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Colgio Estadual Professora Marli Queiroz Azevedo

Ensino Fundamental e Mdio

Goiabada
Carlos Heitor Cony
Goiabada tinha cara de goiabada mesmo. Fica difcil explicar
o que seja uma cara de goiabada, mas qualquer pessoa que se
defrontava com ele, mesmo que nada dissesse, constataria em foro
ntimo que Goiabada tinha cara de goiabada.
Eu o conheci h tempos, quando jogava pelada nas ruas da
Ilha do Governador. Ele se oferecia para a escalao, mas quase
sempre era rejeitado. Ruim de bola, era bom de gnio.
[...]
Perdi-o de vista, o que foi recproco. Outro dia, parei num
posto para abastecer o carro e um senhor idoso me ofereceu umas
flanelas, dessas de limpar para-brisa. Ia recusar, mas alguma coisa
me chamou a ateno: dando o desconto do tempo, o cara tinha cara
de goiabada. Fiquei indeciso. No podia perguntar se ele era o
Goiabada, podia se ofender, no havia motivo para tanta e tamanha
intimidade.
[...]
O tanque do carro j estava cheio, e o novo Goiabada,
desanimado de me vender uma flanela, ia se retirando em busca de
fregus mais necessitado. Perguntei quantas flanelas ele tinha. No
sabia, devia ter umas 40, no vendera nenhuma naquele dia.
Comprei-lhe todas, ele fez um abatimento razovel. E ficou de mos
vazias, olhando o estranho que sumia com suas 40 flanelas e nem
fizera questo do troco.
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/opiniao/fz1111200803.htm
1) No trecho Outro dia, parei num posto para abastecer o carro e um
senhor idoso me ofereceu umas flanelas [...], o termo sublinhado
(D15)
(A) acrescenta uma informao anterior.
(B) explica a ideia anteriormente citada.
(C) se ope ao que foi dito anteriormente.
(D)
oferece uma alternativa ao fato citado.
O cabo e o soldado
Um cabo e um soldado de servio dobravam a esquina,
quando perceberam que a multido fechada em crculo observava
algo. O cabo foi logo verificar do que se tratava.
No conseguindo ver nada, disse, pedindo passagem:
Eu sou irmo da vtima.
Todos olharam e logo o deixaram passar.
Quando chegou ao centro da multido, notou que ali estava
um burro que tinha acabado de ser atropelado e, sem graa, gaguejou
dizendo ao soldado:
Ora essa, o parente seu.
Revista Selees. Rir o melhor remdio. 12/98, p.91.
2) No texto, o trao de humor est no fato de: (D16)
(A) o cabo e um soldado terem dobrado a esquina.
(B) o cabo ter ido verificar do que se tratava.
(C) todos terem olhado para o cabo.
(D) ter sido um burro a vtima do atropelamento.

