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Resumen de Psicologa General [Freud,

Erikson, Piaget..]
PSICOLOGA GENERAL

CONCEPTO:
No existe tal definicin, al menos una unnimemente aceptada, ya que sus lmites estn en continua
construccin y depende del concepto histrico y del medio. Existen muchas y dismiles definiciones,
entre ellas, es el estudio del alma, el estudio de la vida psquica, el estudio de la consciencia, es el
estudio de la conducta. Es el estudio de los procesos mentales. Generalmente se la suele definir como el
estudio del psiquismo humano.

CONCEPCIN DE LO HUMANO (Hector Scaglia )

El ser humano tiene caractersticas que hacen de l un integrante diferenciado.

La teora evolucionista de La Marck, sostiene que los caracteres adquiridos son transmitidos por iba de
la herencia. En el caso de la cultura, cada generacin transmite a la siguiente los cambios producidos,
para dar continuidad a la misma.
El proceso por el cual el hombre adquiere sus caractersticas propias se fundamente por medio de tres
perspectivas.
1) Perspectiva Antropolgica:
Levis Strauss seala ciertos fenmenos humanos como no pertenecientes totalmente al mbito ni de lo
natural ni de lo cultural, sino como articulacin entre ambos Strauss da forma al mtodo denominado
Estructuralismo, etimolgicamente esta palabra significa construir. En el sentido moderno es un conjunto
compuesto de partes que tiene estrecha relacin entre s.. Para que se puede hablar de estructura es
necesario que entre las partes existan otras relaciones adems de la pura yuxtaposicin y que cada una de
ellas manifieste propiedades que resulten de su pertenencia a la totalidad. Para una concepcin
estructural el conocimiento de la totalidad solo puede hacerse a partir del conocimiento de las relaciones
entre las diferentes partes. En el campo de la psicologa se intenta encontrar aquellos elementos simples
que componen los fenmenos ms complejos. As la percepcin, desde esta perspectiva aparecera como
una sumatoria de elementos ms simples que la componen, Estos elementos serian las sensaciones. De
esta manera una percepcin estara formada por un grupo de sensaciones. Por Ej., la sensacin de color,
ms la sensacin de forma, mas la sensacin de textura, dara lugar a un fenmeno mas complejo: la
percepcin, es decir, que no se perciben diferentes partes que se adicionan para dar como resultado un
fenmeno complejo sino que se perciben totalidades.
2) La perspectiva filosfica:
En la antigua Grecia se defina al hombre como un animal racional, pero era una concepcin insuficiente
ya que muchas conductas humanas caen fuera del dominio de la razn y sin embargo son exclusivamente
humana. Cassirer sostiene que todo organismo, adems de adaptado se haya coordinado con su ambiente
a travs de dos sistemas bsicos: el sistema receptor, a travs del cual recibe los estmulos del mundo
exterior y el sistema efector que le permite producir conductas de acuerdo al estimulo recibido. A este
conjunto de sistemas se lo llama crculo funcional. El autor se pregunta si es posible aplicar este crculo
funcional al mundo de los seres humanos. En principio l respuesta es afirmativa porque el ser humano
pertenece al mundo de los seres vivos, pero este crculo se ha ampliado cuantitativamente y sufri
cambios cualitativos es por ello que el hombre ha descubierto un nuevo mtodo para adaptarse a su
ambiente: el sistema simblico, que mediatiza las respuestas humanas. Estas deja de ser inmediatas al
estimulo externo y pasar a ser una respuesta retardada por un proceso lento y complicado de
pensamiento. Entonces en lugar de definir al hombre como un animal racional, lo define como un animal
simblico. Seala que la verdadera frontera entre el hombre y el animal pasa por el lenguaje. La lnea

demarcatoria entre lo que se llama el lenguaje emotivo (caractersticas de los animales: rabia, deseos de
jugar, sexo) y el lenguaje proposicional (formular juicios).
3) La perspectiva psicolgica:
A diferencia del resto de los seres vivos, el ser humano tiene un largo periodo de dependencia con sus
padres o sustitutos que deban hacerse cargo de l, esto es indispensable para su sobrevivencia. El ser
humano desde antes de su nacimiento esta inmerso en la cultura, en el primer periodo de la vida hay
presencia importante de la matriz biolgica. En el proceso de desarrollo va a interactuar con su entorno y
de l recibir las caractersticas propias de su grupo. Esto, que se denomina socializacin seala la
presencia de la matriz social. La que dejara sus trazas en l. Este pasaje de la predominancia de la matriz
biologa a la de la matriz social, es lo que hace del ser humano un ser eminentemente cultural. El hombre
es el nico animal que se domestica a si mismo. Es creador de cultura y al mismo tiempo un producto de
ella. (Cassierer)

La dispersin de definiciones de la psicologa abre un debate epistemolgico acerca de las bases sobre
las que se apoya un campo de conocimiento: la definicin de su objeto de estudio y del mtodo para
acceder al conocimiento de dicho objeto.

Hasta el siglo XIX, las ciencias del hombre, entre ellas la psicologa, constituan ramas de una
antropologa filosfica que intentaba dar cuenta del hombre como totalidad. Por lo tanto la historia de la
psicologa se corresponde con la concepcin de hombre en cada momento. Dicha concepciones pueden
dividirse en tres fases:
1) Concepcin Clsica.
Abarca desde los filsofos griegos hasta la Edad Media. El hombre fue entendido como la parte del
cosmos dotada de razn, y haba una preocupacin por establecer las relaciones entre el alma y la
materia. Platn introdujo la distincin entre el espritu y la materia, afirmando que las ideas son
reveladas por la razn, mientras que las cosas son reveladas por los sentidos. Consider al mundo de las
ideas ms verdadero que el mundo conocido por los sentidos. Aristteles no estableci divisin
jerrquica; afirm que materia y espritu no pueden existir por separado: el cuerpo existe en razn del
alma, pero el alma existe solamente en y a travs del cuerpo.
2) Concepcin Cristiana.
Abarca el pensamiento medieval, dominado por una fuente de conocimiento que se sita fuera del

