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FILOSOFIA DE
LENGUA
ESPAOLA
ENSAYOS
ALFA
INDICE
I
FILOSOFA DE LENGUA ESPAOLA
Dialctica de la Occidentalidad ..............................
Pensamiento de Lengua espaola ..........................
Lenguaje y Lengua de la Filosofa .......................
Filosofa espaola y Filosofa de Lengua espaola.
Feijo, fundador de la Filosofa de Lengua espa
ola ..........................................................................
Lenguas europeas en Amrica y su pensamiento ..
Pensamiento americano de Lenguas inglesa y es
paola ............. .......................................................
Pensamiento americano de Lenguas espaola y
portuguesa ..........................................................
15
29
23
35
41
47
51
57
II
PROBLEMA E HISTORIA DE LA FILOSOFA
AMERICANA
El Historicismo y la Filosofa am ericana.............
Filosofa americana y Filosofa de lo americano.
Sentido de la Historia de la Filosofa en Amrica.
Sobre el concepto de historia de las ideas ...........
Dos dcadas de Pensamiento americanista . . . . . .
63
73
79
83
93
LATINOAMRICA EN FRANCIA
Hispanismo y latinoamericanismo en Francia ---Una forma histrica de latinoamericanismo ........
Rn el Centenario de Augusto Comte ......... .
107
11S
116
IV
DE ESPAA Y AMRICA
El Quijote en Unamuno y Ortega ........................
Lisandro Alvarado, traductor de Lucrecio .........
En el Centenario de Miguel Lemos ...........
Luis Jos de la Pea y el ideologismo argentino.
Alberdi y Korn ............................ .............................
Korn y Vaz Ferreira ....................................... .
La infancia de Ingenieros en Montevideo ------- Samuel Ramos, pensador de Mxico y Amrica ..
129
135
141
149
155
161
167
173
ADVERTENCIA
Estas notas, algunas inditas, tuvie
ron cada una su ocasin y su hora. Se
ordenan aqui con el propsito de dar
testimonio de una preocupacin con
tempornea y servirla de alguna ma
nera.
A. A.
DIALECTICA DE LA OCCIDENTALIDAD
Lo que hay de conflictual y problemtico en las rela
ciones ntre Europa y nuestra Amrica, como entidades
culturales, deriva en buena parte d la imprecisin de
nuestros vnculos con el concepto de Occidente. Pero
deriva - tambin de la imprecisin d est concepto mis
mo. Oriente y Occidente son conceptos histricamente
inestables. De algn modo, se refleja en ellos la relati
vidad que les es inherente en el orden de la geografa.
En cuanto se trata, no de puntos cardinales, sino d di
visiones hemisfricas, mientras sur y norte connotan di
visiones naturales, este y oeste slo convencionales. En
su aplicacin primera, tal conviein' fue entendida como
expresin de la naturaleza, bajo l signo de las concep
ciones precopernicanas. La relatividad en que cay des
pus de Coprnieo, ha desembocado en situaciones paradojales, como la que hace occidental a Estados Unidos
respecto al oriental Japn, 'cuando por distancias geo
grficas la terminologa ms lgica es la inversa. Pero
las situaciones paradoj ales son todava ms curiosas
cuando de lo geogrfico se pasa a lo estrictamente cul
tural.
En 1958, en una de sus habituales colaboraciones n
Le Fgaro, el lcido Andr Sigfried haca balance d los
grandes aportes de Occidente a la cultura universal, y
subrayaba, entre ellos, el del esplritualismo cristiano.
Poco despus se vea obligado a reconocer l mismo que
era se un elemento de origen oriental, recordando a tal
propsito la grfica expresin de Arniel: El cristianis
mo, ese costado oriental de nuestra cultura". Hubiera
completado la paradoja recordando al mismo tiempo el
origen occidental del materialismo marxista, qe un simplificador y vulgarizado esquema contrapone hoy al es-
(1860)
49
Filosofa de Lengua Espaola. - 4
PROBLEMA E HISTORIA DE LA
FILOSOFIA AMERICANA
EL HISTORICISMO Y LA FILOSOFIA
.........AMERICANA
A Leopoldo Zea.
