Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
SNTESE PARA
DESPERTAR CONSCINCIA
SNTESE PARA
DESPERTAR CONSCINCIA
(ATRAVS DO CONHECIMENTO DE SI MESMO)
.E
Piracicaba-SP
Edio do Autor
2011
I. Ttulo.
&
11-08919
CDD-126
AGRADECIMENTOS
EPGRAFE
SUMRIO
Introduo .........................................................................
11
Primeiro
A Captulo
BUSCA - ...............................................................
Sobre o desgnio do ser humano - O ador 17
mecimento da conscincia - A sabedoria atravs dos tempos
SegundoOCaptulo
SER E O...............................................................
SABER - Sobre o Ser - O saber - O conhe 25
cimento de si mesmo - O auto-conhecimento - As escolas de
regenerao - Ser ou No Ser - Os Nveis de Ser
Terceiro Captulo ................................................................ 35
O DESPERTAR DA CONSCINCIA - Sobre as trs
causas da ignorncia - O chamado para despertar - Os nveis de
despertar - O real e o ilusrio
Quarto Captulo ................................................................. 47
A NO IDENTIFICAO - Sobre a identicao
- Vencendo as emoes negativas - Tcnica para manter-se
desperto - Aprendendo a gerar circunstncias positivas
Quinto TRIMURTI
Captulo .................................................................
E QUATERNRIO - Sobre o sentimen 57
to superior - Ser mstico - A Mnada - A Conscincia Suprema
- A Trade Sagrada - O desenvolvimento da Mente Crstica O Quaternrio e a constituio interna do homem
Sexto Captulo
EUS PSICOLGICOS
....................................................................
- Sobre a personalidade - 77
Os erros e vcios que levamos dentro - A confuso mental
Stimo MORTE
Captulo MSTICA
..................................................................
- Os trs tipos de morte - A tcni 93
ca de auto-observao - Tcnica para eliminao dos Eus
Oitavo Captulo
O DESDOBRAMENTO
..................................................................
ASTRAL - Sobre o mundo 105
astral - Os sonhos - Tcnica para sair consciente em astral e ob
ter conhecimento real e direto - O mundo astral e suas divises
Nono Captulo
MEMRIA
....................................................................
E FALSA MEMRIA - Sobre a memria 119
- A implantao de memrias articiais - Alterao de memria
- Imaginao e fantasia - A idade de Ouro - A idade de ferro
Dcimo Captulo ................................................................. 127
O EQUILBRIO - Sobre o fanatismo, mitomania e
orgulho - O xito na vida - A lei de causa e efeito - A felicidade
- Princpios para a boa sade
Consideraes Finais ..........................................................
139
INTRODUO
11
12
13
15
PRIMEIRO CAPTULO
A BUSCA
17
18
19
[7] ARISTOTLE (384 a.C. - 322 a.C.); PETERS, Frank Hesketh. The Nicomachean eth
ics of aristotle. 3a. ed. London: K. Paul, Trench & Co, 1886, p. 7 e 8.
20
21
22
[12]Joo1:5.
23
SEGUNDO CAPTULO
O SER E O SABER
25
26
27
28
29
30
31
32
33
TERCEIRO CAPTULO
O DESPERTAR DA CONSCINCIA
35
36
37
38
Por isso se diz que somente pode despertar aquele que compre
ende que est dormindo.
Durante toda nossa vida, existem momentos preciosos em que
nossa conscincia tem breves momentos de iluminao interna, uma
compreenso muito ntima, como um momento mgico, alguns com
preendem esta condio e se surpreendem dando conta do real estado
em que vivem, enquanto outros desperdiam este chamado, ignorando
a prpria chama de seu Real Ser.
Mesmo adormecido, o homem tem um limitado poder de escolha, no qual pode escolher entre despertar sua conscincia ou ignorar
e seguir em seu sono.[6]
E o anjo que falava em mim voltou e despertou-me, como a um
homem a quem despertam do seu sono [7]
A verdade sempre difcil para o adormecido, pois o incomo
da, no entanto, conforme o andar do despertar, poder ver e compre
ender todo o horror que estar adormecido. Dar-se conta da humana
escravido em que vive em funo dos desejos e paixes animalescas.
