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PsicanliseLacaniana>JacquesLacan(19011981)>JACQUESLACAN>TEXTOS>OSimblico,oImaginrioeoReal
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OSimblico,oImaginrioeoReal
JacquesLacan
DiscursopronunciadoporLacanemJulhode1953,nafundaodaSocietFranaisede
Psychanalyse
Meusamigos
Vocsestovendoque,paraestaprimeiracomumeaaoditacientficadenossaSociedade,
escolhi um ttulo que no carece de ambio. Antes de tudo, comeo por me desculpar,
pedindolhesqueconsideremestacomum'eaochamadacientficaantescomo,porumlado,
umresumodepontosdevista,queaquelesqueaquiesto,meusalunos,bemconheceme
com os quais esto familiarizados h uns dois anos, atravs do meu ensino e tambm, por
outrolado,comoumaespciedeprefcioouintroduoparaumacertaorientaodoestudo
dapsicanlise.
Comefeito,creioqueoretornoaostextosfreudianosquesooobjetodomeuensinoh
doisanos,medeuoumelhor,nosdeu,atodosqueestivemostrabalhandojuntosumaidia
cadavezmaiscertadequenohdimensomaistotaldarealidadehumanadoqueaquela
realizada pela experincia freudiana,. e que no podemos deixar de retornar s fontes e
estudaressestextosemtodosossentidosdapalavra.Nopodemosdeixardepensarquea
teoriapsicanaltica(eaomesmotempoatcnica,jqueconstituemumascoisa)notenha
sofridoumaespciederetrocessoe,verdadesejadita,dedegradao.quenarealidadeno
fcilmanterseaonveldeumatalplenitude.Porexemplo,umtextocomoodo"Homemdos
Lobos":eupensavatomloestatardecomobaseeexemplodaquiloquelhesvouexpor.Mas
fiz,durantetodoodiadeontem,umareleituracompletadomesmo:haviafeito,arespeitodele,
um seminrio no ano passado e, no entanto, impsseme a sensao de que era
absolutamenteimpossvellhesdarumaidia,aindaqueaproximada,daqueletexto,edeque,
domeuseminriodoanopassado,shaviaumacoisaafazer:retomlonoanoquevem.
Poisoquepercebinessetextoformidvel,depoisdotrabalhoedoprogressoquefizemos
juntosesteano,emtornodotexto"OHomemdosRatos",mefazpensarqueoqueeutomara
noanopassadocomoprincipio,comoexemplo,comotipodepensamentocaractersticodado
por esse extraordinrio trabalho era literalmente um mero "approach" (abordagem), como
dizemosinglesesditodeoutromodo,umbalbuciar.Demodoque,emresumo,fareitalvez,
incidentalmente, uma breve aluso, mas tratarei sobretudo de simplesmente dizer algumas
palavrassobreaexposiodeumtalproblema:sobreoquequerdizeroconfrontodessestrs
registrosquesoosregistrosessenciaisdarealidadehumana,registrosmuitodistintoseque
sechamam:osimblico,oimaginrioeoreal.
Antesdemaisnada,umacoisaque,evidentemente,surpreendenteequenonosdeveria
escapar: ou seja, que h, na anlise toda uma parte de real em nossos sujeitos, a qual,
precisamente,nosescapaque,noentanto,noescapavaaFreudaoocuparseeledecada
umdeseuspacientes.Mascertamente,aindaqueissonolheescapasse,caatambmfora
desuadimensoealcance.Nodeixaramosjamaisdenossurpreendercomofatoeomodo
peloqualelefaladoseu"HomemdosRatos",distinguindoentresuas"personalidades".Sobre
isso, concluiu: "a personalidade de um homem, fino, inteligente e culto", personalidade que
colocouemcontrastecomosoutrosaspectosdosujeito.Aindaqueissoseatenueaotratardo
seu"HomemdosLobos",nemporissodeixademencionlo.Ora,paradizeraverdade,no
estamosobrigadosareferendartodasassuasapreciaes.Noparecetratarse,noHomem
dosLobos,dealgumcomtantaclasse.Masosurpreendentequeeleoenfatizacomoum
pontoemparticular.QuantosuaDora,nemhoquefalar,seatpodemosdizerqueaamou.
Portanto,hemtudoissoalgoque,evidentemente,nodeixadenoscausarimpactoeque
, em suma, algo que constantemente nos concerne. Eu diria que este elemento direto, que
este elemento de peso, de apreciao da personalidade, algo bastante inefvel ao qual
temosquenosaternoregistrodomrbido,porumlado,bemcomonoregistrodaexperincia
analtica com sujeitos que de modo algum caem no registro do mrbido: algo que, em
resumo,sempreteremosquecuidarequeestpresente,particularmente,naexperinciados
queestoencarregadosdapesadatarefadeelegerosquesesubmetemanlisecomfim
didtico. Em suma, o que poderamos dizer de tudo? Quando expressamos, ao trmino de
nossaseleo,todososcritriosqueseinvocam(necessriaaneuroseparafazerumbom
analista?Umpouquinhodela?Muito?Nemumpouco,emabsoluto?)Masafinal,issooque
nos guia num juzo que nenhum texto pode definir, e que nos faz apreciar as qualidades
pessoaisdestarealidade?Poderiamsereduziraisso:quesignificaqueumsujeitotenhaou
notenhamassa,queseja,comodizemoschineses("sheunta")umhomemdegrandetalhe,
ou("shaoyen),umhomemdepequenaestatura?algoquenecessriodizloconstitui
oslimitesdenossaexperincia.nessesentidoquesepodedizer,paraexporaquestodo
saber que entra em jogo na anlise: De que se trata? Acaso, esta relao real do sujeito
segundo um certo modo e segundo nossas medidas de reconhecimento sobre isso que
devemos trabalhar na anlise? Certamente que no. Tratase, indubitavelmente, de outra
coisa.Eaquiestaperguntaquecolocamossemcessarequecolocadaportodososque
pretendem formular uma teoria da experincia analtica. O que essa experincia singular
entre todas, que vai trazer transformaes to profundas para os sujeitos? E que so essas
transformaes?Equalasuasada?