hombre, ubicndose en un Dios creador. Sita a Dios como cima rectora de esa realidad. La razn ya no
es suficiente, debe acudirse a la fe como instrumento del conocimiento. Se basa en la conviccin de que
en el fondo del alma se halla Dios.
3) Concepcin Moderna.
Abarca la poca del Iluminismo, que introduce una diferenciacin entre el conocimiento cientfico y el
conocimiento filosfico. Las ciencias y la filosofa estuvieron unidas durante siglos. La filosofa
representaba la Ciencia suprema y en ella se encontraban los principios primeros y las causas primeras.
Esta unidad comienza a debilitarse antes del siglo XVII, con la aparicin del mtodo experimental, que
se produce el verdadero quiebre entre la filosofa y las ciencias y queda consolidado por la constitucin
de la fsica como ciencia autnoma. Por ejemplo Galileo en 1638 utilizando el mtodo experimental
establece una hiptesis matemtica y deduce una ley, realiza una comprobacin experimental, y enuncia
la primera ley de balstica exterior, demostrando y comprobando que la trayectoria de los proyectiles es
una curva llamada parbola. El hombre pasa a ser valorado como sujeto de conocimiento. Por eso, la
concepcin moderna es profundamente antropocntrica, el hombre sustituye a Dios como fuente del
conocimiento.

HISTORIA DE LA PSICOLOGA.

1) PSICOLOGA PRE-CIENTFICA.
2) PSICOLOGIA EXPERIMENTAL.siglo XIX Wundt. Le da carcter de ciencia, en ese contexto
histrico social todo haba que probarlo. Parte de elementos mas sensibles para despus complejizarlos.
Usa animales para sus experiencias y las transponla a el hombre.
3) SIGLO XX
a) Psicoanlisis (Fred)
b) Conductismo (Watson)
c) Reflexologia (Pavlon)
d) Teora de la Gestald (Kholer - kofka)
e) Teora de campo (Lewin)
f) Constructivita (Vigotsky - Paiget)
g) Congnotivista

Los mtodos de la Psicologa


Cuando la psicologa se independiza de las ciencias naturales para estudiar su objeto debi desarrollar un
mtodo propio, es decir un camino que facilite o dificulte hacia el objeto de estudio: el alma humana.
Para comprender o explicar los hechos psicolgicos, las diferentes escuelas utilizaron diferentes
mtodos:
1. Mtodo introspectivo (Wundt):
Estudiosos del calibre intelectual de Wundt sostiene que el mtodo para estudiar los hechos psicolgicos,
deba basarse en la comprensin antes que en la explicacin. Proponiendo entonces a la Introspeccin
como modo en que una persona se estudia a si misma. La psicologa entiende la introspeccin como la
posibilidad que tiene el sujeto de estudiar sus propias funciones mentales. Wundt combino el mtodo
experimental y el de la introspeccin y lo aplico al estudio de tres reas bien definidas: a) la
psicofisiologia de los sentidos (odo y vista), b) el tiempo de reaccin a los estmulos, c) la asociacin
mental. El mtodo introspectivo debe seguir dos pasos fundamentales: A/ adoptar el criterio
elementarista, es decir descomponer todo dato en sus elementos mas simples sin que implique una
divisin de los mismos, porque se trata de tomos indivisibles. B/ Evitar el error de estimulo, ello se
refiere al acto de asignarle un significado o valor a los datos conscientes, a fin de que puede extraer los
datos conscientes tal como se presentan naturalmente, al desnudo, despojados de las envolturas sociales
o culturales.
2. Mtodo Objetivo: (Escuela Rusa):
Entre las corrientes objetivistas se haya la reflexologia que suele definirse como la psicologa que
explica los fenmenos mentales con arreglo a los aportes hechos por el estudio de los reflejos. Debemos
a Pavlov la demostracin de que la conducta puede tener sus propias reglas y que los reflejos
condicionados son tan susceptibles de tratamiento cientfico como lo es la conducta gobernada por los
reflejos incondicionados. Postula la posibilidad de poder observar objetivamente las distintas reacciones
del comportamiento interno tanto humano como animal. Baso sus demostraciones en experiencias con
animales que traspol al hombre. Ideo un dispositivo para establecer el funcionamiento de un reflejo
condicionado. Consigui que al hacer sonar una alarma los animales silbarn porque este era el estimulo
provocador que se relacionaba con un reflejo incondicionado especifico (la presentacin del alimento).
Bastaba sonar la alarma para que el perro comenzara a secretar mayor saliva.
3. Mtodo experimental:
Ha servido histricamente a la ciencia para corroborar las hiptesis que surgieron a partir de la