Despertar Conscincia no se trata de uma condio nica ou
exclusiva e sim um processo lento e gradativo que deve ser trabalhado
com inmeros esforos e atravs de padecimentos voluntrios.
No incio, despertar conscincia consiste basicamente em lem
brar-se de si mesmo e tentar tomar o controle de si, o mximo de tempo
possvel, dominando os pensamentos e aes, sem deixar que o Ego
intervenha.
Agostinho de Hipona (354-430), mais conhecido como Santo
Agostinho, foi um homem que despertou a prpria conscincia em seu
tempo. Em sua obra Consses, Agostinho relata o quo dicultoso foi
sair do adormecimento em que vivia. Ele descreve que o inimigo, [No
-Ser], esmagava sua alma, o dominando. Sentia que havia duas vonta
des em sua psique: uma que era corrupta e outra que era espiritual.[8]
[6] COSANI, Armando. El vuelo de La Sierpente Emplumada. Mxico, 1956.
[7] Zacarias 4:1.
[8] HIPPONA, Augustine (354-430). Confessions of Augustine. Boston: Draper and
39
40
41
42
43
45
QUARTO CAPTULO
A NO IDENTIFICAO
47
48
49
50
e automtica, entretanto, convm saber que toda a desarmonia que expressamos em relao ao prximo, provm da antipatia, subconsciente
e inconsciente que levamos dentro. Essa antipatia pode ser devida a
uma incompreenso, cimes, inveja, orgulho, raiva, etc.
Alguns sentem prazer em debochar de seu prximo, rebaixan
do-os, com o intuito de se aparecerem melhores ou maiores. Contudo,
todo julgamento, fofoca ou falar mal de outrem, seja pelo motivo que
for, estar criando uma condio de entrave ao prprio desenvolvimen
to interior. Um indivduo com este tipo de atitudes est dando um n
em sua prpria mente, e enquanto no mudar a atitude de abster-se de
crticas que no sejam construtivas e de julgamentos imaturos, infundados ou mal cos, permanecer estancado em seu desenvolvimento.
Resumindo, a fofoca um dos mais inteis e perniciosos defei
tos que um ser humano pode apresentar em relao a seu prximo. Esse
defeito deve ser combatido a m de que possamos estabelecer relaes
conscientes e harmoniosas. Se no combatemos esses defeitos, nos mo
vemos descontroladamente e sem uma direo objetiva.
Os tratamentos convencionais como remdios, drogas ou lcool
podem controlar ou amenizar temporariamente as emoes negativas,
escondendo-as, porm, no s eliminam e ao contrrio, as fortalecem.
Pitgoras em seus versos de ouro, d uma clara instruo sobre
a inutilidade das emoes negativas expressadas pelo Ego, que faz o
homem viver como uma marionete:
Tu sabes do mesmo modo, que os homens chamam sobre
si mesmos, as suas prprias desgraas, voluntariamente e
por sua livre escolha.
Como so infelizes! Eles no vem, nem compreendem
que o bem deles est a seu lado.
Poucos sabem como libertar-se dos seus infortnios.
Esse o destino que cega a humanidade e tira os seus
sentidos.
51
52
53
55
QUINTO CAPTULO
TRIMRTI E QUATERNRIO
57
58
59
modo que fez por toda sua vida, sempre prezando pela livre expresso
do pensamento humano, foi queimado como herege por seus pensa
mentos serem incompatveis aos dogmas da igreja.
Infelizmente, a ignorncia, a ausncia da liberdade de pensa
mento e a manipulao, impedem em parte, que o homem encontre
e adquira um conhecimento diferente, que direcione a reetir sobre si
mesmo.