Aelaboraodadoutrinaanaltica,hanos,apontaparaarespostaaessapergunta.E
certo,poroutrolado,queohomemcomumnopareceseassombrarcomaeficinciadessa
experinciaquesedesenvolveintegralmenteempalavrase,emcertosentido,nofundoele
temrazo,jque,comefeito,funciona,eparaexpliclapareceriaquenoteramosmaisdo
quedemonstrarseumovimentoemmarcha."Falar"jintroduzirsenosujeitodaexperincia
analtica.ali,efetivamente,quesetornatilantesdemaisnadaexporapergunta:oquea
palavra,isto,osmbolo?
Naverdade,aquiloaqueassistimos,antes,umevitamentodestapergunta.Ecertamenteo
que constatamos que ao reduziIa (no querendo ver nos elementos e nos recursos
propriamente tcnicos da anlise mais do que algo que deve aceder, por uma srie de
aproximaes, modificao de condutas) a mecanismos, costumes do sujeito,
desembocamosrapidamentenumcertonmerodedificuldadesedeimpasses,apontodeno
podercomcertezasitulosnoconjuntodeumestudototaldaexperinciaanalticamas,por
prosseguir nesse sentido, orientamonos inevitavelmente para um certo nmero de
impenetrveisquesenosopemequetendematransformar,apartirda,aanliseemalgo
quesemanifestacomomuitomaisirracionaldoquerealmente.
surpreendenteversequantosiniciantesnaexperinciaanalticatmexpressado,emsuas
primeirasdeclaraessobresuasexperincias,aquestodocarterirracionaldessaanlise,
precisamentequandotalvez,aocontrrio,nohajatcnicaalgumaquesejatotransparente.

http://lacan.orgfree.com/lacan/textos/simbolicoimaginarioreal.htm

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PsicanliseLacaniana>JacquesLacan(19011981)>JACQUESLACAN>TEXTOS>OSimblico,oImaginrioeoReal
Somos abundantes em apreciaes psicolgicas mais ou menos parciais do sujeito
pacientefalamosdeseu"pensamentomgico"falamosdetodotipoderegistrosquetm,sem
dvida,valoresoreencontradosdemodomuitovivopelaexperinciaanaltica.Daapensar
que a prpria anlise se d no registro do pensamento mgico no h mais que um passo,
rapidamentefranqueadoquandonosetomacomopontodepartidaecomorefernciadesde
oincioaquestoprimordial:oqueestaexperinciadapalavra?E,quandonoselevanta
aomesmotempoaquestodaexperinciaanaltica,aquestodaessnciaedointercmbio
dapalavra.
Creioqueopontodoqualsedevepartiroseguinte:
Partamos da experincia, tal como nos foi apresentada nas primeiras teorias sobre a
anlise:Oqueeste"neurtico"aoqualdevemosnosaternaexperinciaanaltica?Oqueir
ocorrernestaexperincia?Eestapassagemdoconscienteaoinconsciente?Equaissoas
forasquedoaesteequilbrioumacertaexistncia?Nsochamamosdeprincpiodeprazer.
ParasintetizardiremoscomF.deSaussureque"osujeitoalucinaseumundo",ouseja,suas
ilusesousuassatisfaesilusriasnopodemserdetodasasordens.Evidentementeelevai
desvilas para uma outra ordem que no a das suas satisfaes, as quais encontram seu
objeto no real puro e simples. Jamais um sintoma acalmoua fome ou a sede de modo
duradouro,senopormeiodaabsorodealimentosqueassatisfizessem,aindaquandouma
baixa geral do nvel da vitalidade possa, em casos limites, ser a resposta por exemplo: a
hibernao,naturalouartificial.Tudoissoconcebvelapenascomoumafasequedecerto
nopoderdurarsemoriscodedanosirreparveis.
Aprpriareversibilidadedosproblemasneurticossupequeaeconomiadassatisfaes
porelaimplicadassejadeoutraordem,einfinitamentemenosligadaaritmosorgnicosfixos,
aindaquecertamentedeterminandoumapartedestes.Issodefineacategoriaconceitualque
resolveestetipodeobjeto.justamenteaquiloqueestouemviasdedefinir:oimaginrio,se
aceitarmosereconhecermostodasasimplicaesquelhesoapropriadas.
Apartirdamuitosimples,claro,fcilverqueestetipodesatisfaoimaginrianopode
serencontradosenonaordemdosregistrossexuais.Tudoestdadoapartirdessaespcie
decondioprviadaexperinciaanaltica.Enoassombrosoaindaque,certamente,deva
ser confirmado (controlado, eu diria) pela experincia, que, uma vez feita, faz com que as
coisaspareamcorresponderaumperfeitorigor.
Otermo"libido"umanooquesfazexpressaranoodereversibilidade,aqualpor
sua vez implica na de equivalncia, em certo metabolismo das imagens para poder pensar
essatransformaonecessrioumtermoenergticoparaoqualserviuotermo"libido".Trata
se decerto de algo complexo. Quando digo "satisfao imaginria" no evidentemente o
simples fato de que Demtrius se tenha satisfeito com sonhar que possua a sacerdotisa
cortes...aindaqueestecasonosejaapenasumcasoparticularnoconjunto...Massimque
issoalgoquevaimaisalmequeestatualmenterecortadoportodaumaexperinciaque
aquela evocada pelos bilogos a respeito dos ciclos instintuais, muito especialmente nos
registrosdosciclossexuaisedareproduoasaberque,parteosestudosaindamaisou
menos incertos e improvveis tocantes aos conectores neurolgicos no ciclo sexual, est
demonstrado que estes ciclos, nos animais, respondem a fenmenos denominados pelo
mesmotermoqueutilizadoparadesignarosproblemaseosrecursossexuaisprimriosdos
sintomasnosprpriossujeitos,ouseja,o"deslocamento".
