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PRESENTA:
Director de Tesis
Mtro. Efran Crdenas Garca
Lectores:
Mtra. Eugenia Fernndez Villanueva M.
Mtro. Gerardo Fernndez M.
ZACATECAS, ZAC. AO DE 2006
NDICE GENERAL.
ndice de laminas.......
Agradecimientos. ..
4
6
Presentacin. .....
Plan de Exposicin.
8
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17
21
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73
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Capitulo
VII.
Patios
Hundidos:
Aspectos
Estructurales
Funcionales
y
Simblicos.........
El Patio Hundido: un concepto muy difundido con una definicin poco clara. .
El concepto patio hundido en la regin del Bajo...
Aspectos estructurales..
Aspectos Funcionales...
Aspectos Simblicos.
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144
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151
151
157
165
Bibliografa.
170
lamina
Pgina
1.
28
2.
29
3.
- Sitios que presentan conjuntos de patios hundidos del tipo VI (Tomados de Crdenas, 1999a:267,
213, 244, 246, 183).
31
4.
Representacin de un TPA
38
5.
40
6.
Ejemplo de los patios hundidos de la regin del Bajo (San Bartolo Agua Caliente (Retomado de
Crdenas, 1999a:209).
41
7.
Ejemplo de una plaza no integrada localizada en el sitio del Tajn. (Retomado de Marquina,
1990:425).
42
8.
Mapa del sitio Laguna de los Cerros, localizado en el rea de los Tuxtlas, al sur de Veracruz.
(Retomado de Domnguez, 2001: 125)
43
9.
44
10.
50
11.
Esquema evolutivo de la regin del Bajo propuesta por la mayora de los investigadores del Centro
INAH Guanajuato.
58
12.
Distribucin de los sitios a partir de los polgonos de Thiessen, propuesto por Crdenas (Retomado
de Crdenas 1999a: 300).
60
13.
Croquis del sitio La Virgen, identificado por Castaeda y et al como uno de los primeros espacios
con patios hundidos. (Retomado de Castaeda y et al, 1988:335).
63
14.
Primer croquis del sitio de Peralta recopilado durante el proyecto Abasolo 1978 (Retomado de Jurez
y Morelos, 1988:280).
76
15.
Croquis del sitio de Peralta realizado durante el proyecto Gasoducto Guanajuato, tramo SalamancaDegollado (Retomado de Zepeda, 1986:63).
80
16.
83
17.
89
18.
Desbordamiento del ro Lerma en el ao de 2003, flanco NE del Cerro Peralta. (Foto R. A. H.)
92
19.
98
20.
99
21.
Foto area del cerro Peralta del ao de 1974, INEGI-DETENAL (escala 1: 25,000).
103
22.
Principio bsico de construccin utilizado en los elementos de los conjuntos de 2mph. Es probable
que esta tcnica fuese utilizada en la mayora de los edificios de la Tradicin del Bajo.
108
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Levantamiento topogrfico del Conjunto 2 (El Divisadero), Sitio de Peralta (Elaborado Por Aguayo y
Retiz, 2004)
113
lamina
Tema
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Vista de la Esquina Suroeste del patio hundido del Conjunto 2. (Foto R. A. H.).
123
31
Muestras del piso Quemado localizado en la parte central del patio hundido del Divisadero. (Foto E.
C. G.)
123
32
Perfil Norte del centro del patio hundido del Conjunto 2 (Foto E. C. G.).
124
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Fotografa area de la Comunidad de San Jos de Peralta Tomada en 1974 (escala 1: 25 000).
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Esquema de la secuencia estratigrfica del Patio Hundido del Conjunto 4. (Foto R. A. H.).
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Foto area del Cerro Peralta y algunas de las estructuras reportadas en los distintos proyectos.
133
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Croquis del sitio de la Crucita, localizado en la casi en la cima del Cerro Peralta.
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Detalle de la columna localizada al interior del recinto localizado en la cima del montculo sur del
Conjunto A del sitio La Crucita.
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Agradecimientos.
Quisiera agradecer a las personas que directa o indirectamente influyeron en la
realizacin del presente trabajo, ya sea en la recopilacin de los datos o bien
durante la bsqueda de bibliografa, sin olvidar los constantes tropiezos a los
cuales me enfrent en la realizacin del mismo. Antes que nada, agradecer a mis
padres y hermanos, quienes me apoyaron en lo que estuvo a su alcance de
manera total
A aquellas personas que intervinieron en la recoleccin de los datos, me
refiero todos el equipo que form parte del proyecto Peralta, pero en especial a Luis
Celio Castaeda, excelente trabajador, pero mejor persona y amigo, adems de
apoyarme en todos los distintos trabajos de excavacin. A Agustn Castillo Negrete
El Gute, Renato El Chupa y Francisco Noriega El Fran, quienes me apoyaron
ya sea en las excavaciones de los tres conjuntos y
Presentacin.
Hoy en da sabemos que las sociedades que habitaron la regin del Bajo no
llegaron a la conformacin de un estado, aunque ello no implica que la regin fuera
sede de un desarrollo social importante. La existencia de varios asentamientos
mayores que no destacan entre s, pero de los cuales se presume se distribuyeron
el control de la regin- y por ende de los sitios ms pequeos-, son claros
indicativos de una complejidad social importante existente en la regin, adems de
remarcar la presencia de diferencias al interior de la misma.
No obstante, la divisin poltica y territorial no limit la convivencia entre los
asentamientos de distinto rango, la gran homogeneidad existente en la cultura
material es prueba de ello, debido a que queda de manifiesto la presencia de una
serie de ideas compartidas en toda la regin. Un aspecto importante, es el hecho
de que estos grupos tienen en la agricultura un punto concomitante de gran
importancia, debido a que comparten un mismo sistema de creencias, mismo que
fue reflejado en diversos aspectos de la cultura material. La amplia presencia de
patios hundidos en la regin, en cierta manera viene a corroborar lo anterior, es
decir se aprecia la existencia de una o varias ideas generales, mismas que tienen
su origen en la cosmovisin, las cuales fueron plasmadas en estas construcciones.
Lo anterior, nos lleva a considerar a los patios hundidos, dada la amplia presencia
de estas construcciones en la regin, no slo como una expresin arquitectnica
importante, sino como aquellos lugares en los que se desarrollaron actividades
relevantes para los distintos grupos sociales tal y como manifiestan algunos autores
(cfr. Crespo, 1998; Crdenas, 1999a)
Pese a que en buena parte de la literatura regional se refleja como a los
patios hundidos se les ha otorgado una amplia importancia, resulta muy
contrastante como la mayor parte de estos estudios se basa en trabajos de
Godfrey, a finales de la dcada de los 50s, realiza las primeras excavaciones de un patio hundido
y los edificios aledaos en el sitio de La Magdalena. La mayor parte de sus trabajos consistieron
calas y pozos de sondeo al interior de las mismas. En estos trabajos, se describen mayoritariamente
los sistemas constructivos de cada uno de los elementos; as como un entierro detectado al interior
del patio y los trabajos desarrollados al interior del altar central (Godfrey, 1958; 1960).
Otros proyectos en los cuales se han realizado excavaciones ya sea al interior de un patio
hundido o bien en sus alrededores, son: San Bartolo Agua Caliente, El Cerrito de Rayas y El Cporo.
En el primero de ellos, se limpiaron algunos perfiles de pozos de saqueo (Castaeda, 1992),
mientras que en los dos ltimos los trabajos se centraron principalmente en las unidades
habitacionales adyacentes al patio ((Ramos de la Vega y Ramrez, 1992; Nicolau, 2004).
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11
La regin del Bajo hoy en da ofrece una gran oportunidad para conocer
distintos procesos sociales que nos permitan entender una parte substancial dentro
de de la dinmica mesoamericana. Esta regin durante muchos aos fue relegada
en mltiples ocasiones por no formar parte de los intereses que caracterizaron a la
arqueologa oficial mexicana, obviamente con sus excepciones relevantes. No
obstante en aos recientes se han presentado una serie de investigaciones que
han intentado entender a esta regin a partir de las dinmicas culturales presentes
en el rea.
Dentro de la dinmica regional, la arquitectura ha jugado un papel
importante que se han utilizado para comprender mejor los distintos procesos
sociales desarrollados al interior de la misma. Los trabajos de Saint Charles en el
mbito cermico, han recalcado una gran homogeneidad en estilos y diseos
decorativos dentro del periodo de mayor desarrollo regional. Es este sentido, la
cermica se ve muy limitada, al no poder demostrar una diferenciacin clara entre
los distintos grupos sociales de la regin.
Quizs uno de los mejores indicadores de cambios importantes dentro de
las sociedades, es la arquitectura. Los objetos como la cermica, la ltica, o
diversos objetos muebles, cuentan con un periodo de vida til relativamente corto,
adems de ser ms fciles de producir, por lo que estn sujetos a cambios en sus
formas y diseos de una manera ms fcil.
12
[e2]los
[e5]que
las variantes que podemos encontrar, a no ser por un par de tipologas basadas en
la presencia y ausencia de basamentos a los costados de los patios sin tomar en
consideracin su ubicacin y el tipo de construccin, es decir si se tratan de
elementos domsticos, rituales, o relacionados con cualquier otro tipo de funcin
(Crespo y Castaeda, 1993; Crdenas, 1999a)3.
El presente estudio parte del anlisis de tres conjuntos localizados en el
Cerro Peralta, Municipio de Abasolo, Guanajuato, que comparten un mismo
principio en la distribucin de sus componentes, es decir dos basamentos
13
[e6]De
esta
en
gran
detalle
aspectos
muy
especficos
de
determinados
A partir de este punto nos referiremos de esta manera los conjuntos de doble basamento y patio
hundido del cerro Peralta.
14
Plan de Exposicin.
En el primer capitulo se abordan algunos conceptos referentes a la arquitectura
como un medio trasmisor de ideas, o mejor dicho como espacios que esconden
todo un significado ya sea para los personajes del grupo o bien aquellos externos.
En l, tratamos de resaltar algunos conceptos que son identificados por algunos
autotes,
En el capitulo dos, se aborda de manera muy rpida, la funcin de las plazas
en Mesoamrica como uno de los elementos arquitectnicos ms importantes y su
integracin a los espacios que le rodean. As mismo, se realiza una clasificacin
preliminar d el tipo de plazas, ejemplificando cada uno de ellos. Posteriormente se
complementa el captulo con algunas referencias de las plazas en fuentes
documentales del siglo XVI.
En el captulo III, realizamos una breve mencin de los principales trabajos
arqueolgicos desarrollados en el Bajo, mismos que han intentado explicar los
distintos desarrollos culturales que tuvieron lugar en la regin.
En el capitulo IV, se abordan aquellos trabajos que de alguna manera u otra
se han enfocado al sitio de Peralta, presentando la secuencia de las descripciones
y croquis del sitio, los cuales son una herramienta importante para conocer las
modificaciones e interpretaciones que se le han dado al sitio, adems de conocer
aquellas estructuras que se han perdido o se han modificado a lo largo del tiempo.
En el capitulo V, abordamos el tema del medio ambiente en la regin del
Bajo tomando como base la informacin disponible en Las Relaciones de
Geogrficas del Siglo XVI, algunas descripciones de viajeros y cronistas de los
siglos subsecuentes que nos proporciona una valiosa informacin. Estas
descripciones resultan ser muy valiosa, sobre todo al compararla con los datos
15
[e9]se
16
(Fletcher,
1977:54;
Clarke,
1977:9).
Sin
embargo,
tal
17
18
personajes externos (Blanton, 1996:11). De acuerdo con este autor, los objetos
inmuebles y la cultura material en general- transmiten ideas ya sea a los miembros
de un grupo domstico y a aquellos que le son externos, por lo que se tiene la
capacidad de otorgar cierta identidad a los primeros (Blanton, 1996:7)
De esta manera, Blanton distingue por lo menos dos dimensiones de comunicacin
presentes en los espacios construidos. El primero de ellos denominado indxico se
refiere a las casas como parte de la cultura material, siendo tales construcciones
vehculos con estructura social y categoras culturales que desarrollan la existencia
sensorial (Blanton, 1994:9), es decir se refiere a la comunicacin de mensajes de
los ocupantes hacia otras personas ajenas al grupo domstico, adems de ser un
buen medio para diferenciar los status entre las personas (Blanton, 1994:10). La
otra dimensin denominada cannica, es aquella relacionada con el sistema de
creencias del grupo en general, implicando aspectos simblicos, ya sean de ndole
religioso o poltico (Blanton, 1994:10). Pese a que ambas dimensiones son en
realidad distintas en su contenido, al igual que las categoras funcional y simblica
que plantea Hohmann-Vogrin, stas resultan ser complementarias una de otra,
debido a que determinados aspectos pueden denotar ambas. Un claro ejemplo de
ello lo podemos encontrar en las fachadas de las iglesias coloniales, en donde es
posible apreciar una amplia variedad de conos religiosos, que claramente
expresan las relaciones cannicas en conjunto con toda una serie de principios
indxales que trasmiten toda una gama de mensajes a los espectadores.
