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2.
Ciudad de Mxico
2001
INDICE
1. INTRODUCCION
2. OBJETIVOS GENERALES
3. DINAMICA METODOLOGICA
4. ALGUNAS INDICACIONES PARA EL TRABAJO
5. PROGRAMA DE LA JORNADA
6. DESARROLLO DE LA JORNADA
Primera Unidad
Segunda Unidad
Tercera Unidad
1. INTRODUCCION
La pastoral de juventud en la lnea de la evangelizacin
debe ser un verdadero proceso de educacin en la fe
que lleve a la propia conversin y a un compromiso
evangelizador (Puebla 1193).
2. OBJETIVOS GENERALES
* Profundizar en el conocimiento del proceso de un grupo juvenil.
* Reconocer:
las etapas de crecimiento que vive un grupo juvenil cristiano, desde su inicio hasta
la madurez;
el rol del asesor en cada etapa;
el tipo de evangelizacin que corresponde a cada fase del desarrollo.
5. PROGRAMA DE LA JORNADA
_____________________A.J. 2.1.
Primer da
19:00
20:00
Llegada e inscripcin
Cena
DESARROLLO DE LA JORNADA
MOTIVACIN Y PRESENTACIN BREVE DE LA JORNADA: 30'
Proceso de crecimiento de un grupo
Diversos pueden ser los objetivos que dan origen a un grupo: equipos de trabajo que
buscan llegar a una mayor eficacia en su acci6n, o bien el de una simple convivencia o
actividad gratuita.
El tipo de grupo que analizaremos es el de una comunidad de personas que quiere
abarcar las tres grandes motivaciones del actuar humano: afectivas (personas), funcionales
(tareas), y heursticas (signficaci6n); tres estmulos bsicos que estn siempre presentes e
interdependientes, privilegiando, sin embargo, en un momento dado, a alguno sobre otro.
Nos interesa profundizar el proceso que vive un grupo juvenil cristiano, sus etapas
de crecimiento y las variables que condicionan su evolucin integral. El desarrollo grupal
en el tiempo se aprecia mejor y con mayor claridad en un grupo juvenil, donde la madurez
grupal est acompaada por el mismo desarrollo fsico, psquico e intelectual del joven.
Por qu profundizar en el proceso que vive un grupo desde su iniciacin hasta su
madurez? Porque estimamos que es un instrumento valioso en las manos del responsable,
animador o ase- sor de un grupo vivo.
Algunas pistas que aclaran lo dicho, pueden ser las siguientes:
* Muchas veces la evaluacin del grupo, que se suele hacer, resulta ms bien vaga y
puntual al no tener claridad del "antes y del "despus" de la evolucin grupal.
* Sin un mnimo de orientacin en cuanto a las implicancias del proceso de crecimiento, el
animador, asesor, corre el riesgo de matar el grupo yendo demasiado rpido, quemando
etapas, o demasiado lento, provocando inercia.
* Para planificar acciones futuras y optar por los pr6ximos pasos concretos a dar es
fundamental reconocer las variables en juego en cada fase del desarrollo del grupo (rol del
animador / asesor, tipo de evangelizacin, tcnicas apropiadas a la etapa, signos de
crecimiento).
* Darse cuenta del proceso grupal en su crecimiento a largo plazo asegura el crecimiento
personal de los miembros, especialmente el de los ms comprometidos. Un fenmeno muy
comn en grupos juveniles es que las personas crecen rpido durante el primer perodo uno o dos aos - y se quedan estancados all. Conocer mejor el proceso grupal ayuda a
evitar esto.
* Un estudio serio del desarrollo del grupo ofrece pistas de solucin para los pasos de
transicin en momentos claves, pero difciles, de "crisis":
Aclaraciones:
El modelo que presentaremos tiene su raz en la vivencia de un gran nmero de
grupos juveniles y trata de sistematizar experiencias. Es preciso recalcar que un marco
te6rico sir- ve como polo de referencia y nunca pretende ser una receta estril y dogmtica.
La dimensin cristiana en ningn momento prescinde de la dimensin psico-social
del desarrollo de un grupo. Ms an, la asume dndole un sentido especfico en el
crecimiento comunitario de la fe.