O que mostra o estudo dos ciclos instintuais nos animais , precisamente, que so
essencialmente de ordem imaginria e constituem o que h de interessante neste estudo, a
saber,queseulimite,quesuadefinio,amaneiradeprecislofundamentadosobreumcerto
nmero de experincias at um determinado limite de desvanecimento, so suscetveis de
provocarnoanimalessaespciedeereopartedociclodocomportamentosexualdoqualse
trata. E o fato de que no interior de um ciclo de comportamento determinado, seja sempre
suscetvel, a apario, sob certas condies, de um determinado nmero de deslocamentos
por exemplo, num ciclo de combate o brusco aparecimento, no retorno deste ciclo (nos
pssarosporexemploumdoscombatentescomeaaalisarasplumas)deumsegmentodo
comportamentodeostentaoqueintervirnomeiodeumciclodecombate.
Poderiamdarsemilexemplosmais.Noestouaquiparaenumerlos,Istosimplesmente
para darlhes a idia de que este elemento de deslocamento um recurso absolutamente
essencial de ordem e sobretudo da ordem dos comportamentos ligados sexualidade. Sem
dvida,estesfenmenosnosoeletivos,nosanimais,masoutroscomportamentos(conforme
osestudosdeLorenzsobreasfunesdaimagemnociclodaalimentao)mostramqueo
imaginrio desempenha um papel importante na ordem dos comportamentos sexuais. E por
outrolado,nohomem,sempreeprincipalmentenesteplanoquenosencontramosfrentea
estefenmeno.
Desdeoincioassinalamos,pontuamosoexpostocomoseguinte:queoselementosde
comportamentos instintuais deslocados no animal so suscetveis de alguma coisa na qual
vemosoesboodoquechamamosum"comportamentosimblico".
Oquechamamosnoanimaldeumcomportamentosimblicooque,quandoumdesses
segmentosdeslocadosadquirevalorsocializado,serveaogrupoanimaldepontodereferncia
paraumcertocomportamentocoletivo.
Assim dizemos que um comportamento pode ser imaginrio quando sua oscilao entre
imagensotornasuscetveldedeslocamentoforadocicloqueasseguraasatisfaodeuma
necessidadenatural.
A partir disso, o conjunto que se articula na raiz do comportamento neurtico pode ser
definidoeelucidadonoplanodaeconomiainstintiva,tendoemcontaquesempresereferea
umcomportamentosexual.
Voltaremosaisto,apenasparaindicarbrevementeofatodequeumhomempossaejacular
vistadeumsapato,algoquenonossurpreende,comotampoucoqueumautilizepara
levarasuaconsorteamelhoressentimentos,masseguramente,apartirda,ningumsonharia
queumsapatopossaservirparaapaziguaraexcitaoextremadeumindivduo.aissoque
devemos constantemente nos ater: as fantasias. Na ordem do tratamento, no raro que o
paciente, o sujeito, faa intervir no curso da anlise uma fantasia tal como a da "felao do
parceirodoanalista".Tratase,tambmaqui,dealgoquevamosintroduzirnumcicloarcaicode
suabiografiademaneiraqualquer?Umaanteriorsubalimentao?evidentequequalquer
quesejaocarterincorporativoquedamosaessasfantasiasjamaispensaramosemtalsub
alimentao.Comoentendlo?
Podesignificarmuitascoisas.Comefeito,necessriolevaremcontaqueoimaginrioest
porumladolongedeconfundirsecomodomniodoanalisvele,poroutrolado,podeexistir
outrafunoquenoaimaginaria.Noporqueoanalisvelcoincidacomoimaginrioqueo
imaginrio se confunde com o analisvel, que o exclusivamente analisvel, e que seja
inteiramenteoanalisvelouoanalisado.
Paratomaroexemplodenossofetichista,apesardequesejararo,seadmitirmosquealise
trata de uma espcie de perverso primitiva, no impossvel visualizar casos parecidos.
Suponhamosquesetratassedeumdessesdeslocamentosimaginrios,talcomoencontramos
realizadosnosanimais.Suponhamos,emoutrostermos,queosapatosejaaquiestritamenteo
deslocamentodorgofeminino,jquemaiscomumnomachoqueseencontreofetichismo.
Se, literalmente, no houvesse nada que pudesse representar uma elaborao a respeito
destedadoprimitivo,seriamigualmenteinanalisveiscertas:fixaesperversas.Inversamente,

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para falar de nosso paciente ou sujeito, se pensarmos nele como presa de uma fantasia,
estamos colocandoo como algo que tem um sentido muito diferente e neste caso est bem
claro que se essa fantasia pode ,ser considerada como algo que representa o imaginrio,
porquepoderepresentarcertasfixaesnumestadoprimitivooraldasexualidade.Emoutras
palavras,nodiremosquesuaprticadefelaosejaconstitucional.
Entendopoisqueaqui,nafantasiaemquesto,oelementoimaginrionotemarigormais
doqueumvalorsimblicoquedevemosapreciarecompreenderemfunodomomentode
anliseemqueseinsere.Comefeito,aindaquandoosujeitoretmsuaconfisso,afantasia
surge num momento preciso de dilogo analtico. Est a para expressarse, para ser direta,
parasimbolizaralgo,ealgoquediferesegundoomomentododilogo.
Quedizerento?Quenobastaqueumfenmenorepresenteumdeslocamento,ditode
outra maneira, se inscreva entre os fenmenos imaginrios, para que seja analisvel e que,
paraqueoseja,necessrioquerepresenteoutracoisaqueasimesmo.