I;
Desde - distintos ;ngulos se viene.: sealando en los
ltimos aos el volumen creciente de. la actividad filosfica en Amrica. El inters por la filosofa se extiende
y se intensifica. Sirve de explicacin natural el grado
de densidad alcanzado por la cultura en el continente,
liberando cada dia ms al espritu de quehaceres prag
mticos. Pero no es ajena al fenmeno la especial co
yuntura histrica de nuestro tiempo. La crisis de la cul
tura occidental excita vivamente a la inteligencia de
Amrica y la mueve a la reflexin.en. Ios-planos de.:ia
universalidad filosfica... Ante todo,. porque, sacude sus
cimientos clsicos, obligndola . a . buscar:: asideros paca
la inestabilidad que de ello le deriva; y; despus, porque
la enfrenta a la responsabilidad de. su destino, signado
acasq;por; una.misin que le: fuera propia. De. ah, ciertas
notas Uamatiyas del actual despertar .filosfico de Am
rica:: la preferencia-por las ciencias, del espritu y la
filosofa de la cultura hagamos;,abstraccin.aqu d lo
que hay de exagerado en esa preferencia - el clima
continental de la faena filosfica, expresin de \uia cor
inunidad especfica , de intereses y de preocupaciones; en
fin, la, suma. de un nuevo tema filosfico: la naturaleza
y el sentido de nuestra filosofa, el problema de la filo
sofa americana.
Este problema es especialmente caracterstico. Pres
cindiendo del dualismo cultural del Norte y el Sur del
hemisferio, lo que le da entidad 1<> que lo hace pro
blema es la cuestin de la autonoma o la peculiaridad
: 37,
LATINOAMERICA EN FRANCIA
HISPANISMO Y LATINOAMERICANISMO
EN FRANCIA
Hispanista, como calificativo de una especializacin
cultural, tiene en Francia como en otros pases eu
ropeos dos acepciones : designa, por un lado, al espe
cialista en la cultura de Espaa y, por otro, al especialis
ta en la cultura de lengua espaola. Bajo este segundo
aspecto, el hispanista se halla naturalmente llamado al
estudio, por extensin, de la cultura latinoamericana.
De hecho, as ha ocurrido. En este siglo, por lo me
nos, los grandes hispanistas franceses, interesados ante
todo en la pennsula, han proyectado su atencin al orbe
cultural latinoamericano. Se han convertido de ese modo,
en mayor o menor grado, en latinoamericanistas, sin de
jar de ser hispanistas. La comunidad de lengua entre
Espaa e Hispanoamrica constituye el factor determi
nante de esa conversin. Tal es el caso, a va de ejem
plo, de Ernest Martinenche, Marcel Bataillon, Jean Sarrailh, Georges Delpy, Jean Cassou, Robert Ricard, Char
les Aubrun, Alain Guy. De su significacin eu el con
junto de la vida acadmica francesa habla la simult
nea presencia de Bataillon y Sarrailh al frente del Co
legio de Francia y de la Universidad de Pars, respec
tivamente.
El hogar natural de tales hispanistas, en Pars, ha
sido el Instituto de Estudios Hispnicos de la Sorbona,
con el cual se relacionan los centros universitarios his
panistas de provincia, en especial de Burdeos y Tolosa.
El sesgo latinoamericanista de aquel Instituto arranca
de Ernest Martinenche, profesor de lengua y literatura
espaolas desde principios del 900 hasta la dcada ;dl
30. Manteniendo siempre su preferente dedicacin a la
pennsula, se constituy durante un tercio de siglo en
DE ESPAA Y AMERICA
(1861)
(1)
Ibdem, p. 164.
* *
(1861)
ALBERDI Y KOR
En este ao 1960 se han cumplido el sesquicentenario
de Juan Bautista Alberdi y el centenario de Alejandro
Korn. Un nexo ms ntimo que el de la coincidencia ex
terna de las fechas vincula entre s a estos dos grandes
argentinos. En la plenitud de su carrera .filosfica, Korn
revalid, hasta hacer suyos, determinados aspectos del
pensamiento de Alberdi. Estos aspectos aparecen conte
nidos en escritos que el tucumano produjo y public en
Montevideo. He ah un conjunto de circunstancias que
ms que justificar esta recordacin uruguaya la obligan.