En trminos ms generales, Ashmore, propone que la arquitectura ha
fungido como un importante medio para la expresin de la ideologa,
principalmente a partir de la reproduccin de los principios ordenadores del
cosmos, dndose este fenmeno casi en todo el mundo (Ashmore, 1991:201). Una
importante aplicacin de este principio, es la que realiza Coggins, quien distingue
los principios ordenadores en sitios de la zona Maya, los cuales tienen su origen en
la ideologa. Por lo anterior, propone la existencia de una relacin en la colocacin
19
20
montaas, tenan la funcin de ser grandes receptculos del agua, adems de ser
la morada de las deidades acuticas (Aramoni, 2004:162). Al carecer de
formaciones naturales, muchos de estos grupos recurrieron a las construcciones
como un buen reemplazo de las mismas. Por citar un ejemplo, las plazas fueron
construidas como representaciones de acceso al inframundo, sustituyendo de
manera artificial a la cueva como un elemento natural (Brady y Ashmore, 1996:133).
En el mbito mesoamericano, las cavernas representaban los accesos al
inframundo, lo que las converta en puntos donde se ligaban a dos de los tres
planos, es decir el inframundo con la parte mundana (Brady y Ashmore, 1996:133).
En el caso de los basamentos piramidales, adems de servir como un promontorio
en cuya cima descansaba el templo, venia a sustituir al cerro como el elemento
natural en donde se resguardaba el agua como durante la poca de secas. De esta
manera, la relacin que se establece entre el basamento y plaza, a parte de
reproducir a los elementos naturales, saca a relucir la importancia del agua para
distintas sociedades, cuya principal actividad era la agricultura. Dado que esta
actividad fue la base de subsistencia de la mayora de los grupos mesoamericanos,
lo anterior tiene gran sentido.
Si en realidad los grupos mesoamericanos tenan como prctica comn el
reproducir parte de su ideologa dentro de los espacios construidos, es necesario el
realizar un breve esbozo sobre la concepcin del universo de los mismos. Aunque
el siguiente apartado no es para nada un anlisis general, si pretendo resaltar
cuales fueron los aspectos y conceptos generales que podemos encontrar en la
cosmovisin de los grupos mesoamericanos.
La Divisin del Universo en Mesoamrica.
Al igual que en otras partes del orbe, la religin en Mesoamrica, tiene sus orgenes
en la observacin de los distintos fenmenos naturales, as como en la bsqueda
de posibles explicaciones de los mismos. Uno de los aspectos ms importantes
21
(ms no nica y exclusivo de esta regin), fue la manera como los distintos grupos
mesoamericanos conceban al universo, es decir como un espacio fragmentado en
cuatro partes que convergen en un punto central. Esta idea del cosmos, fue
representada en distintos mbitos de la cultura material: la decoracin de vasijas,
textiles, cdices, grandes espacios construidos, o algunos otros elementos que
podamos encontrar dentro del registro arqueolgico. Grupos como los Huicholes
(Neurath, 2001: 499), los Nahuas de la sierra de Puebla (Lupo, 2001: 343), los
Tzeltales de Chiapas (Villa Rojas, 1990: 748) o los Mixe-Popolocas de Oaxaca
(Sprajc, 2001: 89), aun conciben un universo fragmentado de forma similar a los
grupos mesoamericanos, es decir los cuatro puntos cardinales mas el centro, en
donde cada uno de ellos cuenta con diferentes atributos que les permiten explicar
al universo.
Cabe destacar que en Mesoamrica la divisin en cuadrantes del universo
representa solamente una parte dentro de la concepcin del mundo, es decir
nicamente se reduce al aspecto horizontal. La existencia de tres planos verticales,
complementaba a la visin anterior y estaban compuestos por la parte celeste, el
rea terrenal y el inframundo; mismos que podran estar subdivididos en distintos
niveles, aunque podran variar de acuerdo a distintos grupos (Lpez A., 1996: 68).
De acuerdo con Lpez Austn, esta divisin en planos no necesariamente implicaba
que fueran estticos, sino que exista una intercomunicacin entre s:
El carcter de vas de comunicacin que tena el eje central y los cuatro cuerpos de las
esquinas del mundo haban hecho que se les concibiera formados por dos pares de
bandas helicoidales (las dos bandas de la naturaleza opuesta) en constante
movimiento, que hacan ascender las fuerzas del inframundo y descender las del cielo.
(Lpez A., 1996: 66)
22
En las crnicas del siglo XVI, Sahagn hace menciona que los grupos del
Centro del Mxico, imaginaban un universo fragmentado en cuatro rumbos que se
conjugaban en un punto central. Cada uno de ellos era representado con atributos
distintos que variaban en cuanto a color, atributos y l o los personajes asociados
a cada uno de ellos. La posicin de los diversos cuerpos celestes principalmente
23
24
25
trabajo, los autores proponen a partir de la asociacin cermica que esta prctica
data desde tiempos de Chupcuaro y que continua hasta finales del Clsico
(Crespo y Saint-Charles, 1993: 62), sin embargo, su aporte no va ms all que una
mera descripcin de los sitios y en el caso de El Cerrito, se hace mencin del
acomodo de los distintos edificios y su asociacin con su respectivo cuadrante:
En El Cerrito, centro de mediados y fines del primer milenio, vuelve a cambiar la
disposicin de los edificios: al Oriente, se encuentra una plataforma que puede
corresponder al espacio solar; al Norte se localiza el basamento, sucedneo de la
montaa; al Poniente donde estn los edificios y patios puede relacionarse con el
concepto agua y el montculo de arena, y en el Sur se encuentra un plaza y los edificios
mas complejos del conjunto y es que es sealada como el lugar de los sacrificios y
fuego (Crespo y Saint-Charles, 1993:62)
26
27
Tipo VII;Tipo
5% VIII; 3%
Tipo VI; 8%
Tipo I
Tipo I; 25%
Tipo II
Tipo III
Tipo V; 11%
Tipo IV
Tipo V
Tipo IV; 4%
Tipo II; 9%
Tipo VI
Tipo VII
Tipo VIII
104
100
80
N
75
60
40
34
27
20
13
24
14
10
Tipo Tipo
VI
VII
Tipo
VIII
0
Tipo I Tipo II Tipo
III
Tipo
IV
Tipo
V
Tipo
28
II
III
VI
VII
IV
VIII
Lamina 2.- Tipologa de los Patios hundidos Propuesta por Crdenas 5 (1999a:63).
Los sitios que cuentan con un croquis son: Cerro de los Remedios, Apaseo
el Grande, Cofrada, La Joya y San Juan de la Cruz. Con excepcin de los dos
ltimos que presenta un par de estructuras del tipo VI, el resto solamente cuenta
con una. De acuerdo con Crdenas, estos sitios se encuentran relacionados con
los Centros de poder de San Bartolo (Apaseo el Grande), San Miguel el Viejo (San
Juan de La Cruz y Cerro de los Remedios), Tepozn (La Joya) y Peralta (Cofrada).
En general, podemos ver que a diferencia de los conjuntos del tipo VI presentes en
el Cero Peralta, (con excepcin de dos sitios), el resto tienen una distribucin
distinta, es decir los edificios son colocados en los extremos oriente y norte del
patio. Por otro lado, salta a la vista la clara relacin que existe de estos conjuntos
con los del tipo I, y en el caso de Apaseo el Grande, se aprecian algunos conjuntos
5
De acuerdo con Crdenas, la variante N VIII, es posible que la octava de las variables pueda
considerarse como tal, debido a que slo se reporta en un sitio, mismo que se encontraba
sumamente saqueado, por lo que su morfologa puede no coincidir con la que propone este autor
(Crdenas, comunicacin personal).
29
del tipo VII cuya mayor distancia entre si no sobre pasa los 100 m. En la mayora de
los casos, los conjuntos del tipo VI, son los que presentan las mayores dimensiones
del sitio, por lo tanto cabe la posibilidad de que se tuvieran una mayor importancia
para el grupo en cuestin. En el caso de Apaseo, el conjunto llega a tener 120 x
90m de base (Crdenas, 1999a:212) y aparentemente una mayor altura, (entre 5 y
10 m). Es el mismo caso de San Juan de la Cruz, en donde esta variedad se repite
por lo menos en dos ocasiones. Para el caso del sitio Cofrada, el conjunto de
2mph, mide aproximadamente 70 x 70 m de base. En La Joya, la estructura es
apenas un poco menor que el conjunto principal. Es en este ltimo sitio se repite el
mismo patrn que en los conjuntos del Cerro Peralta, es decir los montculos se
localizan en los extremos oriente y sur del patio, siendo el ltimo el que presenta
mayores dimensiones, marcando as una diferencia notable, no slo con Peralta,
sino con la mayora de los sitios de la regin del Bajo.
Como podemos ver, la mayora de los conjuntos de 2mph tienen un patrn
de acomodo distinto a aquellos localizados en el Cerro Peralta. La presencia de un
conjunto del tipo VI en el sitio de Cofrada perteneciente a la esfera de Peralta, con
la colocacin de los montculos al oriente y norte del patio y uno de patrn anlogo
en La Joya perteneciente a la esfera de Tepozn, sugiere que no existe patrn
alguno que se identifique como propio de cada una de las regiones de poder. As
mismo no se observa la asociacin de los conjuntos del tipo VI y I tanto en el
centro ceremonial de Peralta como del sitio de la Crucita.6
Si en Mesoamrica la reproduccin del cosmos a partir de la arquitectura
pblica fue una constante, entonces la falta de edificios en algunos de los extremos
de los patios en la regin del Bajo, ms que reflejar una idea fragmentada en el
6
El conjunto del tipo I ms cercano se localiza en el sitio de Los Corrales, en la ladera Norte del
Cerro Peralta (E 247251, N 2264214) a una distancia de 1.8 y 3.3 km del Divisadero y La Crucita
respectivamente.
30
universo, resulta ser un indicativo de otro tipo de acciones, tales como distintos
momentos de ocupacin, hasta la posible existencia de puntos en el horizonte que
marcan fechas importantes dentro del calendario existente. Otra posibilidad puede
ser que reflejaban la existencia de un apego a distintas deidades por parte de los
pobladores, o bien como mencionan algunos autores, los edificios emulan el
contorno de los cerros adyacentes, tal y como sucede en sitios como Plazuelas
(Cosso y Sprajc, 2001:17; Aramoni, 2004:163). De esta manera, la gran variacin
que existe, ms que denotar la falta de un patrn constructivo, nos indican la
existencia y funcin de diversos elementos de carcter social dentro de cada uno
de los conjuntos.
La Joya
Apaseo el Grande
Cofrada
Cerro de los Remedios
Lamina 3.- Sitios que presentan conjuntos de patios hundidos del tipo VI (Tomados de Crdenas,
1999a:267, 213, 244, 246, 183).
31
32
En grupos modernos como los huicholes de la sierra del Nayar, donde algunos
rituales son desarrollados en plazas circulares asociadas a una templo colocado en
uno de sus extremos (Neurath, 2001:504), Neurath observa que la finalidad
principal de estos eventos, se relaciona con lograr la continuidad de los ciclos
temporales, csmicos y sociales; donde la mayor parte de los actores principales,
representan -de manera metafrica- a las principales deidades, el venado, los
muertos y otros elementos importantes (Neurath, 2001:492).
As pues, detrs de las plazas mesoamericanas se observa la necesidad de
desarrollar diversas actividades relacionadas con la vida cotidiana de los grupos
sociales. No obstante, como se mencionaba prrafos atrs, durante mucho tiempo
fueron relegados simplemente como un mero espacio confinado por los
basamentos circundantes. Mangino, seala de forma muy certera que, una
caracterstica propia e importante de la arquitectura mesoamericana, es la relacin
estrecha que se da entre el espacio interno y el externo, lo que lleva a la creacin
de una relacin complementaria en lo que a su funcin respecta -y en cierta medida
el significado- (Mangino, 1992:13). As pues para este autor, la ideologa representa
una va importante para la comprensin de la arquitectura (Mangino, 1992: 14),
dada la gran relevancia que tena los grupos sociales la divisin cuatripartita ms
33
34
Sin lugar a dudas las plazas fueron espacios importantes para el desarrollo
de distintas actividades, sin embargo es necesario resaltar las diferencias que
existen en distintas regiones mesoamericanas, aspectos que se abordar en el
apartado siguiente.
Distintos tipos de Plazas en Mesoamrica.
Antes de mencionar los tipos de plazas mesoamericanas, creo necesario el definir
que se entiende por ste trmino. El Vocabulario Arquitectnico Ilustrado, define a
la plaza como un lugar espacioso, ancho y espacioso que se encuentra
descubierto y rodeado por edificaciones, el cual se localiza dentro de una
poblacin para su utilizad, adorno o desahogo, as mismo, este tipo de espacios
pueden ser utilizado como puntos de intercambio o mercados (SAHOP, 1990: 348).