Para abordar o tema em questo, ou seja, o simbolismo, direi que toda uma parte das
funes imaginrias na anlise no tem outra relao com a realidade fantasstica que elas
manifestam, que, por exemplo, a que tem a slaba "po" (na palavra pote) com as formas,
perfeitamentesimples,dojarroqueeladesigna.Comopodemosfacilmentevernofatodeque
em"polcia"oupoltro"estaslaba"po"temtotalmenteoutrovalor.Podemosutilizaro"pote"
para simbolizar a slaba "po inversamente no termo "polcia ou "poltro", mas convm
acrescentar ao mesmo tempo, neste caso, outros termos igualmente imaginrios que no
seriamtomadosporoutracoisa,seno,comoslabasdestinadasacompletarapalavra.
Destemodonecessrioentenderosimblicoemjogonointercmbioanaltico,tendoem
conta que o que nele encontramos, e estamos definindo, o que Freud definiu como sua
realidadeessencial,quersetratedesintomasreais,atosfalhosetudoquantoneleseinscreva
tratase ainda e sempre de smbolos, e de smbolos muito especificamente organizados na
linguagem, que por conseguinte funcionam a partir desse equivalente do significante e do
Significado:aestruturamesmadalinguagem.
Nomepertenceaexpresso:"osonhoumacharada"pertenceaFreud.Eofatodeo
sintoma expressar, tambm ele, algo estruturado, organizado como uma linguagem,
manifestado a partir de que o sintoma histrico engloba sempre um equivalente de uma
atividadesexual,masnuncaumequivalenteplurvoco,superposto,sobredeterminadoe,para
dizertudo,construdosegundomodeloexatodasimagensdossonhos,asquaisrepresentam
uma competncia, uma superposio de smbolos to complexa como uma frase potica, a
qualporsuavezvaleporseutom,suaestrutura,suasmodulaes,seuritmo,suasonoridade,
porconseguinteeessencialmente,sobrevriosplanos,naordemenoregistrodalinguagem.
Paradizeraverdade,istononosapareceremseurelevo,senotentarmosver,apesar
detudo,quealgointeiramenteprpriodalinguagem.
Certamente no estamos aqui para fazer um delrio coletivo, nem organizado, nem
individual,sobreoproblemadaorigemdalinguagem,jqueumtemaqueseprestamuito
bemaestetipodedelrios.Alinguagemesta,umemergente.Eagoraqueemergiu,no
saberemosjamaisnemquandonemcomocomeou,nemcomoeramascoisasantesqueela
existisse.
Masnoentanto,comoexpressaressealgoquedeve,talvez,haverseapresentadocomo
umadasformasmaisprimitivasdalinguagem?Pensemnascontrasenhas.Vejam,escolhoa
propsito este exemplo, justamente porque o erro e as miragens, quando se trata da
linguagem,baseiamsesempreemcrerquesuasignificaoaqueeladesigna.Masno
assim,Evidentemente,designaalgo,masantesdefazlocumpreumacertafuno.Eescolho
a contrasenha porque tem essa propriedade de ser escolhida de maneira inteiramente
independente de sua significao, e essa significao a de designar a quem a pronuncia
como tendo tal ou qual propriedade em resposta pergunta que motivou a palavra. Alguns
diroqueoexemploestmalescolhido,jquefoitomadonointeriordeumaconveno.Mas
precisamentenissoqueresideseuvalor.Poroutrolado,nopodemosnegarqueacontra
senhatemamaispreciosadasvirtudes,servesimplesmenteparaevitarquesejamosmortos.
porissoquepodemosconsideraralinguagemcomotendoumafuno.Nascidaentre
esses animais ferozes que devem ter sido os homens primitivos (a julgar por nossos
contemporneos,notoinverossmil),acontrasenhanojustamenteaquilomedianteo
qual "se reconheciam os homens do grupo", seno aquilo mediante o qual "se constitui o
grupo".
Humoutroregistroemqualsepodemeditararespeitodestafunodalinguagemoda
linguagem estpida do amor, que consiste no ltimo grau do espasmo, do xtase ou ao
contrrio da rotina, segundo os indivduos a qualificar repentinamente seu companheiro
sexualcomonomedealgumlegumeoudeumanimalrepugnante.Istoexpressatambmalgo
quenoestlongedetocaroproblemadohorroraoanonimato.Nopornadaquetalou
qualdestasapelaes,animalousuportetotmico,seencontranafobia.evidentequeh,
entre os dois, algum ponto em comum: o sujeito humano est especialmente exposto, como
veremos em seguida, a este tipo de vertigem que aparece e experimenta a necessidade de
afastlo,anecessidadedefazeralgoqueotranscenda.Edissoquesefalanaorigemda
fobia.
Nestesdoisexemplos,alinguagemestparticularmentedesprovidadesignificao.Neles
podemosveroquediferenciaosmbolodosigno,asaber,afunointerhumanadosmbolo.
Tratasedealgoquenascecomalinguagemequefazcomque,depoisdecadapalavra(
precisamenteparaoqueserveapalavra)tersidopronunciada,osdoiscompanheirospassam
aseroutracoisaqueantes.Isto,apoiandonosnomaissimplesdosexemplos.
Poroutroladoseequivocariamaocrerqueestesnosoexemplosparticularmenteplenos.
Seguramente a partir destas parcas observaes, podero perceber, que tanto na contra
senha,quantonapalavrachamadaamor,tratasedealgoquenofimdascontasestcheiode
conotaes. Digamos que a conversao que num momento dado de sua carreira de
estudantestenhamtido(digamos,numjantar,porexemplo),ondeamaneiraeasignificao
dascoisasintercambiadastemessecartercomumsconversasdaruaoudocoletivo,no
outra coisa seno uma certa maneira de se fazer reconhecer, o que justificaria a Mallarm
quandodizquealinguagemcomparvelaessamoedasemvalorquesepassademoem
moemsilncio?'.
Apartirda,vejamospoisdequesetratajque,emsuma,oqueseestabelecequandoum
neurticochegaexperinciaanaltica.