observacin de los fenmenos. En la ciencia podemos distinguir dos aspectos: un aspecto practico que se
relacin con la funcin experimental y explicativa de una ciencia y un Aspecto terico concerniente al
acto de comprender y exponer los resultados de la observacin directa. Por ejemplo el prototipo de
cientfico metdico es Galileo Galilei quien Zoila arrojar objetos desde lo alto de la torre de Pisa para
observar la cada de los cuerpos. Si todo ante el fenmeno que es objeto de su observacin, el cientfico
atina a preguntarse: Por qu? La respuesta a ese porque constituye el ncleo de su hiptesis. El
momento mas crucial de todo mtodo cientfico es aquel en que debe probar las hiptesis que han
surgido desde la observacin. El mtodo experimental es mtodo objetivo y extrospectivo (permite
observar lo exterior) que se ajusta a el control de las variables que intervienen en la experiencia. Los
factores cuyo cambios pueden medirse por el mtodo experimental se denominan variables. Una de las
funciones especficas del mtodo experimental es el control de las variables que intervienen en la
experiencia, dentro de los limites que establece la relacin entre causa y efecto. Existen tres tipos de
variables: independientes, dependientes e intervinientes. el investigador debe controla las variables
eliminando las variables intervinientes para que no interfieran en la experiencia y controlando la relacin
entre las variables dependiente y la independiente.
4. Mtodo fenomenolgico:
Tiene por base una intuicin. La intuicin puede ser intelectual, afectiva, volitiva. No es deductivo ni
inductivo, sino descriptivo del fenmeno, tal cual se manifiesta ante el observador. Pasa de los hechos a
las esencias. Segn tito Husserl la esencia es lo que constituye El Que? de un ente individual . Este
mtodo ha de ser una ciencia sin supuestos, que se ocupa de la descripcin de esencias y conexiones
esenciales, apoyada en una intuicin que le garantiza la aprehensin evidente de sus objetos. Toma al
hombre como un todo integrado e indivisible, no pierde contacto con la consciencia ni con el mundo de
la vida, esa unidad psicofsica que esta ligada al mundo, siempre comprometida y en situacin.
5. Mtodo clnico:
Supone la observacin y registro detallado con rigor cientfico de las caractersticas particulares de una
persona. Tiene la finalizada de producir el acercamiento y la comprensin del ser humano, utiliza como
instrumentos la observacin de la conducta, la entrevista psicolgica y las tcnicas de exploracin de la
personalidad, para su estudio, diagnostico y tratamiento. Busca aprehender las maneras de ser y de
reaccionar de un ser humano, concreto y complejo, que se haya en situacin. El mtodo clnico abri
camino ala psicologa clinica, aquella disciplina que estudia los aspectos psicolgicos normales. Nos
pone frente a un sujeto que siempre manifiesta un conflicto que le impide una adecuada adaptacin a su
realidad existencial y a su medio. La tarea es conocer y comprender su personalidad, el porque de su
reaccin ante una determinada situacin, para la bsqueda o abordaje teraputico acorde. Para conocer y
comprender dicha personalidad se vale de las herramientas como la observacin, las entrevistas, y test

mentales, conformando un repertorio de recursos denominado tcnicamente proceso psicodiagnstico.

PERSONSALIDAD Y CONDUCTA (Filloux)

Segn la postura cartesiana dualista el hombre esta divido en dos sustancias: materia y alma. Sin
embargo, segn el esquema monista, superador del dualismo, el hombre es una unidad bio psio social
que posee caractersticas propias e irrepetibles, y lo que estudia la psicologa es el modo de ser de los
individuos, a lo que llamamos tcnicamente Personalidad. Formada a partir de la observable, es decir
que son acciones que se producen ininterrumpidamente y que conformar la conducta.
Para hablar de conducta, Bleger, se refiere a diferentes niveles de complejidad de la materia y lo ilustra
como un cono invertido:
1. Nivel Pisco social: este nivel es el que esta atravesado por la cultura, adems de incluir el nivel
biolgico y fsico qumico. La cultura condiciona y da significado a la conducta desplegada por el
individuo.
2. Nivel biolgico: involucra a los organismos vivos que han superado en su grado de complejidad al
nivel fsico qumico.
3. Nivel fsico Qumico: involucra todo lo existente, lo cual esta formado por materia. Ej. Una piedrita
Dicho esto podemos definir a la psicologa como la ciencia que estudia la conducta de hombre en el
nivel de integracin psico social.
EL HOMBRE COMO SER SOCIAL
El hombre posee una naturaleza social y esta siempre en situacin (aqu y ahora), y en un contexto socio
cultural. Tiene posibilidades y limitaciones de las cuales es consciente. Se comunica mediante el
lenguaje que tiene que ver con el lenguaje emotivo y con smbolos y signos predeterminados. Es
inteligente porque puede resolver situaciones, puede crear. El hombre construye instrumentos o
herramientas con lo que transforma la naturaleza.
CONDUCTAS Y SUS AREAS DE MANIFESTACION.
La personalidad del hombre se expresa en cada momento a travs de una conducta (unidad fenomnica)

que posee tres reas de manifestacin (pluralidad fenomnica). Pichon Riviere y Blejar, elaboraron un
diagrama para estudiar las tres reas de manifestacin de la conducta.
1. rea de los procesos mentales:
2. rea de los procesos corporales
3. rea de los procesos sociales (mundo externo)
Lo importante es entender que las reas se dan coexistentemente en cada conducta, es decir se dan
siempre las tres, puede haber predominio de un rea sobre otra, lo que no implica patologa y va a tener
que ver con los estilos de la personalidad.

ESTILOS DE LA PERSONALIDAD
Predominios estables de las reas.
A. Predominio integrador del rea 1:
Personalidad observadora, poco participante (carcter esquizoide), tranquilo, poco sociable, predomina
los procesos de pensamiento, reflexin e imaginacin.
B. Predominio integrador del rea 2:
a.) personalidad demostrativa (carcter histeroide): personas que habla con el cuerpo, suelen ser
seductoras, gestual, superficial.
b) personalidad dependiente: (carcter infantil): tratan constantemente de llamar la atencin y volverse el
centro de las redes comunicacionales (me duele, estoy cansado, tengo fri).
C. Predominio integrador del rea 3:
Personalidad de accin (carcter psicoptico), se caracteriza por hacer cosas, trasgresor, poco afectivo a
simple vista. Pasan a la accin sin reflexionar demasiado.
Cuando mas amplio el repertorio de conductas, mas plasticidad, no se responde a un estereotipo y mejor
va a ser.
Daniel Lagache define la conducta como "el conjunto de operaciones materiales y simblicas por las
cuales un individuo en situacin (aqu y ahora), tiende a realizar sus posibilidades y a reducir la
tensiones que lo motivan".
La conducta esta siempre en un equilibrio inestable, en un momento surge una necesidad que lo rompe,

por lo que se buscan medios para reducirlo y restablecer el equilibrio al lograr la satisfaccin de la
necesidad se vuelve al estado inicial, hasta que surja una nueva.
Filloux define a la personalidad como el modo de ser de cada uno, nica e irrepetible, que se expresa y
se infiere a travs de la conducta.
Existen dos teoras sobre Personalidad y Desarrollo:
1) Teora Psicoanaltica de Freud.
2) Teora del Desarrollo de Ericsson.