Las funciones del monitor/animador/asesor de un grupo se reparten distintamente
segn situaciones concretas diferentes Lo central aqu es que se d un acompaamiento
personal y grupal con una visin de conjunto adecuada.
PRIMERA UNIDAD: 30'
Anlisis de un grupo que asesoro (trabajo personal, en pauta A. J. 2.2.)
ANALISIS DE UN GRUPO JUVENIL QUE ASESORO
A. J. 2.2.
Pienso en un grupo que asesoro. S tengo ms de uno, elijo aquel que mejor conozco, s no
asesoro grupo alguno, pienso en uno que conozco bien, o del cual yo soy un miembro...
1. Este grupo tiene una existencia de (anotar cantidad de meses o aos).
3. El tipo de asesora que le doy (frecuencia con que me reno con ellos, tipo de
partcipaci6n ma en las reuniones...)
5. Algunas caractersticas del grupo que complementan los da- tos anteriores y ayudan a
describir el grupo...
6. Este grupo:
a) Ha tenido crisis?
b) Si las ha tenido, cul fue la ltima?
c) Esa ltima crisis, la super? en qu forma?
7. Relacin del grupo referido con otros grupos y con la Parroquia.
8. Tipo de evangelizacin que vive m grupo.
9. Signos de crecimiento que aprecio en el grupo desde que ste se inici hasta ahora.
10. De acuerdo al anlisis que acabo de hacer qu etapa creo que vive ahora mi grupo?
A. J. 2.3.
En este grupo (de cinco a ocho asesores) hay que realizar dos tareas.
1. Compartir la descrpci6n de su grupo que hizo cada asesor en la pauta 2.2.
En una rueda, cada asesor lee lo que escribi en la pauta 2.2., sin dar explicaciones y
sin interrupciones. Esto permite tener una visin de conjunto de cada grupo mencionado.
Una vez completada la rueda, se departe lbremente para pedr y dar ms
nformaci6n sobre los grupos.
2. Profundizar un aspecto de la vida del grupo
A partir de la realidad del grupo que asesoran, comenten y profundicen uno de los
tres aspectos del grupo que se seala:
Deben analizar el tema elegido de modo que puedan dar un pequeo informe sobre
l, en el plenario que habr despus
Pueden elegir un secretario para qu tome nota y escriba la sntesis.
A. J. 2.4.
Trabajo personal
A continuacin se presentan varios conjuntos de caractersticas. Cada grupo de
caractersticas corresponde a determinadas etapa en la vida de un grupo.
Los bloques de caractersticas se muestran en forma desordenada (en un orden
distinto de aquel en que aparecen en la realidad de un grupo).
Lee todos los conjuntos que describen las distintas fases del proceso grupal y
ordnalos) considerando el orden cronolgico en que se dan. Para esto) anota junto a cada
grupo de caractersticas) el nmero que corresponde a esa etapa (por ejemplo) al inicio del
grupo le corresponde el Nl).
ETAPA N ____
Caractersticas:
ETAPA N ____
Caractersticas:
ETAPA N ______
Caractersticas:
ETAPA N ______
Caractersticas:
Incertidumbre.
Expectativas
Necesidad del otro, salir del aislamiento.
Comienza a existir
Necesidad de muchos cuidados (posibilidad de muerte prematura)
Condiciones sociales
Historia personal
Pasado a veces determinante
Objetivos difusos.
ETAPA N
Caractersticas: ______
ETAPA N
Caractersticas: ______
ETAPA N
Caractersticas: ______
A. J. 2.5.
Etapa N ____
Signos:
Etapa N ____
Signos:
Etapa N ____
1
Es importante realizar este trabajo de grupo sin recurrir a la informacin que aparece ms adelante sobre el tema.
Signos:
Etapa N ____
Signos:
* Estancamiento
* Agona
Etapa N ____
Signos:
Etapa N ____
Signos:
.
Etapa N ____
Signos:
3. La ltima tarea en esta pauta es confrontar 10 realizado por el grupo con la parte
correspondiente del modelo que se propone a continuacin, y conversar sobre eso.