Ele tambm comea dizendo coisas. Diz coisas, e as coisas que diz no devem
surpreendernos,noincio,nosomaisquepalavrasdepoucopeso.Pormhalgoque
fundamentalmentediferente:ofatodequeelesvmaoanalistaporoutrarazoalmdedizer
bobeirasebanalidadesque,desdeoincio,nasituaojestimplicadoalgo.Ealgoqueno
banal, visto que, em suma, seu prprio sentido o que vm procurar que existe algo
nitidamentecolocadosobreapessoaqueoescuta.
Certamente,avananestaexperincia,nestaviaoriginal,antesdemaisnada,comtudoo
quetmsuadisposio:asaber,comacrena,dequedeve,sefazerdemdico,informaro
analista.Certamentevocs,tmsuaexperinciacotidianalevandoaaseunvel,digamosque
setrata,nodefazerisso,masdefalar,edeprefernciasemprocurarinterferirnaordemda
organizao, isto , interferir segundo um narcisismo bem conhecido, no lugar de seu
interlocutor. Afinal de contas, a noo que temos do neurtico que, em seus prprios
sintomas,setratadeumapalavraamordaada,pelaqualseexpressaumcertonmerode

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transgressesdeumacertaordem,queporsimesmassogritantespelaordemnegativana
qualseinscrevem.Pornoterrealizadoaordemdosmbolodeumamaneiraviva,osujeito
realizaimagensdesordenadascujosubstitutivoelasso.E,certamente,issooquevaiantes
detudoedesdej,seinterporatodarelaosimblicaverdadeira.
Oqueosujeitoexpressaantesdetudo,edesdeocomeoquandofala,esseregistroque
chamamos de "resistncias" o que no se pode interpretar de outra maneira que a de uma
realizao"aquieagora",nasituaocomoanalista,daimagemoudasimagensquesoas
daexperinciaprecoce.
Esobreestepontoqueseedificatodaateoriadaresistnciae,isso,somentedepoisdo
reconhecimentodovalorsimblicodosintomaedetudoaquiloquepdeseranalisado.
Aexperinciaprovaedemonstra,justamente,algomaisquearealizaodosmboloa
tentativadosujeito,deconstruir"aquieagora",naexperincia,estarefernciaimaginriaque
denominamos:astentativasdosujeitodefazerentraroanalistaemseujogo.Oquevemos,por
exemplo,nocasodoHomemdosRatos,quandopercebemos(rpida,masnoimediatamente,
assimcomoFreudtambmno)queaorelatarsuahistriaobsessiva,comgrandenfaseno
suplciodosratos,humatentativadosujeitoderealizaraquieagora,(aquiecomFreud),
essaespciederelaosdicoanalimaginriaqueconstituiporsimesmaosabordahistria.
EFreudpercebeuquesetratadealgoquesetraduzesetraifisionomicamente,nacara,na
expressodosujeito,postoqueoqualificanessemomento:ohorrordogozoignorado.
A partir do momento em que estes elementos da resistncia so referidos experincia
analtica, que se os pode medir, pesar como tais, se constitui um momento significativo na
histria da anlise. E, podemos dizer que a partir do momento em que se soube falar a
respeitodeummodocoerente(nomomentoporexemplo,doartigodeReich,umdosprimeiros
a respeito aparecido no International Journal), que Freud faz surgir o segundo momento de
elaboraodateoriaanaltica:algoquerepresenta,nadamais,nadamenos,queateoriado
eu:nessapocaaparecedasEs(oIsso,emalemonooriginal,oId)enaquelemomento
comeamosapercebernointerior(precisomantlosemprenointeriordoregistrodarelao
simblica)queosujeitoresistequeessaresistncianocomoumasimplesinrciaoposta
ao movimento teraputico, como se poderia dizer em fsica que a massa resiste a toda
acelerao.algoqueestabelececertolao,queseopecomotal,comoumaaohumana,
doterapeutamas,comestapreciso:necessrioqueoterapeutanoseengane.Noa
ele,terapeuta,enquantorealidadequeelaseope,senonamedidaemque,emseulugar,
estrealizadaumacertaimagemqueosujeitoprojetousobreele.
Naverdade,estessoapenastermosaproximativos.
tambm nesse momento que nasce a noo de pulso agressiva, que necessrio
associarlibidootermodestruioeistonosemmotivo.que,apartirdomomentoem
que sua meta decifrar as funes totalmente essenciais dessas relaes imaginrias, tal
comoseapresentamsobaformaderesistncia,apareceoutroregistroquenoestligadoa
nadamenosqueafunoprpriaquecolocaoeunessateoriadoeu,dequenotratareihoje,
equeabsolutamentenecessriodiferenciaremtodanoocoerenteeorganizadadoeuda
anliseasaberoeucomofunoimaginriadomoi,comounidadedosujeitoalienadoasi
mesmo:domoicomoaquilonoqualosujeitonopodereconhecerseanoseralienando
se,eporconseguintenopodereencontrarse,anoserabolindooalteregodomoi,oque
como tal, desenvolve a dimenso, muito diferente da agresso, que denominaremos
agressividade.Acreditoqueagoranosnecessrioretomaroproblemanestesdoisregistros:
aquestodapalavraeaquestodoimaginrio.
A palavra, tenho mostrado de forma abreviada, desempenha esse papel essencial de
mediao.Demediao,querdizer,dealgoqueintercambiamasduaspartesempresena.