Por otra definicin que podemos encontrar sobre las plazas, es la siguiente:
Espacio urbano rodeado generalmente de edificios y destinado a funciones
comerciales, cvicas o religiosas. Constituye uno de los elementos mas importantes
de la estructura urbana de las ciudades hispanoamericanas fundadas a partir del
siglo XVI, ya que no es slo el punto de partida para su trazo, sino que constituye
tambin el centro comercial, religioso poltico y social de la cuidad (SAHOP, 1980:
68). Aunque estas definiciones nos hablan de un espacio de ms de carcter
europeo, las plazas mesoamericanas tambin se constituan de la misma forma, es
decir los espacios formaban a partir de construcciones adyacentes, aunque en lo
que refiere a morfologa y tamao podran variar. Sin embargo, existe una clara
distincin en lo que respecta a las plazas novohispanas y las mesoamericanas,
puesto que las primeras se convierten en espacios netamente pblicos en donde
cualquier individuo poda acceder a estos espacios en cualquier poca del ao,
mientras que algunas de las plazas mesoamericanas es posible que su acceso
fuera ms restringido. Pese a las observaciones anteriores, esta definicin de plaza
nos puede ser til, ya que comparten algunos aspectos morfolgicos en comn.
35
A pesar de la gran importancia que tenan las plazas dentro del territorio
mesoamericano, no podemos calificar a estos espacios como homogneos,
principalmente en lo que se refiere al mbito constructivo, debido a que este tipo de
espacios, fueron adaptados a las condiciones prevalecientes en cada regin. En el
presente apartado realzaremos una clasificacin de los tipos de plazas que
podemos encontrar en Mesoamrica tomando en consideracin la manera como
fueron construidas. Si bien nicamente resaltamos tres distintas formas de
construccin, con ello descartamos la existencia de otras variantes o bien
combinaciones de las que aqu proponemos. A fin de tener un ejemplo ms claro,
se hace mencin de algunas zonas en las cuales se han reportado el tipo de plaza
en cuestin, sin que ello implique que se reduzcan a las mismas, por lo tanto no
descartamos su presencia en otras regiones.
A) Plazas Integradas.
Este tipo de plaza se caracteriza por que las distintas construcciones se encuentran
arquitectnicamente unidas. Aunque cada uno de los componentes cuenta con su
propio diseo estructural, la forma como estn colocados tanto la plaza como los
edificios circundantes forman una sola unidad. Pese a que los distintos espacios
construidos se encuentran integrados, en cada uno de ellos se desarrolla una
funcin especfica.
Este tipo de plazas, las podemos encontrar en regiones como el Bajo,
Zacatecas y los Altos de Oaxaca, lugares en donde se desarrollaron estilos
arquitectnicos muy similares, los cuales han sido llamados patios hundidos.
En Monte Albn, la presencia de este tipo de arquitectura, aparece durante
la etapa urbana tarda (c. a. 350-800 n. e.). Aunque en la regin, se reporta dentro
de la arquitectura domstica la presencia de construcciones alrededor de un patio
(Winter, 1995:52), las construcciones que mas destacables son los llamados
36
37
que existe una integracin entre los espacios abiertos y los templos al ser
complementarios uno del otro (Wiesheu, 1996:80)
38
parte superior es de un tamao y altura muy reducidos tanto en los sitios menores
como en los centros rectores; mientras que las salas de las columnas, pueden
encontrarse en ambos tipos de sitios (Hers, 1995:245). En el sitio de La Quemada,
se encuentran quizs uno de los mayores patios hundidos en la regin. Este tipo de
espacios, se encuentra ligado a espacios de distintos tipos, como la Sala de las
Columnas, relacionadas con cuestiones ceremoniales (Hers, 1995:244). En lo que
respecta a los templos que se ubican en los patios de La Quemada -localizados
principalmente en los flancos noroeste- son de dimensiones significativamente ms
reducidas que en otras regiones con patio hundido. Para Hers, los patios hundidos
de la regin, representan aquellos espacios semiprivados que fueron los ejes
constructivos de los sitios, a los cuales se les fueron agregando espacios
habitacionales, lo que le hace suponer a e esta autora que estos espacios
probablemente reflejen unidades bsicas de organizacin social (Hers, 2004:532).
Lamina 5.- Fotografa area del Sitio de Alta Vista, en donde se observa una plaza integrada.
(Retomado de Kelley, 1990:492)
39
Lamina 6.- Ejemplo de los patios hundidos de la regin del Bajo, en este caso del sitio San Bartolo
Agua Caliente (Retomado de Crdenas, 1999a:209).
40
Lamina 7.- Ejemplo de una plaza no integrada localizada en el sitio del Tajn. En el crculo se resalta
la llamada Plaza del Arroyo (Retomado de Marquina, 1990:425).
41
Lamina 8.- Mapa del sitio Laguna de los Cerros, localizado en el rea de los Tuxtlas, al sur de
Veracruz., en l reobservan varios conjuntos de plazas no integradas. (Retomado de Domnguez,
2001: 125)
42
Lamina 9.- Plano del sitio de La Venta en Tabasco (Retomado de Gonzlez Luck, 1995:294),
Obsrvese la morfologa del Complejo F, donde la plaza se constituye a partir de la colocacin de
edificios; un claro ejemplo de las plazas no integradas.
43
C) Plazas Semi-integradas.
Este tipo de plaza, se caracteriza por que las distintas construcciones, incluyendo a
la plaza misma, tienen una estructura independiente, pero en totalidad forman un
mismo conjunto. La presencia de una plataforma en la cual desplanta la plaza, le
dan a esta construccin una estructura independiente, mientras que los edificios
aledaos desplantan de manera autnoma. Los conjuntos teotihuacanos son un
claro ejemplo de este ltimo tipo de plazas. Sin embargo, dada la gran diversidad
que existe en esta urbe, es necesario distinguir entre distintos tipos de espacios.
Manzanilla (1993), distingue a nivel de conjunto residencial, tres tipos de
espacios abiertos cuya funcionalidad es la que permite diferenciar entre las plazas y
meros espacios abiertos. Dentro del conjunto residencial de Oztoyahualco, esta
investigadora distingue tres tipos de patios: ritual, de servicio y el traspatio. Los
trabajos desarrollados por esta investigadora en un nivel muy detallado, les llevaron
a diferenciar entre cada uno de ellos. As pues, los dos ltimos, pueden
diferenciarse por la presencia de desechos domsticos, adems de contar con un
acceso nico; mientras que los primeros, presentan prticos y espacios decorados
mediante murales (Manzanilla, 1993:89). Otro punto de distincin importante, son
las dimensiones que cada uno de estos espacios presenta; lo que permite
diferenciar la utilidad de cada uno; es decir mientras que los primeros dos, abarcan
apenas unos pocos metros cuadrados, el patio ritual cuenta con un mayor tamao.
Morelos es muy tajante al diferenciar la utilidad de estos espacios. De acuerdo con
este autor, la presencia de patios dentro de contextos domsticos, es el resultado
de la necesidad contar con puntos de ventilacin para los espacios interiores
(Morelos, 1992:31). De esta manera, la diferencia entre un patio y una plazas es
precisamente la cuestin funcional; mientras que los patios creados como un
espacio de ventilacin e iluminacin, parece no ser la causa fundamental de la
44
ceremoniales,
misma
que
es
retomada
posteriormente
por
los
45
Sahagn, menciona que al interior de los patios de las casas as como en los
templos, se realizaban la quema de diversos objetos con fines distintos, pero en su
mayora estaban relacionados principalmente con la agricultura, la curacin de
algunos males o bien la preparacin para la guerra. (Sahagn, 1999:166). De lo
anterior, podemos inferir que las plazas mesoamericanas eran utilizadas como
espacios en donde se llevaron a cabo rituales cuyos alcances variaban, es decir,
las actividades ah desarrolladas, implicaban los intereses del grupo en general o
bien de hasta un solo individuo8.
8
Un aspecto interesante, que nos narra Sahn es aquel relacionado con una parte del casamiento,
realizado en los patios de las casas, despus de encerrar en un cuarto a la pareja: Salanse todos
de la cmara, y las viejas casamenteras que se llamaban titici, que eran como ministras del
matrimonio estbanlos guardando a la puerta y all beban no; se iban a sus casas, toda la noche
estaban all; habiendo echo eso cuatro das arreo, hacan una ceremonia, y era que la estera sobre la
que se llamaba ptlatl, la sacaban al medio del patio, y all la sacudan con cierta ceremonia; y
46
Por otro lado, Bernal Daz del Castillo, menciona la presencia de plazas en
distintos asentamientos durante su recorrido hacia el centro de Mxico. Al inicio de
sus crnicas hace referencia a un pequeo poblado en la pennsula de Yucatn en
donde se localizaron un conjunto de tres construcciones rodeando una pequea
plaza:
Y un poco mas delante de donde nos dieron aquella refriega estaba una pequea
placeta y tres casas de cal y canto, que eran cues y adoratorios donde tenan
muchos dolos de barro, unos como caras de demonio y otros como de mujeres ()
y dentro, en las casas tenan unas arquillas chicas de madera y en ellas otros
dolos (Daz del Castillo, 2005:6)
Sin embargo, las descripciones ms detalladas que realiza este cronista, es sobre
las plazas de Tenochtitln:
digamos de los grandes y suntuosos patios que estaban delante de Uichilobos, a
donde ahora esta el Seor Santiago que se dice el Tlatelulco por que as se sola
llamar. Y he dicho que tena dos cercas de calicanto antes de entrar dentro, y que era
empedrado de piedras blancas como losas muy encalado y bruido y limpio, y sera
de tanto comps y tan ancho como la plaza de Salamanca; y un poco apartado de
del gran cu estaba una torrecilla tambin era casa de dolos (). Mucho me he
detenido en contar de este gran cu del Tlatilulco y sus patios, pues digo que era el
mayor templo de todo Mxico
Tambin digo que el cu de la cuidad de Tezcuco era muy alto, de ciento y diez y siete
gradas y los patios anchos y buenos y hechos de otra manera que los dems, ()
(Bernal Daz del Castillo, 2005:1776-177)
47
Los trabajos de arqueologa de alta montaa, han determinado que el tanto el sitio
localizado en la cima como el cerro mismo, jugaron un papel preponderante como
espacios de peticin de agua, as como un importante observatorio astronmico
(Morante, 1997:114).
48
Los recorridos realizados por Jos Luis Lorenzo en las dcadas de los 40s y 50s
del siglo XX, permitieron reconocer una serie de estructuras cuadrangulares
localizadas en las inmediaciones del Iztacchuatl, (J. L. Lorenzo, 1957), mismos que
han sido identificados como aquellos descritos por Durn. Para Broda, tales
espacios sirvieron como lugares para la realizacin de ceremonias relacionadas
49
50
51
52
53
54
Cabe recordar que dentro del modelo la parte ecolgica es fundamental no slo
por la existencia de una apropiacin del paisaje, sino por la explotacin del mismo y
su condescendiente divisin del trabajo. En algunos puntos del valle, se
encontraron vestigios de la explotacin de algunos bancos de material (Castaeda,
1992:68-9). Pese a ello, se deja de lado el dinamismo que existe dentro del mismo
el entorno de los sitios. Por otro lado, aunque se cubre en buena medida los
aspectos relacionados con la territorialidad, paradjicamente se reduce la
interaccin entre los sitios perifricos y otros sitios que se localizan dentro de otras
esferas de poder, dando la apariencia de un control muy estricto (y en gran medida
muy endogmico). De acuerdo con castaeda, la presencia de dos tipos cermicos
pueden ser indicativos de dos grupos tnicos (Castaeda, 1992:74):
Por otro lado, la produccin cermica local de San Bartolo est enfatizada en tres
grupos: rojo, naranja y gris. En las unidades que sobre el territorio que hemos trazado
siguiendo el parmetro de 1000 por 500 metros, estas cermicas se encuentran
asociadas en grupos predominantes rojos o naranjas, lo que nos remite a la
posibilidad de la presencia en el territorio de San Bartolo, de dos etnias. Slo en el
55
sector sur aparecen los grises entre los cuales est incluida la decoracin al negativo,
lo que realza su carcter estilista. (Castaeda, 1992:74)
56
Periodo
Caractersticas
------
350 a. n. e / 350 n. e.
Tradicin Chupcuaro
Desarrollos Regionales
350 / 900 n. e.
900 / 1150 n. e.
Presencia Tolteca
Repliegue de la Frontera
900 / 1350 n. e,
Presencia Tarasca
1350 / 1500 n. e.
Fase Chichimeca
1500 / 1530 n. e.
recolectores
Lamina 11.- Esquema evolutivo de la regin del Bajo propuesta por la mayora de los investigadores
del Centro INAH Guanajuato.
Otro de los proyectos importantes para la regin del Bajo, tiene su origen a
mediados de la dcada de los 80s; nos referimos al Proyecto Atlas Arqueolgico
Nacional (AAN), el cual fue planteado con la clara finalidad de realizar un inventario
general de sitios arqueolgicos en todo el territorio mexicano. Dentro de sus
objetivos principales se pretenda el conocer y verificar el estado de conservacin
de los sitios, reconocer los factores que ponen en riesgo su integridad fsica,
adems de conocer el potencial para realizar investigaciones futuras. De esta
manera, con los datos generados se estara en condiciones de elaborar una base
de datos facilitando el manejo de los mismos (Flores Cano, s.f.).