TEORIA PSICOANALTICA DE FREUD.


inRead

Sigmun Freud naci en 1856 en Austria, pas la mayor parte de su vida en Viena de donde huy durante
la invasin nazi. Ni Freud mismo, por judo, ni sus teoras fueron muy populares con los invasores y por
ello escap a Londres, donde muri en 1939. Se gradu en la carrera de medicina y se especializ en
trastornos neurolgicos. Gran parte de su teora psicoanaltica la produjo entre 1900 y 1930.

Freud intentando explicar el funcionamiento de la mente, se dio cuenta de que sntomas que no tenan
base orgnica podan imitar una enfermedad orgnica y que eran tan reales para el paciente como si
hubieran tenido causa neurolgica. As, Freud inici su bsqueda de explicaciones psicolgicas para
estos sntomas y la manera de tratarlos.
En 1885 pas un ao en Pars aprendiendo hipnosis con el neurlogo Charcot, despus comenz a
utilizarla con sus pacientes en Viena. Sin embargo, encontr que sus efectos slo eran temporales y que
no funcionaba de la misma manera para todos. Breuer, mdico viens, utilizaba el mtodo catrtico
donde los pacientes hablaban de sus problemas; Freud adopt el mtodo de Breuer y lo denomin
asociacin libre, que se volvi una de las tres herramientas fundamentales del psicoanlisis.
En 1900 public La interpretacin de los sueos, en la cual deline su teora de la mente, a la cual
siguieron La psicopatologa (1904) y Un caso de histeria y Tres ensayos para una teora sexual
(1905).

Estructura de la personalidad.
Freud consideraba que la personalidad consiste en tres partes:
1- ELLO: contiene todo lo heredado, que est presente en el momento del nacimiento, que est
cimentado en la constitucin, los instintos.
2- YO: es la parte del ello que se ha modificado por influencia directa del mundo exterior, por medio de
la percepcin consciente.
3- SUPERYO: representa la rama moral o judicial de la personalidad.
Freud enfatiz el papel del instinto sexual en el desarrollo de la personalidad, pero nunca sostuvo que no
existiera ningn otro instinto o que todo es sexo. Crea que las neurosis adultas son el resultado de
soluciones inadecuadas a los problemas experimentados en la infancia en una o ms etapas
psicosexuales. Cada etapa implica una manera particular de lograr gratificacin y el grado y tipo de
satisfaccin que experimenta el nio en cada etapa depender del modo en que sus padres lo tratan.
Tanto la gratificacin excesiva como la frustracin extrema pueden producir consecuencias permanentes
para el individuo (fijacin) y la naturaleza de estas consecuencias est en funcin de la etapa particular
en la cual esto sucede y la manera que toma. El equilibrio ms satisfactorio se encuentra entre obtener
suficiente placer como para desear proseguir adelante a la siguiente etapa.
ETAPA ORAL (0 a 1 ao).

Es a travs de la boca que el recin nacido debe otener nutricin que mantenga la vida; las terminaciones
nerviosas en los labios y boca son particularmente sensibles, de modo que el neonato encuentra el placer
en chupar, an cuando sea una succin no nutritiva. La boca tambin es importante para explorar objetos
y conocer el mundo exterior. Esto nace por una necesidad orgnica pero despus busca la gratificacin
por la gratificacin misma. Comprende dos fases: a) Oral Perceptiva (0 a 6 meses): el recin nacido es
pasivo y casi dependiente del todo, slo succiona. b) Oral Canibalstica o Sdica (6 meses a 1 ao):
surgen los dientes entonces el morder y masticar se vuelven actividades importantes.
ETAPA ANAL (1 a 3 aos).
La zona corporal ms placentera y sensible es ahora la cavidad anal, los msculos del esfnter y los
msculos del sistema uretral. La preocupacin reside en expulsar y retener las heces. Se divide en: a)
Expulsin: el nio se encuentra con las restricciones de los padres de dnde tiene que defecar. b)
Retencin: el nio ha aprendido a retener y ahora el placer puede derivar de retener sus creaciones
corporales. Hago lo que quiero y lo que no de acuerdo a lo que quiero. Hago con mi cuerpo lo que
quiero.
ETAPA FLICA (3 a 5 o 6 aos).
La zona de la placer la constituyen los genitales. El nio se da cuenta de las diferencias anatmicas entre
ambos sexos que desencadenan el conflicto de atraccin, rivalidad, celos y temor que se denomina
Complejo de Edipo. Freud utiliza la palabra falo para designar al pene o cltoris que para l
simblicamente son lo mismo. Cuando las nias comparan su falo con el de los nios se sienten
inferiores, resentidas y celosas o envidiosas.
Complejo de Edipo en el nio. Su primer objeto de amor es la madre. El amor a la madre lo lleva al
conflicto y rivalidad con su padre, al que considera un rival ms grande y poderoso. El peligro es que
este rival poderoso puede llegar a privarlo de lo ms valioso que tiene: su pene. Por la angustia de
castracin sale del Edipo reprimiendo el deseo por su madre que va a parar al inconsciente y se identifica
con su padre. Ahora su objeto de amor ya no va a ser su madre sino alguien con similares caractersticas.
Este complejo descripto es un Edipo Positivo, el Edipo Negativo es un proceso inverso donde el objeto
de amor es el padre y la madre su rival.
Complejo de Edipo en la nia o Complejo de Electra segn Jung. Su primer objeto de amor tambin es
la madre, pero a los tres aos, hace un viraje y se vuelca romnticamente hacia el padre ya que se da
cuenta de que la madre no le va a poder dar lo que ella necesita. Por qu la nia se siente atrada hacia su
padre. La respuesta de Freud es la envidia del pene. La nia parte de la base de que es castrada entonces
es imperfecta, al darse cuenta de que no es realista tener la esperanza de poseer uno, sustituye el deseo
de un pene por el deseo de un hijo y se vuelve hacia su padre como objeto amoroso, para que le d lo

que ella no tiene. La nia teme la prdida de amor de su madre si contina el romance familiar, por eso
para disminuir ese temor, internaliza la imagen materna y trata de ser la hija buena que su madre deseara
que fuera, este proceso se conoce como identificacin anacltica, pero es menos dbil y menos completa
que la del nio con su padre.
PERODO DE LATENCIA (5 o 6 aos a la pubertad).
No hay cambios cualitativos sino cambios cuantitativos en la libido. El chico madura, se sublima,
reprime las preocupaciones sexuales de los aos anteriores, lo que le permite continuar su desarrollo
social e intelectual. Ingresa a la escuela y comienza su desarrollo intelectual, empiezan los juegos de
regla para que estimular la compresin. El juego se confina en gran medida a otros nios del mismo
sexo.