Una ac1aracion:
En el modelo, en lugar de aparecer ocho etapas, solo aparecen seis. Dos de ellas
estn subdivididas en "estadios". La razn de esto es que se considero que los estadios son
dos momentos de una misma fase del proceso grupal. (ver pagina siguiente)
ETAPAS
PRE-ETAPA (1)
ESTADIOS
PERSONAS (1)
CARAC* A veces slo un
TERISsueo.
TICAS
* Paternidad
responsable?
* Fruto del amor o
del egosmo?
* Incertidumbre
*
Expectativas
* Necesidad del
otro,
salir
del
aislamiento
*
Comienza a existir
*
Necesita muchos
cuidados
(posibilidad
de
muerte prematura)
SIGNOS
SIGNOS
*
Condiciones
sociales
* Historia personal
* Pasado a veces
determinante
* Objetivos difusos
Surgimiento:
*
Necesidades
comunes
* Expectativas
Paso:
* Bsqueda de
dependencia
*
Organizacin
mnima
INICIO (2)
ENCUENTRO (2)
* No se conocen entre
s como grupo
* Se asiste a reuniones
a ver qu pasa, qu se
hace
* Grupo independiente
e indefenso
*
Inmediatismo,
bsqueda de lo practico
y el "ya"
* Difcil predecir lo que
va a hacer
* Esperan todo del
asesor
* Muy imaginativo,
grandes planes pero
poco aterrizados
*
Temores
no
expresados
y
esperanzas no dichas
REUNION (3)
* Carecen de objetivos muy
definidos
* Se encuentran centrados
entre s
* Poca historia comn
* Cada integrante tiene su
propia visin de las cosas
* Distintos puntos de
referencia respecto de los
valores y de la expresin
religiosa
* Frustracin, "sentirse
desnudo" y arrepentirse de
haberse abierto
*
Necesidad
del
conocimiento mutuo
* Puesta en comn de lo
que se quiere del grupo y de
la interrelacin
* Gusto por las actividades
gratuitas: paseos, onces,
etc.
Surgimiento:
Surgimiento:
* Descubrimiento del * Bsqueda de identidad
grupo, del nosotros
(quieren normas, "carnet")
Paso:
Paso:
* Dependencia hacia el * Unificacin del grupo
asesor
ETAPAS
ESTADIOS
PRE-ETAPA (3)
HGRUPO (4)
CARACTE
RISTICAS
*
Extrovertidos,
quieren actuar, y a
la vez cerrados
* Se rebelan contra
la autoridad, pero
la necesitan
* Mucha dosis de
idealismo en sus
planes
* Ataque a lo
impuesto (religin,
padres, autoridad,
etc.; slo cuando
hacen propios estos
valores los viven)
* Pasan por crisis
fuertes,
peleas
frecuentes
*
Buscan
distinguirse de los
dems
* Sentirse bien
juntos
*
Frecuentes
cambios de actitud
y en grado de
compromiso
* Exigentes con los
adultos
* Comienzan a
surgir
opiniones
distintas
SIGNOS
Surgimiento:
Contradependencia
(subgrupos)
Paso: Unificacin
SIGNOS
COMPROMISO (4)
EQUIPO (5)
COMUNIDAD JUVENIL
(3)
* Mayor autonoma * Tienen sentido claro de la
respecto del asesor. Se responsabilidad y de las
da ms la reflexin
exigencias mutuas
* Se profundiza en la * Asumen opciones vitales .
comunicacin humana
* Compromiso "integrador"
* Independientes, pero (Fe y Justicia)
se forman sub-grupos a * Bsqueda permanente de
partir de lderes
la VERDAD
* Se dan sntomas de * Dialogo abierto entre
mayor
estabilidad, posiciones distintas. Visin
crisis menos frecuentes social amplia y crtica
enfrentadas mas dura- * Fe en maduracin
mente
* Amistad profunda entre
*
Compromisos los miembros
asumidos como grupo * Apertura hacia otros
con mayor seriedad
grupos
* Comienza a definirse * Distincin entre lo indivicon una escala propia dual y lo grupal
de valores
* Se toman decisiones por
* Se abren ms a la consenso
sociedad: al cambio * Tareas estables de
social
y
a
la servicio
problemtica humana
* Aceptacin de vivir con
*
Bsqueda
del preguntas e interrogantes
verdadero sentido del
amor
*
Comienzo
de
opciones
(polticas,
religiosas, etc.)