Issonotem,poroutrolado,nadaquenonossejadadoatnoregistrosemnticodecertos
gruposhumanos.Esevocslerem(noumlivroquemereatodasasrecomendaes,mas
bastanteexpressivocomomanualeexcelentecomointroduoparaquemnecessita)olivro
deLeonhardtDokano,veroqueentreosCanacosseproduzalgobastanteparticularnoplano
semntico,ouseja,queotermopalavrasignificaalgoquevaimuitomaislongedoquens
designamos.Aludeaindaaumaao.Eporoutrolado,entrensa"palavradadaumaforma
deato.Masigualmentealgumasvezesumobjeto,ouseja,algoqueseperde,umfeixe.no
importaoque.Masentreelespormomentosdesignaumobjeto,algoqueseleva,umfeixe...
qualquercoisa.Mas,apartirda,existealgoquenoexistiaantes.Conviriatambmfazeroutra
observao:queapalavramediadoranoopuraesimplesmentenessenvelelementar,
posto que permite transcender a relao agressiva fundamental ao espelhamento do
semelhante.necessrioquesejamaisqueissoporque,serefletirmos,veremosqueconstitui
nosamediao,mastambmarealidadeemsimesma:istoevidente,seconsideraremo
quedenominamosumaestruturaelementar,querdizer,arcaicadoparentesco.Longedeserem
elementares, no o so sempre. Por exemplo, o fato especialmente complexo (na verdade
estas estruturas complexas no existiriam sem o sistema de palavras que as expressam) de
que, entre ns, as interdies que regulam o intercmbio humano de alianas, no sentido,
prprio da palavra, se reduzem a um nmero excessivamente restrito, tendem a nos fazer
confundir,palavrascomo"pai,me,filho..."comrelaesreais.
porque o sistema de relaes de parentesco, por sua prpria constituio, foi
extremamentereduzidoemseuslimiteseemseucampo.Mas,sevocsfizessempartedeuma
civilizao onde no pudessem desposar tal ou qual prima em 7 grau por ser considerada
comoprimaparalela,ouinversamente,comoprimacruzada,ouencontrandosecomvocsem
umacertahomonmiaqueretornacadatrsouquatrogeraes,perceberiamqueapalavrae
os smbolos tm uma decisiva influncia na realidade humana, e precisamente porque as
palavrastmexatamenteosentidoqueeulhesdecreto.ComodiriaHumptyDumptyemLewis
Caroll,quandoselhepergunta"porque?edessarespostaadmirvel"porquesouoamo".
Digamosque,emprincpio,evidentequeohomemcomefeitoquemdseusentido
palavra. E que, se posteriormente as palavras se encontram no comum acordo da
comunicabilidade, quer dizer, que as mesmas palavras servem para reconhecer a mesma
coisa,precisamenteemfunoderelaes,deumarelaodepartida,quepermitiuaessas
pessoas serem pessoas que comunicam. Em outros termos, no absolutamente questo,
salvoemumapercepopsicolgicaexpressa,detentardeduzircomoaspalavrassaemdas
coisas e lhes so sucessiva e individualmente aplicada, mas sim de compreender que no
interior do sistema total do discurso, do universo de uma linguagem determinada, que
comporta,porumasriedecomplementariedades,umcertonmerodesignificadosoquetem
quesignificar,asaber,ascoisas,precisoacomodlas,dandolhesumlugar.
assim que as coisas, atravs da histria, se constituem. o que torna particularmente
pueriltodaateoriadalinguagem,jquehaveriaquecompreenderopapelqueestemjogo
naformaodossmbolos.Porexemplo,ateoriadadaporMasserman,quefezarespeito(no
International Journal of Psychoanalysys, 1944) um belo artigo cujo ttulo : Language,
behaviour and dynamic psychiatry". evidente que um dos exemplos que d mostras
suficientementedaFragilidadedopontodevistabehaviorista.Poisdissoquesetratanesta
oportunidade.Acreditaresolveraquestodosimbolismodalinguagemdandoesteexemplo:o
condicionamento que ter efeito na reao de contrao da pupila luz, regularmente
produzidoemsimultaneidadecomumacampainha.Suprimimosaexcitaodaluzeobtemos
acontraodapupilaquandoagitamosacampainha.Terminaramosobtendoacontraopela
simplesaudiodapalavra"contract".Vocsacreditamquecomissoresolveramoproblema
dalinguagemedasimbolizao?Masestbemclaroquese,nolugarde"contract"houvesse
outra coisa, teramos podido obter exatamente o mesmo resultado. E no se trata do
condicionamento de um fenmeno e sim dos sintomas da relao do sintoma com todo o
sistemadalinguagem.Querdizer,osistemadassignificaesinterhumanascomotais.
Creioqueoeixodoqueacabodelhesdizeroseguinte:oquequeconstatamos,eem

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que consiste o recorte que faz a anlise dessas observaes mostrando, at em seu ltimo
detalhe,oseualcanceepresena?
nem mais nem menos que isto: que toda relao analisvel, quer dizer, interpretvel
simbolicamente,estsempremaisoumenosinscritanumarelaodetrs.Jvimosissona
estruturadaprpriapalavra:mediaoentretalequalsujeitonolibidinalrealizveloquenos
mostraaanlise,eoquedseuvaloraestefato,afirmadopeladoutrinaedemonstradopela
experinciaquefinalmentenadaseinterpreta,porquedissoquesetratanaintermediao
darealizaoedpica.esseosentido.Querdizerquetodarelaoadoisestmaisoumenor,
marcadapeloestilodoimaginrioeque,paraqueumarelaoassumaseuvalorsimblico,
necessrio que tenha a mediao de um terceiro personagem que realize, em relao ao
sujeito,oelementotranscendentegraasaoqualsuarelaocomosujeitopossasermantida
aumacertadistncia.
Entrearelaoimaginriaearelaosimblica,estadistnciadaculpa.porisso,a
experinciamostra,queaculpasempreprefervelangstia.Aangstiaemsimesmaest,
desde j o sabemos pelo progresso da doutrina e da teoria de Freud, sempre ligada a uma
perda, quer dizer, a uma transformao do eu, ou seja, a uma relao dual prestes, a
desvanecerseequaldevesucederalgomaisqueosujeitonopodeabordarsemumacerta
vertigem. Eis a o registro e a natureza da angstia. A introduo do terceiro. E na relao
narcsicaintroduzapossibilidadedeumamediaoreal,essencialmentepelaintermediao
dopersonagemque,comrelaoaosujeito,representaumpersonagemtranscendente,ditode
outromodo,umaimagemdemestriapormeiodaqualseudesejoeseucumprimentopodem
realizarsesimbolicamente.