JEAN PIAGET

Naci en suiza el nueve de agosto de 1896, pensador, bilogo, psiclogo, apasionado de la filosofa,
doctor en ciencias naturales. Viaja a Paris a trabajar con Albert Binet. (Creador de los test mentales para
mediar la inteligencia).
La psicologa le debe a Piaget profundas observaciones sobre la inteligencia del nio, que ayudaron a
conocer aspectos de la mente humana como los procesos de formacin, asimilacin, equilibrio, y
desarrollo.
A Piaget le interesa:
Cmo aparece el conocimiento en el hombre primitivo?
como se desarrolla el conocimiento?
por qu los nios de una misma edad caen en los mismos errores sistemticos? Cmo se pasa de un
estado de menor conocimiento a un estado de mayor conocimiento?
Antes de Piaget, se consideraba al nio como un sujeto pasivo donde errneamente se comparaba el
coeficiente intelectual de un nio con la de un adulto. Es por eso que uno de los mayores aportes
Piagetanos, es la consideracin del nio como sujeto activo en su proceso de evolucin intelectual,
desprendindose su evaluacin de los patrones del adultoformismo.
Para poder estudiar la inteligencia del nio, Piaget cambia de perspectiva, ya que la comienza a estudiar

desde la perspectiva lgica de un nio y por eso logra dar respuesta.


Si bien Piaget trabaja con nios, l realiza todos sus estudios mas minuciosos con sus hijos.
Para el nio es un sujeto activo, que posee un pensamiento intuitivo y pre lgico. Se caracteriza por su
rigidez e irreversibilidad.

Mtodo clnico crtico.


Se realiza mediante un dialogo exploratorio y una serie de pruebas que el nio debe resolver. Piaget
parte de que la inteligencia es una estructura y por eso se puede manejar, ampliar, boicotear, y funciona
mediante una sucesin de adaptaciones, que esas adaptaciones no son mas que un equilibrio entre dos
mecanismos (asimilacin/acomodacin). Es por ello que la inteligencia acta mediante la adaptacin a
las circunstancias cambiantes de la realidad concreta. Para Piaget, toda conducta es adaptable, ya que la
conducta se va a presentar como proceso donde surge una necesidad (ruptura del equilibrio entre el
sujeto y el medio), y como respuesta va a ver siempre una continua readaptaciones en busca de
establecer el equilibrio perdido.
En la adaptacin se distingue entre:
a. Asimilacin: donde el sujeto va hacia el objeto para modificarlo, para apropiarse de el, y as adaptarlo
a las estructuras cognoscitivas.
b. Acomodacin: es la modificacin funcional del sujeto en funcin de las caractersticas del objeto.
A todas las sucesivas readaptaciones el sujeto las va asimilando y acomodando en base a un estructura,
esto produce estados de equilibrio formando estructuras estables que el va a llamar Estadios, que
adems agregar que son invariantes estructurales ya que cada uno tiene logros que lo definen. Es un
largo proceso comparable al desarrollo orgnico, que se da desde el nacimiento hasta la muerte.
Por eso llega a dividir en etapas o estadios evolutivos:
1) Sensorio motriz:
Se da entre el nacimiento y los 2 aos, se divide en 6 sub estaciones. Aqu el nio posee inteligencia
practica (solo puede resolver aquello que inmediatamente se le presenta), donde en forma progresiva va
asimilando la idea del objeto. Piaget nos dice que el nio nace con una inteligencia en acto porque
durante esta etapa no posee las herramientas representativas del pensamiento. Recordemos que los bebes
nacen con el reflejo de succin. De 0 a 1 mes, encontramos un esquema de accin donde el Bb. va a
comenzar a succionarse el dedo, a lo que se denomina reaccin circular. Luego va a incorporar la

prensin y la visin, siendo esto un paso fundamental e importantsimo que marca la transicin entre el
hbito simple y la inteligencia, es decir se comienza a encaminar en la construccin del objeto. El bebe
parte de un esquema de accin y se va complejisando, en donde coordina los esquemas. Luego aparecen
las conductas de soporte (reacciones circulares terciarias) donde comienza a asirse de un objeto. Por
ultimo el bebe va a interiorizar todos los estadios donde hay una culminacin de la inteligencia psico
motriz. Es decir que comienza siendo un reflejo de pura accin, se va transformando, complejizando, se
va enriqueciendo por la accin. Va a conocer el mundo por la succin, identificar las cosas por la
succin.
2) Representativo pre operatorio: (2/6 aos)
En este estadio surge la representacin del objeto, aun sin el objeto presente. Observa, evoca, imagina.
Va a comenzar con la imitacin diferida donde posee una conducta activa que va a imitar a su madre,
padre o la tv; comienza a dibujar, aparece el lenguaje, accede al mundo simblico, que luego este
smbolo le va a permitir tener algo presente que esta ausente y el nio la va a describir con una palabra
(semiologia). por ultimo se caracteriza por un pensamiento intuitivo, pre conceptual y pre lgico; ya que
los conceptos no estan organizados en forma coherente. La representacin se da gracias a que el nio a
podido interiorizar las acciones.
3) Operaciones concretas:
El nio puede realizar las operaciones concretas de sumar, restar, multiplicar y dividir, para lueg trabajar
sobre lo virtual, es el claro ejemplo de primero estudiar las tablas para luego solo recordarlas. Posee un
pensamiento intuitivo operacional. Y comienza a tener constancia de la materia (5aos), del peso (7
aos), del volumen (11 aos).
4) Por ultimo el pensamiento del adolescente es hipottico deductivo ya que resuelve problemas mas
complejos porque esta a un nivel de pensamiento abstracto, por ej, esto le permite resolver teoremas.
Segn Piaget el progreso del conocimiento involucra un proceso de desarrollo que no solo es biolgico
sino tambin psicolgico. Desde este punto de vista, se marcan los lmites del proceso de aprendizaje en
tanto que uno no se puede dar con independencia del otro.

