminrios que no dispem de recursos para a manuteno de todos os vocacionados.

20

Contudo, essas carncias no impedem o surgimento


de vocaes generosas, dispostas a entregar a vida ao
servio dos mais pequenos, dos enfermos, dos que
sofrem, dos mais pobres em todo o mundo. Inclusive,
muitos padres e religiosos desses pases chegam Europa e Amrica, mudando o mapa da misso.
Justamente para promover o apoio espiritual, bem
como para o sustento material da formao dos futuros
presbteros e candidatos Vida Consagrada em Territrios de Misso que, em 1889, as leigas francesas Joana
Bigard e sua me Estefnia fundaram a Pontifcia Obra
de So Pedro Apstolo (POSPA). Essa Obra, declarada
Pontifcia em 1922, tem por finalidade sensibilizar o
povo cristo acerca da importncia das vocaes locais.
Contribuies no mundo
Segundo o Vaticano, 37,20 % das circunscries eclesisticas em todo o mundo so consideradas Territrios
de Misso. Embora esteja 40,58% da populao mundial
nesses territrios, vivem a somente 16% dos catlicos no
mundo. Trata-se de Igrejas que ainda no so capazes de
se manter por si mesmas e, por isso, recebem ajuda da
Pontifcia Obra de So Pedro Apstolo. Hoje, essa Obra
apoia a formao de quase 73.000 seminaristas e mais de
6.000 novios e novias pelo mundo.
Durante o ano de 2014 foram arrecadados em
todo o mundo 20.724.032 euros. As ajudas consideradas ordinrias, dedicadas exclusivamente a atender a
SIM

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formao de seminaristas e novios, superaram os 16.487.000 euros. Alm disso, as


ajudas extraordinrias destinadas a projetos concretos, como a construo e manuteno dos centros formativos, superaram
os 2.500.000 euros.
Em alguns pases, a Pontifcia Obra de
So Pedro Apstolo desenvolve projetos
especficos para apoiar financeiramente a
formao de seminaristas, novios e novias em pases mais necessitados. A ajuda
se d por meio de bolsas de estudos ou da
construo de seminrios e casas de formao. A POSPA na Espanha, por exemplo,
em 2014, arrecadou 3.207.895,13 euros para
essa finalidade.
Alm da Campanha Missionria de ou- Ordenaes em Bukavu na Repblica Democrtica do Congo
tubro, as Pontifcias Obras Missionrias no
Brasil tambm abriram um canal para apoiar
projetos (Ver detalhes na contracapa desta edio).
Presbteros no Brasil
A cooperao missionria na Igreja promove a
O ltimo Censo da Igreja catlica no Brasil revela
efetiva participao do Povo de Deus na misso unique o nmero de padres aumentou significativamente
versal. A participao se realiza essencialmente de trs
em todo o pas, passando de 13.092, em 1970, para
formas: pela comunho espiritual, pela comunho
24.598, em 2014. Isso representa um crescimento de
dos bens materiais e pela entrega da vida. Esta lti88%. A populao tambm cresceu de 146 milhes, em
ma representa o corao da cooperao, j que sem
1990, para 203 milhes em 2014, o que representa um
missionrios no h misso. O anncio do Evangeaumento de 38,63%. Nesse perodo o nmero de palho requer proclamadores, a messe tem necessidade
dres cresceu 73,25%, bem acima da populao.
de trabalhadores, a misso realiza-se, sobretudo, por
Quando olhamos onde se concentram os padres,
homens e mulheres que consagraram a vida obra do
vemos que h carncia na Amaznia e em estados do
Evangelho, dispostos a irem por todo o mundo levar a
Centro-Oeste e Nordeste. No Centro-Oeste (Gois e
salvao (RMi 79).
Distrito Federal) h pouco mais de 100 mil habitantes
Portanto, para que haja uma efetiva cooperao, a
por um padre, enquanto que no Estado de So Paulo a
ajuda material na formao das vocaes locais deve ser
mdia de cerca de 8 mil habitantes por padre. Em viracompanhada do envio de missionrios presbteros, ditude da concentrao da populao, as periferias das
conos, consagrados e consagradas, leigos e leigas.
cidades so as menos assistidas.