Boa Ao

(...) De repente, zapt, a cusparada veio l do alto do edifcio e varreulhe o brao direito que nem onda de ressaca. Horror, nojo, revolta: no
meio das trs sensaes, o triste consolo de no ter sido no rosto, nem
mesmo no vestido.
Como limpar aquilo sem se sujar mais? Teve mpeto de
atravessar a rua, a praia, meter-se de ponta cabea no mar. Depois
veio a ideia de entrar no primeiro edifcio, apertar a primeira
campainha, rogar em pranto dona da casa: Me salve desta
imundcie!
ANDRADE, Carlos Drummond de. Boa ao. In: Seleta em prosa e
verso. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1971.
3) O uso das aspas no trecho Me salve desta imundcie! revela:
(D17)
(A) a revolta pela situao vivida.
(B) a inteno de fala do personagem.
(C) o destaque dado a palavras do texto.
(D) o estranhamento da personagem diante do fato.
PAISAGEM URBANA
So cinco horas da manh e a garoa fina cai branca como
leite, fria como gelo. Milhes de gotinhas dgua brilham em trilhos
de ferro.
Bom dia, diz Um Homem para o Outro Homem. Bom dia,
por qu?, pensa o Outro, olhando para o Um. Um Homem quieto e
parado um poste, que espera o trem na estao quase vazia. [...]
A mquina aparece na curva e vem lenta, grave, forte, grande,
imensa. Para a mquina, desce um branco, uma mulata, o gordo e o
magro, dois meninos maluquinhos. Chegada de uns, partida de
outros. No meio de um cheiro spero de fumaa e leo diesel, o
Outro Homem entra no trem.
Um homem continua um poste. Rgido. Concreto. E s
quando uma moa desce a escada do vago carregando uma mala,
cabelo preso com fita e olhar de busca, que o homem-poste tem um
sobressalto. Os olhares se encontram. O trem vai e os olhares vm. O
mundo assim... Outro Homem se foi. Um Homem est feliz.
FERNANDES, Maria ; HAILER, Marco Antnio. Alp novo: Anlise,
Linguagem e Pensamento. V. 4. So Paulo: FTD, 2000. p. 152. *
Adaptado: Reforma Ortogrfica.
4) Ao usar a expresso homem-poste, o autor sugere que o homem
est: (D18)
A) cansado de esperar o trem.
B) desligado da realidade.
C) observando o movimento.
D) preocupado com a vida.
A CHUVA
A chuva derrubou as pontes. A chuva transbordou os rios. A
chuva molhou os transeuntes. A chuva encharcou as praas. A chuva
enferrujou as mquinas. A chuva enfureceu as mars. A chuva e seu
cheiro de terra. A chuva com sua cabeleira. A chuva esburacou as
pedras. A chuva alagou a favela. A chuva de canivetes. A chuva
enxugou a sede. A chuva anoiteceu de tarde. A chuva e seu brilho
prateado. A chuva de retas paralelas sobre a terra curva. A chuva
destroou os guarda-chuvas. A chuva durou muitos dias. A chuva
apagou o incndio. A chuva caiu. A chuva derramou-se. A chuva
murmurou meu nome. A chuva ligou o pra-brisa. A chuva acendeu
os faris. A chuva tocou a sirene. A chuva com a sua crina. A chuva
encheu a piscina. A chuva com as gotas grossas. A chuva de pingos
pretos. A chuva aoitando as plantas. A chuva senhora da lama. A
chuva sem pena. A chuva apenas. A chuva empenou os mveis. A
chuva amarelou os livros. A chuva corroeu as cercas. A chuva e seu
baque seco. A chuva e seu rudo de vidro. A chuva inchou o brejo. A
chuva pingou pelo teto. A chuva multiplicando insetos. A chuva sobre
os varais. A chuva derrubando raios. A chuva acabou a luz. A chuva
molhou os cigarros. A chuva mijou no telhado. A chuva regou o

gramado. A chuva arrepiou os poros. A chuva fez muitas poas. A


chuva secou ao sol.
5) Todas as frases do texto comeam com "a chuva". Esse recurso
utilizado para: (D19)
(A) provocar a percepo do ritmo e da sonoridade.
(B) provocar uma sensao de relaxamento dos sentidos.
(C) reproduzir exatamente os sons repetitivos da chuva.
(D) sugerir a intensidade e a continuidade da chuva.
eia os textos para responder a questo abaixo:
Texto I
Voc a favor de clones humanos?
Sou contra. Engana-se quem pensa que o clone seria uma
cpia perfeita de um ser humano. Ele teria a aparncia, mas no a
mesma personalidade. J pensou um clone do Bon Jovi que
detestasse msica e se tornasse matemtico, passando horas e horas
falando sobre Hipotenusa, raiz quadrada e subtrao? Ou o clone do
Brad Pitt se tornando padre? Ou o do Tom Cavalcante se tornando
um executivo srio e o do Maguila estudando bal? Estranho, no?
Mas esses clones no seriam eles, e, sim, a sua imagem em forma de
outra pessoa. No mundo, ningum igual. Prova disso so os gmeos
idnticos, to parecidos e com gostos to diferentes.
Os clones seriam como as fitas piratas: no teriam o mesmo
valor original. Se eu fosse um clone, me sentiria muito mal cada vez
que algum falasse: olha l o clone da fulana. No fundo, no fundo,
eu no passaria de uma cpia..
Alexandra F. Rosa, 16 anos, Francisco Morato,
SP.(Revista Atrevida n 34)