* Se posee sentido de la
justicia
* Se sienten bien como
estn.
* Cierta autonoma del
grupo.
Surgimiento:
Surgimiento:
Relaciones profundas * Opciones vitales?
que surgen
* Compromiso cristiano
Paso: Bsqueda de Paso:
Compromisos
del grupo
comunidad.
Dilogo. concretos
Misin ms clara.
ETAPAS
MADUREZ (5)
ESTADIOS
COMUNIDAD DE BASE (7)
CARACTE * Grupo reflexivo, exigente y
RISTICAS responsable
* "Ya instalado" en la vida:
matrimonio, etc.
*
Fuertes
relaciones
interpersonales
* Opciones vitales plenamente
asumidas
* Cierto pragmatismo sano
* Apertura hacia grupos distintos
* Conciencia de los propios
lmites
* Convicciones profundas
* Libertad responsable
* Objetivos claros y de revisin
permanente
* Algo dogmtico
* Objetividad en los juicios
* Sentido de la "paternidad"
misin
* Grupo "acogedor"
SIGNOS
Surgimiento:
Proyeccin (paternidad)
Conciencia del nosotros
SIGNOS
Paso:
Dispersin?
Estancamiento?
Integracin?
SENECTUD (6)
VEJEZ (8)
* Amigo de la rutina y de lo establecido
* Objetivos no actualizados
* Muy estructurados
* Susceptibles a las crticas
* Viven en y del pasado
* Se siente solos
* Tentacin de Espiritualismo
* Critican a grupos diferentes
tratndolos de "avanzados" o "no
cristianos"
* Predomina en ellos lo fosilizado y el
capricho
* Saben dar consejos pero no recibirlos
* Dicen que no hay nada nuevo para
ellos (falso sentido de la experiencia)
Estancamiento
Agona
A. J. 2.6
Adems del material elaborado por el grupo, se entrega un cuadro que responde a un
modelo de proceso grupal. La tarea del grupo, en este momento, consiste en completar ese
cuadro agregando el tipo de Evangelizacin y el rol que debe desempear el asesor en cada
tiempo del proceso.
l. Pre-etapa (personas)
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
2. Inicio
a) Encuentro
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
b) Reunin
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
3. Crisis (grupo)
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
4. Compromiso
a) Equipo
Tipo de evangelizacin:
Rol del asesor:
b) Comunidad juvenil
Tipo de evangelizacin:
- Hay algn punto muy importante del proceso grupal que no fue tocado? cual?
- Hasta que punto el modelo terico presentado facilit profundizar en nuestra realidad?
A. J. 2.7
Trabajo personal
Vuelvo a leer lo que escrib en la pauta 2.2, al comienzo de la jornada. Ahora, hago un
anlisis del mismo grupo, a partir de las experiencias compartidas y adquiridas sobre el
proceso grupal.
Qu cosas cambiara en las respuestas que d en la pauta 2.2? (qu omitira, que
agregara ahora?)
* A la luz de este anlisis sobre el grupo que asesoro, pienso que el prximo paso concreto
y posible que hay que dar en vistas al crecimiento del grupo es: (evangelizacin,
compromiso, rol del asesor, tcnicas, etc.)
A. J. 2.8
A. J. 2.9
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
ANEXOS
ETAPAS EN LA VIDA DE UN GRUPO
PREETAPA
A. J. 2.10
PERSONAS
INICIO
a) ENCUENTRO
El grupo comienza a caminar, es muy inseguro, por lo :tanto necesita del apoyo
comprensivo del animador / asesor.
Caractersticas
A los primeros encuentros se asiste a ver qu pasa, qu se hace. Las personas no se
conocen mucho entre s como grupo (aunque es posible que existan algunos amigos de
antes).
El grupo se presenta dependiente en espera de que el asesor decida todo (da, hora,
lugar de reunin, contenidos, etc.), y a la vez indefenso por tener poca cohesin e identidad
todava.