Tenga ella el carcter de un doble homenaje nuestro, en
su ao, a ambas ilustres sombras.
Es slo a la mencionada revlida de Alberdi por
Korn, llevada a cabo en el plano de la filosofa, que nos
referiremos aqu.
Los mencionados escritos montevideanos de Alberdi
fueron: una serie de cuatro artculos de polmica: con
el profesor de filosofa de la Casa de Estudios Genera
les Salvador Ruano, publicados en El Nacional en di
ciembre de 1838; el Programa para un curso de filosofa
contempornea a dictar en el Colegio Oriental de Huma
nidades, que vi la luz en el mismo diario en octubre de
1840. Ambas producciones, que constituyen la parte ver
daderamente filosfica de su vasta obra, reconocen como
antecedente algunos pasajes del Fragmento preliminar al
estudio del derecho, libro que public en Buenos Aires
en 1837.
Un conato de polmica que a propsito de dicho libro
le promovi desde esta banda Andrs Lamas, fue, preci
samente, el punto de partida de su vinculacin a Monte
video. Miguel Ca, ntimo suyo, estaba ya en nuestra
ciudad. Alberdi le escribi para que diera explicaciones
de carcter poltico al impugnante. El mismo dir sm-
(7)
La reproduccin dl Programa de Alberdi que figura
en sus Escritos Pstutms (T. XV, p. 603); fuente habitual d
Informacin, contiene numerosos errores, entr los cuales l
de sealar como fecha. 1842 en lugar de 1840. Hemos dado su
texto depurado n Filosofa pre-universitaria en el Uruguay
(anexo).
LA INFANCIA DE INGENIEROS EN
MONTEVIDEO
Palermo, en: Sicilia, la ciudad donde muri Rod,, es
tambin la ciudad donde naci Ingenieros.
Prcticamente desconocida es. esta;circunstancia. El
propio Ingenieros, ge 'sepamos, no la mencion de modo
pblico. Cundo pud hacerlo, n referencias autobio
grficas, l omiti. Tampoco la mencionan sus dos bi
grafos, Anbal Ponc y Sergio Bg, quienes de su na
cimiento sl indican la fecha: 24 de abril de 1877 (1).
D ah que numerosas noticias biogrficas menores iliciuidas e sus volmenes, aun ios de ediciones ms re
cientes, as como en historias, antologas; diccionarios,
caigan en el habitual error de llenar ese vacio estable
ciendo,, como lugar de su nacimiento, Buenos Aires (2).
... Ya en 1927, sin .embargo, dos aos despus de la
muerte de Ingenieros, su hermano Pablo iniciaba, unos
apuntes biogrficos suyos con la precisa afirmcin de
que, era orjundo de la ciudad de Palermo (Sicilia),
donde naci el 24 de abril d 1877 en.-va Candela. n(10 Anbal Ponce; Para una H istoria de Ingenieros, Kev.
de Filosofa" (Bs. As.), enero de 1926. Esta biografa volvila
ser publicada en 1080 como prlogo al Tomo I de las O. Com
pletas de' In g e n ie r o sy en 1948,'en volumen raparte con l ttulo
de Jos Ingenieros; su Vida y su 06ro. Sergio Bag, Vida
Ejemplar de Jos Ingenieros, Bs. As., 1936. (Este ltimo es
el trabajo mfts importante en la materia.) .(2) Casos represtativos: Jos Gao, Antologa: del Pensa
miento, de Lengua Espaola en la Edad Contempornea, Mxico,
1945, p. I/TV. Anbal Snchez Reulet, L a Filosofa. Latinoamertcana: Oontemprnea, 'Wa.sUngton, 1949* p. 195.
Jos
Perrater Mora, Diccionario ,de Filosofa, 3:* edv. Bs. As., 1951,
p. 483.