Originalmente el proyecto fue dividido en tres etapas, siendo la de
recopilacin de informacin y verificacin en campo la ms extensa y nica en
poder realizarse al menos para Guanajuato (Crdenas, 1999a:42), no obstante ello
57
propici que se registraran ms de 1200 sitios en todo el estado. Las otras dos
etapas consistan en la seleccin de sitios dentro de este inventario para la
elaboracin de los expedientes tcnicos, proteccin legal as como estudios mas
detallados. Por ltimo la tercera etapa consista en un proceso de investigacin libre
que retomara la informacin generada durante las etapas previas (Flores Cano
s.f.).
Pese a que las dos etapas restantes de la investigacin no se llevaron a
cabo, los trabajos del AAN en Guanajuato fueron la base para el desarrollo del
trabajo de Crdenas: El Bajo en el Clsico. En este trabajo slo se contempla un
universo de 174 sitios, es decir aquellos que cuenta con la presencia de patios
hundidos, sin embargo, se remarca que estos espacios fueron uno de los
principales elementos de la cultura material que compartieron los distintos grupos
sociales en la regin del Bajo.
A partir del anlisis de aspectos como volumetra, nmero de estructuras,
extensin, etctera (Crdenas, 1999a:28), este investigador distingue seis sitios
identificados como sitios mayores que sustentaban el poder poltico de la regin:
Peralta, San Bartolo, Loza de los Padres, Unidad Tepozn, San Miguel el Viejo y
Peuelas (Crdenas, 1999a:146). As mismo, mediante anlisis espacial, como los
polgonos de Thiessen, el Vecino ms Cercano, etctera, este autor realiza una
primera divisin poltica del Bajo (Lamina 12).
De acuerdo con este autor, la importancia del patio hundido no radica solo
por su amplia difusin, sino por el hecho de que este elemento representa el eje
constructivo de cada uno de ellos, lo que en buena medida refleja que estas
sociedades estuvieron unidas por una base ritual e ideolgica comn (Crdenas,
1999a:19). La presencia de patios hundidos de grandes dimensiones en sitios
como San Bartolo o el mismo Peralta, sustentan en gran medida esta aseveracin
58
Lamina 12.- Distribucin de los sitios a partir de los polgonos de Thiessen, propuesto por Crdenas
(Retomado de Crdenas 1999a: 300).
59
varios asentamientos mayores en una misma regin cultural, de los cuales ninguno
de ellos destaca entre s (Crdenas, 1999a:270).
A pesar de que el patio hundido es un elemento importante para la definicin
de la llamada Tradicin del Bajo, es necesario resaltar que no es la primera vez en
la que se propone que este tipo de construcciones son el elemento clave para la
definicin de un desarrollo cultural importante para la regin, (por ejemplo Zepeda
en vila, 1989: 31, o bien el tomo 25 de los cuadernos de Arquitectura
Mesoamericana), sin embargo a diferencia de otros trabajos, Crdenas coloca la
regin dentro de un contexto social, en donde existe una jerarqua de
asentamientos lo que es en buena medida una clave para entender la complejidad
social de la regin (Crdenas, 1999b:277)
Pese a que muchos proyectos se han desarrollado en el rea del Bajo, los
dos anteriores (es decir San Bartolo y el AAN y el anlisis de una parte considerable
de los datos que aparecen en El Bajo en el Clsico), a desde un particular punto
de vista, son los ms destacados debido a que sentaron las bases para
construccin de un modelo explicativo para la regin, al grado de que hoy en da
han sido la gua para diversas investigaciones, parte de ello se debe quiz a que
dejaron a su paso una nueva lista de interrogantes que han servido de gua para
nuevas investigaciones (p. e. Castaeda, 2004).
El Bajo Como una Regin.
Hemos visto como algunos trabajos se han enfocado ya sea en interpretar o definir
la regin del Bajo, sin embargo, es necesario llevar mas a fondo cada uno de estos
modelos, los cuales parten de enfoques completamente distintos partiendo de una
base emprica comn. Un rasgo importante a resaltar, es la cuestin geogrfica,
puesto que una buena parte de los trabajos que tratan de explicar la regin
provienen principalmente de las investigaciones realizadas en la parte suroeste del
60
61
Lamina 13.- Croquis del sitio La Virgen, identificado por Castaeda y et al como uno de los primeros
espacios con patios hundidos. (Retomado de Castaeda y et al, 1988:335)
62
Mxico (Braniff, 1996: 65). Por otro lado, Florence, considera que el desarrollo de la
tradicin Chupcuaro, es la resultante de una expansin del control que ejerca
Cuicuilco en el Centro de Mxico (Florence, 1985:45). Al respecto Braniff, menciona
que en Guanajuato, se observa una gran variedad de ncleos de poder con
similitudes en la cultura material, no obstante, es probable que existiera cierta
rivalidad entre stos, sobre todo con las relaciones hacia el Centro de Mxico, lo
que de alguna manera marca la disparidad de la presencia de elementos de esta
ltima regin en diversos sitios del Bajo (Braniff, 1996:65). Lo anterior es
establecido a partir de la presencia de elementos como la figurilla H4, (quiz la que
cuente con mayor difusin), o bien algunas formas y decoraciones en la cermica
principalmente el llamado negro policromo y el omnipresente rojo sobre bayo
(Brown, 1985:222; 1996:60). A partir de estas similitudes, Braniff y Carot, proponen
que Chupcuaro guarda una mayor relacin con grupos del Occidente de Mxico y
posteriormente con el suroeste estadounidense, elementos tales como la greca
escalonada, la divisin de la cermica en cuadrantes, representan aspectos que a
la postre podemos observar en regiones como Alta Vista, o la regin Hohokam
(Braniff, 1998:103, Carot, 1992: 69-70, 2004: 453). Por este motivo, a Chupcuaro se
le ha conferido en el Occidente de Mxico- un papel similar al que la cultura
olmeca jug para el resto de Mesoamrica (Schndube, 1988:121).
Independientemente de la difusin o las influencias que presentan los sitios
de la tradicin Chupcuaro, el grado de desarrollo social que sta alcanza es quizs
lo mas importante, ya que de acuerdo con Crespo, tanto la arquitectura, la
complejidad de los distintos entierros, y la gran cantidad de figurillas femeninas nos
hablan de un sistema complejo de creencias, la concepcin de la vida despus de
la muerte adems de la importancia de la fertilidad. Por lo anterior se habla de la
existencia de un poder central, el cual mantena el control sobre una serie de sitios
menores (Crespo, 1992: 170-1).
63
64
propiciaron las condiciones necesarias para el desarrollo de una cultura local radica
fundamentalmente en dos aspectos principales. El primero de ellos, fue la
presencia de la Cultura Chupcuaro en la regin. En sitios como Santa Mara del
Refugio, se han detectado materiales Chupcuaro en las etapas ms tempranas,
posteriormente, se detecta la presencia de estructuras relacionadas con la tradicin
del Bajo. Por otro lado, el factor geogrfico resulta ser muy relevante, debido la
gran abundancia de recursos, la riqueza de los suelos, la abundancia de recursos
acuticos, as como la presencia de materiales como obsidiana, riolta y caoln,
garantizaron en buena medida el no depender de la importacin de productos
forneos y por consiguiente de las redes de otras regiones (Crdenas, 1996: 168;
Crdenas y Fernndez-Villanueva, 2004:409-503).
Otro aspecto que resalta Crdenas, es la falta de un sitio que resalte por sus
dimensiones del resto, por lo que sugiere que el control poltico regional no estuvo
concentrado en un solo asentamiento, sino que fue dividido en seis territorios
controlados por igual nmero de centros rectores (Crdenas, 1999a). Estos
asentamientos destacan del resto por sus dimensiones y complejidad interna. En
sitios como San Bartolo y Peralta, se observa la gran importancia que tenan los
patios hundidos, no slo por ser el eje constructivo de las principales
construcciones, sino por la presencia de unidades habitacionales ligadas con las
personas que ostentaban el poder (Castaeda, 1992: 79; Crespo, 1998: 572)
Pese a que la regin no sufre una gran influencia del Centro de Mxico,
resulta muy interesante la presencia de elementos forneos pertenecientes a la
tradicin Teuchitln del Occidente de Mxico. Una diferencia importante, es que el
hecho de que en los conjuntos del Bajo se invierte el patrn en cuanto a la
volumetra de los conjuntos, es decir, mientras que en el ncleo de la Tradicin
Teuchitln el altar central es la construccin de mayores dimensiones con respecto
a aquellas que le circundan, en el Bajo sucede lo contrario (Crdenas y Fernndez-
65
66
67
68
69
As mismo, se plantea que el hecho de que este sitio fuese construido sobre
un antiguo asentamiento Chupcuaro y la presencia de materiales cermicos y
navajillas prismticas de obsidiana verde, sean el resultado de una imposicin
de la urbe del centro de Mxico en la regin (Crespo, 1992:555).
Como se mencionaban captulos atrs, en trminos estilsticos, la
similitud de los conjuntos del Bajo, guardan una mayor relacin con sitios
localizados en los valles centrales de Oaxaca (Crdenas, 1999), lo que no
necesariamente implica una imposicin de este patrn constructivo por parte
70
de esta regin hacia el Bajo. Sin lugar a dudas no podemos dejar de lado la
importancia que Teotihuacan jug en Mesoamrica principalmente durante el
Clsico, por mencionar un solo aspecto, la magnitud de la poblacin que
concentr
esta
urbe
fue
descomunal
con
relacin
otros
sitios
71
72
73
74
Lamina 14.- Primer croquis del sitio de Peralta recopilado durante el proyecto Abasolo 1978
(Retomado de Jurez y Morelos, 1988:280)
75
76
Estos autores concluyen -de manera casi obvia- que elementos como terrazas se
localizan sobre las laderas y el pie de monte, los sitios abiertos se asientan sobre la
planicie o cercanos a las mrgenes del ro. Pese a ello, no se presenta una
jerarqua de sitios o en el mejor de los casos una propuesta de integracin regional.
Hacia comienzos de la dcada de los 80s se da inicio a la construccin del
gasoducto que partira de la refinera de Salamanca hacia la Cuidad de Guadalajara
Jalisco y de ah hacia el puerto de Lzaro Crdenas en Michoacn. Esta obra de
infraestructura trajo con sigo la necesidad de una estrategia de salvamento y
revisin de los sitios arqueolgicos que se vieran afectados por el desarrollo de
esta obra. Un aspecto enteramente positivo result ser el que ningn sitio se viera
afectado al menos en el tramo de Salamanca Degollado, situacin que permiti la
revisin de ms alejados del trazo original, lo que ocasion que los trabajos de
prospeccin tomaran un giro de su planteamiento original, (Zepeda, 1986: 55). As
pues las actividades se enfocaron en el reconocimiento de sitios alejados del
trayecto por el que pasara el gasoducto tomndolos como parte de un rea mayor
(Snchez y Zepeda, 1983). Como parte de estos trabajos, se llev a cabo una
recoleccin de superficie, la descripcin de cada uno de los sitios y un
levantamiento topogrfico (Lamina 15).
Durante los recorridos de este proyecto, se menciona ya el fuerte impacto
que sufri el sitio de Peralta por el saqueo de piedra, principalmente en los
conjuntos El Divisadero y el Conjunto 4 (Celestino) adems de notar como
construcciones comenzaban a invadir el Conjunto 3.
En 1986 Zepeda presenta como su tesis de licenciatura una buena cantidad
de informacin proveniente del Proyecto Gasoducto, bajo un esquema ms
interpretativo que descriptivo. Zepeda, remarca que su trabajo presenta algunas
discrepancias debido a que sus datos provienen un trabajo de salvamento, por lo
77
78
Lamina 15.- Croquis del sitio de Peralta realizado durante el proyecto Gasoducto Guanajuato, tramo
Salamanca-Degollado (Retomado de Zepeda, 1986:63).
79
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81
Lamina 16.- Croquis del sitio de Peralta presentado por Crdenas, (1999a:63).
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83
contexto regional, sino como un asentamiento que alberg a una poblacin muy
variada.
84
85
lluvias, en todo caso, es muy probable que un fenmeno Global como es el caso
del Nio estuviese involucrado (Armillas, 1987:54-5). Por lo menos un par de siglos
atrs de de la conquista comienza a darse un fenmeno de repoblacin por parte
de grupos tarascos, sin embargo, este proceso fue interrumpido por la presencia
hispana.