Existe un afn inmediatista, deseo de ir ms rpido en el tiempo y bsqueda de
grandes realizaciones a menudo poco aterrizadas.
Hay temores no expresados por un lado y expectativas no dichas por el otro. No se
da claridad todava a lo que se busca como grupo.
Evangelizacin
Podemos denominar a este estadio de "Iniciacin" respecto de la realidad social y en
relacin a ciertos valores humanos que a veces han despreciado anteriormente: la
comunicacin interpersonal, la justicia social, el sentir las necesidades de los dems. Es
bsico descubrir los valores de uno mismo y de los otros integrantes del grupo.
Signos
Como surgimiento lo ms importante es el comienzo del descubrimiento del grupo
como tal, se dan cuenta que distintas personas pueden comenzar a hacer algo en comn.
Cuando el grupo comienza a tomar conciencia de su dependencia del
animador/asesor, ser el paso al estadio siguiente.
Rol del animador-asesor
Desde luego ciertas cualidades resultan indispensables como la paciencia,
tranquilidad, seguridad, capacidad de ayuda y entrega, facilitar la comunicacin.
Conviene mencionar que el animador/asesor en este nivel ejerce su mxima
influencia, lo que produce un tipo de paternalismo necesario para que el grupo caminehable-piense. Lo fundamental es que el animador/asesor se pueda dar cuenta de 10 que
pasa, estando aleta para tomar el rol menos directivo cuando sea necesario.
reas significativas
INICIO
b) REUNION
GRUPO
COMPROMISO
a) EQUIPO
El asesor no debe neutralizar los deseos del grupo en cuanto a accin y diramos en
propiedad "que tanta accin cuanta cohesin posea el grupo", esto es aplicable a todas las
etapas en general.
reas significativas
Que propicien estructurar al grupo, teniendo en cuenta las individualidades. Las que
ayuden a detectar sus esclavitudes y a descubrir aspiraciones comunitarias y personales.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Se nota mucho la diferencia entre algunos integrantes del grupo y los objetivos del
mismo en cuanto a misin-servicio?
* Cmo se expresa en el grupo la "opcin por los pobres"?
* Grado de madurez del grupo?
* Capacidad de comprometerse?
COMPROMISO
b) COMUNIDAD JUVENIL
En una mayor intensificacin del estadio anterior (equipo), los jvenes asumen una
opcin en la vida (vocacin), basadas en una amistad madura y en compromiso de
constante profundizacin.
Caractersticas
Como comunidad juvenil tienen claro sus objetivos. Poseen un real sentido de las
responsabilidades asumidas y de plantearse exigencias msticas de los compromisos.
Pueden realizar tareas estables como servicios ya sea individualmente o en conjunto a otros
grupos juveniles.
Surge el conflicto sobre si hay que servir en estructuras eclesiales o en la
transformacin del ambiente de cada uno y de la sociedad.
Existe apertura hacia otros grupos diferentes, teniendo como base la bsqueda
permanente de la verdad, lo que les permite dialogar entre posiciones distintas.
El grupo percibe los distintos niveles de relacin en que se mueven. Se toman
decisiones por consenso que no alteran la amistad profunda de sus miembros.
Poseen una visin social amplia y crtica que hace experimentar el discernimiento
serio de la accin. Este estadio constituir el ideal a alcanzar por cualquier grupo juvenil.
Evangelizacin
Despus de la conversin se dara la profundizacin que se nota en el deseo de un
ms: ms compromiso con Cristo, con el hombre, con la Iglesia, con la evangelizacin de
las culturas.
Vivir los sacramentos, analizar hechos sociales a la luz del evangelio.
Anuncian el servicio de la fe y la promocin de la justicia.
Aparicin de las vocaciones si se ha fomentado en forma conveniente antes en
ambiente de fe y amor.
Signos
Surgen los compromisos concretos y cuando se dan opciones vitales estables y
estaramos hablando de paso, que no necesariamente significa que integren una comunidad
de base (adulta), aunque esto resulte lo ideal.
A menudo el grupo termina como tal cuando los miembros comienzan a asumir las
opciones. Por ejemplo, el que se casa y no puede seguir, o porque no existe una estructura
apta para acoger a los adultos jvenes.