TEORIA DEL DESARROLLO DE TITO EDMUNDO ERICCSON.

Nace en Alemania en el ao 1902, y se queda all hasta la invasin Nazi. En 1933 llega a los Estados
Unidos. En California, primero trabaja con nios y luego con adolescentes. Su trabajo principal lo
realizo con los indios Siux de Dakota del sur, donde indaga principalmente sobre patologas de
desarraiga cultural. Asimismo investiga el conflicto sexual influenciado por la sociedad.
Aplica a las etapas psico sexuales de la teora de Freud, pero le hace agregados. Dice que el desarrollo
prosigue al ciclo vital, y que la etapa genital constituye el pre adulto. Propone tres etapas mas: adultez
temprana, adultez media y adultez tarda. En 1950 propone las ocho edades del hombre, sosteniendo que
el hombre tiene ciertos patrones de conducta de acuerdo a la cultura. Cree que la interaccin del
individuo medio social, produce ocho etapas psicosociales, cada una centrada a una crisis del
desarrollo que implica una lucha entre dos caractersticas de personalidad opuestas y conflictivas. Se
preocupa por la salud mental sosteniendo que los problemas que la afectan se resuelven con la identidad
del yo. Crea que los conflictos dentro de si mismo pueden producir trastornos emocionales que tienen
que ver con los cultural y social. Esta de acuerdo con Freud respecto al origen de desarrollo que va a
determinar el origen de las etapas ya que el ser humano es un organismo, un YO y un miembro de la
sociedad.
Las etapas surgen de un conflicto que se centra en dos resultados posibles: el primero es el ms
adaptativo positivo y el segundo es el ms desadaptativo o negativo, ambos son extremos.

ETAPA 1: Confianza bsica Vs. Desconfianza bsica (de 0 a 1 ao)


El nio necesita mimos e incentivacin para desarrollar un sentimiento de seguridad. En principio no
confa en su madre (como cuando llora para que le de alimento). Al ao se hace mas predecible y no
necesita llorar porque esta seguro de que la madre lo va a alimentar. Esto permite aceptar experiencias
nuevas. Si su cuidado es inconsistente desarrolla sentimiento de desconfianza, temor y sospecha.
ETAPA 2: Autonoma Vs. Vergenza y duda (de 1 a 3 aos)
Crece el sentido de autonoma, se separa de la madre, por ejemplo al comenzar a caminar. Investiga el
mundo por si mismo que lo lleva a tratar de hacer todo por si mismo. Los padres deben permitirle esto ya
que sino el nio caen en la vergenza y la duda, hay que negociar. S ele permitir de acuerdo a sus
posibilidades. Esta el entrenamiento del esfnter, si el entrenamiento es firme debe haber un desarrollo
del autocontrol, sin perder el autoestima. La autonoma se relaciona con la ley y el orden. La falta de
ello, en la adultez, puede convertirse en duda compulsiva y temores paranoicos.
ETAPA 3: Iniciativa Vs. Culpa (de 3 a 5 aos)

Coincide con el complejo del Edipo de la teora Froidiana. El nio sigue desarrollndose orgnicamente,
y cuando se lo estimula, todo lo que hace, lo hace con placer. Si se lo coarta esta posibilidad, si se le dice
que es feo, que no sirve,
Es muy importante la estimulacin, si se le coarta sus posibilidades de desarrollo se va a sentir culpable,
inhibiendo su autoestima y curiosidad. En el nio el acento esta puesto en lo falico, en cambio la nia
opta por estilo mas sutil para hacerse mucho mas atractiva. Tiene por sus fantasas sexuales y a que haya
perdido sus genitales. Esta avido de aprender en forma cooperativa. Se identifica con el progenitor del
mismo sexo, basado en el placer de hacer cosas juntos.
ETAPA 4: Industriocidad Vs. Inferioridad (de 5 a 12 aos)
Comienza la escolarizacin. Hay una preocupacin por el funcionamiento de las cosas. El nio se
esfuerza por imitarlos. Hay figuras importantes como los maestros. Adquiere habilidades reconocidas
por la sociedad. Adquiere gran fuerza el grupo de pares (comienza los juegos de reglas). Todo es fuente
de autoestima que tiene que ver con la realizacin exitosa de las tareas. Por ejemplo, ganar en
actividades grupales, que refuerza la estima propia y la de los dems, todo ello con la gua del docente.
El peligro de esta edad es sentimiento de inadecuacin e inferioridad que lo puede hacer regresar a una
etapa anterior.
ETAPA 5: Identidad Vs. Confusin del rol (de 12 a 18 aos)
Existe un equilibrio entre los niveles biolgico, social y psicolgico. El cuerpo es el primero y mas
notorio cambio en el adolescente, que a su vez comienza la madurez sexual, que implica decidir la
identidad sexual. A nivel social, la cultura occidental, invento la moratoria que es como un retrazo para
la entrada a la adultez: la adolescencia. Esta moratoria puede llevar a confusiones al asumir la identidad
porque s esperan cosas de l pero que al mismo tiempo se le niegan. Por ej. Se les pide responsabilidad,
y a la vez se le pide que no lo haga. A nivel psicolgico vuelve a experimentar los conflictos de la
infancia temprana, lo que va a determinar el humor y la personalidad del adolescente que es tan
cambiante. La principal tarea es desarrollar su sentido de indemnidad lo que le va a dar una identidad
psico social integrada. El peligro es la confusin de identidad que lo puede llevar al aislamiento, a una
incapacidad para planificar el futuro, o a una dificultad para el trabajo o el estudio, o tambin llevarlos a
una identidad negativa o delincuencial, es decir optar por ser lo que sus padres no quieren.
ETAPA 6: Intimidad Vs. Aislamiento (20 a 30 aos)
La intimidad surge al fundir la identidad con los otros, entregarse a asociaciones y filiaciones concretas,
ej. El matrimonio, que se basa en compartir siendo uno mismo. El aislamiento es la evitacin de todo
contacto y quedarse solo.