Uno de los principales elementos geogrficos en la regin del Bajo es el ro
Lerma y toda la red de sus afluentes, quienes en buena medida complementan la
fertilidad de la tierra al proporcionar la humedad necesaria. Por otro lado, la gran
cantidad de especies biolgicas que durante algn momento pudiesen servir de
sustento a las actividades productivas es algo que no debemos dejar de lado y
como veremos ms delante, por lo menos la pesca represent una actividad
econmica importante. Durante el periodo prehispnico, el paisaje del Bajo estuvo
comprendido por una serie de cuerpos de agua hoy disecados, algunas cinegas y
pantanos que sufrieron el mismo fin. De acuerdo con Crdenas y FernndezVillanueva, la presencia de suelos de salinos en las intersecciones del Lerma y sus
afluentes, as como en la laguna de Yuriria, son un claro indicativo de la extensin
de estos cuerpos de agua hoy desaparecidos (Crdenas y Fernndez-Villanueva,
2004:498)
Parte importante para el conocimiento del paleoambiente en la regin del
Bajo, es el estudio de Brown en la Olla de Parangueo, en el municipio de Valle de
Santiago. Este perfil polnico de mas de 5 m de profundidad, nos da una idea sobre
a la conformacin del Bajo en los ltimos 11 mil aos, la introduccin de algunos
cultivos, as como de posibles manipulaciones en el ambiente por parte de la
especie humana (Brown, 1992). Infortunadamente en la arqueologa regional se han
enfocado pocos esfuerzos para el reconocimiento de indicadores sobre el modo de
vida, prevaleciente en el Bajo en periodos especficos, mucho menos sobre los
recursos explotados a no ser de algunos muy especficos como la obsidiana
86
87
de las actividades mayormente practicadas y por ende una de las mas productivas,
a tal grado que la zona es una de las mayores productoras de granos del pas
(principalmente maz, sorgo, trigo y cebada). En buena medida, las condiciones
anteriormente mencionadas, han propiciado un lento y paulatino deterioro no slo
del medio ambiente si no del paisaje de la regin. Uno de los factores principales,
es la descarga de los desechos de los grandes asentamientos humanos. A esto
hay que agregar la marcada sobre explotacin y mal manejo de ste cuerpo de
agua y sus afluentes, lo que se traduce en una reduccin considerable de su
cauce.
Bajo
Lamina 17.- Provincias fisiogrficas del estado de Guanajuato. Como se aprecia, el Bajo abarca una
gran extensin del mismo (cerca del 50% de la superficie de la entidad)
88
89
Cerro Peralta el nivel de agua lleg a alcanzar la cota de los 1810 m/nm cuando
generalmente su altura promedio en este trayecto se localiza en la cota de los 1795
m
/nm. Lo anterior no slo signific una buena cantidad de agua, sino una amplia
superficie de terreno inundada (Lamina 18). De esta manera, este tipo de crecidas
puede ofrecernos una recreacin de cmo de la extensin de ro y sus reas
anegadas. Carrillo, (1991) nos menciona en su trabajo de recopilacin por lo menos
dos eventos que afectaron en buena medida al rea del Bajo, el primero de ellos
data de 1739 en un evento que afect a la Piedad del cual transcribimos el
siguiente fragmento:
Por los aos de mil fetecientos treinta y nuevo experimento una vors innundacion
con la creciente de las aguas de fu Rio Grande. Abundaron efte ao las lluvias en los
principales contornos delas Nueva Efpaa por fu corriente natural con los mas Rios, y
Arroyos, fe recogen e efte caudalfo bique que defde Larma zia la Cuida de Mexico, de
donde tre fu origen, como y referimos, corre en muchos espacios, hafta el Pueblo de
la Piedad, cuya situacin fe cie un breve margen, aplanado qa las mifmas riveras del
Rio: Por lo que quanto fale de Madre, no es poffible atajar fi inundacion no aviendo
mas recurfo, que como voraz enemigo cerrarle las entradas de las cafas bordeando
fus paredes con fuertes ademes de madera, y zefpedes de tierra, y lodo, en elevacin
de una y de dos varas que fivem de muro contra el mpetu de las corrientes. (En
Carrillo, 1991:138).
90
Lamina 18.- Desbordamiento del ro Lerma en el ao de 2003, flanco NE del Cerro Peralta. (La lnea
indica el nivel promedio actual del este cuerpo de agua).
91
En este punto vale la pena destacar aquel aspecto relacionado con la profundidad
y el ancho del ro, debido a que la fecha en la cual se dio este par de cauces fue el
da 16 de diciembre, es decir en plena poca de secas, por lo que el cauce del ro
es menor. La presencia de superficies cultivadas, resulta ser un referente
importante sobre la presencia de sistemas de riego, dada la poca del ao,
desafortunadamente no se menciona el tipo de cultivo lo que sera de suma
importancia para conocer mejor los periodos de uso de la tierra, sin embargo, lo
que si queda claro, es que la tierra era utilizada por lo menos dos periodos por ao.
Otra referencia sobre el ancho del ro la podemos encontrar una referencia en el
trabajo de Carrillo, sobre los partidos del obispado de Michoacn, en los partidos
de Salamanca y Valle de Santiago:
el temple, cielo y suelo es muy bueno, su asiento a la orilla del Ro Grande en parte
alta no puede anegarla en sus contornos fertilsimos, y de tanta agua que se puede
regar con el Ro Grande seis leguas de llano. Ay siete haciendas de ganado mayor
cuantiosas y veintisis labores de trigo de riego en que siembran los espaoles y otras
siete que cultivan y riegan los indios, en donde los montes y quebradas mucha miel
blanca de abejas silvestres. La villa tiene muy pocos vecinos porque los ms habitan
en sus haciendas del valle de Santiago, donde hay parroquia y un ayudante de cura
por la dificultad de pasar el Ro Grande. (Carrillo, 1996: 415)
Esta ltima frase de algn modo resulta ser desconcertante, debido a que
implicara la falta de medios de transporte adecuados. En las relaciones
geogrficas de Celaya, Acmbaro y Yurirapundaro se seala que el periodo de
lluvias comprende los meses de julio a septiembre, por lo tanto, la poca en las
cuales no era posible cruzar el ro podra corresponder a estos meses.
92
Pese a que contamos con pocas referencias sobre la agricultura de la regin del
Bajo, es probable que al menos para al momento en que los grupos asociados a la
tradicin del Bajo practicaran un modo de vida similar. Lo anterior se ve reforzado
por a presencia amplias zonas terraceadas en las inmediaciones de los cerros
Peralta y Huanmaro al suroeste del estado de Guanajuato o bien en el Cerro de
Zaragoza en la Piedad Michoacn. Esto, no slo nos da una idea del
aprovechamiento de distintos tipos de espacios y tcnicas agrcolas, sino de la
presencia de por lo menos dos modos de vida que mas que ser divergentes se
complementaban entre s. Por lo anterior muchos de los indicadores deben de
buscarse no solo en sitios ubicados en las mrgenes de los ros, sino en las
unidades habitacionales de distintos tipos y tiempos de los diversos asentamientos
cercanos los ro sitios.
A pesar de que en la mayora de los documentos coloniales se menciona la
riqueza del Bajo como una amplia zona de produccin agrcola, es poco lo que se
conoce para la poca prehispnica. Para algunos autores como Braniff y Crdenas,
la agricultura en las mrgenes del Lerma se vio reducida por los constantes
93
94
95
96
Lamina 19. Resultados de los Perfiles palinolgicos de la Olla de Parangueo, (Tomado de Brown,
1992:83)
Aparentemente hacia finales del siglo XVI, este paisaje no haba cambiado
en demasa. En las relaciones de Acmbaro se menciona que este rbol se
encontraba muy difundido en la regin. De acuerdo con este documento los
pobladores indgenas utilizaban tanto la madera para fines constructivos como las
vainas que dan este tipo de rboles. Este mismo fruto parece haber tenido gran
xito para el mantenimiento del ganando vacuno, como se menciona en las
relaciones de Celaya y Acmbaro (Acua, 1988:58 y 66). La corteza segrega una
sustancia de color mbar (semejante a la goma arbiga) que sirve como emulsin.
De la goma y las vainas es posible producir una harina rica en hidratos de
carbono11. Sin lugar a dudas, estos productos fueron un complemento importante
para una cantidad considerable de cabezas de ganado que se menciona en las
relaciones de Celaya:
11
97
[y] hay gran cantidad de unos rboles silvestres que llaman MEZQUITES, que dan
una fruta en vainillas, como algarrobas de Espaa, que son buenas de comer ans para
los hombres como para ganados vacunos, [de los] que hay muchos en los trminos
de d[ic]cha villa; de tal suerte, que, [en] cuatro leguas alrededor della, se hierran cada
ao veinte mil becerros (Acua, 1988:58)
B
A
Lamina 20.- Paisaje actual a orillas del Ro Lerma. En l se observa algunas de las especies de
aquellos descritos en las fuentes: Bosques de Mezquite (A) y Ahuehuetes en las orillas del ro (B).
98
La Fauna.
Desafortunadamente las excavaciones arqueolgicas desarrolladas en el Bajo han
prestado poca atencin en este rubro, fundamentalmente por la falta de inters en
las unidades habitacionales o en el estudio de los basureros. En este sentido, el
recurrir a las fuentes escritas puede brindarnos un gran apoyo para la identificacin
preliminar de aquellas especies aprovechadas.
En las ya tan citadas relaciones de Celaya y Acmbaro, se menciona la
existencia de lobos y coyotes, los cuales llegaron a ser un problema serio al causar
algunas bajas en el ganado. As mismo, se reporta la presencia de pumas (leones
como son llamados), venados (Odocoileus virginianus), conejos (Sylvilagus
floridans), liebres, gallinas de castilla (correcaminos) y una gran cantidad de aves.
Desgraciadamente de stas ltimas no se menciona si eran especies acuticas.
En la actualidad podemos encontrar diversas especies de fauna
probablemente aprovechables mismas que no fueron referidas en las fuentes.
Estas consiste principalmente en: paloma huilota (Zenaida macroura), tildo
(Charadrius vociferans), ardillas (Spermophilus mexicanus). As mismo, es muy
probable la presencia en la zona de especies como guajolotes (Melegris gallopavo
sp) y jabal (Tayassu pecar), de los cuales ni los documentos ni la poblacin actual
pueden ofrecernos mas datos acerca de ellas, pero aun as cabra la posibilidad de
localizar restos de las mismas en contextos arqueolgico. A esto se podra sumar
adems, una serie de insectos y algas con un alto nivel protenico; sin embargo su
deteccin implica medios especiales.
Por otro lado la avifauna en el ro Lerma es muya amplia y adems de ofrecer
la posibilidad de ser aprovechable en distintas pocas del ao, debido a que la
mayora de ellas son especies migratorias como las cercetas de alas verdes (Anas
crecca),
gallaretas,
tildos
(Charadrius
99
vociferans),
patos trigueros,
patos
grus),
garza
blanca
(Ardea
americana),
pelcano
(Pelicanus
12
100
101
Lamina 21.- Fotografa area del cerro Peralta del ao de 1974, INEGI-DETENAL (escala 1: 25,000).
La Agricultura.
Como menciona Zepeda, la presencia de grandes reas de terrazas asociadas a
algunos sitios es un claro indicativo sobre la importancia de la agricultura, misma
que al parecer fue desarrollada mayoritariamente en las laderas durante el periodo
de mximo desarrollo de la regin (Zepeda, 1986:158). Hoy en da, podemos
apreciar sobre todo en el frente Norte del cerro Peralta, grandes espacios con
terrazas de cultivo prehispnicas. Al parecer este tipo de espacios es ms comn
en le rea del Bajo, ya que de acuerdo con algunos recorridos que hemos
realizado en las inmediaciones del Cerro Huanimaro 5 Km. al sur del cerro Peralta,
el rea cubierta es aun mayor y abarca una serie de sitios localizados en asociacin
102
103
104
105
106
Recubrimiento
Exterior
Relleno
Muros Internos
Lamina 22.- Principio bsico de construccin utilizado en los elementos de los conjuntos de 2mph.
Es probable que esta tcnica fuese utilizada en la mayora de los edificios de la Tradicin del Bajo.
107
con fines agrcolas, aspecto nada comn si recordamos que esta sigue siendo la
actividad econmica principal, de ah necesidad de ampliar los terrenos a fin de
obtener mejores cultivos y adaptar los terrenos a distintas tecnologas. Por otro
lado, tenemos el saqueo de piedra con fines constructivos, actividad muy frecuente
en la regin. Dado que la mayor parte de estas estructuras es en realidad una
concentracin de piedras, esto ha convertido a los sitios en verdaderos bancos de
material que son fciles de explotar. Aunque esta actividad se ha frenado de
manera considerable, algunos aos atrs, fue un factor que causo serios estragos
en conjuntos como El Divisadero, Celestino y otros. Por ltimo, esta la bsqueda de
tesoros, puesto que desafortunadamente en algunos pobladores existe la creencia
que los sitios albergan cantidades de dinero. Si bien esta actividad no destruye
asentamientos enteros, si es la causa de la prdida de contextos muy especficos
que pueden ayudarnos a conocer ms a fondo la vida cotidiana de los pobladores
no slo del sitio de Peralta, sino de la Tradicin del Bajo.