Na poca de Coprnico, Galileu Galilei[10] e Giordano Bruno,
j resplandecia o estudo de uma nova viso e compreenso sobre o uni
verso, que aparece como o amanhecer e o amadurecimento do pensamento,
numa altura em que a maioria dos homens pensadores ainda estavam na
escurido da noite.[11]
Supor que o homem o nico ser inteligente neste innito uni
verso com seus milhes de galxias e sistemas solares, uma brincadeira
de mau gosto. A cincia comum, por si, no consegue catalogar a in
nidade de mundos existentes em nosso universo, e, nesta innidade,
certamente h mundos que esto melhores desenvolvidos, de melhor
conscincia, como tambm existem mundos menos desenvolvidos que
nosso querido planeta chamado Terra, a qual, atravs da ignorncia, estamos destruindo lentamente dia aps dia, e que infelizmente em breve
a destruiremos totalmente atravs das armas nucleares.
Em nossos dias atuais, a alienao prejudica mais que qualquer
coisa; o proselitismo nunca esteve to acentuado e somos induzidos a
crer em tudo o que nos chega como se fosse a verdade. Nesse labirinto
de ideias, a questo ento, no em que, ou quem acreditar, mas desco
brir por si s, a verdade das coisas.
O melhor guia que temos nossa prpria conscincia e aquele
que quiser descobrir e comprovar o que se narra aqui sobre outros mun
[10] Galileu Galilei (1564-1642) foi fsico, matemtico, astrnomo e filsofo italiano.
Morreu cego e condenado pela Igreja Catlica por suas convices cientficas, sendo suas
obras censuradas e proibidas.
[11] STEINER, Rudolf; KEIGHTLEY, Bertram, tr. Mystics of the renaissance. New
York, London: G.P. Putnams sons, 1911, p. 249.
60
Ilustrao 4: Trade
[12] Joo 3:13.
61
62
63
OPai
O Pai Celestial o Senhor de toda perfeio e nosso Mestre in
terno. Ele justo, misericordioso, sbio, onipotente, tudo pode e tudo
v. O Pai aquele que d e quem tira, de acordo com nossas obras, e
quem nos transmite a fora. Quando uma pessoa insiste em tomar ati
tudes errneas, que vo contra a conscincia, perdem o sublime contato
com Ele, quando ento vem os infortnios.
[15] Advogado, filsofo e mstico, foi discpulo de Martinez de Pasqually e Jacob Boehme.
64
65
66
67
68
69
Quaternrio
Para querer entender a Deus, necessrio que entendamos a
ns mesmos, nossa constituio interna e onde estamos situados na
natureza, do contrrio, qualquer ideia ser estranha e vaga.
Atravs de sucessivos processos de desdobramento e evoluo,
a qual no vamos alongar aqui, o homem veio na condio de habitar
este planeta, no qual, o corpo humano, cou submetido por dezenas de
leis que governam o planeta em que vive (gravidade, magnetismo, ao
e conseqncia, etc.). Todo ser humano deve viver neste mundo fsico
para transformar-se, e isto s possvel quando trabalha para adquirir
conhecimento de si mesmo. Desta forma, deve fazer aquilo para o qual
foi chamado, que despertar, obter domnio de si mesmo e das foras
naturais, atingindo assim a perfeio da conscincia e a libertao de si
mesmo, um estado de total plenitude que acontece quando vencemos
todas trevas que existem em nossa prpria psique.
Quaternrio, que vem do termo tetraktys que em grego signica
Ttrade ou as quatro formas. Segundo a constituio interna de
todo ser humano temos quatro corpos (ilustrao 5).
No entanto, o atual estado psicolgico humano no permite
compreender que nos movemos dentro de diferentes dimenses da
prpria natureza. Essa cegueira, se deve ao fato de perdermos certas
capacidades que eram naturais ao homem. Agora, preciso que nos
reeduquemos e nos desenvolvamos, para que possamos voltar a com
provar e estudar esses planos naturais.
Mas como podemos armar com tanta convico de que exis
tem esses corpos internos? Convido novamente ao leitor, para que pra
tique a tcnica do oitavo captulo deste livro, pois podemos entender
a constituio de nossos corpos, mediante a cincia-espiritual, ou seja,
praticando o desdobramento astral consciente. Atravs desta tcnica
natural, ser possvel estudar perfeitamente tal enigma, e o melhor de
tudo, sem que ningum precise nos dizer como .