pssimos. As atuaes, sofrveis. Trs minutos em frente a qualquer


novela so capazes de me deixar absolutamente entediado nada
pode ser mais previsvel.
Antunes Filho. Veja, 11/mar/96.
Texto II
Novela cultura
Veja Novela de televiso aliena?
Maria Aparecida Claro que no. Considerar a telenovela um
produto cultural alienante um tremendo preconceito da
universidade. Quem acha que novela aliena est na verdade
chamando o povo de dbil mental. Bobagem imaginar que algum
induzido a pensar que a vida um mar de rosas s por causa de um
enredo aucarado. A telenovela brasileira um produto cultural de
alta qualidade tcnica, e algumas delas so verdadeira obras de arte.
Veja, 24/jan/96.
7) Com relao ao tema telenovela: (D21)
(A) nos textos I e II, encontra-se a mesma opinio sobre a telenovela.
(B) no texto I, compara-se a qualidade das novelas aos melhores
filmes americanos.
(C) no texto II, algumas telenovelas brasileiras so consideradas
obras de arte.
(D) no texto II, a telenovela considerada uma bobagem.

Texto II
Voc a favor de clones humanos?
Sou a favor! O mundo tem de aprender a lidar com a
realidade e as inovaes que acontecem. Ou seja, precisa se sofisticar
e encontrar caminhos para seus problemas. Assistimos televiso,
lemos jornais e vemos que existem muitas pessoas que, para
sobreviver, precisam de doadores de rgos. Presenciamos
atualmente aqui no Brasil e tambm em outros pases a tristeza que
a falta de doadores. A clonagem seria um meio de resolver esse
problema!
J pensou quantas pessoas seriam salvas por esse meio? No
h dvida de que existem muitas questes a serem respondidas e
muitos riscos a serem corridos, mas o melhor que temos a fazer nos
prepararmos para tudo o que der e vier, aprendendo a lidar com os
avanos cientficos que atualmente se realizam. Acredito que no
gostaramos de parar no tempo. Pelo contrrio, temos de avanar!
Fabiana C.F. Aguiar, 16 anos, So Paulo, SP. (Revista Atrevida n
34)
6) Ao se compararem os textos I e II, pode-se afirmar que: (D20)
(A) em I, h a negao da existncia de pessoas diferentes; em II,
afirma-se que a clonagem uma sofisticao.
(B) em I, h a afirmao de que a clonagem se constitui em
distanciamento dos seres humanos; em II, a soluo para a
aproximao dos seres humanos.
(C) em I, h indcios de que a humanidade ficar incomodada com a
clonagem; em II, h a afirmao de que preciso seguir os avanos
cientficos.
(D) em I, discute-se o conceito de que a clonagem produz cpias
perfeitas; em II, afirma-se que a clonagem a soluo para muitos
dos problemas humanos.

Texto I
Telenovelas empobrecem o pas
Parece que no h vida inteligente na telenovela brasileira. O
que se assiste todos os dias s 6, 7 ou 8 horas da noite algo muito
pior do que os mais baratos filmes B americanos. Os dilogos so

(Prova Brasil). Leia o texto abaixo:


A pipoca surgiu h mais de mil anos, na Amrica, mas
ningum sabe ao certo como foi. Um nativo pode ter deixado gros
de milho perto do fogo e, de repente: POP! POP!, eles estouraram e
viraram flocos brancos e fofos.
Que susto!
Quando os primeiros europeus chegaram ao continente
americano, no sculo 15, eles conheceram a pipoca como um salgado
feito de milho e usado pelos ndios como alimento e enfeite de cabelo
e colares.
Arquelogos tambm encontraram sementes de milho de
pipoca no Peru e no atual estado de Utah, nos Estados Unidos. Por
isso, acreditam que
ela j fazia parte da alimentao de vrios povos da Amrica no
passado.
Disponvel em: <www.recreionline.abril.com.br>
8) De acordo com esse texto, no sculo 15, chegaram ao continente
americano os: (D1)
A) nativos.
B) ndios.
C) europeus.
D) africanos
A floresta do contrrio
Todas as florestas existem antes dos homens.
Elas esto l e ento o homem chega, vai destruindo, derruba
as rvores, comea a construir prdios, casas, tudo com muito tijolo e
concreto. E poluio tambm.
Mas nesta floresta aconteceu o contrrio. O que havia antes
era uma cidade dos homens, dessas bem poludas, feia, suja, meio
neurtica.
Ento as rvores foram chegando, ocupando novamente o espao,
conseguiram expulsar toda aquela sujeira e se instalaram no lugar.
o que se poderia chamar de vingana da natureza foi
assim que terminou seu relato o amigo beija-flor.