Hoy en da, el poblado de San Jos de Peralta ha crecido de manera
significativa, lo que ha generado que por lo menos tres conjuntos se encuentran
bajo las casas y calles del poblado; aun as, tres conjuntos del centro ceremonial,
se encuentran mejor preservados pero ello no quiere decir que no fuesen afectados
por los tres factores antes descritos. A fin de conocer mas detalles de los mismos,
a continuacin los describimos de manera ms detallada.
Conjunto 1 (La Mesita de Los Gallos).
Este conjunto arquitectnico representa una de las construcciones de mayores
dimensiones del Bajo, comparndose en proporciones nicamente con el conjunto
del Palacio localizado en el sitio de San Bartolo Agua Caliente. El conjunto 1,
presenta una forma cuadrangular de aproximadamente 130 m en su eje este
oeste y aproximadamente 110m de norte - sur. Para la construccin de este
edificio, se aprovech el desnivel del terreno circundante, como se observa en las
108
alturas tan dispares, es decir, mientras que en su fachada sur el conjunto alcanza
una altura aproximada de tres metros, en la parte sur es de cerca de trece metros.
Ya al interior del conjunto, se observa como en los flancos norte, este y sur,
se localiza una franja de aproximadamente 5 a 6 m de ancho que bordea el patio
hundido. A reserva de que las excavaciones revelen lo contrario, es probable que
esta rea tuviese un carcter habitacional, debido a que en superficie se observan
algunos
alineamientos
que
delimitan
cuartos
de
dimensiones
variadas.
109
1740
Norte
Banqueta Habitacional
Patio
Hundido
3
Patio Hundido 1
Estructura Circular
Patio
Hundido
2
1745
(PH3),
tiene
una
forma
completamente
rectangular
mide
110
13
Lo anterior no es para nada raro en Mesoamrica, hay que recordar este juego de perspectivas
entre la Pirmide del Sol y la Luna en Teotihuacan.
111
En el espacio que se formaba entre cada uno de los cuerpos fue colocado un
enlajado unido con tierra arcillosa, mismas que formaban un especie de friso. La
presencia de este tendido, se debe a una cuestin ms funcional que esttica,
dado que estas lajas servan como una cubierta que ofreca cierta proteccin al
ncleo de la estructura, al disminuir las filtraciones de agua.
180
160
140
120
100
100
120
140
160
180
200
Lamina 25.- Levantamiento topogrfico del Conjunto 2 (El Divisadero), Sitio de Peralta. (Elaborado
por Aguayo y Rtiz, 2004).
112
cada una de las esquinas, fueron colocadas piedras de un gran tamao, para
prevenir el deslizamiento de las estructuras (Lamina 26).
Lamina 26.- Detalle de la esquina Noroeste del Conjunto el Divisadero. En el crculo, se resaltan las
piedras de gran tamao que servan como refuerzo.
113
La cara poniente se localiza al interior del patio hundido. Este frente, denota
gran parte del sentido funcional del basamento debido a dos factores: la presencia
de la escalinata en la parte central y su asociacin directa con el patio hundido. En
los extremos de la primera de ellas se localiza una alfarda construida a base de
lajas unidas por un mortero de tierra arcillosa. Actualmente, aquella asociada con la
ltima etapa no alcanzan una altura mayor a los tres metros; mientras que la
segunda de ellas tiene por lo menos un metro y medio ms. Como
mencionbamos pginas atrs, se observa un crecimiento de los primeros dos
cuerpos y la escalinata hacia el interior del patio hundido. Para la confeccin de
ambas graderas se emplearon bloques de cantera finamente labrada (lmina 27
114
Lamina 27.- Fachada Poniente del Montculo 1, conjunto El Divisadero. A) Escalinata de la ltima
etapa constructiva B) Escalinata primer momento constructivo. C) Alfarda construida a partir de de
lajas. (Foto R. A. H.).
115
116
Lamina 28 Proyeccin a partir de los testigos que de la cspide de la estructura L (lnea.). La altura
de la superficie actual, se localiza a un metro en promedio de la original (extremos Suroeste y
noroeste del patio) Como se puede observar, la altura de estos muros, hacen del patio un lugar
completamente restringido al exterior del mismo.
El Montculo Sur (M2) fue colocado en el extremo sur del patio hundido 4.
Este basamento es morfolgicamente diferente a su contraparte Oriente, debido a
que fue construido con un solo muro en forma de talud coronado por un muro de
adobe, colocado a plomo. Este ltimo elemento fue mayor a 1.50m de altura, a
dems de que fue el lmite del recinto construido en la cima. La base del edificio es
de aproximadamente de 1208 m2 (42 x 30m) y una altura mxima de 10m14. Hasta
el momento, se han identificado por lo menos tres etapas constructivas. El saqueo
de piedra del cual fue motivo el basamento implic la destruccin de una buena
14
Las medidas de la base son de la ltima etapa constructiva, mientras que la altura corresponde a
la primera.
117
118
fueron confeccionados a partir de una mezcla de arena con arcilla. Los muros
tienen un grosor promedio de cerca de 80 cm y las camas no sobrepasan los 12
cm de grosor.
Al interior del recinto localizamos vestigios de un piso asociado a un
aplanado; ambos fueron confeccionados de toba rioltica y presentan una buena
calidad. En la fachada norte del basamento, se observa el vano rellenado del
acceso al recinto de la segunda etapa, resalta el hecho de que hay una
correspondencia entre el ancho de la escalinata y el ancho de la puerta.
Otro elemento importante, es el patio hundido 4 (PH 4). Actualmente cubre
un rea aproximada de 869.52 m2 (33 x 26 m aproximadamente). Se encuentra
delimitado en sus flancos oriente y sur por los basamentos antes descritos.
Mientras que en sus lados norte y poniente este espacio es delimitado por una
estructura en forma de L. Las excavaciones realizadas en la interior de este
espacio permitieron localizar los desplantes de las escalinatas de ambos
basamentos. La manera como se ingresaba al patio, es a partir de una escalinata
que asciende hacia la parte alta estructura L, la cual servia como una especie de
descanso para descender luego al interior del patio por otra escalinata.
A partir de que la altura de la banqueta y su extraa relacin con el horizonte
podemos deducir la manera como fue construido todo el conjunto:
119
Por ltimo15, se rellena el patio con una capa de tierra arenosa acomodadaza
120
D
C
16
Este espacio fue utilizado en algn momento como una superficie de cultivo, tal y como se puede
apreciar en las fotos presentadas por Jurez y Morelos (1988: 267) y de acuerdo con las personas
de la comunidad.
121
Lmina 29- Vista al interior del Patio Hundido del Conjunto 2. A) Fachada Poniente del M1, B)
Escalinata del M1. C) Altar Central, D) Escalinata Norte.
Lmina 30 Vista de la Esquina Suroeste del patio hundido del Conjunto 2. A) M1, B) M2, C)
Escalinata asociada a una ocupacin posterior (presuntamente tarasca), D) Altar central.
122
Lamina 31- Muestras del piso Quemado localizado en la parte central del patio hundido del
Divisadero. (Foto E. C. G.)
Lamina 32-Perfil Norte del centro del patio hundido del Conjunto 2. En los pisos 2, 2 y 2b, se
detectaron huellas de piso quemado. (Foto E. C. G.)
Conjunto 3 (Yostiro).
123
Lamina 33- Fotografa area de la Comunidad de San Jos de Peralta Tomada en 1974 (escala 1: 25
000). En la esquina superior izquierda remarcada por el valo, se aprecia el Conjunto 3 (Yostiro).
Hoy en da el poblado ha cubierto casi por completo esta plataforma.
Conjunto 4 (Celestino).
Presenta una distribucin de los edificios anlogos al Divisadero, es decir dos
basamentos alrededor de un patio hundido colocados a los extremos sur y oriente.
El saqueo de piedra fue uno de los principales factores que causaron estragos
124
17
125
126
127
Relleno de Cancelacin de la
Superficie del Patio
128
A
C
B
Oriente
D
Poniente
Lamina 36 Esquina Suroeste del Montculo Celestino. A) Muro 4 Sur (Mu4S), B) Relleno de Tierra
1(ReT1), C) Relleno entre Basamento y Subestructura (RBSE) y D) Muro de Piedra del Basamento
(ltima etapa constructiva)
J
I
C
B
A
K
129
130
que el Bajo es el resultado de un desarrollo local que poco tiene que ver con otras
regiones (Braniff, 1972; 1975).
D
A
B
131
Laminas 39 (arriba) y 40. En la foto superior podemos ver el acceso. Como podemos ver el vano de la puerta slo permita el
acceso de una sola persona a la vez. En la foto inferior, se observa el muro Circular correspondiente a la cuarta etapa
constructiva (A), el muro de adobe de la segunda etapa constructiva (B) el piso asociado a este ltimo (C) y el piso
correspondiente a la tercera (D).
132
/n. m,
mismos que se pueden apreciar sobre todo en los costados oriente y noreste de la
Mesita.
En sta rea, se han detectado diversas estructuras, de las cuales algunas
fueron registradas en un principio por el Proyecto Atlas Arqueolgico Nacional y en
un segundo plano por el proyecto SW de Guanajuato. Debido a contamos con una
mayor cantidad de informacin del sitio La Crucita, haremos mayor hincapi en sus
componentes. En cuanto al resto slo haremos una muy breve mencin al no
contar con una informacin ms detallada.
Resulta interesante como la mayor parte de los asentamientos que se
localizan en el frente norte del Cerro Peralta se distribuyen principalmente en dos
corredores que se cruzan en La Crucita.18 El primero de ellos se localiza en el
costado oriente del arroyo el Jabal y el paralelo E 246000 m (101 26 E). Mientras
que el segundo se localiza un poco ms hacia el noreste y llega hasta el sitio
conocido como la Ycata del Fraile, actualmente localizado a un costado de la
hacienda de la Escondida y presenta un estado de conservacin muy deteriorado
por la extraccin de Piedra. La mayor parte de las construcciones que se localizan
en esta rea son plataformas de ncleo seco cuya funcin aun se desconoce. Es
necesario recalcar que se desconoce la funcin de las mismas, aunque todo indica
que se tratan de construcciones de carcter habitacional.
En sitios como La Ycata de la tinaja de Negrete, Cerro Peralta, se observan
grandes plataformas asiladas de entre 30 y 40m de base, las cuales han resultado
muy afectadas por diversos factores. La presencia de patios hundidos, se han
Con esto no pretendo remarcar que La Crucita sea el asentamiento de mayor antigedad, sino
que ambos ejes culminan en esta estructura distribuyndose a lo largo de la cara Norte del Cerro
Peralta.
18
133
Peralta
El Fraile
La Joyita
Cerro Peralta II
La Crucita
Sitio Arqueolgico
Lamina 41- Foto area del Cerro Peralta (escala 1: 50 000) En l se resaltan algunas de las
estructuras reportadas en los distintos proyectos.
La Joyita.
Se ubica en las coordenadas E-0249456; N-2264750 (+ 5m); 1700 m/n.m., a escasos
500m de las mrgenes occidentales del Ro Lerma y cerca de 2 Km en direccin
suroeste del conjunto de La Mesita del sitio Peralta. Este sitio se compone de una
134
135
Lamina 42 Fotografa area del sitio La Joyita (Escala 1:10, 000). En la actualidad prcticamente el
patio y una porcin de la esquina suroeste de la estructura no han resultado afectados por las
construcciones modernas.
La Crucita.
Se localiza en una meseta en la parte ms alta del Cerro Peralta entre las cotas
1990 y 2000 m/n. m. Actualmente este espacio se encuentra muy cubierto por la
vegetacin, por lo que no puede apreciar de manera clara los detalles
arquitectnicos de uno de los conjuntos habitacionales. En la ladera norte de la
meseta se ubica una plataforma de piedra de ncleo seco con una orientacin
aproximada de 345 y alrededor de 15 m de largo. Esta plataforma fue construida
en la pendiente del cerro. En sus extremos este y oeste se localizan un par de
136
137
Lamina 43- Croquis del sitio de la Crucita, localizado en la casi en la cima del Cerro Peralta.
138
139
140
Lamina 45 Detalle de la columna localizada al interior del recinto localizado en la cima del montculo
sur del Conjunto A del sitio La Crucita.
141
Lamina 46- Plano abatido localizado en el sitio de Zaragoza o Cerro de Chichimecas. Ntese el tipo
de techados de los templos (crculos). Es muy probable que sean similares a los utilizados en el sitio
de Peralta (Retomado de Nicolau, 2002:85).
142
Lamina 47- Corte estratigrfico, esquina noroeste del patio hundido de La Crucita.