MADUREZ
COMUNIDAD DE BASE
Hasta aqu llegara idealmente una comunidad de adultos tras recorrer todas las
etapas anteriores, que puede disolverse pero siempre en beneficio de los dems (si el grano
de trigo...).
A veces se pasa a participar en otras instituciones (no eclesiales) inspirando por
dentro.
Si pudiramos hablar de paso la otra posibilidad es que se d un estancamiento y el
grupo irremediablemente "envejezca".
Rol del animador-asesor
Resulta obvio que tambin debe asumir su propia vida (si no sera inconsecuente).
Cuestionar permanentemente los compromisos de la comunidad, y llamar a dar el
alerta proftico cuando se produzca estancamiento.
Ponerse al servicio del grupo, el 1iderazgo ahora es compartido.
Tiene que respetar mucho las opciones de los miembros, acompaando y abriendo
alternativas. No tiene que sacrificar las vocaciones personales por el grupo. El asesor
ayudar a no vivir de "recuerdos" y a asumir cristianamente la vida adulta de trabajo y de
entrega.
reas significativas
Que permitan la apertura y la reflexin sobre un compromiso maduro. Ademas,
tcnicas de evaluacin en una relacin nueva entre los miembros: apoyo mutuo en sus
diversas opciones y servicios.
CRITERIOS DE EVALUACION
* Se est pensando en una Comunidad de Base sin haber superado las etapas anteriores?
* Los jvenes que participan en grupos de su edad, al salir de estos, encuentran estructuras
comunitarias?
* Se intensifica la vida cristiana en todos los aspectos de la vida: familia, trabajo?
* Contina la formacin y capacitacin de los miembros?
* Se ha llegado a opciones serias en 10 personal y comunitario?
* Cmo se integran justicia y fe en esto?
* La comunidad se proyecta e irradia, formando nuevos grupos o tiene signos de muerte?
SENECTUD
VEJEZ
No resulta fcil identificar si se trata de grupos que se han quedado atrs en etapas
anteriores en cuanto a crecimiento o que no han logrado integrar bien el servicio a
la fe y la promocin de la justicia en su visin de servicio.
Caractersticas
Si se trata efectivamente de un grupo de ancianos ser muy distinto, pero tratndose
de un grupo de jvenes o de adultos habra que preocuparse si se presentan como amigos de
la rutina o de lo establecido. Cuando sus objetivos no son actualizados y se encuentran muy
estructurados.
Evidentemente el estancamiento puede ocurrir a individuos en cualquier etapa del
proceso de crecimiento. A los grupos como tal el peligro de adormecimiento o senectud
(algunas veces la muerte?) suele ocurrir entre las etapas dos y tres ("crisis" y
"compromiso") o al final de la trayectoria al no sentirse ms joven.
El grupo "viejo" es susceptible a las crticas, sabe dar consejos pero no recibirlos,
dice que no hay nada nuevo para sus integrantes, ya todo lo han experimentado, niega la
posibilidad de seguir aprendiendo.
Critican a grupos ms dinmicos tratndolos de "equivocados", porque predomina
en ellos lo fosilado y el capricho. A veces una orientacin cerrada y espiritualista lleva a lo
mismo.
Viven en y del pasado aislndose de los dems y sintindose solos e intiles. Piden
asesora pero no se dejan asesorar.
Evangelizacin
En este momento se da una inercia en una fe que "contenta al espritu" pero no
interpela se suele dar una dicotoma entre fe (vida sacramental) y vida, entre fe v
compromiso temporal.
Signos
No se podra llamar surgimiento sino ms bien estancamiento y el paso a la agona.
Rol del animador-asesor
Resulta difcil definir algunas pistas una vez llegado el grupo a este punto, sobre
todo porque hay una dosis de responsabilidad del asesor por esta situacin.
LAS CRISIS
A. J. 2.11
Documento de apoyo
Apata
As como antes el grupo vivi y disfrut la alegra de una comunicacin profunda,
ahora todos estn dominados por el cansancio. Nada entusiasma o motiva, todo da 10
mismo.
Soledad
Aun estando juntos, cada uno se siente aparte, sin compaa.