Nestemomentointervmoutroregistro,quejustamentedenominado,oubemdalei,ou
bemdaculpa,segundooregistroemquevivido.(Notaroqueabrevioumpoucoesseo
termo.Estimo,aoabreviar,nodespistloscomisso,postoquesetrata,aquiouemnossas
reunies,decoisasmuitorepetidas).
Oquegostariadesublinharreferenteaesteregistrodosimblicopormimportante.o
seguinte: quando se trata do simblico, isso diz respeito quilo no qual o sujeito se
comprometenumarelaopropriamentehumanaquandosetratadeumregistrodoje,trata
se de um compromisso: em eu quero ... eu amo, h sempre algo, literalmente dito, de
problemtico,querdizer,deumelementotemporalmuitoimportanteaserconsiderado.Parao
queaponto?Istocolocatodaumasriedeproblemasquedevemsertratadosparalelamente
ao problema da constituio temporal da ao humana absolutamente inseparvel da
relaodosimblicoedoimaginrio.Mesmoquenopossaresolvlaemtodasuaamplitude
esta noite, necessrio pelo menos indicar que a encontramos sem cessar de modo mais
concretonasanlises.
Para compreendla, convm partir de uma noo estrutural e se que se pode dizer,
existencialdasignificaosmbolo.
Um dos pontos que pareceria dos mais controvertido da teoria analtica, a saber, o do
supostoautomatismodarepetio,foimagistralmentesimplificadoporFreud,aomostrarcomo
atua o primeiro domnio: a criana que elimina, por desaparecimento seu brinquedo. Esta
repetio primitiva, essa escanso temporal, que faz com que a identidade de objeto seja
mantidanapresenaenaausncia,nosdadimensoeosignificadodosmbolonamedida
emqueserefereaoobjeto,querdizer,aoquedenominamosoconceito.
Ora,aencontramosilustradoalgoqueparecebastanteobscuroquandolemosemHegel:"o
conceito o tempo. Seria necessrio uma conferncia de uma hora para demonstrar que o
conceitootempo.(Coisacuriosa,Hyppolite,quetrabalhaa"FenomenologiadoEsprito,"se
contentouemfazerumanotadizendoqueistoeraumdospontosmaisobscurosdateoriade
Hegel).
Atocamosemalgomuitosimples,queconsisteemqueosmbolodoobjetojustamente"o
objetoaqui.Quandoelenoestmais,oobjetoencarnadoemsuaduraoseparadodesi
mesmo, e que por isso mesmo pode estar, de certa maneira, sempre presente, sempre a,
sempresuadisposio.Reencontramosaliarelaoquehentreosmboloeofatodeque
tudooquehumanoconsideradocomotal,equantomaishumano,maispreservado,se
quesepodedizer,doaspectomotoredesordenadordoprocessonatural.Ohomem,antesde
tudo,fazsubsistiremumacertapermannciatudooquetemduradocomohumano.
Reencontramos um exemplo. Se houvesse querido tomar por outra via o problema do
smbolo,emlugardepartirdapalavra,oudopequenofeixe,haveriapartidodotmulosobrea
tumba do chefe ou sobre a tumba de qualquer um. O que caracteriza a espcie humana ,
justamente,ofatoderodearocadvercomalgoqueconstituiumasepultura,manterofatode
que"istopermanece.Otmulo,ounoimportaqueoutrosignodesepultura,merececomtoda
aprecisoonomedesmbolo,dealgohumanizante.Conceituocomosmbolotudoaquilocuja
fenomenologiatenteimostrarhoje.porque,selhesapontoistonosemrazo,poisateoria
de Freud avana at a noo de pulso de morte, e todos os que, a posteriori, enfatizando
somenteoelementodaresistncia,querdizer,oelementodanooimaginrianaexperincia
analtica, anulando mais ou menos a funo simblica da linguagem, so os mesmos para
quemapulsodemortealgoquenotemrazodeser.
Estamaneiraderealizar,nosentidoprpriodotermo,deretrocederaumcertorealda
imagemtendocertamenteincludocomoafunoessencialumparticularsignodestereal
de retroceder ao real a expresso analtica, est sempre presente entre aquilo que carece
desteregistro,correlativamentecolocaoentreparnteses(leiaseexcluso)doqueFreud
denominoupulsodemorte,ouquedenominou,maisoumenos,automatismoderepetio.
EmReich,issocaracterstico.ParaReich,tudooqueopacientecontaflatusvocis,a
maneira como a pulso mostra a sua armadura. Ponto que significativo, muito importante,
masnamedidaemquecolocadaentreparntesestodaestaexperinciaenquantosimblica,
a pulso de morte fica excluda, colocada entre parnteses. Logicamente este elemento de
mortenosemanifestasnoplanodosmbolo.Vocssabemquesemanifestanoqueo
registro narcisista. Mas se trata de outra coisa muito mais prxima a este elemento de
aniquilaofinal,ligadaatodotipodedeslocamento.Podemosconceitulo.Aorigem,afonte,
como foi indicado a propsito dos elementos deslocados, no est na possibilidade de
transaosimblicadorealmassim,aomesmotempo,algoquetemmuitomenosrelao
comoelementodurao,enquantoconcebooporvirenquantooessencialdocomportamento
simblicocomoreal.
Vocsnotam,estoutendoqueserumpoucorpido.Hmuitascoisasadizeremtudoisto.E
certo que a anlise de noes to diferentes como as de resistncia de transferncia,
transferncia como tal.... abre a possibilidade de compreender o que necessrio chamar
propriamentetransfernciaedeixaranooderesistncia.Creioquetudoistopodefacilmente
inscrever,secomrelaos,noesfundamentaisdosimblicoedoimaginrio.