Por isso ele estava to feliz, beijocando todas as flores alis,


um colibri bem assanhado, passava flor por ali, ele j sapecava um
beijo.
Agora o Nan havia entendido por que uma ou outra rvore
tinha parede por dentro, e ele achou bem melhor assim.
Algumas rvores chegaram a engolir casas inteiras.
Era um lugar muito bonito, gostoso de se ficar. S que o Nan
no podia, precisava partir sem demora. Foi se despedir do colibri,
mas ele j estava namorando apertado a uma outra florzinha, era
melhor no atrapalhar.

E agora, o que fazer? Camila entra em dieta espartana e


segue as leis da conquista elaboradas pela amiga.
Revista Escola, maro 2004, p. 63
11) Pode-se deduzir do texto que Bruno: (D4)
(A) chama a ateno das meninas.
(B) mestre na arte de conquistar.
(C) pode ser conquistado facilmente.
(D) tem muitos dotes intelectuais.

LIMA, Ricardo da Cunha. Em busca do tesouro de Magritte. So


Paulo: FTD, 1988.
9) No trecho Elas esto l e ento o homem chega,... (. 2), a
palavra destacada re-fere-se a:(D2)
(A) flores.
(B) casas.
(C) florestas.
(D) rvores.

Duas Almas
tu, que vens de longe, tu, que vens cansada,
entra, e sob este teto encontrars carinho:
eu nunca fui amado, e vivo to sozinho,
vives sozinha sempre, e nunca foste amada...
A neve anda a branquear, lividamente, a estrada,
e a minha alcova tem a tepidez de um ninho.
Entra, ao menos at que as curvas do caminho
se banhem no esplendor nascente da alvorada.
E amanh, quando a luz do sol dourar, radiosa,
essa estrada sem fim, deserta, imensa e nua,
podes partir de novo, nmade formosa!
J no serei to s, nem irs to sozinha.
H de ficar comigo uma saudade tua...
Hs de levar contigo uma saudade minha...
WAMOSY, Alceu. Livro dos Sonetos. L&PM.
10) No verso "e a minha alcova tem a tepidez de um ninho" (v. 6), a
expresso sublinhada d sentido de um lugar: (D3)
(A) aconchegante.
(B) belo.
(C) brando.
(D) elegante.
(Prova Brasil). Leia o texto abaixo:
O Drama das Paixes Platnicas
na Adolescncia
Bruno foi aprovado por trs dos sentidos de Camila: viso,
olfato e audio. Por isso, ela precisa conquist-lo de qualquer
maneira.
Matriculada na 8 srie, a garota est determinada a ganhar
o gato do 3 ano do Ensino Mdio e, para isso, conta com os
conselhos de Tati, uma especialista na arte da azarao. A tarefa no
simples, pois o moo s tem olhos para Lcia - justo a
maior "crnio" da escola.

12) No segundo quadrinho, chico Bento diz: Hum... Z da Roa!


indica: (D5)
(A) duvida
(B) irritao
(C) raiva
(D) curiosidade
As Amaznias
Esse tapete de florestas com rios azuis que os astronautas viram
a Amaznia. Ela cobre mais da metade do territrio brasileiro.
Quem viaja pela regio no cansa de admirar as belezas da maior
floresta tropical do mundo. No incio era assim: gua e cu.
mata que no tem mais fim. Mata contnua, com rvores
muito altas,cortadas pelo Amazonas, o maior rio do planeta. So mais
de mil rios desaguando no Amazonas. gua que no acaba mais.
SALDANHA, P. As Amaznias. Rio de Janeiro: Ediouro, 1995.
13) O texto trata: (D6)
(A) da importncia econmica do rio Amazonas.
(B) das caractersticas da regio Amaznica.
(C) de um roteiro turstico da regio do Amazonas.
(D) do levantamento da vegetao amaznica.