Por otro lado, la banqueta L, hoy en da presenta una altura promedio que
apenas sobrepasa el metro de altura, aunque nicamente se localiza la parte del
talud de aproximadamente 75 de inclinacin respecto al plano vertical. Aunque no
contamos con algunos testigos que nos indiquen cual fue su altura real, es
probable que sobrepasara el metro y medio de elevacin. En su parte alta, tiene un
grosor aproximado de no ms de metro. Es posible que el acceso al interior del
patio sea mediante una escalinata (hoy desaparecida) localizada en la parte norte
del conjunto de forma anloga al Divisadero. En Las excavaciones en la parte
exterior no se detecto la presencia del las mismas, pero tambin es necesario dejar
143
en claro que la capa de suelo con vestigios culturales no fue mayor a los 20 cm de
grosor, por lo que se cree que la escalinata fue desmantelada.
En la construccin de esta estructura, se observa la misma tcnica utilizada
en otros conjuntos, es decir mediante cajones constructivos (vase Lamina 22, Pg.
108). De manera anloga al Divisadero, el cerramiento suroeste de la estructura L,
se encuentra empotrada a la esquina noroeste del Basamento Sur; mientras que la
esquina noreste, se encuentra desfasada por completo del basamento oriente. El
hueco que se genera entre la esquina noroeste del Basamento Oriente y la
estructura L, simplemente es rellenado siguiendo la misma inclinacin de ambos
elementos. ste es el mismo caso para la unin entre los dos basamentos en la
esquina sureste del patio hundido.
Uno de los principales elementos que quizs sea una clave importante para
entender la presencia del conjunto en la parte alta del cerro, es una pequea piedra
basltica localizada en la esquina suroeste del conjunto a escasos 5m (Lamina 48).
Esta piedra da la apariencia de ser una pequea maqueta en la cual se representan
distintos elementos. Su superficie fue nivelada con excepcin de una protuberancia
de 12 cm de alto y esta orientada al sur. En los costados este y oeste, se observan
algunas muescas laterales as como varias lneas que van de la parte ms alta de la
protuberancia, simulando una especie de escalinata. En el extremo poniente fueron
talladas una franja muy delgada de
144
tenga una funcin especfica relacionada con la peticin de agua y por ende refleja
un uso ritual.
Lamina 48- Distintas tomas de la maqueta localizada al costado suroeste del Conjunto A de
La Crucita.
145
146
147
Como podemos ver, no slo se establecen ya las zonas en las cuales se han
detectado la presencia de este tipo de espacios, sino que se menciona por vez
primera, la importancia de estos espacios al ser el eje constructivo de los
asentamientos identificando en ellos elementos mesoamericanos.
En las dcadas siguientes aparecen una serie de trminos para designar a
estos espacios. Tanto Castaeda y et al utilizan de manera general el trmino patios
hundidos (Castaeda y et al, 1988a:323), mientras que Zepeda (1988b:304) y
Ramos de la Vega y et al, emplean el trmino plazas como sinnimo de patios,
siendo las dimensiones de las estructura el parmetro para diferenciarlos (Ramos
de la Vega y et al 1988: 311). Para finales de la dcada de los 80s, el uso de este
trmino parece estar ya ms difundido y formar parte del lenguaje arqueolgico
regional, al grado tal, que Zepeda propone que los patios hundidos son un buen
parmetro para poder definir a la regin (Zepeda, 1989:31).
En la tesis de Castaeda, el trmino patio es utilizado como sinnimo de plaza
sin proponer una distincin clara (Castaeda, 1992:56). Brown a su vez, utiliza los
trminos de plaza amurallada o complejos de plaza para describir los sitios que
tienen un tamao mayor, mientras que el trmino patios, lo utiliza para designar a
aquellos sitos con un menor volumen constructivo. Solamente en una ocasin usa
148
el trmino de patio hundido como sinnimo de plaza amurallada (Brown, 1992:344). Crespo y Brambila (Crespo, 1992: 171; Brambila y Crespo, 2002: 552), emplean
el trmino plaza para aquellos espacios de mayor tamao (como las de San Bartolo
y Peralta) y patios para los sitos de un rango menor; siendo el principal parmetro
el tamao de los asentamientos, aunque en los trabajos de estas dos autoras,
tambin es posible encontrar los trminos patios profundos o patios cerrados
utilizados como sinnimos; aunque no se especifica si el rango del sitio es una
distincin entre ambos trminos (Brambila y Crespo, 1992:555).
A su vez, Crdenas, considera que los conceptos patio hundido y patios
cerrados, son una manera correcta de llamarlos, sin embargo, en el ltimo caso, lo
identifica como una de las ocho variantes por l identificadas. Pese que considera
un error denominarlos de cmo patios o espacios hundidos, si identifica que stos,
son el elemento central de la arquitectura regional adems de ahondar un poco
ms en las caractersticas de este tipo de espacios (Crdenas, 1999a:43). Pese a
ello, este autor no se adentra en la discusin sobre la denominacin correcta de
este tipo de espacios.
Como podemos ver, existe cierto uso indiscriminado de de los trminos que
se han utilizado para designar a los patios hundidos. Como mencionbamos en un
principio, el concepto patio hundido, es el de mayor difusin entre los
investigadores regionales, y por lo tanto el que mayormente encontramos referido
en gran parte de los trabajos. En este mismo sentido, la mayor parte de los
investigadores coinciden en sealar que la distincin entre un patio o plaza es
solamente el tamao, lo que en cierta medida implica una diferenciacin en cuanto
a la funcin de cada uno de estos espacios. Tomar este argumento como un punto
de diferenciacin, es en cierta medida arbitrario, puesto que los espacios pueden
variar en lo que al tamao se refiere, pero las funciones ah desarrolladas y sus
alcances en el grueso de la poblacin, son las que en realidad puede variar. Un
149
150
Sin lugar a duda el concepto anterior resulta ser adecuada no slo para los
espacios que se localizan en el Bajo, sino en buen aparte de Mesoamrica debido
al alto grado de integracin que existe entre los distintos componentes. Sin
embargo, estos autores, retoman lo que califican como la parte funcional de un
patio propuesta por Baker, y es en esta parte donde el trmino resulta no ser tan
adecuado, debido a que los patios son espacios colocados fundamentalmente
para la mayor captacin de luz, la circulacin de aire y el trfico entre estructuras
(Brambila y Castaeda, 1993: 76). Considero que la nocin anterior, parte de una
idea apegada a un contexto meramente domstico, lo cual no descartamos para
algunos casos, e inclusive ha sido reportado en sitios como Alfaro y Cerrito de
Rayas (Ramos y Ramrez, 1992:259; Ramos y et al, 1993: 46) o bien en el Conjunto
1 del mismo Peralta. No obstante, en muchos casos los patios se asocian con
espacios de tipo ritual, como son los basamentos y/o plataformas, por lo que la
definicin de Baker parece no tener cabida, y aun ms, si se toma en cuenta el
porcentaje del rea al descubierto (la cual en algunos casos cubre una vasta
extensin), adems de la altura de los edificios circundantes, esta definicin formal,
resulta ser poco aplicable, lo que en realidad viene a dar un mayor sentido a la
definicin de Andrews. De cualquier manera, cualquier definicin queda corta si no
se toma en consideracin las distintas funciones y actividades desarrolladas en
estos espacios. Efectivamente, no podemos dejar de lado que existe una
integracin entre los distintos componentes de las construcciones con patio
hundido, al grado tal que el trmino engloba no slo al espacio abierto, sino al
agregado en su conjunto, ligado de manera directa a las actividades que se
desarrollan en cada uno de estas construcciones. Sin embargo, un intento por
categorizar tanto a las construcciones que presentan un patio partiendo de la idea
de que est cerrado o hundido, resulta ser inviable, debido a que en mucho de los
casos, en trminos muy estrictos, cumple con ambos requisitos, siendo inclusive
mas marcado en los conjuntos de 2mph del Cerro Peralta: en los flancos oriente y
sur, el patio se encuentra hundido con relacin a las construcciones que le rodean,
151
19
Clara excepcin es el montculo oriente del conjunto 4, en donde se aprovech la volumetra que
le otorgaban las diferentes etapas constructivas previas.
152
funciones que desarrollan cualquier estructura, puesto que las actividades que se
desarrollan al interior de las mismas, obedecen ms a cuestiones de tipo social. En
este sentido, los espacios construidos, se convierten en una especie de
contenedores donde se llevan a cabo las acciones, mismas que dan forma a toda
una serie de relaciones que construyen buena parte de la vida cotidiana, ya sea de
un grupo domstico o de la poblacin en general. Bajo esta perspectiva, el
considerar a los conjuntos de patio hundido, como espacios inertes, es olvidar que
fueron espacios construidos para como lugares para el desarrollo de varios
propsitos. Como mencionbamos al inicio del presente captulo, la discusin
entorno al concepto patio hundido se centrara a partir de los datos que logramos
obtener de los conjuntos de 2mph, pero ello no implica que el resto de los espacios
no contara con su dinamismo propio. Sin embargo, el esperar a excavar una
muestra considerable de estos espacios, significara retrazar el avance de la
investigacin en la regin.
En cada uno de los conjuntos de 2mph, localizamos una serie de elementos
afines, sin embargo, tambin fue posible encontrar toda una gama de diferencias
entre cada uno de ellos. Quizs una de las mas importantes semejanzas entre
estos espacios, es aquella relacionada con la altura de las estructuras L, aunque
cada una de ellas guarda proporcin con el resto del conjunto, la altura de las
mismas esta no permite tener un contacto visual hacia el interior o exterior de estos
espacios. De acuerdo con Crespo, esta caracterstica sigue siendo una constante
en varios sitios que cuentan con patio hundido (Crespo, 1998:563). Es muy
probable que al igual que los conjuntos de TPA de Oaxaca, las actividades
realizadas al interior de estos espacios requirieran gran privacidad pero ello no
implicara que estas actividades fueran clandestinas (Winter, 1995:51[ANR22]). De ser
as, estos espacios sirven como puntos de reunin de un grupo importante de
personas.
153
154
Por otro lado, Limn Olvera, citando nos menciona que de acuerdo con algunos
cronistas, es muy comn las referencias sobre fuegos que ardan constantemente
en braseros sobre los centros de lo patios o templos; as mismo, remarca que ste
no deba de apagarse pues era seal de mal agero (Limn Olvera, 2001:209). De
acuerdo con Durn, en los templos existan algunos jvenes cuyas tareas era la de
mantener encendidos estos fuegos (Durn en Limn Olvera, 2001:209-10). Si bien
la altura de los patios en el Bajo permita que el aire no apagara el fogn central,
pensar que este fuego fue constante resultara imprctica, sobre todo durante el
periodo de lluvias, puesto que una precipitacin de consideracin podra apagarla.
Por otro lado, la superficie no esta lo suficientemente endurecida como para pensar
en lo anterior. Las condiciones de preservacin del interior de los templos, tampoco
nos permiten pensar en un fuego directo sobre el piso, aunque cabe la posibilidad
que se utilizaran algunos incensarios. Sin embargo, las excavaciones en el conjunto
4, nos permitieron identificar las huellas de un fogn asociada al piso de la
penltima etapa. De acuerdo con Limn Olvera, el fuego era encendido en la parte
interior de los templos, donde posteriormente se pasaba hacia el centro de las
plazas. Representando de esta manera, el encendido en el cerro sagrado, el cual
posteriormente se trasladaba al punto central del universo, llamada tlexictli u
ombligo de fuego, conectando de esta manera ambos espacios.20
20
155
incensaban hacia las cuatro partes del mundo, oriente, septentrin y occidente
medioda;
Habiendo incensado, vaciaban las brasas en los braseros altos, que siempre
ardan de noche en el patio y eran tan altos como un estado o poco menos y tan
gruesos que dos hombres apenas los podan abarcar
Cabe resaltar que las marcas en el piso localizadas al interior del patio del
Divisadero, abarcan una superficie de ms de un metro y medio cuadrado, lo que
en realidad sugiere que las hogueras debieron de alcanzar una altura y un dimetro
considerables.
Por otro lado, Crdenas remarca que el llamado Mapa de Quinatzin,
representa una de las pocas referencias histricas sobre los patios hundidos
(Crdenas, 1999a:58). En esta imagen, se representa un patio rodeado por varias
construcciones; en cuyos extremos se localiza un templo y el acceso
respectivamente. Al interior se observan varios personajes sentados y al centro del
patio podemos observar la presencia de dos braceros encendidos, resaltando la
ausencia de un altar central. Independientemente de que esta imagen represente o
no un patio hundido, en esta imagen podemos observar varios elementos
presentes en los patios del sitio de peralta
llegaba a su mxima expresin () dicha hoguera, en tanto que fuego terrestre era y la superficie
terrestre serva de mediador para evitar que la tierra pereciera por exceso de calor () La ceremonia
que se realizaba en el mes de Etzacualiztli, estaba dedicada a honrar a los dioses de la lluvia por
eso la celebracin se desarrollaba a cabo durante la noche e inclua el sacrifico de los tlaloque lo
cual tenia por objeto propiciar la lluvia . De igual forma, en esta fiesta se conjuraba la abundancia de
las cosechas (Limn Olvera, 2001: 213).
156
De esta manera, no slo reafirma que los patios fungen como puntos de reunin,
sino que la presencia de un fogn al centro representa uno de los principales
elementos independientemente de que fueran o no permanentes- utilizados para
el desarrollo de distintas actividades.