Quiserasimplesmente,paraterminar,ilustrardealgumamaneira(semprenecessriodar
umapequenailustraodoquesefala)darlhesalgoquenomaisqueumaaproximaoa
respeito dos elementos de formalizao que desenvolvemos mais profundamente com meus
alunosdoseminrio(porexemplonoHomemdosRatos).Podemoschegaraformalizar,coma
ajudadoselementoscomoosquevouindicar.Istoalgoquelhesmostraroquequerodizer.
Eraacomoumaanlisepoderia,muitoesquematicamente,insertarsedesdeseuincioat
ofinal:rSrIiriSsSsISRiRrRrS:realizarosmbolo.
Esteopontodepartida:oanalistaumpersonagemsimblicocomotaleaestettulo
que se o consulta, posto que , ao mesmo tempo, o smbolo de toda potncia, uma
autoridade,oamo.nestaperspectivaqueosujeitooencontra,colocandoseemumacerta

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autoridade,oamo.nestaperspectivaqueosujeitooencontra,colocandoseemumacerta
posturaqueaproximadamenteesta:vocquetemminhaverdade,posturacompletamente
ilusria,mastpica.
rI:depoisteremosarealizaodaimagem.
Querdizer,ainstauraomaisoumenosnarcisistanaqualosujeitoentranumaconduta
quejustamenteanalisadacomoresistncia.Emvirtudedequ?DeumarelaoiI.
iI:imaginao
imagem
acaptaodaimagemessencialconstitutivadetodarealizaoimaginria,enquantoa
consideramos como instintiva esta realizao da imagem que faz com que a espinocha
fmea seja atrada pelas mesmas cores que a espinocha macho e as duas entrem
progressivamentenumacertadanaqueaslevavocsjsabemonde.
O que que a constitui na experincia analtica? Colocoa no momento, dentro de uma
crculo(cf.maisadiante).
Depoisdissotemos:
iR:Oqueacontinuidadedatransformaoprecedente:ItransformadoemR.
oquesefazderesistncia,detransferncianegativa,ouainda,nolimite,dedelrio,que
hnaanlise.decertamaneiraoqueosanalistastendemadefinir:"aanliseumdelrio
bemorganizado",frmulaquetenhoouvidodabocademeusmestres,queparcial,porm
noinexata.
Edepois,queacontece?Seofinalbom,seosujeitonotemtodasasdiv,posiespara
serpsictico(emcujocasopermanecenoestdioiR),passaa:
iS:aimaginaodosmbolo.
Imagina o smbolo. Temos, na anlise, mil exemplos da imaginao do smbolo. Por
exemplo:osonhoosonhoumaimagemsimbolizada.
Aquiintervm:
sS:quepermiteasubverso.
Queasimbolizaodaimagem.
Ditodeoutromodo,oquedenominamos"ainterpretao".
Istologoapsofranqueamentodafaseimaginriaqueaproximadamenteengloba:
rIiIiRiScomeaaelucidaodosintomapelainterpretao(sS).
SI
Logotemos:
SR que , em suma, a meta de toda sade, e que no consiste (como se acredita) em
adaptarseaumrealmaisoumenosbemdefinido,organizado,senoemfazerreconhecersua
prpriarealidadeemoutraspalavras,seuprpriodesejo.
Comotenhomuitasvezessublinhado,fazloreconhecerporseussemelhantes,querdizer,
simbolizlos.
Nestemomento,reencontramos:
rR.
Oquenospermitechegar,afinal,ao:
rS.
Queexatamenteopontodeondepartimos.
Nopodeserdeoutramaneira,postoqueoanalistahumanamentevlido,nopodeser
maisquecircular.Eumaanlisepodepercorrervriasvezesesteciclo.
iI a parte prpria da anlise, o que se denomina (sem razo) a comunicao dos
inconscientes".
Oanalistadevesercapazdecompreenderojogoquejogaseusujeito.Devecompreender
queelemesmoaespinochamachooufmea,segundoadanaquefazseusujeito.
OsSasimbolizaodosmbolo.oanalistaquedevefazla.Nohdificuldade:ele
mesmo , desde o incio um smbolo. prefervel que o faa com totalidade, cultura e
inteligncia.porissoqueprefervel,quenecessrioqueoanalistatenhaumaformao
tocompletaquantopossvelnaordemcultural.Quantomaisvocssaibam,maislhesservir.
E isto (sS) no deve intervir seno depois de um certo estdio, depois de uma certa etapa
franqueada.
Eemparticular,nesteregistro(notoaquedestaquei)queosujeitoformasempreuma
certaunidademaisoumenossucessiva,cujoelementoessencialseconstituinatransferncia.
E o analista vem simbolizar o supereu, que o smbolo dos smbolos. O supereu
simplesmente uma palavra que no diz nada (uma palavra que probe). O analista no tem
nenhumadificuldadeparasimbolizla.precisamenteoquefaz.
O rR seu trabalho, impropriamente designado com a expresso de "benvola
neutralidade",daqualsefalasempre,equesimplesmentequerdizerque,paraumanalista,
todasasrealidadessoequivalentesquetodassorealidades.Istopartedaidiadequetudo
oquerealracionaleviceversa.oquelhedevedaressabenevolnciacontraaqualvem
rompersearesistnciaelhepermitelevarabomtermoasuaanlise.
Tudoissofoiditoumpoucorapidamente.
Poderiaterlhesfaladodeoutrascoisas.Porm,nofim,istonomaisqueumaintroduo,
um prefcio do qual tentarei tratar mais completamente, mais corretamente, o informe que
esperodarlhesemRoma,sobreotemadalinguagemnaPsicanlise.

Traduo:MariaSaraII.GomesSilviaMangaravite
*EstetextofoipublicadoemPapis,n.4,abrilde1996
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