24.598

Evoluo

22.119
20.561

do nmero de padres

1970 - 2014

17.976

15.126

15.652

16.120

16.772

17.167

14.198
13.092
1970
SIM

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Divulgao

Pontifcia Obra de
So Pedro
Apstolo
Unio
Missionria

Pontifcia Unio Missionria

Seminaristas e parquias
Com 5.570 municpios e 10.720 parquias, a Igreja
no Brasil conta com 5.548 seminaristas maiores (Filosofia e Teologia), o que equivale a um seminarista por
municpio e meio seminarista por parquia.
Diante desse quadro, a nossa Igreja local corre o
risco de se fechar apenas em suas necessidades internas esquecendo-se de suas responsabilidades com a
misso universal. Apesar das necessidades internas, a
Igreja no Brasil precisa se questionar sobre o baixo nmero de presbteros enviados alm-fronteiras.
Considerando o aumento de padres no Brasil, a misso universal no estaria sendo esquecida? Uma Igreja
que est mais apta a receber do que dar revela-se pouco
generosa. Temos condies de fazer mais e melhor.
Diconos permanentes
O mesmo Censo mostrou que entre 2004 e 2014 o
nmero de diconos cresceu 116% - um aumento trs
vezes superior ao de padres no mesmo perodo. O caminho para uma participao mais efetiva dos diconos foi
aberto com o Conclio Vaticano II. A proposta de abrir as
portas da Igreja para dialogar com o mundo coerente
com a valorizao de uma figura que surgiu no cristianismo para o servio da caridade e no para o culto.
Diante das necessidades das misses em vrios pases, os diconos permanentes poderiam se tornar uma
fora considervel. Recentemente o Regional Sul 2 da
CNBB (Paran) abriu uma misso na Guin-Bissau, frica.
No dia 1 de maro, o casal paranaense dicono Pedro
e Salete Lang, acompanhados pelo senhor Benedito da
Silva, chegaram naquele pas para comear a Misso na
diocese de Bafat. Eles relatam como se sentem. Somos
felizes e gratos a Deus por estarmos aqui; por recebermos
o carinho e o amor das crianas, um amor gratuito e puro;
pela manifestao plena de Deus. Com a graa de Deus e

as oraes de todos, estamos superando, com serenidade, todas as dificuldades que se apresentam, pois sabemos que a ressurreio passa necessariamente pela Cruz.
Esse testemunho serve de inspirao aos numerosos diconos em todo o Brasil para que se animem a
participar na misso alm-fronteiras.
A necessidade do envio
Quando falamos da cooperao das Igrejas locais
com a misso universal recordamos os apelos da Conferncia de Aparecida. Contudo, j em abril de 1988, no
documento Igreja: comunho e misso (Doc. 40 da
CNBB), fruto da 26 Assembleia Geral realizada em Itaici,
quando o saudoso dom Luciano Mendes de Almeida
era presidente, os bispos do Brasil afirmaram o seguinte:
As exigncias do trabalho pastoral em nossas
dioceses no nos dispensam da misso ad gentes. Antes, o envio missionrio contribui para a renovao e
vitalidade das Igrejas particulares. tambm uma maneira evanglica de retribuir o muito que recebemos,
durante sculos, da parte de missionrios de outras
naes... (n. 116).
As misses ad gentes no so, portanto, algo facultativo para a Igreja local, mas fazem parte constitutiva de
sua responsabilidade (n. 117). Uma Igreja local no pode
esperar atingir a plena maturidade eclesial e, s ento, comear a preocupar-se com a misso para alm de seu territrio. A maturidade eclesial consequncia e no apenas
condio de abertura missionria (n.119; cf. DGAE, 241).
Enfim, sem uma generosa cooperao missionria
teremos uma misso fechada, realizada por uma Igreja
que pensa s em si, que no alarga seus horizontes,
perdendo assim sua identidade catlica (cf. EN 62).

Co la bo ra o an ual

Pe. Jaime Carlos Patias, IMC,


secretrio nacional da Pontifcia Unio Missionria.

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