Lamina 47- Mapa de Quinatzin. De acuerdo con Crdenas representa una de las pocas fuentes
documentales sobre los patios hundidos. Al centro se observa la presencia del fuego central o
tlexictli.
157
presencia de elementos afines nos marcan una cierta tendencia hacia un fin
similar.21
A reserva de que otros patios de la regin fueran excavados y arrojaran
informacin en relacin a que su funcin fuese otra, por el momento la informacin
disponible nos permite calificar a estos espacios como puntos para el desarrollo de
rituales relacionados en su mayora con las cuestiones de fertilidad. Como
mencionbamos en el captulo del medioambiente, en las inmediaciones del cerro
Peralta y los alrededores, se cuenta con una cantidad considerable de espacios
acondicionados para la agricultura, lo que en buena medida nos indica que sta
fue la actividad principal.
Aspectos Simblicos.
Como podemos ver, muchos de los aspectos funcionales de estos espacios se
encaminan hacia actividades cvico-ceremoniales, mismas que no slo cuentan con
la aceptacin del grupo social en general, sino por una serie de creencias y
smbolos estructurados de manera tal, que repercuten en distintas formas en el
comportamiento del mismo.
En Mesoamrica, en mltiples ocasiones, la construccin de estructuras y /o
complejos ceremoniales tuvo como una de sus metas principales el reproducir el
orden del universo sagrado, con lo cual se lograba establecer una liga entre cada
21
Debido a las condiciones de preservacin del Conjunto A de la Crucita, no nos fue posible
localizar evidencia directa que nos permita relacionarla con actividades concretas; sin embargo, su
ubicacin en la cima del cerro, as como la presencia de la maqueta en el extremo suroeste del
conjunto acarrea toda una serie de implicaciones relacionadas con el culto a la fertilidad. Sahagn
nos menciona que la parte final del ritual mes de Atemoztli, consista en llevar los objetos que se
colocaban en los patios ya sea a puntos donde se localizaban algunos manantiales o bien en la
cima de los cerros (Sahagn, 1999:148). De acuerdo con algunos pobladores de la regin, aos
atrs, exista un manantial en la cima del cerro Peralta. Con lo anterior no pretendo decir que La
Crucita jugara este rol, puesto que es necesario contar con ms datos. Sin embargo, la posicin de
este conjunto en la cima del cerro, no slo saca a relucir la importancia del cerro mismo, sino el rol
simblico dentro de los grupos sociales del Bajo.
158
uno de sus componentes y el rumbo en el cual era colocado (Sprajc, 2001: 89). De
esta manera, no podemos dejar de lado que en el caso de los conjuntos de 2mph
del Cerro Peralta, la colocacin de los edificios debe de obedecer a esta lgica,
misma que, en cierto modo, refleja el llamado Ncleo Duro de la Tradicin
Mesoamericana, lo que nos proporciona una gua importante para poder
comprender mejor las actividades ah realizadas as como los aspectos con los
cuales se relacionaban. De este modo, resulta muy notorio como mediante la
construccin de los complejos de 2mph, resulta muy marcada la manera como se
establece un vnculo con los rumbos Oriente y Sur, concurriendo en un mismo
espacio como lo es el patio (mismo que, no deja de ser el elemento central que
integra al conjunto en su totalidad) aunque ello no implica que los otros dos rumbos
restantes no sean tomados en consideracin. Por lo tanto, dado que todos los
elementos son en si, un mismo componente indivisible, se establece una relacin
entre el aspecto funcionalidad y la cuestin simblica. No obstante, debido a lo
restringido que resulta ser el contexto arqueolgico as como la naturaleza del
mismo, no podemos acceder a las particularidades de cada uno de estos eventos.
Aunque no se descarta la posibilidad de que en el sitio de Peralta existiese un
calendario de horizonte sobre las formaciones existentes en la Sierras de Pnjamo y
Valle de Santiago, la falta de estudios de carcter arqueoastronmico que
permitieran establecer parmetros para la formulacin en una situacin ptima de un calendario observacional,22 son por el momento una limitante para ahondar
mas al respecto (pero ello implica un campo frtil de estudio), lo que nos limita a
159
tratar el tema en forma muy general, dejando a trabajos futuros el conocer las
distintas particularidades presentes en el sitio.
Aunque en los conjuntos de 2mph tenemos la presencia de edificios a los
extremos oriente y sur, y se pretenda establecer una liga con la concepcin del
universo mesoamericano, no podemos limitarnos a explicar estos conjuntos
tomando en consideracin nicamente a estos dos rumbos, puesto que ello
implicara dar por sentado que la ausencia de elementos arquitectnicos en estos
extremos resulta ser irrelevante, dando as la idea de un universo fragmentado y
que en realidad no deja de ser complementario.
Pginas atrs se mencionaba como dentro de la concepcin del cosmos en
Mesoamrica se perciba un universo fragmentado en cuatro rumbos y el punto
central, los cuales presentaban una serie de particularidades que de alguna manera
dependan del comportamiento de una serie de cuerpos celestes. Lo anterior, es
el reflejo de una la observacin directa de fenmenos naturales as como de la
acumulacin de conocimientos a lo largo de muchas generaciones, mismos que
fueron adaptados al sistema de creencias. Sin embargo este comportamiento tiene
detrs de si, una serie de implicaciones que se encaminaban a determinar eventos
relacionados con la subsistencia y cohesin del grupo social en cuestin. Dado que
la agricultura fue el principal medio de subsistencia, no es de extraar que fuese el
eje sobre el cual se desenvolva este comportamiento, de ah que una buena parte
de los atributos de cada uno de estos rumbos se interrelacionen con esta actividad.
Para muchos autores, dentro del cosmos mesoamericano puede verse una
concepcin dualista, en donde los contarios suelen ser complementarios. Sjourn
(1992) comenta que para los nahuas del centro de Mxico, la idea generadora de
vida es el equilibrio existente entre la unin del calor y el agua (Sjourn, 1992:112).
Por otro lado se menciona que esta dualidad implicaba, un lado masculino
asociado al fuego, mientras que la tierra representaba la parte femenina y la
160
23
161
24
162
de las edificaciones en los sitios cabecera, transmite la idea de que las divinidades
se encuentran presentes en estos sitios. As pues, aunque ambos tipos de edificios
contienen un alto sentido de mensajes cannicos, el tamao y ubicacin de los
mismos, manejan una disparidad en lo que a los mensajes indexicos se refiere.
Hemos visto hasta el momento toda una serie de atributos que se pueden
encontrar en los llamados patios hundidos. Aunque dividimos los apartados
anteriores en tres categoras, cada una de ellas se interrelaciona de manera
distinta. Por un lado, la cuestin estructural se liga con las distintas actividades o
el aspecto funcional, - debido a que los espacios son construidos de acuerdo a las
necesidades y requerimientos para el ptimo desarrollo de las actividades, las
cuales, se desarrollan dentro de una edificacin que fue construida con un
contenido simblico.
De esta manera, en los conjuntos de patio hundido, hemos podido localizar
las siguientes caractersticas:
1. Cada uno de sus componentes esta construido de manera autnoma aunque
en se encentran integrados en un mismo conjunto.
2. Al parecer, las estructuras circundantes servan para obstaculizar la vista hacia
el interior del patio.
3. Estos espacios fueron utilizados para el desarrollo de distintas actividades,
principalmente de carcter religioso.
4. Servan como puntos para la concentracin de personas.
5. El o los basamentos y el patio mismo, emulaban espacios naturales, mismos
que tenan una funcin importante para el desarrollo de diversos rituales.
6. La colocacin de algunos edificios se realiz de acuerdo con el sistema de
creencias vigente.
163
Toda esta serie de caractersticas, nos permite entender mejor cual fue el rol
de estos espacios dentro de los grupos de la tradicin del Bajo. Si bien aun faltan
muchos datos aun por recopilar, esta serie de elementos nos marca una toda una
lnea de investigacin a seguir. Quizs un mejor paso adecuado a seguir, sera el
realizar trabajos en patios asociados a sitios de una menor jerarqua a fin de
comprender mejor su funcionamiento.
Por otro lado, las caractersticas anteriormente enunciadas, nos permiten
proponer que un trmino que describa en mejor forma a estos espacios, sera el de
espacios restringidos, puesto que las actividades desarrolladas as lo requieren y
estn construidos de manera que favorecen la privacidad. En contraste, el trmino
que proponen Brambila y Castaeda de espacios cerrados, tiende a ser demasiado
genrico y poco explicativo, pues slo se reduce a la forma, dejando de lado otros
aspectos.
La forma es, - y sigue siendo - hasta el momento uno de los principales
aspectos que ms han llamado la atencin a los investigadores regionales, sin
embargo, lo que ha propiciado que se dejaran de lado las funciones desarrolladas
en estos espacios y sus implicaciones dentro de la sociedad. Aunque la
informacin disponible para el desarrollo del apartado anterior, tiene su origen en la
exploracin de tres conjuntos de una de las siete variantes de patio hundido, es
posible que nos reflejen toda una serie de ideas compartidas. Por lo tanto, un
siguiente paso sera el verificar la aplicacin de lo aqu expuesto en otros conjuntos
y / o asentamientos a fin de corroborar lo aqu expuesto.
Aunque los conjuntos de patio en el Bajo comparten una misma tcnica
constructiva, o bien la ubicacin de los edificios obedece a cuestiones
cosmognicas, aun resulta necesario comprender mejor como funcionaron estos
espacios en distintos niveles de la escala social. Por lo tanto, un paso siguiente
164
165
166
(Braniff, 1974; Crdenas, 1999a). Tanto el anlisis cermico, como las muestras
para 14C obtenidas durante la excavacin, nos permitirn en gran medida esclarecer
esta cuestin.
En el conjunto A de la Crucita, podemos decir que existe toda una serie de
ideas vistas en la presencia de este conjunto justo en la parte alta del cerro, la
presencia de la maqueta y las funciones del patio, nos remiten a proponer que este
espacio en particular sirvi como un punto de peticin de agua.
Veamos en el apartado sobre el medioambiente (Capitulo V), como la regin
contaba con toda una serie de elementos que garantizaban la subsistencia de
estos grupos, sin embargo, la amplia presencia de los patios como puntos en los
cuales se desarrollaron rituales relacionados con la agricultura, nos demuestran una
clara preocupacin por este rubro. No obstante, tambin es reflejo de una sociedad
en la cual la religin fue una de sus instituciones principales, llegando a pernear en
varios mbitos de la vida cotidiana.
Los indicadores arqueolgicos que hemos podido localizar en los conjuntos
de 2mph y en general para este tipo de conjuntos, ms que esclarecernos algunas
dudas, nos remiten a una serie de nuevos cuestionamientos como: Quin tenan
acceso a estos espacios?, Es posible que fueran utilizados como puntos de
reunin de distintos grupos de linaje?, Adems del desarrollo de rituales
relacionados con la agricultura, es posible que en estos espacios se desarrollaran
otro tipo de actividades?, Cmo funcionaban estos espacios en sitios de menor
rango?.
De lo anterior, consideramos que es necesario enfocarse en los sitios de
menor rango, puesto que la mayora de los trabajos se han centrado en los
llamados sitios cabecera, mismos que han permitido entender la conformacin
167
168
comportamiento en estos espacios, pero a una escala social distinta a los sitios ya
estudiados.
A modo de evaluacin de los planteamientos del presente trabajo, podemos
decir que se han cumplido satisfactoriamente. Por un lado, hemos visto que los
espacios de 2mph, comparten una serie de elementos e ideas presentes en el resto
de los conjuntos con patio, los cuales van desde la manera como fueron
construidos, hasta manifestacin de una serie de ideas provenientes de la
ideologa. Por otro lado, aunque encontramos indicios de festividades relacionadas
con la agricultura, pensar que stas fueron las nicas, es reducir en cierta medida
la importancia de estos espacios, puesto que la informacin etnohistorica
disponible, nos hace referencia que estos espacios eran multifuncionales, por lo
que no se descarta su uso en otras cuestiones como pudieran ser puntos de
intercambio, solo por citar un ejemplo. De cualquier manera, estas inquietudes
abren nuevos cuestionamientos que deben de ser atendidos a fin de comprender
mejor esta regin.
Las fuentes documentales nos has servido como una importante herramienta
a fin de comprender mejor las actividades desarrolladas al interior de estos
espacios. Por otro lado, podemos ver que los grupos de la regin del Bajo,
compartan parte de los elementos del llamado ncleo duro de la tradicin
mesoamericana propuesto por Lpez Austin. Al igual que en el resto de los grupos
mesoamericanos, podemos ver que la agricultura fue la parte central de su sistema
de creencias, y que en buena medida sirvi de gua para las actividades
desarrolladas por estos grupos.
Sin lugar a dudas, una de las maneras de comprender mejor estos
comportamientos, es el realizar estudios ms detallados como: desgaste de los
suelos, concentraciones de fosfatos, ph, carbonatos, etctera. Todo ello nos
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