ETAPA 7: Generatividad Vs. Estancamiento (30 a 50 aos)


La generatividad es la preocupacin por establecer y guiar una nueva generacin. Se basa en el trabaja
compartido. El estancamiento es el regresin a una necesidad obsesiva de pseudos intimidad y
empobrecimiento personal.
ETAPA 8: Integridad del Yo Vs. Desesperacin (mas de 50 aos)
La integridad del Yo tiene que ver con el Ser despus de haber sido. Pudo cuidar cosas y personas, se
adapto a los tiempos y las desilusiones provenientes del hecho de ser generador de productos, ideas, y de
otros seres humanos. La falta de integridad yoica se expresa por el temor ante la muerte, es decir la
desesperacin la cual expresa que el tiempo que queda es corto para intentar otro camino para la
integridad.

LA ADOLESCENCIA
Sndrome de la adolescencia normal (Aberasturi).

Se entiende por sndrome al conjunto de signos y sntomas, que son subjetivos ya que solo lo percibe
quienes lo poseen. En cuanto a Normal, es la ausencia de toda patologa.
Freud la define como un periodo turbulento, un periodo de gran conmocin.
En esta etapa se considera normal a lo anormal, en lo anormal estar el equilibrio. Es un periodo
perturbado y perturbador del mundo de los adultos, es necesario ya que va a establecer su identidad. Para
ello enfrenta el mundo de los adultos y se desprende del mundo infantil donde estaba muy cmodamente
instalado.
En un principio (para Erikson) se consideraba a la adolescencia entre los 13 a los 18 aos, pero a partir
del ao 1970 (Abelastury - Mauricio Nobel) se comenz a considerara que este periodo abarca hasta los
24 o 25 aos, a lo que se denomina una adolescencia tarda.
En la adolescencia se debe atravesar tres duelos:
1. Duelo por el cuerpo infantil:
En un principio se siento incomodo con este nuevo cuerpo. Se siente como un espectador impotente a
esos cambios.

2. Duelo por el rol y la identidad infantiles:


Tenia un rol dependiente (donde se senta muy cmodo), en donde le decan que era lo que tenia que
hacer, en base a eso forma su identidad propia.
3. Duelo por los padres de la infancia:
Sus padres envejecen, no son los mismos, ni ellos ni sus padres.
De cmo se superen estos duelos depender su personalidad puede tener duelo patolgico.
Surge de la interaccin del sujeto con el medio, ya que toda patologa surge de un conflicto. Ericsson lo
denomina como un periodo de moratoria, durante el que se dan profundos cambios y crisis. Su
comportamiento es templado, hasta que aparecen en el individuo los manejos psicopticos, que es
expresarse a travs de la accin.
Los autores explican que el adolescente visto desde un mundo adulto esta enfermo, pero lo que sucede es
que el adolescente esta ensayando personalidades, para no parecerse a sus padres, busca no parecerse a
sus padres.
Adolescente: Yo + lo que se de m + lo que los dems creen de m.

Adems hay que tener en cuenta que en esta etapa es adolescente es un esponja, absorbe todo lo que
sucede en su medio, si hay problemas, ser l quien los absorba.
Cuando se los reprime en forma severa, el adolescente se vuelve rebelde y se corre el riesgo de que
incursione en la marginalidad, en el delito.
La adolescencia es un periodo especfico dentro del desarrollo del ser humano y por otro lado geogrfico
temporo histrico social.
En si es un etapa de la vida durante la cual el individuo busca establecer su identidad adulta, apoyndose
en los primeras relaciones objtales parentales y verificando la realidad que el medio social le ofrece
mediante el uso de elementos bio fsicos del desarrollo a su disposicin y que a su vez tienden a la
estabilidad de la personalidad en el plano genital lo que solo es posible si se hace el duelo por la (2)
identidad infantil, donde la estabilizacin de la personalidad se logra atravesando por ciertas conductas
patolgicas.
Es un mundo cambiante, el es l cambiante, esto lo obliga a situaciones defensivas de todo tipo, donde l
las usa todas.

Sintomatologa del sndrome:


1. bsqueda de s mismo y de la identidad al final del proceso.
2. tendencia grupal
3. necesidad de nter actualizar y fantasear
4. crisis religiosa que pueden ir del ateismo al misticismo
5. desubicacin temporal
6. evolucin sexual manifiesta que va desde el auto erotismo hasta la heterosexualidad genital adulta.
7. actitud social reivindicatoria con tendencia antisocial
8. contradicciones en todas las formas de la conducta, dominadas por la accin
9. separacin progresiva de los padres.
10. constantes fluctuaciones del humor o del estado de nimo.

Ericsson nos dice que si el adolescente sale airoso de esta etapa se forma el SELF.
El SELF es la idea que cada uno posee de su propio organismo y de su esquema corporal, lo que le va a
dar un conocimiento Bio Psico Social de s mismo.
El esquema corporal es la resultante intropsiquica de la realidad del sujeto, es una imagen que tengo
internalizada que no siempre es lo que me devuelve el espejo. Lo que veo de m mismo y lo que los
dems me devuelven de m mismo.
Primer Nivel: en la adolescencia se producen cambios fsicos determinados por la activacin de las
hormonas de la hipfisis.
Segundo Nivel: se activan o aparecen los espermatozoides y vulos.
Tercer Nivel: se desarrollan los caracteres sexuales primarios y secundarios. En el hombre
agrandamiento del pene y en la mujer de las vulvas y vagina. Y se producen otros cambios segundarios
como el agrandamiento de las tetitas y el cambio de voz en los varoncitos.