Para cada dimenso da natureza temos um veculo especco
que serve para manifestar neste plano. Todas as pessoas possuem esses
70
Ilustrao 5: Quaternrio
72
73
74
75
SEXTO CAPTULO
EUS PSICOLGICOS
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
91
STIMO CAPTULO
MORTE MSTICA
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
OITAVO CAPTULO
O DESDOBRAMENTO ASTRAL
105
106
107
108
109
110
Mantra EGITTO:
EEEEEEEEEEE
GGGGGGGIIIIIIIII
PPIIITOOOOOOOO
Mantra FARAON:
FFFFFFAAAAAAA
RRRRRRAAAAAAA
OOOOOONNNN
Mantra LARAS:
LLLLLLLLLAAAAAA
RRRRRRAAAAASSSSSSSSSSS
111
Mantra TAIRERERE:
TTTTTTAAAAAAAAAAIIIIIIIIII
RE- RE- RE- RE RE
114
115
117
NONO CAPTULO
121
122
123
124
125
DCIMO CAPTULO
O EQUILIBRIO
130
Aquele que trabalha sobre si, deve procurar uma vida descente,
ser asseado, vestir-se bem, todavia sem luxo, pois nem Salomo em toda
sua glria e sabedoria se vestiu como qualquer deles.[2]
Quando compreendemos e admitimos nossa real psicologia,
a conhecer o que somos, inicia-se a mudana. Quando se aprende a
separar o real e o que iluso, surge a verdadeira felicidade. A alegria
depende das circunstncias da vida, de fatores externos e temporria,
enquanto a felicidade algo que nasce de dentro para fora, sentida e
obtida atravs da conscincia. As pessoas adormecidas que nada fazem
por si, jamais experimentaro a verdadeira felicidade que Deus lhes reserva, porque os Eus so sombrios e so a causa de toda melancolia,
misria e mgoas, a fraqueza de todo indivduo.
Aquele que trabalha sobre si, desperta para si a luz da vida e da
verdade interior. Este estar sempre em paz de esprito e aprender a
amar a humanidade, respeitar as leis naturais e leis divinas:
Quem tem acendido essa fasca em si mesmo, j no
v apenas, como o homem comum v com seus sentidos
exteriores e com o seu entendimento lgico que ordena e
classica as impresses dos sentidos, mas ele v como as
coisas so em si mesmas.[3]
A maioria das pessoas toma atitudes, sem ter em conta o efeito
de suas aes, e muito certo que toda causa tem um efeito e nada
escapa as leis do universo. O Carma ou Karma, trata-se de uma ampla
e complexa interao com o desenvolvimento da vida, do que se pode
imaginar. Carma tambm uma disciplina que nos aplica, no apenas
como forma de pena - que ns mesmos provocamos -, mas atua no
ser humano, como uma forma de presso ao desenvolvimento interior
e tambm como reeducao, ou em melhores palavras, para que cor
rijamos a ns mesmos em um determinado aspecto: atravs de uma
determinada enfermidade, um indivduo pode descobrir no que precisa
corrigir-se interiormente, pois toda enfermidade tem uma origem em
um determinado vicio ou defeito, pois o homem um mundo oculto,
[2] Mateus 6:29.
[3] STEINER; KEIGHTLEY, 1911, p. 68 e 69.
131
132
133
134
culdade alguma. O jejum deve ser feito apenas por orientao mdica
ou limpeza temporria do organismo, pois do que adianta jejuarmos
ou fazermos viglias, se no corrigimos nossos erros? Deixemos de
nos enganar e enganar ao prximo, com aparncias falsas de santarro.
Segundo Hipcrates (460 a.C.-377 a.C.), o grande mdico ilu
minado, ou pai da medicina, nos diz que algumas pessoas tem neces
sidade da alimentao com carnes[10] para obter foras e ter energia para
realizar a obra a qual foi chamado. Com exceo de alguns alimentos e
a carne do porco deve ser evitada.