Traumas
Los integrantes del grupo tienen la sensibilidad a flor de piel; las heridas duelen y se
descubren profundas disensiones entre las personas que antes se comunicaban tan
acordemente.
Los elementos sealados y descritos antes conforman una breve descripcin
existencial de lo que supone una crisis grupal. Esta descripcin deja algo claro: no todo, en
una crisis, es negativo; se trata de un fenmeno de crecimiento, de madurez e integracin
que afecta a la raz misma del grupo. La crisis tiene un fundamento esencial: las personas
descubren su fracaso en el intento de llegar a ser grupo. Incluso creen que es imposible
llegar a constituir uno, y vuelve al principio. Pero el descubrimiento del fracaso lleva al
grupo a darse cuenta de una realidad mas profunda: la vida esta hecha de rupturas; para
continuar viviendo, hay que dejar morir lo antiguo y esperar que surja lo nuevo. Es esta la
proposicin de Jess a Nicodemo: "En verdad te digo, nadie puede ver el Reino de Dios
sino nace de nuevo, de arriba" (Jn. 3.3); y Nicodemo pregunta como es posible esto. Para
aceptar el desafo y crecer hay que lanzarse de una manera nueva a ser grupo. Mantenerse
en el pasado es imitar lo que un tiempo fue vida, y luego, morir.
Esta es la esencia de toda crisis: aceptar o no la RUPTURA en vistas a lo nuevo que
hay que hacer. La crisis es volver a la angustia del comienzo: es que hay que nacer de
nuevo.
Ante la situacin de crisis, el grupo puede tomar una de las dos posiciones
contradictorias entre s.
La angustia que provoca la crisis en las personas, las lleva a replantear el problema
fundamental, el sentido que tiene mantenerse como grupo. En este caso se trata de
una angustia positiva. Se enfrenta el problema "tienes que nacer de nuevo".
Ante la angustia grande de un grupo, puede ser que alguien lo consuele: "no se
preocupen, sigan como antes...". Con esto se le libera de la angustia, pero se le condena a
seguir siendo nio; es invitarlo a mantenerse en el vientre de la madre, sin nacer...; y morir
a los nueve meses, porque ah termina su proceso intrauterino. Un grupo nio acaba
muriendo, es preferible que pase por la angustia.
Cuando un grupo sobrepasa la crisis, comienza replantendose el problema
fundamental: si vale o no la pena continuar con el grupo, si hay que disolverlo. Un grupo
maduro siempre se replantea este problema; tambin cuando se trata de una familia en la
cual el amor de los esposos entra en crisis.
Esta crisis no slo ocurre en la adolescencia grupal; siempre se replantea, aunque de
manera diferente, cuando el grupo habla de su problema de morir... Pero en este momento
es diferente, porque se trata de un grupo adulto, fecundo, con una conciencia de lo que
ocurre, y con la posibilidad de dar origen a nuevos grupos.
Replantear el problema fundamental supone cuestionar tres cosas:
la existencia o disolucin del grupo;
la actitud de sus integrantes dentro del grupo;
el problema de la autoridad: el rol del monitor, asesor, coordinador...
La crisis no se plantea de manera clara y consciente. Ms que planterselo a nivel
consciente, el problema se desarrolla en el simbolismo inconciente. Es importante para el
asesor entender que el inconciente se expresa simblicamente y que los smbolos hay que
interpretarlos. El problema, desde que se origina, es esquivado a nivel consciente. No hay
que captar slo lo que el grupo dice o hace, sino qu quiere decir y qu significan sus
actuaciones. Este decir no incluye slo a las palabras, sino tambin a los gestos y a las
actitudes. En el lenguaje de los smbolos, un ramo de flores no slo es fragancia, color y
hermosura, puede simbolizar amor, nostalgia, tristeza...
Veamos algo del lenguaje simblico y de su significado. Cuando queremos hablar
ideas, las REPRESENTAMOS por signos, que son palabras. Pero cuando queremos
expresar emociones profundas, es muy difcil significar1as por medio de palabras.
Entonces, recurrimos al lenguaje simblico. Muchas veces, ni las personas ni los grupos
son conscientes de qu es lo que estn simbolizando.