Segn Ericsson, el problema clave de la adolescencia consiste en la capacidad del YO de mantener la


mismidad y continuidad, que en el adolescente es un estilo cambiante, por lo cual la identidad es un

proceso Psico Social. Por ejemplo, la uniformidad en la forma de vestir de un grupo brinda seguridad
personal.
Todo esto lo lleva a buscar diferentes identidades:
Identidad transitoria: que dura solo un tiempo.
Identidad Ocasional: aparece frente situaciones nuevas tratando de emular al adulto.
Identidad circunstancial: conducen a identificaciones parciales transitorias.
Todas estas identidades son solo aspectos y el adolescente puede tomar una o varias, y se dan en forma
sucesiva y simultanea.
El adolescente hace duelo por sus padres hasta que no los necesita ms, ya que los tiene internalizados, y
por eso se separa. Hay un cambio en su forma de ser tratando de amalgamar lo interno con lo externo.

La actividad mental desde el psicoanlisis (Freud)

Hay un deseo que se reprimido y debe salir Cmo sale?


Los deseos reprimidos se filtran a travs de los sueos mojados, actos fallidos y Chistes.
El inconsciente esta ligado a la represin, a un deseo reprimido que lucha por salir y si sale lo hace
disfrazado. Se relaciona con un deseo que se quiere frenar y estos deseos tienen siempre un sentido. La
represin va a ser la fuerza que va a mandar los contenidos de la conciencia a la inconsciencia.
Lo consciente es lo que ocupa lugar de la conciencia, en este momento, lo que s, lo que percibo. En el
conciente se muestra todo lo reprimido.
Lo Pre consciente: es lo que esta latente, no se ve pero lo tengo presente.
Lo inconsciente es lo que esta sepultado, no lo traigo, se va a parecer disfrazado. Se puede graficar
como un iceberg, lo que esta sumergido es el inconsciente y lo que asoma es el conciente. El
inconsciente esta determinando la conducta conciente.
Freud nos da dos modelos a los que llama TOPICAS, que significan lugares psquicos, (virtuales, no
anatmicos).
Hay dos tipos de Tpicas:
MEGA TPICA: nos muestra dos sistemas con tres modalidades.

1. Sistema Inconsciente: la forma en que funciona se denomina primer proceso. Tiene que ver con que la
energa que se encuentra all es libre, es catica, vale todo, la energa se desplaza por dos mecanismos:
condensacin y desplazamiento. Rige el principio del placer, esto quiere decir que todo es placer, es el
reservorio de los instintos, se desconoce la realidad, es atemporal, (se viven situaciones muy muy
pasadas como si fueran actuales) Ej. sueos.
Las vas de acceso al inconciente son los sntomas, sueos, y actos fallidos que aparecen en la conciencia
en forma disfrazada, que le provocan al sujeto menos angustia que lo que lo motivo. Ese contenido esta
conformado por deseos sexual infantiles y reprimidos.
2. Sistema Consciente Pre consciente: su modo de funcionamiento es el proceso secundario. Esta
separado del inconsciente por una barrera que es la represin o censura. Se considera esta etapa
juntamente al conciente y al pre-consciente porque tiene una legalidad similar. Es lo que esta latente.
Ambos estn en relacin con la realidad. Se rige por la lgica, por lo tanto no admite la contradiccin. Es
temporal. Lo rige el principio de la realidad, donde la energa no se desplaza libremente sino ligada a
objetos.

SEGUNDA TOPICA: Ello, Yo y Sper yo


La segunda tpica divide al aparato psquico en tres estados: Ello, yo y Sper yo.
Ello:
Es donde se encuentra el reservorio de los instintos, la parte biolgica del ser humano. El aparato
psquico para funcionar necesita energa psquica que saca del Ello. Para Fred, esta energa psquica es
la energa sexual.
Cundo hay una necesidad que sucede? Los deseos e impulsos surgen de las necesidades del YO y
entonces se genera una tensin. Esta tensin rompe el equilibrio inestable, se crea un conflicto, si lo
resuelve o superar esa tensin le genera placer, caso contrario le genera displacer o frustracin.
El Ello se rige por el principio del placer, es la bsqueda del placer y la habitacin del dolor.
Es la parte infantil o pre social del Ser que lo mantiene durante toda la vida. Al nacer es todo Ello, el
Yo se forma despus en el contacto con el mundo exterior.
Las personas que actan por impulso los hacen por predominio del Ello. Al nacer el Ello acta de
manera refleja, como por ej. la orina y la caquita. Con el hambre debe recurrir a otro que lo interprete,
que esta relacionado con el proceso primario.

Yo:
Se va a diferenciar a partir de la interferencia del sujeto con el medio externo, se desarrolla gradualmente
por medio de la percepcin conciente con la energa que toma de Ello.
Es la parte lgica, pensante, racional del ser. Se rige por el proceso secundario equivalente a los procesos
cognoscitivos (percepcin, memoria, racionamiento).
Va a diferenciar entre el deseo y la realidad que gobierna, es lo que se llama proceso de realidad, en base
a la cual se puede posponer una gratificacin para otro momento.
Freud deca que: mientras que el Ello contiene a las pasiones, el Yo al sentido comn.
El Yo obedece a tres amos:
A. cuando los problemas son planteados o las demandas provienen del mundo externo, surge un
conflicto externo.
B. Si las demandas las realiza el Ello, se genera un conflicto neurtico.
C. Si las demandas provienen del Sper Yo, se genera un conflicto moral.
El Yo se defiende de toda estas demandas por medio de Sueos y sntomas, tratando de presentar batalla
a todos estos embates y salir airoso del ellos.
SUPER YO:
Es un ser moral solo si se desarrolla. Es la resolucin del complejo de Edipo ( de 3 a 5 aos etapa
falica) por la internalizacin de la figura de sus padres. Esto implica tener incorporado un conjunto de
valores sociales que van a determinar si una conducta es buena o mala.
Representa la parte moral de la personalidad y se compone de dos partes:
1. La conciencia moral: es aquella que amenaza con un castigo.
2. Ideal del Yo: hace las cosas en beneficio de algo (Ej. Presea).
El ideal es un equilibrio entre ambas partes.

http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/8569501/Resumen-dePsicologia-General-Freud-Erikson-Piaget.html