H organismos (pessoas), preparados para sobreviver sem a in
gesto de carne, enquanto outros se sentem fracos para assumir uma
posio alimentcia de ordem vegetariana. muito certo que algum
quando quer desintoxicar-se e evitar indigesto ou certos desconfortos
gastrintestinais, pode iniciar uma dieta a base de cereais, vegetais e le
gumes, pelo perodo que supor ser necessrio. Uma sbia combinao
desses elementos pode suprir o corpo fsico de energia suciente, que
resultar um equilbrio vital, mantendo o corpo fsico mais leve, pro
vocando excelentes resultados. Quando uma pessoa sentir-se preparada,
diminuir a ingesto de alimentos baseados em carne, porm, enquan
to a necessitar, dever manter a dieta com carnes[11], porm equilibra
damente, pois o problema no ser sensato e partir para o exagero
tornando-se canibal.
Tambm importante descansar o corpo fsico e dar-lhe as de
vidas horas de descanso que precisa para recompor-se. Aquelas pessoas
que vivem em noitadas expondo seu corpo fsico a muitas horas sem
descanso, debilitam gravemente sua sade.
Durante as primeiras horas da noite, a atmosfera est
impregnada de energias vitais ou prana[12], as quais muitas delas so
[10] HIPPOCRATES (460a.C.-377a.C.); HERACLITUS, of Ephesus; JONES, William
Henry Samuel (1876-1963). Hippocrates. vol.1. London : Heinemann; New York : Put
nam, 1923, p. 35.
[11] Ibid., p. 35 e 36.
[12] Glbulo de luz de energia viva. So sutis e algumas pessoas conseguem observ-los
olhando para o cu.
135
136
[14] 14. Dalai Lama, pessoa de Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin
Gyatso, nascido em 1935 no Tibet, monge e doutor em filosofia budista.
137
CONSIDERAES FINAIS
139
140
141
em que nasce a Mente Crstica, aquela que cria o elo denitivo entre o
homem carne e o homem alma, que conduz denitivamente a senda
celestial. O Homem cuja mente Cristo, est unido a Deus, possui a
verdadeira sabedoria de todas as coisas e o conhecimento mais absoluto de
todos os segredos.[8]
Vencer o inimigo interno vencer o mundo. Ningum mais
livre, rico e poderoso que aquele que sabe deixar-se a si mesmo e a todas
as coisas e colocar-se no ltimo lugar.[9]
O segredo detalhar-se, eliminar tudo aquilo que enfraquece a
conscincia, pois quando Somos, o demais vem por acrscimo.
Atravs da prtica do desdobramento astral consciente, poss
vel manter o choque da conscincia desperta e adquirir a f, a livrar da
dvida e de tudo aquilo que traz medo e insegurana. a cessao de
todo fanatismo ou crena cega, alcanando uma clara compreenso por
si mesmo, das verdades naturais, sem necessidade de muletas.
Com toda compreenso que se vai adquirindo, deve-se apren
der a gerenciar e suportar as diculdades, agir com sabedoria, respeito e
colocar o corao em tudo o que se zer.
Com as chaves propostas da lembrana de si, auto-observao,
morte do Eu e o desdobramento astral, possvel que cada indivduo
trace sua prpria disciplina se assim o deseja. Somente o leitor poder
decidir o que melhor para si mesmo, e tudo ir depender de como d
valor as coisas e a compreenso que adquiriu da necessidade de trans
formar-se em um novo Ser, mais sublime e mais evoludo superior!
Este livro que tu lestes contm apenas chaves para que apenas
tu, em teu ntimo, possas entender, compreender e desvendar as ver
dades ocultas. Estudar e compreender os ensinamentos que os grandes
mestres nos deixaram atravs dos sculos, o primeiro passo para aque
le que deseja abrir a estreita porta, que leva ao incio do primeiro degrau
da grande sabedoria, que conduz a conscincia plena e perfeita.
142
FIM
143
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
145
eo
146
eo
147
e frag
148
149