La angustia o la emocin -el problema del "sentido"- pasa del inconsciente al
consciente a travs de SIMBOLOS. El consciente, o no se da cuenta de estos, o cree que
esos smbolos representan otra cosa.
Cuando un grupo entra en una fuerte angustia existencial, a nivel inconsciente,
opone una barrera a esa angustia. Y esa angustia se manifestar a nivel consciente en forma
simblica. Por esto, el nico camino que tiene el grupo para concientizar la angustia es la
interpretacin de los smbolos; la angustia no se expresa en lenguaje directo. Es posible que
algunos, en el grupo, pidan un lenguaje exacto que exprese lo que estn viviendo; pero la
mayora se defender y no se expresar en un lenguaje exacto.
Como se ve, el smbolo es un lenguaje que expresa una angustia que se vive en el
inconsciente. Hay una tendencia leve a tomar conciencia de la angustia: pero, al mismo
tiempo, una defensa contra esta toma de conciencia. El grupo intuye que algo quiere
expresarse a travs de lo simblico, pero no tiene una conciencia clara de qu es eso que se
quiere manifestar.
La labor del asesor, en este caso, es ayudar al grupo a interpretar los smbolos, a ver
qu quiere decir con esa angustia.
Es esencial, entonces, que el facilitador del grupo tenga cierto conocimiento de los
smbolos mas caractersticos mediante los cuales un grupo suele expresar su problema. Sin
pretender agotar el tema, se presenta una breve exposicin de los smbolos que con mas
frecuencia se dan en los grupos.
1) Historia - acontecimientos
Se dan fuera del grupo y simbolizan problemas que hay dentro de el. Es una forma
de proyeccin; se cuenta algo que pasa a otros o a personas, evitando hablar del grupo
propio. En este caso, los elementos simblicos se presentan a modo de parbolas: no se
puede sacar elementos simblicos de cada detalle, sino de una situacin en conjunto.
2) Personas del grupo dramatizan todo el problema
Una persona se convierte en smbolo del grupo y atrae la atencin de todos. Se
centran en esa persona. Por ejemplo, si el grupo vive en bloqueo en la comunicacin y se
sienten solos, se interesan especialmente en la persona del grupo que simboliza ms la
soledad. Se habla de ella, pero, en realidad, estn comentando la propia soledad.
3) Smbolos colectivos
A veces el grupo simboliza sus problemas mediante palabras, acciones o prcticas
tpicas, como se puede apreciar en algunos ejemplos tomados de grupos reales:
a) Manipulacin: se convierte en una palabra que se usa mucho en el grupo. "Nos
estn manipulando", pueden decir. Y lo importante no es si el grupo es o no
manipulado, sino qu quiere expresar con ese termino. Se sienten angustiados y
expresan la causa de esa angustia que esta en el inconsciente grupal, mediante la
palabra tpica. Hablar del tema -en este caso la manipulacin- distrae al grupo y lo
aleja del problema real.
b) Fiestas y pachangas: ellas pueden ser realidades que corresponden a celebraciones
que puede hacer el grupo a nivel consciente. Pero tambin pueden ser smbolos que
encubren problemas grupales inconscientes. Si tomamos como ejemplo la
celebracin Eucarstica. Cuando se celebra algo fundamental en forma consciente,
la Eucarista es algo muy positivo. Pero puede ocurrir tambin que se proponga una
celebracin para resolver problemas que no pueden solucionarse por ese medio, es
claro que se trata de una simbolizacin.
c) Chistes y bromas: son reacciones comunes entre la gente de un grupo. El chiste es
una forma tpica de descarga de angustia. El tema del chiste suele simbolizar el rea
del problema grupal.
4) Mitologas grupales
El grupo que, interpretando sus smbolos, supera la crisis, vuelve al lenguaje comn,
consciente, que no necesita de interpretaciones.
Cuando aparezca una nueva crisis, el grupo sabr como enfrentarla mediante la
experiencia adquirida en la primera.
(Adaptado de: VELA, Andrs Jess, - LONDOO, Alejandro, Grupos juveniles, IndoAmerican Press Service, Bogot, 1978).